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Rodrigo Montoya: “Quédese en casa”, mano dura y democraciaPublished on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org)

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Rodrigo Montoya: “Quédese en casa”, mano dura y democracia

Lección de los mayas, la antropología y la biología: en la especie humana todos somosiguales, pero los pueblos y los individuos somos diferentes.

Todos los hombres estamos hechos del mismo barro, pero no con el mismo molde.(Proverbio maya, Guatemala, México).

Por Rodrigo Montoya Rojas*

16 de mayo, 2020. Al final del segundo mes de cuarentena, la evidencia morir de hambre o por elvirus, es transparente e indiscutible. No hay modo alguno de esconderla. No pueden quedarse ensus casas quienes no tienen qué comer. Salir y buscar qué ofrecer a sus hijos es fruto de unadecisión inevitable, sin que importe lo que crean y piensen los funcionarios del gobierno y los dueñosy agentes de los medios de comunicación que critican la aparente falta de conciencia cívica de losmalos peruanos. Si solo se tratase de eso estaríamos en el mejor de los mundos, pero ocurre que lapandemia nos mostró tal como somos con unas desigualdades profundas. Son millones las personasque solo pueden comer el día en que trabajan en uno más de los mil oficios.

En este artículo, invito a ustedes lectoras y lectores a una reflexión en cuatro puntos: uno, sobre losmensajes-órdenes impuestos por el gobierno y defendidos con extraordinaria voluntad y complicidadpor los empresarios en general y los dueños y funcionarios de los medios de comunicación. Dos, lasrespuestas del pueblo en Lima y en el país y, también, las contra respuestas. Tres. Las imágenes yvisiones que se tienen sobre el Perú: ¿hay un Perú o más Perúes?, ¿una Lima o varias Limas?Finalmente, Cuatro: ¿en qué rincón de la realidad peruana golpeada por la pandemia se encuentra lademocracia?

la ayuda llega primero a quienes menos necesitan y tarde (o nunca) a quiénes más larequieren.

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Al borde de cumplir dos meses de emergencia-cuarentena y toque de queda, el gobierno hace unesfuerzo evidente en hospitales de las zonas más afectadas para evitar que el corona-virus semultiplique y siga matando más a nuestros hermanos; pasar de 200 a 1,000 camas de cuidadosintensivos en uno o dos meses, es un ejemplo. Las grandes, medianas y pequeñas empresasrecibirán una nueva ayuda de 30 mil millones de soles más, que sumados a los 30 mil millones deabril dan un total de 60 mil millones. Se trata de una cifra extraordinaria. Nuevos bonos de 760 solespara trabajadores independientes, para el sector agrario, y otro llamado universal por la mismacantidad a 6,8 millones de familias, consideradas pobres del país, cobrables a partir de la próximasemana, serán una pequeña ayuda, a todas luces insuficiente para que quienes la reciban puedanresistir el hecho brutal de haber quedado sin el trabajo y el pan de cada día, de la noche a lamañana. Por las cifras, se trata de un apoyo a manos llenas para los empresarios y a cuenta gotas,tarde y mal, para la mayoría del pueblo peruano, el más golpeado por la pandemia. Se repite el viejoorden de nuestra historia: la ayuda llega primero a quienes menos necesitan y tarde (o nunca) aquiénes más la requieren.

Uno. Consignas Quédese en casa, lávese las manos, compre una vez porsemana, cobre su bono en el banco, los alumnos no tendrán clasespresenciales, solo “on line”.

Quédese en casa, fue la primera consigna-orden que el gobierno trató de imponer. Hoy, 14 de mayo,al final de la octava semana de cuarentena, sigue siendo la consigna mayor, a pesar de lasevidencias que los medios de comunicación mostraron. Cuando uno abre un celular Movistar como elmío, lo primero que aparece en pantalla es quédese en casa. En páginas enteras en los diarios lasempresas de todo tipo hacen lo propio. Lo mismo ocurre con RPP que repite la consigna 24 horas aldía. Parecen preciosas las imágenes de familias unidas y amorosas en departamentos modelos deLima: papá, mamá e hijitos, todos juntos, cada uno con su laptop, cocinando juntos una receta,jugando, y hasta tocando el piano a cuatro manos. Los obedientes, se quedan en casa. Pareciera queel mensaje fuese ¿por qué ustedes –los otros, los que tienen el color de la tierra y no se parecen aellos– no son obedientes? No podría ser más fuerte el contraste con lo que ocurre en una choza deun cerro de Lima en la que una joven madre soltera se queja de no haber recibido alguno de losbonos anunciados o la canasta de alimentos.

