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La refundación en la AsunciónToda la congregación está llamada a vivir un tiempo de refundación

EDITORIAL

Noticiasde la AsunciónAA Religiosos y laicos

la misma misión

julio de 2013 no 9

julio de 2013 n no 92

>> Oficial

El Padre Benoît Grière, Superior General, con su Consejo, ha llamado

■ A LA PROFESIÓN PERPETUA

1) Hno. KAHINDO SIKVVAYA Jean-Marie (África) (14.05.2013)

2) Hno. KAMBALE KALONDERO Motabishi (África) (14.05.2013)

3) Hno. KAMBALE KOMBI Innocent (África) (15.05.2013)

4) Hno. KAMSELE AGBAKA Bienvenu (África) (15.05.2013)

5) Hno. KASEREKA KAVUNGA Emmanuel (África) (16.05.2013)

6) Hno. KASEREKA MUYISA Moloveryo (África) (16.05.2013)

7) Hno. KASEREKA SINDANI Edmond (África) (17.05.2013)

8) Hno. KATEMBO KASOLENE Moïse (África) (17.05.2013)

9) Hno. KATSUVA TSONGO Joseph (África) (20.05.2013)

10) Hno. MBUSA KALUMBA Michel (África) (20.05.2013)

11) Hno. MUHINDO NGALYAVUYIRA Emmanuel (África) (21.05.2013)

12) Hno. RADIMILAHY Jean-Pierre (Madagascar) (21.05.2013)

13) Hno. RANDRIAMIZAKA Angelin Alphonse (Madagascar) (27.05.2013)

14) Hno. NGUYEN VAN Truyen (Paul) (Francia) (27.05.2013)

■ A LA ORDENACIÓN DIACONAL

15) Hno. BARBOSA DIAS Wellington (Brasil) (28.05.2013)

16) Hno. MABOU SIMO Serge-Patrick (Francia) (28.05.2013)

17) Hno. TLECUILE MIXTECO Jesús(Chile-Arg.) (29.05.2013)

18) Hno. REYES DELGADILLO Roberto (Am. del Norte) (29.05.2013)

■ A LA ORDENACIÓN PRESBITÉRAL

19) Hno. Mihai Iulian DANCA(Francia) (28.05.2013)

20) Hno. NGUYEN KHUONG Duy (Joachim) (Francia) (29.05.2013)

21) Hno. MUMBERE MAHAMBA Joseph (Am. del Norte) (31.05.2013)

22) Hno. SEPÚLVEDA CONTRERAS Francisco Javier(Chile-Arg.) (31.05.2013)

El P. Benoît GRIERE, Superior General, en su Consejo de 23 de junio ha nombrado

■ SUPERIOR PROVINCIAL DE LA PROVINCIA CHILE-ARGENTINA

al Padre Juan Carlos Cisterna, para un segundo mandato a partir del 1 de julio de 2013

Llamados, nombramientos, aprobaciones...

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Editorial <<

Una refundación para la Asunción

Acaba de clausurarse el 4º Consejo General Plenario. Una vez más el trabajo ha sido abundante y

se está implantando progresivamente un nuevo estado de ánimo en la congregación. Se caracteriza por una mayor corresponsabilidad y un interés acentuado por el conjunto del cuerpo de nuestro Instituto. Cuando importantes fragilidades afectan a nuestra existencia cotidiana no podemos olvidar los gérmenes de esperanza que brotan aquí y allá. Pienso que nuestra pequeña familia adquiere conciencia de la urgencia de una refundación para poder responder mejor a los retos de este tiempo.La reciente visita canónica que he realizado a América del Sur me ha hecho comprender mejor el potencial que podemos desplegar para ser más y más fieles a nuestra consagración religiosa.El punto de partida de una refundación es cada uno de nosotros. Todos tenemos necesidad de volver a lo esencial: Jesucristo y su Padre. Es un trabajo paciente y confiado de redescubrir la fe y la pasión por el Reino de Dios. A veces nos hemos visto llevados a alejarnos de nuestro «primer amor» como dice el profeta Oseas y necesitamos volver a este amor de los primeros días. La conversión es una exigencia para cada uno. No conozco a ningún religioso que pueda dispensarse de este trabajo de vuelta a lo esencial. Decir como decimos que la Asunción es cristocéntrica impone una búsqueda constante de Jesucristo. ¿Qué lugar ocupa en nuestras vidas? ¿Cómo le buscamos? ¿Qué medios empleamos para conocerle mejor? El trabajo de conversión no se acabará nunca. Hay que retomarlo cada día de nuestra existencia para no volvernos cristianos tibios. Es bueno y urgente refundar nuestra vocación.La refundación de la Asunción pasa también por la revitalización de la vida

comunitaria. Estamos en un mundo que ha privilegiado al individuo. La fuerza del cristianismo reside en hacer de nosotros personas libres y responsables. Hemos sido liberados por Cristo para ser verdaderamente libres, dice San Pablo en la carta a los Gálatas (5,1). Pero esta libertad se inscribe en una dinámica comunitaria. Somos el cuerpo de Cristo y no podemos considerarnos como entidades autónomas. Somos miembros de un cuerpo. Es, pues, importante volver a la primacía de la vida comunitaria y reconocer su sitio ante todo al bien común. Demasiados religiosos, en cualquier continente y país, hacen prevalecer su opción individual. Esto no conviene a la vida religiosa. Nuestra consagración debe hacernos felices de servir y trabajar para todos. La misión que recibimos es fruto del Espíritu. No es primero una iniciativa personal, sino el encuentro de nuestra libertad y de la gracia de Dios vivido en la obediencia. Toda la congregación está también llamada a vivir un tiempo de refundación. Para ello, es necesario afanarse en la conversión comunitaria y personal. El tiempo que vivimos es una extraordinaria invitación a «hacer algo nuevo». El Evangelio que nos guía nos impulsa a avanzar y a ser audaces. Somos pocos, nos faltan líderes, tenemos problemas económicos, pero Dios no nos falta. La fe que nos habita y nos trabaja nos hace capaces de realizar grandes cosas por el Reino. ¿Dejaremos sin respuesta las llamadas del Espíritu? ¿Podemos movilizarnos por Asia? ¿Tenemos aún audacia para proseguir el diálogo ecuménico? ¿Estamos dispuestos a trabajar por la justicia y luchar contra la pobreza y la exclusión?Creo sinceramente que los asuncionistas son generosos y están abiertos al llamado de Dios. La refundación no es un sueño sino una necesidad. n

P. Benoît GrièreSuperior General de los Agustinos de la Asunción


AgendaConsejos Generales Ordinarios

●del9al21deseptiembrede2013● del 11 al 16 de noviembre de 2013● 11 y 12 de diciembre de 2013● del 3 al 7 de febrero de 2014● del 3 al 7 de marzo de 2014● del 19 al 28 de junio de 2014

Agenda de los Consejos Generales Plenarios

● del 30 de noviembre al 9 de diciembre de 2013● del 7 al 16 de junio de 2014

Desplazamientos

● Foro Europa de Valpré,2al6deseptiembrede2013: Emmanuel, Benoit, Didier.

● Encuentro de los Consejos Generales de la Asunción, 20 al 22 + 23 de enero de 2014 (París) para Superiores Generales.

Benoît

● del 27 de septiembre al 20 de octubre de 2013, Didier y Benoît en África del Este

● del 27 al 29 de noviembre 2013, USG (Roma)● del 14 de diciembre a fin de mes, Capítulo de

Provincia de Madagascar

Emmanuel

● 12 al 17 de octubre, Consejo Europa en Lovaina (Bélgica)

● 26 de octubre, preparación de los Consejos Generales de la Familia de la Asunción en París

● del 28 de octubre al 2 de noviembre, Comisión Internacional de Formación en París

● 27 al 30 de enero, Consejo Europa

Didier

● del 27 de septiembre al 20 de octubre de 2013, Didier y Benoît en África del Este

● 25-27 de octubre de 2013, Consejo de Gobierno de AssumptionCollege(Worcester-EEUU)

● 7-8 de noviembre, Consejo de Consultores (París) ● del 16 de marzo al 1 de mayo de 2014, en América Latina.

● 9 y 10 de mayo,ConsejodeGobiernodeAssumptionCollege(Worcester-EEUU)

John

● 9 de octubre – 22 de noviembre de 2013, en AméricaLatina(seissemanas)

Marcelo

● Del 13 de julio al 7 de agosto de 2013, en Bangkok para RIAD y CAFI.

Otras citas:

● Capítulo Local, 21-22 de septiembre de 2013● Sesión de Maestros de novicios, mayo de 2014● Capítulo de Europa, 27 de abril al 2 de mayo (Valpré)

>> Oficial (cont.)

