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7/17/2019 Reyes, Alfonso - Libros y libreros en la Antiguedad.pdf

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ALFONSO REYES

Libros y libreros en la Antigüedad

1. TESTIMONIOS LITERARIOS Y DESCUBRIMIENTOS DE PAPIROS

EL I NFORMAR sobr e l o obvi o es super st i ci ón hi st ór i ca ovi ci o de col ecci oni st a ent r e l os moder nos. Losant i guos er an más sobr i os. Apenas han dej ado escasasnot i ci as sobr e l o que f ue, en su t i empo, l a f abr i caci óny l a ci r cul aci ón de l os l i br os. Ni sospechan el i nt er és

del ant i cuar i o f ut ur o, ni l a i mpor t anci a que habí an deadqui r i r con l os si gl os l as ar t es y l as i nst i t uci onesde l a l i br er í a, apenas en embr i ón. Pl at ón, J enof ont e,Ar i st ótel es ¿cómo i ban a suponer que buscar í amos en susobr as l os vest i gi os par a l a r econst r ucci ón de est ecapí t ul o per di do? ¿Cómo habí an de suponer l o Ci cer ón,Hor aci o o Mar ci al ? A l as casual es i nf or maci ones de l oscl ási cos añadamos t al es pági nas f or t ui t as de l a másant i gua Pat r í st i ca o l a más t empr ana Edad Medi a: elmosai co no se compl et a.

Per o una cosa es l a i nst i t uci ón de l a l i br er í a y ot r al a apar i enci a de aquel l os obj et os que ent oncesequi val í an a nuest r os l i br os. Sobr e el l os nos i l ust r an,i ndi r ect ament e, l as ar t es —est at uas, r el i eves, vasos ymur al es—, y di r ect ament e, l os mi l l ar es de copi as queaún conservamos, aunque sea en est ado de r ui nas. Tal es



l os papi r os que t ant a l úas han veni do a dar sobr eci er t as zonas de l a l i t er at ur a gr i ega.En 1752 se desent er r ó l a Villa de l os Pi sones en

Her cul ano, aquel l a ci udad que desapareci ó con Pompeya,el año de 79, baj o l a er upci ón del Vesubi o. Al l í seencont r ar on hast a 800 r ol l os car boni zados que hoycust odi a, en su mayor par t e, l a Bi bl i ot eca Naci onal deÑapól es y de que unos cuant os emi gr ar on haci a l aBodl ei ana de Oxf ord. Ha si do posi bl e r est aur ar l os deal gún modo y l eer l os. Est os r ol l os o "vol úmenes" er anl os l i br os de l os ant i guos.De t i empo en t i empo, l os papi r os han veni do

apar eci endo en Egi pt o. Dur ant e l os úl t i mos ci ncuent aaños se ha pr oduci do una verdadera marea. Se encuent r an

obr as que gozar on de si ngul ar pr edi l ecci ón ent r e l osgr ecoegi pci os de l a edad t ol emai ca y l os gr ecor r omanosdel I mper i o: de comi enzos del si gl o I I I a. c. hast a elcr epúscul o de l a Ant i güedad cl ási ca. El Museo Br i t áni coposee una r i ca col ecci ón. Los vol úmenes yací ansecul ar ment e ent er r ados baj o l as ar enas del desi er t o,o se l os ha r escat ado mat er i al ment e de l os basur er ossubur banos. Ot r os habí an servi do par a envol ver l oscadáver es, y ot r os, en f i n, según l a ant i gua cost umbr ede acompañar a l os muer t os con sus obj et os f avor i t os,

habí an i do a dar a l os f ér et r os. Hay papi r osnot or i ament e dest i nados al públ i co, y l os hay de usopr i vado.

2. ROLLOS DE PAPIRO Y CÓDICES DE PERGAMINO

EL MATERI AL del l i br o cl ási co er a el "vol umen" o r ol l ode papi r o. E] papi r o se i mpor t aba de Egi pt o y, en l aAnt i güedad, casi sól o en aquel suel o se daba, aunquehoy ha desapar eci do del t odo por l a cuenca del Ni l o.Los ár abes, en sus excur si ones vi ct or i osas, l ol l evar on pr i mer ament e a Si ci l i a, donde l as gr aci osascañas t odaví a i mpr esi onan al vi aj er o en l as cer caní asde Si r acusa.El uso del papi r o par a l a escr i t ur a es un t empr ano

descubr i mi ent o egi pci o, apr ovechado pr ont o, como t ant os



Gr ot t af er r at a, j unt o Roma, que f i gur a a un muchachol ect or en act i t ud sedent e.Por t oda l a edad cl ási ca, el r ol l o de papi r o f ue el

vehí cul o de l a cul t ur a gr i ega; cuando Gr eci a f ueavasal l ada, l os r omanos adopt ar on el pr oduct o, desdeel si gl o I I a. c.En l os dí as del I mper i o, se encont r aban en Roma

var i as cal i dades de papi r o. El mej or se l l amaba"i mper i al " (Augusta, Livia o Claudia). Ya Cat ul ohabl a del "r eal " (charta regia) como de un l uj o. Lasf ábr i cas egi pci as ent r egaban r ol l os de di st i nt asf or mas y di mensi ones. Par a l as obr as ci ent í f i cas sepr ef er í a el papi r o de di mensi ones gr andes, el r ol l oancho; y el más pequeño se consi deró más propi o de l a

poesí a. Desde l uego, l os gr andes r ol l os cor r í an pel i gr ode desgar r ar se más f áci l ment e, y er an, di gamos, "menospopul ar es" . Se at r i buye a Cal í maco est a sent enci a: "Unl i br o gr ande es un gr an daño. " A j uzgar por l osvol úmenes descubi er t os y por l os datos que hal l amos enPl i ni o, el t amaño usual er a de unos 10 met r os de l ar gopor unos 25 cm de ancho. El r ol l o cer r ado hací a unespesor de unos 5 o 6 cm, y cabí a en el hueco de l amano.

Es r ar o que se escr i ba en l os dos l ados de l a banda.Gener al ment e, l a car a ext er na se dej a en bl anco. Y, al o l ar go de l a car a i nt er na, l a escri t ur a se di vi de encol umnas par al el as que cor r esponden a nuest r as pági nasy que, de hecho, se l l amar on página. El t ext ocomi enza a l a i zqui er da, y l as col umnas se suceden dei zqui er da a der echa con un mar gen que encuadra como unmarco bl anco cada pági na. La col umna suel e t ener unaanchur a de unos 8 cm. Par a l os ver sos, l a anchur adepende del met r o. Los buenos ej empl ar es muest r an unaescr i t ur a muy r egul ar y dan el ef ect o de l ai mpr esi ón. El ár ea de l a super f i ci e escr i t a es más omenos l a de nuest r o in-octavo en l a mayor í a de l oscasos.En un vol umen cabí an dos cant os de l a Ilíada. Las

obr as ext ensas se di vi dí an en var i os " l i br os" , a uno



por r ol l o. Así como el l ect or moder no esper a que cadavol umen de una obra acaba en det ermi nado punt oapr opi adament e escogi do, así el l ect or ant i guo. Ycuando l as obr as er an pequeñas, se l as escr i bí a unas acont i nuaci ón de ot r as en un vol umen mi scel áneo.Los l i br os ant i guos er an manuscr i t os cui dadosament e

cal i gr af i ados, según nor mas est abl eci das y pr econi zadaspor l as casas de publ i caci ones. Las pal abr as en l osmanuscr i t os l at i nos apar ecen bi en espaci adas, per o noasí en l os manuscr i t os gr i egos. Apenas se usa l apunt uaci ón. No habí a di vi si ón en capí t ul os. De aquíque l as ci t as ant i guas sól o se r ef i er an al t í t ul o dell i br o, l o que hoy nos par ece muy vago.Se escr i bí a con una caña (calamus), aguzada a

navaj a. La t i nt a se hací a con j ugos nat ur al es. Esf uer t e y per si st ent e como l a t i nt a chi na, y conser vahast a hoy su negr ur a. Los r omanos escr i bí an l ost í t ul os, y a veces l os encabezami ent os, con t i nt ar oj a. Tambi én usaban al gunos i nst r ument os auxi l i ar es,como regl a y compás par a equi l i br ar l os r engl ones.

Todo un j uego de est os i mpl ement os, i ncl uso elt i nt er o, puede ver se en l os mur al es de Her cul ano, ahoracust odi ados en el Museo Naci onal de Nápol es. Tampoco f al t aban l os l i bros i l ust r ados, cuyo exi mi o

abuel o pudo haber si do aquel t r at ado de Anaxi mandr o elMi l esi o con el pr i mer mapa t er r est r e. Desde l uego, l osl i br os mat emát i cos necesi t aban di buj os. Dos f r agment osde Eucl i des en papi r o cont i enen t r azos expl i cat i vos.Según Pl i ni o, l os gr i egos i l ust r aban t ambi én l as obr asde f ar macol ogí a con pl ant as a col or es. Los r omanosador naban l as bi ogr af í as con r et r at os. Pl i ni o apl audel a ocur r enci a de Var r ón al haber i l ust r ado su gr andeobr a bi ogr áf i ca (Imagines o Hebdomades) con 700f i gur as de per sonal i dades emi nent es, dándol es así" i nmor t al i dad y omni pr esenci a" . La apar i ci ón de est aobr a úni ca —dest i nada al "gr an públ i co"— mer ece serseñal ada. Cómo se hayan podi do hacer t ant as copi as deun l i br o t an pr of usament e i l ust r ado si n cont ar conmedi os mecáni cos de r epr oducci ón es un ver dader oeni gma.



Las obr as de l os gr andes aut or es, por ej empl oVi r gi l i o, sol í an l l evar el r et r at o a l os comi enzos.El t í t ul o de l a obr a no si empr e apar ece en el r ol l o

mi smo; a veces est á al pr i nci pi o; a veces, al f i n.Per o, en gener al , f i gur a en una et i quet a pegada alext er i or del r ol l o. En el Museo Br i t áni co se conser vaun f r agment o de papi r o que cont i ene ver sos l í r i cos deBaquí l i des, cuya et i quet a di ce muy cl ar ament e:Bakchylidou Dkhyramboi. En l os f r escos de Her cul ano seven r ol l os con et i quet as col gant es.En l a l i t er at ur a r omana hay f r ecuent es r ef er enci as a

l os r ol l os y a su apar i enci a. La cabeza y col a delmanuscr i t o est aban especi al ment e r ef or zados, pul i doscui dadosament e con pómez y, a veces, col or i dos con

al gún t i nt e. El desenr ol l ar l os vol úmenes e i r l osenr ol l ando por el ot r o ext r emo al l eer l os se f aci l i t abapor el empl eo de una r egl i t a de mader a i nser t ada en elvol umen o pr endi do a su ext r emo. En l os papi r os deHer cul ano quedan vest i gi os de est as r egl as. Por ot r apar t e, no han apar eci do ej empl ar es de l os or nament osdescr i t os por al gunos aut or es: var as de ébano, mar f i l ,or o, o est uches de cuer o pur purado que hací an veces deencuademaci ón.Par a l a l ect ur a se usaban ambas manos: l a i zqui erda

así a el comi enzo de l a banda, y l a i ba enr ol l ando alpaso de l a l ect ur a, " pági na" a " pági na" ; l a der echasost ení a el r est o del r ol l o y l o i ba ent r egando a l ai zqui er da. De modo que, al acabar l a l ect ur a, t odoquedaba al r evés y, como se hace con l as ci nt asci nemat ogr áf i cas, habí a que enr ol l ar l o de nuevo ensent i do i nver so. Una pi nt ur a mur al de Pompeya ( Museode Nápol es) muest r a a un j oven vest i do con chitón

amar i l l o y t úni ca ver de, absor t o en l a l ect ur a a t alpunt o ha ol vi dado enr ol l ar el vol umen con l ai zqui er da conf or me va l eyendo, y dej a col gar al suel oel manuscr i t o.En ot r o f r esco de i gual pr ocedenci a, que t ambi én se ve

en el Museo de Nápol es, una muchacha r ubi a, asomada aun bal cón y vest i da de ver de y roj o, desenr ol l a y l ee



at ent ament e un manuscr i t o, empl eando desde l uego ambasmanos.Los que han vi si t ado el Vat i cano conocen l a est at ua

del comedi ógr af o Posí di po qui en, r ecl i nado en unasi l l a, l l eva en l a mano el r ol l o que, se di r í a, acabade l eer .Como regl a, est e at r i but o car act er i za l as est at uas de

l os poet as, escr i t or es, or ador es, per o con f r ecuenci aes una adi ci ón moderna a l as escul t ur as ant i guas.