Pareciera que el mensaje fuese ¿por qué ustedes –los otros, los que tienen el color de latierra y no se parecen a ellos– no son obedientes?

“Lávese las manos con agua y jabón durante 20 segundos”, y si no con alcohol en gel, es un consejoque sabe a burla allí donde no hay agua, menos tipo alguno de alcohol. “Compre una vez porsemana” para no repletar los mercados. Sería lo más fácil del mundo si se tuviera dinero previstopara gastar en la semana, pero cuando se trabaja y vive en el día a día, el consejo sabe a otra burlamás. “Cobre su bono en el banco”, así, a secas, como si todos los distritos del país tuviesen oficinaso cajeros de bancos. Ahora, por las decenas de miles de personas urgidas para recibir los 760 soles,los bancos se han convertidos en lugares de contaminación después de los mercados y los buses detransporte público.

“Los alumnos no tendrán clases presenciales en lo que queda del año, serán todas on line”. Haymiles de profesores que no tienen laptops, y que aun teniéndolas no disponen del entrenamientonecesario para dar clases on line, hay centenares de escuelas que no tienen luz, millones dealumnos que no tienen laptops. Este breve y descarnado listado de carencias debiera ser suficientepara darnos cuenta que Perú, Holanda y Estados Unidos, por ejemplo, no están en las mismascondiciones. Por un acto de buena voluntad y desconocimiento de la realidad en que vivimos,peruanas y peruanos seríamos iguales. Me decía, el Dr. Esteban Zárate, un médico amigo de variaslunas: “la política de salud está pensada como si el Perú fuera un país de talla única”. ¿Es Perú unpaís de talla única?

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Dos. Respuestas y contra respuestas

Podría bordear un 50% la proporción de peruanos y peruanas que no están en condiciones dequedarse en casa, cuidarse y esperar que pase la pandemia por la sencilla razón de que trabajan yviven el día a día como los mil oficios que acompañaron al fantástico crecimiento de la economíaperuana de los últimos 30 años. Salir a buscar algo para dar de comer a sus hijos es inevitable, peoraún si se trata de una madre de familia soltera que forma parte del tercio de los hogares en losdistritos populares del norte, centro, sur y sur este de Lima.

En un brevísimo video que llegó a mi whatsap con la simple indicación “reenviado”, un vecino dealguna ciudad que podría ser Lima, con su mascarilla, saca de su casa una bolsa negra de basura yla deposita en la vereda para que sea recogida después por el servicio municipal. Un tanque losigue, apuntándole con su cañón para que vuelva inmediatamente a casa y no se quede fuera unminuto más. El mensaje es muy sencillo: nos vigilan, hay que obedecer, por las buenas o por lasmalas. Que se cumpla el clamor de mano dura con los malos peruanos que no cumplen losprotocolos de la cuarentena. Unas semanas atrás, el periodista Tola pidió en su columna del diario LaRepública: “que salgan los tanques”. Expresaba, el clamor de una buena parte de la opinión públicaque en tiempos de crisis apela a más mano dura. Ese mismo espíritu viaja entre las redes conconsejos-órdenes como “al peruano hay que agarrarlo a patadas para que entienda”. La música defondo es del valse Contigo Perú, con el patriotismo exclusivo del fútbol que espera el gol de PaoloGuerrero que nos haga saltar de alegría.