Padre Juan Carlos Cisterna, provincial para un segundo mandato

El Padre Juan Carlos Cisterna comienza un segundo mandato

como Superior Provincial de la ProvinciadeChile-Argentina.La Provincia acaba de disfrutar de la visita canónica del Padre Benoît Grière, Superior General. P. Juan Carlos, originario de Viña del Mar (diócesisdeValparaíso),tiene46 años y acaba de terminar una licenciatura en Psicología enlaUniversidaddeSantiago.Ha celebrado los 15 años de

su primera profesión y el 10º aniversario de sacerdocio. Proseguirá su acompañamiento de las realidades de los cuatro paísesqueconstituyenlaProvincia, con su cincuentena de religiosos, y en la que los retos son muchos. Su hoja de ruta está muy cargada y sólo nos queda manifestarle nuestra fraternidad y asegurarle nuestra comunión en la oración.

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>>

Ofi

cia

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Padre Etienne Ratalata, nuevo responsable para Madagascar

El pasado 25 de abril, día situado en el calendario agustiniano entre la memo-ria de la conversión de nuestro Padre

San Agustín y la fiesta de Nuestra Señora del Buen Consejo, tuvo lugar el nombramiento del nuevo responsable de la Misión en Ma-dagascar, Padre Joseph Etienne. Todo un programa para el impetrante, ya que quien es hoy Viceprovincial pasará a ser automática-mente el primer Provincial de la joven Pro-vincia el próximo 31 de diciembre.Joseph-Etienne Rafanambinantsoa Ratalata nació el 18 de octubre de 1970 en Fandran-dava en la familia de Etienne Rasolo y Vic-torine Ravao, y fue bautizado en Alatsinainy Ialamarina el 14 de noviembre de 1970 en la diócesis de Fianarantsoa. Él mismo recono-ce que se alimentó desde sus primeros años de la fe viva de sus padres. Entre los nueve hijos hay dos religiosas: una en las herma-nas de María Reparadora y otra en las Her-manas del Sagrado Corazón de Raguse. Hizo la primera comunión el 14 de septiembre de 1980 y recibió la confirmación el 2 de no-viembre de 1981 de manos de Mons. Gilbert Ramanantoanina en la parroquia donde fue bautizado. Su itinerario es sencillo: a los 17 años, estudiando en el colegio San Francisco Javier de Fianarantsoa, siente el deseo de ser sacerdote. Ingresa en el seminario menor de la diócesis y muy pronto entra en contacto

con la congregación y forma parte de un grupo de una quincena de

jóvenes acogidos en la comu-nidad de Sanfily donde resi-den el P. Jean Bosco, pri-mer asuncionista malga-che, y los Padres Maurice y Marcel: «Quedé marca-do por lo que vi y escuché

a través de esos hombres... Todo dicho y hecho en la

sencillez» (Ver su testimonio en L’Assomption et ses œuvres,

n° 695, 2003, pp. 28-29). De 1991 a 1993, perfeccionó su conocimiento de la len-gua francesa y, después del bachillerato, cur-

só un año de teología en Fianarantsoa. Ingre-só en el noviciado el 1 de septiembre de 1993 en Belemboka, donde tiene como maestro de novicios al Padre Daniel Carton. Emite los primeros votos en 29 de septiembre de 1994 y los definitivos en 1999.

Es ordenado diácono por Mons. Fulgen-ce Rabeony el 25 de enero de 2001 en Be-tioky y presbítero al mismo tiempo que el P. Roddy Pierre Ratsimiolaka, el 15 de agosto de 2001 por el mismo obispo. Marcha en-tonces a Francia, a la comunidad de Valpré, desde donde cursa y obtiene en el Instituto Católico de Lyon la licencia en Teología. En 2004 regresa a la Gran Isla donde refuerza el equipo de formadores. En septiembre de 2008 es nombrado superior del escolastica-do de Manirisoa en Fianarantsoa y en 20l0 pasa a ser primer asistente viceprovincial de Madagascar. Hombre de pequeña estatura y trato cordial y sonriente, cultiva ante todo la sencillez en sus relaciones fraternas, y en su acción pastoral se interesa por los pequeños y los pobres. Adquiere la responsabilidad de 55 religiosos. Ahora mismo tiene 7 novicios en Madagascar.

Bernard Le Léannec


ligión. Sólo el 69 % de la pobla-ción chilena se declara católico. La Iglesia se encuentra atrapada entre el avance de los evange-listas norteamericanos entre los pobres y el progreso del secula-rismo en las élites. Esta secula-rización es menos perceptible en Ecuador y Colombia.

Inflación

La libertal de la prensa en Co-lombia se encuentra en si-

tuación difícil al decir de los re-porteros sin fronteras, y en Chile y Ecuador se enfrentan a proble-mas sensibles. En cuanto a la situación económica, mientras en Francia la inflación rondaba en 2011 el 2%, en Brasil alcan-zaba el 5,9% anual en 2011; por su parte, los argentinos padecen una inflación del 30% de media desde comienzos de 2010.Durante la visita del Padre Ge-neral el subcontinente ha vivido dos acontecimientos históricos: la muerte de Hugo Chávez y la elección del primer papa oriun-do de América del Sur, anuncia-da por la fumata blanca cuando el Padre tomaba tierra en Santia-go de Chile.La Provincia preparó con esme-ro la visita canónica con religio-sos, institutos, laicos y congre-gaciones femeninas donde fue posible.En Bogotá, primera etapa, la Asunción se halla fragilizada. Desde hace 20 años, los cam-bios de estructuras producidos

Observando un mapa de América del Sur, se constata que Colombia

y Ecuador se hallan en el Norte y que Argentina y Chile ocupan todo el Sur. Los dos primeros países son de dimensiones más modestas, y los segundos se ex-tienden hacia el polo Sur a lo largo de 4265 km Chile y 3500 km. Argentina. En cuanto a la importancia de las respectivas poblaciones, los parámetros di-fieren: Colombia y Argentina cuentan cada una con una po-blación de unos 45 millones de habitantes, y Ecuador y Chile por su parte con unos 15 millo-nes. En el vecino Brasil tene-mos una veintena de religiosos asuncionistas, mientras que en el conjunto de los cuatro países de América del Sur que forman actualmente nuestra Provincia los religiosos no pasan de una cincuentena. «Es una presen-cia infinitésima para el que está considerado como el primer continente católico del mundo» observa el Padre Benoit al con-cluir su primera visita canónica a esos países.

Secularización

¿Nos damos cuenta de ver-dad? En esos países de

piedad popular viva, la secula-rización avanza a grandes pasos por la agresión de la influencia europea y norteamericana cada vez más invasora. Hoy el 11% de los argentinos se declara sin re-

>> América Latina

Visita canónica a la Provincia Chile-Argentina

Una presencia modesta en el continente católico más grande del mundo

en Colombia se han visto acom-pañados de numeras defeccio-nes y de fallos en la formación, el reclutamiento y el discerni-miento, y de ello es víctima hoy nuestra presencia.

Una Iglesia tradicional

La de Colombia sigue sien-do una Iglesia tradicional

pero viva y aún con vocaciones, y para la Asunción tal vez un espacio de nuevas esperanzas. Nuestro centro escolar es uno de los últimos que sigue sin ser mixto. Cuatro ejes caracterizan nuestra presencia: la solidaridad –con un espacio de acogida de día–, la educación –con el co-legio d’Alzon–, la pastoral vo-cacional y la formación. Frente a la secularización y el indivi-dualismo crecientes, habrá que idear un proyecto apostólico nuevo abierto a una comunidad más internacional y que trate de posibilitar una renovación per-sonal y comunitaria.

La fundación más joven

La de Ecuador es la fundación más joven de estos cuatro

países. Estamos presentes en dos parroquias dedicados al trabajo apostólico y a la pastoral juve-nil. Uno de los vicios estructura-les de la joven implantación es la responsabilidad rotativa, que ha fragilizado la ejecución de su proyecto. En adelante, sólo Chile se hace cargo de nuestra presencia en Ecuador.

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Santafé de Bogotá y

Cali: 2 comunidades y

11 religiosos

Riobamba:

1 comunidad y

3 religiosos

Santiago, Valparaíso,

Rengo y Lota:

7 comunidades y 28

religiosos

Santos Lugares

(Buenos Aires):

1 comunidad y 5

religiosos

Argentina

Argentina cuenta a día de hoy con sólo cinco religio-

sos que trabajan en dos centros escolares llenos de dinamismo y el santuario muy frecuentado de Santos Lugares. Pero, a pe-sar de su fragilidad, a nuestra humilde presencia no le falta ni fraternidad ni irradiación.

