revista semana santa 2012

Edita: Cofradía Cristo del Gran PoderDirige: Alfredo Martínez MarcosDiseña y maqueta: Miriam Iglesias RodriguezColabora: Junta Mayor de la Semana Santa de LeónFotografías: Moisés G. Martínez y Hermanos de la CofradíaAutor Cuadro Cartel: Carlos Álvarez CuenllasImprime: Artesanos Jegocen S.L.Depósito legal: LE-392-2012

La Cofradía Cristo del Gran Poder, no se hace responsable de las opiniones vertidas por los colaboradores, ni tiene por qué compartir las mismas.Prohibida la reproducción total o parcial del contenido de esta revista.

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ÍNDICESaluda del Abad............................................................................................................................................. 4Saluda del Obispo.......................................................................................................................................... 6Saluda del Alcalde......................................................................................................................................... 7Pregón de D. Roberto Gutiérrez.................................................................................................................. 8Desde Ayer, Hasta Hoy, y Para Siempre..................................................................................................... 14Las Obras de Melchor Gutiérrez ................................................................................................................ 15Ahora Toca Pujar.............................................................................................................................................. 18Nuestros Apóstoles ......................................................................................................................................... 20Braceros del Poder.......................................................................................................................................... 25Breve Historia de la Corneta Cofrade.......................................................................................................... 26Más Que Una Semana .............................................................................. 28Este Artículo No Lo Debería Haber Escrito Yo.......................................................................................... 29Iconografía de la Virgen en la Semana Santa Leonesa......................................................................... 30Soy de la Cofradía del Cristo del Gran Poder......................................................................................... 33Actos de la Cofradía...................................................................................................................................... 34Actos de la Banda........................................................................................................................................... 35Procesiones........................................................................................................................................................ 36Carta a los Hermanos..................................................................................................................................... 37Normas para todos los Hermanos................................................................................................................ 39Creando Legado............................................................................................................................................. 40Junta General de Hermanos......................................................................................................................... 43Patrimonio de la Cofradía............................................................................................................................. 44Junta de Seises Actual.................................................................................................................................... 47Ganadores I Concurso de Dibujo ................................................................................................................ 48

Cofradía Cristo del Gran Poder Semana Santa 2012

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SALUDA DEL ABAD

Cofradía Cristo del Gran Poder Semana Santa 2012 5

Quiero agradecer especialmente a todos los hermanos y hermanas por vuestra participación en nuestras procesiones, ya que habéis acudido de for-ma masiva, lo cual denota la gran devoción que te-néis, a pesar de no haber podido celebrar alguna de ellas por las inclemencias del tiempo, y por haber colaborado, aportando vuestro granito de arena, a que todos los proyectos se hayan hecho realidad. Me gustaría agradecer también el esfuerzo realizado en estos dos años de mi Abadía por los hermanos integrantes de la Banda de Cornetas y Tambores. Partían de una situación complicada, pero gracias a su unión en los momentos difíciles, a su fe en que haciendo bien las cosas saldrían adelante y a ese afán de superación que les caracteriza, hoy ocupan un lugar destacado en este campo viviendo un momento muy dulce. Se han incorporado nuevos miembros y nuevos instrumentos, lo que a su vez ha llevado a la creación de nuevas marchas, que desde aquí les digo estamos deseosos de escuchar. Todos habéis contribuido a ello, pero especialmente quiero felicitar a Michel, Rubén, Vero, David y Antonio, ya que sois el nexo de unión de este gran grupo.

Quiero agradecer también de una forma muy especial a tres cofradías, compañeras de avatares en nuestra querida Semana Santa Leonesa. Me refiero a la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, a la Cofradía de María del Dulce Nombre y a la Co-fradía del Santo Cristo de la Bienaventuranza. Todas ellas de manera totalmente desinteresada nos han prestado su ayuda y colaboración, engrandeciendo nuestra procesión.

Queridos Hermanos y Hermanas de la Cofra-día Cristo del Poder: En este último año de mi mandato, quiero co-mentaros distintas sensaciones que han marcado mi devenir como máximo responsable de un grupo de aproximadamente 1.200 hermanos/as, devotos de la Semana Santa y de nuestra Cofradía en particular. En primer lugar tengo una sensación de ha-ber cumplido con el papel que se me encomendó, po-tenciando varias de las finalidades para les que fue creada nuestra Cofradía. Estoy orgulloso de haber podido instaurar la celebración mensual de una San-ta Misa en la Parroquia de San Lorenzo presidida por nuestro Guión y destinada a los hermanos de nuestra Cofradía, así como haber implantado la apertura de la Casa de Hermandad los sábados, con el fin de que tengáis un lugar físico donde acudir para rea-lizar cualquier gestión relacionada con la Cofradía, si bien es cierto que no ha sido muy transitada, me gustaría que en un futuro fuera un lugar de reunión donde los hermanos/as cambiaran impresiones sobre sus inquietudes hacia la Cofradía. También me siento orgulloso de haber podi-do finalizar los proyectos iniciados por mi antecesor, tales como la reforma de las tallas de Los Apóstoles y la creación de un nuevo Guión. Incluso el poder ha-ber acometido otras como la reforma del Trono de los Apóstoles y el inicio de la reforma del Trono del Cristo. Espero que haya sido del agrado de todos vosotros.

Gracias a todos los participantes en el grupo de montaje, en especial a los que intervinieron en el adorno floral. El trabajo que realizasteis supuso un mayor lucimiento de nuestras tallas en procesión. Gracias a todos los braceros y braceras que acudís con el máximo respeto para procesionar nues-tras tallas por las calles leonesas. En este punto, con el permiso de todos vosotros quiero agradecer y felici-tar especialmente a los braceros del Cristo del Gran Poder, que a pesar del percance que sufristeis en la procesión del Domingo de Ramos del año pasado, sacásteis fuerzas de flaqueza y llegásteis al patio de las HH Trinitarias con el sentimiento del deber cumpli-do.

Gracias a mis compañeros de Junta por ha-berme apoyado y haber colaborado en la organi-zación de todos los actos que hemos llevado a cabo. Gracias a Miriam que aunque todavía no es miembro de pleno derecho de la Junta ha hecho posible con su trabajo el diseño de las revistas, boletines y carteles, los cuales han sido muy valorados por todos y dicho sea de paso suponen un ahorro para la Cofradía. En último lugar, GRACIAS, con mayúsculas a mi mujer Mónica y a mis hijas Claudia y Jimena. Se que durante estos dos años, muchas veces he esta-do ausente, otras veces preocupado y de mal humor por causas ajenas a vosotras, pero lo he hecho por-que como sabeis siempre me entrego en todo lo que hago, y no podía defraudar a la gente que ha con-fiado en mi. Espero que a partir de ahora pueda compensároslo y vuelva a dedicaros todo el tiempo que mereceis. Escribiendo estas letras no puedo olvidarme del hermano Juan Carlos Rueda Carvajal, Abad de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno,

recientemente desaparecido. Se que allá donde es-tés velarás por nuestra Cofradía a la que tenías un apego especial, no solo por tu mujer Paz, Tesorera y Bracera Mayor del Paso de la Virgen del Gran Poder, sino también por tu tío D. Valeriano Carvajal, Consiliario de Honor de nuestra Cofradía.

Finalmente deciros que tengo una sensación de tristeza por la finalización de mi labor al fren-te de esta Cofradía. Deseo que la misma continúe prosperando como hasta ahora en beneficio de to-dos. Desde aquí ofrezco mi apoyo a mi sucesor y le animo a seguir trabajando y luchando.

Solo me queda deciros que disfrutéis de esta Semana Santa 2012, os animo a que sigáis partici-pando como hasta ahora en todos los actos que cele-bremos y que la Virgen y el Cristo del Gran Poder os lo tengan en cuenta. Un fuerte abrazo

Abad Alfredo Martínez Marcos

SALUDA DEL OBISPO SALUDA DEL ALCALDE

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La Semana Santa de León imprime carácter a nuestra ciudad desde hace siglos. Los leoneses podemos sentirnos orgullosos de un acontecimiento religioso y social que trasciende fronteras, que nos engrandece y que demuestra la enorme tradición y cultura que atesoramos. Como alcalde de León es un orgullo comprobar el intenso sentimiento con el que vivimos los ciudadanos el evento más destacado del año en León.

Por ello, pido a los leoneses que un año más demuestren por qué la Semana Santa de esta ciudad cuen-ta con el reconocimiento de Interés Turístico Internacional y por qué son tantos los visitantes que acogemos durante estas fechas. La Junta Mayor de la Semana Santa lleva a cabo una gran labor de organización y coor-dinación, mientras que Cofradías y Hermandades, abades, seises y papones hacen posible la representación en nuestras calles del hecho más crucial de la historia de la humanidad para quienes nos sentimos y nos declara-mos creyentes.

No corren buenos tiempos para la economía, sin embargo debemos hacer todos, en la medida de nues-tras posibilidades, un esfuerzo para que razones “externas” no impidan el éxito del acontecimiento anual que más personas congrega en nuestra ciudad. La imagen y el prestigio de una ciudad lo construimos día a día, persona a persona. Entre todos. El Ayuntamiento de León quiere expresar públicamente el agradecimiento de la sociedad leonesa con la labor de todos aquellos ciudadanos que año tras año dedican su tiempo y su esfuerzo personal y familiar a convertir en realidad la expresión popular común de toda una ciudad. Gracias papones por vuestro impagable trabajo.

Entras en una semana clave para tu vida de cristiano/a. Prepárate, leyendo y orando, la Palabra. Que el centro de tu mirada lo ocupe Jesús. Seguro que muchas veces te han fascinado su novedad y be-lleza, su capacidad de ternura y compasión. Ahora todo eso intentan sofocarlo por medio de amenazas y de condenas a muerte. El miedo se apodera de los corazones. Sin embargo Jesús vence los miedos y, en El, se abren paso el amor y la vida. Jesús, en su amor por la humanidad, comienza el camino de la compa-sión, con sus brazos abiertos en la cruz. Junto a Jesús, el Amigo que cuida con tanta ternura la vida, puedes crecer en humanidad, puede continuar con ánimo y alegría su estilo de vivir a favor de la vida.

Queremos verte, Jesús El Espíritu es quien hace nacer los deseos en el corazón. A ti, Jesús, te gustan los deseos de quien quiere verte. Estás en las encrucijadas de los caminos por si alguien desvía sus pasos para hablar contigo. Cuando te encuentras con alguien que te busca, de-tienes tu camino y lo miras. Queremos verte, Jesús. Queremos conocerte. Queremos tener experiencia de tu amistad. Queremos participar de tu vida. Dinos tu palabra, Jesús. Muéstranos tu rostro.

«El que quiera ayudarme, que me siga» Tú nos invitas a vivir siguiéndote, a volver a la vida de otra manera. Nos pides que estemos en la vida como quienes aman y dan la vida. Tú conoces lo que somos, pero sueñas que de nuestras cenizas nazcan flores. Arriesgar la vida es duro, arriesgarla contigo al servicio del Reino es fuente de gozo. Nos ayudan las personas que se ya se han puesto en ca-mino, las que hoy y ayer, y mañana dicen: «Queremos ver a Jesús».

«En aquel tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días».