En el inconsciente colectivo de nosotros los peruanos aparece con frecuencia un patrón dehacienda y un caudillo militar que mandan y carajean,

En el inconsciente colectivo de nosotros los peruanos aparece con frecuencia un patrón de hacienday un caudillo militar que mandan y carajean, En la tradición consciente, se multiplican los coros devoces que exigen mano dura, olvidando que toda nuestra historia está llena de muchísimas y ¡cuánduras! si se toma en cuenta las decenas de miles de muertos que produjeron desde tiempos deHuáscar-Atahualpa y Pizarro-Almagro. Si tuviéramos una mayor conciencia democrática deberíamospedir que las manos duran se ablanden o, mejor, que desaparezcan. Como broche de oro de estecíclico regreso al grito “que salgan los tanques”, el almirante en retiro Jorge Montoya, en una visita-paseo de dos días por los medios de comunicación, criticó la mano blanda del gobierno en “la batallacontra el virus” y reclamó la mano dura y la organización de las fuerzas armadas como recursoindispensable. De paso, nos recordó que los militares serían “los salvadores” cuando la patria estáen peligro. Aparentemente, fue oído su clamor porque, algunos días después, el ministro de Defensainformó que el número de policías y soldados se incrementará a 150 mil para controlar las calles delpaís.

Una imaginaria cultura cívica presente y ausente entre peruanos esconde la profundadesigualdad económica y cultural que nos separa.

Como los peruanos nos dividimos por múltiples razones, frente a la pandemia los “buenos” acatan yrespetan las órdenes y los “malos”, no. Obedientes, los buenos, con gran “cultura cívica”;desobedientes, los malos, carentes de esa cultura cívica. Una imaginaria cultura cívica presente yausente entre peruanos esconde la profunda desigualdad económica y cultural que nos separa.

Tres. Imágenes y visiones que se tienen sobre el Perú

Vuelvo sobre el proverbio maya “Todos los hombres estamos hechos del mismo barro, pero no con elmismo molde”, que escogí como epígrafe de este artículo. Los 32 millones de peruanas y peruanos,somos parte de la especie humana -homo sapiens- y por eso compartimos el mismo barro que los7,400 millones que poblamos el planeta tierra. A pesar del color de la piel, de la forma y color de losojos, del cabello encrespado o lacio, y la estatura, que nos diferencia a unos y a otros, todos

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compartimos cuerpos con órganos potencialmente intercambiables.

Provenimos de pueblos, naciones, patrias, y culturas diferentes, con un mestizaje biológicoextraordinario, lleno de decenas de colores, matices y formas, resumido en un verso de una viejapolca limeña que habla de una guapísima “samba-china-chola”. Por los pueblos de los que venimostenemos culturas distintas, hablamos lenguas diversas, tenemos nuestra propia música, canto ydanzas. La diversidad cultural es reconocida hoy por el Perú oficial y sus funcionarios como unacaracterística del país. ¿Qué sería de PromPerú y del Ministerio de Cultura sin esta diversidad?

Si el Perú es reconocido hoy por las clases dominantes y los funcionarios de los gobiernoscomo un país “diverso e intercultural”, la pregunta inevitable es ¿por qué su política frente ala pandemia no toma en cuenta esa diversidad?

Setenta años atrás, la opinión oficial estaba convencida de que el Perú era criollo y que los otros losllamados indios de los Andes, de la Amazonía y de la Costa, eran ciudadanos de segunda categoríacon la obligación de cambiar y volverse criollos modernos, como el “nosotros” de los limeños. No nosllame la atención que en este momento PromPerú esté paralizada y que el Ministerio de Culturabrille por su ausencia en el esfuerzo del gobierno por controlar la pandemia, a pesar de que lospueblos indígenas de la Amazonía comienzan a ser infectados y están en las peores condicionespara evitar el enorme daño que la pandemia produce.

Si el Perú es reconocido hoy por las clases dominantes y los funcionarios de los gobiernos como unpaís “diverso e intercultural”, la pregunta inevitable es ¿por qué su política frente a la pandemia notoma en cuenta esa diversidad? Hay una distancia muy grande entre el reconocimiento formal de laheterogeneidad del país y las consignas-consejos para superar la pandemia. El supuesto equivocado-no pensado ni discutido, seguramente- es que todos los peruanos estamos en igualdad decondiciones para responder al desafío del coronavirus. No es así. A la hora de la verdad, volvemos alviejo molde: todos los peruanos seríamos iguales; no habrían distancias ni diferencias.

los cauces de la diversidad cultural llevan no a una Lima sino a varias, distantes,contradictorias y llenas de conflictos entre sí.