Chile

La Asunción presenta en Chile un paisaje cambian-

te. Los padres de más edad si-guen siendo actores importan-tes de la vida pastoral en las siete comunidades. Cuatro her-manos congoleños refuerzan

actualmente las comunidades y su apostolado. En una Iglesia en crisis profunda y una socie-dad en pleno progreso econó-mico, los fieles siguen apega-dos a la Asunción. Ésta espera una mayor colaboración inter-nacional para reestructurar la formación y relanzar la pasto-ral vocacional y la solidez de una vida comunitaria y fraterna más auténtica.Lograr la unidad de la Provin-cia y encarrilar de nuevo su proyecto apostólico: esta siner-gia no podrá hacerse sin una solidaridad mayor y una más profunda atención mutua porta-doras de la continentalización.

Bernard Le Léannec


Al terminar su visita a América del Sur, el Pa-dre Benoit, acompaña-

do por los PP. Marcelo Marciel y Emmanuel Rospide, se fue en busca de la estrella. Era una etapa inevitable... Porque, a fin de cuentas, ¿no se trata siempre de escrutar el cielo, creyendo resueltamente «en las estrellas, hasta el alba del último día»? ¿No ha de creer uno siempre «en su buena estrella», creer en la vida con una actitud mental tan fuerte que el entusiasmo se co-munica, una fe tan inebranlable que nada puede apagarla ni dete-nerla ? ¿No se trata, en definiti-va, de tener el temple de alguien que apunta siempre alto, creando en torno suyo un tejido de soli-daridad y de entusiasmo? Esta visita al desierto de Atacama, el desierto más árido del mundo, tenía un valor de símbolo bíbli-co. San Pedro de Atacama está situado a unos 250 kilómetros de

Antofagasta, en pleno desierto al Norte de Chile a la altura del tró-pico de Capricornia a unos 2.400 metros de altitud. Es el punto de partida de muchas expediciones en la inmensidad de la Cordillera y el lugar ideal para observar las estrellas. Este paraje de paisaje lunar está considerado como la región más seca del mundo y la luminosidad es en ella particu-larmente límpida. San Pedro es la base de operaciones del mayor complejo astronómico del mun-do que permite alcanzar los con-fines del universo. Denominado «ALMA», es el observatorio de todos los extremos. Una revolu-ción en el modo de estudiar el universo. Colgado a 5100 metros de altitud, con sus 66 antenas parabólicas gigantes apuntando al cosmos, ALMA (acrónimo de «Atacama Large Millime-ter/Submillimeter Array») bate todas las marcas... Iniciado en 2003, se acaba de inaugurar el

pasado 13 de marzo, no estará en plena actividad hasta 2016. Alguien dio una vez esta de-finición de los asuncionistas: «tienen los ojos en el cielo y los pies en todas partes». Quiera el cielo que tengamos siempre los ojos fijos en las estrellas y los pies en nuestros campos de apostolado, a pesar de nuestras debilidades y de la modestia de nuestros medios actuales. «Mi estrella se me ha aparecido de nuevo –escribía un día el Padre d’Alzon a Eugène Germer Du-rand (carta de 31 de mayo de 1845)–. Desde hace diez años no sabía por dónde tirar; hoy creo saberlo. Me encamino a muchos trabajos, tristezas, difi-cultades, y estoy muy tranquilo. ¿Me mantendrá Dios siempre en este sentimiento?» Retome-mos para nuestro propio prove-cho el deseo que expresaba el fundador a su sucesor Padre Pi-card el año mismo de su muer-te: «¡Que los Magos le cedan su estrella para encontrar al Niño Jesús y el modo de servirle!» (Carta del 8 de enero de 1880).

Bernard Le Léannec

En San Pedro de Atacama buscando la estrella

“¡Que los Magos les cedan su estrella para encontrar al Niño Jesús y el modo de servirle! »

(P. d’Alzon, carta de 8 de enero de 1880)

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Europa <<

¡No tengan miedo!

En sus Cartas de visita a las co-munidades de la Provincia de Europa del Norte el Padre Be-noît Grière recuerda:«La Provincia de Europa tieneuna ambición apostólica y us-tedes pueden contribuir a ella a su manera. No recibirán nue-vas obediencias, pero tendrán el encargo de orar para que el dueño de la mies llame a obre-ros para unirse a nosotros» (a los religiosos de la región neer-landesa).«Deseo que se trate de una eta-pa nueva de la vida asuncionis-ta y no el signo de un avance inexorable hacia el final. Cadauno habrá de implicarse resuel-tamenteparaproponeratiem-po y a destiempo la vocaciónasuncionista. No olviden la pista del laicado. Creo que aún es po-sible proponer nuestro carisma entre los laicos y que éstos pue-den mostrarse interesados... Sean apasionados del Reino por su forma de vivir» (a los religio-sosdelaregiónflamenca).«No tengan miedo a intere-sarse por el resto del cuerpo... Eso preparará la creación de la futura Provincia de Europa» (a los religiosos de la ‘rue des Bra-ves’).

en el encuentro. Durante estos días de intercambio se celebra-rán las primeras profesiones de los novicios y las renovaciones de votos, mostrando así que el cambio de estructuras se quiere hacer bien pegados a la realidad: se trata de hacerse transmisores y de entregar el testigo a quienes habrán de dar el relevo. La reflexión sobre la vida eco-nómica y el funcionamiento de la futura provincia de Europa ha avanzado mucho y se explici-tará especialmente el resultado del trabajo de la comisión eco-nómica. La Provincia de Espa-ña y la de Europa del Norte ya dieron luz verde a los nuevos Estatutos. La Provincia de Fran-cia los ha adoptado a finales de junio.Después del Foro, la comisión preparatoria celebrará todavía dos encuentros antes de llevar a la pila bautismal a la joven Provincia de Europa, que su-pone 1/3 de los efectivos de la congregación. Será del 14 al 16 de octubre de 2013 en Lovaina (Bélgica) y del 27 al 30 de ene-ro de 2014 en Denfert (Francia). Después, de conformidad con

la ley electoral adoptada y rati-ficada por el Consejo General Plenario, el Superior General procederá a consultar a todos los religiosos. Esta consulta debería tener lugar entre finales de 2013 y las primeras semanas de 2014. El Padre General procederá al nombramiento del primer Pro-vincial de Europa hacia finales de febrero, para que el nuevo equipo pueda constituirse y dis-poner de un período de transmi-sión y de transición hasta el final del mes de abril. n

La construcción europea de los AA está en la recta final. La cuenta atrás ya

ha comenzado. El proceso de unificación del viejo continente se puso en marcha por el decre-to del Capítulo General de 2011 (n° 91) que entrará en vigor «a más tardar el 30 de septiembre de 2014» (n° 92). Se cumplirá el timing previsto. Se han superado con soltura algunas etapas: espe-cialmente las que conciernen los Estatutos y las cuestiones eco-nómicas. El Foro de Valpré, a celebrar del 2 al 6 de septiembre próximo, marcará la cima de la fraternidad con los cerca de 150 participantes que llegarán de to-das las comunidades de las tres provincias actuales. A este res-pecto, la presencia del Superior General será particularmente significativa, poniendo de mani-fiesto que la continentalización en marcha es efectivamente una voluntad del conjunto de la Congregación y la expresión de su profunda comunión y de un dinamismo renovado. La inter-vención del Padre Benoît hará la síntesis de todo lo que se haya manifestado y escuchado

Provincia de Europa : Ya ha empezadola cuenta atrás


La Coordinadora interasiá-tica, pedida por el pasado Capítulo General, ha ce-

lebrado en Gwangju (Corea del Sur) su segunda reunión de tra-bajo. El año pasado se reunió en Cap Saint-Jacques, en Vietnam.

Los participantes se reunieron del 15 al 20 de abril de 2013 en la espaciosa casa de nuestra comunidad en Gwangju. Fue, pues, a la vez una reunión de trabajo y un encuentro muy fra-terno con los hermanos de la co-munidad local, sus bienhechores y las hermanas Oblatas.

Los miembros de la Coordina-dora tratan de encontrar un buen

ritmo de trabajo y se va constru-yendo entre ellos cierta compli-cidad. Lo cual permite avanzar más fácilmente hacia un con-senso y hacia la definición de acciones comunes. El programa para los próximos meses es am-bicioso.

Un programa ambiciosoEl programa consiste en primer lugar en discernir las priorida-des de la Asunción en Asia y en fijar un proyecto apostólico para este continente, así como un programa vocacional. Para no dispersarse, se han concre-tado tres acciones para una ani-mación común y cinco puntos para la reflexión.