Comenzamos la cuaresma en diálogo con Dios-Padre. El Espíritu Santo nos enseña los lenguajes; nos lleva al desierto para hablarnos al corazón. El Padre viene a nuestro encuentro. Le agrada que ha-gamos soledad y silencio para estar con él. El encuentro con Jesús, el Señor, limpia nues-

Pronunciar el Pregón de una Cofradía casi al inicio de la Semana Santa, es poner los pilares sobre los que se tiene que afianzar nuestra Semana San-ta. Procesionar nuestras imágenes por las calles de nuestra ciudad, es o tendría que ser, una manifesta-ción pública de nuestra fe. Una manera de expresar aquello en lo que creemos y por lo cual estamos or-gullosos. Podríamos aplicar aquello del texto Sagra-do: «Hoy hemos visto al Señor; y se fueron tras de Él». Que todo el entramado que lleva el procesionar: tronos, flores, bandas, cofrades…nos lleve cada día un poco más a acercarnos a Jesús, Cristo del Gran Poder.

Este Pregón quiere o pretende acercarnos un poco más a Jesús. Ya que nuestras manifestaciones públicas de fe, tienen que ser eso, un acercarnos más a Jesús. Hacer que aquello que es invisible a nuestros ojos corporales, sea visible a los ojos de la fe.

«Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo» (Jn 13,1).

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PREGÓN DE D. ROBERTO GUTIERREZSEMANA SANTA: JESÚS SE ACERCA A NOSOTROS

tros ojos para situarnos con lucidez en el mundo de hoy, fortalece nuestras manos para trabajar en las tareas del Reino, nos capacita para ser testigos de su amor. El desierto es experiencia de soledad, pero también es experiencia eclesial, porque Jesús recorre el camino hacia la Pascua con nosotros. Comenzamos el camino hacia la Pascua uni-dos a toda la Iglesia que siente el empuje del Espíritu para acercarse con nuevo impulso a la Palabra. Ade-más, el tiempo de Cuaresma es un tiempo siempre propicio para abrir el oído y escuchar a nuestro Dios. Escuchemos a Teresa de Jesús lo que nos dice:

«Si es así Señor, que todo lo queréis pasar por mí, ¿qué es esto que yo paso por vos? ¿De qué me quejo?, que ya he vergüenza, de que os he visto tal, que quiero pasar, Señor, todos los trabajos que me vinieren y tenerlos por gran bien por imitaros en algo.Juntos andemos, Señor; por donde fuereis, tengo de ir; por donde pasareis, tengo que pasar» (Santa Teresa de Jesús).

No necesitas vestirte de Rey, ni usar de los pri-vilegios reales. Tal sólo quieres hacer de tu reinado un servicio al hombre y a la humanidad. «Para eso he venido, para servir y no a ser servido». Esto cuesta entenderlo, a los que estaban cerca de ti como tam-bién nos cuesta entenderlo a nosotros, que tu poder, se hace servicio.

«Unos ocho días después de decir esto (el anun-cio de su Pasión y su Cruz), Jesús tomo a Pedro, Juan y Santiago, y subió a la montaña para orar. Mientra oraba, su rostro cambió de aspecto y sus vestiduras se volvieron de una blancura deslumbrante. Y dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que aparecían revestidos de gloria y hablaban de la partida de Jesús, que iba a cumplirse en Jerusalén. Pedro y sus compañe-ros tenían mucho sueño, pero permanecieron despiertos, y vieron la gloria de Jesús y a los dos hombres que estaban con él. […] Pedro dijo: “Maestro, ¡qué bien estamos aquí!” […] No sabía lo que decía. Mientras hablaba, una nube los cubrió con su sombra y al entrar en ella, los discípulos se llenaron de temor. Desde la nube se oyó entonces una voz que decía: “Este es mi Hijo amado: escuchadlo”. Y cuando se oyó la voz, Je-sús, estaba solo. Los discípulos callaron y durante todo ese tiempo no dijeron a nadie lo que habían visto» (Lc 9, 28-35).

Se acercaba la Hora, como le gusta llamar a Juan al momento de nuestra salvación, a la hora de la muerte de Jesús en el Calvario. Unos días atrás Jesús había anunciado este acontecimiento a sus apóstoles, pero ellos se habían rebelado al oír esas palabras. Pedro se ofusca: «¡Nunca te ocurrirá esto!». Pero Jesús le contesta: «¡Lejos de mí, Satanás! Pues eres mi obs-táculo, porque tus sentimientos no son los de Dios, sino los de los hombres». Jesús ya camina hacia la Cruz y sabe que sólo una visión sobrenatural puede poner-nos a Pedro y a nosotros de su parte.

Mira lo que nos dice Teresa de Jesús en el libro de su Vida:«Bendito seáis por siempre, que aunque os dejaba yo a Vos, no me dejasteis Vos a mí tan del todo, que no me tornase a levantar, con darme Vos siempre la mano; y muchas veces, Señor, no la quería, ni quería entender cómo muchas veces me llamabais de nuevo» (Santa Te-resa, Libro de la Vida 6,9).

Dios en su Hijo Jesús, siempre nos sorprende con su misericordia, siempre sale a nuestro encuentro. Todos querríamos huir del dolor y de la humi-llación. Nos cuesta identificarnos con los pensamientos de Dios. Los nuestros, nuestros pensamientos, son muy humanos. Jesús lo sabe y por eso nos pide que le acompañemos al monte Tabor. Allí, frente a nosotros resplandece en su divinidad. Dios le da fuerzas, lo acompaña, le dice, y nos dice a nosotros, para que lo escuchemos también, que Él es su hijo amado. Que nunca lo va a abandonar. Que no nos olvidemos de esto cuando oigamos a Jesús decir, clamando al Cie-lo: «Dios mío, Dios mío, porqué me has abandonado». Que eso no va a ocurrir nunca. Que habrá momentos de oscuridad pero que después brillará la luz. No lo dudemos nunca.

En el momento de la transfiguración Dios con-suela a Jesús y le da paz para afrontar la pasión. Tanta paz que hasta los apóstoles que lo acompa-ñan la sienten, la perciben, se quieren quedar allí, no quieren volver a su vida cotidiana llena de inquietu-des, miedos, prisas y trabajos. Nosotros hubiéramos reaccionado igual. Pero no se trata de quedarse allí sino de guardar ese momento en nuestro corazón y llevarlo toda la vida con nosotros.

La clave para entender todo esto esta en el verbo «escuchar», escuchad a mi Hijo, la Palabra en-carnada.

9Cofradía Cristo del Gran Poder Semana Santa 2012

¿Qué pasa cuando la vida es traicionada y humillada? ¿Qué pasa cuando la vida vale tan poco, que se vende por unas monedas? ¿Qué pasa cuando tantos, como Jesús, son expulsados de la tierra como si fueran unos malhechores? Un poeta grita entonces… “Me queda la pa-labra”. Pero a Jesús, ¿qué le queda? ¿Qué hace en-tonces la Palabra con mayúscula? ¿Qué le queda por hacer a la Palabra? Jesús, o sea la Palabra hecha carne, ha deja-do sembradas de semillas de Reino los caminos, aun sabiendo que muchas de estas semillas se podían perder al caer entre piedras o zarzas. Pero merecía la pena arriesgar en la siembra, como el sembrador, por ver el milagro del fruto en las vidas de los más pobres levantadas. La Palabra, en Jesús, se puso el mejor de los trajes. Salió limpia de las manos del Padre, pero aceptó mancharse con los últimos y sentarse a comer con los pecadores. Salió verdadera para desenmas-carar toda mentira. Salió como luz de vida al en-cuentro de las sombras de muerte. Salió con fuerza, capaz de sostener a los que tenían las rodillas vaci-lantes, y ahora, junto a unos olivos, pide la cercanía y la ternura de los amigos porque se muere de tristeza y de angustia, pero los suyos, por toda respuesta, se duermen cansados por el miedo.

Ahora que anochece… a Jesús le quedan to-davía palabras en el corazón porque la fuente o el amor siempre tiene algo que dar aun en la pobreza más radical. Le quedan a Jesús algunos acentos de su Palabra siempre ofrecida, abierta, gratuita. La Beata Isabel de la Trinidad, con su sen-sibilidad de mujer artista y creyente, la que quiso hacer de su vida una escucha atenta de la Palabra, le pide a María que sea ella quien le desvele esos acentos de los últimos momentos de Jesús, ella, María, que nunca perdió detalle de todo lo que decía Jesús y que cuidadosamente guardaba en el corazón. “La Virgen sigue allí, junto a la Cruz, para decirme y para hacerme escuchar aquellos últimos acentos de su alma que nadie más que ella, su Madre, pudo percibir” (Últi-mos Ejercicios, 41).

“La palabra no está encadenada”, grita como un desafío Pablo de Tarso mientras sufre cadenas, precisamente por anunciar el Evangelio. La palabra de Dios no puede permanecer encadenada, aunque salgan a prenderla con espadas y palos, como se va a la caza de un bandido. En el Huerto de los Olivos, Jesús queda atado

y bien atado, pero su Palabra no está encadenada en modo alguno. Es fuerza del Espíritu. La Palabra corre suelta y libre, activa y poderosa, vital y crea-dora… y seguirá diciendo el amor con el lenguaje verbal y con el lenguaje no verbal, el lenguaje del callado amor. Y siempre sin violencia, porque quien usa espada a espada muere.

El pueblo sigue teniendo hambre y sed de Pa-labra. Y aunque todos los discípulos lo abandonan y huyen, Jesús sigue haciendo presente la Palabra de vida, lo cual no quita para que, en esas idas y veni-das de Anás a Caifás, pasando por Herodes y Pilato, su Palabra se quede frecuentemente muda, porque cuando los poderosos de este mundo quieren jugar con la Palabra y con la vida, Dios se calla. La Pala-bra que fluía tan gozosa entre los pobres, los niños, los enfermos… está ahora entre letrados y senado-res, sumos sacerdotes y autoridades romanas. Y ante ellos, Jesús calla, casi siempre calla. Jesús, tan respe-tuoso con todos, tan delicado con todo lo pequeño, ve cómo ahora los soldados se ríen de él: “Haz de profeta”, se burlan, mientras lo escupen en la cara y lo abofetean.

¿Cuál es el itinerario del amor? ¿Cuál es el itinerario de la Palabra en este último tramo hacia el Calvario? ¿Qué imágenes van y vienen en la mente de Jesús, al ver tan de cerca la muerte, mientras re-corre las calles de Jerusalén, que desde entonces y para siempre se llamarán la “vía dolorosa”? La Pala-bra es ahora un via crucis, un dolor.