Dur ant e t oda l a edad cl ási ca, y hast a f i nes del si gl oI I I d. c, el vol umen de papi r o er a l o usual . Después,se l o sust i t uye con el per gami no. Est e mat er i al , hechode cuer o de r es, no f ue desconoci do en l a er a del

papi r o, puest o que Pl i ni o, f undándose en el ant i cuar i oVar r ón, di ce que el per gami no f ue descubi er t o enPér gamo como sust i t ut o del papi r o egi pci o. Tol omeoEpi f anes, r ey de Egi pt o ent r e l os años 205 y 182 a. C,par ece que pr ohi bi ó l a expor t aci ón del papi r o, medi dadi ct ada especi al ment e cont r a Eumenes I I , r ey dePér gamo, cuya capi t al poseí a una bi bl i ot eca quecompet í a act i vament e con l as f amosas bi bl i ot ecas deAl ej andr í a. Es pr obabl e, pues, que el per gami no,conoci do de t i empo at r ás como mat er i al par a l a

escr i t ur a, haya si do usado pr i merament e en Pér gamo,como el nombr e mi smo l o i ndi ca, en l a f or maacost umbr ada de un r ol l o. Per o al gunos aducent est i moni os par a demost r ar que hay menci ones delpergami no desde l a I V Di nast í a Far aóni ca, haci a 1500 a.C. Ot r o supone que ya l o usar on l os f eni ci os, y el demás al l á r esuci t a un pasaj e de Heródot o donde se habl adel per gami no ent r e l os j oni os del Asi a Menor , comor ecur so desesper ado a f al t a de papi r o. En t odo caso,el per gami no sól o f ue una f or ma t r ansi t or i a en eldesar r ol l o del l i br o, por pesado e i ncómodo. De aquíque se pasara a l a f or ma del códi ce, en hoj as apar t e,de donde pr ovi ene el l i br o moder no.Par ece que pr i mer ament e ni si qui er a se di j o

pergameenneé, si no diphtherai, y que por pr i mera vezaparece el t ér mi no "per gami no" en l a pr i mer a mi t ad del



si gl o I . Por l o pr ont o, el t ér mi no const a ya en San J er óni mo y en un edi ct o de Di ocl eci ano. Mar ci al ( 40-104 d. C. ) l o conoce ya, en f ormat o di mi nut o par a l osvi aj er os, l as edi ci ones escol ar es, l as ant ol ogí as; ensuma, para aquel l os usos en que se l o consi deró másadecuado que l os del i cadí si mos papi r os. Es obvi o quet al es edi ci ones, en ef ect o, no er an l i br os or di nar i osy cor r i ent es, por l o mucho que se i nsi st e si empr e enadver t i r , a modo de si ngul ar i dad, que er an vol úmenesen vi t el a (in membranis). El per gami no er a másr esi st ent e y más bar at o que el papi r o, per o no f ueadopt ado f áci l ment e en el comer ci o del l i br o. Pl i ni odescr i be l a manuf act ur a del papi r o hast a el úl t i modet al l e, per o, en cambi o, nada di ce de l a vi t el a. Su

her moso epi gr ama —"a no ser por l os l i br os, l a cul t ur ahumana ser í a t an ef í mera como l o es el hombr e"— ser ef i er e expr esament e al papi r o (charta). Toda l aant i gua pr oducci ón de l i br er í a pr ef er í a est a f or mal i ger a y el egant e, y habí a ci er t a aver si ón cont r a l apesadez y r udeza del pergami no. Gal eno, el gr an médi codel si gl o I I d. c, opi naba, por r azones hi gi éni cas, queel per gami no, debi do a su br i l l o, l ast i ma y f at i ga l osoj os más que el opaco y suave papi r o, el cual nor ef l ej a l a l uz . El j ur i st a Ul pi ano ( +229 d. c. )

exami nó como pr obl ema l egal el punt o de si l os códi cesde vi t el a o pergami no debí an ser consi derados comol i br os en l os l egados de bi bl i ot ecas, punt o que nisi qui er a mer ecí a di scut i r se par a l os papi r os.Per o l as vent aj as de l os códi ces en per gami no

comenzar on a mani f est arse pr eci sament e en el caso deobr as y r egi st r os l egal es. Est os vol úmenes debí anr esi st i r un manej o const ant e y una consul t a asi dua;t ambi én convení a que f uer an barat os, al al cance decual qui er f or t una. Por l o mi smo, l a I gl esi a pr ef i r i ót al es códi ces par a l as obr as r el i gi osas. Y est a f or mavi no a ser t an car act er í st i ca de l a l i t er at ur acr i st i ana que, en Egi pt o, l a cuna mi sma del papi r o,comenzar on a f abr i car se códi ces de papi r o, pori mi t aci ón del per gami no. En l a l i t er at ur a pagana, porot r a par t e, el vol umen de papi r o domi nó si n géner o de



duda hast a el si gl o I V d. C. Per o l a vi t el a l e i baganando t er r eno, y su vi ct or i a f i nal f ue pr eci pi t adapor l as consi der abl es mej oras de su manuf act ur a,not abl e ya desde el si gl o m a. C. El j oven emper adorMaxi mi no est udi aba a Homero en un ej empl ar de vi t el apur pur ada escr i t a con t i nt a de or o. Est e l uj o, ent r el as pr ot est as de l os Padr es de l a I gl esi a, cont ami nói gual ment e a l os l i br os de r el i gi ón. Ej empl o, el Codex

Argenteus ( vi t el a col or cer eza y t i nt a de pl at a) , queaún se admi r a en Upsal a.En el si gl o I V comenzó l a t ar ea de copi ar t oda l a

l i t er at ur a cl ási ca en vi t el a. Ya en 372, un edi ct o deVal ent i ni ano habl a del empl eo, en l as bi bl i ot ecas, deuna pl ant a de copi st as par a mul t i pl i car l os códi ces.

Los l l amados vi ej os manuscr i t os ( pal i mpsest os) que secust odi an en l as gr andes bi bl i ot ecas moder nas ( l aVat i cana en Roma, l a Laur enci ana en Fl orenci a, elMuseo Br i t áni co, et c. ) no son or i gi nal es de l aAnt i güedad cl ási ca, si no copi as pr i vadas escr i t as porl os monj es par a sus monast er i os dur ant e l a Edad Medi a.En sus pací f i cos r educt os, est os monj es sal var on asíde l a r ui na al guna por ci ón de l as l et r as cl ási cas. Del a Ant i güedad mi sma sól o nos quedan f r agment os que nopueden comparar se en ext ensi ón ni i mpor t anci a con l os

t esor os monást i cos.

3. COMERCIO DEL LIBRO ENTRE LOS GRIEGOS

MÁS f l or ece l a l i t er at ur a de un puebl o, más seensancha el cí r cul o de sus escr i t or es y sus l ect or es, ymenos di r ect o es el cont act o ent r e el cr eador de l aobr a y el que l a r eci be. En vez del audi t or i o,apar ece el l ect or , y en vez de l as copi as domést i cas,sobr evi enen l as r epr oducci ones comer ci al es, elver dader o l i br o en suma. El l i br er o surge comoi nt er medi ar i o. El comer ci o del l i br o es t an vi ej o comoel l i br o mi smo. Par a deci r l o de modo anacr óni co, ell i br er o comenzó por ser a un t i empo manuf act ur er o,edi t or y vendedor al menudeo. El desar r ol l o de l al i t er at ur a y su t r áf i co det er mi nan l a di vi si ón de



l abor es, separ ando al edi t or ( que en l a Ant i güedad er at ambi én pr oduct or mat er i al , abuel o del i mpr esor ) y alvendedor , que compr aba a l os edi t ores y r evendí a a l osl ect or es.Est a di vi si ón de f unci ones no se encuent r a en el

comer ci o de l i br er í a de l os gr i egos. Respect o a l osl i br os, es muy escasa l a i nf or maci ón que ha l l egado anosot r os. Y cuando, aquí y al l á, se r ompe est e gener alsi l enci o, l os coment ar i os que encont r amos en nuest r asaut or i dades son poco concl uyent es y con f r ecuenci acont r adi ct or i os .Los comi enzos del comer ci o gr i ego de l i br er í a pueden

asi gnar se al s i gl o V a. c, cuando l a l i t er at ur aal canzaba su apogeo. En t i empos de Sócr at es y

Ar i st óf anes, l as obr as maest r as de l a poesí a, l ahi st or i a y demás r amas del saber habí an si dopr of usament e di st r i bui das. Est a di st r i buci ón sól o seexpl i ca si l os l i br os er an ya manuf act ur ados enescal a comer ci al . En l a Apología de Pl at ón, Sócr at esdi ce que l os l i br os del f i l ósof o Anaxágor as cuest anun dr acma por pi eza. J enof ont e, en sus Memorias

socráticas, r ef i ere cómo su maest r o, acompañado de l osdi scí pul os, acost umbr aba t r abaj ar con " l i br os" ( y usaef ect i vament e l a pal abr a biblion) de l os sabi os

pasados, y sel ecci onaba al gunos pasaj es. Si n dudahabí a ya una vast a expor t aci ón de l i br os a ul t r amar ,que al canzaba hast a l as col oni as gr i egas del MarNegr o, según r esul t a de l a descr i pci ón de J enof ont e,en l a Anábasis, sobr e l os cargament os de l os bar cosque moj aban en Sal mi di so. El bi bl i ógr af o At eneo ci t auna obr a per di da, Linos, escr i t a por el comedi ógr af oAl exi s que vi vi ó en el s i gl o I V a. C. Li nos di ce al l íal j oven Her acl es: "Toma uno de esos pr eci osos l i br os.Ve l os t í t ul os por si t e i nt er esa al guno. Ahí t i enes aOr f eo, a Hesí odo, a Quer i l o, a Homer o, a Epi car mo.Acá hay pi ezas t eat r al es y cuant o puedas desear . Tuel ecci ón per mi t i r á apr eci ar t us i nt er eses y t ugust o. "

Heracles: Tomar é ést e.



Linos: Déj ame ver qué es.Heracles: Un l i br o de coci na, según r eza el t í t ul o.

Y Ar i st óf anes en Las ranas habl a var i as veces de l osl i br os en t ono bur l esco, como si se t r at ar a de unal ocur a en boga: " Todos l een l i br os ahor a, di zque par aeducar se. "Di oni si o de Hal i car naso ci t a una obser vaci ón de

Ar i st ót el es sobr e el hecho de que en At enas l osdi scursos de l os orador es f amosos se venden porcent enar es. Par ecer í an haber si do una l ect ur acor r i ent e. At enas, según est o, er a por ent onces un buenmer cado de l i br os, como podí a ya pr esumi r se por l aal t a cul t ur a de su puebl o.

