rodriguez jesus - treinta simbolos para orar

5/13/2018 Rodriguez Jesus - Treinta Simbolos Para Orar - slidepdf.com

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TREINTA

SÍMBOLOSPARA ORAR

accm



JESÚS DIEGUEZ - MARINA CUERVO

TREINTA SÍMBOLOSPARA ORAR

COLECCIÓN

DE ESPIRITUALIDAD



PRESENTACIÓN

ORAR es una actitud.

Esta afirmación no excluye una metodología ni unabúsqueda. «Enséñanos a orar» fue y es una súplica desencillez de quienes se acercaron al gran Maestro deoración que fue Jesús de Nazaret.

La bibliografía sobre métodos de oración, ambientes,recorridos y fórmulas es amplísima. Pero el libro quetienes en tus manos aporta una NO VED AD : la fuerza queimpulsa el diálogo con Dios, se centra en un SÍMBOLO,siempre cercano al orante.

* * *

Los materiales ofrecidos son el intento de recoger enpalabras experiencias concretas. Un buen número de lasoraciones que transcribimos se han experimentado en laparroquia escolapio «Nuestra Señora de Aluche». Los asistentes, en su mayoría eran adultos. Otro elevado tanto porciento ha servido como experiencia de oración a adolescentes, pertenecientes al «Grupo Juvenil Caminando». Elresto se ha utilizado como iniciación a la oración paraniños.

La duración de cada sesión nunca ha sido inferior a unahora. Metodológicamente es imprescindible un «equipo»que prepara la oración, que alienta y caldea el ritmo de lamisma, sin constituirse nunca en protagonista y que, conbreves intervenciones de calidad, impide el espectáculo,

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consiguiendo participaciones de los que asisten que fomenten el orar del grupo.

Hemos agrupado las oraciones siguiendo los tiemposlitúrgicos fundam entales. Con breves retoques pueden serempleadas con finalidades distintas.

La estructura de la mayoría de las oraciones se conforma mediante:

— una introducción,— una lectura bíblica,— tiempo libre de silencio,— un símbolo,— despedida.

Pero hacemos una invitación a transformar, cambiar,seleccionar los diversos materiales aunque aquí exponga

mos, con cierta m inuciosidad, de qué forma se usaron enun momento concreto. Os animamos a crear vuestrospropios guiones, respetando únicamente el SÍMBOLOporque estamos convencidos de que, con él solo, es posibleorar.

Los textos y canciones van acompañados por el nombrey título de los autores de los mismos. Cuando no consta,debe entenderse que se trata de originales de los autores deeste libro.

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I. ADVIENTO

1 . PREPARAD EL CAM INO

Materiales:

— Recor tes de pape l con lasilueta de huellas de pies.

— U n camino d ibu jado en

papel cont inuo (o contiza en el suelo) sobre elque están escr i tas c i tas ofrases b íbl icas .

— O pta t ivo : Bib lias parat o d o s .

Al entrar en la sala de oración se deja un t iempo desi lencio para que los asistentes paseen leyendo las frasesescri tas en el camino dibujado.

Si se pref iere , por es t imarlo más conveniente , en e lcamino sólo aparecerán las c i tas . En este caso, losorantes deben disponer de bibl ias para local izar los text o s .

Citas y frases:

1.- Gen. 12 , 1 «Sal de tu tierra, de tu parentela yde la casa de tu padre y vete al paísque yo te indicaré»

2.-Sal. 5, 9 «Señor, guíame en tu justicia frentea mis opresores, allana tus caminosante mí»

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3.- Sal. 25, 10 «Los caminos del Señor son amor yverdad»

4.- Prov. 12, 15 «El insensato juzga recio su propiocamino»

5.— Prov. 1 2, 28 «La vida está en el camino de lajusticia; el camino tortuoso lleva ala muerte»

6.- Is. 55, 8 «Vuestros caminos no son mis caminos, dice el Señor»

7.—Jer. 1 8, 11b «Volveos, pues, cada uno de su perverso camino; enmendad vuestroscaminos y vuestras acciones»

8.~ Me. 1, 3 «Voz que grita en el desierto: preparad el camino al Señor. Enderezad sus sendas»

9.- Le. 24, 32 «¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba y explicaba las Escrituras en el camino?»

10.- Jn. 14,6 «Jesús le dijo: yo soy el camino, laverdad y la vida»

11.- Act. 19 , 9 «Algunos se endurecían y no querían creer, despreciando el cam inodel Señor»

Advertencia:

Hstas c i tas son or ien ta t ivas . Pueden buscarse o t ras( lan abundantes en la Bibl ia) y pueden también comple-taise con ci tas no bíbl icas bien de autores conocidos oinventadas por qu ienes preparan la o rac ión .

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Transcurr ido e l t i empo convenien te y co locados ensus pues tos , se can ta en t re todos :

« V A M O S A P R E P A R A R E L C A M I N O D E L S E Ñ O R »autor: C. Erdozain

disco : Preparad los caminos

Estribillo:

V A M O S A P R E P A R A R E L C A M I N O D E L S E Ñ O RV A M O S A C O N S T R U I R L A C I U D A D D E N U E S T R O D I O S .V E N D R Á E L S E Ñ O R C O N L A A U R O R A ,E L B R I L L A R A E N L A M A Ñ A N A ,E L N O S D A R Á L A V E R D A D .V E N D R Á E L S E Ñ O R C O N S U F U E R Z A ,E L R O M P E R Á L A S C A D E N A S ,E L N O S D A R Á L A L I B E R T A D .

1 .- El estará a nuest ro lado, é l guiará nuest ros pasos,E L N O S D A R Á L A S A L V A C I Ó N .Nos l impiará de l pecado , ya no seremos esc lavos ,E L N O S D A R Á L A L I B E R T A D .

2 . - Visi tará nuest ras casas , nos l lenará de esperanza.E L N O S D A R Á L A S A L V A C I Ó N .Compar t i rá nues t ros can tos , todos seremos herman o s . E L N O S D A R Á L A L I B E R T A D .

3 . - Caminará con noso t ros , nunca es t a remos ya so los .E L N O S D A R Á L A S A L V A C I Ó N .El cumpl i rá la p romesa y l l evará nues t ras penas . ELN O S D A R Á L A L I B E R T A D .

I I



Ambientación:

Pueden emplearse las siguientes ideas.«No deja de ser curioso que en los Hechos de los

Apóstoles haya abundantes citas en las que se designa alos cristianos como «Los hombres del camino».

Estam os comenzando el Adviento y un año más se nosva a repetir metafóricamente que debemos preparar loscaminos y allanar las sendas porque el Señor llega. Llegael Señor que se autodefinió como «el camino, la verdad

y la vida».Para nuestra oración personal, hemos escogido un

pasaje del Antiguo Testamento. Aparece en el libro delDeuteronomio: son palabras dirigidas a un puebloerrante que, tras cuarenta años de peregrinación por eldesierto, está a punto de entrar en la Tierra de Promisión.

Escuchemos la palabra y después meditemos no sólosu mensaje sino también sobre cualquiera de las frasesque aparecen escritas en el camino que ocupa parte delsuelo de esta sala».

Lectura del Deut. 6, 1.4-12.

TIEMPO DE SILENCIO PARA LA ORACIÓN PERSONAL.

COMO UTILIZAR EL SÍMBOLO:

«Os vamos a repartir la huella de un pie, recortada enpapel. Os pedimos que la coloquéis sobre el caminodibujado. Al hacerlo, expresaros como queráis; os sugerimos algunas posibilidades:

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— coloca tu huella cerca de una frase que desearíashacer vida, durante este adviento

— colócala lejos de la cita o frase que te resultemolesta porque puede complicar tu vida

— sitúala en dirección contraria— ponía fuera del camino— escribe algo en ella, antes de colocarla

En cualquier caso, lo importante es la explicación quedes, para apoyar nuestra oración. Después de cada intervención (o de varias, a juicio de quien dirige la oración) nos animaremos unos a otros, entonando el canto:

PREPARAD EL CAMINO AL SEÑORY ESCUCHAD LA PALABRA DE DIOS

(del disco: «Godspell»)

Cuando se considere oportuno, se dan por finalizadaslas intervenciones y alguien lee la siguiente poesía.Puede recitarse seguida o interrumpirla antes de loscuatro últimos versos para que la gente exprese en vozalta:

— el nombre de quien quisiera que le acompañara ensu caminar

— el agradecimiento a quien apoya su andadura— la petición-oración al Señor para que sea nuestro

guía y nuestro cayado en el camino.

«PONTE EN CAMINO, HERMANO»Ponte en camino, hermano,descubre la fatiga, sofocadapor perfiles de trechos sombreados.Inicia el camino solo:

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planta tu huella en la t ierray siente el viento en los ojos.

Que acaricie el sol tu piel,la l luvia todo tu cuerpo,

la torpe t ierra tus pies.El horizonte se alejaen la senda acuminada;tú no conoces la meta .

Un bácu lo , como apoyo ,tu cansancio sol ici ta

y o t ra cabeza en tu hombro .Vues t ra marcha neces i tacompañeros que a l imentenconversac iones amigas .

El camino pide gente:

multi tudes que lo allanenar icando desniveles .

Invi ta a los que más quieres ,aproxima a los que añoras :¡exprésa lo l ibremente!

Y avanzad al mismo r i tmo,porque so is todos camino.El Señor os va al lanandocon los que coloca al lado.

Despedida:

«Vamos a concluir nuestra oración con un canto aMaría , f igura central de es te t iempo de Adviento.

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Ella confió en la palabra, supo esperar . Ella, comocualquier madre, soñó caminos de paz y l iber tad para suhijo.

Pidamos que se sume a nuestro caminar .»

T o d o s c a n ta n : « S A N T A M A R Í A D E L C A M I N O »autor : J . A. Espinosad isco : Madre Nues t ra

1 . - Mientras recorres la vidatú nunca solo es tás .Contigo por el caminoSanta María va.

2 . - Aunque te digan algunosque nada puede cambiar ,lucha por un mundo nuevo,

lucha por la verdad.3 . - Si por el mundo los hombres

s in conocerse van,no niegues nunca tu manoal que contigo está.

4 . - Aunque parezcan tus pasos

inúti l caminar,tú vas haciendo caminootros lo seguirán.

Estribillo:

V E N C O N N O S O T R O S A L C A M I N A RS A N T A M A R Í A , V E N .V E N C O N N O S O T R O S A L C A M I N A RS A N T A M A R Í A , V E N .

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2. LA PALABRA CRECERÁ EN VOSOTROS

Materiales:

¿¿ Encima de una mesa o sobre el suelo hay:— tierra

— piedras— zarzas— granos de trigo— magnetofón.

Al entrar en la sala de ora

ción, ambientada con unamúsica suave, se reparte acada uno un grano de trigo y un folio que contiene elsiguiente texto:

PARA MIRAR UN GRANO DE TRIGO

«Un grano no hace graneropero ayuda al compañero»

(Refrán popular)

«Si el grano de trigo no caeen tierra y muere, no produce fruto»

(Evangelio)

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Tan pequeño,tan leve y apretadocomo un diminuto grano en una mano morena

Propicio a la evasiónde su saco-cárcelo del bolsillo de un niño....Y nadie echaría su pérdida de menos.

Descubierto en el suelo,es más fácil pisarlo que admirarsey recogerlo como un pequeño tesoro.

Tiene sentido contemplarloantes de separarse de la poesía de la espiga,donde es pomo envainadode una espada de personaje de cuento.

Pero así, SOLO, inmensamente desolado,¿quién pierde el tiempointentando leer el mensaje?

Porque.. .

¡hay tantos como él!insignificantes, multiplicados,con su estructura oval y tostadarepetida en todas las cosechas.

Hoy quiero vertecomo si fueras el último grano de trigo

que quedara en el planeta.Y yo el único responsable de cuidarte.

¿Te encerraré en la urnade un empolvado museoetiquetada con tu nombre científico?

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¿Te ofreceré como alimentoa un pájaro o a una hormigapara que, al desaparecer,mueran esencias de una civilización vieja?

O ¿te enterraré,mientras mi corazón reza por tu futuro?

Se invita a todos los asistentes a la oración para quecontemplen el grano de trigo, perdido en su mano, y,tras leer el texto, tengan un rato de oración personal. Sifuera posible, es conveniente que se dispersen por losalrededores.

AMBIENTACION DE LA LECTURA:

«Nos encontramos en Adviento, una de cuyas traducciones posibles es la de sembrar y esperar. Debemos

preparar los caminos, remover la tierra y acoger laPalabra que hoy viene simbolizada por el grano de trigoque tenéis en vuestras manos. Esta palabra-grano essembrada en nosotros. Ojalá produzca el cien por cien.»

Se lee el pasaje de Me. 4, 1-9.

Tras un breve silencio, se invita a poner en común laoración personal anterior y lo que nos ha sugerido eneste momento la conocida parábola del sembrador.

Después todos cantan:

UNA MAÑANA EL SEMBRADOR

autor: C. Gabaraindisco: «Jesús, nuestroamigo»

1. Una mañana el sembradorsalió a los campos para sembrar.

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Una m añana e l s em bradorsembró en mi vida su bondad

2 U na m aña na e l sem bradorsembró el camino y el pedregal

Una m añana e l s em bradorno pudo ent rar en mi heredad

3 U na m añan a el s em bradoren t ie r ra buena quiso sembrarUna m añana e l s em bradortan solo espinas pudo hal lar

4 Una mañana e l sembradoren cada grano cien quiere hal larUna mañana e l sembradorsembró mi vida con afán

Estribillo

C A D A M A Ñ A N A E L S E M B R A D O RS E M B R A N D O E S T A M I C O R A Z Ó NC A D A M A Ñ A N A E L S E M B R A D O RE S P E R A E L T R I G O D E M I A M O R

h X P L I C A C I O N D E L S Í M B O L O

«En nues t ra mano hemos sos tenido un grano de t r igoDelante de vosotros tenéis todos los elementos de laparábola

Os invi tamos a acercaros a l cent ro de nues t ra asam

blea pa ra sem bra r vu estro grano de t rigo Al hac er lopodéis expl icarnos

— que sembráis cuando depos i té is vues t ro grano detrigo

— que f ru to esperá is que nazca

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— qué situación personal os coloca en uno u otroterreno y qué ayuda nos solicitáis

— vuestra actitud personal ante la Palabra que hoy seha sembrado en esta oración.»

Tras las intervenciones voluntarias, se concluye con laAUDICIÓN del canto:

EL SEMBRADOR

autor: K. Arguellodisco: «Cantos para el cate-cumenado»

1. Salió el sembrador a sembrary una parte cayó en el camino. (2)

Vinieron las aves, se la comieron.Se la comieron, se la comieron.

2. Salió el sembrador a sembrary una parte cayó en la piedra. (2)Salió el sol, la secóno había tierra, no había tierra.

3. Salió el sembrador a sembrary una parte cayó en el espino. (2)Creció la semilla, creció el espino,la sofocó, la sofocó

4. Salió el sembrador a sembrar

y una parte cayó en la tierra. (2)Y dio fruto. Aquél treintay otros cuarenta y algunos ciento.

5. El que tenga oídos y quiera oírque oiga, que oiga.

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No seas camino, no seas la piedra,no seas espino. Que seas la tierra,la buena tierra.Donde Jesús pueda crecer. (2)

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3. ESPERAR EN LIBERTAD

Dibujo grande de unapaloma o recorte desu silueta.Tiras estrechas de pa

pel de la longitud deldibujo.Rotuladores.Alfileres o cello.

AMBIENTACION DE LA PRIMERA PARTE:

«Iniciamos nuestra oración de hoy con una canción.Creemos que recoge todos los elementos imprescindiblesque debemos asumir para vivir el Adviento.

Antes de nada, la actitud de CAMINAR derribandomentiras, opresiones y construyendo un mundo nuevodesde la paz. En segundo lugar la ESPERA que haráposible la llegada de Cristo «atraído» por los valores dealegría, amistad y amor.

Este camino y esta espera nos acercan a la LUZ, al

SOL, símbolos inequívocos del REGALO que para lahumanidad representa el Hijo de Dios. Y cuando Elllegue, llegará la LIBERTAD.

N uestra oración se centra en este don: la LIB ER TA D.Descubriremos, leyendo el capítulo 25 de Isaías, la

Matet

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fuerza de Dios constituido en LIBERADOR del serhumano y responderemos a la Palabra con una oración-compromiso de participar en esta lucha por la libertad».

Canto:

LLEGARA LA LIBERTAD

autor: J. A. Espinosadisco: «Lucha y esperanza»

1. Caminamos hacia el sol, esperando la verdad.• La mentira, la opresión, cuando vengas cesarán.

2. Construimos hoy la paz en la lucha y el dolor.Nuestro mundo surge ya en la espera del Señor

3. Te esperamos. Tú vendrás a librarnos del temor.

La alegría, la amistad son ya signos de tu amor.

Esfrtíuíío:

LLEGARA, CON LA LUZ, LA ESPERADA LI

BERTAD (Bis)

LECTURA de Is. 25, 1-12.

SILENCIO

Oración-respuesta a la Palabra:Todos contestan: HAZNOS INSTRUMENTOS DE

TU LIBERTAD

— Señor: Tú que soñaste al hombre libre y que derribas los muros y cadenas que le cercan...

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— Tú que te encariñas con el pobre, con el débil, conel explotado...

— Tú que llamaste bienaventurado a todo el que sufreen su lucha por implantar la justicia...

— Tú que nos recuerdas que te visitamos cuando nosacercamos al encarcelado...

— Tú que has sembrado en nosotros semillas de libertad y esperas que produzcan fruto...

— Tú que nos envías para difundir la Buena Noticia...

Oración:

«Señor Jesús, ven pronto.Necesitamos tu palabraque nos recuerde que todos somoshijos de un mismo Padre.Queremos repetir tus gestos acogedores

que limaban diferencias,que derribaban barreras religiosas y sociales.Necesitamos tu espíritupara liberarnospara liberar a los demás.Señor Jesús, ven pronto. Que así sea».

BREVE ESPACIO DE SILENCIO.

SEGUNDA PARTE: EXPLICACIÓN DEL SÍMBOLO:

«El desaliento se cierne como una sombra negra,cuando nos acercamos a las grandes palabras comoLIBERTAD. La ansiamos, nos gustaría entregarle partede nuestro tiempo y actividad, pero nos sentimos impotentes. Tropezamos con tantos impedimentos que nosdesilusionamos antes de empezar.

Incluso buscamos argumentos para desistir: la esclavi-

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tud esta prácticamente abolida, disfrutamos de ampliosmargenes de independencia personal, los poderosos sevan concienciando

Son coartadas para no bucear en nosotros mismosSomos muy conscientes de que la comodidad, las ganas,el consum o son nuestros amos inquebrantables

En la pared hemos colocado el dibujo de una palomaes el mas clasico y reconocible símbolo de la paz, perohoy queremos fijarnos en el como un pajaro LIBRE porsu capacidad de volar Que sea nuestro símbolo Unsímbolo ciertamente amenazado, a punto de ser atrapadoy terminar en una jaula

Tenéis a vuestra disposición tiras de papel y rotuladores Los que deseéis, escribís una palabra que reflejealgo que os esclaviza tem ores , situaciones, actitudesque recortan vuestra libertad Después colocáis el papel,como si se tratara de un barrote, delante de la paloma»

PASADO UN TIEMPO SE LEE EL SIGUIENTETEXTO

SOLO HAN CAMBIADO LOS MÉTODOS

«Es historia pasada, pajaro-libertadEs historia pasada cuando segaba tu vuelola certera flecha o la descarga de arma de fuego

Es historia pasada el escalofrío angustiosoque, cual eléctrica descarga

provocaban las garras del halcón en tu cuerpoEs historia pasada aunque quedan testimonios,pobre pajaro-libertad,de métodos crueles para cercenar tus alas

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Pero no se aprueba el decreto que elimine las jaulas.Sigues siendo la víctimaen tu prisión civilizada.

Te han construido una cárcel

de alta seguridad, con barrotes de papeldiseñados por la burocracia.

Palabras y sentimientossutilidades e ideologíasson para ti insalvables puertas blindadas.

Y sigue habiendo grilletesesposas, cepos y trampasque en nombre de la política,de la economía, de la religiónimpiden tu vuelo libre y te sujetan al suelo.Sólo han cambiado los métodos».

COMPLETANDO EL SÍMBOLO:

Alguien propone suprimir los «barrotes» de papel,colocados ante el dibujo de la paloma. Se invita aretirarlos, leyendo para todos la palabra que contengan yexplicando el motivo personal que induce a tal eliminación. Con intervenciones del siguiente talante:

• Yo quiero suprimir esta actitud en mí porque...• Me gustaría eliminar la mentira en que vivo...• Lucharé por borrar tal situación que nos oprime...• Al quitar este pecado, me comprometo...

SE CONCLUYE LA ORACIÓN, RECITANDO, APODER SER, JUNTOS:

«Padre Nuestro que estás en el cielopero no te olvidas de la tierra.

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Santificado seatu sobrenombre de Libertador.Venga a nosotros tu reino de Libertad.Hágase tu voluntad

que nos quiso libresaquí en la tierra como se cumple en el cielo.El pan nuestro de cada día repártenoslopara que no nos sintamos esclavos de nuestro trabajo.Perdónanos nuestras ofensasa la libertad de los demás

pues nos comprometemos a perdonar,liberando y oponiéndonos,a quienes nos quieren esclavizar.No nos dejes caeren las múltiples tentaciones del poder opresor.Y líbranos del mal. Amén».

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4. EL SEÑOR ESTA CERCA

Materiales:

— Pintura de maquillajede colores vivos, (pueden servir también temperas o ceras).

— Magnetofón.

Cuando los participantesa esta oración entren en lasala, encontrarán en ella atres personas cuyas manos y

cara están pintadas de coloresoscuros: grises, marrones,negros, morados...

Hay una música ambiental suave y triste. Se deja untiempo de silencio.

Presentación:«El Adviento es tiempo de preparación para la Navi

dad; es tiempo de espera en el que se nos exige cambiar,convertirnos al Señor.

Esta conversión, este cambio, esta espera ¿qué efec

tos nos producen? Quizá nuestro corazón se inunda demonotonía, de desgana, de dolor...El clima del mes de diciembre nos obliga a utilizar

colores oscuros en nuestra ropa. ¿Sólo en la ropa? ¿Dequé color pintamos nuestra cara y nuestra alma?

La Navidad está cerca; el Señor está próximo. Tal

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afirmación debería ser defini t iva para retocar nuestraact i tud. Es fáci l que nos haya sorprendido la presenciade estas personas pintadas de oscuro, a l ent rar en lasala. Pero ¿no serán un espejo que nos refleja?»

S I L E N C I O .

Proclamación de Prov. 1, 20-27 seguido de Apoc. 22,16-17 y 20.

T I E M P O D E S I L E N C I O P A R A L A O R A C I Ó N

P E R S O N A LA M B I E N T A C I O N A L A S E G U N D A P A R T E D E L AO R A C I Ó N

«Vamos a intentar plasmar el contenido de las doslecturas que se han le ído seguidas . La pr imera par te ,

perteneciente al Libro de los Proverbios nos sugería laequivocada respues ta que los hombres damos a los consejos de Dios. El final de la lectura, del l ibro del Apocal ipsis , nos presentaba a un Dios que responde a nuest ro gr i to : ¡VEN!

Escuchemos ahora e l mensaje de las t res personas

que , en e l cen t ro de nues t ra asamblea han acompañadonuest ra oración. Después in tentemos calcar la convicción de la venida del Señor que rezuma el Apocalipsis .»

I N T E R P E L A C I Ó N D E L O S P E R S O N A J E S O S C U R O S '

U N O . «¿Por qué me observáis con ojos incrédulos?Soy una persona como vosotros y , s i no os ofendéis ,mejor que vosotros. He sido consecuente. El sacrif icioha sido el motor de mi vida. He torturado, en cienadvientos , mi cuerpo. No he dado respiro a mis incl ina-

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ciones materialistas. No me he idolatrado, como soléishacer vosotros. Así traducía yo el mandato del Señor:«preparad su venida».

Ahora me siento solo, triste y gris.Paso factura a los que me rodean y envidio la alegría

del pecador arrepentido. Casi no tengo esperanza, perosé que muchos de vosotros sois copia mía. Tambiénvosotros os habéis sacrificado y vivido para los demáspero lo habéis hecho desde el «deber impuesto», desdela «esperanza del premio» y, lo que es más triste, sincontar para nada con el Señor Jesús».

DOS. «¿Por qué me miráis extrañados? Soy uno másde vuestra raza, de vuestro tiempo. Y hasta pudiera serun líder si me conocierais mejor. He sometido mi voluntad, he obedecido sin osar levantar la voz, me he dejadoarrastrar, desde la debilidad o la cobardía, y no heopuesto resistencia. Así he entendido yo el mandato delSeñor de «preparar su venida».

Ahora me siento desesperado, sin ilusión.Pero sé que muchos de vosotros pertenecéis a mi club.

Habéis estropeado vuestras mejores ocasiones por faltade decisión. Todos los días os parecen iguales y os dejáisvivir por los demás. Naufragáis en la tristeza y no esperáis nada. Y, aunque cien veces os anunciaran que elSeñor está cerca, vuestra vida no recobraría un sentidonuevo».

TRES. «¿Qué esperáis de mí, tras haberles oído aellos? Voy pasando por esta vida rubricando aquellavieja afirmación de que vivimos en un valle de lágrimas.He pintado de negro mis cosas, como un homenaje aeste mundo de sufrimiento en el que creo que no vale lapena vivir. Hay tan pocos momentos alegres que sólo la

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muerte puede l lenar de significado «la espera de lavenida del Señor».