La voz de Jesús, entrecortada por la fatiga que ahoga, es ahora un hilito de voz acallada por el bullicio de los vendedores que gritan la bondad de sus productos en las bulliciosas calles de Jerusalén en las fiestas de la Pascua. ¿O no? ¿Acaso todo grito se acalló y toda risa se contuvo al pasar Jesús, cargado con la cruz, por delante? ¿Se produjo ese respeto de las gentes del lugar como cuando ahora, ante el rezo de los peregrinos, los comerciantes dejan de ofrecer a voz en grito los recuerdos de su bazar? ¿Acaso el mundo se calla para escuchar el grito de las víctimas? Una mujeres lloran y se lamentan en el camino. Es su manera de decir con quién están. En Jesús, la Palabra se entrega radicalmente, mientras una mueca de dolor acompaña a Jesús en el camino. Cae y se levanta, lo golpean e insultan, pero se levanta, porque está resuelto a llegar hasta el final. ¿De dónde saca tanta fuerza? Aún le queda algo por decir y lo dirá desde el monte, cuando todo

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se cumpla y él abra los brazos esperando la pala-bra del Padre y el consuelo del Espíritu, quienes como ante el verdadero hijo pródigo, que viene roto y con el pecho abierto, pondrán sus manos, masculina la del Padre, femenina la del Espíritu, para curar las heridas y ponerle el mejor traje, para levantarlo como Kyrios de todo lo creado.

La Palabra está llegando a la expropiación total. Los soldados le quitan todo ropaje, las turbas influidas, influidas por los poderosos de turno, le qui-tan toda fama… Y así queda la Palabra desnuda, crucificada, atravesada. Pero su corazón sigue siendo fuente que mana y corre aunque sea tan de noche. Unos gritan y otros callan. Todos apiñados, en masa, se atreven a condenar al Justo. Pero, una mujer, la Ve-rónica, se adelanta sin miedo para tener una reliquia del amor, del amor que deja huella.

Después de una primera parte del camino, so-bre todo en Galilea, en que la Palabra salía gozosa como el agua cuando sale del manantial, ahora, en Judea y Jerusalén, la Palabra está abajada, inclina-da hasta lo hondo. La Palabra se inclina hacia abajo, hasta casi desaparecer en un suspiro, en un soplo fa-tigado, a la espera confiada en el Padre. La Palabra se mueve hacia adentro, para comunicar a Jesús la bienaventuranza que proclamó en otro monte, allá junto al Lago. Jesús necesita ahora el consuelo de la Palabra y presencias alentadoras en el camino.

Estamos ante la ofrenda total de la Palabra. Ahora es tiempo de mirar la Cruz, de mirar la Pala-bra que ya no habla por los caminos, sino que, crucifi-cada tiene el rostro inclinado mirando a los que están más abajo y, como él, crucificados. Así está el Ecce Homo, caído, confundido con el barro. Y uno que pa-

saba por allí, un tal Simón de Cirene, echa una mano. La Palabra se asoma en la Cruz. Ahora la cruz es la Palabra. El novio ha sido arrebatado y sus ami-gos ayunan. Hubo un momento en que era de día y los amigos de Jesús caminaban sin tropezar… Hubo un momento en que no podían ayunar ni estar tristes porque el Novio estaba con ellos. Pero ahora es de noche, es noche cerrada, y sus amigos tropiezan y caen. Ahora le siguen desde muy lejos, le siguen pero huyendo. Ahora se han llevado al Novio y sus amigos ayunan y están tristes. No saben cómo seguir a Jesús en medio de tanta desprotección y de tan poderosa confabulación del mal. Huyen y lo niegan, y lo venden precisamente aquellos que, en la cena, habían moja-do en la misma fuente que él. Herido el pastor, se dis-persan las ovejas. El Novio que invitaba a las bodas lleva ahora una cruz sobre sus hombres, es contado entre malditos.

¿Por qué Jesús se pone contra sí mismo? ¿Por qué abraza la cruz con esas manos acariciadas por la ternura de María y fortalecidas con la fortaleza de José? ¿Por qué uno es capaz de dar la vida por todos? ¿Tan fuerte es el poder del pecado? ¿Estare-mos ante el amor más radical? Es el éxodo definitivo, la solemnidad de la hora. La libertad de Dios y la libertad del hombre se encuentran definitivamente en su carne crucificada. El abismo del mal es abierto de par en par por la Palabra de amor.

¿Es posible decir palabras de amor en el ca-mino de la cruz? ¿Es posible decir Fiat ante el amor crucificado? Tendríamos que mirar a María, tendría-mos que mirar a tantas hermanas y hermanos nues-tros, crucificados, para entenderlo y aprender. María y todos ellos, crucificados con Jesús, contemplan la Palabra que salva, aunque esté tan abajada. Y en un cruce de miradas, en el camino, los ojos de Jesús se encuentran con los de María. Es un instante, pero ¡qué instante de amor!

La Palabra está cargada del pecado del mundo y como una rama cargada de mucho fruto se vuelve hacia abajo a punto de romperse y de sem-brarse de nuevo en la tierra. Jesús está curvado por el peso. Jesús son todos los curvados por la injusticia y el abuso.

La Palabra se ha hecho cruz. Amar la Palabra de Jesús es amar la cruz, es amar a los crucificados. Guardar la Palabra es mirar la cruz y tocar con la ternura y la compasión a todos los crucificados. Jesús nunca voceó por las calles, ahora menos. Nunca


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se impuso, lo suyo fue siempre proponer el amor apa-sionado del Padre por todo ser humano. Ahora esta propuesta llega a su plenitud por medio del callado amor. Ante la fuerte expresividad de Jesús crucifica-do, el hablar humano calla. La fuerza de la Cruz se derrama sobre el pueblo crucificado, sobre todos los pueblos crucificados, sobre todas las culturas, razas, religiones…en una corriente de amorosa misericor-dia.

Cuando más sube Jesús al monte, más se am-plia su corazón, más se abren sus brazos para mos-trar su amor a todos los confines de la tierra. Su cuer-po está destrozado, pero el amor, por dentro, quiere seguir dándose sin medida. Ahora, en la Cruz, la Palabra se ha quedado en si-lencio y en silencio ha de ser oída por nosotros. Las mejores obras siempre has hace Dios en el silencio.

¿Qué nos queda?

1. MIRA A JESÚS CRUCIFICADO «Mirarán al que traspasaron» (Jn 19,37).

Hoy, Viernes Santo, en esta tarde santa,miro tu cruz levantada en el monte.En silencio adoro tu ofrenda al Padre.Tus brazos extendidos abrazando a todos.Tu cabeza inclinada, abandonada en las manos del Padre.Tu rostro de Siervo sufriente ha quedado desfigura-do.Tu costado abierto ha regado la tierra con sangre y agua.Lo has dado todo y te has quedado abierto, pobre y pequeño.Me amas sin lógica, sin medida, sin buscar nada a cambio.Me amas porque lo tuyo es amor fiel.Te miro y te veo humano, muy humano.Tu humanidad me sobrecoge. Tu amor mezclado en ese misterio de iniquidad me deja sin palabra.

2. ACÉRCATE A LOS CRUCIFICADOS «Cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños a mí me lo hicisteis» (Mt 25, 40).

Hoy, Viernes Santo, en esta tarde santa, me acerco a los crucificados de la humanidad.Pongo ante mí, Jesús crucificado, los relatos de los pobres, que desde la cruz del sufrimiento cotidiano anhelan

vivir. Quiero guardar en mi memoria las imágenes de las víctimas, con su mirada asustada, desprotegida ante la vio-lencia. Tengo que llevar conmigo rostros de mujeres maltra-tadas, de niños y niñas esclavos, siempre explotados. No puedo estar al margen de los que no tienen voz, ni dignidad, ni techo, ni pan. Aunque no me guste, quiero mirar esta tarde, a los condenados a muerte por el hambre, el sida, las drogas, los campos de refugiados, las cárceles, las víctimas de terremoto del Japón, los desastres de la central nuclear, las pateras, los hospitales…Quiero pasar por mi corazón endurecido lugares y situaciones de desamor. No puedo adorar tu Cruz sin ver en ella a todos ellos.

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3. RESPONDE CON AMOR «De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos» (Lc 21,3).

¿Compasión? ¿Rabia? ¿Qué me brota ante la Cruz?¿Protesta fuerte y clara?¿Palabras que secan mi garganta?¿Qué nace en mí ante los crucificados?¿Gritos silenciosos?¿Silencios cómplices?¿Qué agua brota de mi manantial?Ante tu Cruz me pregunto: ¿qué es lo que yo he hecho por Ti?¿acaso te he dado algo?¿Y si en mi corazón, seco y vacío, me brotara esta tarde el amor como un río?Me arrodillaría y besaría, llorando, tu Cruz. La Palabra, como grano de trigo, ha muerto para dar fruto. Dios, en la Palabra muerta en el mon-te, está alumbrando el futuro. Un manantial se abre para dar vida en plenitud.

Y una voz alegre rompe ya el silencio y en medio de la noche se hace aurora. Sobre el fondo ne-gro donde se incuba la noche y fermenta el dolor, va

mostrándose el color de la esperanza, el color de la luz, el calor de la nueva humanidad que va haciendo nacer el Espíritu en la Pascua. Unas mujeres llevan perfume. Ya han termi-nado las lluvias y apuntan los brotes de la viña. Ya se oye de nuevo por los monte la voz del Amado. Su locura de amor por todos nosotros continúa. ¡Qué her-moso tu final y tu comienzo, Jesús, Palabra de amor para todos! ¡Gracias! ¡Amén!

Fray Roberto Gutiérrez, ocdPregón al Gran Poder

Cofradía Cristo del Gran PoderEn León, a 2 de abril de 2011


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En este mi último año en la junta y ocupando mi definitivo cargo en la misma, me propuse llevar a cabo una recopilación de nuestra historia. Ya des-de el año 1.999 tenía idea de recopilar información para algún día desarrollar este propósito y, ahora que todavía los recuerdos están recientes, he encon-trado tiempo para escribirlo y que de esta manera quede en el archivo de la cofradía.

El título que se le ha dado es el de “Libro de Legados” y la idea es que las hermanas y hermanos que nos reemplacen en esta bella tarea de trabajar por nuestra cofradía, sigan con el mismo entusiasmo que yo le he dedicado, escribiendo nuestro deambu-lar cofrade.

Con esto terminan mis andanzas en la Junta de seises, que empezaron allá en el mes de mayo del año 1995 y concluirán con la Semana Santa del 2.012. Muchos años y muchos cargos, pues he tenido el honor de ocupar los de seise de Los Apóstoles, sei-se del San Juan, tesorero, secretario, seise de banda, Abad, viceabad y ahora Juez de Penas. Además de estos cargos internos he tenido la gran satisfacción, desde el año 2.010 que se crea la nueva Junta Ma-yor de la Semana Santa de León, de actuar como representante de nuestra cofradía y de ser elegido por mis compañeros en Junta Mayor, vocal de organi-zación de actos.


Cuanto tiempo (17 años, poco más y cumplo la mayoría de edad) y cuantos recuerdos de herma-nas y hermanos, algunos que ya no están con noso-tros (espero y deseo que Dios tenga en su gloria), de proyectos, de ilusiones y de horas y días dedicados a nuestra cofradía. Han existido momentos dulces y otros amargos, pero me quiero quedar con los buenos, que para malos ya hay demasiadas cosas en la vida. Desde nuestra XV revista “Cristo del Gran Poder” mi despedida y mi agradecimiento a todas y a todos los que alguna vez habéis tendido la mano para ayudar en la consecución de sueños y deseos. Nunca olvidaré el día que mi padrino en esta cofradía, el hermano Juan Herrero me propuso formar parte del proyecto, mil gracias Juan.

