saber común y saber académico en el trabajo con comunidades rurales
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8/17/2019 Saber Común y Saber Académico en el Trabajo con comunidades rurales
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SABER COMÚN Y SABER ACADÉMICO:
SU COMPLEMENTARIEDAD
Una experiencia de campo.
INTRODUCCIÓN
Pretendiendo romper con algunas premisas que siempre se han manejado
como preconceptos cuando se inicia un proceso de capacitación con adultos
en la zona rural, en la cual su experiencia y conocimiento tradicional no son
valorados, se plantea un modelo de capacitación teniendo en cuenta el
saber común que maneja la comunidad de la localidad, sobre los diferentes
temas a tratar en el módulo de ganadería del programa Escuela de
Promotores, Localidad se Sumapaz D.C., tomándolo como un punto de
apoyo a partir del cual se inicia su complementariedad desde el saber
académico o técnico profesional.
METODOLOGÍA
La metodología fue aplicada no como un proyecto central de investigación,
sino como una estrategia pedagógica para fortalecer las acciones de
formación académica del grupo de promotores de la Escuela de Ganadería
de la Localidad de Sumapaz, Zona Rural de Bogotá D.C. Colombia,
Suramérica. Programa adelantado por la Corporación Colombiana de
Investigación Agropecuaria en Colombia (CORPOICA) sede Tibaitatá, en
convenio con el DAMA y la Alcaldía Local del Sumapaz.
La experiencia de aula se emplea para obtener conceptos y saberes previosrelacionados con la ganadería local, utilizados comúnmente por los
asistentes al curso, que son pequeños productores de la localidad de
Sumapaz en Bogotá DC. Se considera que dichos conceptos, la mayoría de
las veces, han sido construidos a lo largo de sus experiencias cotidianas, de
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sus vivencias personales y de la interacción diaria con sus animales.
Varias son las razones que explican la importancia de tener identificado y
caracterizado el saber común local acerca de la ganadería en un proceso
como el que se está desarrollando:
LOS CONCEPTOS QUE SE TIENEN AFECTAN NOTABLEMENTE LA DISPOSICIÓN AL APRENDIZAJE DE
NUEVOS CONCEPTOS. SI EL CAPACITADOR NO LOS RECONOCE, DIFÍCILMENTE PUEDE IDENTIFICAR
LAS DIFICULTADES QUE SE PUEDEN PRESENTAR EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE
CUANDO SE GENERALIZAN LOS CONCEPTOS, SE PASA POR ALTO OTROS CONOCIMIENTOS NO
FORMALIZADOS, ÚTILES PARA IDENTIFICAR Y DISEÑAR INTERVENCIONES ORIENTADAS A UNA ACCIÓN
ESPECÍFICA.
LA INFORMACIÓN HALLADA SIRVE PARA DETERMINAR LA VARIACIÓN QUE EXPERIMENTA UN
CONCEPTO DENTRO DE LA CULTURA LOCAL, EVALUARLO Y ELABORAR ESTRATEGIAS DE ACCIÓN
CON BASE EN ELLO.
AL HABLAR DE UN PROGRAMA DE GANADERÍA SUSTENTABLE Y SOSTENIBLE DEBE TENERSE EN
CUENTA QUE NO SÓLO LOS RECURSOS FÍSICOS SE DEBEN CONSERVAR, SINO TAMBIÉN LOS SABERES
RELACIONADOS CON ELLOS, SABERES PRODUCTO DE LA EXPERIENCIA Y ADAPTACIÓN AL ENTORNO
DURANTE MUCHOS AÑOS.
Los conocimientos a aportar en un plan de capacitación deben estar
ligados con las habilidades, destrezas y expectativas particulares que
presenta el grupo.
Las preguntas guía de la entrevista semiestructurada que rigieron la
investigación responden al interrogante ¿cuáles son los conocimientos que
tienen los productores de la zona con respecto de algunos de los temas de
salud animal que ellos priorizaron durante el diagnóstico realizado por los
tutores del módulo? Estas preguntas fueron consideradas como categorías
iniciales o tentativas del trabajo y resultaron del diagnóstico inicial llevadoa cabo por los encargados del módulo Salud Animal, mediante la
metodología de árbol de problemas. Incluyen:
Nombres dados a los parásitos internos, a los parásitos externos, a la
fasciola hepática, al gargantón, a la mastitis, diarreas, ranilla.