Ahora me s iento endurecido y s in fu turo .Y creo que bas tan tes de voso t ros so is mis compañeros

de camino. También la vida os ha golpeado, os ha

acorra lado . Y vues t ra respues ta t iñe de desesperanza lapreparación de la venida de Cristo. Sólo sois capaces deacercaros a l Jesús que nace, adivinando a l Jesús quemorirá en la cruz.»

Esta interpelación de los personajes pintados debe ser

declamada o leída, con una música de fondo, con lent itud e intención. Si la asamblea pudiera asumirlo, laspersonas que represen tan es tos pape les , pueden lanzarpreguntas a los asistentes para que intervengan ante lanegativa presentación que del Adviento y la vida ofrecenlos textos t ranscri tos.

T R A S UN S IL E N C IO , a lguien lee : M t . 11 , 28-30 .El que dirige la oración interviene para explicar lo que

falta de la misma:

«Hemos escuchado la pa labra de l Señor , como unabuena respuesta al dolor, al inútil sufrimiento y a la falta

de esperanza . Ahora en tonaremos un cán t ico que noslance a la acción, porque el Señor está cerca, y finalmente real izaremos un gesto s imból ico que nos t ransforme y encauce nues t ra espera» .

Canto:« C E R C A E S T A E L S E Ñ O R »

Autor : C . Erdozá ind i sco : «Cerca está el Señor»

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Estribillo:

C E R C A E S T A E L S E Ñ O R ( b i s )C E R C A D E M I P U E B L OC E R C A D E L Q U E L U C H A C O N A M O R .

C E R C A E S T A E L S E Ñ O R ,C E R C A E S T A E L S E Ñ O RE S E L P E R E G R I N O Q U E C O M P A R T E M I D O L O R .

1, También es tá el Señor , le conoceréisen el que lucha por la igualdad.

También es tá el Señor , le conoceréisen el que canta la l ibertad.También está el Señor, no olvidéis su voz,sufre el gran dolor del oprimido.

2 . También es tá el Señor , le conoceréisen el obrero, en su tal ler .

También es tá el Señor , le conoceréisen el anciano, en su vejez.También es tá el Señor , no olvidéis su voz,en el hospi tal , junto al enfermo.

3 . Jesús es el Señor , le conoceréis ,El es la vida, es la verdad.Jesús es el Señor , le conoceréis ,es el camino de la l ibertad.Jesús es el Señor, no olvidéis su voz,es e l Redentor de nues t ro pueblo .

Final:Invi tación, con breves palabras , a pintar la espera del

Señor , con colores gozosos .Sólo se dispone de la gama alegre de las temperas o

ceras o pinturas de maquillaje.

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Ofrecer varias posibilidades según edades y trato entrelos asistentes.

— pintarse unos a otros— autopintarse sólo las manos (una pincelada),

— los «personajes oscuros» pasean pintando las carasde todos, manteniendo un dialogo sobre que colorprefieren y porque,

— algunos voluntarios eliminan el maquillaje de los«personajes oscuros» y los pintan de colores vivos

Durante el tiempo de utilización de las pinturas, unamúsica alegre inunda la sala de oración

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5. SALIMOS AL ENCUENTRO DEL SEÑOR

Materiales

— Un poster o gran dibujo— Tres velas de tam año

medio y un cirio

— Una linterna para el lector

En lugar preferente y visible por todos, esta colocado el poster que aquí re

pro du cim os Ls el n ° 4 dela colección «Posters conhumor para educar a l hombre»

Si no se dispusiera de el ,

alguien puede realizar undibujo donde quede plást i camente clara la idea de«quien espera sin tener esperanza»

P A L A B R A S I N T R O D U C T O R I A S

«Hay sut i les mat ices entre la espera y la esperanzaCon frecuencia, la espera nos obliga a adoptar act i tudespas ivas D esco no cem os si nu es t ra esp era sera recom -

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pensada y , lo que es peor , no podemos hacer nada paraarreglar lo .

La esperanza es act iva . Nos deja una puerta abier tapara esforzarnos y conseguir adelantar lo que deseamosque llegue.»

S I L E N C I O D U R A N T E A L G U N O S M I N U T O S .PROCLAM ACIÓN DEL PASAJE d e Le . 7 , 18 -23O T R O B R E V E E S P A C I O D E S I L E N C I O

Invitación a poner en común lo que nos ha sugerido el

póster, en combinación con el mensaje del texto evangélico

A M B I E N T A N D O E L S Í M B O L O

«Vuestras intervenciones han incidido en la pregunta, FN Q U F SI T U A C IÓ N ESPERAMOS*? y por las res

pues tas escuchadas queda pa ten te que muchos de noso-l ios esperamos desde la duda, desde e l desanimo, aunque también hayáis aportado respuestas personales masposi t ivas . Con segundad, todos vivimos o hemos experimentado, a veces , una sensación semejante a la quedefinía al pueblo de Israel: «El pueblo que caminaba en

t inieblas» V am os a dejarn os po see r por la oscu ridadlisica, que ayudara a interiorizar el sencillo símbolo quenos disponemos a uti l izar en la oración de hoy »

S E A P A G A N T O D A S L A S L U C E S U n m o m e n t o d e

silencio

I F C T O R . Jn 1, 1-5

Se enciende una vela, en una esquina de la sala, yalguien la acerca hasta el centro.

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LECTOR: Jn. 1, 5-8

Se enciende la segunda vela en otro extremo y secoloca junto a la primera.

LECTOR: Jn. 1, 8-12Tercera vela encendida y puesta junto a las otras.

LECTOR: Jn. 8, 12 y 12, 35

Se prende el cirio y también se acerca hasta el centro

de la asamblea para situarlo en medio de las tres velas.SILENCIO. Se encienden las luces para entonar elsiguiente

Canto:

«VENDRÁ EL SEÑOR»

autor: M. Carchenilladisco: «Confiamos en Ti»

Estribillo:

VENDRÁ EL SEÑOR,CON SU LUZ NOS LLENARA.VENDRÁ EL SEÑORY A SU PUEBLO SALVARA. (BIS)

1. El llenará nuestra vida. El colmará nuestro amar.El nos alumbra en la noche; nos da fuerza y nos dapaz.El nos alumbra en la noche. El Señor vendrá.

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2. El es consuelo en las penas. El es la felicidad.El nos comprende y nos ama; nos da fuerza y nos dapaz.El nos comprende y nos ama. El Señor vendrá.

Quien dirige la oración debe dar pistas, glosando elsímbolo, para las intervenciones de los asistentes. Algunas ideas:

«En nuestras tinieblas se encienden luces:— luces de avances científicos, morales, técnicos...— luces de apoyo, de comprensión, de ayuda...

Pero son luces débiles. Cristo es el único capaz de ilu

minar suficientemente nuestro camino.

Os invito a acercaros a estas velas y a este Cirio parasentiros real y simbólicamente iluminados, mientras expresáis:

— qué luces iluminan vuestras vidas— para quién o quiénes sois luz— alguna experiencia iluminadora que hayáis vivido— a quién quisierais iluminar con vuestra vida

— el agradecimiento por la Luz recibida— la petición de luz que necesitamos

Se vuelven a apagar las luces para las intervencioneslibres.

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La oración concluye, puestos en pie, con el siguiente:

«SALMO SUPLICANDO LA LUZ»«Señor: quisiera ser luzy me siento sombra.

Como un cuerpo opaco que se resistepara no ser traspasado.Así me siento, Señor.Mis ventanas y balcones están atrancados;me da miedo abrir.Atisbo tras los postigos.

Sé que estás cercapero me asusta tu luz.

Soy una vidriera en la nochenecesitada del sol que la haga transparente.Pero Tú, Señor, barre mis miedos,

borra con tu luz mi oscuridad.Ilumina vi vidapara que sea un arco iris de limpios colores:esperanza y cariñoacogida y pacienciagenerosidad, sencillez y ternura.

Hazme espejoque refleje tu luz a raudales.Hazme potente faroque extienda tus rayos hasta la lejanía.

O, si prefieres,

déjame ser una lucecita débil,pero suficiente, para el hermanoque acompaña mi camino.Esta es la súplica que hoy te dirijoa Ti, que disipas toda sombra.Haz que así sea, Señor.»

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II. NAVIDAD

6. ORACIÓN ANTE EL NACIMIENTO

— Un Nacimiento c lás ico .— T re s cajas de dist intos

tamaños, forradas con

papel de regalo.— Magnetofón .

Al entrar en la sala de oración se escucha una grabación de música melódica,

preferiblemente formada poruna selección de vil lancicossin letra.

A cada asistente se le reparte el siguiente texto para quelo lea en silencio:

«CUENTA LA TRADICIÓN que Franc i sco de As í slúe el iniciador de la extendida costumbre de colocar, enlos hogares cr is t ianos, e l Nacimiento .

Unos días antes de la Navidad de 1223, Francisco yalgunos compañeros vis i taron la a ldea de Greccio , asen-lada en una montaña s in vegetación.

Un habitante del vil lorrio, conocedor del gusto delsanto por los lugares soli tarios, le ofreció un impresionante roquedal en e l que estaba horadada una gruta .Ante su vis ión quedó Francisco extasiado. La cercaníadel misterio del Nacimiento de Dios le inspiró una idea

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singular: «evocar de una manera realista el momentohistórico de la primera Navidad.»

Encargó acondicionar la gruta con un pesebre de tamaño natural y colocar un buey y un asno para lograr un

ambiente apropiado. Después invitó a los eremitas de losalrededores y a todos los habitantes de la pequeña aldea.La noche del 24 de diciembre, los vecinos de Greccio

cantando alegres canciones y portando antorchas seacercaron hasta la gruta: era un espectáculo maravillosoel de la luz en la noche cerrada.

Francisco anunció al pueblo la buena noticia del Nacimiento de Jesús. Sus palabras se desgranaban como unbálsamo:

«Dios llega esta Noche, hermanos. Dios llega paracolmar todas nuestras expectativas. Dios vendrásentado sobre un humilde burrito, dentro del senode una Madre pura. Traerá una cajita de oro repleta de humildad y misericordia. La Ternura vendrá colgando de su brazo. Dios vendrá esta noche.»

Su discurso se mezcló con sus lágrimas. Sus expresiones perdieron coherencia gramatical y terminó repitiendopalabras sueltas como «amor», «paz», «pobreza», «salvación»... Y de pronto sucedió algo inesperado. Cesaronlas lágrimas, recobró la serenidad y se traspuso. Olvidando a los asistentes, comenzó a charlar delicadamente

con «alguien» que estuviera en el pesebre y sus palabrascalcaban las expresiones de una madre hacia su bebé.Incluso «le» sonreía, hacía gestos y caricias y se

inclinaba para besarlo.Fue una noche inolvidable. Los habitantes de Greccio

tuvieron la impresión de que la gruta era el portal de

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Belén y, algunos, aseguraban haber visto en el pesebre alNiño Jesús dormido.

Esta experiencia se repitió, a partir de aquella memorable noche, en los conventos franciscanos. Fue copiada la costumbre en las parroquias y más tarde naciótoda una imaginería que proporcionó elementos suficientes para ocupar un rincón en las casas de las familiascristianas».

Cuando los asistentes han terminado de leer el texto,

se interrumpe la música y uno de los que han preparadola oración encuadra la lectura evangélica con las siguientes palabras:

«Venimos a orar ante el pesebre. A la mayoría puedeevocarnos añorados momentos de nuestra infancia,cuando nuestra barbilla apenas descansaba en la mesa

que contenía el Belén y teníamos que ponernos de puntillas para atisbar las figuritas del fondo.

Quizá nos traiga recuerdos de la visita, acompañadospor algún familiar, que realizábamos a alguna iglesialejana, donde se exponía un Belén gigante con algunosadelantos mecánicos con los que cobraba vida.

Con frecuencia hemos vivido la Navidad dicotómica-mente: nuestra cabeza asumía la encarnación, la humildad, la pobreza, la paz... pero el corazón sólo recogíalecciones de consumo, de juguetes, regalos... y, ciertamente, algunos valores humanos interesantes: esfuerzopara crear un ambiente de fiesta, descubrimiento devalores familiares, invitación a abrir nuestras casas a losamigos cercanos...

Recordemos cómo empezó todo.»

SE PROCLAMA LA LECTURA DE Le 21-20.

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TIEMPO DE SILENCIO PARA LA ORACIÓN PERS O N A L

Pasado un tiempo prudencial, se realiza el siguientegesto que, lógicamente, se ha preparado con antelación.

De las dos posibilidades que se detallan se escogerá laque parezca mas apropiada al grupo de personas que seha reunido para orar.

PRIMERA POSIBILIDAD:

Se adelanta hasta el Nacimiento alguno de los presentes.Retira el Niño Jesús, sustituyéndolo por una de lascajas-regalo y regresa a su sitio Otro repite el mismogesto, llevándose la figura de la Virgen Finalmente, secambia la imagen de S José por el tercer paquete deregalo.

SEGUNDA POSIBILIDAD

Uno de los asistentes, preferiblemente joven, seacerca al Nacimiento con una caja-regalo del tamañoparecido al del Niño Jesús y dice:

«Estamos ante un Belén anacrónico Por dos razones

-

aquí todo es muy bonito pero distante del lugar geográfico donde ocurrió el hecho histórico de Cristo No veouna madre que se haya bebido las lagrimas porque nohabía sitio en la posada Ni veo a un padre nervioso, quese sienta impotente en la lucha a favor de su hijo. Todo

es artificial y acaramelado. .Pero hay mas: este nacimiento esta alejado de nuestravida y de nuestra Navidad . Es un símbolo vacio Porque¿quien es este Niño? ¿Nuestro corazón lo adora, lo miracon fe? ¿No esta mas bien deshancado de nuestra Navidad que va a ser, un año mas, primada por la buena

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comida y bebida, por los regalos, los viajes, la esperanzaen la Loter ía . . .?

Por todo el lo , os voy a hacer una propuesta extraña:suprimamos estas f iguritas que han perdido signif icado ypongamos en su lugar el verdadero s ímbolo de la Navi

dad .»Cambia el Niño por el regalo.

Salen dos personas más y repiten el gesto con lasfiguras de S. José y la Virgen, dando sencillas explicac iones que completen lo argumentado por e l pr imero .

B R E V E E S P A C I O D E S I L E N C I O .

Cada cierto t iempo se leen los s iguientes versículos delcapítulo segundo del evangelio de S. Lucas: 7, 10, 11, 12y 15.

Quien dir ige la oración interviene:«El s ímbolo que nos han presentado es muy fuerte.

Per o , sin duda alguna, responde y traduce la realidad demuchos que nos l lamamos cr is t ianos . A par t i r de ahora,tenemos dos opciones: o dejar as í nuestro Belén o volverlo al estado primitivo.

Os invi to a dar razones convincentes para la segundaalternativa. Pero, de ningún modo, debemos formar aquíun debate . Confío en que vuestras intervenciones seanORACIÓN y nos ayuden a todos .

Podéis par t ic ipar procurando que vues t ras in tervenciones nos ayuden, para que af loren:

— Sentimientos de convers ión por los ídolos que hemos en t ron izado en nues t ros corazones .

— Sentimientos de ternura, a l es t i lo de S. Francisco,ante la carne débil del recién nacido.

— Sent imientos de ar repent imiento por colaborar a

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que el símbolo que hemos presenciado siga teniendo raíces de verosimilitud.

Después de las intervenciones, se normaliza el Nacimiento y se canta como conclusión el villancico final. Si

no se supiera puede procederse a su audición o recitarlo:diversos lectores las estrofas y todos juntos el estribillo.

«NAVIDAD SIN PANDERETA»

autor: Miguel Manzano

disco; «Aquí en la tierra»

Recitado:

«A Belén se va y se viene caminando.A Belén se va y se viene preguntando.

A Belén nadie va solo; el camino es nuestro hermano.

Estribillo:

A BELÉN SE VA Y SE VIENEPOR CAMINOS DE ALEGRÍA

Y DIOS NACE EN CADA HOMBREQUE SE ENTREGA A LOS DEMÁS.

A BELÉN SE VA Y SE VIENEPOR CAMINOS DE JUSTICIAY EN BELÉN NACEN LOS HOMBRESCUANDO APRENDEN A ESPERAR.

1. Lo esperaban como rico y habitó entre la pobreza,lo esperaban poderoso y un pesebre fue su hogar.Esperaban un guerrero y fue paz toda su guerra,lo esperaban rey de reyes y servir fue su reinar.

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2. Lo esperaban sometido y quebró toda soberbia,denunció las opresiones, predicó la libertad.Lo esperaban silencioso: su palabra fue la puertapor donde entran los que gritan con su vida la verdad.

3. Navidad es un camino que no tiene pandereta,porque Dios resuena dentro de quien va en fraternidad.Navidad es el milagro de pararse a cada puertay saber si nuestro hermano necesita nuestro pan.

4. Navidad es un camino que no tiene más estrella

que alumbrar el extravío del que olvida a los dem ás.Navidad es el milagro de llegar a la evidenciade que Dios sigue naciendo en quien vive sin hogar.

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7. ORACIÓN PARA DESINSTALARSE

Materiales

— Audiovisual— Un N iño Je sú s en la cuna

de tamaño grande , cu

bierto con recortes de revistas y periódicos quecontengan anuncios queinviten a consumir

— Fo tocop ias

R eun idos tod os los asistentes a la oración, se comienzacon la proyección del montaje audiovisual t i tulado

« 6 Q U I E N M A T O L A N A V I D A D ' ' » , e d i t a d o p o rE D E B E

Si no se dispusiera de dicho montaje, es muy fácilsust i tuirlo por otro audiovisual de fabricación casera,preparado con d iapos i t ivas sobre consumo, acompañadas de vi l lancicos populares , como música de fondo

P R I M E R M O M E N T OSegún se juzg ue m as conve nien te , pu ede abri rse un

diálogo breve para poner en común el mensaje del audiovisual o, en su lugar, alguien resume el mismo, reflejando claramente el s iguiente manojo de ideas

^ m

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— Nos han cambiado la Navidad.— Nos han secuestrado al Niño, que nos trae la Paz,

la Justicia, la Limpieza, el Perdón...— Nos lo han ocultado bajo oropeles, regalos, invita

ciones al derroche.— El origen de la Navidad encierra gérmenes de

austeridad, de sencillez... muy distantes de nuestras vivencias navideñas actuales.

— Porque el Niño que nace aporta un mensaje muyclaro: no podemos atesorar, no podemos despilfarrar, al menos mientras tantos millones de sereshumanos vivan con necesidades que los sitúan enla miseria.

Tras esta ambientación, se invita a todos a recogerseen silencio, para revisar la cantidad de cosas innecesarias tras las que nos hemos parapetado y que nos

impiden crecer como personas.Se advierte que la reflexión será jalonada por la lectura de la Palabra de Dios, con la esperanza de que seaariete contra la muralla que hemos construido a nuestroalrededor para que nadie moleste nuestra instalación.

SILENCIO PARA LA ORACIÓN PERSONAL

Uno o varios lectores, dejando espacios de tiempoapropiados, proclamarán los siguientes pasajes evangélicos:

a) Mt. 6, 19-20b) Le. 16, 13c) Mt. 6, 25-30.

SEGUNDO MOMENTO. Explicación del símbolo.«Vamos a dar un paso más en nuestra oración, inten-

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tando ampliarla desde la dimensión personal a la comunitaria, compartiendo, a partir de ahora, con los demás,nuestro diálogo con Dios.

Para ayudarnos tenemos al Jesús que llega, tapado conanuncios de la prensa que multiplican sus llamadas a lainsolidaridad, a la instalación y al confort.

Los que deseéis, podéis acercaros hasta la mesa,donde aparece el Niño, arropado con anuncios y retiraralguno de ellos. Al hacerlo explicitad qué propagandaconcreta elimináis y qué símbolo nos queréis transmitir:

— Vuestra intención o promesa de precindir de algoen estas fiestas.— Vuestro deseo de compartir con vuestro prójimo

necesitado alguna de las ofertas anunciadas.— Vuestro compromiso de vivir lo esencial de la

Navidad, despojándoos de lo accidental.»

Tras las intervenciones se deja un poco de silencio.

PADRENUESTRO rezado o cantado.

DESPEDIDA

«Hemos orado personalmente. Después hemos compartido nuestra oración con los aquí presentes. No deberíamos poner punto final. Nuestra oración debe continuar en nuestra vida.

Dejemos entrar en nuestros hogares al Niño Dios quenace. El se encargará de desinstalarnos.

Y compartamos algo, en estas fechas, con los demás.Vamos a repartir un cuento fotocopiado. Contádselo avuestros hijos o, si no tenéis niños pequeños, regaládseloa algún vecinito o a cualquier conocido.

Se distribuye el siguiente texto:

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EL DESCUBRIMIENTO DE FELIPE

(CUENTO para niños decualquier edad, que noquieran imitar a la mayoría

de las personas mayores.)

«Felipe era feliz. Sí.No sabía muy bien por qué, aunque sospechaba que su

felicidad se debía al amor que recibía de sus familiares, a

la limpia amistad de sus amigos... Incluso a su nombre,que era el más parecido a la palabra FELIZ.Felipe quiso ser más feliz. Y pensó: «Si tuviera un

balón de reglamento, un reloj sumergible y un helicóptero teledirigido mi felicidad sería completa».

Felipe, además de ser feliz, era un chico muy bienorganizado. Con su mejor letra elaboró una lista de susjuguetes preferidos e inició conversaciones con suabuela, sus tíos y sus padres para conseguir todo aquelloque le convertiría en el niño más feliz del planeta.

Los mayores no le dijeron ni que no, ni que sí.

Contestaban con un «ya veremos» que aplazaba la posible compra hasta las no muy lejanas fiestas de Navidad.Los días transcurrían lentos. Felipe perdió la tran

quilidad en espera del momento en que encontraría elsuelo del salón sembrado de regalos. Una duda desequilibraba su paz: ¿SE OLVIDARÍAN DE ALGÚN

JUGUETE? Esta preocupación le impedía disfrutar delas vacaciones y de los juegos que organizaban sushermanos y primos.

Por fin llegó la gran noche. Los nervios le manteníanen tensión. Creyó que sería incapaz de dormir. Sinembargo, la penumbra de la habitación, aliándose con el

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tibio calor de su cuerpo arrebujado entre las mantas, fuesumiéndole en un dulce y tranquilo sueño.

De pronto se encontró en el salón. Sus ojos seagrandaron al descubrir todos los regalos. No fal

taba ninguno. Dudaba cuál estrenar primero. Habíatantos... Su primo se adelantó a coger un superca-mión con mando a distancia y el corazón de Felipedio un vuelco: ¡Qué horror! Lo estropearía...

No había terminado de arrebatar el camión delas manos de su primo cuando su hermanillo co

menzó a teclear con brusquedad en el órgano electrónico. Un escalofrío recorrió su espalda y apartóa su hermano de un manotazo mientras gritaba:¡Eso no se toca! ¡Es mío!

La angustia atenazó su corazón. Amontonó losjuguetes y se colocó delante para protegerlos. Los

niños le rodeaban amenazantes y sus ojos verdeaban de envidia. Felipe sintió miedo y quiso defenderse gritando: ¡Son todos míos! ¡Solamente míos!¡MÍOS!

De repente, su propio grito le despertó. Sudaba. So

bresaltado, corrió hacia el salón. Estaba vacío: ni uno delos regalos que en su pesadilla habían sido causantes desu disgusto.

No acababa de entenderlo. Si las cosas son buenas yútiles... ¿por qué se encontraba triste y solo?

A través del ventanal observó la nieve. Sigilosamente

abrió la puerta y salió a la calle. Cogió una poca en susmanos y comenzó a moldearla. Era tan blanda... Podíahacer un muñeco. Sería tan divertido. Se acordó de sushermanos, de sus primos, de sus amigos... Si le ayudaran, conseguirían el muñeco más original que se hubiera hecho nunca.

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Sin dudarlo fue a despertar a los niños de la casa. Alprincipio creyeron que se había vuel to loco, pero cuandocomprendieron la br i l lante idea nocturna de Fel ipe , seen tus iasmaron con e l la .

Ent re todos emprendieron a legremente la t a rea , además de organizar una batal la con bolas de nieve y uncampeonato de pat inaje cómico. ¡Qué bien lo pasaron!¡Qué regalo tan fantást ico! Y en medio de la alegríare inante , una luceci ta se encendió en e l cerebro deFe l ipe: rec ord ó los .d ías en que ju g ab a en la p laya con elagua o con la arena.

Este fue el gran descubrimiento de Fel ipe: «la nieve,e l agua, la arena. . . son magníf icos juguetes porque noper tenecen a nadie . Y todos podemos d is f ru ta r los ycompar t i r los .»

Los juguetes pueden ayudarnos a ser fe l ices s i sabemos compar t i r los con los demás .

Desde entonces Fel ipe ya no t iene interés por sent irseúnico dueño de sus cosas . Y cuando le regalan a lgo,busca con quien disfrutar lo .

Felipe es feliz. Sí.»

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8. ORACIÓN NAVIDEÑA PARA NIÑOS

Materiales:

— Una pizarra.— Tiza, borrador.

Nota:

Para conseguir una experiencia positiva con un público infantil, es imprescindible lograr un ambiente relajado, tranquilizando a los in

quietos y centrando a todosen un silencio que posibilite la reflexión personal y laparticipación ordenada.

Comenzamos, pues, con un sencillo ejercicio de concentración, que pudiera ser dirigido, más o menos, así:

«Venimos a celebrar la Navidad de una forma especial. Como no hay colegio en estas fechas, tendremosmucho tiempo para jugar. Ahora estamos reunidos paraalgo distinto. Vamos a mirar hacia adentro, a nosotrosque nos gusta curiosear lo que pasa fuera y nos distraemos en seguida por cualquier ruido o suceso queocurre a nuestro alrededor. Ahora vamos a fijarnos ennuestro interior, permitiendo que la imaginación vuelelibre.