Perdón por los errores, que los ha habido y ante todo a aquellas personas que haya podido da-ñar u ofender y sobre todo

Gracias por vuestra amistad

Sé que ahora paso a ser el último hermano de la lista, pues a diferencia de todos vosotros yo ya no puedo formar parte de esta Junta, pero asumo con ilusión y optimismo mi nuevo puesto y si Dios quiere, ocuparé el lugar que se me designe para ayudar lo mejor que pueda a nuestra cofradía. De esta manera me imagino que al final pueda cumplir la ilusión, (que no he podido durante todos estos años que me da-bais mucha envidia) de compartir con mis hermanos y amigos, de mi querido paso de Los Apóstoles unas “tiradinas” Gracias de corazón y permitidme que me despida de todos con la palabra más hermosa que el Señor nos enseñó,

¡HERMANOS! Para siempre.

Jose Antonio Fernández Ramos

DESDE AYER, HASTA HOYY PARA SIEMPRE

LAS OBRAS DE MELCHOR GUTIÉRREZ SAN MARTÍNEN LA COFRADÍA CRISTO DEL GRAN PODER

en su camarín, la Señora, esta escoltada por dos ta-llas realizadas por Melchor: Fray Juan Gilabert Jofre (2009) y el mártir Vicente María Izquierdo (2011).

La Cofradía del Cristo del Gran Poder, a día de hoy posee tres de las mejores obras de este ar-tista realizadas para la ciudad de León, resultando alguna, como su Cristo titular, el modelo que se ha se-guido para la realización de otras, como por ejemplo el paso de “la Entrada en Jerusalén” de Navalcarne-ro (Madrid). La Cofradía del Cristo del Gran Poder de León, encargó su primera imagen titular al escultor José Antolín Álvarez Chamorro, como talla de vestir, que en su primera salida procesional representó a Cristo arrodillado orando. Dicha talla bendecida el 14 de enero de 1994 no convence desde el principio y entonces se acuerda con el escultor que sea reto-cada para el próximo año en cuanto a policromía y altura, solicitándole “dar una idea de grandiosidad en cuanto a la entrada triunfal y que se le dé más expresión a la cara del Cristo”. Procesiona así el pri-mer año, pendiente de la reforma pactada para el siguiente. La imagen continuó sin convencer a los co-frades, que en 1999 encargan una nueva a Melchor Gutiérrez San Martín, quién la realiza junto con su hijo Víctor. Igualmente Melchor realiza en solitario, la imagen mariana de la Virgen del Gran Poder, para sustituir a otra, obra de 1997 realizada por Enrique Morán. En el caso de Cristo, se le solicitó una obra de talla completa para sustituir a la anterior que era de vestir, mientras que en el caso de la talla mariana se le pidió que esta siguiera siendo de vestir. En esta escultura del Cristo del Gran Poder de León, siguió lo solicitado por los cofrades: grandiosidad y expre-sividad en la idea de la despedida. Seguramente, consciente o inconscientemente, la pose del Señor y el concepto general de la obra, padre e hijo, quizás lo tomasen de la imagen del siglo XVIII del Sagrado Corazón de Jesús que preside el soberbio retablo mayor de la actual iglesia de los Jesuitas de Palencia.

Una pose similar a la de la pieza citada, se mantiene en el Cristo del Gran Poder de León, aun-que con mayor dinamismo, una ejecución más fina y delicada, cercana al acabado de las piezas del ba-rroco católico centroeuropeo. Además se le aporta la sensibilidad contemporánea del aprecio de los ma-

La trascendencia e importancia de algunas de las intervenciones estéticas y renovación de obras cofrades en la ciudad de León, acometidas en los úl-timos treinta años por Melchor Gutiérrez San Martín, está aún pendiente de valorar y quizás ser juzgada de un modo imparcial, ajeno a filias o fobias que en torno a todo lo humano siempre surgen. El carác-ter polifacético del artista, su constante renovación en materiales, modos y maneras de representar lo sagrado, fueron quizás el determinante por el cual la Cofradía del Cristo del Gran Poder de León, hace catorce años (en 1999) apostase, dentro del escaso número de artistas dedicados al arte sacro en nuestra comunidad, por la renovación de sus imágenes titula-res encargándoselas a él. De sus manos surgieron el Cristo y la Virgen del Gran Poder de León, que en el año 2000 recorrieron por primera vez las calles de la ciudad en una tarde soleada de Domingo de Ramos.

Ambas imágenes son modelos representativos del buen hacer del artista, a las cuales este año se incorpora un guión, toda una joya del bordado, que sin ser pretenciosos está llamado a convertirse en el mejor de los bordados de la Semana Santa Leone-sa. De nuevo en esta obra, como ya lo hiciera en la imagen del Cristo del Gran Poder, su hijo Víctor ha colaborado con su padre, en este caso realizando un modelo de diseño exclusivo como remate del astil que sustenta el bordado, lo cual redunda en su valor artístico, amén del estético y la exclusividad del tra-bajo ajeno a las series usuales que tanto proliferan en nuestros días. Melchor Gutiérrez San Martín ha trabajado en todo momento con una estética perso-nal, de la cual disfrutan en Semana Santa lugares tan cercanos a León, como Oviedo y otros tan distantes como Tarragona, por citar tan sólo dos ejemplos, ya que incluso posee obra fuera de España.

La constante autoreinvención del artista y de sus modelos, hace que su obra no se limite a la producción leonesa o palentina, como erróneamente se cree. Poseen algunas de sus obras sacras, comuni-dades religiosas, conventos de clausura, parroquias, particulares, ayuntamientos, cofradías de gloria y penitenciales, estando algunas de estas ubicadas en lugares tan destacados, como en la Basílica de la Virgen de los Desamparados de Valencia, donde

1716 Cofradía Cristo del Gran Poder Semana Santa 2012

teriales y su trabajo. Así en esta imagen del Cristo del Gran Poder realizada en madera de caoba, se empleó un tipo de policromía aguada de óleo, que permite valorar la textura de la madera usada en la ejecución de la obra. Melchor dentro de su pro-ducción artística empleará esta policromía patinada en obras como: Santa Mª Milleret 2004 (Madrid), la Sagrada Cena 2006 (Palencia) y el Sagrario 2007, Ceinos de Campos (Valladolid).

Dentro de la misma estética, realiza la ima-gen de la Virgen del Gran Poder de León, obra con la cual Melchor cierra un tipo de imagen mariana dentro de su trayectoria artística, iniciada con la Virgen de los Reyes. Esta imagen mariana del Gran Poder, cierra el prototipo de virgen inspirada en la corte española del siglo XVII como Reina y Señora. Melchor no volverá a realizar otra virgen de vestir hasta el año 2011 momento en el que ejecuta una Soledad, en la cual se reinventa el prototipo mariano propio del artista, con una nueva plasmación estética y desterrando los postizos del entorno del rostro. La realización de la Virgen del Gran Poder, fue pare-ja al bordado de su saya, obra en la cual Melchor contó con la inestimable colaboración de su esposa Ana Renedo. Esta saya ejecutada conjuntamente por Melchor y Ana será el punto de inicio de una serie de sayas para imágenes marianas, todas ellas diferen-tes y cuyo diseño se irá enriqueciendo y complicando con el paso de los años o se simplificará, siempre en función de las disponibilidades económicas de los co-

mitentes, pero sin menoscabo de la creatividad y la originalidad de los diseños. Este año al rico patrimonio de la cofradía, se suma un singular Guión realizado por Melchor Gu-tiérrez San Martín, bordado con un complicado di-seño que combina lo gótico con líneas modernistas, en el cual han colaborado activamente su esposa Ana Renedo y dos de sus más aventajadas discípulas: Milagros Cano y Mari Sol Tejido, realizando entre los cuatro un complicadísimo trabajo de bordado. En este tipo de obras, la creatividad de los diseños de bordados realizados por Melchor, no tiene aún lími-tes, puesto que sus guiones, son todos genuinamente diferentes. Su estilo de bordado, quizás algo ampu-loso y ostentoso, por su éxito en la calle, ha impli-cado la aparición de imitadores. Sin embargo, en esta ocasión es muy difícil llegar a la maestría de un bordado al aire y con carácter escultórico, casi de mediorelieve, como el del guión que este año estrena la cofradía del Cristo del Gran Poder de León. La producción de esa pieza es tan innovadora, que se posiciona dentro de los bordados del artista, en el contrapunto de lo realizado en el sobrio estandarte de la Real Cofradía de la Entrada de Jesús en Je-rusalén de Zaragoza, el cual considerábamos hasta ahora, como el mejor de los estandartes realizados por Melchor y Ana, valoración que ahora comparte con la obra leonesa del Gran Poder.

Enrique Gómez PérezLicenciado en Historia de Arte

no éramos 4 los que quedábamos… y mi mujer! Y había que acabarlo. El barnizado se haría cargo Almudena, lo mismo que las reparacio-nes asumibles sin desmontar todo el trono (ta-rea que no era viable), pequeñas rajas y roturas. Total, los cuatro braceros que aguantába-mos el tirón y Lola, rematamos el lijado como buenamente pudimos, dimos el mata carco-ma, envolvimos el paso, y se ha barnizado.

A finales de Octubre el trono estaba lis-to para reposar el invierno. Quedaba decidir si se pone tela interior u otra cosa y modificar la parri-lla (hoy, a finales de enero, estamos dando vuel-tas mentales a este asunto). Lo habíamos logrado. Hasta aquí el relato de los “hechos”. Since-ramente, todos sabíamos que de los doce iniciales, quedaríamos pocos en julio. Pero estoy seguro de una cosa, sin esos doce iniciales, no se hubiese puesto en marcha. Seguro. El empujón inicial fueron esos doce. Y espero que los otros noventa valoren lo que doce hermanos han realizado, tanto por el ahorro econó-mico como por el esfuerzo como por el entusiasmo. No voy a dar los nombres de los doce valientes ini-ciales ni de los 4 supervivientes finales. Son braceros de Los Apóstoles y con eso vale. Se que esta Semana Santa tendrán la cabeza muy alta y miraran con unos ojos más cariñosos aún a “su” paso. Sólo he hecho mención al nombre de Lola. Porque no es bracera, no es “papona”, no es de León. Y quiero agrade-cerle especialmente la ayuda en el “hobby” de su marido, que como tantas veces hemos dicho, mira que sufren las no papones al lado de los papones. Cuando todos miremos este año el trono, con ojos de bracero crítico, pensad que son vuestros compañeros los que han realizado la mayor parte del trabajo y que no son profesionales. Y veréis que hemos he-cho un gran trabajo. Que los profesionales han te-nido que someterse a la base que habían hecho los

amateurs, y que han realizado un gran trabajo de barnizado y reparación. Pensad en nuestras limi-taciones económicas y el trabajo que nos ha costa-do pagar 100€ para la restauración de las tallas, y el valor económico que hubiesen tenido las cien-tos de horas de lijado que hay metidas en el trono.

Este año, tras muchos años hablándolo, pensándolo, nuestro Paso sale restaurado. Las ta-llas salen restauradas, las tres, el trono sale recién barnizado y saneado. Unos 100 braceros estáis en la lista, doce empezaron el trabajo, cuatro lo ter-minaron, seremos los que seamos en la procesión, pero sobre vuestro hombro reposará un gran paso de León, Los Apóstoles, serio, recio, formal, vete-rano, ahora, el más antiguo de la Cofradía. El que abre la procesión, el primero que enfila la Calle Ancha, el que nos emociona meses después vien-do imágenes, este año, además, por fin, arreglado. Este año nuestro paso se merece más que nunca, la mejor puja. La sabéis hacer, pesa, si, pesa un montón.