La 2ª Coordinadora Interasiática se ha reunido en Gwangju Corea del Sur)

>> Asia

En el programa

Presentación de la realidad de la Asunción en Asia por paísesNoticiasdelaCongregaciónEvaluación de la ejecución de las decisionesdelaúltimaCoordina-dorainterasiáticaInforme del Delegado del Supe-rior General para AsiaInformaciones sobre la RIAD, la CAFIinterasiáticayAPACOrientaciones, prioridades y plan de acción de la Coordinadora interasiáticaparaelañopróximoEvaluación del encuentroEnvío por el Superior GeneralJornada de esparcimiento y día de salida con los bienhechores para conocer realidades cultu-rales de Corea

des apostólicas: las vocaciones, la formación, Bayard y los emi-grantes. Para cada una de ellas se ha elaborado una ficha de traba-jo y reflexión. Ello favorecerá el intercambio en la próxima Coor-dinadora.

Acciones para una animación comúnSe han retenido tres proyectos para favorecer una animación común en Asia: un encuentro de los superiores y los formadores de Asia, experiencias apostóli-cas de verano y el aprendizaje de lenguas, y la participación en las Sextas Jornadas Asiáticas de la Ju-ventud, del 10 al 20 de agosto de 2014 en Daejeon, Corea del Sur.

Puntos de reflexión para continuarSe han fijado cinco puntos de re-flexión para trabajar juntos en la construcción del porvenir asun-cionista en Asia: la internaciona-lización y continentalización, la formación en la internacionalidad y la interculturalidad, las nuevas fundaciones, la acogida de voca-ciones asiáticas de países en los que aún no estamos presentes y la apertura a China y nuestra co-laboración con la familia de la Asunción, especialmente con las Oblatas.Estos puntos serán trabajados en los próximos meses en las comu-nidades, los Consejos de Provin-cia y el Consejo General Plenario.

Un trabajo de discernimientoPara iniciar este proceso de dis-cernimiento, cada comunidad de Asia está llamada a interrogarse sobre la identidad asuncionista en Asia (¿cómo vivimos el ca-risma asuncionista en nuestro país?), sobre la identidad apos-tólica asuncionista en cada una de las culturas asiáticas en las que la comunidad está inserta y sobre las prioridades apostólicas y la pastoral vocacional. Esta reflexión tendrá en cuenta las obras movilizadoras señaladas por el Capítulo General (§ 98-102) y las realidades de nuestras comunidades.Se ha hablado de varias priorida-

Sus hermanos del mundo entero les instan a construir una Asunción asiática vigorosa, bien enraizada en sus países, tan diversos, pero también abierta al conjunto del continente y a sus desafíos »

(Mensaje a los religiosos de Asia, Capítulo General de 2011 )“


Como destacaba el Padre Benoît Grière, nuestro Superior Gene-ral, «en un año, grandes cam-bios han afectado a la realidad asiática de la Asunción. Estamos ante una realidad asuncionista viva. Las fragilidades –reales– no nos bloquean. Son naturales en período de evolución. Hemos de consolidar nuestras implanta-ciones, preparar una generación de líderes y, a pesar de nuestras fragilidades, ser ambiciosos. Te-nemos que ver «grande y lejos»: Bayard, China y otros campos misioneros.» Y añadía: «En el

ámbito de la continentalización, se trata de avanzar resueltamen-te, etapa a etapa. Nada se hará por decreto e inmediatamente, pero hemos de progresar en este terreno. La continentalización ne se comprende sin la internacionali-zación. Hay que comprender la realidad asiática en el conjunto del cuerpo y no sin él ni contra él. Conviene construir pasarelas entre las Provincias fundadoras y las realidades locales, suscitar vínculos entre la nueva Provin-cia de Europa y las realidades

asiáticas. Pero también hay que apuntar desde ahora a una auto-nomía de funcionamiento, liga-da al desarrollo demográfico de la Congregación. Autonomía en la solidaridad de todo el cuerpo. Hay que seguir avanzando, sin miedo a la palabra. La Coordi-nación interasiática es el primer laboratorio de experimentación que bajo la palabra pone reali-dades. La reflexión ha de con-tinuar, escuchando unos a otros, oyendo los miedos. Pero hay que seguir avanzando.»La Coordinadora interasiática es el laboratorio de la aplicación de estas orientaciones.Su próximo encuentro tendrá lugar en Manila del 12 al 14 de marzo de 2014, precedido por el primer encuentro de los Superio-res y Formadores de Asia, del 10 al 12 de marzo, con un tiempo de trabajo en común.

Bernard Holzer

Los participantes

El Superior General, los Provinciales responsables de las comunidades de Asia (Francia y América del Norte–Filipinas), el Delegado del General para Asia: Benoît Grière, Benoît Gschwind, Miguel Díaz y Bernard Holzer y un miembro por cada país: el delegado del Provincial de Francia para Vietnam y Corea, el Superior de Corea y un Consejero de la Delegación de Filipinas: François-Xavier Nguyen Tien Dung, Joseph Baik Ho y Ricky Montañez.

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los medios del mundo entero, veladas, celebraciones y hasta «feijoadas» han preparado es-tas jornadas.«El hombre de convicciones tiene en la fe su espina dorsal» (Nietzsche). La de las JMJ si-gue, de la misma manera, un esquema fundamental: la cere-monia de apertura y la acogida al Papa Francisco, las Cate-quesis, el Viacrucis, la vigilia de los Jóvenes y la misa de clausura. El COL ha previsto

«Id y haced discípulos a todos los pueblos» (Mt 28,19). Con esta divisa la Archidiócesis de Rio

de Janeiro recibe a miles de jó-venes en la Jornada Mundial de la Juventud, del 23 al 28 de ju-lio de 2013. Dentro del Año de la Fe, este encuentro de rostros y culturas de los cuatro puntos cardinales constituye un tiem-po único de fe, de confrater-nización, de intercambio, de fortalecimiento, siendo su pri-mer objetivo el encuentro con Jesucristo y la extensión de su Reino.El Comité de Organización Local (COL) ha trabajado con ardor para que todo esté listo para el evento. Las distintas parroquias de la ciudad de Rio de Janeiro y las otras ciudades que componen el gran Rio no han escatimado esfuerzos para hacer realidad el sueño de la JMJ. Toda la Iglesia de Brasil se ha movilizado para «poner-se la ropa de domingo» de tal acontecimiento. Las reuniones y catequesis son abundantes, miles de voluntarios trajinan sin descanso, están presentes

también otros momentos de co-lorido carioca y brasileño para esta 28ª edición de las JMJ: ex-posiciones en los museos de la ciudad, los estrados montados en más de 20 lugares, con una programación cultural y de vi-sitas turísticas, momentos de amistad y para compartir.La Archidiócesis de Rio de Ja-neiro ha convocado a todo el pueblo y a los jóvenes del mun-do entero a recibir al nuevo Papa Francisco con alegría y

Jornada Mundial de la Juventud: ha sonado la hora

Con la colaboración del Padre

Marco Aurélio y el Hermano

José Oyakawa para los testi-

monios

Terminamos este número cuando los jóvenes de todo el mundo se encaminan hacia Brasil a la 28ª edición de las Jornadas Mundiales de la Juventud, al encuentro del primer Papa oriundo del subcontinente lationamericano. La Asunción está en el corazón del evento.

“

JMJ <<


Testimonios Llegados de Europa con la AsunciónRita: Rio, un Sueño«Tenía deseos de revivir la ex-periencia que tuve en Madrid, la inmensa concentración de jó-venes cristianos procedentes del mundo entero en un ambiente joven, dinámico y alegre, cen-trado en la persona de Jesucris-to. Y además era la primera vez que veía al papa. Cuando Bene-dicto XVI pasó cerca de noso-tros, sentí de verdad el amor de un padre y su enseñanza forta-leció mi fe. En cuanto a Rio, es un sueño, el de encontrarme con personas de las que se dice que tienen una fe enorme. Y el nue-vo papa tiene muchísimas cosas que enseñarnos sobre los pobres y la pobreza y quisiera saber más sobre esto.

Kaye: Una piedra angular sólidaSon mis primeras JMJ, y quiero hacer de ellas una piedra angu-lar sólida en la construcción de mi vida de fe. Ver al papa en su primer viaje y asegurarle mi apoyo y mi oración… es ver-daderamente algo especial, una oportunidad única. Esto promete ya y puede cambiar el rostro de la Iglesia. Además, busco vivir concretamente mi vida cristiana y encontrarme con otros jóvenes creyentes: compartir su alegría de creer puede ayudarme. Siento curiosidad también por ver cómo los brasileños, muchos de ellos pobres, viven esta alegría pro-funda enraizada en la fe, cuando en nuestra Europa rica te miran

como rara cuando dices que eres creyente. Yendo a las JMJ mos-tramos que la verdadera alegría viene de Jesús y no de cosas ma-teriales.