Lo que nos di ce un aut or t an i mpor t ant e como Pl at ónmuest r a, si n embar go, el escaso desar r ol l o del negoci o.En el Fedón habl a desdeñosament e del val or de l oescr i t o, y da su pr ef er enci a a l a pal abr a habl ada, queconsi dera como cosa mucho más ef i caz. Sól o pr est abasus l i br os par a ser copi ados ent r e un r educi do cí r cul ode sus di scí pul os. Y l as escasas copi as er an al qui l adasa al t os pr eci os por l os f el i ces poseedor es.El que deseaba copi as pr i vadas, acudí a a cal í gr af os

especi al es. Los copi st as empr endedor es pr ocur aban

j unt ar un f ondo de l as obr as más sol i ci t adas. Al gunos,que di sponí an de capi t al suf i ci ent e, mant ení an uncuer po per manent e de copi st as auxi l i ar es. Así , aunquedent r o de est r echos l í mi t es, comenzó el negoci o de l aspubl i caci ones.Respect o a l as r el aci ones ent r e l os aut or es gr i egos y

sus edi t ores nada sabemos. En ni nguna par t e apar ece l amenor not i ci a sobr e pago al aut or , ni el menor i ndi ci ode un der echo o copyright. A j uzgar por l o muyext endi da que est aba l a cost umbr e del pl agi o aun ent r el os gr andes aut or es, es evi dent e que el sent i mi ent o delder echo l i t er ar i o t odaví a er a muy nebul oso. En Las

ranas de Ar i st óf anes, Esqui l o y Eur í pi des se echan encar a mut uament e el apr ovechar al gunas gal as aj enas. Enl os coment ar i os hechos a sus comedi as de Los caballeros

y Las nubes, al mi smo Ar i st óf anes se l e r epr ocha el



haber saqueado a Cr at i no y a Eupol i s, ot r oscomedi ógr af os hoy per di dos. Pl at ón, según asegur aGel i o, es at acado por Ti món en ci er t o poema sat í r i coen r azón de haber adqui r i do por 10 000 denar i os( unas £ 180 or o) unos manuscr i t os de Fi l ol ao, eldi scí pul o de Pi t ágor as, par a apr ovechar l os en susdi ál ogos. Al go semej ant e ref i er e Di ógenes Laer ci o: por40 mi nas de pl at a al ej andr i nas ( unas £ 750 or o) , Pl at óncompr ó, según él af i r ma, l os t al es manuscr i t ospóst umos de Fi l ol ao que f ormaban t r es vol úmenes, y conel l os el abor ó el Timeo. Cosas par eci das se cuent an deot r os aut or es, y t i enen vi sos de ver dad. Los cl ási cosdecí an, como en l a comedi a de Mol i ère: Je prends mon

bien où je le trouve. Hoy cr eemos más bi en, como

J er emí as ( XXI I I , 30) , que est e desenf ado i r r i t a alSeñor .La r epr oducci ón y di st r i buci ón de l as obr as no

si gni f i caba gananci a al guna par a l os aut or es. Sepubl i caban " por amor al ar t e" , y acaso porconveni enci a pol í t i ca en ci er t as ci r cunst anci as.La f undaci ón de l a f amosa bi bl i ot eca de Al ej andr í a,

haci a el año 300 a. c, det er mi nó una pr ol i f er aci ón decopi as gr i egas. La bi bl i ot eca y l as escuel as anexasat r aj er on est udi ant es de t odo el mundo hel éni co haci a

aquel gr an cent r o de cul t ur a. Al ej andr í a vi no a ser l amet r ópol i del mer cado par a l os l i br os gr i egos. Abundanl os t est i moni os sobr e el f l or eci mi ent o que ent oncespar ece pr oduci r se: edi ci ones popul ar es de cl ási cos,ant ol ogí as, col ecci ones de pr over bi os, di gest os ymuchas cosas de amena l ect ur a y val or escaso. Lapr oducci ón y l a vent a al canzaron gr andes pr oporci ones,a veces a cost a de l a cal i dad, como no puede menos deacont ecer cuando l a demanda es excesi va. Est r abón sequej a ya de l as edi ci ones l l enas de er r at as y hechasapr esur adament e que l l enar on l a pl aza de Al ej andr í a ydespués se der r amaron a Roma. Tal vez sea ést a l apr i mer mani f est aci ón de l a pi r at er í a edi t or i al . Ent r ef r agment os de papi r os aparecen edi ci ones cui dadosas deobr as maest r as, y l ado a l ado, al manaques escr i t os de



cual qui er modo y col ecci ones de chi st es sobr e el bel l osexo.Para dar se cuent a de l o que pudo ser aquel mer cado de

l i br os, hay que penet r ar se de que sól o una escasapor ci ón de l os monument os l i t er ar i os gr i egos hal l egado a nosot r os, y de que el númer o de l as obr asperdi das l a super a con mucho; aunque Mül l er , J aeger yot r os han sospechado que por al go se perdi ó l o que seha per di do. Convi ene r ecor dar t ambi én que l os gr i egosposeí an una i nmensa r i queza en obr as de coci na,gast r ol ogí a, pesquer í a, cr í a de cabal l os, et c. , segúnconst a por At eneo.¿Cuál es er an l as obr as f avor i t as y más di f undi das

ent r e l a gent e? La superabundanci a de manuscr i t os

l i t er ar i os nos da l a r espuest a. Los papi r os r eal ment epr oceden de pobl aci ones egi pci as, per o si n duda elmi smo ni vel de cul t ur a exi st í a más o menos en l asvar i as t i er r as hel ení st i cas del Medi t er r áneo, aun f uer ade l os gr andes cent r os menci onados.Char l es Henr y Ol df at her usa l os f r agment os de papi r o

par a i nvest i gar l a hondur a de l a ci vi l i zaci óngr ecor r omana en Egi pt o, y nos da una l i st a compl et a det al es papi r os, con excepci ón de l os t ext os escol ar es(The Greek Literary Texts from Greco-Roman Egypt.

Madi son, Uni ver si t y of Wi sconsi n St udi es, 1923, págs.80 y ss.) Las edi ci ones homér i cas desent er r adas ent r e l as ar enas

del desi er t o par ecen r eal ment e i nagot abl es. Casi ent odos l os f ondos de papi r os que se van descubr i endo sehal l an pedazos de Ilíadas y de Odiseas. Por 1933,habí a 315 f r agment os de l a Ilíada y 80 de l a Odisea.

Homer o er a l a propi edad común y el embl ema delhel eni smo, y se ext endi ó t ant o como ést e. Losf r agment os de l a Ilíada r epr esent an una buena mi t ad det odos l os hal l azgos l i t er ar i os que se han l ogr adohast a hoy, y a menudo son ej empl ares de si ngul arbel l eza. Los f r agment os de l a Odisea son mucho menosabundant es. Después de Homer o, el si t i o cor r esponde aDemóst enes, pr ot agoni st a de l as l i ber t ades per di das,qui en f ue muy l eí do dur ant e l a ocupaci ón r omana de



Egi pt o, si n duda a maner a de est í mul o espi r i t ual . Porot r a par t e, di smi nuye gr adual ment e el i nt er és porEur í pi des, uno de l os aut or es más popul ar es dur ant e l ost r es si gl os ant er i or es. Menandr o y Pl at ón cont i núansi endo l ect ur a buscada y f avor i t a en t odas l as épocas.A cont i nuaci ón, ocupan el si t i o Tucí di des, J enof ont e,I sócrat es, Hesí odo, Pí ndar o, Sóf ocl es, Her ódot o,Ar i st óf anes, Saf o, Teócr i t o y Baquí l i des, por el or dende su enumer aci ón. Apenas apar ece. Ar i st ót el es, yEsqui l o no se encuent r a. Tal es, en r esumen, el sal dode l os hal l azgos en papi r ol ogí a egi pci a.Es aquí opor t uno r ecor dar l a hi st or i a de l os l i br os

ar i st ot él i cos. A su muer t e, el f i l ósof o l os dej ó a sudi scí pul o Teof r ast o, j unt o con l a di r ecci ón del Li ceo.

"Ot r o l i ceano, Eudemo de Rodas, escr i bí a poco después a Teof r ast o pi di éndol e un f r agment o de l a Física quef al t aba en su ej empl ar , l o que nos da i dea delser vi ci o de l i br er í a que el Li ceo pr est aba a sus hi j osdi sper sos. Teof r ast o, a su vez, l egó a su di scí pul oNel eo t odo el acer vo ar i st ot él i co, y Nel eo l ot r anspor t ó a su casa de Esquepsi s, en l a Tr óada. Est ar egi ón pasó a depender de l os At ál i das, que por 230 a.c. comenzar on l a Bi bl i ot eca de Pér gamo par a compet i rcon l a de Al ej andr í a, y no sabemos si habr án

di spuest o par ci al ment e del f ondo ar i st ot él i co. Lahi st or i a es conf usa. At eneo pr et ende que t odo elmat er i al en poder de Nel eo f ue adqui r i do par aAl ej andr í a, donde se cust odi aban no menos de mi lmanuscr i t os ar i st ot él i cos. Lo ci er t o es que l osherederos de Nel eo escondi eron en su bodega l osmanuscr i t os que aún poseí an, y al l í quedar on ést osar r i nconados por si gl o y medi o. Lo desent er r ó, por elaño 100 a. C, Apel i cón de Teos, par a devol ver l os aAt enas. Pocos l ust r os después, sobr evi ene l a capt ur a deAt enas, y l os manuscr i t os emi gr an en cal i dad de bot í n aRoma, donde l ogr an ya consul t ar l os humani st as como

Ti r ani ón y Andr óni co. Comi enza ent onces l a obrat emer osa de l as r est aur aci ones. Est e cuent o ár abe sobr el a emi gr aci ón de l os manuscr i t os es nar r ado al mundopor Est r abón, di scí pul o de Ti r ani ón, y t i ene a l os



oj os de l a post er i dad est udi osa un pr est i gi o quenunca podr án apr eci ar l os que no naci er on par a el l o"( A. Reyes, La Crítica en Edad Ateniense, pár r af o332) .La l i st a que acabamos de dar muest r a que l a t r adi ci ón

cl ási ca, con excepci ones y concesi ones al gust o deldí a, er a l a l ect ur a pr ef er i da, y que en cambi o sedej aba de l ado l a pr oducci ón moder na. Tambi én dat est i moni o del al t o ni vel de l a educaci ón l a gr andi f usi ón de l os vol úmenes y el desar r ol l o del comer ci ode l i br er í a.De l os 1800 l i br os encont r ados en Hercul ano no pueden

sacar se concl usi ones ci er t as r espect o a l os gust osgener al es. Aquel l as pági nas carboni zadas que ha si do

posi bl e desci f r ar per t enecen a una sol a secci ón deci er t a l i br er í a f i l osóf i ca y son sobr e t odo obr asepi cúr eas que r evel an una af i ci ón par t i cul ar .No es posi bl e r ef er i r se a est os manuscr i t os t an

l abor i osament e r escat ados de l as cat ást r of esvol cáni cas s i n dedi car una pal abr a al r ecuer do delPadr e Pi aggi que, en medi o de l a host i l i dad gener al yaun del monarca, y mi ent r as a l os demás se l esdeshací an aquel l as r i quezas ent r e l as manos cuandot r at aban de l eer l as, l ogr ó i nvent ar un pr ocedi mi ent o

par a desenr ol l ar l os vol úmenes de papi r o "medi ant e unapar at o semej ant e al que usan l os f abr i cant es depel ucas par a pr epar ar l os cabel l os" . Al l ado del Padr ePi aggi , el sabi o Wi nckel mann —asesi nado poco despuéspor un l adr ón en una posada de Tr i est e— vi o r esuci t ara nueva vi da al gunas pági nas vener abl es.Los quemader os de l i br os, por desgr aci a, no son un

i nvent o de l a moder na bar bar i e. En 411 a. c, l osl i br os del f i l ósof o Pr ot ágor as f uer on quemadospúbl i cament e en l a pl aza de At enas, porque desagr adabana l os poder osos de ent onces. Los agent es públ i cosl l egar on a conf i scar edi ci ones pr i vadas poseí das porpar t i cul ar es.