Cerramos los ojos. Estamos solos. Tú estás solo, en elcampo. No se oye ni un ruido. Ha dejado de nevar y haynieve en el camino.

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Vas muy bien abrigado: un anorak, bufanda, guantes ybuenas botas. Ahora oyes el cruj ir de la nieve bajo tuspisadas: un paso, o t ro paso.

Empieza a oscurecer . Apresuras tu r i tmo, puedes escuchar los la t idos del corazón. Empieza a nevar . Sientes

un po co de m iedo . Si se bo rra el cam ino te pe rd er ás L aosc urida d es total T us bo tas se hu nd en en la blan danieve .

Y, de repente, allá a lo lejos, divisas una luz, unresplan dor A vanz as con rapidez . V as desc ubr iendo las i lueta de una cas a El resplandor qu eda enc ua dra do por

el marco de una ventana. Parece una pequeña hoguera ,quiza de a lguna chimenea ant igua

Llega s a la pu erta de la ca sa L lam as y la pu erta c ed eEmpujas, entras y te quedas maravil lado de lo que ves.»

U N R A T I T O D E S I L E N C I O

Lectura:

(alguien lee el siguiente texto, adaptación de Le 2, 6-12)

«Como no habían encontrado hotel , José y María sefueron a las afueras del pueblecito, l lamado Belén. Allí

tuvo Mana a su hi jo Jesús: lo envolvió en pañales y lorecl inó en un pesebre.

En los a l rededores , unos pastores que velaban susrebaños recibieron la noticia: No temáis. Hoy es un díade gran alegría para todo el pueblo. Os ha nacido unSalvador, Jesús. Gloria a Dios en el cielo y Paz en la

t ierra a los hombres que El amaId a verlo E sta aco stad o en un pe se br e. Asi de p ob re

ha querido nacer .»

O T R O R A T I T O D E S I L E N C I O . N O E S N E C E SARIO que s igan con los o jos cerrados.

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SE ABRE UN DIALOGO co n l o s n i ñ o s .

S U G E R E N C I A S :

— ¿Por qué paisaje han estado en el ejercicio?

— ¿Qué han visto en la casa, antes de la lectura?— ¿Qué ot ros datos conocen del evangel io sobre e l

nac imiento , sobre Mar ía , José . . . ?— ¿Por qué escogería Jesús la pobreza a l nacer?— ¿Cómo y dónde nace Jesús hoy?

Cuando parezca oportuno, se da por f inal izado eldiálogo y todos entonan el s iguiente canto:

¿ Q U E E S N A V I D A D ?

autora : M. Gonzálezd isco : «¿Qué es Navidad?»

Estribillo:

S A B E S T U Q U E E S N A V I D A D , Q U E E S N A V I D A DN A V I D A D E S E L A M O R D E U N D I O S .

1. En sombras y t inieblas

sin luz y sin calor.Y Dios a l hombre sa lvaen un derroche de amor .

2. Tu noche y mi nochevagaban sin finy Dios saltó las fronteras

y aquí se vino a vivir.3 . Ya no hay que temer

Dios te ha hecho fiadory ha salido triunfanteen la empresa del amor.

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Símbolo:

«Hemos pensado y hablado sobre e l nac imiento deJ e s ú s . Hemos cantado un vi l lancico y seguimos nuest raoración con un ejercicio muy fáci l . Voy a hacer una

suma y vosotros me decís s i me equivoco o no.»

Escribe en la pizarra:

RegalosVacac iones

+ Tur rónC h a m p á nMucha te le

to ta l = N A V I D A D

Defiende ante los niños que esta suma refleja lo queel los viven de la Navidad. ¿Qué fal ta? Los niños quevayan comple tando sumandos , sa len a la p izarra parahacer una suma paralela donde figuren: «amor famil iar»,ay u d a» , « Je sú s» , . . .

Cuando esté f inal izada la segunda suma, se les hacereflexionar sobre otros niños, cercanos a el los o de otrospaíses pobres , cuya Navidad no t iene nada que ver conla pr imera suma. Y también que exis ten ot ros n iños queno conocen nada de la suma que han real izado e l los .

O R A C I Ó N V O C A L :«Vamos a rezar por los n iños del mundo que no

pueden o no saben vivir la Navidad, tal como hoy lohemos descub ie r to noso t ros» .

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P E T I C I O N E S E S P O N T A N E A S

(deben orientarse antes: «para que seamos capaces decompart i r con los demás», «para que haya quien hable alos n iños sobre Dios», «para que los gobernantes repar

tan mejor las r iquezas», «para que todas las famil iastengan un hogar» , «para que noso t ros seamos generosos» . . . )

LA O R A C IÓ N C O N C L U Y E CO N U N V I L L A N C I C O ,que pudiera ser :

« N A C E D E N U E V O , S E Ñ O R »autor : T . Aragués

Estribillo:

Nace de nuevo, Señor , en es te mundo s in paz.Bri l le la aurora de amor de tu eterna Navidad (bis) .

1. Cuando un hombre nuevo nace , naces tú ,cuando una planta germina, naces tú ,cuando un hombre se a r rep ien te , naces túcuando una fe se confirma, naces tú

2. Si una lágrima se seca, naces tú,

cuando brota una i lusión, naces tú,cuando nace una amistad, naces tú ,cuando florece un amor, naces tú.

3 . Cuando bri l la una sonrisa, naces tú,cuando una guerra te rmina , naces tú ,cuando un odio se ha apagado, naces tú ,

cuando el día se i lumina, naces tú.4. Si una ofensa se perdona, naces tú ,

cuando un her ido camina , naces tú ,cuando se cumple un proyecto , naces tú ,cuando una vida termina, naces tú .

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9. LA PARÁBOLA DE LOS DOS ARBOLES

Materiales:

— dos abetos recortadosen cartulina.

— adornos navideños en

uno de ellos: bolas,regalos..— recortes en una ban

deja, en forma de estrellas, corazones y palomas.

— cello o pegamentoAlguien, tras saludar y felicitar la Navidad a los asistentes, cuenta o lee la siguiente.

«PARÁBOLA DE LOS DOS ARBOLES»

«Escuchad todos: un labrador plantó, juntos, dos arboles en terreno bueno

Pasó el tiempo. Con gran sorpresa observó, otoño trasotoño, que uno de ellos producía abundantes frutos y elotro no daba ninguno.

Comentó el caso con sus convecinos. Todos opinaronque se trataba de un fenómeno extraño, que el árbol sinfruto debía estar atacado de algún mal. Algunos aconse-laban cortarlo y otros se inclinaban a despreocuparse de; 1 , pues —decían— al menos da sombra.

El mas anciano del lugar dijo algo que dejó perplejo atodos:

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— No os fiéis de las apariencias. Los frutos producidos por el árbol que llamáis bueno son insípidos. Siretiráis con cuidado la tierra en la que amboshunden sus raíces, descubriréis la causa del, paravosotros, raro misterio.

Así se hizo. Y cuando se cavó la tierra hasta dejar a lavista las raíces, pudo observarse que los dos árbolesestaban unidos, bajo tierra, pues tenían las raíces injertadas.

Entonces comprendieron que la savia de los dos ár

boles era usurpada en beneficio de uno de ellos».BREVE TIEMPO DE SILENCIO

Ambientación de la lectura:

«El Señor ha llegado. Lo hemos recibido, adornandonuestra casa y nuestra vida, pero quizá hemos reflejadoel cuento que acabáis de escuchar: nuestros adornos soninsípidos, superficiales. Nos sirven de tranquilizantes yde tapadera porque no nos atrevemos a desnudarnosante El.

O quizá peor: nuestros adornos impiden que otrospuedan adornarse ya que actuamos como parásitos.

Os invitamos a escuchar un texto evangéligo que recoge la predicación del Bautista y nos invita a adornarnos con los frutos que pide la Palabra de Dios».

LECTURA: Le. 3, 8-14.


utilización del símbolo:

«El símbolo que vamos a utilizar hoy pretende ahondar en el símil de los dos árboles. Como veis hemos

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recortado la forma de dos abetos: uno de ellos está«cargado de frutos navideños». El otro aparece desnudo,vacío.

En la bandeja tenéis recortes de cartulina con tresformas:

— estrella: puede simbolizar la luz, la ilusión, el ideal,la meta, la guía, la esperanza...

— corazón: significa el amor, cariño, amistad, acogida, ternura, comprensión...

— paloma: designa la paz, la libertad, la sencillez, la

utopía, la vida...Podéis adornar el árbol vacío con estas formas, expli

cando los frutos que deseáis crezcan en vosotros.Si preferís, podéis hablarnos del árbol de la parábola

con el que os sentís mejor definidos».Tras las intervenciones se canta:

PLEGARIA A UN LABRADOR

autor: Víctor Jaradisco: «Hemos dicho: basta»

Levántate y mira la montañade donde viene el viento, el sol y el agua,tú que manejas el curso de los ríos.tú que sembraste el vuelo de tu alma.Levántate y mírate las manos,

para crecer estréchala a tu hermano;juntos iremos unidos en la sangre,hoy es el tiempo que puede ser mañana.

Líbranos de aquel que nos domina en la miseria,tráenos tu reino de justicia e igualdad.

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Sopla como el viento la flor de la quebrada,limpia como el fuego el cañón de mi fusil.Hágase por fin tu voluntad aquí en la tierra,danos tu fuerza y tu valor al combatir.Sopla como el viento la flor de la quebrada,limpia como el fuego el cañón de mi fusil.Levántate y mírate las manospara crecer, estréchala a tu hermano;juntos iremos, unidos en la sangreahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.

ACCIÓN DE GRACIAS, de expresión libre. CONTESTAMOS:

«TE DAMOS GRACIAS, SEÑOR»

La oración concluye recitando la plegaria de la PAZ ydándosela unos a otros:

«Señor Jesucristoque dijiste a los apóstoles: «mi paz os dejo, mi paz osdoy».No mires nuestros pecados, sino la fe de la Iglesia y,conforme a tu palabra,

concédenos la Paz y la Unidad.Tú que vives y reinas...»

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10. UNA GRAN LUZ APARECIÓ

Materiales:

— Un ci r io .— Tres velas de tama

ño medio .

— V elitas p ara los a sisten tes .— Lin terna pa ra el lec

tor .

P u e d e c o m e n z a r s e e s ta o rac ión hac iendo una

somera referencia a la quetuvo lugar en Adviento, t i tu lada «Sal imos al encuentrodel Señor», s i la mayoría del grupo que hoy se reúne aorar hubiera as is t ido también en aquel la ocasión.

En cualquier caso , nues t ra orac ión comienza apagandotodas las luces y l eyendo el «SA LM O S U PL IC A N D O LA

LUZ» que aparece t ranscr i to en la c i tada oración de Adviento .

A cont inuación, se encienden las t res velas medianas yse canta :

« E L S E Ñ O R V E N D R Á »

autor : C . E rdozá indisco: «Preparad los caminos» .

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Recitado de un lector:

Levántate, Jerusalén, bri l la de alegríaporque llega tu luz y la gloria de] Señorresplandece sobre t i . Levántate ,

pueblo mío, porque las t inieblas cubrenla t ierra; pero sobre t i vendrá el Salvador.Despierta , ponte en pie, mira a lo al to.En adelante, no se pondrá tu sol ,ni menguará tu luna.El Señor será tu lumbrera. Se acabarán

los días de tus luchas y, en mediode tu pueblo el Señor vendrá.

Estribillo:

Y VENDRÁ, Y VENDRÁ EL SEÑOR.EL SEÑOR, EL SEÑOR VENDRÁ.

1. Bril lará la luz en nuestra t ierra,bri l lará en medio del pueblo.Del cielo a la tierravendrá cuando lo l lames.

Recitado del lector:

Pueblo mío, e l Señor es tá cerca y vendrá .Mil veces nos ha dicho que vendrá.Se sentará a nuest ras mesas . Corred la not ic ia ,amigos. Invitad a todos a la fiesta cuandoEl l lame y entre en nuest ras casas .

Porque es cierto: el Señor vendrá,en medio de su pueblo, en el rincón de tu vida.Cuando tú lo l lames, e l Señor vendrá .

S E E N C I E N D E E L C I R I O Y S E D E J A U N R A T OD E S I L E N C I O .

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Monición a la lectura

«El S eñ or, rep res en tad o en este C irio, ha l legado Elsalmo reci tado y e l canto que acabamos de entonarteman un carácter re t rospect ivo que nos recordaba las

promesas de Adviento y nos invi ta a reflexionar parahacernos caer en la cuenta de si se van cumpliendo o si ,por el contrario, han caído en el olvido

La palabra que vamos a escuchar incide en algo esencial P ara la m ay oría de los co nt em po rá ne os de la Virge n, su hijo er a un niño m as P ero alguno s co m o Si

meón, reconocieron a la LUZ que i luminaría nuest romu n d o »

L E C T U R A de Le 2 , 22-33

S I L E N C I O P AR A L A O R A C I Ó N P E R S O N A L

E X P L I C A C I Ó N D E L S Í M B O L O

«P residen nue str a orac ión un Cirio y t res velas C er cahemos co locado o t ras mas pequeñas con las que vamos acont inuar nuest ra oración del s iguiente modo

Los que queráis , os aproximáis y encendéis una velap eq u eñ a en la l lam a del Cirio L a co loc áis al lado de las

ya encendidas, se la entregáis a alguna persona de lasaquí presentes u os la l leváis y la mantenéis encendidaen vues t ra mano

Os pedimos que expliquéis vuestro gesto

— que queréis i luminar en vuestra vida, en las perso

nas que os rodean o en quienes conviven convoso t ros— que queréis agradecer a la persona que entregáis

vuest ra vela— por que la colocáis al lado de] cirio y de las velas

medianas (recordar el significado que t ienen de

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luces de la ciencia, de la técnica, de avancesmorales...)

Caben otros gestos, que se pueden insinuar a losasistentes, como: encender una vela y apagarla, pedirque nos la encienda una persona, encenderla de otra velapequeña en lugar del Cirio... lo importante es que expliquen el significado que quieren dar a su acto.»

TRAS LAS INTERVENCIONES:

«Para lo que resta del tiempo de Navidad, os sugerimos recuperar una tradición cristiana, a punto de extinguirse: la bendición de la mesa. Os ofrecemos una fórmula que podéis utilizar y, puestos a hacer las cosasbien, convendría que una vela encendida presidieravuestra mesa durante la bendición».

BENDICIÓN FAMILIAR DE LA MESA

«Bendice, Señor, nuestra familia y nuestra mesa.Tú que eres nuestra Luz caldea nuestros alimentos y

nuestro amor.Haz que no falte el pan a ninguno de los que con su

trabajo han hecho posible que hoy nos sentemos en

torno a esta mesa.Haznos pensar en quienes no reciben el pan de cadadía y ayúdanos a luchar en favor de toda la humanidad,tu familia.

Sé bienvenido a esta casa y bendice nuestra mesa.Amén».

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11. OTRA LECTURA DEL «FELIZ NAVIDAD»

Materiales:

— Un árbol navideño, sinluces ni adornos.

— En una bandeja, recor

tes de cartulina segúnse explica en la segunda parte de la oración.

PRIMERA PARTE

Al comienzo de la oración,

alguien sitúa el contenidode la reunión con las siguientes palabras u otras similares:

«Desde que estamos en Naviad ¿cuántas veces hemosoído o hemos deseado a los amigos la felicidad, utilizando expresiones o saludos como: «feliz Navidad»,«felices Pascuas», «felices fiestas», «feliz añonuevo»...? ¿Cuántas felicitaciones hemos enviado, porcorreo o a través del teléfono, a los ausentes?

Pensemos un poco: cuando usamos las citadas y manidas fórmulas ¿qué clase de felicidad estamos deseando?Sin duda alguna nuestro inconsciente o nuestro consciente piensa en la salud, en la mejora económica, enque los seres queridos no tropiecen con la muerte, con laescasez...

Como cristianos, nos gustaría conocer la traducciónque Dios soñaría si se presentara aquí y nos dijera

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cariñosa y personalmente. «Hijo mío: Te deseo unaFELIZ NAVIDAD»

Basta leer el capitulo quinto del evangelio de sanMateo para vislumbrar los componentes de esta felicitación de Dios»

LECTURA de Mt 5, 1-12

TIEMPO DE SILENCIO para la oración personal.

Hacia el final del espacio reservado a la interiorización

de la palabra, puede ayudarse a la meditación con lassiguientes reflexiones, leídas distanciadamente

1 «La bienaventuranza es una fórmula de felicitaciónque no implica ningún deseo ni promesa. Es unasencilla constatación de la felicidad y asi se proclamaY tu t eres feliz? . ¿,has sufrido al experimentar lapobreza y de ahí te ha nacido la alegría? . ¿.has

sembrado paz 96en que ocasiones has luchado

por una causa justa 9t,ves la vida con los ojos y

corazón limpios?, ¿tu ayuda es generosa9 »

2 «Las bienaventuranzas también van dirigidas a losque no estamos satisfechos con nosotros mismos.A quienes dudamos, a los que nos agobiamos conlos problemas de cada díaDios también nos felicita para proponernos unadicha distinta y alejada de los antivalores normales,

confort, poder, arribismoY te pregunta «Hijo, ¿,por que no eres feliz?» .<,en que bienes perecederos pones tu corazón? ..(dónde buscas el agua viva que yo te prometí?Y te invita a descubrir el sentido cristiano de lafel icidad».

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S E G U N D A P A R T E . A M B I E N T A C I O N D E L S Í M B O L O

«Ya habéis v is to es te árbol de Navidad, desnudo, s inadornos. No queremos que caigáis en la tentación de

i luminarlo, de colgar regalos de sus ramas, de decorarlocon espumil lón.Recordad la palabra evangélica «por sus frutos los

conoceréis» . Queremos que nuest ro árbol f lorezca yproduzca frutos s ingulares .

Para el lo, en esta bandeja hemos colocado recortes de

cartu l inas de diversos colores y formas. Cada recortequiere s imbol izar una bienaventuranza de las que acabande predicársenos. Aunque para a lgunas ha resul tadodifícil un símbolo claro, hemos optado por el siguienteparale l ismo:

Bienaventuranza Recorte en forma de...pobres manomansos florlos qu e lloran lágrim aham bre y sed panmiser icordiosos casa

limpios estrellapacif icadores palomaperseguidos t r iángulo

Os invitamos a que colguéis del árbol cualquiera deestos símbolos. Os pedimos que al hacerlo diri jáis unas

palabras a la asamblea para explicar:— el por qué de vuest ra e lección— un deseo personal o comuni tar io— un posible compromiso que os haya sido inspirado

durante la oración

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— una renuncia a la fiebre de consumo que nos invade en estas fechas.

— la traducción de la elección atendiendo al color dela cartulina.

Hacedlo como queráis, pero sería interesante queconvirtierais vuestra oración pública en acción de gracias al Padre, por su felicitación navideña».

DESPUÉS DE LAS INTERVENCIONES TODOS

CANTAN:«FELICES SON LOS POBRES»

autor: J. A. Espinosadisco: «Escucha nuestrosgritos»

1. Felices son los pobres, los que todo lo han dejadoporque es de ellos el Reino de los cielos.Felices los que lloran al ver a sus hermanosporque encontrarán consuelo en su tristeza.

2. Felices los que firmes superan las desdichas

porque encontrarán el premio a su firmeza.Felices los que buscan y luchan por la pazporque están forjando la tierra para todos.

3. Felices los que miran con limpio corazónporque encontrarán el rostro de Dios vivo.Felices los que tienen sed y hambre de justiciaporque se verán satisfechos para siempre.

4. Felices los que viven con amplio corazónporque alcanzarán la gran misericordia.Felices si os persiguen al luchar por la justiciaporque vais creando un mundo limpio y nuevo.

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5. Felices si os odian y os llevan a la cárcelporque así trataron a todos los profetas.Felices si os maldicen y os calumnian por mi causaporque alcanzaréis muy grande recompensa.

Estribillo:FELICES SEREMOSSI VAMOS POR TUS SENDASSIGUIENDO TU SOMBRA AL CAMINAR.FELICES SEREMOS, SEÑOR.

PARA FINALIZAR:«Como veis aún quedan bastantes recortes de car

tulina en la bandeja. Estaba calculado así. Pensamosque, quienes queráis, sobre todo si habéis colocado unárbol navideño en vuestro hogar, os llevéis alguno de

estos recortes-símbolo. Colgadlo en vuestro árbol, conseguridad repleto de adornos, como recuerdo de estaoración y de vuestro compromiso.

Pero antes de irnos vamos a realizar otro gesto. De-seémonos unos a otros una «FELIZ NAVIDAD». Nosrepetimos esta fórmula, cargándola del significado que

hemos descubierto en la oración de hoy, a la vez que nosbesamos, abrazamos o estrechamos nuestras manos».

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III. MIÉRCOLES DE CENIZA

12. TODOS RESPONSABLES

Materiales:

— recipiente ampl io , metál ico o de barro.

— bolígrafos y papel .

— hojas de per iódicos.— magnetofón .— agua y colonia .

La oración comienza, unavez s i tuados todos, con laaudic ión de l «SEÑOR TEN

PIEDAD» del d isco t i tu lado«Misa Criol la».

A M B I E N T A C I O N :

«Hoy, miércoles de ceniza , in ic io de la Cuaresma,queremos unimos a l gr i to desgarrado de la audición que

acabamos de escuchar , para sen t imos perdonados t rasimplorar la conversión de nuest ro pecado reconocido.

El profeta JOEL nos da la c lave que sustenta nuest rapet ic ión de perdón:

«Dice Yavé: volved a mí de todo corazón, con ayu

nos , l lantos y lamentos . Desgarrad vuest ro corazón, novues t ros ves t idos .

Volved a Yavé, vuest ro Dios, porque es c lemente ycompasivo, lento a la cólera y generoso en bondad.»

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Es decir: se nos pide la conversión del corazón. Y senos razona desde el argumento irrefutable de la misericordia de Dios.

En s i lencio , reconozcamos nuest ras fa l tas .»

S I L E N C I O

LECTURA de la Pa labra de Dios , según la car ta de losRom. 7, 14-25.

T I E M P O P A R A L A M E D I T A C I Ó N P E R S O N A L

P R E S E N T A C I Ó N D E L S Í M B O L O :

«Sabéis que en el día de hoy, la Iglesia en la l i turgia,u t i l iza un s ímbolo: la ceniza impuesta en nuest ras cabezas . En es ta segunda par te de nues t ra orac ión , hemos

recogido lo esencial de este símbolo y nos hemos permit ido re tocarlo y completar lo .

Ha quedado d iseñado median te c inco acc iones que osi remos expl icando».

Acción primera:

Se reparten cuart i l las y bolígrafos para escribir lasfal tas de las que nos hemos arrepentido en el principiode esta oración. Las fal tas que impiden avanzar ennuest ra v ida cr is t iana. Una vez escr i tas se deposi tan enel recipiente de barro o metal .

Acción segunda:Advir t iendo y expl icando e l porqué, se añaden hojas

de la prensa. Se t rata de las «malas noticias» que protagonizan los hombres y soc iedades .

Se prende fuego a todos los papeles , asumiendo elant iguo simbolismo del fuego como purificador.

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Mien t ras a rde , todos can tan :

« N O S O T R O S V E N C E R E M O S »

folleto: Negros espiri tuales

1. Nosotros venceremos (bis) sobre e l odio con amorAlgún d ía se ra . Cr i s to venc ió . Nosot ros vencerem o s .

2 . Y caminaremos, l a mano en la mano, a lzada lafrentehacia e l amor. Cris to es nuest ra luz .Cr i s to venc ió . Noso t ros venceremos .

3 . No tenemos miedo (bis) Alguien nos espera masalláde los montes y el mar. Cristo vencióNo so t ro s v en ce remo s

4. Y seremos l ibres (b is) No t iene cadenas e l amorViv i remos en paz Cr i s to venc ió . Nosot ros venc e r e m o s

Acción tercera:Apagando el fuego, se deshace e l papel chamuscado,

hasta convert i r lo en ceniza y se invi ta a todos a t iznarsela frente o las manos, mientras en voz al ta , expresan conuna fórmula l ibre, lo que significa dicho gesto para ellos

Conviene recordar las dos frases (ant igua y actual ) quese uti l izan en la l i turgia, por si alguno prefiere empleardicha fórmula

• acuérdate de que eres polvo y a l polvo volverás• conviértete y cree en el evangelio

Puede sugeri rse igualmente que, a l mancharse con laceniza nueva , queremos s imbol izar e l deseo de respon

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satelizarnos del pecado propio, del de los demás asistentes a la oración y de toda la sociedad, representada porla prensa que ha ardido.

Acción cuarta:

Tras las intervenciones voluntarias, se advierte que noquisiéramos prescindir de una opinión cualificada, sobrelo que acabamos de hacer. Alguien proclama los dosbreves pasajes del evangelio de Mt. 6, 2-4 y 6, 16-18.

Acción quinta:Tras un breve silencio, nos despedimos hasta una

próxima oración, haciendo caso del consejo de Jesús.Nos lavamos las manos o frentes tiznadas y repartimosunas gotas de colonia a cada asistente.

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IV. CUARESMA

13. SEMBRAR CON ESPERANZA

Materiales:

— Dos pósters (d iaposi t ivaso murales)

— do s m acetas con t ierra

b u en a— un sobre de semillas de

flores— granos de t r igo— una ja rra con agua— magnetofón .