Si, no somos demasiados, un bracero de los Apóstoles no sabe lo que es un suplente. Si, el que em-pieza la procesión, debe terminarla, sí, soy consciente de que os va a costar y que vais a sufrir, soy conscien-te de que vais a protestar y se exactamente donde lo vais a hacer, se que va a llegar un momento que ni os acordéis de que el Trono esta recién barnizado y precioso, las tallas recién restauradas y espectacula-res ni que el adorno de flores es magnífico, se que solo podréis pensar en lo cansados que estáis, que ojalá fuésemos veinte más, que me duele, que no puedo… Oido a la música, mete el hombro, arriba, despa-cio, con clase, papones de León… eres brace-ro de Los Apóstoles… ya sabes… eres veterano desde el primer día que entraste en el listado.

Eduardo González de HaroSeise del Paso de Los Apóstoles

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Una vez terminada la Semana San-ta del 2011, no podíamos esperar más. Realmente, a mi, personalmente, siempre me asustó este tema. El Trono de los Apóstoles estaba cada día más deteriorado y cada día que pasase iba a estarlo más. El miedo venía por el si íbamos a ser capaces sin recurrir a profesionales a, por lo me-nos, lijarlo y sanearlo de carcomas. Mi miedo ve-nía porque una vez metiésemos el primer golpe de lija, teníamos el tiempo contado sin posible apla-zamiento. El Trono no podía ser lijado a plazos, la fecha límite venía marcada en el calendario. Durante un par de semanas estuvimos “reclu-tando” voluntarios. Doce apuntados, aún ten-go el cartón con el folio pegado, donde fi-guran los nombres, con gotas de la lluvia de aquella semana. Doce… doce!. En fin, coincidencias. El primer día vinieron más aún, la tarea que tocaba era poner el trono sobre caballetes y orga-nizar, en la medida de lo posible, algún horario. A diario era complicado, reducíamos días, fines de se-mana, sobre todo, los sábados. Turnos de mañana y tarde, pero bueno, por allí había catorce o quin-ce braceros de Los Apóstoles, aguerridos, volunta-riosos, decididos… hombre, mis miedos iban deca-yendo, pero de una cosa seguía siendo consciente: el invierno leonés en los almacenes municipales es duro y oscuro. Mejor terminar en otoño del 2011. El primer sábado por la mañana éramos, creo recordar, 5 o 6. Se quitó la tela y con la lija y un decapante que había comprado algo a cie-gas, empezamos por la zona delantera. Aquello no

iba. O la lija era fina o el barniz era blindado… y como amateurs que somos, lo del decapante nos daba respeto. ¿y si nos lo cargamos? Recuerdo que dábamos el decapante y nos quedábamos mi-rando cual desactivadores de bombas. A los pocos minutos tirábamos de trapo “por si acaso”. Paseos a tiendas, lija más gruesa, con cuidado, vamos por lo más sencillo, empecemos por las zonas lisas, por la tarde, otro turno, otros 4 o 5, lo mismo, poco a poco, pero la tarea cundía, era lo fácil, lo liso, lo complicado eran los rosetones, los labrados.. aquello no había manera de ver que el trabajo avanzase. Por suerte, esta Almudena. Almudena es la restau-radora de Los Apóstoles. Ella nos aconsejo otras herramientas, un decapante más fuerte (no ten-gas miedo, no pasa nada), y menos mal!. Litros de decapante!! Pincel, decapante, bisturí de dentis-ta, labrado por labrado, este Trono es enorme!!.

Pero los voluntarios iban desaparecien-do. Esto era de esperar, el entusiasmo inicial se di-luye con el cloro de las piscinas, el sabor de la barbacoa, los cohetes de la fiesta del pueblo… pero ya no podíamos parar. Durante el vera-

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Cervatos afirma que “el altar mayor de la Iglesia fue trasladado a la villa de Boñar, donde se conser-va aún; otros altares laterales se distribuyeron entre otras iglesias, algunas de la ciudad (probablemente Renueva, San Martín y otras); alguna de las campa-nas se asegura que fue a dicha iglesia de San Mar-tín; y desde luego, como es sabido, la preciosísima imagen de la Dolorosa que allí se venera -obra del celebérrimo artista Carmona como el San Francisco del Museo provincial, y el Nazareno que se saca en procesión el Domingo de Ramos- pertenecía a este Convento de San Francisco”4.

1. Los Apóstoles que custodia la Cofradía del Cristo del Gran Poder aparecen

circunscritos en óvalos. Foto Gracia. Principios del siglo XX

Tras diversas ventas y sucesiones de herede-ros, el Convento, junto con la Iglesia, fue adquirido por la Orden Tercera el 4 de marzo de 18805. Ese mismo año comienzan las obras de restauración de la iglesia de San Francisco con el fin de convertirse en el hogar de una nueva Comunidad religiosa. El 30 de marzo de 1882 el Obispo de León comunicaba la llegada de otra rama franciscana, “después de tres años de gestionar con los Padres Capuchinos para que viniesen a establecerse en él, hoy tenemos la dul-ce satisfacción de anunciaros que está concertada la fundación, y para llevarla a cabo han venido a esta ciudad los religiosos de la citada Orden. Las obras que hay que hacer son de mucha consideración e im-portancia,…”6.


NUESTROS APÓSTOLES

Los Apóstoles en la iglesia conventual de San Francisco

En 1996 las procesiones de la Cofradía del Cristo del Gran Poder se vieron enriquecidas con la incorporación de tres imágenes. En ellas podemos leer un capítulo de la historia de la Pulchra Leonina y de la iglesia conventual de San Francisco el Real. Nos referimos a las tallas que actualmente forman el grupo de “Los Apóstoles”. Estas efigies proceden del monumental retablo rococó que presidió el Altar ma-yor del templo catedralicio entre los siglos XVIII y XIX, obra de Simón Gavilán Tomé, bajo traza de Narciso Tomé.

Aunque otros estudios ya se han ocupado am-pliamente de este retablo, así como de las tallas de los Apóstoles y de su autoría1 , pensamos que la his-toria de estas piezas aún es desconocida para mu-chos leoneses. No pocas personas desconocen su ori-gen pero aún son más las que ignoran que estos tres Apóstoles llegaron a formar parte del citado retablo cuando se instala, de forma fragmentaria, en el tem-plo de San Francisco. Para entender las razones que suscitaron la reubicación del retablo en este lugar, hemos de analizar la situación del cenobio francis-cano en el siglo XIX, cuando aún moraban en él los frailes Franciscanos Observantes, una de las ramas de la Orden Primera Franciscana.

Convento de San Francisco

Los Franciscanos abandonan el Convento de acuerdo al decreto, promulgado por Mendizábal el 11 de septiembre de 1835, que tenía por fin la supresión de las Órdenes religiosas masculinas y la venta de sus bienes. El estado en que quedó el Con-vento sería desolador, “Desalojado de sus legítimos y pacíficos moradores, quedó por algún tiempo, inha-bilitado y expuesto a la destrucción de los elemen-tos. Sin embargo, la gente baja y trabajadora de la ciudad no tardó en aprovecharse de él para su ha-bitual morada. Familias enteras se establecieron en los claustros y demás dependencias”2 . Esta situación generó tal rapiña que llegó a alterar su estructura arquitectónica, incluida la iglesia, “se derribaban ta-biques a capricho, truncando la forma regular del edificio”3. Algunos objetos sagrados fueron a parar a otros templos. Así por ejemplo, Paulino María de

2. Cambio de ubicación de los tres Apóstoles. Catálogo Monumental de la

Provincia de León. Lámina 452. Hacia 1920

El citado autor da cuenta de las obras que se realizaron en aquel momento, “Se entarimó la iglesia, se blanquearon las paredes, se colocaron los cuatro Evangelistas en las pechinas de la cúpula, se prepa-raron los altares para celebrar el santo Sacrificio, el coro se puso en condiciones para cantar el oficio divi-no, y, sobre todo, se puso el altar mayor, obra la más difícil, y que, como es sabido, se trajo de la Catedral junto con los laterales del crucero que son parte del altar mayor”7.

No hemos de olvidar que la Catedral se en-contraba inmersa en las obras de restauración que se prolongaron durante casi medio siglo. De acuer-do a las ideas artísticas y estéticas del momento, se desmonta el monumental retablo del presbiterio catedralicio y posteriormente, en 1882, se reubica en diferentes puntos de la iglesia conventual de San Francisco. Los PP. Capuchinos reinstauran el culto en la iglesia el 7 de diciembre de 18828.

El retablo mayor de la Catedral en San Francisco

Casi todas las personas que han estudiado tanto el retablo como los propios Apóstoles han omi-tido que éstos –junto con todas las imágenes que con-templaban la Asunción de María- llegaron a insta-larse en la predela del retablo, una vez que éste fue acomodado en la mencionada iglesia. Únicamente Manuel Gómez Moreno al hablar de la escultura del Convento de Capuchinos se limitó a decir “…y resul-tan bien aquellos apóstoles entre las gigantescas co-lumnas”9. Por lo tanto, la ubicación de aquellas efigies en el conjunto no ofrece ningún tipo de duda. Esta realidad ha sido desconocida o simplemente olvida-da y, sin embargo, consideramos fundamental este dato para elaborar la historia de estas tres tallas.

Para corroborar esta afirmación también con-tamos con varios testimonios gráficos. En primer lu-gar, una postal de los primeros años del siglo XX nos ofrece una visión del Altar Mayor de San Francisco que permite ver buena parte del retablo catedrali-cio. Se trata de una postal editada por “Foto Gracia, León”, en la que se puede identificar perfectamente -entre otros apóstoles y personajes femeninos- a los tres apóstoles objeto de este artículo (Imagen 1). Dos de los Apóstoles se encontraban en los extremos del retablo, y el restante permanecía en el intercolumnio próximo al lado del Evangelio, es decir de la parte izquierda.

En el tomo de láminas del citado Catálogo Monumental encontramos otra fotografía del altar mayor de dicha Iglesia conventual10(Imagen 2). En ella podemos ver que falta todo el grupo escultórico de la predela, a excepción de tres apóstoles que se adivinan en la oscuridad. Dos de las tallas aparecen situadas en los intercolumnios centrales y una tercera se adivina en el intercolumnio del lado de la Epístola

3. Fotografía Relley. Hacia 1950

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o de la parte derecha. Igualmente, en la hornacina de la calle central, bajo la Virgen, aparece una ima-gen de San Francisco que cuando toma la fotografía Gracia no se encontraba allí. Dicha efigie del Será-fico Padre fue entronizada en el retablo con motivo del séptimo centenario de la fundación de la Orden Tercera, en la Guardianía del Padre Leoncio de San-tibáñez, 1919-192211.