No hay un Perú como molde de todos sus habitantes. Lo vivimos, sentimos y conocemos desdedonde nos tocó nacer y hacer nuestras vidas. Hagamos un esfuerzo de imaginación y veremos cuándiferentes somos los peruanos de las tierras altas andinas, de la Amazonía y de los pueblos costeñosdel norte y el centro ligados con el resto del país a través de las migraciones que son fundamentalesen nuestra historia. Lo mismo ocurre dentro de Lima. Lima no un molde para todos los quehabitamos en su suelo. San Isidro y Miraflores en un extremo; una asociación de pobladores en TiclioChico, de migrantes en los cerros y contrafuertes de los ríos Lurín, Rimas y Chillón o en San Juan deMiraflores o Villa María del Triunfo, en el otro. Las respuestas a la pregunta quiénes son o se sientenlimeños traerían desagradables sorpresas porque los cauces de la diversidad cultural llevan no a unaLima sino a varias, distantes, contradictorias y llenas de conflictos entre sí.

Cuatro. ¿En qué rincón de la realidad peruana golpeada por la pandemiase encuentra nuestra incipiente democracia?

Fernando Tuesta, un sociólogo especialista en elecciones políticas, escribió hace una semana: “ElCOVID-19 no respeta ni aquello que parecía escrito sobre piedra inamovible en las sociedadesdemocráticas: la fecha de las elecciones”. (El Comercio, 7 de mayo 2020, p. 15). Toda su atenciónestá centrada en las elecciones porque sin ellas no habría democracia y porque en Perú lademocracia se reduce, en última instancia, a las elecciones. Su metáfora de la piedra inamovible, esconmovedora.

En estos dos meses de cuarentena, emergencia y toque de queda, varios de los derechos que

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formalmente reconoce la Constitución de una república democrática a los ciudadanos, han quedadosuspendidos y parece que la democracia estuviese olvidada y refugiada en el Congreso, con 130flamantes representantes del pueblo que juraron sus cargos incumpliendo las normas, impuestas porel gobierno, de no reunirse y de guardar la distancia mínima de un metro. Por su desobediencia, 9 o10 de ellos informaron al mundo que habían contraído el virus, haciendo esfuerzos para contener suevidente felicidad por aparecer unos pocos segundos o minutos en las pantallas de la televisión, laradio, y en las páginas de los diarios.

Ahora que se habla de la cultura cívica como un rasgo de la democracia peruana que tanta faltahace, debiéramos preguntarnos: ¿Quiénes nos enseñaron a ser ciudadanos respetuosos de losderechos de los otros y de nuestros deberes? ¿Los militares y grandes caudillos civiles que hangobernado una buena parte de la república gracias a sus golpes de estado y las constitucioneshechas a su medida?; ¿la iglesia, con sus jefes?; ¿la familia patriarcal desde tiempos griegos ycatólicos?; ¿los partidos políticos de jefes y caudillos?; ¿las autoridades escolares y universitarias?;¿los medios de comunicación de grandes jefes y funcionarios?

Eso que se llama conciencia cívica en serio es fruto de aventuras individuales de núcleos pequeñosde personas, con un mínimo de espíritu crítico frente a la realidad que vivimos y lejos del temor y elmiedo a la mano dura de siempre. Si el 20% de la población peruana tuviera esta conciencia cívica,la realidad nuestra sería distinta.

Si admitimos la necesidad de poner en práctica el ideal de respetar a los otros y tener en cuenta suspuntos de vista, habría que renunciar a dividirnos entre buenos y malos peruanos, obedientes odesobedientes. Tenemos la obligación de preguntarnos qué razones tienen los miles de personaspara desobedecer las órdenes. ¿A quiénes entrevistan los medios de comunicación radial, televisivay escrita?; ¿les preguntaron a los “desobedientes y rebeldes” por qué no cumplían las órdenes delgobierno de quedarse en casa?, ¿les preguntaron a los llamados “caminantes” por qué huían deLima?