La sala de oración está enpenumbra. Suena una música suave. En la pared, i luminados, están colgados dos pósters (o murales o dibujos):uno representa un campo recién arado y e l o t ro unhermoso tr igal . Si se dispusiera de dos diaposi t ivas de

idéntico contenido el efecto es más l lamativo.

P R I M E R A P A R T E :

P R E S E N T A C I Ó N D E L A O R A C I Ó N .

«Tenemos ante nosotros dos imágenes tan plást icasque deber íamos abs tenernos de cua lquier comentar io .

Nos encontramos en el inicio de la Cuaresma. Ojalánuest ra act i tud sea ta l que nos s in tamos como esta t ierrarecién arada, l ista para acoger la semilla.

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La segunda imagen nos adelanta el futuro. Es lamisma t ierra t ransformada por el estal l ido de la vida quesiem bra en no so tros un interroga nte ¿,que de be m ost ransformar en nues t ro en torno y en noso t ros mismos?

Os invito a un si lencio contemplat ivo de ambas imágenes mientras os sentís «tierra» y suplicáis a Dios quecambie lo que existe de «erial» en cada uno para sertotalmente t ierra fecunda»

T I E M P O D E S I L E N C I O

Pro clam ación de la L e c tu ra de Jn 12, 20-26

Como respues ta todos can tan '

« D I O S Y E S P E R A N Z A »auto r: C G abaraindisco" «Ven, Señor»

1 No importa que en el inviernotriste este el campo, el cielo o el mar,si un día la primavera ha de volver

con sus cantos el paisaje a despertar

2 Si un hom bre qu iere , ca nta nd o, recog erprocura sufr iendo sembrar .Quien busca un largo camino recorrer ,no se asusta si se cansa al caminar

3 Si un jov en s iem bra con gozo y con d olorsu vida, su alma, su amor. .Si un jo v e n va co ns tru ye nd o en su vivir ,sonr iendo encont rara su porveni r

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Estribillo:

E N L A V I D A A P R E N D O A L L O R A R Y S O N R E Í RE N L A N O C H E H A Y S I E M P R E U N A E S T R E L L A

Q U E M I R A R

H A Y U N D I O S Y U N A E S P E R A N Z A E N E L S U FRIR

M O N I C I Ó N A L A L E C T U R A S I G U I E N T E :

«Me gustar ía equivocarme, pero ta l vez la mayoríahemos guiado nuest ra oración, hasta e l momento, con la

esperanza de descubri r la fórmula del re toque mágico,del suave maquil laje , que precisamos para mejorar. Perola t ransformación que Dios suele pedir es mas radical .Quisiera sugeriros que el amor de Dios puede exigirnos loque este l ineo cuenteci l lo oriental nos narra»

« ¿ Q U I E N S O Y Y O ? »autor . Anthony de Mel lol ibro: «El canto del pajaro»

«Este es un cuento de At tar de NeishapurEl amante l lamó a la puerta de su amada.

— c Quien es9

—preguntó la amada desde dent ro— Soy yo —dijo el amante— Entonces , márcha te . En es ta casa no cabemos tú y

yoEl rechazado amante se fue al desierto, (Jonde estuvo

medi tando durante meses , considerando las palabras de

su amada. Por fin regresó y volvió a l lamar a la puerta.— ( Q u i e n e s 7

— Soy tuY la puerta se abrió inmediatamente.»

Después de un breve s i lencio , debe darse la oportuni-

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dad por si alguien quiere poner en común lo meditado apartir del texto evangeligo y de la segunda lectura, de laque no debena di luirse, al menos un doble mensaje

«Una exigencia del amor es morir a si mismo»

«El si lencio, el desierto, es un lugar apropiado paracrecer»

S E G U N D A P A R T E E X P L I C A C I Ó N D E L S ÍM B O L OQ U E S E V A A U T I L I Z A R

Dejar claras las siguientes ideas— Nuest ro ges to debe ayudarnos a orar , no hacemos

esto para entre tenernos o presumir de or ig inal idad— O s invitamo s a plan tar semil las A quí hay gra no s

de tn go y un sobre con semillas de flores E nterr adlas en cad a un a de estas ma cetas M ezclem os elaspecto simbólico con el real

— Lo que sembréis, estara bajo t ierra durante toda laC ua res m a Confiam os que en Pa scu a brote la v idaque cada semil la encierra

— D escru bidn os la d imensión s im ból ica de vue st ras iembra , ind icándonos

— Que queréis enterrar de vosotros , para que produzca fruto

— Que queréis enterrar para que muera def in i t i v amen t e

— Que deseáis que florezca en vosotros

— Donde quisierais vosotros dar fruto

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Tras las intervencionesAudic ión de l can to '

«SALMO 126»autor: K. Arguel lodisco: «Cantos de Kiko Ar

guello»Cuando el Señor h izo volvera los cautivos de Siónnos parec ía soñarLa boca se nos l lenaba de r isas ,

la lengua de cantaresP O R Q U E A L I R S E V A L L O R A N D OL L E V A N D O L A S E M I L L AM A S A L V O L V E R S E V I E N E C A N T A N D OT R A Y E N D O L A S G A V I L L A S .

Grandes cosas ha hecho ,maravi l las ha hechoel Señor con noso t rosPor eso es tamos a legres

D esp ué s del ca nto , a lguien se ace rca con la ja rr a deagua y r iega las dos macetas .

Si la oración se realiza en una iglesia que tenga pilabaut i smal , todos los oran tes , por tando las macetas , pueden acercarse a la p i la procesionalmente para regar lassemil las p lantadas , permaneciendo en torno a la misma.

En todo caso, puede conclui rse reci tando juntos (o unlector) la siguiente

« O R A C I Ó N D E E S P E R A Y C O N F I A N Z AE N L O S E M B R A D O »

Señ o r J e sú s ,tú que invitas a no desfallecer en la siembra,

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regálanos la alegríade ver florecer nuestro símbolo.Haz, Señor,que la semilla de nuestra oraciónbrote en cada uno de nosotrosy nos dé nueva fuerza para vivir.Sólo Tú sabescuándo la semilla dará frutoy quizá nuestro trigolo recogerán otras manoso nuestras flores alegren el caminode los que vienen detrás.Hoy, de nuestro corazón brotala confianza y la acción de gracias.

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14. M ENSAJES PARA LA CUARESM A

Materiales

— Tarje tas o medias cuart i l las preparadas

— bolígrafo

— car te les , ch inchetas

^ g ¡ | ^A la entrada se entrega a

cada asistente una tarjeta omedia cuartilla en la que figura una sola pala bra escri ta

Si el gru po fuera p eq u eñ o , lastarjetas pueden estar sobre

una m esa pa ra q ue cada uno pu ed aes co ge r laq ue pref ie ra

Una posible l ista de palabras uti l izables es

abnegaciónabst inenciaay u n oconvers iónperfecciónperseveranc iacad en as

• penitencia• pecado• arrepent imiento• cruz• humildad• marcha• dolor

• sacrificio• regeneración• miser icordia• desier to• piedad• p romesa• e spe ranza

Se deja un t iempo para que cada uno medite sobre lapalabra que aparece en una tarjeta

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Canto:

«POR T I , PAT RIA E SPE RADA»

autor: D. Julien

1. Cruzando el inmenso desier toperegrina el Pueblo de Dios,en busca de cielos abiertosa la luz, la paz y el amor.Yavé cambiará sus cadenas

por la Tierra de Promisión.Allí será el fin de sus penasy hallará consuelo al dolor.

2 . El nuevo Israel peregrinova siguiendo en pos de la cruz,la nube que alumbra el caminoa t ravés de un mundo s in luz.El cielo es el reino futuro,n u e v a Tierra de Prom isión,que or ienta los pasos segurosde es te nuevo Pueblo de Dios .

3 . Los pueblos se agi tan sedientosbajo el peso de su dolor,en busca de paz y de al iento,de verdad, de luz y de amor.Escucha su l lanto angust iadoque acompaña su t r i s te marchar

con ése su andar fatigado,van Señor buscando tu hogar .

Estribillo:

P O R T I , P A T R I A E S P E R A D A ,

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E N C U E N T R A L I G E R A S U C R U Z .P O R T I , P A T R I A E S P E R A D A ,N O A P A G A E L D E S I E R T O S U F E .P O R T I , P A T R I A E S P E R A D A ,E N C I E N D E S U M A R C H A E L A M O R .P O R T I , P A T R I A E S P E R A D A , P O R T I .

«Escuchemos la pa labra b íb l ica que re la ta una vuel ta aDios del pueblo israeli ta, pero es un volverse superficial ,no def ini t ivo. Un Dios antropomórf ico se hace preguntassobre la falsa convers ión de su pueblo, tan poco cons

tante en e l amor como cualquiera de nosot ros . S in embargo, a l f inal , Yavé s igue manteniendo la esperanza y elamor por ese pueblo , por cada uno de nosot ros .»

Lectura de Oseas , capí tu lo 6 .

S I L E N C I O P A RA L A M E D I T A C I Ó N P E R S O N A L

P R E S E N T A C I Ó N D E L S Í M B O L O

«Cada uno tenemos una tar je ta con una palabra decontenido negat ivo o posi t ivo. Ref lexionemos un poco y,a par t i r de d icho término, cons t ruyamos una f rase-mensaje pos i t ivo , pensando en o t ra persona aquí pre

s en te .Dentro de un rat i to , los que queráis leéis vuestro

mensaje en alto y se lo entregáis al amigo, al conocido odesconocido para quien lo hayáis escr i to .

Dejamos abier ta la posibi l idad de entregar lo directamente, s in hacer lo públ ico.»

T R A S L A S I N T E R V E N C I O N E S

Si fuera posible todos juntos y s i no alguien reza las iguiente oración:

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« D A M E T U F U E R Z A »

autor : P Y ogan adal ibro: «Las mas bel las

oraciones del mundo»

«Padre ,haz que mis ojos vean lo que Tú vesHaz que mis oídos oigan el estruendo de tu vozen las ondas de lo creado.

Haz que mi hablarsea un baño de palabras de néctar ,que se vier tan sobre hombres , presa de amarguraHaz que mis labios sólo cantenlos cantos de tu amor y tu alegría.

Pad re am ado ,realiza por medio de mi la obra de la verdad

Ten mis manosocupadas en servir a todos los hombresHaz que mi voz esparza de cont inuosemillas de amor para Tien el terreno de los hombres que te buscanHaz que mis pies avancen s iempre

por el camino de la justiciaGuíame de mi ignorancia a tu luz

Padre ,mueve mi corazóny hazme sentir s impatíapor todas las cr iaturas vivientes .Que tu Palabra sea el Maestro de la míaPiensa con mis pensamientos ,porque mis pensamientos son tus pensamientos ,mi mano es tu mano,mis pies son tus pies,

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mi vida es tu fuerzapara hacer justicia entre los hombres.»

Para finalizar:

Se recogen las tarjetas y se clavan en una cartelera dela sala de oración, en la que permanecerán durante todala Cuaresma.

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15. EL PECADO ES UN PESO MUERTO

Mátenles.

— U na ces ta con ten iendopiedras de dist into tamaño, a poder ser cantos

rodados de agradablesformas

— una cruz o crucifijo colocada en el centro de laasamblea

— magnetofón

La oración comienza conla aud ición del C anto del Sierv o de Y ave Ex isten v an asvers iones . Las mas conocidas son la de Ricardo Cántala-piedra («Con su muerte nos justif icara») y la de KikoArguello. Esta últ ima pertenece al Disco «Himnos para

las comunidades cristianas».

C A N T O D E L S I E R V O D E Y A V E

No hay en El parecer , no hay hermosura

que atraiga las miradas .No hay en El bel leza que agrade.

Desprec iado , deshecho de los hombres ,varón de dolo res , co no ced or de todos los qu eb ran tos .

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A N T E Q U I E N S E V U E L V E E L R O S T R O ( 4 )

Menosprec iado , es t imado en nadaDesprec iado , deshecho de los hombres ,varón de do lores , conocedor de todos los quebran tos

A N T E Q U I E N S E V U E L V E E L R O S T R O ( 4 )

Pero fue El , el que cargo con los pecadosPero fue Fl, el que cargo con los doloresTodos noso t ros andábamos e r ran tesMal t ra tado, mas El se somet ió ,

no abrió la boca, como cordero l levado al mataderoA N T E Q U I E N S E V U E L V E E L R O S T R O ( 4 )Mal t ra tado , mal t ra tado , mal t ra tado

Tras la audición, alguien ambienta los elementos queaparecen en la sala con las siguientes o parecidas pala

brasL a cruz oreside nu est r a asam blea Cu alquier con

temporáneo de Jesús se sen t ina moles to , horror izado ,ante tal visión, símbolo del sistema mas bárbaro paral levar a los m alhe ch ore s al suplicio H oy, pa ra no so tro s,frecu entem ente es un objeto dec ora t ivo esta m ultipli cada en los cruces de los caminos, corona iglesias, nos lacolg am os co m o ad or no En un a palab ra nos es familiar

Al lado de la cruz, podéis ver una cesta que contienepied ras fcntre los ju d ío s, la lapidación era el sistem apermit ido para dar muerte al pecador publico

No quisiera de ningún modo, a pesar de lo dicho, quepudierais pensar que nuest ra oración debe teñirse det ruculencia o , s implemente , de t r i s teza

Po rque , pa ra los cr is tianos dec im os, la C R U Z esfuente de V IDA D esde que C ris to , aba nd on ado en lasmanos del Padre, murió asumiendo el pecado de ia

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humanidad, la sombra de la cruz se proyecta como luzde salvación. Si El, que no conoció el pecado pudo serreconocido como el Siervo de Yavé, como un deshechode hombre, es porque nos quiere transmitir un mensaje,invitándonos a RECONCILIARNOS.

La reconciliación posibilita el paso de hombre viejo anuevo hombre. Escuchemos un pasaje escrito por elapóstol Pablo.»

Lectura de II.Cor. 5, 14-21.


PRESENTACIÓN DEL SÍMBOLO

«Vamos a seguir orando mediante un gesto sencillo.Por sensibilidad excesiva, a veces, y, en otros casos, porfalta de sensibiliddad, hemos torcido el rostro ante lodesagradable, lo infrahumano, el pecado de los demás...

Nuestro pecado personal es un lastre, un peso muerto,que dificulta nuestro camino. Por eso vamos a simbolizarnuestro pecado con las piedras que están amontonadasen esta cesta. Ambientémonos con la primera parte deun poema.»

(UN LECTOR)

«PIEDRA ESTÉRIL, PIEDRA VIVA»

Nada más estéril que una piedra.Nada más dañino, cuando vuela

haciéndose mensaje de la irade un niño que mañanacargará su fusil: rabia en el alma.

Nada más estéril que una piedraque agazapada en el recodo espera

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el pie descalzo que el camino leepara segar su avanceal atraparle en el dolor y sangre.

Nada más estér i l que una piedra

donde los rayos del buen sol se estrel lan,rebota e l agua en lágrimas deshechay la t ierna semillase agota, gri ta en vano y se marchita .

Tras unos minutos de si lencio, quien dirige la oración

invita a los asistentes a acercarse, coger una de laspiedras de la cesta y colocarla al pie de la cruz, mientrasex p re sa :

— el deseo de ser perdonado— un defecto del que quisiera verse l ibrado

— la cruz personal que arrastra en act i tud de rebel ión— lo que quiere significar al ponerla a los pies de lac ru z .

Tras las intervenciones, el lector reci ta la segundaparte del poema: «Piedra estéri l , piedra viva».

Y s in embargo ,estér i l , pequeña piedrapuedes ser c lave del arco.

Y s in embargo ,nociva, dañina piedrayo te acaricio en mi mano

porque también eres s ímbolode lo fiel , de lo perenne,de lo estable y gratui tocontra e l t iempo resis tente .

Y puedes ser piedra viva

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al dejarte utilizaren la senda co'mo pistao herramienta e lemental .

Belleza para el art ista

y cimiento de la casaque hasta Jesús el Mesíaste escogió como metáfora.

Tras la lectura, se procede al mensaje final de laoración, g losando la segunda parte del poema para darpie al último gesto.

«Si una piedra puede ser mirada desde aspectos tannegativos como los que se nos proponían en la primeraparte del poema hasta tal punto que nos ha servido parasimbolizar nuestro pecado, en la parte segunda de lapoesía, el autor ha insinuado cómo la misma piedrapuede ser algo básico en arquitectura, escultura y es

posible mirarla con agradecimiento por los símbolos queencier ra . . .

Nuest ra p iedra-pecado colocada a los p ies de Cris topuede convert i rse en e l c imiento de nuevas const rucciones .

Como conclusión de nuest ro ra to de oración, quienes

queráis podéis recoger una de estas piedras y l levárosla.Puede servi ros:• como pisapapeles

(la podéis embellecer pintándola)• como símbolo de que asumís vuestro pecado o el de

los demás

• como expresión de que quisierais al igerar la cargadel pecado que l levó a Cristo a la cruz

Los que desean, recogen una de las piedras y vansaliendo de la sala de oración.

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16. UN MANDATO: ROMPER CADENAS

Material:

Una cadena larga, de eslabones pequeños no comple tamente cer rados .

Nota: Esta oración conviene experimentar la conun grupo pequeño de personas .

I N T R O D U C C I Ó N :

«His tór icamente , l a cuaresma para muchos c r i s t ianosha sido sinónimo de penitencia, ayuno, sacrif icio. . . Actualmente ponemos e l acento en la conversión, en laayuda al prój imo, en la l iberación. Con el lo no hacemos

otra cosa que rescatar el s ignificado primigenio.Comenzamos nues t ra orac ión leyendo un párrafo de lprofeta Isaías, que algunas versiones de la Biblia t i tulan«La verdadera Rel ig ión». Y lo vamos a escuchar u t i l i zando el s ímbolo escogido para esta reunión: vamos aencadenarnos»

Colocados en c í rculo , a tan las manos con la cadena.

LECTURA: Is . 58, 1-7

Al terminar la proclamación, se retira la cadena y conella se rodea la Biblia que se ha uti l izado.

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SILENCIO PARA LA MEDITACIÓN PERSONAL

Transcurrido el tiempo previsto, uno de los que hayapreparado la oración, introduce el símbolo con las siguientes palabras:

«Una cadena (si excluimos las que nos colgamos alcuello como adorno) tiene un doble simbolismo: esclavitud, represión, falta de libertad es el más corriente. Perono ignoramos que, a veces, una cadena significa «salvaguarda de la propiedad», «defensa ante la agresión de losotros» (que en el fondo es otra forma más sutil de

esclavitud).Hemos sentido la frialdad de la cadena, oprimiendonuestras manos y después hemos encadenado la Palabrasimbolizando que somos incapaces de permitir que elmensaje bíblico nos llegue en libertad; preferimos recibirla Palabra mediante intermediarios, una palabra que nos

llegue a medias (sólo lo que no molesta demasiado anuestras vidas).Seguimos nuestra oración cumpliendo el mensaje del

Señor: ¡DESENCADENEMOS!Vamos a acercarnos hasta la biblia, de uno en uno, y

separar un eslabón de la cadena. Al hacerlo explicare

mos:— Lo que hemos experimentado cuando estábamos

unidos por la cadena.—- De qué necesitamos ser liberados.— A quién nos gustaría ayudar en su proceso de

liberación.— Contra qué situación personal o social opresora

queremos luchar.— La frase de la lectura que nos ha impresionado.

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Después de que hayan pasado todos , se lee :

« L A T E L A M E T Á L I C A »

autor : M. Quois t

l ibro: «Orac iones para rezarpor la cal le».

«Los a lambres se chocan la mano entre los agujeros .Para no romper e l corro , aprie tan con fuerza la muñecadel vecino y es as í como, precisamente con agujeros ,hacen una barrera .

Señor: son incontables los agujeros de mi vida;tampoco fal tan en las de mis vecinos.Pero s i Tú lo quieres , nos daremos la mano,nos a taremos fuertey ju nt o s form arem os un a te la m etál icaque te sirva algún día para adornar tu paraíso.»

U N O S M O M E N T O S D E S I L E N C I O

Canción:

« E V A N G E L I O »«Cantos de Renovación Car i smát ica«

1. Evangel io es deci r amigo, es deci r hermano,Evangel io es dar te mi t iempo, es dar te mi mano.Evangelio es mirarte a los ojos, es reír contigo,es compartir tu vida, es l levarte a Cristo (bis).

2 . Evangelio es l levar la paz siempre contigo.

Evangel io es amar de balde, hasta caer rendido.Evangelio es decir «te amo» a tu enemigo,abandonar tu vida en manos de Cristo (bis) .

3 . Evangelio es vivir como un pobre que todo lo espera.Evangelio es mirar al cielo con ojos de niño.

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Evangelio es dar gracias al Padre al nacer el díay cont inuar cantando al hacer camino (bis) .

4. Evangel io es sembrar l iber tad, es vivir unidos .Es l levar la esperanza a un mundo que l lora perdido.

Evangel io es romper cadenas , es abr ir sepulcros , nolo busques muerto, que es tá entre los vivos (4 veces) .

Para finalizar:

Los que quieran comprometerse pueden recoger un

eslabón de la cadena y llevarlo en el bolsillo hastareal izar una acción l iberadora. Cuando la efectúen, pueden desprenderse del es labón.

Sugerencias:

— Resist ir a la f iebre del consumo: no comprar algo

que resul te a trayente aunque es supérf luo.— Perdonar a lguna ofensa de todo corazón.— Pedir perdón cuando cues ta .— Ayudar a gente de poca cul tura a resolver algún

papeleo adminis t ra t ivo .— Llevar alegría a un asilo.

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17. ENTREVER UNA NUEVA VIDA

P R I M E R A P A R T E :

«La Cuaresma, como cual quier época o exper iencia ennues t ra v ida , admite muchosenfoques . Uno de el los , pen

sar s i nos enriquece o se nosva escapando ent re los ded o s .

H o y q u e r e m o s d e d i c a reste rato para vivir una experiencia de «oasis». El ca

mino es duro c om o la vida. Aveces se nos regala algo es tupendo y nos entran ganasde quedarnos para s iempre . Como e l lo no es pos ib le ,cons igamos por lo menos «ent rever pos ib i l idades det ier ra promet ida» .

La palabra humana nos abre p is tas .»

Dos de los que han preparado la oración leen (si fueraposible lo reci tan, previamente memorizado) el s iguientetex to :

« D I A L O G O E N T R E F R A N C I S C O Y B E R N A R D O «

autor : José Luis Cor tés

l ibro: «Francisco, e lbuenagen te»

Se encuentra en las páginas 95-100. Como es bas tanteextenso, en la oración puede uti l izarse el s iguiente resum e n :

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«FRANCISCO: Menudo día, 6eh, Bernardo?BERNARDO: Sí. Ha sido terrible.F.—Esta noche, mas de un pobre va a tener proble

mas de digestión.B —Es verdad.F.— 6Te has fijado en la cara que ponía alguno al

coger el dinero? Me han dado miedo. Se tiraban por lasmonedas, empujándose unos a otros.

B —;Bah! Déjalo. Es natural.(PAUSA)

F.—¿Te pasa algo, Bernardo?

B.—C,A m i9 No, FranciscoF —Me parecía que estabas . muy apagadoB —Sera el cansancio del día.F.—Sera. (PAUSA) A ti te pasa algo, Bernardo.B.—No es nada Es. Estoy impresionado.F—¿Por que?

B —Por todo lo que ha pasado. 6 No te das cuenta9

Anoche yo lo tenia todo bien colocado, todo en su sitioEstaba bien preparado para cualquier cosa que pudieravenir y ahora me he quedado en el aire, absolutamentesin nada.

F — 6 .Y 9

B.—Siento miedo Son muchos años viviendo de esaotra forma ¿.Tú no sentiste algo igual al principio?

F —Mi caso e ra distinto Yo sentía una especie deorgullo al ir venciendo cada desafío. Con 24 años habíallegado a un punto en que apenas si cabía alguna sorpresa, mas que las muy pobres de hacerme un traje

nuevo o comer el pollo cocinado de otra manera.Y, ahora, de repente, todo era NUEVO, cada día seme llenaba de sorpresas Me daba rabia tener que dormiritan entusiasmado estaba con todo lo que iba descubriendo' (PAUSA CON TONO PREOCUPADO) Lo

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malo es que ahora , s i quieres volverte a t rás , tendrás quepedir prestado a tus par ientes .

B.—No quiero vo lverme a t rás . Me a legra habermedeshecho de todo . Pero , de vez en cuando, no puedoevi tar que se me haga un nudo de miedo y me recorracomo un escalofr ío . . .

F .—Eso es na tura l . Por eso no bas ta con renunciar alas cosas: hay que cogerle gusto a la auster idad. Nobasta con quedarse en e l a i re ; hay que aprender a volarpara descubrir toda la bel leza que sólo desde al l í puedeverse . (PAUSA). Ahora , s i qu ieres , podemos dar una

vuel ta . . .B .—Antes qu is ie ra contar te una cosa , Franc isco . ¿Sa

bes por qué he repart ido todas mis r iquezas?F.—Por la gracia de Dios.B.—Quizá. Pero sobre todo, por t i . Porque te veía

antes tan señori to, s in poderte pasar sin la coca-cola, s inel coche. . . y sabía que no eras ningún santo, que te iba elrol lo como a cualquiera y han pasado dos años y túsigues aquí .

F .—Pues ahora vas a escuchar tú la verdad . Las dos ot res cosas por las que no puedo volverme at rás . Pr imera:que formo parte de todo lo que existe . Por eso mi act i tudno puede ser de miedo o a la defensiva, s ino de hermandad. Soy hermano del agua, del sol , de las estrel las, delos hombres. Todo es mi casa, mi familia. Mi Dios estambién el Dios del lobo. Y en mí, que soy consciente, elUniverso en tero toma concienc ia de s í .