Inès: peregrinación al encuentro del otroQué hermosa oportunidad para relacionarse con jóvenes de ho-rizontes diversos. Esta peregri-nación al encuentro del otro me descentra de mí misma para re-flexionar sobre el sentido de mi vida cristiana y de mi relación con Dios y para experimentar el amor de Cristo. Me parece ma-ravilloso encontrarnos millones de jóvenes en torno a Cristo re-sucitado para la misión de evan-gelización que cada cristiano

Vivir las JMJ con la familia de la Asunción

La Asunción está presente regularmente en las JMJ:

congrega a jóvenes de países y continentes diferentes,

acompañados por hermanos y hermanas de la Asunción.

entusiasmo. Brasil es el primer país que recibe al nuevo Pastor.Los Religiosos de la Asunción de Brasil han previsto una jor-nada especial para los peregri-nos que vendrán acompañados por hermanos asuncionistas de por el mundo. Del 15 al 20 de julio los jóvenes se congre-garán en Eugenópolis (Minas Gerais), lugar elegido por su importancia en la historia de la

congregación en Brasil y por sus características eclesiales. Estos días de celebración, de compartir, de solidaridad y de conocimiento mutuo ideados a partir del carisma de la Asun-ción culminarán en la bahía de Rio de Janeiro.En Rio estos jóvenes ha halla-do mesa y cobijo en la parro-quia de la Santisima Trindade, gracias sobre todo al Equipo

parroquial con toda una red de familias de acogida y el apoyo incondicional de su párroco P. Luiz Gonzaga. Nuestros pere-grinos asuncionistas, de cultu-ras y lenguas muy diferentes, vivirán en estas jornadas una experiencia de unidad y de amor fraterno animados por el deseo común de conocer, se-guir y anunciar más a Jesucris-to. n

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En Rio son las embajadoras de la Asunción de Europa. Rita, Kaye, Inès y Judith quieren ir a descubrir y conocer jóvenes del mundo entero y vivir estas JMJ con la familia de la Asunción.

está llamado a realizar. Brasil es el país católico más grande del mundo: ¡qué gracia estar aquí al pie de la inmensa estatua de Cristo Redentor que desde lo alto domina Rio de Janeiro! Vi-vir una experiencia de unidad, de fraternidad, de caridad con personas distintas por la len-gua, la cultura, la nación, pero que comparten los mismos sen-timientos e ideales es la prueba de que nuestra Iglesia está viva y es universal.

Judith: regresar más motivadaEstoy impaciente por estar en Rio en medio de jóvenes llenos de fe y del fuego del Espíritu Santo. El Señor vive como un tesoro en cada uno de nosotros. Quiero ver que vive en miles de jóvenes que atestiguan que Dios no ha muerto, sino que vive en nuestra alegría y en nuestra uni-dad. Me siento también honrada por poder encontrarme con el Papa Francisco, de quien aprecio

la sabiduría y la humildad desde el comienzo de su pontificado. Quisiera regresar más motivada para redinamizar nuestra Igle-sia de Bélgica y para consolidar nuestro grupo de jóvenes más fervientes en la oración. Añado que esta peregrinación que me acerca a Jesús es una ocasión inaudita para conocer mejor a la congregación de la Asunción. n

Tres preguntas al Padre Luiz Carlos, Provincial de Brasil

En ruta hacia Rio ¿Cómo vive hoy la Asunción en el contexto de esta preparación de las JMJ?

¡Estamos a pocos días del mayor aconteci-miento en directo de la juventud del mundo! Toda la Iglesia de Bra-sil, y en particular la de Rio de Janeiro, está en cubierta. Somos cons-cientes de que todos los ojos se fijarán en nosotros y estamos to-dos movilizados.

¿Tiene esto para nosotros in-fluencia en la pastoral vocacio-nal?El Cristo Redentor con los brazos extendidos del Corcovado quiere

abrazar a todos los jóvenes pe-regrinos que caminan hacia él. En este contexto, la Asunción brasileña vive también con gran intensidad esta gran esperanza. Todas nuestras parroquias están implicadas en la preparación. Es-tamos impacientes por vivir este momento único de gracia para nuestro país.Con ocasión de estas JMJ, el papa Francisco, con su alegría y su sonrisa llena de amistad nos aporta un sentimiento de feli-cidad y nos colma de esperan-za. Ciertamente esto tendrá un impacto en las vocaciones. Este encuentro puede despertar nu-merosas y santas vocaciones en toda la Iglesia y sobre todo en

nuestra pequeña provincia bra-sileña.¿Así pues, esta cita es una opor-tunidad de nuevo impulso para la Asunción de Brasil? ¿Qué es-peras?De seguro, el espíritu misionero que guía estas Jornadas Mun-diales de la Juventud va a reper-cutir en la juventud de la Iglesia de nuestro país. Vamos a vivir un gran momento de emulación mutua y de calor fraterno que va a reavivar en nuestros corazones el deseo y el celo por la misión. Con estas JMJ nos vamos a sen-tir, como los fieles discípulos de Jesús, testigos del Reino y dis-puestos, con todos estos jóve-nes, a seguir sus pasos.


>> Dossier económico

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5.000 USD de Fasten Aktion Eisenstat para esa misma escuela; 342 GBP de una comunidad asuncionista para Uganda (re-trasado de la campaña de Cua-resma 2012); 350 € de una familia ami-ga, destinado a un proyecto en África; 11.000 € recolectados por P. Niceto para proyectos en Áfri-ca; 11.200 € de «Ayuda a la Iglesia Necesitada» para la compra de una camioneta para los cultivos y las granjas de la región de Kinshasa a condición de que encontremos el resto de la financiación;

A finales de mayo, en 2013, la OSD ha recibido las si-

guientes donaciones:

2.873€ de misas para África, de «The Little Way Associa-tion»; 20.250€ de misas para Áfri-ca, de «Ayuda a la Iglesia Ne-cesitada»; 3.000 USD de un donante privado para el laboratorio de química del colegio de Kamba-li; 26.500€ de KinderMission-sWerk para la construcción de la escuela de Kindugu (Butembo) a condición de que encontremos el resto de la financiación;

Actividades de la Oficina de Solidaridad y Desarrollo en el primer semestre de 2013

La Oficina de Solidaridad y Desarrollo continúa animosamente sus -difíciles- actividades.

Pequeño consejo astuto:Cuando necesitan comprar un billete de avión, muchos denosotrosvisitanlossitiosweb de varias compañías aéreas para comparar las tarifas.Cuando se hace esto, conviene saber una cosa: cuando alguien inicia una búsqueda para reservar unvueloenelsitiodeuna compañía aérea, pero abandona la búsqueda en marcha, y vuelve más tarde almismositioparacomprar

finalmenteenélelbillete,parece que muchos sitiosaumentan

entonces el precio del billete sobre lo que habían

anunciado en la primera visita. La tecnología permite esto

guardando en el ordenador la huella de la primera visita.Por eso, se

recomienda abrir varias pestañas a la vez

en el navegador Internet –uno por compañía aérea– y no cerrarlas antes de terminar la comparación. Sólo cerraremos las pestañas de las demás compañías cuando hayamos elegido la compañía aérea que nos conviene y hayamos finalizadoelprocesoensupestaña.A listo, listo y medio…

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Esto hace una suma de 8000 USD, 69.300 € y 2873 GBP para un total de unos 103.000USD

Hay que señalar que dos donantes han prometido dinero a condición de que nosotros encontremos el complemento de la financiación. ¡Nos apresuramos con este fin para no perder sus promesas!

Para la compra de una camioneta que ayudará a nuestros hermanos de Kinshasa en el desarrollo de sus campos y granjas, acabamos de encontrar la cantidad para completar la financiación. En cuanto a la construcción de la escuela primaria Kindugu en Butembo, nos faltan unos 30.000 USD de un total por encontrar de 70.000 USD. Por otra parte, Roularta donó diez ordenadores de segunda mano, entregados a la Procura de África en Bruselas para transportar a Butembo; acaban de entregar otros diez. Bayard ha donado diez ordenadores de segunda mano para Madagascar y se está procediendo a su envío en un contenedor fletado por los jesuitas; Bayard ha donado más de un m3 de revistas de la gama Box (magazines en inglés para niños) para el colegio de Ejeda, que serán enviados por el mismo medio.