A los de abajo no los entrevista nadie, salvo algunas excepciones, claro está

A los de abajo no los entrevista nadie, salvo algunas excepciones, claro está; los micrófonos de lasradios, las pantallas de televisión y las páginas de los periódicos se reservan para los funcionariosdel estado y el gobierno; para los congresistas porque se cree que representan al pueblo, loscomentaristas o analistas expertos en cualquier cosa mal y vulgarmente llamados opinólogos acondición que se limiten a comentar lo que pasó o lo que se dijo esta mañana o esta tarde. Si a unode ellos o ellas se le ocurriese, por ejemplo, poner en duda el capítulo económico de la Constituciónque sería la condición para asegurar el crecimiento de la economía, sencillamente no lo volverían ainvitar y lo cambiarían por alguien de la larga lista de espera para disfrutar de la fama que dan losminutos en las pantallas, en las radios y en los periódicos.

¿Alguna vez, han visto o leído ustedes, lectoras y lectores una entrevista a dirigentes de losmercados en Lima?, ¿a los dirigentes de las asociaciones de vivienda en los pueblos jóvenes, allídonde viven los que no pueden quedarse en casa porque no tienen para comer?, ¿a los dirigentesdel vaso de leche, de los comedores populares, de las comunidades campesinas y nativas de laAmazonía de las organizaciones agrarias y amazónicas?, ¿A los dirigentes de las asociaciones deresidentes en Lima de cada uno de las provincias, distritos, anexos, poblados y pagos de eso que sellama Perú profundo?; a los dirigentes de las rondas campesinas? ¿A los dirigentes de lostrabajadores y de los maestros CGTP, a los del Sutep? No. Para los responsables del Perú oficial esosperuanos y peruanas de abajo no tiene voz, menos ideas o propuestas.

En cuanto a la pandemia, hagamos votos para que los cálculos sobre el rumbo peruano muestrenque estamos ya en la meseta, que si así fuera no sea tan larga, y que cuando la línea tienda a bajar,lo haga de modo seguro para no tener una segunda ola. Que el dolor se detenga y no se multiplique.

Gracias al trabajo de mi amigo Roberto Wangeman, ofrezco un resumen de la información disponiblesobre la pandemia al 14 de mayo 2020. Para situar la ubicación de Perú en un contexto más amplio,

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en el siguiente cuadro se le compara con los datos del mundo.

En Perú el porcentaje de casos confirmados bajó a 13.7%. El número de pruebas tomadas se haelevado en casi 34,000 en relación a las de ayer.

El número de casos contagiados (80,604), dio hoy un salto de casi 4,300 por encima de ayer.

El porcentaje de hospitalizados bajó a 8.6%, por debajo del rango inferior del estándar (10 al 15%).

El porcentaje de los internados en UCI bajó a 1.0%, la quinta parte del estándar (5%). Las 842 camasUCI ocupadas dejan 189 camas libres en relación a las 1,031 disponibles.

El porcentaje de fallecidos bajó a 2,81%, por encima del estándar (2.5%) pero mucho menos delpromedio mundial (6.8%).

La tendencia al día es a la baja en todos los indicadores.

---*Rodrigo Montoya Rojas es antropólogo y escritor peruano, nacido en Puquio, Ayacucho. ProfesorEmérito de la Universidad de San Marcos, de Lima, por la que se doctoró en 1970. También obtuvoun doctorado en Sociología en la Universidad de París, y es profesor visitante en varias universidadesde Europa y América.

----Fuente: Publicado el 14 de mayo en el blog Comunidad, enLamula.pe: https://rodrigomontoya.lamula.pe/2020/05/14/quedese-en-casa-mano-dura-y-democracia/rodrigomontoyar/ [1]

Otros artículos de Rodrigo Montoya:

1 Perú en el espejo de la pandemia del corona virus: https://bit.ly/2ykBdRZ [2]

2. Aquí termina Lima: https://bit.ly/363d53b [3]

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