B .—Qué chu lo ¿no?F.—La segunda es consecuencia de és ta : cada cosa es

suya propia . Yo no puedo adueñarme de nada en exclusiva. Sólo los que no t ienen nada propio pueden serhermanos de todo. Por eso la r iqueza má grande es lapobreza que te permite acoger todo lo que exis te .

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B.—Bien.F.—Y comprendí que, en esta gran armonía, ningún

sufrimiento viene de Dios porque Dios es el Padre. Serde Dios no consiste en ser religioso sino en participar desu paternidad: dar y proteger la vida. Luchar contra el

desamor, poniéndose de parte del débil, amando lo chicoy dando a todo la enorme importancia que tiene.

B.—Y todo eso lo estabas descubriendo mientras sereían de ti.

F.—Nos han educado así, a burlarnos de lo que noentendemos, a apedrear, a crucificar a quien cuestiona

nuestro mezquino sistema de rutinas. Por eso es imprescindible deseducarnos, empezando por los más jóvenes.

B.—«Corrompiendo» a la juventud.F.—Los jóvenes todavía no están inmunizados contra

la fantasía. Hay que combatir un orden que sacraliza eldesorden. Y hacerlo exageradamente. Por eso no basta

con dar limosnas; hay que darlo todo. No basta con nocomer carne en cuaresma; hay que pasar de vivir ytrabajar para comer. No basta con no ser malos chicos:hay que ser revolucionarios. Acabar con las divisionesblanco-negro, laico-sagrado, noble-plebeyo, masculino-femenino... porque todo eso chirría a los oídos simples

de Dios.B.—Mal te veo y me veo, Francisco.F.—A eso es a lo que yo te invito, Bernardo. Y para

eso era bueno empezar soltando la pasta que es laprincipal trampa del sistema. Es tanto lo que puedeshacer en tu vida que era una lástima que dedicases toda

tu vida sólo a conservar lo que tenías.B.—Y ahora ¿qué va a ser de nosotros?F.—Bueno. El camino se hace día a día, como el

amor. Tú estás vivo, yo estoy vivo, Dios está vivo yactúa. Sólo los muertos tienen el futuro asegurado. No-

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so t ros nos lo juga m os cada m añana . Pero , como es tam osdesnudos , t ampoco t enemos mucho que pe rde r .

B.—¿Por qué todo es to , Franc isco?F.—Porque esta es la médula de nuest ra exis tencia . Y

el pr imero que me hizo comprenderlo fue Jesús; ya

sabes , el carpintero que pasó haciendo el bien, l lamandoa la rebelión y fue aplastado por las insti tuciones quevigilaban para que nadie se rebele: la polít ica, la social yla religiosa.

B.—Buen ejemplo, s í , señor .F.—Yo le quiero y me fío de él .

B.—Yo te quiero a t i , Pacorro . Estoy a gusto cont igo.F.—Pues vamos a ver la luna.B . —Vamo s . »

S I L E N C I O

Puede entablarse un diálogo libre, dirigido por los que

han leído o representado el texto sin caer en la t rampa dediscutir lo que de imposible o utópico pueda haber en suconten ido . Las in te rvenciones deben hacerse mirandohacia adentro; hasta qué punto ha tocado nuest ras f ibrasprofundas .

Quien di r ige la oración, en un momento oportuno,

interrumpe las aportaciones para leer Mt. 6, 25-34.S E G U N D A P A R T E

«Hemos preparado , para segui r o rando , un s ímboloque no necesi ta mater ia les previos . Os invi tamos a despojaros de algo de lo que l leváis normalmente encima:

— un carne t— dinero— reloj, ani l lo , joya. . . .— bufanda, prenda de vest i r . .

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Como siempre, vuestro mensaje puede ayudarnos sibrota desde lo mejor de cada uno y si nos reveláis quéqueréis simbolizar, qué vida nueva podríais vivir si deverdad pudierais desprenderos del símbolo que abandonáis»TODOS CANTAN:

«AMAOS UNOS A OTROS»

autor: V. Moralesdisco: «Evangelio según

S. Juan»

1. Olvidaos de la ley del Talión' y vivid solamente el amor.

Practicad la bondad, olvidad el rencory veréis el rostro de Dios.

2. Por los frutos os conocerán

verán que mis discípulos sois.Si tuvierais amor, practicando el perdón,ensalzando la gloria de Dios.

3. Sólo harás en el mundo el biencorrigiendo a aquel que haga el mal.Es mejor sonreír, no es bueno pellizcar,

que la luz para todos sea igual.

Estribillo:

AMAOS TODOS, NOS DICE EL SEÑOR,COMO EL NOS AMO, COMO YO OS AME.

Y SI VIVO EL RUEGO DEL SEÑORQUE FELIZ SERÉ, QUE FELIZ SERÉ.Termina nuestro tiempo con el rezo en común del

PADRENUESTRO, advirtiendo que sus peticiones y elcompromiso que adquirimos al rezarlo sientan las basesde una nueva vida y rematando todo con la siguiente

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ORACIÓN

Padre,tú que nos creaste para la fraternidad,enséñanos a usar los bienes de la tierra

en favor de los necesitados.Inspíranos un amor tan radicalque impida a nuestro corazónasirse a las cosas, a las ideas, a los sentimientos,hasta hacernos comprenderque sólo tú puedes llenarnos

a través del hombre,deteriorada imagen tuya. Así sea.

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18. ORACIÓN PARA DERRIBAR ÍDOLOS

Materiales:

— Sele cció n de fotografías(puede ser buen auxil iarl a co lecc ión de fo to -palabra)

— O pta t ivo : p ós ters , fo tografías de asistentes a laorac ión .

La sala de oración aparece decorada con pósters de«estrellas de la canción ydel deporte». Si el grupo de

asis tentes t ienen t rato cordial entre el los , con anter ior idad se solici ta a cada uno que preste algunas fotografías

personales y se colocan ent re los pós ters .Como ambientación a la oración se lee el s iguiente .

« T E X T O I N T R O D U C T O R I O »

autor : Var iosl ibro: «Plan de catecume-

nado ca lasancio , I»«Generalmente hay en nuestra vida personal y en la de

nuestras famil ias un «algo» que bloquea todos los caminos que quis ieran l levarnos más al lá de es te «hoy» gr is yátono que vivimos. Es un obstáculo quizás sut i l , cas i

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impercept ib le , pero terr ib le , poderoso, que nos impideseguir adelante en la vida del Espíri tu, porque se haapoderado de nuest ro corazón y ha arrojado del pr imerpues to a Dios .

Pretendemos lo imposible : que Dios conviva con losídolos de cada uno y de nuestras famil ias. Que Dios seatan sólo «algo», una cosa más.

No hay sal ida. . . a no ser que Alguien nos desmontedel cabal lo, como a san Pablo.

Para Pablo, su obstáculo, su freno, era la Ley. La leysanta. Para Israel , su obstáculo fueron los Baales. . . Paranosot ros . . . ¿Qué mueve , e fec t ivamente , nues t ra v idadiaria en el t ranscurso de los días y los años?

Escuchemos los versos de S. Eliot , que nos hablande o t ros d ioses :

Pero parece que ha pasado algoque nunca había sucedido antes:aunque no sabemos cuándo o por qué o cómo od ó n d e .Los hombres han abandonado a Dios

no por otros dioses, dicen,sino por ningún Dios.Y es to nunca había sucedido an tes .Que los hombres niegan a Dios y adoran dioses.El pr imero, la Razón,y después, el Dinero y el Poder y lo que ellos

l laman Vida o Raza o Dialéct ica.La Iglesia negada, la torre demolida,las campanas t ras tornadas .¿Qué tenemos que hacers ino permanecer con las manos vacíasy las palmas vuel tas para arriba

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en una época que avanzaprogresivamente hacia atrás7»

Tras unos minutos de silencio se proclama la Palabrade Dios en Jer cap 2 °, 11-13, 20-22, 26-32

SILENCIO PARA LA ORACIÓN PERSONALAMBIENTACION DEL SÍMBOLO

«El hombre de nuestros días cree tener superados losídolos de m adera, de oro o plata, de los antiguos Pero sientendemos «ídolo» como el mquihno que anida en

nuestro corazón expulsando al Dios verdadero, es fácilelaborar una lista interminable de ídolos actuales Paralos jóvenes existen ídolos de carne y hueso una buenapropaganda ha colocado en un altar a cantantes, artistas,etcétera (Puede aludirse a los posters, si los hubiere ya las fotos personales)

En esta mesa hay diversas fotografías Acercaros amirarlas en silencio Retened en la mente la que mejordefina un ídolo de vuestro corazon>

Pasean en torno a la mesaEn la selección de fotos que este expuesta deben

aparecer las que sean mensaje de1 COMODIDAD2 TIEMPO3 DINERO4 PODER5 SUPEROCUPACION6 ESTUDIO7 EL QUE DIRÁN8 PURITANISMO9 PERFECCIONISMO

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Una vez que hayan regresado a sus puestos, se nitg.ique, quienes deseen, salgan al centro, muestren una delas fotos y comuniquen en que sentido es un símbolo elealgún ídolo personal

Tras cada intervención, un lector va leyendo una frasebíblica, como un consejo, frente al ídolo citado Debeusar una fórmula introductoria del siguiente estilo

— Ten paz, porque el Señor dice— Ten fe, nuestro Dios te contesta— Ten confianza, la palabra del Señor dice

— Dios nos salva— Cristo puede ayudarte El dijo

En cuanto a las citas, proponemos1 Comodidad Le 9, 232 Tiempo Ecl 3 , 13 Dinero Ecclo 5, 14 Poder Le 9, 24-255 Acción, ocupación Me 12, 42-436 Estudio Sab 6, 117 El que dirán Le 12, 48 Puritanismo Me 2, 16-179 Perfeccionismo Me 7, 6-9Lógicamente, estas citas deberán tenerse preparadas en

fichas para poder añadirlas a cada intervención Normalmente pueden repetirse algunos de los ídolos por loque conviene tener textos paralelos preparados o leer lostranscritos en la primera oportunidad

La oración concluye con el canto«CONFIAD SIEMPRE EN DIOS»

autor Pastor y Sánchezdisco «Ritmo, juven tud yDios»

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Estribillo:

C O N F I A D S I E M P R E E N D I O SC O N F I A D S I E M P R E E N D I O SE S E L C A M I N O R E C T O

1. A menudo nada sabes del mañanaestás desorientado y l leno de cuidados.Nada ves; todo te parece estar sin sal ida,pero tú sabes que el Señor te ayudará.

2. Tú ves a la gente l lena de codiciatrabajar tan sólo para ganar oro.Tú también s ientes ganas de tener como el los ,pero tú sabes que tu oro es el Señor.

3 . Estás s in descanso hasta por la noche,

todo acorbadado, y te fa l ta ánimo.Siempre vas muy de pr isa , s iempre vas como huy en d o ,pero tú solamente hal las paz en El .

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V. DOMINGO DE RAMOS

19. ACLAMAD AL SEÑOR

Materiales:

— Un palo seco con alcayatas o grapas para poderprender los ramitos de

ol ivo .— magnetofón— grabac ión preparada— ramos pequeños para to

dos los as is tentes .

Reunidos todos , se com ienza con la L E C T U R A del

pasaje de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalen, enversión del evangelista Marcos (Me 11, 1-9). Apenas leídoel ú l t imo vers ículo comienza a escucharse , a todo volumen , e l «HOSANNA», de l d i sco Jesuc r i s to Supers t a r .

Terminada la audic ión se de ja un TIEMPO DES I L E N C I O .

P A L A B R A S D E A M B I E N T A C I O N

«La verdadera glorif icación de Cristo, culmina con laResurrecc ión por par te de su Padre , Dios .

Sin embargo, los re la tos evangél icos nos presentanalgunos momentos de aceptación de Jesús; e l más destacado es cuando se le aclama en el pasaje que acabamosde escuchar .

La gente senci l la del pueblo prorrumpe en gri tos de

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entusiasmo pocos días antes de respaldar la condena demuerte que cae sobre Jesús. Es como un cierre de unprimer ciclo donde se reconoce a quien ha pasado haciendo el bien en favor de las clases populares.

El recibimiento triunfal es paralelo al que servía paraagasajar a las personalidades sociales, religiosas y políticas de aquella época: se extendían mantos por el caminoy se agitaban ramas cortadas de los árboles, antecesorasde las actuales pancartas. Y Jesús avanza sobre unhumilde asno.

Nuestra oración de hoy quiere ser memorial de aquel

momento. Aclamémosle, pues, aunque mañana le volvamos la espalda. Después de recoger vuestro ramo,cantaremos el salmo 150».

Se reparten los ramos y se entona:

«ALABAD AL SEÑOR»Coral de San BenitoDisco: «Ritmo, juventud yDios».

Alabad al Señor Dios de los cielos

Amén, Aleluya.Alabad al Señor desde esta tierraAleluya, Amén.Alabadle por sus grandiosas obrasAmén, Aleluya.Alabadle por su inmensa grandeza

Aleluya, Amén.Alabadle con cantos y con danzasAmén, Aleluya.Alabadle con laúdes y con arpasAleluya, Amén.

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Alabadle con sones de trompetaAmén, Aleluya.Alabadle con flautas y con cuerdasAleluya, Amén.

3. Alabadle con bandurrias y guitarrasAmén, Aleluya.Alabadle con timbales y maracasAleluya, Amen.

4. Todo cuanto respira, todo cuanto respiraalabe al Señor, alabe al Señor

Estribillo:

ALELUYA, AMEN, ALELUYAALELUYA, ALELUYA, AMEN (bis)

EXPLICACIÓN DEL SÍMBOLO.

«En vuestras m anos, un ramo pequeño de olivo En elcentro de la asamblea vamos a colocar un palo seco Osinvitamos a prender en el vuestro ramo mientras expresáis los sentimientos que os impulsan a recibir al Señor ya aclamarlo ante los que hoy nos hemos reunido paraorar».

Se deja un tiempo de silencio, mientras se coloca elpalo, bien sujeto y vertical.

Cada dos o tres intervenciones se entona.

«JESÚ S ES , JE SÚ S ES SEÑO R» (ter) (cinta cassettedel mismo título, editada por comunidad mansta de

Alcalá).

TRAS LAS INTERVENCIONES.

«N uestro palo seco ha reverdecido Se han prendidoen el no sólo vuestros ramos sino también vuestros

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deseos, vuestras peticiones, vuestras frases bonitas , brotadas del corazón. Ruguemos que es te gran ramo, formado entre todos , sea homenaje de acogida y reconocimiento de Jesús como único Señor . Subrayémoslo conun fuer te y p ro longado APLAUSO».

Con el aplauso se da por concluida la oración. Cuandocomienza la gente a salir se pone la grabación previamente preparada, con música inquietante , sonido deexplosiones o ráfagas de ametral ladora, un mar de vocesde fondo airadas entre las que, a veces, se destacan

g r i t o s c l a r o s d e : C R U C I F Í C A L O , A L P A R E D Ó N , AL A H O R C A . . .Debe ser una grabación de calidad que evite cualquier

sensación de r idiculez y que, en parte, impresione a losas is tentes .

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VI. JUEVES SANTO

20. HACED VOSOTROS LO MISMO

Materiales:

— D os rec ip ientes : unocon agua y otro vacío.

— Bolígrafos y papel.

— Opta t ivo: toa l la , magnetofón.

En el centro de la sala están colocados los dos recip ientes . Puede haber unatoalla sobre una silla, aunque

no se va a utilizar.

I N T R O D U C C I Ó N :

«Jueves Santo . Los evangel is tas nos nar ran con deta

l le lo sucedido en la últ ima Cena. Jesús, ante los hechosy palabras fundamentales que centran el día (Eucar is t ía ,Lavator io , precepto del Amor) nos da e l mismo consejo :H A C E D T A M B I É N V O S O T R O S I G U A L .

Comenzamos nues t ra o rac ión , escuchando e l r e la to enel que se recoge cómo Jesús se postra ante los discípulos

para lavar les los pies».

LECTURA: Jn . 13 , 1 -17 .

Tras un momento de s i lencio para contemplar e l recipiente y la toalla, alguien lee:

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« P E R P L E J I D A D D E P E D R O »

Estaba agradecido ,a tu mesa me habías invi tadoy buscaba sorprender te :

menta lmente preparaba un banquete para Ti .Y de pronto t res ges tos(la túnica recogida,la toalla en tu cintura,tu cuerpo arqueado de rodil las ante mí)deshicieron mis planes ,

rebelaron mi incrédula sorpresa(nunca acabo de entender te)y me der ro taron en todos los te r renos .

Después oí tus palabras :«Me l lamáis Señor , Maestro;acoged mi gesto de amor

y haced vosotros lo mismo con los que os rodean».Aquí me t ienes , Señordeseando cumpl i r tu impera t ivoque me deja torpemente perplejoy, a la vez, l leno de amor para la urgente tarea.

S I L E N C I O P A R A L A R E F L E X I Ó N P E R S O N A L

Transcurr ido un t iempo prudencial , se canta:

« N O M E C R E A S »

autora : M. González

d isco : «Nuevo amanecer»1. No me creas s i me vis te rezando,

no me creas si de unión yo te hablé,no me creas s i me ves dar l imosnas,que todo es to se puede hacer s in fe .

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No me creas si el domingo voy a misa,no me creas s i en mi pecho una cruz ves ,cuando veas que mi v ida es para todosen t o n ces c réeme .

2 . No me creas si la l ibertad defiendo,no me creas s i presumo de hacer b ien,no me creas si pregono la just iciaque todo esto se puede hacer sin fe .No me creas si visi to las chabolas,no me creas si al hablar me expreso bien,cuando veas que mi vida es para todos

en t o n ces c réeme .Estribillo:

P O R Q U E E S M U Y F Á C I L R E Z A R ,P O R Q U E E S M U Y F Á C I L H A B L A R ,P E R O Q U E R E R D E V E R D A D

A V E C E S H A C E L L O R A R(Se repi te entero)

P R E S E N T A C I Ó N D E L S Í M B O L O :

«Dos rec ip ien tes hacen converger nues t ras miradas .En uno el agua sencilla que sirvió a Cristo para inven

tarse un símbolo de servicio. El otro está vacio. Osinvitamos a l lenarlo.Cada uno puede escribir en un papel algo que necesi te

para sí o para otros: conviene que lo sol ici tado no sea dedifícil realización ni a muy largo plazo».

Sugerimos una música ambienta l , mientras los as is ten

tes escr iben sus pet ic iones. Cuando acaban, las deposi tan en el recipiente vacío.

«Aquí están, ahora, algunas de nuestras necesidades.Nos proponemos ser sol ídanos unos con ot ros , y en tanbuena act i tud pudiera ser que resolvamos nosotros mismos a lgunos de es tos problemas.»

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A continuación se explica el método que se vaya aemplear. Sugerimos varias posibilidades:

A) Alguien va sacando los diversos papeles, lee sucontenido y pide un voluntario que pueda responsabilizarse del servicio pedido.

B) Se reparten al azar y cada uno debe responder desolucionar lo que la suerte le ha encargado.C) Se colocan en una cartelera. Cuando (en días pos

teriores) el servicio se haya solucionado, se tachao suprime el papel.

En cuanto a la participación oral del que acepta el

servicio también pueden ofrecerse tres posibilidades:A) Expresión libre: «Yo puedo encargarme de solu

cionar eso...»B) Transformar la última estrofa del poema «PER

PLEJIDAD DE PEDRO» «Aquí me tienes, Señor,deseando cumplir tu imperativo...»

C) Leer todos juntos, al final, la poesía completa.(Lógicamente esta posibilidad im plicad tener copias para todos).

Final:

Se proclama el capítulo 13, completo o parcial, de laprimera carta a los Corintios.

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21. PERMANECED EN EL AMOR

Materiales:

— Tiras de papel b lanco(valen folios doblados a lo largo).

— G r a p a d o r a .— Bolígrafos.— Mapa mundo o esfera

t e r res t re .— Magne to fón .

A la entrada se entregauna t i ra de papel a cada

par t ic ipante . Una vez acomodados , con un fondo demúsica suave, se procede a ambientar la oración, med i an t e :

1. Proclamación de: I Jn . 4 , 7-11.

2 . Palabras in t roductor ias :«Hoy , Jueves San to , nos reun imos pa ra recorda r

la gran prueba de amor de Jesús . Los evangel ioshan pe rpe tuado aque l memorab le momento de lmandamiento pr incipal . Para que e l legado de

Cris to tenga hoy sent ido y mantenga su fuerza , esp rec i so que noso t ros , c reyen tes , hagamos pa radasen e l camino (ahora puede ser un buen momento) yno s pr eg un tem os si reflejamos el am or recibidoen nues t ras ac t i tudes , p royec tos , deseos . . . o s i ,po r e l con t ra r io , hemos empequeñec ido , aco tado ,

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casi agostado dicho amor, a base de cerrar puertas,de acomodarnos, de buscar seguridades, de utilizarel amor como préstamo o inversión.

Hoy es un buen día para responder esta pregunta: ¿cómo andamos de amor?»

Tras un corto silencio, alguien lee:«SEÑOR, ¿POR QUE ME HAS DICHO QUE

AMASE?»

autor: M. Quoist

libro: «Oraciones para rezarpor la calle»

Yo estaba, Señor, tan tranquilo en mi casame había organizado la vida, estaba instalado,mi interior estaba puesto a punto y me encontraba a

gusto.Solo, yo estaba completamente de acuerdo conmigomismo.Al abrigo del viento, de la lluvia, del fango.Encerrado en mi torre, limpio y puropor siempre yo habría estado.

Pero en mi fortaleza, Señor, Tú has abierto una grieta.Tú me has forzado a entreabrir mi puerta,y como una ráfaga de lluvia en pleno rostro,el grito de los hombres me ha despertado;como una borrasca, una amistad me ha estremecido,

como se cuela un rayo de sol, tu gracia me ha inquietadoy yo, incauto de mí, he dejado entreabierta mi puerta.¡Y, ahora, Señor, estoy perdido!Fuera los hombres me espiaban.

Apenas entreabrí los vi a todos con la mano extendida,

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la mirada extendida, el alma extendida,pidiendo como los pobres de las puertas de las iglesias.Y los primeros entraron en mi casa.Sí, había un poco de sitio en mi corazón.

Pero a los otros, Señor, a los otros yo no los habíavisto:los primeros los tapaban.Y éstos eran más numerosos, más miserables,me invadieron sin llamar a la puerta siquiera.Y hubo que hacerles sitio, apretarse.

Pero luego han seguido viniendo de todas partes,en olas y más olas,empujándose los unos a los otros, atrepellándose.

Y ya no vienen a cuerpo sino cargados de inmensos

equipajes:maletas de injusticia, paquetes de rencor,baúles de sufrimientos y de pecado.Se traen con ellos el Mundo,con todo su material mohoso y retorcido,o demasiado nuevo, inadaptado, inútil.

Mira, Señor, ahora: mi puerta abierta ya de par en par.¡No puedo más! ¡Es demasido! ¡Esto ya no es vida!¿Y mi situación? ¿Y mí familia?¿Y mi tranquilidad? ¿Y mi libertad? ¿Y yo?

¡Ah!, Señor, ya lo he perdido todo,ya ni me pertenezco.En mi alma ya no hay ni un rincón para mí.

SILENCIO PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL

Lectura de Heb: 13, 1-3. 5-6.

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M(>ni( ion:

«I ,s le es el fundamento de nuestro amor: que Dios nosama pr imero y que nada nos puede separar de su amor .»

Audición:

« ¿ Q U I E N N O S S E P A R A R A ? »

autor : K. Arguel lodisco: «Cantos de Kiko Ar

guello»

Estribillo:

¿ Q U I E N N O S S E P A R A R A ? , ¿ Q U I E N N O S S E P A R A R AD E L A M O R D E D I O S ? ( B I S )

1. Acaso Cris to Jesús , e l que murió,más aún: e l que resuci tó ,

el que a la derecha de Dios intercede por nosotros?2. ¿La t r ibulación, la angust ia , la persecución,

e l hambre , l a desnudez?Si en todo vencemos por aquél que nos amó.

3 . Si seguros estamos que ni la muerte ni la vida,

ni lo presente ni lo futuro,ni la altura ni la profundidadni otra cr iatura alguna nos podrá separar de Diosnos podrá separar , nos podrá separar del amor deDiosmanifes tado en Cr is to Jesús .

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El papel que os hemos entregado se va a convert i r enun eslabón de una cadena que rodeará e l mapa-mundi (o

esfera) que está en e l centro de nuest ra asamblea .Os pedimos que escr ibáis un pensamiento , un compromiso , una pe t ic ión , un deseo . . . que exprese amorhacia los cercanos o alejados, hacia amigos o enemig o s . . .

Pasado un breve t iempo os acercáis , nos leéis vuest ro

mensaje y con la grapadora i remos enlazando las t i rasde papel para rodear nuest ro mundo y s imbol izar e l amorque Cris to nos pidió para t ransfoimar nuest ro planeta .»

(Para formar cadena, las t i ras de papel se comban y segrapan tal como indica el dibujo:

Mientras la gente va leyendo sus frases y formando lacadena, puede ponerse una música suave de fondo)

Canto de despedida

« H O M B R E S N U E V O S »

autor: J . A. Espinosadisco: «Canciones del hom

bre nuevo»

Estribillo:

DANOS UN CORAZÓN GRANDE PARA AMARDANOS UN CORAZÓN FUERTE PARA LUCHAR.

I l ' >



1. Hombres nuevos creadores de la historiaconstructores de nueva humanidad.Hombres nuevos que viven la existenciacomo riesgo de un largo caminar.

2. Hombres nuevos luchando en esperanza,caminantes sedientos de verdad.Hombres nuevos sin frenos ni cadenas,hombres libres que exigen libertad.