Estos éxitos no deben ocultar el hecho de que sigue siendo muy difícil identificar orga-nismos susceptibles de ayu-dar a la financiación de nues-tros proyectos. Sin querer dar el listado comple-to de todas las cartas o e-mails enviados y que no han tenido respuesta, hay que señalar que

también hemos recibido muchos rechazos. Sólo desde el comienzo del año 2013:

Denegación de la ayuda para la financiación de un dormitorio para alumnos del colegio de Eje-da; Denegación de «Ayuda a la Iglesia Necesitada» de una beca para un estudiante asuncionista en Roma; Denegación de «Christian Aid» y de «Bridderllech Deelen Luxembourg» de la ayuda para la financiación de la construcción de la escuela de Kindugu (Butem-bo); Denegación por Miva Autriche de la ayuda para la financiación de una camioneta para Kinshasa; Denegación por la «Catholic Human Services Foundation» de la ayuda para la financiación de una ambulancia en Bulengera; Denegación de Missio de misas para África; Denegación por la «Frank J. Lewis Foundation» de la ayuda para la construcción de una capi-lla y de una biblioteca en el filo-sofado de Arusha.Se impone constatar la enorme dificultad, si no la imposibilidad,

al menos a día de hoy, para ob-tener ayudas para la construcción de edificios, la compra de vehícu-los y las becas para estudiantes.

Pero la OSD no baja los brazos y trata de aumentar el número de fundaciones y de organismos a los que dirigirse para solicitar ayuda.Didier y Salvator pasaron un día entero en abril de 2013 exploran-do la base de datos de fundaciones que tiene el «Foundation Center» en Manhattan. Identificaron una pequeña veintena de fundaciones potencialmente interesantes.Se han comprado ficheros o re-gistros relativos a Francia.A comienzos del nuevo curso se mantendrán contactos con la Conferencia Episcopal de Italia y la oficina de La Santa Infancia (Propaganda Fide) en el Vatica-no.Por último, sigue siendo primor-dial mantener contactos persona-les con las fundaciones: en marzo Didier visitó en Tananarive el or-ganismo «Aide et Action» y Luc visitó a Porticus (Holanda) a fina-les de mayo de 2013.

Didier Remiot

Ecónomo General

Uganda: ¡un mensaje de agradecimiento!

En 2012 el Consejo General Plenario lanzó una campaña «de Cuaresma 2012» para ayudar a terminar la construcción de la iglesia de Kyabakadde (Uganda), una de las últimas fundacionesde la Provincia de África. Esta campañapermitiórecaudarunos30.000 USD. Los PP. Kisangani y Maghesse nos manifiestansu gratitud: «Gracias a toda laCongregaciónporlafinanciaciónde la cubierta de la iglesia de Kyabakadde». Quedan ahora los acabados interiores...

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Bajo el icono de la Consolata Una visita a Turín en abril de 2013

Partiendo de Roma, la Frecciarossa (1), con pun-tas de 300 km/h y al cabo

de 4 horas de agradable viaje a través de toda la península, ofre-ce la ventaja de depositaros en el centro de la capital piamontesa. Porta Nuova, estación término: como por encanto, nos hallamos en el corazón de la antigua capi-tal de los reyes de la casa de Sa-boya. Fue durante cinco años la primera capital del joven Reino de Italia en 1861. Es un lugar de múltiples facetas: capital históri-ca con innumerables palacios y suntuosas iglesias; y también una ciudad con prestigio tanto por la Juventus como por su industria automovilística y textil. Por algo dicen en Italia: Torino produce, Milano vende, Roma consome. Pero recorriendo el centro histó-rico de Turín, el que conoció el Padre d’Alzon el 26 de mayo de 1844, uno queda cautivado por la armonía inmutable y a la vez caduca que se aprecia a medida que se va descubriendo. Sobre el húmedo empedrado, los sopor-tales y las galerías comerciales, los lujuriosos escaparates donde ofrecen innumerables productos de la industriosa ciudad, reputa-dos por su grandísima calidad. Nada parece haber cambiado mucho de ese estilo rococó del s. XVIII de la via Roma a la pla-za San Carlo. Su Museo egipcio es el más rico de Europa. Sus palacios reales anclan la ciudad en su rico pasado. Pero, más allá

de esta armonía exterior, las pa-redes guardan aún el secreto de no pocas riquezas interiores. Un asuncionista no puede adentrarse en la via san Domenico sin des-cubrir en un recodo de la calle, con el corazón palpitante, una iglesia circular, el santuario de la Consolata. Allá hizo nuestro fundador el voto de renunciar a las dignidades eclesiásticas. Mu-cho más que una visita a su her-mana María, Turín fue para él un lugar en el que –según confiesa– sintió algo extraño que compar-tió con Madre María Eugenia de Jesús: «Creo que Dios sólo quiere que esté preparado», le escribió; pero también allí tuvo esta intuición que a menudo se omite y que también comunicó a Madre María Eugenia: «Lo

que quiero hacerle notar es que, desde entonces, una idea que ha-bía tenido en otro tiempo, y que ya no era más que un recuerdo, me vino de nuevo y más fuerte que nunca: la de consagrarme a formarme una comunidad re-ligiosa». (Carta de 24 de junio de 1844, t. B, p. 162). Incontes-tablemente, su estancia en esta ciudad le habrá dado más fe y disposición de amor (carta del 6 de julio de 1844, t. B, p. 170); pero sobre todo habrá alumbra-do en él como una chispa esta inspiración inicial que culmina-rá más tarde en la fundación de nuestra congregación.Pero Turín, como tantas ciuda-des antiguas, nunca se acaba de conocer. Está por supuesto, la catedral de San Juan, donde se

>> Manuel d’Alzon

Creo que Dios sólo quiere que esté preparado»

(d’Alzon a Madre María Eugenia)“

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conserva preciosamente la reli-quia del Santo Sudario, la Igle-sia de María Auxiliadora, donde reposa San Juan Bosco junto a Santo Domingo Savio y Santa María-Dominica Mazzarello, personajes conocidos y ama-dos por muchos pioneros de la Asunción por su admirable tra-bajo en el oratorio de Valdocco. Sin duda alguna, esta marca del tiempo y el interés por el com-promiso social y la educación de la juventud son cosas que com-partimos con la descendencia de Don Bosco.

BLL

(1) Tren de Alta Velocidad ‘Flecha Roja’, de Salerno a Turín, pasando

por Nápoles, Roma, Florencia, Bolo-nia, Milán. (N. del Tr.)

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El Santuario de la Consolata: el altar en el que el Padre d’Alzon celebró la Misa en junio de 1844 y donde hizo el voto de renunciar a las dignidades eclesiásticas.

Memoria y Patrimonio

He aquí una pequeña crónica de los recientes trabajos rea-lizados en nuestros Archivos de Congregación en Roma. Hemos dedicado prácticamente

los meses de marzo, abril y mayo a los boletines y publicaciones periódicas de la Asunción, masculina y femenina. La primera etapa ha consistido en reunir todas esas publicaciones en un mismo espacio físico que hemos denominado la sección IV.A (los boletines y docu-mentos oficiales del Gobierno General) y IV.B (los boletines de las Provincias, de las comunidades, de las obras apos-tólicas, de los alumnados y colegios, los diarios parroquiales, los boletines de las Congregaciones femeninas). En total, hemos ha-llado 217 publicaciones. Cada una ha recibido una nueva cota de clasificación. Después, y con la ayuda de la archivera profesional Srta. Sara Si-mone, el trabajo ha consistido en introducir en el ordenador, gra-cias a un programa adecuado, todos los datos útiles de cada boletín o publicación de manera que se facilite una búsqueda práctica y rápida. Así, podemos saber la fecha y el lugar de publicación, el fin y el instituto responsable de la publicación, los números que posee-mos en nuestros archivos y los números que faltan, los cambios de nombre o de formato, la antigua cota y la nueva, la fecha del último número aparecido. Hay que decir que el P. Jean-Paul Périer-Muzet ya había hecho un gran trabajo de inventario de esas publicaciones (ver L’Assomption: les Assomptionnistes, les Oblates. Documenta-tion recensée et référencée, Cahiers du Bicentenaire d’Alzon 2010, Nº. 7, p. 217-257), trabajo que nos ha sido muy útil. Este trabajo ha estado acompañado por una correspondencia con-siderable con los archiveros o religiosos y religiosas concernidos para poder recuperar números que nos faltan y completar las co-lecciones. Finalmente, ha sido un trabajo más mecánico y paciente el de con-trolar uno a uno cada boletín y cada colección para saber los núme-ros que faltan, poner el sello del Archivo y la nueva cota a cada nú-mero, renovar las cintas con que se atan los boletines, cambiar las cajas en mal estado y pegar etiquetas en cada caja con el nombre, la fecha y la nueva cota de la publicación que contiene. Para este tra-bajo hemos contado con la colaboración de dos laicos benévolos: Sra. Brigitte Galle (Francia) durante el mes de marzo y Francisco Rentero (España) durante el mes de mayo. Muchas gracias a ellos. Pedimos a los Archiveros o Secretarios Provinciales y a los res-ponsables de los periódicos que piensen en los Archivos de Roma y nos envíen regularmente cada número en cuanto se publica, con la mención «Archivos de la Congregación». Gracias por este ser-vicio.