3. EDITORES ROMANOS



TRAS I a rui na de Gr eci a, Roma cayó baj o l a mági cai nf l uenci a de l a cul t ur a hel éni ca. Los l i br os gr i egosse der r amar on en Roma a mont ones, pr i mer ament e encal i dad de bot í n. Tambi én se t r asl adar on a Romaal gunos t r af i cant es gr i egos de l i br os. Er an a l a vezedi t or es y vendedor es al det al l e.Pr ont o el negoci o l i br er o comi enza a or gani zar se en

f orma. A f i n de at ender a l a pr oducci ón con r api dez yen gr ande escal a, l os negoci ant es mant i enen un per sonalde pl ant a especi al ment e avezado. General ment e, seechaba mano de l os escl avos, l os gr i egos sobr e t odo, a

j uzgar por l os nombres que han l l egado hast a nosot r os.Er an muy sol i ci t ados y er an car os. El mont ar unaof i ci na de l i br os r epr esent aba un capi t al apr eci abl e.

Hor aci o se bur l a de ci er t o af i ci onado que pagó unpr eci o i ncr eí bl e por escl avos " medi o embar r ados degr i ego". Según Séneca, 100 000 sest er ci os ( unas £ 1000or o) er a el val or de un servus literatus. Los escl avossol í an t ambi én ser maest r os de cal i gr af í a par a l osni ños. Advi ér t ase que t odo est e per sonal , aunquei nt egr ado por escl avos, r eci bí a un pago por sut r abaj o. Los sal ar i os f uer on baj os, al menos ent i empos de l os pr i mer os emper adores. Más t ar de,mej or ar on un poco. El emper ador Di ocl eci ano f i j a por

edi ct o el máxi mo que se ha de pagar por 100 l í neas del a mej or escr i t ur a en l a suma de 25 denar i os ( 5 ½peni ques or o) . Par a un t r abaj o más humi l de, el mont oer a de 20 denar i os. Se di ce que t ambi én l as escl avaser an exper t as en est e of i ci o, así como hoy handemost r ado l as muj er es ser apt as par a l a t i pogr af í a.Las r epr oducci ones comer ci al es se hací an de t al modo

que var i os copi st as podí an t r abaj ar a l a vez. Habí a unl ect or que di ct aba, y es l o más pr obabl e, o ent r et odos compar t í an de al guna maner a el mi smo or i gi nal ,l o que ya par ece más di f í ci l . Una f i r ma bi en or gani zadapodí a en unos cuant os dí as l anzar al mer cado ci ent osde ej empl ar es de un nuevo l i br o.A pesar de l a pr oducci ón en masa y de l os baj os

sal ar i os, t odaví a l a manuf act ur a r esul t aba car a. Lapr i nci pal r azón est á en el capi t al necesar i o par a un



t r abaj o est i mabl e. No es de asombr ar que l osempr esar i os i nsi st i esen en l a r api dez del t r abaj o, par asacar el mayor pr ovecho posi bl e. Per o est eapr esurami ent o r edundaba en i nevi t abl es descui dos yer r or es de l os copi st as. Las quej as de l os aut or es —yno menos de l os l ect or es— sobr e l os di spar at es de l oscopi st as son i nacababl es. Ci cer ón se muest r a t ani ndi gnado que habl a de " l i br os l l enos de ment i r as" ,donde "ment i r a" vi ene a ser nuest r a "er r at a" . Siabundan l os yer r os en un l i br o l at i no, el l o debeexpl i car se por el hecho de que l os copi st as er angr i egos y sól o conocí an i mper f ect ament e l a l enguaaj ena. Ci cerón se quej aba así a su her mano: "Ya no sédónde buscar l os l i br os l at i nos, t an pecador es son l os

que se venden en pl aza. " Los empr esar i os de conci enci a qui si er on ender ezar est edaño empl eando cor r ect or es especi al es. Se hanencont r ado f r agment os de papi r os con cui dadosasenmi endas. Desde l uego, l os aut or es est i maban en muchol as copi as cor r ect as de sus obr as. Ci cer ón pr ohi be asu ami go y edi t or Át i co el dar a l a ci r cul aci ónci er t os ej empl ar es i ncor r ect os de su obr a De finibus.

Át i co er a hombr e generoso y respet aba a su aut or .Hast a acept ó el mandar hacer enmi endas de úl t i ma hor a

ocasi onadas por al gún descui do en l os or i gi nal es deCi cer ón. El aut or pr ocur aba si empr e al gunas copi asespeci al es y l i mpi as, par a sus pr edi l ect os oprotectores. No sól o l os aut ores, t ambi én l os compr adores mi smos

buscaban af anosament e l os ej empl ares más cor r ect os.Cuando quer í an compr ar vol úmenes ant i guos, consul t abansi empr e a l os expert os o gr amát i cos. Como, a veces, l oscopi st as, por negl i genci a o por per eza, se sal t abanal gún f r agment o, el número de l í neas er a conf r ont adocon al gún ej empl ar que hací a de pat r ón, y se t omabanot a de el l o al f i n del vol umen ya r evi sado. Est osi gni f i can l as ci f r as que apar ecen al pi e de al gunospapi r os de Her cul ano. Y est e cál cul o de l í neas, desdel uego, ser ví a t ambi én par a f i j ar l a ci f r a del pago al os copi st as.



Hay pocas not i ci as sobr e el número de ej empl ares decada edi ci ón. Pl i ni o el J oven, en al guna ocasi ón, ci t al a ci f r a de 1000 ej empl ar es; per o par ece que ser ef i er e sól o a un l i br o que f ue di st r i bui do comoobsequi o ent r e l os ami gos y equi val e a l o que hoycal i f i camos de "edi ci ón pr i vada" . Ni si qui er a nosi l ust r a al r espect o l a cor r espondenci a de Ci cer ón consu edi t or Át i co, donde hay r ef er enci as al t r abaj o decor r ecci ones. La obr a que f ue obj et o de t al es r et oquesde úl t i ma hor a es l a Defensa de Ligario. El desl i z deCi cer ón consi st i ó en un er r or de nombr e. Fuer ect i f i cado ent r e l í neas, ej empl ar por ej empl ar ,gr aci as a l os copi st as Far naces, Ant eo y Sal vi o,expr esament e menci onados en l a car t a de Ci cer ón y

encumbr ados así a l os honor es de l a post er i dad.Nuest r os t i pógr af os debi er an conocer l os yconsi der ar l os como abuel os i l ust r es. Si par a t an l ever et oque hubo que acudi r a t r es copi st as escogi dos, yase compr ende que l a edi ci ón f ue de "gran t i r ada". En var i os aut or es encont r amos l a not i ci a de que l as

obr as de éxi t o no sól o ci r cul aban en Roma, si no quese vendí an por t odas l as pr ovi nci as del I mper i oRomano, l o que t ambi én nos i ndi ca que l as edi ci oneseran ext ensas.

De l a gr an obr a bi ogr áf i ca de Var r ón, ador nada coni l ust r aci ones —obr a a que nos hemos r ef er i do—, Pl i ni oasegur a que l l egó a t odos l os r i ncones de l a t i er r a.Hor aci o se muest r a orgul l oso de que sus poemas seanl eí dos en l as r i ber as del Bósf or o, en l as Gal i as, enEspaña, en Áf r i ca y en ot r as par t es r emot as.Pr of et i za que su Arte Poética se vender á si empre enabundanci a: "El l i br o —asegur a— cruzar á l os mar es. "Pr oper ci o, por su par t e, se j act a de que su f amal l egue hast a l as f r í as comar cas sept ent r i onal es.Ovi di o, en el dest i er r o se consuel a pensando que susescr i t os r ecor r er án el mundo del Or i ent e hast a elOcci dent e. "Soy —af i r ma or gul l osament e— el aut or másl eí do del mundo. " Poco después, añade: "Mi s l i br osandan en l as manos de t odos l os veci nos de Roma"; yañade t odaví a: "En l a her mosa ci udad de Vi ena ( el



Del f i nado) , me l een t ant o l os j óvenes como l os vi ej os,si n except uar a l as damas. " Gr andes cant i dades devol úmenes se vendí an t ambi én a l as ya numer osasbi bl i ot ecas públ i cas, que t ambi én l as habí a en l aspobl aci ones pequeñas, así como a l os bi bl i óf i l os par asus r i cas col ecci ones pr i vadas. Tan i nmensa demanda nopodr í a haber se sat i sf echo con edi ci ones l i mi t adas. Los negoci ant es cui dadosos y exper t os —Át i co, al

menos, así l o hací a— l l evaban un r i gur oso r egi st r o det odos l os l i br os vendi dos u obsequi ados. Así pues, par a est os dí as el comer ci o del l i br o er a

ya muy i mpor t ant e y ext enso. Pero no podemos pr esumi rque l os manuf act ur eros f i j aran de ant emano, como sehace hoy, l a ci f r a de l as edi ci ones. Si n duda

comenzaban por un númer o l i mi t ado de ej empl ares,si ngul ar ment e si el aut or er a aún poco conoci do, par aasí t ant ear el comer ci o. Las r eci t aci ones ant eaudi t or i os, a l a moda desde l os pr i mer os dí asi mper i al es, sobr e t odo en l os l ugar es públ i cos, er anun buen í ndi ce par a j uzgar del i nt er és que una obr adesper t aba, y f oment aban de paso l a adqui si ci ón de l aobr a. Hor aci o se r í e de l os poet as que endi l gaban susver sos a l os bañi st as de l as t er mas, qui enes se veí anobl i gados a resi st i r l os paci ent ement e. En el Satiricón

de Pet r oni o, est a obr a maest r a de vul gar i dades yavent ur as, el bombást i co poet ast r o Eumol po decl ama susver sos en una gal er í a de pi nt ur a, y el públ i co acabapor echar l o f uer a a pedr adas. Al par ecer , el l i br er o a veces comenzaba por dar sól o

un t r ozo de l a obr a, y en caso de éxi t o, seguí a conel r est o hast a el f i n. El pr i mer t r at ant e en l i br os cuyo nombr e nos sea

conoci do r epr esent a un caso excepci onal . Ya se hacompr endi do que nos r ef er i mos a Át i co, el ami go deCi cer ón. Est e hombr e r i co y señor i al uní a a unar ef i nada cul t ur a un cl ar o sent i do pr áct i co. Negoci abaen gr ande escal a, empl eaba muchos escl avos y obr erosl i br es, cuyo t r abaj o vi gi l aba per sonal ment e. Cor nel i oNepot e, en su bi ogr af í a de Át i co, nos cuent a que, ent r esus escl avos, al gunos poseí an una excel ent e educaci ón y



que cont aba con cr eci do número de copi st as. No sól opubl i caba a Ci cer ón, si no t ambi én a ot r os aut or es. Lomi smo vendí a al por menor que al por mayor . Fue élqui en publ i có l a excel ent e obr a de Var r ón sobr e elar t e del r et r at o, obr a que suponí a ya unest abl eci mi ent o excel sament e pr ovi st o y al gún equi popar a l as r epr oducci ones mecáni cas por cent enar es. Susr el aci ones mer cant i l es er an t an ext ensas que Ci cerónl o usaba como di st r i bui dor de sus l i br os en At enas yen l as demás ci udades gr i egas. Además de Át i co, habí avar i os ot r os l i br er os en Roma, puest o que Ci cer ón l epr opone, como escogi éndol o ent r e t odos, que sea élqui en se encargue de sus di scur sos, ya que con t ant oéxi t o l o ha hecho par a l a Defensa de Ligario. Per o no

hay el menor r ast r o de que Ci cer ón i nt er vi ni ese par anada en l a ej ecuci ón de l as copi as o que sacar a de l avent a el menor provecho económi co.En l a época de August o, l os her manos Sosi i l l egar on a

hacer se f amosos por haber l os menci onado Horaci o.En l a segunda mi t ad del si gl o I d. c, Tr i f ón es si n

duda el l i br er o más i mpor t ant e. Par ece que publ i cócasi t oda l a obr a de Mar ci al , aut or f avor i t o y muydi f undi do. Las Instituciones de Qui nt i l i ano t ambi én f ueobr a publ i cada por Tr i f ón. En el pr ef aci o, Qui nt i l i ano

l e at r i buye el ser el ver dader o aut or , por f i gur a decor t esí a: "Dí a t r as dí a —di ce— me has est ado ani mandoa que empi ece l os pr epar at i vos par a publ i car mi obr asobr e l a el ocuenci a. " En l a ant i gua Roma como ahor a,el edi t or bi en podí a ser el auxi l i ar y aun elconsej er o del aut or . Al f i nal de una car t a pr ef at or i a,Qui nt i l i ano decl ar a que pone su obr a en manos de "su"