3. Hombres nuevos amando sin fronteras,por encima de razas y lugar.Hombres nuevos al lado de los pobres,compartiendo con ellos techo y pan.

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VII. VIERNES SANTO

22. ORACIÓN ANTE LA CRUZ

el t ronco largo de la cruz. Acomodados todos, en si lencio, alguien introduce la oración con estas o parecidaspa labras :

«Viernes Santo . La sombra de la cruz se proyectasobre todos nosotros. Nos es difíci l escaparnos del t rágico momento en que e l Inocente va a ser tor turado.

Estamos reunidos hoy para orar ante quien asumenues t ro pecado . Vamos a cons t ru i r una c ruz para nuestro salvador.

Incorporaremos a l compás de los secos mart i l lazos, lapalabra y la música cuando son ant i tes t imonios de nuest ro mundo. Añadi remos la malsana exper ienc ia educat iva que t ransmit imos a los n iños y entronizaremos a lgunos nombres cuyo recuerdo hace temblar a la humanidad. Pero no perdamos de vis ta que nuest ra palabra ynuest ra canción, nuest ras act i tudes y nuest ro nombre

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t ienen también un lugar para que la cruz siga doblandoespaldas y abrazando a personas en nuest ra época.»

Desde fuera de la sala, se adelantan dos l levando elpalo t ransversal de la cruz, la cuerda, los clavos y el

mart i l lo . Colocan t ronco sobre t ronco y comienzan aatarlos. Mientras, un asistente lee o recita la siguientepoesía :

« F R E N T E A L M A D E R O »

Para t i no hay primaveraleño seco de savia coagulada,que no admites esquejes y sofocasel verde milagro de una nueva rama.

Te plantarán en el suelomirando ciego hacia el cielo.

No servi rás para nada.Te deshecha e l carpinteropara apuntalar la casay no logras detener al caminanteante tu sombra delgada.

Eres muer te y desconcier toque no inspirasun adarme de esperanza .E res , en la sinfonía,la nota desafinada;el color fallido

en cualquier p intura humanay, en el poema perfecto,el verso de rima falsa.

Pero s i rves . Colaborascon mentes ena jenadas

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para torturar al hombrearrancandode nuestros ojos las lágrimas.

Al verte

nos colocamos en la frontera del odioy la reseca gargantasuplica, al borde del vómito,contra el horror, la venganza.

Pero pronto se adormecela lucidez ante el traumaque insensibiliza huesos,piel, cerebro, amor, palabray un perfume a hiél y guerracorroe toda esperanza.

Se han terminado de unir ambos troncos y, con golpes

espaciados, se clava el primer clavo a la distancia queocuparía la mano derecha del supuesto crucificado.Mientras se golpea, suena una Música de Marcha Militar(uno o dos minutos).

A continuación, durante el martilleo para introducir elsegundo clavo, se escucharán grabadas, o se leerán en la

asamblea una serie de frases antieducativas, del siguiente estilo:

— Te he dicho mil veces que pegues tú antes de quete den.

— La caridad bien entendida empieza por uno mismo.— ¿Quién te cuenta esos cuentos de poner la otra

mejilla?— Espabílate, hijo. No dejes que nadie te pise.— Preocúpate de ti y olvida a los demás.— Pareces idiota. Todos se aprovechan de ti.

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I I leicer clavo , situado en los pies del tronco largo, secomienza a clavar mientras varios pasean unas cartulinasdonde figuran nombres como Herodes, Pilato, Macías,Jomeini, Hitler, etc. En una cartulina estará escrito elpronombre TU. Si se prefiere, en lugar de nombres

propios pueden aparecer colectivos como: Inquisición,Terroristas, Mercenarios...

Comienza a sonar una música suave, cuyo volumen vacreciendo, acompañando la acción que, a continuación,describimos:

«Las dos personas que han armado la cruz y fijado losclavos intentan ponerla en pie, sin conseguirlo. Mediantegestos, invitan a otros para que les ayuden. Se vansumando los restantes participantes a la oración para,entre todos, izar el madero. De esta forma «todos ponenlas manos en él.»

Colocada la cruz se escucharán las narraciones de losversículos de la crucifixión, según los cuatro evangelistas:

Mt. 27, 33-35Me. 15, 22-25

Le. 23. 33Jn. 19. 17-18.

TIEMPO DE SILENCIO PARA LA MEDITACIÓNPERSONAL

INVITACIÓN A ADORAR LA CRUZ

Debe sugerirse a todos los asistentes, que pasen paraadorar la cruz y realicen un gesto de amor ante ella:

• Besándola.• Abrazándola.• Arrodillándose o haciendo genuflexión.

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Conviene dejar abierta la posibilidad de hablar al quelo desee, proponiendo otros gestos como el dejar algo alos pies de la cruz.

Durante la adoración, la asamblea canta el estribillo:

«PUEBLO MIÓ, ¿QUE TE HE HECHO,EN QUE TE HE OFENDIDO? RESPÓNDEME»(R. Cantalapiedra)

«MISERERE MEI, DOMINE. MISERERE»(Cantos de Taizé)

Después de que todos hayan desfilado ante la cruz, unbuen lector lee el HIMNO A LA CRUZ, de la Liturgiade Viernes Santo.

• ¡Oh, cruz fiel, árbol único en nobleza!Jamás el bosque dio mejor tributoen hoja, en flor y en fruto.

Dulces clavos. Dulce árbol donde la Vida empiezacon un peso tan dulce en su corteza.

• Cantemos la nobleza de esta guerra,el triunfo de la sangre y del madero;y un Redentor, que en trance de cordero,sacrificado en cruz, salvó la tierra.

• Dolido mi Señor por el fracasode Adán, que mordió muerte en la manzana,otro árbol señaló, de flor humana,que reparase el daño paso a paso.

• Y así dijo el Señor: «vuelva la Vida

y que Amor redima la condena».La gracia está en el fondo de la penay la salud naciendo de la herida.

• ¡Oh plenitud del tiempo consumado!Del seno de Dios Padre en que vivía,

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ved la Pa labra en t rando por Manaen el mis ter io mismo del pecado

• ¿.Quien vio en mas estrechez gloria mas plenay a Dios como e l menor de los humanos 9

Llorando en e l pesebre , p ies y manosle faja una doncella nazarena

• En plenitud de vida y de senderodio el paso hacia la muerte porque el quisoMirad de par en par el Paraísoabier to por la fuerza de un cordero

• Vinagre y sed la boca, apenas gime,y, al golpe de los clavos y la lanza,un mar de sangre f luye, inunda, avanzapor t ierra, mar y cielo y los redime

• Ablánda te madero , t ronco abrup to

de duro corazón y f ibra inerte,doblégate a es te peso y a es ta muerteque cuelga de tus ramas como un fruto

• Tu solo, entre los arboles , crecidopara tender a Cris to en tu regazo,tu el arca que nos salva, tu el abrazode Dios con los verdugos del Ungido

• iOh, cruz f iel , árbol único en nobleza'Jamas el bosque dio mejor t r ibutoen hoja, en flor y en frutoD ulces c lavos Du lce árbol don de la Vida em pieza

con un peso tan dulce en su cor teza• Al Dios de los designios de la historia

que es Padre, Hijo y Espír i tu , a labanzaAl que en la cruz devuelve la esperanzade tod a salvac ión, ho no r y glor ia A m en

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23. JUICIO Y MUERTE DE JESÚS

Materiales:

— Fotocopias de la Pasión— ca r t e l e s .

Para dar fuerza a estalectura-meditación de la Pasión, conviene que los asistentes superen el centenar depe r sonas .

En la pu erta de en tra da a la

sala de oración es tará colocado un car tel que rece:

¿ E N T R A Y O C U P A T U P U E S T O » .En e l respaldo de cada as iento es tarán colocados

rótulos con los nombres de los personajes contemporáneos de Jesús. El reparto de las s i l las deberá ser , apro

x im adam en te :Un 35 por 100 tendrán e l car te l de «PUEBLO».En un 30 por 100 (10+10+10) aparecerán los nombres

d e:

J U D A S , P E D R O y P I L A T O .El 35 por 100 restante de los asientos se completarán

(5 por 100 para cada uno) con:

S A C E R D O T E S - A N C I A N O S - E S C R I B A S - C A I F A S - G U A R D I A - T E S T I G O S F A L S O S - C R I A D O S .

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Dos de los que han preparado la oración se reservanlos pape les de JE S Ú S y N A R R A D O R Deben se r buenos lectores

Una vez que todos se han si tuado, tras leer los diversos carteles en silencio, se procede a la lectura de laPasión, e laborada con textos de los cuatro evangel is tasAbarca desde el prendimiento hasta la muerte de Jesús

Se sugiere dejar espacios de silencio para la reflexiónpersonal

— tras el juicio religioso

— tras el juicio civil— al final

Al concluir la lectura, se invita a participar a los quedeseen, contes tando a las s iguientes preguntas

• c Por que has elegido el s i t io concreto para part iciparen es ta orac ión 7

• < Como has vivido toda la lectura de la pasión 9

• < Que frase o pasa)e te sigue impresionando del )uicioy m uer t e de J e sús 7

Cabe la posibil idad de contestar a estas y otras preguntas en pequeños grupos

N A R R A D O R

Continuación del relato de la Pasión y Muerte deC risto, según los evange listas To davía esta ba habland ocuando l lego Judas , uno de los Doce, acompañado de ungrupo numeroso de gente con antorchas , espadas y

palos, enviados por los sacerdotes y los ancianos delpueblo El qu e le iba a en treg ar, les hab ía da do es taseñal

J U D A S -^Aquél a quien yo dé un beso, ese es ¡Prenderte!

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N.-Al instante se acercó a Jesús y le d i jo :J U D A S . -¡Salve, Maestro!N - Y le be só Je sú s le di jo 'JESÚS.-Judas, amigo, < ,con un beso entregas a l Hi jo

d e l h o m b r e 7

N.-Después , ade lan tándose hac ia e l g rupo , p regunta :J E S Ú S . - ¿ A q u i e n b u s c á i s 7

N - L e co n te s ta r o n :P U E B L O . - , A J E S Ú S N A Z A R E N O 'N - Les d i ce 'J E S Ú S - Y o s o y

N -Cuando les d i jo «yo soy», re t rocedieron y cayeronen t ier ra Le s pregu ntó de nuevo

JESÚS. -< A qu ien buscá i s 7

P U E B L O - , A J E S Ú S N A Z A R E N O '

N - L e con tes ta ron En tonces d ijo Jes ús .JESÚS -Ya os he dicho que soy yo, asi que s i me

buscáis a mi, dejad marchar a mis amigos

N.-De esta forma se cumplía lo que el había dicho«no he perdido a ninguno de los que me has dado»Pedro, uno de los que estaban con el , viendo lo que iba asuceder , d i io .

PEDRO -Señor , ¿ .her imos con la espada?N -Y sin esp era r resp ues ta , des env ainó su esp ad a e

hir ió a un cr iado del Sumo Sacerdote , de nombre Maleo,l levándole la oreja Je sú s dijo a P ed ro '

J E S Ú S -V ue lve la esp ad a a la vaina El cál iz que m eha dad o mi Padre 6 n o lo he de beb er? T od o el que em pu ña

la espada, a espada perecerá . ¿ ,0 piensas que no puedoyo rogar a mi Padre, que pondría al punto a mi disposic ión mas de doce legiones de angeles? Mas, 6 c ó m o s ecumplir ían entonces las Escri turas de que asi debe suced e r 7

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N -Y toc an do la oreja, le cu ro D irigiéndose desp ué s alos que iban a prenderle, dijo

JE S Ú S -C om o co nt ra un sa l teador habéis ven ido aapre sarm e, con esp ad as y pa los To dos los d ías m esentaba en e l Templo, ent re vosotros , para enseñar , y nome detuvis te is Pero tod o esto sucede pa ra que se cu m plan las E sc ri tu ras de los Profetas E sta es vu estra ho ray el poder de las t inieblas

N - E n ese m om ento , los d i scípu los le aban don arontodos y huy eron L os enviad os por los sacerdo tes y losan cia no s del pue blo lo pre nd ieron y se lo l levaron Unjoven les seguía, cubierto solo con un lienzo, lo detuvieron pero el , dejando el l ienzo, es ca p o de snu do Je sú sfue conducido pr imeramente a casa de Anas, e l suegrode Caifas , Sumo Sacerdote aquel año

De Caifas era aquella frase, pronunciada cuando lasautoridades judias decidieron la muerte de Jesús

C A IF A S -V o so tro s no sabéis nad a, n i caéis en lacuenta de que es mejor que muera uno solo por el puebloy no perezca toda la nación

N -Habían seguido a Jesús , de le jos , Simón Pedro yotro discípulo Es te discípulo era con ocid o del Sum oSacerdote y entro en e l palacio mientras Pedro esperabafuera, ju n to a la pu er ta E nton ces salió el otro discípulo,e l conocido del Sumo Sacerdote , habló con la portera ehizo pasar a Pedro, que se sentó con los criados para vercom o term inaba aquel lo A nas in terrogo a Jes ús sob resus discípulos y su do ctrin a Je sú s le respo nd ió

JESÚS -He hablado ab ier tamente an te todo e l mundo,he enseñado s iempre en la Sinagoga y en e l Templo,do nd e se reún en to do s los jud íos y no he hablado na daocu l t amen te 6 P o r q u e me p reg u n t a s 9 Pregunta a qu ieneshan oído lo que he hablado, ellos saben bien lo que hedicho

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N.-Apenas di jo es to , uno de los guardias que a l l íes taba, d io una bofetada a Jesús , d ic iendo:

GUARDIA. -¿As í co n t e s t a s a l Su mo Sace rd o t e?N. -Jesús l e re spond ió :JESÚS.-Si he hablado mal , p rueba en qué , pero s i he

hablado bien ¿por qué me pegas?N . - A n á s , entonces, le envió a tado a l Sumo Sacerdote

Caifas . Con él es taban todos los sacerdotes , ancianos yescr ibas . El Sanedr ín en tero es taba buscando cont raJesús un tes t imonio para dar le muerte ; pero no lo encont raba. Muchos daban fa lso tes t imonio contra é l , pero los

test igos no coincidían. Al f in, levantándose, dieron contra él este falso test imonio:

T E S T I G O S F A L S O S . - N o s o t r o s l e o í m o s d e c i r : / Y odest ru i ré es te santuario hech o po r hom bres / y en t resdías levantaré o t ro / no hecho por hombres .

N. -Pero tampoco en es te caso co inc id ía su tes t imonio .Jesús cal laba. Entonces se levantó e l Sumo Sacerdote y ,poniéndose en medio , p reguntó a Jesús :

CAIFAS. -¿No re sp o n d es n ad a? ¿Qu é e s l o q u e e s t o satest iguan contra t i?

N. -Pero é l seguía ca l lado y no respondía nada . Lossumos sacerdotes , los ancianos y los escr ibas le in terrogaron:

S A C . A N C . E S C . - S I T U E R E S E L C R I S T O , D I -N O S L O .

N. -E l r e sp o n d i ó :JESÚS.-Si os lo d igo , no me creeré i s ; s i os pregunto ,

no me responderé i s .N. -Dí jo le en tonces e l Sumo Sacerdote :CAIFAS.-Yo te conjuro en e l nombre de l Dios v ivo , a

que nos digas si tú eres el Cristo, el hijo de Dios.N . - C o n t e s t ó J e s ú s :JESÚS.-Sí ; tú lo has d icho . Y yo os dec la ro que , a

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partir de ahora, veréis al hijo del hombre sentado a ladiestra del Poder y venir sobre las nubes del cielo.

N.-Entonces el Sumo Sacerdote, rasgando sus vestiduras, exclamó:

CAIFAS.-Ha blasfemado. Acabáis de oír la blasfemia.¿Qué os parece?

N.-El resto del Sanedrín, asintió.SAC. ANC. ESC . -¿QUE NECESIDAD TENEMOS

YA DE TESTIGOS, PUES NOSOTROS MISMOS LOHEMOS OÍDO DE SU PROPIA BOCA? ES REO DEMUERTE.

N.-Y adelantándose hacia él, algunos comenzaron aescupirle; le cubrían la cara y le daban bofetadas, mientras le decían:

SAC. ANC. E S C -A D IV IN A , CRISTO: ¿QUIEN ESEL QUE TE HA PEGADO?

PAUSA PRIMERAN.-Mientras tanto, en el patio los criados habían en

cendido una hoguera, pues era una noche fría. Estabansentados alrededor y Pedro se sentó con ellos. Unacriada, al verle sentado junto a la lumbre, se le quedómirando atentamente y le dijo:

CRIADOS.-También tú estabas con Jesús de Nazaret.N.-Pero él lo negó, diciendo:PEDRO.-Mujer, ni le conozco, ni sé de qué me ha

blas.N.-Y se salió hacia el portal. Poco después le vio otra

criada y le dijo, ante los que allí estaban:CRIADOS.-Tú también eres de ellos, pues además

eres galileo. Tu modo de hablar te descubre.N.-Entonces Pedro se puso a echar imprecaciones y a

jurar:PEDRO.-Yo no conozco a ese hombre.

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N.-Pasada una hora , uno de los s iervos del SumoSacerdote , par iente de aquel a quien Pedro había cortadola oreja, le dijo:

CRIADOS.-¿Acaso no te v i yo en e l huerto con é l?N. -Y Pedro vo lv ió a negar . Inmedia tamente can tó un

gallo y el Señor, que salía, miró a Pedro. Y Pedrorecordó las palabras del Señor cuando le di jo:

JESÚS.-an tes que can te hoy e l ga l lo , me habrás negado t res veces .

N.-Y Pedro, sa l iendo fuera , rompió a l lorar amargamente . Llegada la mañana, todos los sumos sacerdotes y

los ancianos del pueblo celebraron consejo contra Jesúspara dar le muerte . Después de haberle a tado, le l levarony le entregaron a l procurador Pi la to . Entonces Judas, e lque le entregó, viendo que había sido condenado fueacosado por e l remordimiento y devolvió las 30 monedasde plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos, dicién-

doles :J U D A S .-He pecado, entregando sangre inocente.N . - E L L O S d i j e r o n :S A C . A N C . E S C . - A N O S O T R O S Q U É . A L L Á T Ú .N.-Entonces Judas t i ró las monedas en e l Santuar io ,

se re t i ró y marchándose, se ahorcó. Los sumos sacerdo

tes recogieron las monedas y di jeron:SAC. ANC. ESC.-NO ES LICITO ECHARLAS EN

EL TESORO DE LAS OFRENDAS, PORQUE SONPRECIO DE SANGRE.

N . - Y , después de del iberar , compraron con e l las e lCampo del Alfarero como lugar de sepultura para los

forasteros . Por es ta razón, ese campo se ha l lamado«campo de la sangre» hasta hoy. Entonces se cumplió eloráculo del profeta Jeremías: «Y tomaron las 30 monedas de plata, cantidad en que fue tasado aquél a quienpusieron precio algunos hijos de Israel y las dieron por el

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Campo del Alfarero, según lo que ordeno el Señor»Jesú s com parec ió an te e l p ro cura dor Lo s jud íos noentraron en e l pre tor io para no contaminarse y poder as ico m er e l co rde ro de Pa scu a Salió en ton ces Pi la to fuera,donde estaban el los, y di jo

PILATO -¿Que acusación traéis contra este hombre7

N -El los le respondieronS A C A N C E S C - S I E S T E N O F U E R A U N M A L

H E C H O R , N O T E L O H A B R Í A M O S E N T R E G A D ON -Pi la to repl icoP I L A T O -Tom adle vosotros y juzgadle según vuestra

Ley.L os jud íos le c on tes ta ro nSA C A N D E S C - N O S O T R O S N O P O D E M O S

M A T A R A N A D I EN -Asi se cumpli r ía lo que había d icho Jesús, cuando

indico de qu e m ue rte iba a m orir L os jefes de los jud íosno cesaban de acusarle , d ic iendo

SA C A N C E S C - H E M O S E N C O N T R A D O AE S T E , A L B O R O T A N D O A N U E S T R O P U E B L O ,P R O H I B I E N D O P A G A R T R I B U T O S A L C E S A R YD I C I E N D O Q U E E L E S C R I S T O R E Y

N -P ilat o e ntr o de nue vo al pre torio y, l lam ando aJ e s ú s , le pregunto

P I L A T O -¿Eres tú el rey de los judíos7

N - R e s p o n d i ó J e s ú s ,JESÚS -¿Dices eso por tu cuenta o es que o t ros te lo

han dicho de mi 7

N -Pi l a to con tes toP I L A T O -¿Acaso soy yo judio7 Tu pueblo y los sumos

sacerdotes te han entregadp a mi ¿Que has hecho7

N - J e s ú s r e sp o n d i óJ E S Ú S -M i re ino no es de es te mund o Si mi re ino

fuese de es te mundo, mi gente habna combat ido para

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qu e yo no fuese en treg ad o a los ju d ío s, pero mi reino noes de aquí

N -Entonces Pi lato le di joP I L A T O -Luego ¿tú eres rey7

N - C o n t e s t o J e s ú s ,J E S Ú S - T u lo has d icho soy Rey Pa ra es to he na

cido y para esto he venido yo al mundo, para dar test imonio de la ver dad T od o el que es de la ve rda d, esc uc ha mivoz

N - L e pregunto Pi la to ,P I L A ! O -Y ¿que es la verdad

7

N - Y , dicho e sto , volvió a sali r do nd e los jud íos y lesdi jo

P I L A T O -No encuentro ningún delito en este hombreN -Pero ellos insit ian, diciendoSA C A N C E S C - S O L I V I A N T A A L P U E B L O ,

E N S E N A N D O P O R T O D A J U D E A , D E S D EG A L I L E A D O N D E C O M E N Z Ó , H A S T A A Q U Í

N -A l oír esto , Pilato pregun to si aquel h om bre eragalileo Y , al sa be r qu e era de la juris dic ció n de H er o des , lo remit ió a Herodes, que por aquellos días estabatamb ién en Jerus alen C uand o H erod es vio a Je sú s sealegro mucho, pues hacia largo t iempo que deseaba verlepor las cosas que oía de el y esperaba algún milagro queel hiciera Le preg un to, con m uc ha palabrería , pero el nole res po nd ió nada Estab an allí los sum os sac erd ote s ylos esc r iba s , acusánd ole con insis tencia Pero H ero de s,con su guardia, después de despreciarle y burlarse de el ,le hizo vestir con un esplendido manto y lo remitió aPilato A quel día H ero de s y Pi lato se hicieron am igos,pue s an tes esta ba n ene m istados Pi lato co nv oc o a lossumos sacerdotes, a los magistrados y al pueblo y lesdi jo

P I L A T O -Me habéis traído a este hombre como alboro-

ns



tador del pueblo, pero yo le he interrogado delante devosotros y no he hallado en este hombre ninguno de losdelitos de que le acusáis. Ni tampoco Herodes, puesto queme lo ha devuelto. Nada ha hecho, pues, que merezca lamuerte. Así que le castigaré y le soltaré.

N.-Toda la muchedumbre se puso a gr i ta r , a una ;PTJEBLO.- ¡Fuera ! ¡Fuera !N.-Cada fiesta , el procurador sol ía conceder al pueblo

la l ibertad de un preso, el que quisieran. Tenían a lasazón uno, l lamado Barrabás, que estaba encarceladocon aquellos sediciosos que en el motín habían cometidoun asesinato. Subió la gente y se puso a pedir lo que lessolían conceder. Dijo, pues, Pilato a los que estaban all íreunidos :

P I L A T O . - ¿ A quién queréis que os suelte: a Barrabás oa Jesús, el llamado Cristo?

N.-Hizo es ta pregunta porque se daba cuenta de quelos sumos sacerdotes le habían entregado por envidia.Pero los sumos sacerdotes incitaron a la gente para quesolicitara la l ibertad de Barrabás y pidiera la muerte deJ e s ú s . Y cuando el procurador les d i jo :

P I L A T O . - ¿ A cuál de los dos queréis que os suelte?N . - R e s p o n d i e r o n :P U E B L O . - A B A R R A B A S .N.-Dí joles Pi la to :P I L A T O . - F ¿qué voy a hacer con Jesús, el llamado

Cristo?N.-La gente vo lv ió a gr i ta r ;P U E B L O . - i C R U C I F I C A L E !N.-Pi la to les d i jo :P I L A T O . -Pero ¿qué mal ha hecho?N.-Pero e l los gr i taron con más fuerza:P U E B L O . - j C R U C I F I C A L E , C R U C I F Í C A L E !N.-Mientras é l es taba sentado en e l t r ibunal , su mujer

136



le envió un mensaje que pedia, «no te metas con esej u s t o , porque hoy he sufr ido mucho en sueños por sucausa». Pi la to , queriendo complacer a la gente , les sol tóa Barrabás, e l que estaba en la cárcel por mot ín yases ina to , y a Jesús lo en t regó a los so ldados . Entonces

los soldados del procurador l levaron consigo a Jesúsdentro del palacio, es decir , a l pretorio y reunieronalred ed or de é l a tod a la co ho rte L e de sn ud aro n y leecharon enc ima un manto de púrpura . Y, t renzando unacorona de espinos, se la pusieron sobre su cabeza, y ensu m an o de rec ha un a cañ a D espu és desfi laban , do

blando la rodil la delante de el y le hacían burla diciendo.GUARDIAS. -Sa l v e , Rey d e l o s j u d í o sN.-Y le escupían y le qui taban la caña para golpearle

en la cabeza. Y después de haberse burlado de e l , lequi taron e l manto , le pusieron sus ropas y lo sacaron

ante los judíos. Volvió a salir Pilato y les dijoP I L A T O . -Mirad: os lo traigo fuera para que sepáis queno encuentro ningún delito.