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Síntomas que causan
Cómo reconocen los animales enfermos
Tratamientos aplicados
Cómo reconoce que el animal se curó
En qué época del año se presenta más
El equipo profesional deseaba aplicar un modelo que permitiera la
identificación-comprensión de los discursos en torno a la salud animal y
descubrir así las relaciones que se pueden establecer entre los conceptos
ideados por la comunidad y los conceptos técnicos, para poder encontrar
una forma de complementarlos y no ignorarlos. Se piensa que instituyendo
este tipo de espacios se da un paso importante para alcanzar la apropiación
de otros conocimientos desde lo cultural y por otro lado el posicionamiento
y conservación del conocimiento experiencial en otros niveles, como lo es
el académico.
Se encontró que la descripción de síntomas realizada por la comunidad,
presenta información muy detallada y completa por la estrecha relación
establecida con los animales y por el grado de observación desarrollado en
su práctica diaria. Los vacíos de información están más relacionados con la
forma de manejo del animal enfermo, en lo que tiene que ver con la causa
etiológica o fuente de la enfermedad y con la forma como se están
aplicando los medicamentos farmacéuticos más consumidos en la zona, en
cuanto a vía de administración, dosis y frecuencia, residuos en leche y
carne, fecha de expiración, temperatura de almacenamiento. Hacia estos
aspectos se debe dirigir la capacitación.
La observación del comportamiento de los animales, en lo que consideran
normal o anormal, es fundamental para los habitantes al identificar un
animal enfermo; muestra una estrecha relación hombre-animal, factor que
se considera positivo para la detección rápida de una enfermedad y para elmanejo personalizado del tratamiento. Los vacíos en este campo están más
asociados con el establecimiento de rutinas y costumbres de manejo, que
muchas veces son generadoras de estrés, enfermedades y de
comportamientos agresivos, que afectan no sólo a los animales sino a los
humanos que se interrelacionan con ellos. Se hace entonces necesario
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tenerlas en cuenta como punto de partida para cualquier acción (intelectiva
o práctica) que propenda por un mejoramiento de las condiciones del
bienestar animal.
Las enfermedades más frecuentes son identificadas con nombres comunes,
los cuales deben ser reconocidos por el capacitador para relacionarlos con
el (los) nombre(s) técnico(s) correspondiente(s). Muchas veces una sola
designación común hace referencia a múltiples patologías. La época del
año en la cual se presenta la enfermedad, así como los sitios asociados a su
aparición, están plenamente identificados, lo cual facilita, reconociendo la
causa, cualquier programa de prevención que se quiera establecer
La confianza, expresada como la escucha y explicación detallada, generada
por el expendedor de medicamentos, es mencionada como factor principalpara seleccionar el sitio de compra o de consulta para la formulación.
Veterinario es considerada aquella persona que expende un medicamento
para un animal enfermo. Por el conjunto de medicamentos enumerados se
puede deducir que existe mucha automedicación, lo que nos daría un
indicio de la utilización de un servicio informal de enfermería veterinaria en
la región. Servicio que podría ser mejorado con la capacitación que se
desarrolla.
La acción mostró la necesidad de elaborar un tipo de material didáctico de
apoyo, que fuera diferente a las tradicionales cartillas o manuales técnicos,
donde sólo aparece el conocimiento científico-técnico. Los hechos y
consultas con el equipo de trabajo indicaron que lo más adecuado, cuando
se parte del saber común, es descartar la edición convencional de material
de apoyo, que sigue unas pautas fijas y restringe la posibilidad de apropiar
conceptos, impone ideas a la gente y sustituye los saberes sin conocerlos.
Así que se incluyó tanto el saber común como el saber técnico
complementario a éste.
La Cartilla de salud animal elaborada para esta experiencia parte del
conocimiento común, lo complementa, aclara o modifica, contribuyendo así
a la apropiación e identificación de la información técnica. El material
contiene expresiones, creencias, modos de ver, sentir, actuar, frente a la
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realidad y entorno local con relación a la ganadería, al igual que la
información técnica que se considera, por el experto en el tema, necesaria
frente a los “vacíos” de información evidenciados dentro del saber común.
Con este modelo se hace un llamado a dejar resurgir el saber común
producto de la experiencia y de la tradición oral, para aprender a reconocer
e identificar los códigos y significados, las lógicas, los valores, símbolos,
mitos, creencias, formas de relación hombre-animal, que manejan las
comunidades locales y que muchas veces desconocemos trabajando incluso
en contra de ellos.
Bibliografia
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