LA VIDA CONTROVERTIDA DE ROUSSEAUJean-Jacques Rousseau (1712-1778)

• Nacido en Ginebra. Huérfano de madre. De familia protestante, su padre, de fortuna escasa, era relojero.• Su tío le dejó a cargo de un pastor y esa época campestre marcó su personalidad soñadora.•Hábil con el dibujo y la música, fue aprendiz de grabador.

• Realizó múltiples trabajos y la señora Mme. De Warens le brindó protección y de eso modo pudo educarse y trabajar.• Trabajó primeramente como maestro de música en Lausanne y de esa forma comenzó a hacer sus primeras críticas sobre la educación vigente.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

En 1742 Rousseau puso fin a la única etapa feliz de su vida y partió hacia París, donde presentó a la Academia de las Ciencias un nuevo sistema de notación musical ideado por él, con el que esperaba alcanzar una fama que, sin embargo, tardó en llegar.

Pasó un año (1743-1744) como secretario del embajador francés en Venecia, pero un enfrentamiento con éste determinó su regreso a París, donde inició una relación con una sirvienta inculta, Thérèse Levasseur, con quien acabó por casarse civilmente en 1768 tras haber tenido con ella cinco hijos.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

Rousseau trabó por entonces amistad con los ilustrados, y fue

invitado a contribuir con artículos de música a la Enciclopedia

de D’Alembert y Diderot; este último lo impulsó a presentarse

en 1750 al concurso convocado por la Academia de Dijon, la

cual otorgó el primer premio a su Discurso sobre las ciencias y

las artes, que marcó el inicio de su fama.

En 1754 visitó de nuevo Ginebra y retornó al protestantismo

para readquirir sus derechos como ciudadano ginebrino,

entendiendo que se trataba de un puro trámite legislativo.

Apareció entonces su Discurso sobre el origen de la

desigualdad entre los hombres, escrito también para el

concurso convocado en 1755 por la Academia de Dijon.

Rousseau se enfrenta a la concepción ilustrada considerando que los hombres en estado natural son inocentes y felices, y que son la cultura y la civilización las que imponen la desigualdad entre ellos.

En Del contrato social (1762), Rousseau intenta articular la integración de los individuos en la comunidad; las exigencias de libertad del ciudadano han de verse garantizadas a través de un contrato social ideal que estipule la entrega total de cada asociado a la comunidad, de forma que su extrema dependencia respecto de la ciudad lo libere de aquella que tiene respecto de otros ciudadanos y de su egoísmo particular.

Finalmente, Emilio o De la educación (1762) es una novela pedagógica. Parte de la idea de que la naturaleza es buena y que el niño debe aprender por sí mismo en ella, quiere que el niño aprenda a hacer las cosas, que tenga motivos para hacerlas por sí mismo.

Rousseau atacó al sistema educativo a través de esta novela, presenta que los niños deben ser educados a través de sus intereses y no por la estricta disciplina. La novela está dividida en cinco partes. Las tres primeras se dedican a la niñez, la cuarta se consagra a adolescencia y la última abrevia la educación de Sofía, mujer ideal, y de la vida paternal, política y moral de Emilio

La parte religiosa de esta novela le valió la condena por parte de las autoridades parisinas ,de modo que en 1766, aceptó la invitación de David Hume para refugiarse en Inglaterra, aunque al año siguiente regresó al continente convencido de que Hume tan sólo pretendía difamarlo.

A partir de entonces Rousseau cambió sin cesar de residencia, acosado por una manía persecutoria que lo llevó finalmente de regreso a París en 1770, donde transcurrieron los últimos años de su vida, en los

que redactó sus escritos autobiográficos.