Tr i f ón. Est a car t a demuest r a un gr an ent endi mi ent oami st oso ent r e ambos.En ni ngún aut or de l a Ant i güedad se encuent r a l a

menor quej a cont r a l os edi t or es, si n excl ui r a l osepi gr amat ar i os y sat í r i cos que er an más bi en suel t osde l engua. Est o muest r a que l os aut or es vi ví ansat i sf echos, per o no qui t a que al gunas veces ser ef i er an, con l eve i nt enci ón mal i ci osa, a l os pi ngüesnegoci os de l os edi t or es. Hor aci o pi nt a así , en



i r óni co cont r ast e, el caso de una obr a que pr omet e sert odo un éxi t o: "He aquí un l i br o que har á ganardi ner o a l os Sosi i ( sus edi t or es) , y que dar á f ama asu aut or . " Mar ci al , que si empr e andaba escaso, sei r r i t a t ant o ant e l os buenos negoci os de sus edi t or esque vuel ve al t ema var i as veces en sus epi gr amas, peroent i éndase que si n quej ar se de el l o como de unamani obr a i l egí t i ma: "El di scr et o l ect or podr á compr arun her moso vol umen con t odas Xeniae por cuat r osest er ci os. La ver dad es que cuat r o es mucho. Yaest ar í a bi en pagar dos. Y aun ent onces mi edi t orhabr í a hecho un buen negoci o. " Si t omamos est aspal abr as l i t eral ment e —y nadi e ha dudado en hacer l o—,el edi t or ganar í a un 100 %, l o que no dej ará de poner

envi di osos a al gunos cont emporáneos.Las Xeniae de Mar ci al f or man el l i br o 13º de l os

Epigramas. Est a obr a const a de 127 t í t ul os y 274ver sos, o sea unas 400 l í neas en t ot al . El pr eci o devent a es 4 sest er ci os, o sea 11 peni ques or o, si nt omar en cuent a que el poder adqui si t i vo de l a monedaer a ent onces mayor que ahora. Según Marci al , el pr i merl i br o de epi gr amas se vendi ó a 5 denar i os ( 4 chel i nesy 3 peni ques) , al menos en l a edi ci ón de l uj o. En

opi ni ón del poet a el pr eci o no es bar at o. Hoy nospar ece r eal ment e di spendi oso. El l i br o cont i ene 119epi gr amas, y un t ot al de 800 l í neas más o menos. Ci ncodenar i os son más de l o que hoy pagar í amos por un buenej empl ar de l os 14 l i br os ent er os de Mar ci al . Si , si nembar go, consi der amos el val or mer cant e del denar i oen aquel l os dí as ( unos 2 chel i nes y 6 peni ques) ,ent onces el pr eci o de l as Xeniae r esul t ar í a ser hoy de12 chel i nes y 6 peni ques. No es de asombr ar que t al esgananci as at r aj esen aun al que menos se pr eocupaba del as l et r as. Lo cual expl i ca por qué Luci ano, que vi vi óen el s i gl o I I d. c, habl a con despr eci o de al gúnl i br er o, l o decl ar a l er do y bár bar o, y di ce quei gnor a el cont eni do de l os l i br os que vende. Per o encambi o se expr esa el ogi osament e de dos edi t ores —Cal i no, el de l as bel l as copi as, y Át i co, el de l a



cui dadosas edi ci ones— cuyos vol úmenes er an j ust ament ecot i zados en t odo el mundo.En t ant o que l os edi t or es se enr i quecí an, l os aut or es

de Roma, no menos que sus col egas de Gr eci a, t ení an queconf ormar se con l o que l l amaba J uvenal " l a hueca f ama".Los aut ores ant i guos nunca esper ar on que su t r abaj o,con ayuda de l os edi t or es, l es r esul t ase r emunerat i vo.El der echo de pr opi edad l i t er ar i a aún es i gnor ado en

el derecho r omano, que cubr e l as event ual i dades de l avi da con t an mi nuci osa per f ecci ón, y ni en l as l et r asni en l os escr i t os l egal es del t i empo hay el menorasomo de semej ant e pr eocupaci ón. A despecho de l asconst ant es quej as sobr e el mal uso de su nombr e o elsaqueo per pet r ado cont r a sus obr as, l os ant i guos j amás

se pr egunt ar on cómo podr í an def ender se. El si l enci o del os j ur i st as al r espect o no puede expl i car se más quepor l a absol ut a f al t a de r ecur sos l egal es.Ci cer ón escr i be a Át i co: " ¿Te pr opones publ i car mi

obr a cont r a mi vol unt ad? Ni si qui er a Her modoro seat r evi ó a hacer cosa semej ant e. " ( Se r ef i er e a aqueldi scí pul o de Pl at ón que negoci ó con l a obr a de sumaest r o y mereci ó en l a Ant i güedad ser consi derado poreso como un i nf ame. ) No di ce, pues, Ci cer ón: "Sipubl i cas l a obr a cont r a l a vol unt ad del aut or vi ol as

el der echo de pr opi edad" , si no que sól o acude a unar gument o ét i co. Pues si hubi er a habi do, en el caso,un ar gument o j ur í di co, ¿es i magi nabl e que l o hubi er aol vi dado un abogado como Ci cer ón?Mar ci al se quej a de que l os pi r at as saqueen su obr a y

de que su cél ebr e nombre si r va de recl amo par a ampar arobr as i ndi gnas. Com. par a el pl agi o con el hur t o, sí ,pero no amenaza con apel ar a l a l ey que, en el caso,es muda. Nótese que l a mi sma pal abr a "pl agi ar i o" esaquí usada en est e sent i do por pr i mer a vez(Epigramas, I , 53) . En el der echo r omano, plagiariussól o se apl i ca al r obo, al r apt o (Dig, 48, 15; Cod. 9,20) . A par t i r de Mar ci al , el uso met af ór i co segener al i za.Qui nt i l i ano compar t i ó l a suer t e de muchos pr of esores

moder nos. Los est udi ant es copi aban sus conf er enci as y



l as publ i caban a hur t os. Se vi o obl i gado a pr oceder élmi smo a l a publ i caci ón, y sól o par a evi t ar el r obo sedeci di ó a hacer l o, aunque no se l o habí a pr opuest o enun pr i nci pi o. Así , en su pr ef aci o, nos di ce: "Cr eo quel os j óvenes l o hi ci er on como pr ueba de su est i maci ónpar a mí . " Per o no di ce que en el l o haya l a menorvi ol aci ón j ur í di ca.Gal eno t uvo t an i ngr at as exper i enci as con l os

pl agi ar i os y l i br er os que, apar t e de sus i nnumer abl esobr as de medi ci na, publ i có unos cuant os ar t í cul ossobr e est os cur i osos per cances. Como cuest i ón depr i nci pi o, habí a suspendi do, de t i empo at r ás, elcomuni car el 1 r esul t ado de sus exámenes de paci ent es.Sus not as eran al i nst ant e copi adas y dadas a l a

publ i ci dad, con f r ecuenci a baj o f al sos nombr es. No ! equedaba, pues, más r ecur so que j unt ar t al es not as ypubl i car l as en debi da f or ma, par a i nval i dar l asf al si f i caci ones.San J er óni mo se quej aba en una car t a de que "en

cuant o escr i bí a al go, ami gos y enemi gos se apr esurabana publ i car l o" si n su i nt er venci ón.Per o, ent r e est os casos y ot r os muchos que pudi er an

ci t ar se, l a quej a de l os aut or es se queda en elt er r eno mor al y no l l ega nunca a del at ar una

vi ol aci ón de der echo, pues que no exi st í a t al der echo.A pesar de t odo, a pesar de est a f al t a de pr ot ecci ón

l egal , ser í a l í c i t o suponer que l os aut or es r eci bí anal guna compensaci ón sobr e el pr ovecho que l os l i br er osobt ení an de sus obr as. Per o qui en así l o pi ense seequi voca.Ci cer ón se muest r a muy compl aci do por l o mucho que se

ha vendi do su al egat o en pr o de Li gar i o. Per o no nosf i gur emos por eso que ha ganado nada con t al vent a.Ni él nos di ce de el l o una pal abr a, ni en suvol umi nosa cor r espondenci a con el l i br er o Át i co, dondet ant as veces se habl a de asunt os f i nanci er os, hay elmenor r asgo que aut or i ce semej ant e suposi ci ón. Alcont r ar i o, al gunas veces of r ece ayudar en l os gast osde sus publ i caci ones.



La mayor í a de l os aut ores se r ecl ut aba ent r e l os másal t os cí r cul os soci al es , l os pat r i ci os y l aar i st ocr aci a f i nanci er a. Los nobl es r omanos sól oacost umbr aban escr i bi r sobr e asunt os per t i nent es a susocupaci ones. ¿Qué podí an i mpor t ar l es l as royalties ahombr es como Si l a, Lúcul o, Sal ust i o, César , o aemperadores como Marco Aur el i o, hombr es que di sponí ande mi l l ones? Per o ni aun l os poet as, que en gener alprocedí an de cl ase más modest a, esperaban nada de susedi t or es. Hor aci o no soñaba en adel ant os ni por cent aj essobr e sus obr as, si no en t ener buenos pr ot ect or es, y alcabo encont r ó uno en Mecenas. Vi r gi l i o t ambi én t uvo queagr adecer a Mecenas al gunos f avores. En t i empos de l ar epúbl i ca, l os poet as cont aban con el auxi l i o de l os

poder osos. El sar cást i co Si l a concedi ó un suel do a unmal poet a que l e consagr ó un poema bombást i co ybaj ament e l audat or i o, per o i mponi éndol e l a condi ci ón deque no escr i bi er a más en su vi da.