P. Julio Navarro Román, a.a., Archivero

Archivos de la Congregación <<


>> Publicaciones

Esteban Pernet y Antoinette Fage: ante el mal del obrero

Frédérique de Watrigant (1), valién-dose de una voluminosa corres-pondencia y de numerosos testi-

monios, nos ofrece una obra atractiva y de lectura agradable y fácil. Describe el itinerario de Esteban Pernet desde sus orígenes en el Franco Condado que explican en parte su vocación de reli-gioso-sacerdote a favor de los pobres. Al fallecer su padre, teniendo él sólo 14 años, Esteban deja la casa para ingre-sar en el seminario menor, apoyado por su mentor el abate Guillaume, quien le transmite los primeros rudimentos del catecismo y el fuego sagrado de trabajar por el Reino, y quien le servirá de brú-jula. El muchacho es apacible, tímido, discreto, humilde; pero su piedad forja-rá en él otros rasgos de temperamento no menos fuertes: una piedad sólida, una confianza absoluta en la providen-cia y un amor verdadero a los pobres. Abandona el seminario mayor y pasa a ejercer de vigilante en un orfanato. Se encuentra luego en pleno París de 1848 que se abre a la segunda República; es para él la etapa de Notre-Dame des Vic-toires, donde dice a Dios: «Aquí estoy,

sabia.¿Benedicto XVI es un jo-yero o un lapidario de la Palabra de Dios? ¿Sobre-sale en el arte de la talla o en el del montaje y la presentación del texto re-velado? La selección que nos presentan aquí(1) reco-ge unas sesenta piezas en-tre las más hermosas de la colección de las homilías, las piezas raras del colec-cionista experto. La obra comprende dos partes, una dedicada a las homilías sobre la fe y la vida cris-tiana y la otra agrupa las homilías de las principales fiestas litúrgicas. Los ín-dices de los temas, de las citas y de las referencias escriturísticas facilitan su consulta rápida. Este libro es un tesoro, un thesauros, como dicen los griegos, es decir un cofre que contie-ne bienes preciados que ni la polilla, ni los gusanos (Mt 6, 19), ni el tiempo, ni las modas pueden ata-car, ni los ladrones robar. Se acude a él secretamen-te a abrevar y alimentar la esperanza de la que como cristianos somos portado-res (1 P 3, 15).

Bernard Le Léannec

El pasado 11 de fe-brero el anuncio de la renuncia de Be-

nedicto XVI resonó en San Pedro de Roma bajo un cielo estriado de relámpa-gos, hinchado con una llu-via torrencial acompañada

del fragor de los truenos. Después de ocho años de pontificado, el papa teó-logo se reti-raba al silen-cio y la ora-ción. La his-toria habrá de reconocer la verdadera talla de los

méritos de este pensador pedagogo y de este guía sin par de la inteligencia de la fe en una período de civilización convulsa. Su pontificado, su ministerio al frente de la Congrega-ción de la Doctrina de la Fe o del arzobispado de Munich, su enseñanza en las universidades alema-nas, sus obras y sus nume-rosos artículos constituyen un conjunto impresionan-te. Se decía que la gente se desplazaba para ver a Juan Pablo II, y que con Bene-dicto XVI lo hacía para es-cucharle. Reconozcamos a los padres Jean Landousies de la Secretaría de Estado del Vaticano y a nuestro hermano Vincent Cabanac el mérito de guiarnos a través de este conjunto de 331 homilías de este pon-tificado con una mirada

(1) Homélies. Textes choisis et pré-sentés par les Pères Jean Landou-

sies et Vincent Cabanac, Bayard, 474 pages, 22 Euros.

¿Joyero o lapidario?

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Envejecimiento y final de la vidaEl Padre Vincent Leclercq, profesor de bioética en el Instituto Católico de París, abre el de-bate sobre el enve-jecimiento y el fin de vida, dos cues-tiones reveladoras de nuestra visión del hombre y de las opciones éticas ac-tuales. El autor de este ensayo en cinco partes (1) quiere ante todo ser portador de esperanza y afirmar desde el principio que «el fin de vida no quiere decir el final de la vida». Empieza examinando el proble-ma del envejecimiento de la población y lo que ello engendra: una dependencia que debe ser gestionada con nuevas prácticas médicas y la estabilidad de un sistema de salud. Luego la re-flexión se fija en el papel y la responsa-bilidad de la socie-dad ante el impacto considerable del envejecimiento en las sociedades occidentales. El capítulo siguiente, titulado «eutanasia, respuesta falsa y preguntas verdaderas», presenta un balance de la Ley Leoni de 2005 y sus evoluciones. El autor aborda a continua-ción la cuestión de los cuidados paliati-vos y de su funcionamiento. Por último, el autor ofrece una nueva mirada sobre el fin de vida. Somos depositarios de un bien preciado: la vida es un don confiado a la vulnerabilidad del hombre. Pero Dios es el más vulnerable de los seres, como afirmaba Jacques Maritain. No dejemos, pues, de aprender de la fragilidad de la vida para protegerla mejor. La fragilidad es también un derecho.

Bernard Le Léannec

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es

familia entre esta nueva rama, las Religiosas de la Asunción de Auteuil y los Asuncionistas de François 1er, la comuni-dad del Padre Pernet. La expansión ulterior de la obra va acompañada por los dramas de la Comu-na, del anticlericalismo, de las expulsiones y, al-gunos años más tarde, por la muerte de Madre María de Jesús el 18 de septiembre de 1883 des-pués de la visita de Don Bosco en primavera y su peregrinación a Lourdes en verano. Le sucede en-tonces una joven profesa de 29 años que hace pro-fesión en manos del car-denal Richard, arzobispo de París, con el nombre de Madre María del San-tísimo Sacramento. El Padre Esteban falleció el 3 de abril de 1899 reco-mendando a sus hijas «la unidad de las mentes en la verdad y de los cora-zones en la caridad». El autor se ha esmerado en destacar el carácter pro-fético e innovador de la obra emprendida con la fundación de las Herma-nitas de la Asunción. Si-gue siendo de actualidad. También hoy se trata de evangelizar por medio de esta atención particular a los más pobres y más pe-queños.

Bernard Le Léannec

(1) Passionnés de Jésus-Christ. Etienne Pernet et Antoinette

Fage, fondateurs de Petites Sœurs de l’Assomption par Frédérique

de Watrigant, DDB, collection Biographies, 2013, 229 pages, 19,

90 €.

¿qué quieres que haga?» Entra entonces en con-tacto con Madre María Eugenia, la fundadora de las Religiosas de la Asun-ción y ve al P. d’Alzon en junio de 1849. Encuentra en d’Alzon al padre que había perdido demasiado pronto y el maestro es-piritual que le guiará al sacerdocio. Entre tanto, pierde a su madre y debe hacerse cargo del peso de la familia. Llega a Nî-mes para trabajar en el colegio y descubre en el barrio popular del Enclos Rey el «mal del obrero». Es ordenado el 3 de abril de 1858, sábado santo, en la capilla del obispado de Le Mans. Después de vivir no pocas penalida-des en comunidad y en su trabajo de educador –un campo para el que no estaba hecho–, regresa a París con la misión de ser «un culo-sin-piernas en el confesonario» (sic el P. d’Alzon). En 1864 tiene lugar el encuentro con Antoinette Fage, la hija de la Providencia. En adelante, su camino estará vinculado al desa-rrollo de su obra común, la fundación de las Her-manitas de la Asunción. A este tiempo de las fundaciones está consa-grada la segunda parte de la obra. ¡Qué pobres son sus comienzos! No anda lejos la desnudez de Belén en este 17 de julio de 1865, fecha ofi-cial de la fundación. A medida que la congrega-ción va creciendo, se teje un auténtico espíritu de

(1) Fin de vie. Pourquoi les chrétiens ne peuvent pas se taire, par Vincent Leclercq Editions de l’Atelier, 141 pages,

14 €.

la vida es un don confiado a la

vulnerabilidad del hombre.“


60 años de misión en Nueva Zelanda

El 26 de febrero de 1952 el P. Ger-vais tomó la deci-

sión de la instalación de religiosos asuncionistas en Nueva Zelanda, y el 11 de septiembre del mismo año el P. Piet Mul salió de Rotterdam para la fundación neozelan-desa. Con motivo del 60º aniversario, Kees Scheffers(1) ofrece una monografía en neerlandés que pre-senta ese país de la otra punta del mundo, la pas-toral de emigrantes a la que se dedicaron los padres, y también el trabajo educativo con la aper-tura del Viard College en Pori-rua. Los capítulos siguientes se dedican a su trabajo parroquial y al que dedicaron a la promo-ción vocacional, seguido de la biografía de los veinte religio-sos que han participado en esta aventura del país del kiwi.