N .-A ll i es tab a Je sú s con la co ro na de espinas Pi la toañ ad i ó :

P I L A T O -He aquí al hombre.

N.-Pero los sumos sacerdotes y la gen te , v iéndole ,gr i ta ron :P U E B L O . - , C R U C I F I C A L E , C R U C I F Í C A L E 'N. -Pi la to les d i jo ,P I L A T O .-Tomadle vosotros y crucificadlo, porque yo

ningún delito encuentro en él.

N.-Los jud íos l e rep l i ca ron .P U E B L O . - N O S O T R O S T E N E M O S U N A L E Y , YS E G Ú N E S A L E Y D E B E M O R I R , P O R Q U E S ET I E N E P O R H I J O D E D I O S .

N.-Cuando oyó Pi la to es tas pa labras se a temorizó aúnm á s . Volvió a entrar al pretorio y di jo a Jesús.

137



P I L A T O . - ¿ D e dónde eres tú?N.-Pero Jesús no le respondió . Le d ice Pi la to :P I L A T O . - ¿ A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo

poder para soltarte y poder para crucificarte?N . - R e s p o n d i ó J e s ú s :JESÚS.-No tendr ías cont ra mí n ingún poder , s i no se

te hubiera dado de arriba; por eso el que me ha entregado a t i , t iene mayor pecado.

N.-Desde entonces Pi la to t ra taba de l ibrar le . Pero losjudíos gr i taron:PUEBLO.-SI SUELTAS A ESE, NO ERES AMIGO

DEL CESAR. TODO EL QUE SE HACE REY, SEENFRENTA AL CESAR.

N.-Al oír Pi lato estas palabras, hizo sal i r a Jesús y sesentó en el tribunal, en el lugar l lamado «enlosado» (enhebreo Gabbata) . Era e l d ía de la preparación de laPascua, hacia la hora sexta. Dijo Pi lato a los judíos:

P I L A T O . - ¡ A q u í tenéis a vuestro Rey!N. -Pe ro e l l o s d ec í an ;P U E B L O . - i F U E R A ! ¡ F U E R A ! ¡ C R U C I F Í C A L E !N.-Una vez más ins i s te Pi la to ;P I L A T O . - ¿ A vuestro Rey voy a crucificar?N.-Rep l i ca ron los sumos sace rdo tes :S A C . A N C . E S C . - N O T E N E M O S M A S R E Y Q U E

E L C E S A R .N.-Entonces Pi la to , v iendo que nada ade lan taba , s ino

que más bien se promovía un tumul to , tomó agua y selavó las manos delante de la gente , d ic iendo;

P I L A T O .- in o c en te soy de la sangre de este justo. Allávosotros.

N.-Y todo e l pueblo respondió :P U E B L O . - C A I G A S U S A N G R E S O B R E N O S O

T R O S Y S O B R E N U E S T R O S H I J O S .P A U S A S E G U N D A

138



N.-Pi la to sentenció que se cumpliera la demanda y selo entregó para que lo crucificaran. Al salir, obligaron auno que pasaba, Simón de Cirene, padre de Alejandro yRufo, que volvía del campo, a que l levara su cruz. Lecondujeron a un lugar l lamado Gólgota, que traducidosignifica lugar de la calavera. Le seguía una gran multitud del pueblo y mujeres que se dolían y se lamentabanpor él . Jesús, volviéndose a el las, di jo:

JESÚS.-Hi jas de Jerusalén: no l loré is por mí; l loradmás bien por vosotras y por vuestros hi jos. Porque

llegarán días en que se dirá: ¡dichosas las estériles, lasentrañas que no engendraron y los pechos que nocriaron! Y se pondrán a decir a los montes: ¡Caed sobrenosotros! Y a las col inas: ¡Cubridnos! Porque si con elleño verde hacen esto, con el seco ¿,qué se hará?

N. -Llevaban , además , o t ros dos ma lhechores pa raejecutarlos con él . Llegados al lugar, le ofrecieron abeber v ino, mezclado con hié l ; pero é l , después deprobarlo, no lo quiso beber. Lo crucificaron colocando alos sal teadores, uno a la derecha y otro a la izquierda.Era la hora tercia. Los soldados, después que crucificaron a Jesús, tomaron sus vest idos con los que hicieroncuatro lotes, uno para cada soldado, y la túnica. La túnica era sin costura, de una pieza, tejida de arriba aabajo. Por eso se di jeron:

GUARDIAS. -No l a ro mp amo s ; e ch emo s a su e r t e s aver a quién le toca.

N.-Para que se cumpliera la Escri tura : «se han repart ido mis vest iduras, han echado a suertes mi túnica». Yesto es lo que hicieron los soldados. Pilato redactotambién una inscripción y la puso sobre la cruz. Decíaasí: «Jesús Nazareno, e l Rey de los Judíos». Leyeion

W)



esta inscr ipción muchos judíos , porque e l lugar dondehabía sido crucificado Jesús estaba cerca de la ciudad;estaba escri ta en hebreo, griego y lat ín. Los sumossacerdotes de los judíos, le di jeron a Pi lato:

S A C . A N C . E S C . - N O D E B E S E S C R I B I R : « E L R E YD E L O S J U D Í O S » , S I N O : « E S T E H A D I C H O : Y OS O Y E L R E Y D E L O S J U D Í O S » .

N. -P i l a to re spond ió :P I L A T O - L o que he escrito, escrito está.N.-Mient ras tan to , en la c ruz , Jesús dec ía :

JESÚS. -Padre , pe rdóna les , po rque no saben lo quehacen .N.-Había gente mirando y , los que pasaban por a l l í , le

insul taban, meneando la cabeza y dic iendo:

P U E B L O . - T U Q U E D E S T R U Y E S E L S A N T U A R I O , Y E N T R E S D Í A S L O L E V A N T A S , S A L -

V A T E A T I M I S M O , S I E R E S H I J O D E D I O S , YB A J A D E L A C R U Z .

N .-Ig ua lm en te los_ sum os sa ce rdo tes , ju nt o con losescribas y los ancianos se burlaban de él , diciendo:

S A C . A N C . E S C . - A O T R O S S A L V O Y A S IM I S M O N O P U E D E S A L V A R S E ; R E Y D E I S R A E L

E S : Q U E B A J E A H O R A D E L A C R U Z Y C R E E R E M O S E N E L . H A P U E S T O S U C O N F I A N Z A E ND I O S ; Q U E L E S A L V E A H O R A , S I E S Q U E D EV E R D A D L E Q U I E R E , Y A Q U E E L D I JO : S O Y H I J OD E D I O S .

N.-También los soldados se burlaban de é l y , acercándose le ofrecían vinagre y le decían:

G U A R D IA S.- ¡S i tú e res e l rey de los jud íos , sá lva te !N.-De la misma manera, le insul taban los sal teadores

crucificados con él . Junto a la cruz de Jesús estaban sumadre , la hermana de su madre , María mujer de Clopás,

140



Mana Magdalena y un discípulo. Jesús viendo a su madrey junto a ella al discípulo que amaba, dice a su madre

JESÚS.-Mujer, ahí tienes a tu hijo.N.-Luego dice al discípulo:JESÚS.-Ahí tienes a tu madre.N.-Y desde aquella hora, el discípulo la acogió en su

casa. Llegada la hora sexta la oscuridad cayó sobre todala tierra hasta la hora nona. A la hora nona gritó Jesúscon fuerte voz.

JESÚS.-Eli, Eli, lacma sabactham?N.-Que quiere decir: Dios mío, Dios mío ¿por que me

has abandonado? Los que estaban presentes dijeron.PUEBLO.-Esperad, vamos a ver si viene Eli a des

colgarle.N.-Después de esto, sabiendo Jesús que todo estaba

cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijoJESÚS.-Tengo sedN.-Había allí una vasija llena de vinagre. Sujetaron a

una rama de hisopo una esponja empapada en vinagre yse la acercaron a la boca. Cuando Jesús tomó el vinagre,dijo,

JESÚS.-Todo esta cumplido.N -Y, dando un fuerte grito, añadióJESÚS.-Padre, en tus manos encomiendo mi espírituN -Dicho esto, inclinó la cabeza y expiró.

141



24. LA MALA NOTICIA

Materiales.

— Magnetofón— Cartera de correos (en su

defecto una bolsa o car

peta)— sobres y car tas— flores y cintas negras

Se co m ienz a la oración escuchando t i can to « |OH,

D I O S1

H A S M U E R T O » d e ldisco Godpell1 ras un bre ve si lencio, en tra alguien, vestido de c arte ro

(aunque no es im prescindible) y repar te v an os sobres e ntrelos as is tentes

Quien dir ige la oración (que ha recibido una cana que

deberá leerse la últ ima) invita a que se pongan en comúnlos mensa jes r ec ib idos en es te VIERNES SANTO

Debe exis t i r pausa entre texto y texto para la oraciónpersonal . A modo de ejemplo t ranscr ibimos algunas delas cartas que se han repartido

1 Tal com o tem íam os, Jes ús ha s ido co nd en ad o a la

oprobiosa muer te de cruz Cuantas desgraciascae rán sobre no so tros V a a cum plirse la palab radel profeta Amos«En aquel día —oráculo del Señor Yave— haréponerse el sol a l mediodía y en pleno día oscure-

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cere la tierra. Cambiare en duelo vuestras t ' icNtM yen lamentos todos vuest ros cánt icos . Cubri ré desaco vuestros lomos y toda cabeza de calvicie,Haré de este duelo un duelo de hijo único y su l 'Jnitlsera como día de amargura »

(Am. 8, <; 10)Te invito a que ores para que Dios se apiade de UKION

noso t ros

2 T e escrib o para co m un icarte que han ajust iciado uJe sú s

bstoy consternado y vienen a mi mente las palabiasde Job

«Perezca el día en que nací y la noche que se di)oha s ido concebido un hombreAquel día hágase t imebla, no se acuerde Dios desde

lo alto, ni resplandezca sobre el la luzSe oscurezcan las estrel las de su aurora, espere laluz y no le llegue y no vean los parpados el alba,por no haberme cerrado la puerta del vientre de mimadre para ocultar a mis ojos el dolor »

(Job 3 , 3 4.9 10)

Lsta es mi angust ia , atenuada por el convencimientode que tu dolor es semejante al mío

3 Te escrib o esta s l ineas pa ra con tarte la not icia m assorprendente que ha tenido lugar estos días enJer us aie n H e sido testigo directo de la m ue rte de

Je sú s el N az are no La c iudad esta sorpren dida poisu comportamiento duran te e l JUICIO y camino delC alvario C om en tába m os que su acti tud nos recordaba los escri tos de nuestro gran profeta Isaías

«He ofrecido mi espalda a los que me golpeaban,

141



mis mejillas a quienes mesaban mi barba. No hehurtado mi rostro a la afrenta y a los salivazos» (Is.50, 6).«Maltratado pero se doblegó y no abrió la bocacomo un cordero llevado al matadero, como unaoveja muda ante sus esquiladores y sin abrir laboca» (Is. 53, 7).

Te aseguro que llevo horas dándole vueltas en micabeza a este comportamiento insólito. ¿A ti se teocurre alguna posible explicación coherente?

4. Yo, Pablo de Tarso, apóstol del Señor Jesús, testifico públicamente mi fe que confiesa a Jesús comoMesías y confieso creer:

«que Cristo Jesús, teniendo la naturaleza gloriosa de

Dios, no consideró como codiciable tesoro el mantenerse igual a Dios, sino que se anonadó a símismo, tomando la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y en su condiciónde hombre se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte y muerte de cruz» (FU. 2,6-8).

Firmado en Roma, en la cárcel, en el año 63.

5. Quisiera que mis pobres palabras sirvieran de consuelo a tu pena y apoyen tu respuesta pacífica almal que nos rodea.

Recuerda siempre a Jesús «en quien no hubo pecado y en cuyos labios no se encontró engaño. El,que siendo ultrajado, no amenazaba sino que seabandonaba en manos del que juzga con justicia.El, que expió en su propio cuerpo nuestros pecados

144



sobre la cruz, para que muertos para el pecadoviviésemos para la justicia. Con sus heridas fuisteiscurados» (I Pe. 2, 21-24).

Y esto lo escribo yo, Pedro, que fui capaz de negar

a mi Señor desde mi cobardía y mi miedo.El espíritu del Señor Jesús me ha liberado de mipasado pecador.

6. Te escribo estas líneas con pulso tembloroso. Conel corazón traspasado de dolor, acompañada de

María y de Magdalena fui hasta el Gólgota. Juanhabló con uno de los guardias y nos permitieronpasar hasta el pie de la cruz, donde agonizaba mihijo.Jesús me miró con cariño, pidió a Juan que merecibiera en su casa y me dijo que yo lo cuidara

como a un hijo. Todos mis recuerdos están emborronados por las lágrimas. Los soldados sortearonla túnica que mis manos habían tejido; pidió debeber y le acercaron una esponja empapada envinagre. Con voz fuerte suplicó a Dios que le acogiera en su seno y expiró.

Muerto, aún le hirieron con una lanza.No sé por qué te cuento todo esto. Quizá tengapoco interés para ti. Yo lo he vivido, entremezclado con los múltiples recuerdos agradables queconservo de toda su vida. Mi hijo fue esencialmentebueno y yo, imagino que como cualquier madre, no

alcanzo a entender qué turbios intereses políticos yreligiosos lo han llevado a la cruz. Te agradezcoque te sumes a mi dolor.

María, madre de Jesús

I4.S



7 Ya acabó todo. Algunos me han reprochado unacto tan temerario que pueda servir para implicarme con los seguidores de Jesús el GalileoPero mi corazón y mi conciencia me han obligado ahacerlo. Eso sí: he sido discreto y he logrado que

José de Anmatea diera los pasos oficiales y, secretamente, solicitara de Pilato el cuerpo de JesúsDe verdad que siento que este hombre haya acabado así. Había verdad en su palabra y había compromiso en su vida. Aún mas. a pesar de los bulosque corren por Jerusalén, yo puedo decirte que era

un hombre de fe, como no he encontrado a ningunoentre los sacerdotes, escribas y fariseos con los queme codeo diariamente.No puedo olvidar una conversación nocturna quemantuve con él. Me habló de renacer para vivircomo hijos del Espíritu.Hoy, este Jesús yace en un sepulcro nuevo y suspalabras de «vida nueva» y «volver a nacer» pierden todo sentido. Lastima.

Un saludo: NicodemoNo es necesario leer todas las cartas Bastaría con las

enumeradas en tercer, quinto y séptimo lugar. En estesupuesto, las cartas que se proclaman en voz alta solo seentregan a una persona. El resto de cartas se distribuye(con el número de copias que se precisen) entre losasistentes para que las lean en silencio y mediten

Después se escucha la grabación'

«LE MATARON UN DÍA»

autor: R Cantalapiedradisco: «El profeta»

Le mataron un día de madrugada,

146



cuando los hombres duermen, cuando los ga l los cantan .Le mataron un d ía de madrugada.Machacaron sus huesos una mañana ;repar t ieron sus ropas , sor tearon su capa.

Le mataron un d ía de madrugada,

Por todos los caminos su voz gr i tabalas verdades que hieren, las verdades que salvan.Le mataron un d ía de madrugada.Le ofrecieron dineros y vida holgada

para ocul tar ment i ras , para inventar pa labras .Le mataron un d ía de madrugada.

El mundo no perdona a quien no engañaarrasaron su casa, le dejaron s in nada.Le mataron un d ía de madrugada.Pero su voz resuena por las montañas .

Segu i remos can tando , segu i remos soñando ,seguiremos viviendo con su palabra.

U L T I M A CARTA

Quien dir ige la oración indica que las cartas leídasanter iormente , con sabor a desesperanza , parec ida a la

de los cris t ianos que se enfrentan a la muerte, t ienen uncomplemento en la car ta que ha recibido él , f icción de unescr i to del propio Jesús .

8 . Quer idos amigos :«No se turbe vuestro corazón. Creéis en Dios ,creed también en mí. En la casa de mi Padre haymuchas moradas , s i no os lo hubiera dicho. Voy aprepararos un lugar . Y cuando me vaya y hayapreparado un lugar para vosot ros , volveré o t ra vezy os tomaré conmigo para que donde yo es té , es téistambién vosot ros .»

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«Ruego al Padre para que os envíe el Espírituconsolador que estará con vosotros siempre.»«No os dejo huérfanos, volveré a vosotros.»«La paz os dejo, mi paz os doy; no como el mundola da os la doy yo. No se turbe vuestro corazón nitengáis miedo.»

(Jn. 14,1-3, 16, 18-27)Tened fe. Dios es grande, Dios es amor y, en mí,quiere hacer un regalo a todos sus hijos. Me hepuesto en sus manos para ir a la muerte y demostrar que la fe y el amor son más fuertes que la

muerte misma. No perdáis la esperanza.Jesús de Nazaret

TIEMPO DE SILENCIO

ULTIMAS PALABRAS:

«Con este silencio, concluimos nuestra oración.Prolongadlo cuanto queráis. Al salir, podéis prenderosen la soíapa una flor (violeta, crisantemo...), con lacintita negra que están en una bandeja en la puerta desalida. Llevadla durante este viernes santo».

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VIII. PASCUA

25. RESURRECCIÓN HOY

Materiales:

— U na cruz , com o se explica

— magnetofón

— incienso— ro tu ladores— audiovisual .

La orac ión comienza conla proyección del Audiovi

sua l « CA NT O A LA VID A» ,edi tado por «Ediciones TresM ed i o s» .

Al f inalizar se pro long a la m úsica pa ra que los asiste ntesoren en s i lencio . C uan do pa rez ca opo rtu no , se lee o reci tala siguiente poesía:

« R E S U R R E C C I Ó N H O Y »

l ibro: «Barro leído»

Se hace añicos el color rojo-semáforoy e l negro-muerte , derrotado, pal idece.El morado de to r tura ya b lanqueaporque e l a lba , madrugando, lo d i luyey potencia o t ros colores: ro jo-vivo,azu l -paz , verde-promesa y tonos cá l idos .Es e l Señor , que pasa a nuest ro lado.

\4V



2. Desconectado queda e l ins is tente t imbrey el s i lbato, que uniforma, enmudecido,los d isparos opacados no hacen b lancoporque un viento impetuoso pres ta vozal cris tal- luz, a la t ímida campana

y a af inados ins trumentos musicales .Es el Señor , que pasa a nuestro lado

3 . Ya no hieden ni los fét idos cadáveres ,la miser ia penetrante es inodoray el paisaje gana el pulso a lo podrido

porque reinan los perfumes l iberadosHuele a abril , a caliente, a l impio, a t ierno,la fragancia hace entornar todos los ojosEs el Señor, que pasa a nuestro lado

4 El profeta de m iserias yac e afónicoy no hay hacha para el leñador de ideas

y se agrieta la injusticia exploradoraporque estrenan el regalo de la vidaque cercena en nues t ros pechos e l ahoguíoy contagia la verdad a nuestros labiosHa pasado e l Señor resuci tado

A M B I E N T A C I O N P A R A U N D I A L O G O B R E V E«Es fácil imaginar a los apóstoles escondidos, tras la

m ue rte de Je sú s N o se atrev ían a salir, hab larían detr is teza, f racaso, de cep ción . Y de pro nto un rum orcrec iente (las m ujeres , los de E m aú s. . ) co rre la insospe ch ad a B ue na N oticia C ris to ha resu ci tad o. A nte el surgen du da s , esp era nz as , incredu l idades . . Seguro quepronunciar ían muchas palabras precedidas por . SI ESOFUERA VERDAD . Os inv i tamos , duran te un ra t i to acomentar , en voz baja, con el de la derecha y el de laizquierda , es ta not ic ia segura que rec ib imos . RESU-

1 S()



C I T O . Contad a los de al lado lo que ello significa paravosot ros »

S Í M B O L O

En una pared de la sala se coloca una cruz de cartulinanegra que tapa ot ra cruz de igual tamaño donde aparecerán dibujados los e lementos que descr ib imos.

Alguien relee la primera estrofa de la poesía anteriormente rec i tada

Entre los versos cuarto yquinto se retira la cartulinaseñalada en el dibujo comoespacio 1 Debajo aparece e lespacio l leno de colores vivos

Breve silencio

Lectura de la segunda estrofa Se de sta pa la zo na 2.Bajo ella están dibujadas diversas notas musicalesComienza a sonar unamelodía alegre La primavera de Vivaldi u otra similar

Breve si lencioSe realiza idéntico gesto

mientras se lee la terceraparte del poema Al ret i rar

la correspondiente car tu l inapodran verse dibujadasflores Ln ese m om en to sequema incienso o sándalo

Breve si lencioSe finaliza la poes ía Bajo



la zona designada con el número 4, el espacio estará enblanco.

Quien dir ige la oración, anima a los asis tentes paraque se acerquen hasta la cruz y rel lenen la cuar ta zonacon palabras sueltas , cargadas de signif icado posit ivo ypedirá que expl iquen todo lo que quieren t ransmit i r condicha palabra .

Tras las intervenciones , se concluye la oración cantando jun tos

« H O Y E L S E Ñ O R R E S U C I T O »

Negro espir i tualDisco: «Tras el rastro deDios»

1. Hoy el Señor resucitó y de la muerte nos salvó,A L E G R Í A Y PA Z H E R M A N O S Q U E E L S E Ñ O R

R E S U C I T O .2. Porque esperó Dios le l ibró y de la muerte lo sacó.3 . El pueblo en El vida encontró, la esclavi tud ya

te rminó .4. La luz de Dios en El bri l ló, la nueva vida nos l lenó.5. Con gozo alzad el rostro a Dios que de El nos l lega

salvación.6. Todos cantad: Aleluya. Todos gr i tad: Aleluya.

152



26. ESPERANZA CUMPLIDA

Materiales:

— Pó s t e r— d o s mace t a s .

L a orac ión de hoy esta p residida por el póster n.° 19 dela co lecc ión : «P O ST ER SC O N H U M O R p a r a e d u c a ra l hombre» .

Aunque no fuera del todo

imprescindible , es muy conveniente que una bu ena parte

de los asistentes haya intervenido en la oración cuaresmalt i t u l a d a « S E M B R A R C O N E S P E R A N Z A » . E s r e c o m e n dable as imismo, que a lgunas personas hayan in tervenidoen el en cu en tro de oración de cu ar es m a bajo el lema: «U N

M A N D A T O : R O M P E R C A D E N A S » .

Reunidos en la sala (a ser posible se deja en penumbrapara que el poster iluminado resalte), se invita a descifrarsu mensaje.

Es obligado hacer una pequeña alusión a la cuaresmaen la que sembramos con esperanza y adquirimos algunoscompromisos: cada uno sabrá si ha mejorado su decisiónde apostar por la vida.

Recalcar también que estamos en época pascual: Cristoha resuci tado y nos regala una vida nueva, borra nuestros

153



temores , nos empuja a conseguir un mundo mas humanizado .

Escuchadas las opiniones que el poster sugiere, sepresenta el SÍMBOLO sobre el que girara la segundaparte de esta oración.

Se colocan las dos macetas en las que han empezado abrotar los tallos de las flores y del tngo plantado enCuaresm a .

Alguien ambienta, subrayando las s iguientes ideas

— Lo que plantamos, ha comenzado a f lorecer

— Con segundad, a lgunas semil las no han producidofruto.— Otras han nacido tard íamente , en desventa ja con e l

res to .— 6 Quien podna asegurar cual de el las es la que el

s e m b r ó ?

— . . . (cualquier comentar io sobre la abundanciac

/c ,de lo plantado y brotado)— Invi tación a acercarse en s i lencio y contemplar lo

crec ido

U N O S M I N U T O S D E S I L E N C I OL e c tu ra del l ibro de los H ch 2, 22-24, 32-36

I N V I T A C I Ó N A P A R T I C I P A R

«Nuestra fe t iene sent ido en la Resurrección de Jesús

El nos habló de la necesidad del grano de tr igo que debemorir para producir fruto. Es l íci to hacer historia-f iccióne imaginar un Jesús que hubiera seguido predicando laBuena Noticia s in haber pasado por la muerte y por laResurrección: 6que quedar ía de El?

hn una de nuestras reuniones de oración vanos de

IS4



vosotros os l levaste is un compromiso, s imbol izado en e les labón de una cad en a ¿Os habéis podido des pren de r dee P

Os invi tamos a poner en común cualquier pensamiento , v ivencia o real idad que abarque cualquiera delas t res posibi l idades indicadas

— Reconfortadnos con lo que para vosotros ha s ignificado la lectura de los Hechos sobre la Resurrección de Jesús

— Orad en público desde lo que os inspire el coti

diano y milagroso nacimiento de flores y t r igoplantados por vosotros hace t iempo en estas macet a s .

— Contadnos , no tengáis pudor , e l compromiso cumplido en Cuaresma que ha significado un acto deliberación personal o social »

D E S P U É S D E L A S I N T E R V E N C I O N E S

Canto: « L U Z Q U E V E N C E A L A S O M B R A »

au to r M Manzanodisc o «A quí en la t ierra»

Estribillo:

COMO EL GRANO DE TRIGOQUE AL MORIR DA MIL FRUTOSRESUCITO EL SEÑORCOMO EL RAMO DE OLIVOQUE VENCIÓ A LA INCLEMENCIARESUCITO EL SEÑORCOMO EL SOL QUE SE ESCONDEY REVIVE EN EL ALBA

1^



R E S U C I T O E L S E Ñ O R .C O M O P E N A Q U E M U E R EY S E V U E L V E A L E G R Í AR E S U C I T O E L S E Ñ O R .E L A M O R V E N C E A L O D I O

Y E L S E N C I L L O A L S O B E R B I OR E S U C I T O E L S E Ñ O R .L A L U Z V E N C E A L A S O M B R AY L A P A Z A L A G U E R R AR E S U C I T O E L S E Ñ O R .