4. El retablo en la actualidad. Fotografía del autor

Un tercer documento visual, una fotografía estereoscópica publicada por “Relley”, nos ofrece la misma visión que la anterior (Imagen 3). Por lo tanto, podemos datar estas dos últimas fotografías hacia 1920 como fecha más temprana. En consecuencia es-tas efigies, así como el resto de personajes que con-templaban la escena de la Asunción, permanecieron en el retablo desde que se trasladó de la Catedral

hasta la segunda década del siglo XX. En esta época desaparecen, debido a razones que desconocemos, los Apóstoles y otros personajes del retablo, salvo tres de ellos. Finalmente, en el tercer cuarto del siglo XX se retirarían del retablo los tres Apóstoles restan-tes. Esta última mudanza pudo deberse a la limpieza derivada de la discutible interpretación del Conci-lio Vaticano II en temas artísticos. Sin lugar a dudas el estado que presenta hoy en día el retablo nada tiene que ver ni con su concepción original ni con la reorganización que se hizo cuando llegó a la Casa franciscana (Imágenes 4 y 5)

El paso de Los Apóstoles

Esos tres apóstoles son los que recupera la Cofradía del Cristo del Gran Poder en 1996. Tal como hemos trazado, estas obras cuentan con un bagaje histórico de suma importancia en el devenir de la Catedral de León, en el del Convento de San Francisco y, en la actualidad, en la propia trayectoria de la referida penitencial.

5. Detalle. Fotografía del aut

Fernando Llamazares ha precisado que las tallas las ejecutó el escultor Andrés Tomé bajo la di-rección de su hermano Narciso12. Las imágenes no muestran una iconografía pasional puesto que, como hemos dicho, fueron concebidas para escenificar la Asunción de María. La Cofradía en su momento pensó que pudieran tratarse de los discípulos Juan, Pedro y Santiago, a expensas de la ausencia de atributos.

Desde febrero de 2009 la custodia de estas tres tallas recae en la compañía del Cristo del Gran Poder, según consta en un documento rubricado por los PP. Capuchinos y por la propia Junta de Gobier-no, tal como relata Mariano Félix García13. Tras su paso por la Catedral de León y la iglesia conventual de San Francisco, en la actualidad los Apóstoles son custodiados por la propia Cofradía en el espacio que para fines de conservación patrimonial, entre otros, es cedido por las HH. Trinitarias.

Eduardo Álvarez AllerHistoriador del Arte

1ÁLVAREZ, F. “La Pulchra Leonina y su retablo de la capilla mayor”, en Archivos Leoneses, nº 12, 1952, pp. 95-109. RIVERA BLANCO, J. “Narciso Tomé y los restos del Colegio Apostólico del antiguo retablo de la Catedral de León”, en Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología, 43, 1977, pp. 475-479. PRADOS GARCÍA, J.M. “El re-tablo mayor del siglo XVIII de la catedral de León”, en Archivo Español de Arte, nº 220, 1982, pp. 329-350. LLAMAZARES RODRÍGUEZ, F. El retablo barroco en la provincia de León. León: Universidad de León, 1991, pp. 362-374, entre otros estudios. 2CERVATOS, Paulino María de. Notas históricas del convento de San Francisco de León. Madrid: Imprenta de El Mensajero Seráfico, 1922, p. 42 3Ibid. página 434Ibid.5Ibid. página 526Ibid. página 597Ibid. página 608Boletín del clero del Obispado de León, nº 48, 30-11-1882, página 4009GÓMEZ MORENO, Manuel. Catálogo Monumental de España. Pro-vincia de León (1906-1908). Ministerio de Instrucción Pública y Bellas Artes. V. I. Madrid, 1925, página 30910GÓMEZ MORENO, Manuel. op. cit., V. II. Madrid, 1925, lámina 45211CERVATOS, Paulino María de, op. cit., pp. 116-12012LLAMAZARES RODRÍGUEZ, Fernando. “La escultura procesional en León”, en Semana Santa de León. León: Junta Mayor de Semana Santa, 2000. pp. 112-11313Cofradía del Gran Poder. Semana Santa 2010, página 13


Estimadas Hermanas en el Cristo del Gran Poder: Comienza un nuevo período, para todas vosotras, de preparación, de vigilia, de devoción y de ilusión, porque un año más llega la Semana Santa leonesa, una de las más reconocidas de nuestro país y de interés turístico nacional. Un año más este año 2012 y fruto de la devoción que sentimos por tan magnífica Cofradía del Cristo del Gran Poder, queremos ofreceros este año nuestra servicios de cara a la preparación física de todas vosotras para afrontar los días de largas procesiones que debéis cumplir , y para ello y sobre todo de cara a evitar y prevenir lesiones que a la larga se puedan complicar, se debe hacer una buena preparación de las zonas que más se puedan resentir ,de cara por ejemplo a las braceras de los diferentes pasos de la cofradía que son pujados por mujeres. Por todo ello os ofrecemos, desde la Clínica Fisiofem, la primera Clínica de Fisioterapia Avanzada para la Mujer y pionera en este aspecto en toda España, nuestros servicios de cara a la preparación y sobre todo la rehabilitación tras las procesiones, con unos descuentos especiales y sorprendentes por pertenecer a esa cofradía tan apreciada por nosotros. Nos encontrareis en la Calle Santa Clara nº 6, junto a la famosa Cava y observaréis servicios únicos y exclusi-vos para la mujer en todos los aspectos de su físico, puesto que somos expertas en Rehabilitación del Suelo Pélvico, en Fisioterapia Estética y Medicina y Drenaje linfático además de Fisioterapia General de la Mujer, además os encontraréis muy cómodas puesto que es un lugar exclusivo para mujeres y atendido por mujeres, Fisioterapeuta, Médico y Auxiliar. Sin más, desearos una magnífica Semana Santa sin lluvias, una excelentes procesiones en las que seguro que el Cristo del Gran Poder os acompañará, una buena puja y con vuestro permiso: Que sea enhorabuena!!

María Curbera RodríguezDirectora de Fisiofem y Máster en Fisioterapia y Mujer.

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BRACEROS DEL PODER

Queridos Hnos, El pasado Domingo de Ramos un grupo de braceros de la Cofradía del Santo Cristo de la Bien-aventuranza tuvimos la oportunidad de participar junto a vosotros en vuestra Procesión. Nuestras cofradías son jóvenes, pero están íntimamente relacionadas y vuestra Banda de Cor-netas y Tambores participa desde hace años en la Procesión del Jueves Santo por la mañana. Este año también un grupo de vuestras braceras ayudó, de-rrochando esfuerzo y sacrificio, en la puja de nuestro paso de palio. Fruto de esta excelente relación que exis-te entre nuestras Cofradías desde vuestra Junta de Gobierno preguntaron si algún bracero de la nuestra querría acompañaros y colaborar en la puja de algu-no de vuestros pasos. Enseguida nos pusimos en marcha. Nos presentamos en el patio de las Trinitarias y nos pusimos a las órdenes de vuestro Abad y de la Junta de Seises para colocarnos en aquellos sitios en los que fuera preciso y donde se nos recibió con los brazos abiertos, demostrando un espíritu de unidad y una intención de colaboración inmensa.

Quiso la mala suerte que durante la Procesión el paso del Cristo del Gran Poder sufriera un acci-dente y se rompieran alguno de los tentemozos, paso este en el que gran parte de nosotros habíamos sido ubicados. Fue un orgullo participar con todos voso-tros y ayudaros a llegar a casa con el paso en esta situación. No cabe duda que momentos como estos ayudan a crear un espíritu de lucha y de apego al paso y a la Cofradía que tenéis que aprovechar. Por nuestra parte, quisiera daros las gracias en mi nombre y en el de toda mi Cofradía por vuestro recibimiento y por el trato que recibimos. Nos senti-mos parte de vuestro proyecto. Además en nuestra Junta General, vuestro Abad nos hizo entrega de un Cuadro de Reconocimiento que si bien no era necesa-rio en absoluto, viene a poner de relieve otra vez el saber hacer y el gusto por las tradiciones de vuestra Cofradía. Gracias de nuevo, y quiero haceros saber que siempre que necesitéis a vuestros hermanos de la Cofradía del Santo Cristo de la Bienaventuranza ahí estaremos encantados de participar en lo que sea preciso.

Pablo García Fenández Abad Cofradía Santo Cristo de la Bienaventuranza


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BREVE HISTORIA DELA CORNETA COFRADE

La corneta de nuestras procesiones , la que con sus sones acompaña nuestros pasos tiene una amplia historia muchas veces desconocida por el pro-fano en el mundo de la música , e incluso por los no profanos.

Su presencia se puede constatar en todos los estilos de acompañamiento musical de nuestras her-mandades: bandas de música (aunque en este caso y en León no tienen presencia), agrupaciones musicales y bandas de cornetas y tambores.

Sus inicios se remontan al año 1.828 cuando las bandas de pífanos (flautas traveseras sin llaves)

y tambores utilizadas en el ejercito deciden sustituir los pífanos por cornetas, configurándose en bandas de cornetas y tambores (en el argot militar conocidas como “bandas de guerra”).

Posteriormente ya en el siglo XIX, mayormen-te en la segunda mitad del siglo, estas bandas se asentaron en el cortejo de las cofradías y herman-dades, en un principio abriendo paso con sus sones penetrantes y anunciando la presencia de la cofra-día en la calle, aunque con el tiempo, adquirieron un papel mucho más significativo situándose detrás de los pasos como acompañamiento de los mismos. No fue hasta el pasado siglo cuando se crea-ron las bandas de cornetas de naturaleza civil. Hasta entonces las piezas musicales eran marchas militares de ordinario y de paso lento, pero en ningún caso se hacían marchas dedicadas a Imágenes y cofradías.

Esto fue así hasta que en Málaga, con la B.C.T. del Real Cuerpo de Bomberos, se inició en la década de los veinte del pasado siglo, la utilización de la marcha lenta compuesta específicamente para las co-fradías. Debemos agradecerselo a su director , el co-nocido Alberto Escámez quien compone las primeras marchas , como “La Expiración” (1926) o “Ntra. Sra. de Consolación y Lágrimas” (1929) hasta las últimas en los años cincuenta. El siguiente paso sería el trasvase de estas partituras desde Málaga a Sevilla, a cargo de la B.C.T. de la Policía Armada que se limitó a impor-tar esas marchas malagueñas sobre la década de

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los cincuenta aproximadamente, para posteriormente crear sus propias composiciones. Desde entonces y hasta nuestros días el núme-ro de compositores y composiciones dedicadas a las bandas de cornetas y tambores ha crecido de forma exponencial así como la variedad de instrumentos in-troducidos en las bandas , incluyendo instrumentos de tesituras mas graves como la trompeta , el fliscorno, el trombón , el bombardino e incluso la tuba.

En León y desde los primeros sones de corneta introducidos por la Banda de cornetas y tambores de la Real Hermandad de Jesús Divino Obrero en la Se-mana Santa de 1959 hasta nuestros días, son muchas las bandas de cornetas y tambores que han pasado por nuestra Semana Santa , unas aún en funciona-miento y otras lamentablemente ya disueltas.

Hay quien crítica la pérdida de purismo de las tradicionales bandas de cornetas y tambores con la nueva instrumentación incluida pero sin duda lo que se gana a nivel armónico compensa la pérdida comentada , aunque esto es solo mi opinión…

También nuestra Cofradía tiene por derecho propio un pequeño espacio en la historia de la cor-neta. La banda de cornetas y tambores del Cristo del Gran Poder desde su fundación en 1997 y hasta nuestros días ha incorporado nuevas marchas , com-ponentes e instrumentos para mejorar en lo posible el acompañamiento ofrecido en nuestras procesiones y en todas aquellas a las que se nos invita.