La Tebaida del poet a Est aci o f ue r eci bi da conadmi r aci ón ent r e l os que oyer on su l ect ur a, per o noapor t ó al poet a l a menor gananci a. El pobr e sesust ent aba escr i bi endo escenas par a l os pant omi mos.Mar ci al , que er a l o que hoy se l l ama un best-seller,

const ant ement e pi de di nero a sus ami gos y se quej a del o que l e exi gen sus pr ot ect or es. Cuando vol vi ó deRoma a su nat i va España, t r as unos t r ei nt a y cuat r oaños de const ant es t r i unf os l i t er ar i os, su ami go Pl i ni ot uvo que cost ear l e el vi aj e. Y decí a con r esi gnaci ónque no l e i mpor t aba el éxi t o de sus l i br os: "¿Qué medr oyo con el l o? Mi s f i nanzas no l o apr ovechan. " De aquíque buscar a mecenas y aun se r ebaj ar a a escr i bi rbur dos el ogi os al emperador , que de cuando en cuando l esol t aba un mendr ugo: "Sól o pi do —excl amaba— t ener unr i ncón donde t umbar me a descansar . " Parece que oí mos a

J or ge I saacs cuando se quej aba con J ust o Si er r a de l osedi t or es que se enr i queci er on con l a María si n que élganar a un cent avo y l e pr egunt aba si podr í an nombr ar l ocónsul de Méxi co.



Mar ci al , J uvenal y Pl i ni o, t odos el l os convi enen enque "el escr i bi r da r enombr e y nada más" . Táci t o nisi qui er a eso concede: "El ver si f i car no da honor nidi ner o —di ce—. Aun l a f ama que t ant o anhel an comoúni co pr emi o l os poet as, a cambi o de sus l uchas yaf anes, menos l es sonr í e a el l os que a l os orador espúbl i cos. "La vent a de manuscr i t os or i gi nal es, par a el per sonal

di sf r ut e del compr ador , f ue pr áct i ca conoci da degr i egos y r omanos. Sabemos de dos vent as cél ebr es. SegúnSuet oni o, el muy er udi t o Pompi l i o Andr óni co vendi ó unode sus manuscr i t os por 16 000 sest er ci os ( £ 4000 oro)par a hacer se de al gún di ner o. Pl i ni o el Mozo cuent aque a su abuel o l e of r eci er on 400000 sest er ci os ( £4000

or o) por sus col ecci ones escogi das. En uno ni en ot r ocaso el compr ador er a un comer ci ant e o l i br er o. Tambi én habí a aut or es que vendí an sus obras para quese publ i casen con nombr e aj eno. Mar ci al l anza pul l ascont r a dos poet ast r os de dudosa r eput aci ón, Gal o yLuper co, que se dedi caban a est os f eos negoci os.Aunque es ci er t o que el edi t or se guar daba t odo el

pr ovecho, t ambi én, en l o gener al , cor r í a con t odo elr i esgo de l as r epr oducci ones. Ci cer ón consol aba aÁt i co de l as pér di das por ést e suf r i das cuando se l e

quedó en l as bodegas buena par t e de l a edi ci ón de l aspr i meras Cuestiones académicas. Como l os edi t or es sól o empr endí an l a repr oducci ón de

un número l i mi t ado de ej empl ares, y nunca más, l osaut or es par ece que podí an acudi r a l a vez a var i asf i r mas del mer cado, si n el menor obst ácul o. Mar ci al ,además de Tr i f ón, ci t a a Secundo y a At r ect o como susedi t or es habi t ual es; est os dos úl t i mos publ i car onsi mul t áneament e sus Epigramas. Las edi ci ones, por l odemás, no t ení an i gual pr esent aci ón: l a de Secundo er auna mi ni at ur a hecha en per gami no, y l a de At r ect o er ael r ol l o habi t ual de papi r o que ci r cul aba en pl aza.Lo mi smo que hoy, en l a ant i gua Roma se acost umbraba

obsequi ar l i br os en l os f est ej os, r ol l os que i bandesde el t i po más bar at o hast a el más l uj oso. Mar ci alnos ha dado una l i st a de l as obr as pr ef er i das a est e



f i n, en unos epi gr amas pr opi os par a dedi cat or i as. Esde cr eer que l os nombr es que al l í const an er anent onces l os más di f undi dos y cot i zados.Homer o encabeza l a l i st a; después vi ene Vi r gi l i o,

ambos como t ext os escol ares. Per o Horaci o, que cont abaent r e l os aut ores de not a y t ambi én se usaba en l asescuel as, no f i gur a en l a l i st a. En cambi o, apar ecenCi cer ón, már t i r de l a r epúbl i ca, Ti t o Li vi o como suhi st or i ador , y el gr aci oso Ovi di o con sus Metamorfosis.

Como obsequi os par a l ect ores más r ef i nados, Mar ci alr ecomi enda a Menandr o en su comedi a Tais, a Pr oper ci o,a Sal ust i o, a Ti bul o, a Cat ul o. El úni co moder no que semenci ona es Lucano, aut or de l a Farsalia. Y el epi gramar el at i vo di ce que var i as sect as de pensador es l o

r echazan, per o que l os l i br er os, por l o bi en que l ovenden, son de di f er ent e opi ni ón. Ya t enemos aquí l ai nevi t abl e di st i nci ón ent r e el gust o popul ar y gust ol i t er ar i o.Habí a l i br er os que se at r eví an a l as f al si f i caci ones

de aut or es muy cot i zados. Poní an el nombr e i l ust r e al a cabeza de cual qui er mamot r et o, y t odaví a hayal gunos adef esi os que si guen di sf r ut ando est ebenef i ci o, aun después de que l os er udi t os hanescl ar eci do el f r aude.

Aunque no hay not i ci a de at aques por par t e del Est adocont r a l a l i ber t ad l i t er ar i a dur ant e l a er ademocr át i ca, el poder despót i co de l a er a i mper i ali ncur r i ó en ar bi t r ar i edades cont r a l os aut or es yedi t ores.Est a pr act i ca comenzó con el pr opi o August o, aunque

er a t an ami go y pr ot ect or de poet as. Ll egó a conf i scary a hacer quemar públ i cament e dos mi l l ar es de l i br os,modest o pr ecur sor de l os t i r anos cont emporáneos. Susucesor Ti ber i o, que l as daba de l i t er at o, ni si qui er ar espet ó l a vi da de ci er t os aut or es y edi t or es. He aquíl o que nos cuent a Suet oni o:

Un poet a f ue acusado de hacer mor i r a Agamemnón enuna t r agedi a, y un hi st or i ador , de haber l l amado aCasi o y a Br ut o " l os úl t i mos r omanos" . Est os escr i t or es



f uer on muer t os al punt o, y sus obr as f uer on dest r ui das,aunque el públ i co l os l eí a con agr ado pocos añosant es, y aun habí an si do l eí dos a pr esenci a del pr opi oAugust o ( Ti ber i o) .

Táci t o conf i r ma est e caso y obser va que Ti ber i o vi oen el f r agment o de l a r ef er i da t r agedi a una al usi óncont r a sí mi smo y cont r a su madr e.El l oco Domi ci ano apr ovechaba el menor pr et ext o para

l anzar se cont r a l os l i br os, l os aut or es y l osedi t or es. "Por Decr et o del Senado" , or denabaquemaderos públ i cos de cuant as obr as l e par ecí anof ensi vas, hací a mat ar a pal os a l os aut ores y mandabacr uci f i car a l os edi t or es y a l os copi st as. En t odas

l as épocas l os t i r anos muest r an si ngul ar i nqui na cont r al a i nt el i genci a, y si empr e ha habi do qui en cubr a l oscr í menes con el mant o de l a l egal i dad. Táci t o muest r a, en cambi o, l a compl et a i nut i l i dad del a censur a con est as dos senci l l as f r ases: " Lai ndi f er enci a hace ol vi dar l as cosas, el ensañami ent ol as f i j a en l a memor i a" , y poco después: "Mi ent r as enel l o hubo pel i gr o, l os hombr es buscar on est os l i br os yse desvi vi er on por l eer l os; en cuant o se l os pudoobt ener si n di f i cul t ad, nadi e vol vi ó a acor dar se de

el l os. "

5. LAS LIBRERÍAS EN ATENAS Y EN ROMA

LAS l i br er í as de At enas apar ecen menci onadas porpr i mera vez en l as pr i meras comedi as de 430 a. c. más omenos. Según Pól ux ( l éxi cogr af o del si gl o I I d. c) ,al l í se habl a de bar r acas donde se venden l i br os. Losi nf or mes son escasos. El f i l ósof o Zenón f ue a dar aAt enas, como consecuenci a de un nauf r agi o, y se met i óen una l i br er í a que encont r ó por l as cer caní as.Al ej andr o el Gr ande, af i ci onadí si mo a l os l i br os, dai nst r ucci ones par a que l e compr en en At enas l as obr asde Esqui l o, Sóf ocl es y Eur í pi des, al gunos poemas yobr as hi st ór i cas. Tal vez habí a ya, par a ent onces,sal as de l ect ur a y ser vi ci o de "bi bl i ot eca ci r cul ant e".



Di ógenes Laer ci o di ce que, medi ant e ci er t o pago, esposi bl e conocer así l as obr as de Pl at ón.En Roma l as l i br er í as er an conoci das, cuando menos

por l os dí as de Ci cer ón y Cat ul o. Se encont r aban en l osmej or es di st r i t os comer ci al es, y ser ví an de si t i o der euni ón a l os er udi t os y a l os bi bl i óf i l os. Sabemos devar i as l i br er í as en t i empos del I mper i o: ant e t odo, l acasa de l os her manos Sosi i , edi t or es de Hor aci o. Noest aba l ej os del Ver t umno y del J ano, dos si t i os sacr oscercanos al For o y j unt o a donde hoy se ven l as r ui nasdel pi nt or esco t empl o de Cast or , el de l as t r escol umnas cor i nt i as.Si de aquí cr uzamos el For o haci a l a ant i gua i gl esi t a

r edonda de San Cosme y San Dami án, l l egamos al Templ o

de l a Paz, ya en r ui nas, edi f i cado por Vespasi ano.Secundus, uno de l os edi t or es de Mar ci al , est abaest abl eci do muy cerca. A unos ci en pasos, como qui en vaal Capi t ol i o, damos con el For o de César , de donde unt i empo par t í a l a ví a de Ar gi l et um al Esqui l i no. Eledi t or At r ect o abr i ó si comer ci o en est a ví a, a cuyosl ados se veí an ot r as t i endas de l i br os.A l a ent r ada, en l as pi l ast r as, se col gaban l i st as de

l os manuscr i t os a l a vent a, sobr e t odo l as novedades. Tambi én sol í a haber unas caj as abi er t as con al gunos

ext r act os de di chas obr as par a exci t ar l a cur i osi daddel públ i co. Mar ci al da est a cur i osa r espuest a aal gui en que l e pi de consej o sobr e un l i br o de obsequi o:" J unt o al For o Cesár eo hay una l i br er í a, cuyas dospuer t as est án cubi er t as de anunci os. Ést os dan l ost í t ul os de l i br os en exi st enci a, y t e bast ar á ver est al i st a. Ent r a y pi de mi l i br o. El dueño —que se l l amaAt r ect o— t endr á el mayor gust o en most r ar t e un l i ndoej empl ar de Mar ci al de su pr i mer o o segundo est ant e,y l o podr ás adqui r i r por 5 denar i os. "Aul o Gel i o af i r ma que l os l i br er os romanos t ambi én

acost umbr aban per mi t i r l a consul t a de ej empl ar esr ar os o pr eci osos medi ant e un pago.