1. Resucitó el Señor y vive en la palabrade aquél que lucha y muere gr i tando la verdad.Resuci tó el Señor y vive en el empeñode todos los que empuñan las armas de la paz.Resuci tó el Señor y es tá en la for taleza

del tr is te que se alegra, del pobre que da pan.2 . Resuci tó e l Señor y v ive en la esperanza

del hombre que camina creyendo en los demás .Resuci tó el Señor y vive en cada pasodel hombre que se acerca sembrando l iber tad .Resuci tó el Señor y vive en el que muere

surcando los pel igros que acechan a la paz.3 . Resuci tó e l Señor y manda a los creyentes

crecerse ante el acoso que sufre la verdad.Resucitó el Señor y vive en el esfuerzodel hombre que s in fuerzas quedó por los demás.Resuci tó el Señor y es tá en la encruci jadade todos los caminos que l levan a la paz.

4. Resuci tó el Señor y l lama ante la puer tade todos los que olvidan lo urgente que es amar .Resuci tó el Señor y vive en el que queda

IS6



cautivo por lograrle al hombre libertad.Resucitó el Señor, su gloria está en la tierra,en todos los que viven su fe de par en par.

DESPEDIDA:

«Mirad el poster por última vez. Y leedlo en clave deresurrección.

El hecho de la Resurrección de Cristo es tan fuerteque desdibuja el esporádico milagro de una flor en elasfalto.

Si vivimos la Resurrección, nacerán flores en nuestras

grietas.Os lo aseguro: ya han nacido.Pero su vida y su crecimiento están amenazadas.Necesitamos el cariño de lo sencillo, de lo ingenuo

para regar, para impedir la agresión de quienes puedenpisar o arrollar los brotes que luchan por vivir y alegrar

nuestra existencia.Terminemos nuestra oración, rezando el PADRE

NUESTRO.»

157



27. ENVIADOS

Materiales:

— Granos de t r igo— un cuenco o recipiente— algunas piedras

— har ina— pan— formas s in consagrar .

Com enzam os nues t r a o r a ción af i rmando la Resurrec

ción de Cristo con un canto.

« R E S U C I T O »

autor ; K. Arguel lod isco : «El siervo de Yavé»

Estribillo:

RESUCITO, RESUCITO, RESUCITO, ALELUYA.ALELUYA, ALELUYA, ALELUYA, RESUCITO.

1. La muer te , ¿dónde es tá l a muer te?¿dónde es tá mi muer te? ¿dónde su v ic tor ia?

2 . Grac ia s s ean dadas a l Pad reque nos pasó a su reino donde se vive de amor.

3 . Alegría , a legr ía , hermanos,que s i hoy nos queremos es que resuci tó .

158



4. Si con El morimos, con El vivimos,con E l can tamos . (A l e l u y a '

P A L A B R A S D E A M B I E N T A C I O N

«Hemos quer ido iniciar es te encuentro de oraciónrecordando e l hecho h is tór ico del que brotó la Ig les iaLa resurrección de Jesús caldea, año t ras año, nuestra fey nues t ro amor .

Durante es te t iempo de Pascua debemos tomar conciencia de que somos Igles ia . Todos somos apóstoles , es

deci r enviados para propagar la Buena Nueva con nuestra palabra y ejemplo

Escuchemos y meditemos un pasaje que s ienta lasbases de la comunidad eclesial y de su misión »

L E C T U R A : H ec h 2 , 44-47 y 11, 19-21T I E M P O D E S I L E N C I O P A R A L A O R A C I Ó N

P E R S O N A L

P R E S E N T A C I Ó N D E L S Í M B O L O

«Os vamos a repartir a cada uno un grano de tr igoQ ue re m os que represen te una realidad doble es la Palabra que se s iembra en vosotros para que produzca f ruto,por otra parte nos va a servir como símbolo de nuestraindividualidad

Un grano solo es insignificante, pero machacado yunido a otros l lega a formar un poco de harina donde sedisuelve la peculiaridad de los diversos granos

Desde el evangel io , se nos exige formar comunidad,iglesia, aunque ello conlleva la adaptación, la renunciaEste es el gran símbolo de hoy

Nos acercamos hasta la mesa central y con laspiedras t r i turamos nuestro grano, deposi tándolo en d

159



cuenco vacio hasta formar «harina» de la que saldrá unpan como es te (al imento de nuestros cuerpos) o comoeste (alimento de nuestra vida espir i tual) »

Van pasando a deshacer con una piedra el grano

perso nal Pu ed en co m en tar algo que la acción les sugiera(por ejemplo: que deberían triturar en su vida, a quedeben renunciar para apoyar la vida de grupo o decomunidad. . )

Al acabar, se reparte el pan y las formas entre losas is tentes para com er ju n to s , reca lcand o q ue los pri meros benef iciados de la formación de una comunidad ogrupo cr is t iano son los qu e lo forman A un qu e nu nc a ungrupo puede cerrarse a s i mismo. Nos envían para dartes t im onio de lo que vivimos Por eso ca nta m os

« T E S T I G O S »

autor . C Ga bara indisco. «La fuerza del Espíritu»

1 N O S E N V Í A S P O R E L M U N D OA A N U N C I A R L A B U E N A N U E V A

M I L A N T O R C H A S E N C E N D I D A SY U N A N U E V A P R IM A V E R A

2 Si la sal se vu elv e so sa( quien podra sa la r e l mundo 9

Nuest ra v ida es levadura

nues t ro amor sera fecundo3 Siendo s iempre tus tes t igos

cumpl i remos e l des t ino .Sem bra rem os de e spe ranzay alegría los caminos

160



4 C uan to soy y cu an to tengo,la i lusión y el desaliento.Yo te ofrezco mi semillay Tú pones el fermento

(Todas las estrofas se repi ten de dos en dos versos.)Breve monición a la lectura de Tagore

«Con frecuencia , en nuest ras acciones de ayuda social , y evangélica (sin duda con la mejor intención)planif icamo s, t rabajam os, prog ram am os y . , e l resul tado

es decepcionante porque los demás no responden segúnhabíamos prev is to .Ciertamente olvidamos otros caminos: el de sol ici tar

generosidad, el factor sorpresa, el valorar como oro loque cons ideramos miser ia . Escuchemos e l conocidotexto del grano de trigo

P O E M A D E L G R A N O D E T R I G O

autor: R Tago rel ibro. «Ofrenda l inca»

«Iba yo pidiendo, de puerta en puerta, por el camino

de la aldea, cuando tu carro de oro apareció a lo lejos,como un sueño magnif ico . Y yo me preguntaba maravil lado, quien sena aquel Rey de Reyes

Mis esperanzas volaron hasta el cielo y pense que misdías m alos habían aca bad o Y me quede aguard andol imosnas espontaneas , tesoros derramados por e l polvo

La carroza se paro a mi lado. Me miraste y bajasteso nr ien do Sentí qu e la felicidad de la vida me hab íallegad o, al fin Y , de pro n to , tú m e ten diste tu di es tra ,d ic iendome. «^Puedes darme alguna cosa?»

(Ah, que ocurrenca la de tu rea leza ' i Pedirle a un

161



mendigo' Yo estaba confuso y no sabia que hacerLuego saque, despacio, de mi saco un granito de trigo yte lo di

Pero (que sorpresa la mía' cuando, al vaciar por latarde mi saco en el suelo, encontré un granito de oro enla miseria del montón iQue amargamente llore por nohaber tenido corazón para dárteme todo'»

Unos minutos de silencio

PARA CONCLUIR

«Queremos ser mensajeros de la buena Palabra Osvamos a repartir unas tarjetas que tienen una frase deesperanza para el mundo Al salir podéis

— Lanzarlas al viento, como buena semilla— meterlas en algún buzón de alguien desconocido

— repartirlas a quien encontréis en la calle »Se entregan las tarjetas con una frase y, si pudiera sercon un sencillo dibujo Algunas sugerencias para elaborar las frases

— «Sonne Dios te ama »

— «Busca a Dios, mientras puedas>

— «Muchos necesitan de ti »— «Siembra amor Recogerás amor »— «No te resistas a la ternura de Dios— «Com parte es el mejor antidotp contra el

egoísmo »

— «Eres imprescindible a los ojos de Dios— «La PAZ necesita colaboradores Apúntate— «No tejnhibas ante la injusticia »— «Siempre hay mas razones para la vida >

— «Solamente lo barato se compra con el dinero— «Alégrate Dios te perdona 70 veces 7

162



IX. PENTECOSTÉS

28. ENVÍANOS TU ESPÍRITU

Un paño o mantel blancootro paño de colormuchos objetos , revis tas ,

m o n e d e r o s , reloj, libro,d isco , transistor , cenice romagnetofónfoco o concentrador

as is tentes van entra nd o en silencio En el ce n

tro de la sala esta colocada una mesa sobre la que hay unm antel bla nc o, tap ad o po r otro de dis t into color y sobre elcual se encuentran mult i tud de objetos diversos

L a ora ció n co m ien za co n la lec tura de Jn 14,12-17

Suena una música melódica que contenga el sonido delv ien to .

Uno o dos , previamente des ignados , se acercan a lamesa central y van ret i rando todos los objetos que hayen ella.C a n t o : « O H , S E Ñ O R , E N V Í A T U E S T I R I T U »

auto r : L D eiss

Estribillo:

Oh, Señor , envía tu espír i tuque renueve la faz de la t ierra.

16^



1. Oh, Señor, que mi alma te bendiga¡Oh, Dios! Tú eres grande,vestido de esplendor y belleza.

2. Les envías el soplo de tu boca,oh Dios, y son creados.Renuevas la faz de la tierra.

1. Es el viento quien lleva tu mensaje,oh Dios, por los espacios,y tienes un esclavo en el fuego.

IDEAS PARA CENTRAR LA ORACIÓN Y EL SÍMBOLO

Llegados a este punto conviene que uno de los quedirigen la oración exponga, sin muchos rodeos, las

ideas-fuerza de la misma:— Hoy invocamos a Dios pidiendo el Espíritu prome

tido por Jesús.— Para que venga a nosotros, cultivamos actitudes

receptivas: es lo que quedaba subrayado en elsímbolo: queremos hacerle sitio eliminando los estorbos para quedar limpios.

— Demos un paso más: liberémonos de las tensionesque oprimen nuestros cuerpos y mentes. Vamos arealizar un ejercicio de relajación, en el que incluiremos el relato evangélico de la venida delEspíritu a los seguidores de Jesús.

El ejercicio se acompaña de una música apropiada.Sugerimos, entre las posibles, la titulada «Répos» (mú-•ica para la relajación) de Jean Benner,

164



« GUIÓN PARA LA ORACIÓN» (* )

(adaptado)autor: Antonio de Mellol ibro: «Sadhana»

• Cierra los ojos o mantenlos entreabiertos si te es másúti l . Dedica unos minutos a tomar conciencia de lassensaciones de las d iversas par tes de tu cuerpo.

• P asa d es pu és a percibir tu re spiración . El airecuando entra y sale por tus fosas nasales. No controles tu respiración. No intentes profundizarla . No

estamos en un ejercicio respiratorio sino de toma deconciencia. Por consiguiente, s i tu respiración espoco profunda no t ra tes de cambiar la . Obsérvala .

• Al r i tmo de tu respiración, piensa. Que tu imaginación te l leve a alguna escena en la que experimentaste la bondad de Dios y el amor que te t iene. . . del

modo que sea . Permanece con El y acepta de nuevosu amor . . .

• Ahora vuelve al presente y habla con Dios.• Revive aquel acontecimiento en el que te sent iste

muy cerca de Dios . . . Tómate todo e l t i empo quenecesi tes: despierta en t i los sent imientos que tuviste

en tonces : gozo , in t imidad , amor . . .• Trae mentalmente a tus amigos y hazles part ícipes

de tus sent imientos .

(*) Al tran scrib ir un sencil lo guión , qu er em os indicar qu e quien lodiri ja deb e ten er ex pe rien cia pa ra llevarlo a buen fin Se hansupr imido pasos in termedios que cualquiera que haya empleadooració n de relajación sa brá com pletar h s impo rtante sabe r s i e lgrupo orante lo experimenta por pr imera vez o ya ha recorr idoun camino en este t ipo de oración

I6<¡



Sin interrumpir el ambiente conseguido, se adapta lalectura de los Hechos 2, 1-4 leyéndola en segunda persona de plural : «Estando vosotros reunidos en oración. . .»

Alguien retira el paño de color que cubre la mesa y

queda visible el mantel blanco, i luminado por un foco oconcen t r ado r .

Invi tación a poner en común la exper iencia de orac ión:

— Cómo se han sent ido .— Qué exper iencias pueden t ransmit i r a los demás .

— C óm o interp retan el final del s ím bolo : m antelblanco, luz.

Cuando parezca opor tuno, se da por conclu ida laoración y se termina rezando el Padrenuestro o improvisando una oración de acción de gracias por el regalo

del espíritu.

166



29. EL ESPÍRITU NOS TRANSFORMA

Materiales:

— Una t i ra de muñecos enlazados , r ecor tados enpapel periódico

— otra , recor tada en papelb lanco

— bolígrafos

Iniciamos la oración, cantando .

« V E N , E S P Í R I T U S A N T O »

autor: Luis Alfredodisco: «Ven, Espír i tu

Santo»Estribillo:

V E N , E S P Í R I T U S A N T OY E N V Í A , D E S D E E L C I E L O ,U N R A Y O D E T U L U ZV E N , P A D R E D E L O S _ P O B R E S

V E N , D A D O R D E L A S G R A C I A S .V E N , L U M B R E D E L O S C O R A Z O N E S .

1. Conso lador buen ís imo,dulce huésped del a lma,dulce refrigerio.

167



Descanso en el trabajo,en el ardor tranquilidad,consuelo en el llanto

2 Oh luz santísima

llena lo mas intimode los corazones de tus fielesSin tu ayudanada hay en el hombre,nada que sea inocente

3 Lava lo que esta manchado,riega lo que es ando,cura lo que esta enfermoDoblega lo que es rígido,callenta lo que es fno,dirige lo que esta extraviado

LECTURA de

«INASIBLE ESPÍRITU

— 6Es el espíritu un pajaro 9

—preguntaba al profesor el alumno distraído—No — Era grave la respuesta del maestroCiertamente sobrevuelaNuestras cabezas e ideasy, al aletear, golpea,las contraventanas de los corazonesPero esquivara la mas sofisticada escopeta,

sorteara cualquier trampay se evadirá de la mas segura jaulaSon sus mensajes de pazy de libertad serenalos provocadores del espejismoque confunde la paloma y el espíritu

168



— t Es el espír i tu un fuego 9

—fue la segunda pregunta—Tampoco . —di jo e l Maes t roBien es verdad que es capazde hacer sal tar del as iento

al cr i s t iano acomodadoderr i t iendo como hie lolos labios atrof iados ,los sent imientos marchi tos ,los f renados corazonestodo lo estático o seco

Pero no es un fuego indiscriminadoque nos impida acercarnosA su paso no solo quedan cenizasqueda calor y t ibieza,rescoldos y resplandoresy, por eso han confundido

al fuego con el espíritu— ( Ps el espír i tu un viento 7

—esperaba e \ a lumno acer tar en su pregunta— Q uiza — dudo es ta vez el M aes t roPues como br isa refresca

o como huracán azotaNo hay muros que lo contengany otras veces ni se notaComo el viento es inasibley se escapa ent re los dedos ,donde quiere sopla o se det iene

pero tampoco es un viento—(Entonces que es e l esp í r i tu 9

— A m or —y puso pun to el M aes t ro

S I L E N C I O P A RA L A R E F L E X I Ó N P f R S O N A L




«Si anal izáramos cualquier periódico y colocáramoslas noticias en dos columnas, con segundad los t i tularesy da tos que t rasmi ten pes imismo, desesperanza , t r i s tezasuperarían las noticias agradables

Al suplicar el Espíri tu de Jesús, solicitamos que laesperanza, la alegría, la fuerza nos sean devueltas

Hemos colocado dos t i ras de muñecos en la pareduna recortada en papel de periódico, la otra en papelblanco

Los que queráis , acercaros a esta ul t ima y escribid enella

— que esperáis del espíri tu,— en que si tuación o acontecimientos deseáis su ve

nida,— que frase definiría su presencia en vosotros,

Después habrá un t iempo para que los as is tentes leanlo escri to y comuniquen lo que les impacta o pidanaclaración de alguna frase

Tras las intervenciones, alguien de los que hayanpreparado la oración superpone la t i ra de papel blanco,con las f rases comentadas, sobre la de muñecos depapel-prensa Y expl ica

«Este gesto de colocar encima nuest ros deseos, c ierrael símbolo de hoy no pode m os el iminar las noticias qu esuceden en el mundo y que la prensa nos redacta cada

m añan a Pero deb em os ten er act i tudes que in tententransformarlas , que nos den razones para la a legna, quenos comprometan en la creación de una nueva t ierra »

L E C T U R A Apoc 2 1 , 1-6

170



C A N T O F I N A L

C A N C I Ó N D E L T E S T I G O

autor J A Espinosadisco El Se ñor es mi

fuerzaEstribillo

P O R T I , M I D I O S , C A N T A N D O V O YL A A L E G R Í A D E S E R T U T E S T I G O , S E Ñ O R

1 M e m and as que can te co n tod a mi vozNo se como cantar tu mensaje de amorLos hombres me preguntan cual es mi misiónLes digo «testigo soy»

2 E s fuego tu palab ra que mi bo ca que m oMis labios ya son llamas y ceniza mi voz

Da miedo proclamarla pero Tu me dices<no temas, contigo estoy >

3 Tu palab ra es un a carg a que mi espa lda dob loEs brasa tu mensaje que mi lengua seco«Déjate quemar, s i quieres a lumbrar ,

no temas, contigo estoy>

171



30. BIENVENIDO, ESPÍRITU

Materiales:

— Un espejo, a ser posible de gran tamaño.

Al entrar en la sala, todos

permanecen de pie . Se haavisado que hoy nos acompañará alguien interesante .La gente es tá hablando. Alguien sugiere, como que sele acaba de ocurr i r , cantar

mientras l lega. . .

« U N N U E V O S I T I O D I S P O N E D »

autores : I . Tr ias tn y A.Travaiol i .

d isco : «El diluvio quev iene» .

Un nuevo s i t io disponed, para un amigo másun poquit ín que os es trechéis y se podrá sentar .Para eso sirve la amistad, si l lega la ocasión,hablémosle con l iber tad y con el corazón,

El con su amor nos pagará y alegrará la reunión.( S E R E P I T E T O D O )

La puer ta s iempre abier ta , la luz s iempre encendida(bis)el fuego siempre a punto, la mano extendida (bis)

172



La puerta siempre abierta, la luz siempre encendiday cuando llega el huésped, no preguntéis quién es,N o, no, no, no...Y corre tú hacia él con tu mano extendidaY corre tú hacia él con tu amplio sonreírGritando viva y viva y viva y vivaque viva la amistad, ¡verdad!. Y viva, viva...Un nuevo sitio disponed para un amigo másun poquitín que os estrechéis (bis)y se podrá acomodar.

Para eso sirve la amistad para estar en reunión,hablémosle con libertad y con el corazón.El con su amor nos pagará y nos dará calor.Un nuevo sitio disponed para El, para El, para El.

Acabada la canción, alguien alude al hecho de que eldeseo de que el esperado huésped llegue tiene que ha

cerse realidad, aunque no sea visible. Se ruega a losasistentes que tomen asiento y se procede a la lectura delsiguiente poema, interrumpiéndolo donde se indica, paraque la gente reflexione sobre lo que se va leyendo.Conviene que sean distintos lectores y que reciten cadaparte del texto, de pie, frente al espejo.

«BIENVENIDO, ESPÍRITU»

autor: P. Loidi

libro: «Gritos y plegarias»

PRIMER LECTOR:

Bienvenido, Espíritu. ¡Eres Tú!Pasa, no te quedes a la puerta.Pasa hasta la sala de estar.Toma asiento, vamos, con toda confianza.No sabía si vendrías.

173



Lo esperaba , bueno , lo deseaba ,pero dudaba :pensaba si serías sólo para los importantes,los sabios , los santos , los perfectos . . .

Veo que vienes a todas las casas ,las grandes y las pequeñas .Ten ía esperanza ,pe ro , a veces , me asa l taba la duda.¿Vendrá también a mi casa ,t an pobre ,

t an pequeña?No sabes cuánto me a legro .

B R E V E S I L E N C I O

S E G U N D O L E C T O R :

Has venido, ya es tás aquí .No eres un lujoni un regalo caro.Has ven ido y e s t am os aqu í j un tos .¡Casi no me lo puedo creer!Te enseñaré mi casa ¿qu ie res?

Es tá un poco abandonada, ya lo ves .Algo de polvo que s iempre entra .Mucho deso rden .Ropa sucia que no acabo de lavar .Hay también barro en los r incones y en el pas i l lo .Quizá tú que eres aire f ino y persis tente

lo l impies todo.No tengas miedo de soplar .

Hace f r ío ¿verdad?Sí, no es una casa ca l iente .Hay poco ambiente aquí dent ro .

174



Quizás tú, que eres fuego,la puedas caldear y ambientar .No tengas miedo de ardery calentar todas las habi taciones.Me gustar ía repart i r ca lor

a todos los que vengan donde mí.


T E R C E R L E C T O R :

¿Para cuánto t iempo vienes?¡Ojalá te quedes mucho ra to!Tenemos tan to que hablar . . .Puedes quedarte todo e l d íay mañ an ay pasado mañana ,¡ojalá no te vayas nunca!¡Ojalá no te eche nunca!No te vayas aunque te eche, te lo suplico.

Me agrada que estés aquí ,los dos jun tos , mano a mano.Tengo tan tas cosas que contar te . . .¡Mil proyectos!

Y quiero remover mi casa de arriba a abajo.Te lo contaré todo.Pero el caso es que ahora mismo no se menada .Estoy cont igoy tengo tanto que decir te . . .

Pero me emocionoy no me sale nada.Estoy a gusto junto a Ti .No sabes la i lusión que me hace tu visita.




C U A R T O L E C T O R

Dicen que Tu haces profetasNo se bien lo que puede ser eso, pero lo intuyoHombres que nunca es tán qu ie tosMujeres que rompen moldesy no repiten la historiaSiempre andando en busca de lo nuevomas alia de los senderos tr i l lados

Dejar lo todo,

supera r lo todo ,dar lo todoY abr i r caminos

Estoy un poco lejos de esas maravi l las ,en es ta casa tan suciay tan desambien tada

Pero si Tu has venidopensaras que ha l legado e l momentoMe gus tar íaDe verdad que me gus tar ía , j te lo juro '

S I L E N C I O


«El Esp ír i tu es ta N o po de m os ver le , pero su acción ,si le de jam os, se no tara en no sotro s H em os escog idocomo s ímbolo para nues t ra orac ión de hoy un ESPEJOEl devuelve nues t ra imagen, pero no es matemát ica

m en te fiel nos ay ud a a reto ca r nu estr a ex pre s ión , núe stro físico Si no s m irá ram os an te el Esp íri tu po dría m osver lo que nuestro inter ior necesi ta cambiar , mejorar

Os invitamos a poneros frente al espejo y

— saludar con vuestras palabras al Espír i tu ,

176



— orar para que su acción nos t ransforme, dans io imenues t ro g rupo . .

— of recernos como co laboradores suyos ,— comprometernos en a lgo concre to ,

Después de cada in te rvenc ión todos responderemoscon el estr ibil lo.

« Q U É D A T E C O N N O S O T R O S ,L A T A R D E E S T A C A Y E N D O . Q U É D A T E »de J A Es pino sa

L a oración conc luye con la L ec tura de N úm 11,24-29, precedida de una cor ta monic ión

«El espíritu de Dios, dice el principio de la Bibliaaleteaba por encima de las aguas . A través de la His tor iade Salva ción, la jer arq uía ha que r ido ca er en la tentaciónde monopolizar lo . Pero el espír i tu es universal y comodice el autor del l ibro de los Números, ojala todo elpueblo lo poseyera . Escuchemos»

177



ÍNDICE

PRESENTACIÓN 7

I. AD VIENTO 9

1. Preparad el camino 92. La palabra crecerá en vosotros 163. Esperar en libertad 224. El Señor está cerca 285. Salimos al encuentro del Señor 34

II. NAVIDAD 396. Oración ante el Nacimiento 397. Oración para desinstalarse 468. Oración navideña para niños 529. La parábola de los dos árboles 57

10. Una gran luz apareció 6111. Otra lectura del «Feliz Navidad» 65

III. M IÉRCOLES DE CENIZA 71

12. Todos responsables 71

IV. CUARESMA 7513. Sembrar con esperanza 7514. Menajes para la Cuaresm a 8115- El pecado es un peso muerto 8616. Un mandato: romper cadenas 91



17. Entrever una nueva vida 9518. Oración para derribar ídolos 102

V. DOM INGO DE RAMOS 107

19. Aclamad al Señor 107VI. JUE V ES SANTO 111

20. Haced vosotros lo mismo 11121. Permaneced en el amor 115

VIL VIER NES SANTO 12122. Oración ante la cruz 12123. Juicio y muerte de Jesús 12724. La mala noticia 142

VIII. PASCUA 14925. Resurrección hoy 14926. Esperanza cumplida 15327. Enviados 158

IX. PEN TECO STÉ S 163

28. Envíanos tu Espíritu 16329. El Espíritu nos transforma 16730. Bienvenido, Espíritu 172

rodriguez jesus - treinta simbolos para orar

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