Este año como todos los anteriores los com-ponentes de la Banda están trabajando desde Sep-tiembre en las nuevas marchas de la temporada que serán sin duda del agrado de todos los hermanos de nuestra Cofradía.

Hasta que llegue el próximo Domingo de Ra-mos y todos los hermanos de la Cofradía vuelvan a escuchar los sonidos de nuestras cornetas , seguiremos contribuyendo con esfuerzo e ilusión a la historia de la corneta cofrade….

Hermano Antonio PrietoComponente de la Banda de Cornetas y Tambores


EXCURSIONES DOMA

PUPILAJECURSOS


MÁS QUE UNA SEMANA -Hola, ¿qué tal? ¿Cuánto tiempo desde la últi-ma vez que te vi?

-Pues sí, he estado liado con los estudios y trabajo, ya sabes, la rutina en la que estamos metidos que no deja apenas tiempo para ninguna otra cosa.

-Ya tío, a mi me pasa también algo parecido ¿Y cómo es que te has dejado caer por éste barrio? ¿No estás un poco lejos de casa? -No que va, si es como mi segundo barrio éste, vengo todos los días, que estoy tocando en la ban-da del Gran Poder, y ensayamos aquí enfrente, en el colegio de los Hermanos Maristas, que nos dejan amablemente el salón de actos.

-¡Anda! No sabía yo que tú supieses tocar al-gún instrumento, ¿pero has estudiado algo de música?

-Que va, todo lo que sé me lo han enseñado dentro de la banda, no necesitamos saber nada de música, sólo ganas de pasarlo bien y pasar un buen rato con gente que no conoces de un principio, pero que acaba siendo como de tu familia. Y ya conoces mi pasión por la Semana Santa, que a mí no me llega con una semana al año solo, y aquí la disfruto duran-te todo el año.

-Ya, ya lo sé, ya te conozco, que vaya gue-rra que nos dabas cuando íbamos al instituto, todo el día escuchando esa música. Ya os queda poco para Semana Santa, la estaréis esperando como agua de Mayo, no?

-Pues la verdad que sí, ya la tenemos ahí encima casi sin darnos cuenta, pero como agua de

Mayo no, que el anterior año, por culpa de la lluvia nos tuvimos que quedar en casa la mitad de los días. La esperamos con mucha ilusión, y con ganas de que llegue ya, aunque claro, cuanto antes llegue, antes se nos va.

-Pues sí, menuda rabia que os tuvo que dar, estar casi todo el año ensayando, para que lleguen las fechas claves y os llueva, no os tuvo que sentar nada bien. -Pues la verdad que no, pero bueno, de lo malo pudimos salir como te he dicho, en la mitad de los actos que teníamos programados, y tuvimos la suerte de salir en la procesión del Corpus que orga-niza el Obispado acompañando al Santísimo. Aunque te digo que no solo tocamos en Semana Santa. Duran-te prácticamente todo el año tocamos en conciertos y certámenes, más ahora en la época de Cuaresma, por la proximidad de las fechas, pero el resto del año también. El año pasado por ejemplo, nos salió la oportunidad de ir a tocar en Junio a Carbajal; con motivo de las fiestas, organizan una procesión en ho-nor al Santo del pueblo, y nos invitaron a participar de ella. Y lo mismo en Julio, en Tolibia de Abajo, un pequeño pueblo de la ribera del Curueño. Eran las fiestas también, y salimos en procesión junto con su patrón, allí nos invitaron a comer además en un hotel rural que hay en Valdelugueros, y algunos de noso-tros nos quedamos a dormir en el mismo hotel para disfrutar de la fiesta del lugar y desconectar de la ciudad.

-Pues anda, además de hacer lo que os gus-ta, os lo pasáis bien también. Casi me dan ganas de apuntarme yo también contigo, además dices que no hace falta saber de música.

-Pues ya sabes, si te animas. Las puertas de la banda están abiertas a todo aquel que quiera pa-sarlo bien. Y ahora te voy a dejar que ya pasa de la hora de comienzo, y luego la directora de la banda me echa la bronca por llegar tarde. Da recuerdos a tus padres, y ya sabes donde encontrarme todos los días. Un saludo!

David Martínez GómezComponete de la Banda Cristo del Gran Poder

ESTE ARTÍCULO, NO LO DEBERÍA HABER ESCRITO YO

Queridos hermanos y hermanas de la Cofradía del Cristo del Gran Poder,

¡Este artículo no lo debería haber escrito yo!.

Tendría que haberlo hecho Carlos Rueda Carvajal, el abad de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno hasta el pasado siete de enero, fecha en la que una cruel enfer-medad nos lo arrebató violentamente dejándonos inconsolables y con un doloroso vacío.

Ahora está junto con nuestro Nazareno, al lado de su querido San Juan, dirigiendo desde el cielo los destinos de la ´Cofradía de Jesús´ y cuidando de que todos los proyectos que tenía en mente se vayan cumpliendo. Como no podía ser de otra forma, en ello estamos empeñados sus hermanos papones y ¡así lo haremos!.

Carlos, “nuestro Abad”, está especialmente vinculado con vuestra Cofradía pues no en vano tiene, a su esposa, Paz, como una hermana comprometida en los destinos del ‘Gran Po-der’ y por ello, también desde allá arriba estará -seguro- alen-tando vuestros proyectos y con la vista puesta en la próxima, en la ya cercana, Semana Santa.

Una Semana Santa que esperamos con más intriga, con más ilusión, que las de otros años después de la frustración que a todas las Cofradías y Hermandades nos produjeran las inclemencias meteorológicas de la pasada. Lluvia y más lluvia que dio al traste con el trabajo ímprobo de todo un año y dejó en nuestras capillas los pasos que esperaban recrear por las calles leonesas, una vez más, la Pasión de Nuestro Señor. Aún sin haber salido, los pasos se empaparon con nuestras lágrimas de frustración.

Pero los papones y paponas somos gentes con un fuer-te espíritu de superación, con una gran capacidad de sacrificio. Si algo nos identifica es nuestra ilusión renovada año tras año, y aquí estamos ya, de nuevo, con la preparación de las pro-cesiones, de los actos pasionales que protagonizarán durante varios días la vida leonesa con seriedad, con austeridad, con

responsabilidad, sumando entre todos esfuerzos e ilusiones con el necesario recogimiento interior que dará muestra de la sen-sibilidad, de la espiritualidad que preside, que ha de presidir, nuestras vidas.

Y es que sin duda alguna el significado más sencillo y más cercano que podemos encontrar es que la Semana Santa en León es la imagen de la espiritualidad. Es la representación escénica de la Pasión. Es la forma en que manifestamos externa-mente nuestros sentimientos resultándonos algo bello, cada año mas hermoso, y de paso logrando que esa hermosura se trans-forme en una paz interior que nos invada.

San Pablo dejó dicho que debemos tener un mismo amor, un mismo espíritu, un único sentir y eso es en lo que debe-mos pensar, en lo que debemos empeñarnos.

¡Y así lo haremos!.

Os tengo que decir que en eso estaba empeñado ‘nuestro abad’, Carlos, y en eso está empeñado en su nueva dimensión, en la que sigue con nosotros, acompañándonos y es-perando que el próximo Viernes Santo su San Juan reverencie a la Madre Dolorosa bajo el eco de aquella leyenda que el predicador sermoneaba antaño: “Juan, busca a María, que en el puesto de los huevos está escondida”.

Fernando SalgueroCofrade del D.N. de Jesús Nazareno

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ICONOGRAFÍA DE LA VIRGEN EN LA

SEMANA SANTA LEONESA


Son muy pocos los datos que tenemos de la madre de Jesús a lo largo de la historia. Pero si hay momentos especiales en los que tenemos constancia de ella, son; durante la pasión, muerte y resurrección de su Hijo. Una experiencia común a todos es la del do-lor, que tiene causas y tonalidades distintas. Al con-templar a los Santos o a la Virgen queremos verlos tan cercanos que admiramos en ellos todas las expe-riencias por las que nosotros pasamos. La realidad del sufrimiento en innegable en el ser humano y de él no se libró María a quien hemos puesto nombre a su aflicción sobre todo en ciertos momentos de su vida. La contemplación de los dolores de María ha existi-do desde muy antiguo: S. Ildefonso de Toledo (s.VII) ya hablaba del dolor de la Virgen; Alfonso X el sa-bio, en sus famosas cantigas le dedica varios cantos donde habla de la advocación a los dolores de Ma-ría; posteriormente S. Buenaventura y S. Bernardino, le dedican números escritos donde promueven el fer-vor Mariano. A lo largo de los siglos hay numerosas representaciones iconográficas de ella en ese trance, pero no todas son iguales, si bien en todas tiene una actitud orante con expresión dolorosa, algunas, las podemos ver en nuestra semana santa, siendo las más comunes las de tipo pasional o Mater Dolorosa.

El origen de la iconografía de la Virgen Do-lorosa, se remonta a los Calvarios Y Piedades me-dievales. Durante la época barroca se trató de im-primirle un verismo capaz de reflejar toda clase de sentimientos, de ahí que su imagen fuera enriquecida con ropajes naturales, atributos, y otro tipo de ele-mentos para que ensalzaran su humanidad. Todos los escultores de la época para representar a María, uti-lizaban el rostro de una mujer joven, de tez morena, rasgos dulces y ojos oscuros; lo cual es una contrarie-dad porque la Virgen sería una mujer adulta y cuyo rostro reflejaría amargura. De todas las imágenes que vamos hablar son Dolo-rosas, ya que en ellas se ve a una mujer angustiada por el sufrimiento de perder a su hijo, de la cual par-tirán el resto de representaciones:

• La Piedad

Virgen de la Piedad, Luis Salador Carmona, s. XVIII

Se presenta a María sentada sobre una pie-dra con Jesús ya desclavado de la cruz cuyo cuerpo inanimado sostiene ella sobre las rodillas. El origen del tema, parece derivar del tipo tradicional de la Virgen sentada por sustitución del Niño Jesús por el crucifi-cado, la Virgen sueña que tiene a su hijo sobre las rodillas y lo acuna envuelto en la mortaja como cuando era pequeño y llevaba pañales. Las primeras cofradías de Nuestra Señora de la Piedad, se encuentran en los conventos de monjas del valle del Rihn en 1320, poste-riormente, pasó a Francia, Italia y España, etc..

• La Virgen de los siete cuchillos

Después de enterrar a Jesús la Virgen se que-da sola con su llanto. Se la suele representar con lá-grimas y las manos juntas. Para volverla más sensible al dolor se la imaginó con un cuchillo o espada que le atravesaba el corazón. El origen de esta representa-ción está en la profecía del anciano Simeón (Lc 2, 35) “Una espada te atravesará el corazón”. ¿Cómo se pasó de un cuchillo a siete?; por la devoción a los siete dolores que se oponen a los siete gozos. A partir del siglo XIII se popularizó y agregó la fiesta de las Angustias de Nuestra Señora. Al prin-cipio sólo se veneraban cinco dolores, luego se pasa-ron a siete, que se corresponden con las siete caídas de Cristo camino del calvario:

1. La profecía de Simeón (Lc. 2, 22-35) ¡Dulce Ma-dre mía! Al presentar a Jesús en el templo, la pro-fecía del anciano Simeón te sumergió en profundo dolor al oírle decir: “Este Niño está puesto para ruina y resurrección de muchos de Israel, y una espada traspasará tu alma”. De este modo quiso el Señor mezclar tu gozo con tan triste recuerdo.