Apar t e del l i br er o, habí a t ambi én el que l osf r anceses l l aman bouquiniste, que no t ení aest abl eci mi ent o y andaba en el t r áf i co de l i br os, a



veces en l os pór t i cos y en l as cal l es. En l a bahí a deBr i ndi si , Aul o Gel i o compr ó un mont ón de r ol l os gr i egospor cual qui er cosa. Y par ece que l os l i br os de escasademanda i ban a dar a l as pr ovi nci as, t r i st e dest i noque Horaci o t eme par a al guna de sus publ i caci ones.Per o, en l as grandes ci udades provi nci anas, habí a

t ambi én buenas l i br er í as. Pl i ni o el Mozo se asombr a del as buenas l i br er í as que encont r ó en Lyon y se compl aceen ver que t i enen sus obr as. Si doni o Apol i nar cuent a def amosas compras que un ami go suyo hi zo en Rhei ms.La vent a de " l i br os vi ej os" er a t ambi én cosa usual ,

al punt o que di o l ugar a f r audes, como sucede en t odot i empo, pues met i endo l os vol úmenes ent r e ci er t assemi l l as cer eal es se l es daba un f al so ai r e amar i l l ent o

de vej ez, y eso aument aba el pr eci o. El or ador Li bani ocuent a que, de est a f orma, hubo qui en se at r evi er a aof r ecer en vent a ¡ el or i gi nal de l a Odiseal Roma se conser vó como cent r o de l a l i br er í a hast a l a

decl i naci ón del mundo ant i guo, y aun por al gún t i empomás. Sul pi ci o Sever o ( que vi ví a haci a el año 400 denuest r a Er a) r ef i er e que su l i br o Vita S. Martini f uel anzado en Roma y que l os l i br eros daban t est i moni o deque, a pesar de su subi do pr eci o, se vendí a conf aci l i dad.

Const a por el Vener abl e Beda que, t odaví a en l apr i mer a mi t ad del si gl o VI l , Beni t o, Abad deWear mout h, l l evó a I ngl at er r a "una gr an cant i dad del i br os adqui r i dos en Roma" .Per o l as i nvasi ones bár bar as di er on un gol pe mor t al a

t odas l as f or mas de l a cul t ur a, y al l á se f ue t ambi énl a or gani zaci ón del ant i guo comer ci o de l i br er í a.

6. LAS ANTIGUAS BIBLIOTECAS Y LOS ANTIGUOSBIBLIÓFILOS

Poco sabemos —unos cuant os dat os i nconexos— sobre l asbi bl i ot ecas en l a edad áur ea de l as l et r as gr i egas. Laspr i mer as gr andes col ecci ones públ i cas se at r i buyen aPol í cr at es, t i r ano de Samos, y a Pi s í st r at o, t i r ano deAt enas. Aquél es cél ebr e por l a hi st or i a del f amoso



ani l l o, que nos cuent a Her ódot o. Ést e, ent r e ot r asobr as benéf i cas, mandó por pr i mer a vez r ecoger y copi armet ódi cament e l a obr a de Homero, de que se encar gar onOnomácr i t o de At enas, Or f eo de Cr otona, Zopi r o deHeracl ea y ot r o cuyo nombr e no ha podi do serdesci f r ado, y que acaso se at r evi er on a i nt er pol aral gún ver so en f avor de At enas por cuent a pr opi a.Pi sí st r at o abr i ó a sus conci udadanos l as puer t as de subi bl i ot eca, y ést os, por su par t e, cont r i buyer ont ambi én a enr i quecer l a. Se asegur a que J er j es ar r ebat óa At enas est a bi bl i ot eca cuando saqueó l a ci udad, yque, cuando se est abl eci er on en Asi a l as monar quí ashel ení st i cas, cor r espondi ó al r ey Sel euco Ni cát or elhonor de devol ver a At enas el pr eci oso bot í n, aunque

est o úl t i mo t i ene ya t r aza de consej a.Se nos habl a de l as col ecci ones pr i vadas que poseí aci er t o at eni ense l l amado Eucl i des —acaso ar cont eepóni mo el año 403 a. c. —; Eur í pi des, de cuya gr andeaf i ci ón a l os l i br os suel e bur l ar se Ar i st óf anes y queusaba como copi st a a su escl avo Cef i sof ón; aquelher moso y r i co Ni cócr at es que par ó en di scí pul o deSócr at es; Pl at ón, que pagó 100 mi nas por t r es l i br osdel pi t agór i co Fi l ol ao de Cr ot ona y cuya bi bl i ot ecapar ece pr oceder sobr e t odo de l os f ondos que adqui r i ó

en Tar ent o y en Si r acusa; Cl ear co, di scí pul o de Pl at óny de I sócr at es, t i r ano de Her acl ea Pónt i ca, que abr i óbi bl i ot eca en su capi t al bi t i ni a por 364 a. c. y f ueasesi nado once años después.Ar i st ót el es er a t ambi én gr an col ecci oni st a de l i br os.

Tal vez, por donat i vo de su di scí pul o Al ej andro, poseyóal gunos manuscr i t os or i ent al es. Se di ce que l l egó apagar 3 t al ent os át i cos ( £340 or o) por al guna obr a quedej ó el f i l ósof o Espeusi po. La bi bl i ot eca deAr i st ót el es no sól o er a abundant e, si no que f ue l apr i mer bi bl i ot eca or gani zada met ódi cament e. Su pl anser vi r í a de base a l a f ut ur a Bi bl i ot eca de Al ej andr í a.La obr a enci cl opédi ca de Ar i st ót el es r equer í a, enef ect o, una i nmensa document aci ón bi en or denada yf áci l de consul t ar .



Ya hemos cont ado ant es el dest i no de l os l i br osar i st ot él i cos.Famoso af i ci onado a l os l i br os f ue t ambi én el or ador

Demóst enes que, según Luci ano, l os copi aba de su puñoy l et r a, como l o hi zo con mucho pr i mor par a l a obr a de

Tucí di des, y si n duda par a sus pr opi os di scur sos, l oque expl i car í a que sea uno de l os cuat r o pr osi st asgr i egos cuyas obr as nos han l l egado en buenascondi ci ones.Est r at ón de Lámpsaco, sucesor de Teof r ast o a l a cabeza

del Li ceo ar i st ot él i co, se l as ar r egl ó par a r ehacer l abi bl i ot eca de est a casa de est udi os, que Nel eo —all l evar se a Esquepsi s l os l i br os— habí a dej adopr áct i cament e despoj ada, con excepci ón de unas cuant as

obr as de l a ser i e esotér i ca. Desde l uego, par ece queEst r at ón poseí a al gunos r ecur sos pr opi os y que sudi scí pul o el r ey de Egi pt o, Tol omeo I I ( Fi l adel f o) , l oayudó con unos 80 t al ent os.Per seo, el r ey de Macedoni a; Mi t r í dat es, el r ey de

Pont o, y Hi erón de Si r acusa deben menci onar se ent r e l oscol ecci oni st as cél ebr es. Ar quí medes hi zo const r ui rpar a Hi er ón un bar co de l uj o que, j unt o a l a " sal a deAf r odi t a" , cont aba con una bi bl i ot eca a bor do, y cuyoscamarotes t ení an mosai cos con mot i vos de l a Ilíada. El

bar co se l l amó La dama de Alejandría. Hi par co di ce que el al ej andr i no Er at óst enes poseyó

t ambi én una buena col ecci ón pr i vada. Pol i bi o af i r maque er a muy f áci l document ar se en l as bi bl i ot ecas, ycensur a l a negl i genci a del hi st or i ador Ti meo que no set omaba est e t r abaj o.En At enas exi st i ó el Tol omeón o gi mnasi o de Tol omeo,

que cont aba con buenos l i br os según Pausani as.

La mi sma Cor i nt o, ci udad de pl acer , cont ó con buenabi bl i ot eca, y Di oni si o de Hal i car naso se t uvo por muyhonr ado cuando al l í se descubr i ó su ef i gi e. Al gunosl i br os se cust odi aban en el sagr ar i o or acul ar deDel f os, en l a pl aza comer ci al de Di r r aqui o ( I l i r i a) , oen Pat r as, donde Aul o Gel i o encont r ó un ej empl ar deuna Odisea de Li vi o Andr óni co.



Rodas er a, después de At enas, un cent r o l i br er o dei mpor t anci a, y de al l í par ece pr oceder ci er t o cat ál ogor eci én descubi er t o, donde —como cor r esponde a l at r adi ci ón de l a ci udad— abundan l as obr as de pol í t i cay de r et ór i ca. Éf eso par ece haber cont ado t ambi én conal gunos r ecur sos de l i br er í a y bi bl i ot eca. En l aEsmi r na r econst r ui da por Ant í gono y Li sí maco hubobi bl i ot eca. Sol i , en l a cost a de Ci l i ci a; Mi l asa, enl as l l anur as de Car i a, y l a cél ebr e Hal i car nasoposeyer on col ecci ones públ i cas. Pl i ni o el Mozo dacuent a al emper ador Tr aj ano de l a bi bl i ot eca de Pr usa( Bi t i ni a) , donde quedaban l as t umbas de l a muj er y elhi j o de Di ón Cr i sóst omo.Sól o vol vemos a saber de bi bl i ot ecas en dí as del

emperador Adr i ano, que f undó una en At enas. Ést a l l egóa ser f amosa en l a Ant i güedad. Pausani as semar avi l l aba ant e su desusado espl endor , car act er í st i codel gust o pesado de aquel soberano que t ení a sus vi sosde ar qui t ect o. El or o y el al abast r o l ucí an por t odaspar t es. Ost ent aba 100 col umnas de már mol f r i gi o. Losmur os est aban decorados con f r escos. Habí a est at uasque r epr esent aban a l os escr i t or es y poet as máscél ebr es. Est a bi bl i ot eca mer eci ó el ogi os de San

J er óni mo. Todaví a quedan i mpr esi onant es vest i gi os de

est e moment o en At enas, cal l e de Éol o.En l as monar quí as hel ení st i cas, l as bi bl i ot ecas

públ i cas comenzar on a est abl ecer se desde el si gl o m a.c. Las di nast í as de l os Di ádocos en Egi pt o y el Asi aMenor r odeaban sus cor t es de t odo el espl endor de l acul t ur a gr i ega, y r i val i zaban ent r e sí r espect o a l ar i queza y bel l eza de sus bi bl i ot ecas.La más f amosa de est as bi bl i ot ecas de l a Ant i güedad es

l a f undada por Tol omeo en Al ej andr í a, en redor del año300 a. C. Fue model o de l as demás, i ncl uso l a quehabí a de f undarse en Roma. Se i nspi r ó no sól o enmot i vos pur ament e i deal i st as, si no t ambi én en l aconveni enci a pol í t i ca: er a uno de l os i nst r ument os máspoder osos par a l a hel eni zaci ón de l a zona del Ni l o.Est o expl i ca el hecho si ngul ar de que l a l i t er at ur a



nat i va, egi pci a, no est uvi ese r epr esent ada en di chabi bl i ot eca.El l a const aba de dos secci ones separ adas, l a mayor y

más i mpor t ant e anexa al pal aci o r eal , y l a menor en elt empl o de Ser api s. La di r i gi er on humani st as yescr i t or es emi nent í si mos. Aun l os r omanos, t anest r agados por l os ext r emos del l uj o, se asombr abanant e el l a y sól o l a hal l aban compar abl e al Capi t ol i oRomano. Cuando J ul i o César se apoder ó de Al ej andr í a enel año 47 a. C, se quemó buena par t e del acervodur ant e el combat e. Est e acer vo, ant es del desast r e,al canzaba, según Ami ano Mar cel i no y Aul o Gel i o, l aci f r a de 700 000 vol úmenes. No par ece una ci f r aexager ada si se consi der a, pr i mer o, que al l í se

cust odi aba t oda l a l i t er at ur a gr i ega, de que hoy sól oposeemos una pequeña par t e; segundo, que l asdi mensi ones del r ol l o er an rel at i vament e pequeñas, yque sól o Homero, con sus dos gr andes epopeyas, sel l evaba unos 24 vol úmenes; y, t er cer o, que Al ej andr í acont aba con ej empl ar es r epet i dos de var i as obr as, comoacont ece en l as bi bl i ot ecas moder nas. Por de cont ado,l os cómput os var í an. Apar t e del t est i moni o de Aul oGel i o, l a ci f r a más al t a, r esul t ado de una cui dadosai nvest i gaci ón, pr ocede de Ami ano Mar cel i no, y Gi bbon l e

ha concedi do cr édi t o cabal .Par a r esar ci r a Al ej andr í a de est a pér di da, Ant oni o

obsequi ó más t ar de a Cl eopat r a 200 000 vol úmenesar r ebat ados a l a Bi bl i ot eca de Pér gamo, l a bi bl i ot ecar i val .Los t esoros cust odi ados en el sagr ar i o de Ser api s

f uer on f i nal ment e dest r ui dos el año 291 d. C, cuandol os pr i mer os cr i st i anos, l os mondes sal vaj es de l a