>> Publicaciones

El Kirikú de la prensa francesa cumple 130 añosCon ocasión del 130º aniversa-rio de la fundación del diario La Croix, la embajada de Francia ante la Santa Sede organizó una soirée reuniendo a una cincuente-na de invitados en torno a respon-sables del diario. En presencia de la curia de los Asuncionistas, Yves Pitette, como historiador, se dedi-có a describir las relaciones que

vinculaban al diario con Roma conforme a un principio de

realidad y de libertad, en lí-nea con nuestro fundador que consideraba la obe-

diencia a Roma como «un saber aceptado de sufrir por Roma». Recordó que esta fidelidad del diario no ha sido un anchuroso río tran-quilo; ha sido una fidelidad vivida en la obediencia al papa a costa de grandes sacrificios, que a menudo ha terminado apartando

al responsable por orden romana ter-minante.

El P. Dominique Greiner recordó que, para existir mañana, el diario fiel necesita aceptar los retos, de-finir y adoptar orientaciones en la hora de la revolución digital, abrir-se a un público más joven, inventar un modelo económico nuevo en un mundo en crisis e implicarse en una línea editorial nueva en campos en los que su savoir-faire es conoci-do, reconocido y apreciado en una sociedad laica a la francesa. En su presentación, Dominique Quinio comparó el diario con el personaje de Kirikú, pequeño pero valiente, que rehusa lo fútil, los desvíos de todo tipo, que «mira siempre tan lejos como haya un hombre» se-gún la expresión del cardenal Et-chegaray, un diario que quiere ser informante más que enseñante, y a imagen del pontífice, «pasador», «puente» antes que fortaleza sitia-da, un medio que se afirma como responsable en profundidad de los interrogantes que se plantea la so-ciedad.

ERRATUM

ApropósitodeNoticesbiographiquestomeVI,elPadreArnoBurg,archivero aa de los Países Bajos, nos pide que señalemos los erro-res de una lista de religiosos salidos de la congregación publicada en ese tomo en las págs. 617-741. Una decena de religiosos aa. neerlandeses, algunos aún vivos, otros ya fallecidos, nunca de-jaron lacongregaciónpormásquefigurenenesa lista.Pedimosexcusas por ello: el error proviene del estado defectuoso de los Registros del Secretariado General de los que se sirvió JPPM, autor de la lista. Es obvio que al autor le era imposible conocer perso-nalmente el estado preciso de las Provincias fuera de esa fuente de información. Además, la costumbre que se adoptó en algunas regionesdecambiar«x»vecesdenombredepilaodediminuti-voshacenaleatoriacualquieridentificación.Estonoesunaexcusasino una explicación. Por eso, en el futuro será sabio y prudente verificarbienqueelnombredetalocualreligiosonofigurayaenlalistadelosdifuntosoenladelosvivosdelaRepartición.

(1) De Assumptionisten in Nieuw-Zeeland ‘1952-2012, Eindhoven, 2013, 192 págs.

tinista y sobre todo de zahorí de textos inéditos (las cateque-sis bautismales de San Juan Crisóstomo que descubre en el Monte Athos), su vida de re-dactor jefe del diario La Croix (1957-1968), período en el que vivirá la excepcional experien-cia del Concilio Vaticano II. Desempeñó en él un papel de primer orden. Recordemos que publicó sus crónicas del mismo en 4 tomos, una obra indispen-sable para conocer el aconteci-miento cincuentenario.

Este primer tomo termina en el tiempo de las prue-bas. Este período le lleva

a Alsacia, donde será profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Estrasbur-go y donde recobrará el ánimo en contacto con la tierra natal. Aquí empieza la redacción de su famoso Rome et Moscou, la obra que nos brinda lo esencial de la relación entre Roma y el imperio soviético durante la pri-mera parte del s. XX.

A lo largo de estas páginas Françoise Paoli traza con finura y precisión el retrato de múlti-ples facetas del investigador, el periodista, el cronista y el via-jero. Es autor de una decena de obras importantes y de miles de artículos. Pero el P. Antoine es ante todo un religioso y un sacerdote: estas páginas escri-tas día a día, salpicadas de mil

El 22 de mayo de 2009 fa-llecía en Lorgues (Var) el Padre Antoine Wenger a

sus 90 años de edad, después de una vida colmada. Se había reti-rado prudentemente a la casa de reposo cuando ya había cumpli-do 80 años. Su recorrido excep-cional es un reflejo de los múl-tiples talentos con que lo había dotado la naturaleza. Nadie me-jor situado que Françoise Paoli, una amiga historiadora que le ha conocido desde su juventud, para encargarse de esta empre-sa y convertirse en enlace de semejante transmisión. El Pa-dre Antoine Wenger es un gran nombre en la Asunción, como señala el P. Jean-Paul Périer en sus Notices Biographiques A.A.

El primer volumen de es-tas Memorias titulado: El periodista, la Croix,

el Concilio(1) sale a la luz cuan-do se celebra el 130º aniversa-rio del diario La Croix. Cubre un período mucho más amplio de lo que deja suponer este tí-tulo y se prolonga hasta 1974. Los ocho capítulos nos hablan sucesivamente de sus años de formación, de su vida de bizan-

anécdotas, dan fe del amor in-condicional a la Iglesia que ha-bita lo más hondo de su alma. Rusia y la Iglesia Ortodoxa en general nunca están lejos de sus reflexiones espirituales o de sus análisis políticos. Los persona-jes Atenágoras o Nicodemo le son familiares, igual que lo es en Roma Neuvecelle, que no es otro que el hijo del poeta Iva-nov.

Siendo la autora sobrina de otro asuncionista de renombre, el P. Athana-

se Sage, especialista en San Agustín y sobre todo editor de los Ecrits Spirituels del Padre d’Alzon, nos hace revivir desde dentro una historia de la Asun-ción como alguien de la familia, ofreciéndonos una profusión de detalles muy valiosos que la mayoría de nosotros ignora-mos. Ciertamente, la publica-ción es incontestablemente un acontecimiento sobre todo para la Asunción y debemos agrade-cérselo a su autora. Queda aho-ra que la publicación sea objeto de la difusión que merece y que esté a la altura del hombre de comunicación que fue el Padre Antoine Wenger.

Padre Antoine Wenger: el primer tomo de sus memorias

1 Antoine WENGER : 1919-2009. Une passion russe et quelques jalons œcuméniques. Tome 1, Le Journa-liste, La Croix, le Concile, 2013, 545 pages.

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EncartEs:consEjo GEnEral PlEnario n. 4siGnos dE dios n. 7

Nuestros hermanos difuntos

Traductores : Eugene Laplante, inglésJosé Antonio Echániz,

españolKees Krijnsen, neerlandés

Maqueta y paginación: LoredanaGiannetti

Compuesto el 30.06.13de este n. 09 de AA-Noticiassehanimpreso220 ejemplares:130 en francés30 en inglés30 en español30 en neerlandésy 350 envíos electrónicos.

Agostiniani dell’Assunzione - Via San Pio V, 55 - I - 00165 Roma Tel. : 06 6623998 - Fax : 06 6635924 - E-mail : [email protected]

El Padre Henri FOLLIET (Fr) falleció el domingo 5 de mayo en Albertville. Sus exequias se celebraron el miércoles 8 de mayo en la capilla de la comunidad de Notre-Dame des Vignes. Tenía 89 años.

El Padre Jan (Johannes Bartholomeus) STROOMBERGEN (ENE) falleció el domingo 16 de junio de 2013 en Boxtel (Países Bajos). Sus exequias se celebraron el sábado 22 de junio en la Basílica San Pedro de Boxtel. Fue inhumado en el cementerio de Kasteel Stapelen de Boxtel. Tenía 82 años.

3 Editorial

Una refundación para la Asunción

2 aGEnda, oficial

PadreEtienneRATALATA,nuevoresponsableparaMadagascar

6 amErica latina

VisitacanónicadelaProvinciaChile-Argentina En San Pedro de Atacama buscando la estrella

9 EuroPa

Provincia de Europa: ha empezado la cuenta atrás

10 asia

La2ªCoordinadoraInterasiáticasehareunidoenGwangju (Corea del Sur)

14 jmj Jornada Mundial de la Juventud: ha sonado la hora

16 dossiEr Éconómico

ActividadesdelaOficinadeSolidaridadyDesarrollo

18 manuEl d’alzon

Bajo el icono de la Consolata. Una visita a Turín en abril de 2013

20 archivos dE la conGrEGación

Memoria y Patrimonio

22 PublicacionEs

24 nuEstros hErmanos difuntos

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