Tebai da, ar r asar on el r eci nt o pagano. Aquel l o de quel a bi bl i ot eca f ue i ncendi ada por el Cal i f a Omar no esmás que una pat r aña. Al cont r ar i o, est á demost r ado quehay que agr adecer a l os ár abes el haber sal vado muchasobr as hel éni cas.La Bi bl i ot eca de Pér gamo f ue f undada un si gl o después

de l a de Al ej andr í a y par a compet i r con el l a. Susr ui nas, en l a Acr ópol i s j e pér gamo, han si do



excavadas y det er mi nadas, en t ant o que l a Bi bl i ot ecade Al ej andr í a no ha dej ado ni r ast r os.La r i val i dad ent r e ambas bi bl i ot ecas es un si ngul ar

capí t ul o de l a cul t ur a. " Los Tol omeos no repar aban enmedi os. . . Los bar cos que ent r aban en el puer t o ( deAl ej andr í a) suf r í an l a conf i scaci ón de cuant osvol úmenes l l evar an a bor do, l os cual es er an rápi dament ecopi ados t eni endo l os pr opi et ar i os que cont ent ar se conl as copi as. Tol omeo Ever get a obt uvo de At enas, por 15t al ent os, el t ext o de l os t r es gr andes t r ági cos queLi cur go el at eni ense habí a est abl eci do. Lo hi zo copi ary l uego devol vi ó a At enas l as copi as. La pr ohi bi ci ónpar a expor t ar el papi r o cont r i buí a a est a pol í t i ca deacapar ami ent o, que af ect aba l o mi smo a l os hombr es que

a l os manuscr i t os. Cuando el pergamense Eumenes I Ii nt ent ó l l evar se consi go al di r ect or de l a bi bl i ot ecaal ej andr i na, Ar i st óf anes de Bi zanci o, Tol omeo V( Epi f anes) , par a mej or r esguar dar a su sabi o cont r a l ast ent aci ones, l o mandó encar cel ar . . . Pér gamo, que. . .l ogr ó sonsacar a Apol odor o At eni ense, di sput a a l aci udad r i val l os f uer os de l a cul t ur a, l os maest r oscomo l os l i br os. Pues que se l e veda el uso delpapi r o, hace l as copi as en el mat er i al que l l eva sunombr e, en per gami no. . . El i ngeni oso cel o que

despl i egan l as ci udades hel ení st i cas por ar r ebat ar sel os f r agment os de l a ant i gua sabi dur í a y her edar l asi nsi gni as de l a cul t ur a at eni ense es uno de l osespect ácul os más car act er í st i cos de esa época si ngul ar ,enorme y delicada." ( A. Reyes, "La hel eni zaci ón delmundo ant i guo" en Junta de sombras.) Como hoy sedi sput an l as naci ones el pet r ól eo ¡ ent onces sedi sput aban l os manuscr i t os!En Roma como en Gr eci a, el est abl eci mi ent o de

bi bl i ot ecas pr i vadas pr ecedi ó a l a f undaci ón de l ascol ecci ones públ i cas. Las i nmensas cant i dades de obr asque l os gener al es vi ct or i osos, como Emi l i o Paul o,Si l a, Lúcul o, l l evar on a Roma con su bot í n pr ovocó l acreaci ón de l as bl i bl i ot ecas of i ci al es. La col ecci ónr obada por Si l a f ue her edada por su hi j o Faust o; yCi cer ón, que f ue su huésped en Cumas, escr i be a Át i co



que anda husmeando en l a bi bl i ot eca del emperador .Lúcul o, a qui en l a i nj ust a post er i dad sól o r ecuer dacomo un sober ano gl ot ón, poseí a una col ecci ón del i br os escogi dos, y l a abr í a a l os er udi t os de buenagana. Ci cer ón f ue ot r o col ecci oni st a de l i br os, y élmi smo di ce que gast ó mucho di nero en sat i sf acer susaf i ci ones. Tení a muchos l i br os en su Vi l l a de Túscul o,l o mi smo que en l a de Anci o y Cumas. Par ece que, porent onces, t odo r omano di st i ngui do se pr eci aba deposeer una bi bl i ot eca.César f ue el pr i mer o que pl aneó una bi bl i ot eca públ i ca

par a Roma, per o l a muer t e l e i mpi di ó r eal i zar supr oyect o. Cabe l a honr a de haber l o l l evado a buent ér mi no a un nobl e gener al y est adi st a, Asi ni o Pol i ón,

que f undó una bi bl i ot eca el año 39 a. c. con el bot í nde su campaña en Dal maci a. Por pr i mera vez, l as obr asl at i nas apar ecí an al l í al l ado de l as gr i egas.Est a bi bl i oteca no pudo compet i r con l as dos gr andes

col ecci ones que f undó August o, una en el Pal at i no y l aot r a en el Pór t i co de Oct avi a. La Bi bl i ot eca Pal at i naest aba j unt o al t empl o de Apol o, que August o consagr ót r as l a bat al l a de Acci o. Par t e de su t esor odesapar eci ó en un i ncendi o, baj o Cómodo ( haci a 200 d.c) , y el r est o en ot r o i ncendi o acaeci do en 363 d. c.

Templ o y Bi bl i ot eca cuent an ent r e l os pocos edi f i ci oscl ási cos del Pal at i no de que no han quedado vest i gi os.Se cr ee que se encont r aban en el r i ncón de l acol i ni l l a opuest a al ar co de Const ant i no.La ot r a bi bl i ot eca, l a del Pór t i co de Octavi a, f ue

compl et ament e dest r ui da por l as l l amas baj o el r ei nadode Ti t o. Unas cuant as col umnas y un pór t i co cer ca delt eat r o de Marcel o es cuant o ha dej ado como recuerdo. Tambi én quedan al gunas r ui nas i mpor t ant es de l abi bl i ot eca que Ti ber i o f undó en el t empl o de August o. Al os comi enzos de l a Edad Medi a est a bi bl i ot eca seconvi r t i ó en l a I gl esi a de St a. Mar í a Ant i qua, l a quese encuent r a j unt o al t empl o de Cast or , en el For o deRoma.La que más ha per dur ado es l a Bi bl i ot eca Lupi a,

const r ui da por Tr aj ano en su f or o. Todaví a se l a



menci ona en el si gl o V d. c. Cont ení a una secci óngr i ega y una l at i na, cada una en edi f i ci o apar t e.Ent r e una y ot r a se l evant ó l a Col umna de Tr aj ano,"per gami no que se desar r ol l a" .Según el censo r eal de Const ant i no ( 350 d. c) , habí a

vei nt i ocho bi bl i ot ecas públ i cas en Roma, de que hanquedado sól o ocho nombres. Tambi én en l as provi nci as habí a bi bl i ot ecas, hast a enpequeñas pobl aci ones. Pl i ni o el Mozo f undó desde l uegouna en su nat i va Como, y asi gnó un f ondo a susost eni mi ent o. Aul o Gel i o nos habl a de una bi bl i ot eca"muy bi en dot ada" en ambas l enguas, en Tí vol i , dondever aneaban muchos r omanos acomodados. Ést a er a unaver dader a bi bl i ot eca ci r cul ant e, a di f er enci a de l as

col ecci ones ant i guas en gener al .Hast a donde l as r ui nas per mi t en apr eci ar l o, l asgr andes bi bl i otecas públ i cas const aban de un gr an sal ónde l ect ur a, r evest i do de már mol es col or i dos, al abast r oy met al es preci osos, y adornado con f r escos ydecor aci ones al go excesi vas. Casi odor o l l ega aasegur ar que se empl eaba al gún si st ema de i l umi naci ónar t i f i ci al muy i nt ensa. San I si dor o habl a de est ant esde cedr o y de ébano. En cambi o, el al macén de l i br os,cuando l o habí a real ment e, est aba ar r egl ado de

cual qui er modo. Los r ol l os se guar daban en al acenas det abl as, y se veí an l as et i quet as col gant es de l osper gami nos. En Al ej andr í a, códi ces y rol l os sol í anguar dar se en caj as. El gr an sal ón de l a Bi bl i ot ecaVat i cana puede dar una i dea de l o que er an aquel l assal as de l ect ur a.En t i empos i mper i al es se desar r ol l ó en l os al t os

cí r cul os r omanos, y en l os que aspi r aban a ser l o, unaver dader a bi bl i omaní a. No habí a f i nca de campo que noposeyer a su bi bl i ot eca. Los "nuevos r i cos" l l enaban deest ant es l as par edes, acaso "compr ando l i br os pormet r os" , como hoy deci mos. Los sat í r i cos l os zahi er enconst ant ement e con sus bur l as.Pet r oni o, en el "Banquet e de Tr i mal ci ón" , cuent a cómo

uno de aquel l os " ar r i bi st as" se j act a con sus huéspedesde poseer dos bi bl i ot ecas, una gr i ega y ot r a l at i na.



Séneca habl a de l os que compr an l i br os por mi l l ar es,per o son, " cul t ur al ment e habl ando" , i nf er i or es a suspr opi os si r vi ent es. Ni si qui er a han l l egado a l eer ,asegur a, l os t í t ul os de t odos sus l i br os. Los t i enenpor mer os ador nos, y par a el l os l a bi bl i ot eca vi ene aser un compl ement o de l a casa como una buena sal a debaño. Luci ano t ambi én hace bur l as par eci das de est osf al sos ami gos de l a l ect ur a, y l os compar a con l os

j ument os que ni si qui er a mueven l as or ej as cuando suenal a músi ca. Sus bi bl i ot ecas —añade— son l ugar es deespar ci mi ent o par a l os r at ones, un asi l o par a l apol i l l a y un t er r or de l os cr i ados.La úni ca bi bl i ot eca ant i gua que ha podi do ser

desent er r ada es l a de Her cul ano, a que ya nos

r ef er í amos al pr i nci pi o. Cont ení a 800 r ol l os. Losest ant es est aban decor ados con t al l a. En el cent r o seveí a una mesa de l ect ura. Desde l uego que est a pequeñabi bl i ot eca no Podr í a dar nos i dea de l o que f uer on ell uj o y l as magni f i cenci as de l as gr andes bi bl i ot ecasr omanas, pr i vadas y públ i cas.Las her mosas e i ncont abl es col ecci ones de l i br os

ant i guos que sobr evi vi er on hast a el si gl o V de l a Er aCr i st i ana han desapar eci do compl et ament e. Lasi r r upci ones de l as t r i bus ger máni cas l as ent er r ar on

ent r e l os despoj os de l a ant i gua cul t ur a.México, agosto de 1952

reyes, alfonso - libros y libreros en la antiguedad.pdf

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