2. La persecución de Herodes y la huida a Egipto (Mt. 2, 13-15) ¡Oh Virgen querida!, quiero acompa-ñarte en las fatigas, trabajos y sobresaltos que sufriste al huir a Egipto en compañía de San José para poner a salvo la vida del Niño Dios.

3. Jesús perdido en el Templo, por tres días (Lc. 2, 41-50) ¡Virgen Inmaculada! ¿Quién podrá pasar y calcular el tormento que ocasionó la pérdida de Jesús y las lágrimas derramadas en aquellos tres largos días? Déjame, Virgen mía, que yo las reco-ja, las guarde en mi corazón y me sirva de holo-causto y agradecimiento para contigo.

4. María encuentra a Jesús, cargado con la Cruz (Vía Crucis, 4ª estación) Verdaderamente, calle de la amargura fue aquella en que encontraste a Je-sús tan sucio, afeado y desgarrado, cargado con la cruz que se hizo responsable de todos los pe-cados de los hombres, cometidos y por cometer. ¡Pobre Madre! Quiero consolarte enjugando tus lágrimas con mi amor..

5. La Crucifixión y Muerte de Nuestro Señor (Jn. 19, 17-30) María, Reina de los mártires, el dolor y el amor son la fuerza que los lleva tras Jesús, ¡qué horrible tormento al contemplar la crueldad de aquellos esbirros del infierno traspasando con du-ros clavos los pies y manos del salvador! Todo lo sufriste por mi amor.

6. María recibe a Jesús bajado de la Cruz (Mc. 15, 42-46) Jesús muerto en brazos de María. ¿Qué sentías Madre? ¿Recordabas cuando Él era pe-queño y lo acurrucabas en tus brazos?. Por este dolor te pido, Madre mía, morir entre tus brazos.

7. La sepultura de Jesús (Jn. 19, 38-42) Acompañas a tu Hijo al sepulcro y debes dejarlo allí, solo. Ahora tu dolor aumenta, tienes que volver entre los hombres, los que te hemos matado al Hijo, porque Él murió por todos nuestros pecados. Y Tú nos perdonas y nos amas. Madre mía perdón, misericordia.

Victor de los Ríos, 1.949

• La Soledad

Según una leyenda la Virgen residió en una capilla rezando y llorando desde el momento en que fue consumada la Pasión hasta la Resurrección. La imagen es la Virgen que viste de negro, llora y con las manos abiertas parece que pide consuelo para su dolor.

Anónimo 1.920

Así la describía Lope de Vega:

Sin esposo, porque estaba José de la muerte preso; Sin padre porque se esconde, Sin hijo porque está muerto, Sin luz porque llora el sol,

Sin voz porque muere el Verbo; Sin alma ausente la suya,

Sin cuerpo enterrado en cuerpo,sin tierra que todo es sangre,sin aire que todo es fuego,

sin fuego que todo es agua,sin agua que todo es hielo,

con la mayor soledad,va la Virgen sin consuelo…

veces que jugábamos a mojarnos, la calleja que nos llevaba di-rectamente hasta la Catedral y las trinitarias cuantas tardes he jugado en su puerta y cuantas veces me quedaba mirando des-de la ventana de la cocina de mi abuela su patio viendo a las chicas internas jugar en el patio.Al cumplir los nueve años recibí mi primera comunión en la Parroquia de San Lorenzo y tantas y tantas misas del gallo a las que asistia con mi abuela , sus fiestas de las que mi hermana fue reina y por ultimo la primera vez que vi la procesión del Cristo del Gran Poder recogerse en el patio ese momento fue el momento en el que decidí ser cofrade y por eso y algunas cosas mas como dice la canción. Soy de la Cofradia Del Cristo Del Gran Poder.

Una bracera de San Juan

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Hola empezaré esta carta presentándome, me llamo Susana y formo parte de esta Cofradía desde el año 2005 siendo bracera de San Juan y Marta y Maria, cuando cuento a mis amigos o conocidos que soy de una cofradía y salgo todas las Semana Santas de procesión me preguntan porque y yo les contesto que porque soy Leonesa de pura cepa y como todos lo leoneses disfruto de la semana santa desde muy pequeña y aunque vivo en Madrid y veo a mi tierra desde la distancia con mucha nostalgia quería formar parte de ella de alguna manera y cuando veía pasar a las cofradías había algo dentro de mi que me decía que algún día yo estaría ahí, viviéndola y sintién-dola entre los papones y sus imágenes y me preguntaba si la sensación de verla desde fuera podría superar a sentirla desde dentro y lo supera con creces el sentimiento es inimaginable se mezclan tantas sensaciones que no se si podría explicarse con palabras pero no solo el momento en el que estamos ya en la calle si no los preparativos de los días anteriores cuando sacas la tunica para llevarla a limpiar, cuando pasas por el patio de las Trinitarias a ver las imágenes que días antes han bajado, y sobre todas las cosas el dia de procesión en el momento de ves-tirte con nerviosismo, el llegar al patio y reunirte con tus compa-ñeros, las carreras para que todo este a punto, cuando cierran las puertas y al grito del seise , a cubrirse, todos nos ponemos nuestros capillos y salimos a la calle, ese momento no se paga con nada en el mundo.

Pero seguiré contadoos por que soy de la Cofradía del Cristo del Gran Poder, simplemente porque estoy ligada desde mi nacimiento de alguna manera a formar parte de ella. Nací hace 42 años en el barrio de San Lorenzo y lo digo literal nací en casa de mi abuela.

Después del nacimiento de mis dos hermanos nos tras-ladamos a vivir a Madrid pero mis veranos, navidades y sema-na santa los pasaba allá y ahora cuando paseo por el barrio y no queda nada de como era antes me vienen a la mente con nostalgia mis días pasado en este barrio, de sus casas bajas y todas sus vecinas, de la señora que vendía chuches en su casa con un carro y un cesto, de la explanada de campo que había frente a la casa de mi abuela y tantas tardes íbamos a recoger moras, el caño que estaba en lo que ahora es la carretera las

• La virgen de la Amargura:

Se la representa a la Virgen arrodillada, con rostro de dolor, lágrimas en los ojos, y las manos entrelazadas, suele llevar un rosario en las manos y sus ropas suelen recordar hábitos religiosos.

Anónimo s. XVII

• Otras Imágenes de La Virgen Podemos encontrarla acompañada de las dos Marías ( la de Salomé y la Magdalena), que van junto a ella camino del calvario siguiendo a Jesús, La Virgen de la Pasión (que es una soledad, que se puede representar bajo un palio), etc…

Victor de los Ríos, 1.959

Melchor Gutiérrez

Con la mirada puesta en María se puede con-templar en ella, lo que es la Iglesia en su misterio, en su peregrinación de le Fe. Ella colabora ya en toda la obra que lleva a cabo su Hijo, es Madre; allí don-de Él es Salvador.

El alma de María, se alimenta del amor. Es un grito de esperanza para los creyentes que en la Virgen, expresan su confianza de que el hombre no quede reducido al sepulcro.

Laura R. LlamasHistoriadora del Arte


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ACTOS DE LA COFRADÍA ACTOS DE LA BANDA

FESTIVIDAD HERMANAS TRINITARIAS

El día 19 de junio de 2011fuimos invitados a participar en la celebración de la festividad de Las H.H. Trinitarias. A tal efecto acudimos en buen número la Junta de Seises a la eucaristía celebrada en la capilla del colegio trinitario y posteriormente al vino español con el que nos agasajaron las hermanas. Además Sor

Carmen nos impuso a los asistentes la insignia Trinitaria

MUSEO ABIERTO DE SEMANA SANTA

Este año por primera vez, la Cofradía ha participado en la iniciativa de la Junta Mayor durante el mes de agosto, aportando las tallas del Cristo del Gran Poder, de La Oración en el Templo y de Los Apóstoles. Ade-

más, abrió su sede en la Parroqui de San Lorenzo exponiendo las tallas de La Virgen y San Juan

ACTOS NAVIDEÑOS

El día 16 de diciembre la Cofradía asistió a los actos organizados por la Parroquia de San Lorenzo, el concierto y las veladas de jóvenes e infantil. El día 17 sábado, como es costumbre fuimos al asilo municipal Virgen del Camino junto con la banda para felicitar las fiestas a nuestros ancianos, seguidamente hicimos lo

propio en el Colegio de las H.H. Trinitarias y en casa de los H.H. Carmelitas

FESTIVIDAD CARBAJAL DE LA LEGUA

El día 11 de Junio la nuestra Banda de Cornetas y Tambores fue invitada a participar en la procesión orga-nizada en la festividad de Carbajal de la Legua. Además realizaron un pasacalles en ordinaria al finalizar

el acto Litúrgico

FESTIVIDAD TOLIBIA DE ABAJO

El día 23 de julio la banda asisitió a la procesión en honor a la Virgen del Carmen que se celebró en Tolibia de Abajo con motivo de sus fiestas patronales

CONCIERTO EN EL BARRIO DEL MERCADO

El pasado 11 de febrero la banda participó en el ya tradicional concierto de bandas en el barrio del Mer-cado


PROCESIONESDomingo de Ramos: PROCESIÓN DEL CRISTO DEL GRAN PODER

17: 00 horas: Salida patio HH. Trinitarias, Arquitecto Ramón Cañas del Río, Pontón, Los Cubos, Las Carreras (acto de “Entrada triunfal de Jesús en Jerusalén), Plaza Puerta Castillo, Plaza Santo Martino, Sa-

cramento, Plaza de San Isidoro, Cid, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (sin vuelta), Plaza de Puerta Obispo, San Lorenzo, Arquitecto

Ramón Cañas del Río, HH. Trinitarias.

Jueves Santo: PROCESIÓN DE LA DESPEDIDA

20: 30 horas: Salida patio HH. Trinitarias, Arquitecto Ramón Cañas del Río, Pontón, Los Cubos, Plaza de Puerta Obispo, (encuentro con la Cofradía María Dulce Nombre a la entrada del paso María Santísi-ma del Dulce Nombre y San Juan Evangelista en la plaza de la Catedral) Plaza de Regla (Acto de la Despe-

dida y canto de la Salve), Puerta Obispo.

Los pasos de los Apóstoles y el Cristo del Gran Poder (hacia la Cena) hacen el siguiente recorrido: Plaza de Puerta Obispo, Ave María, Los Cubos, Pontón, Arquitecto Ramón Cañas del Río, HH. Trinitarias.

Los pasos de la Virgen y Marta y María (hacia el recogimiento) hacen el siguiente recorrido: Plaza Puerta Obispo, San Lorenzo, Arquitecto Ramón Cañas del Río, HH. Trinitarias.

Estimados Hermanos en Xto: Un año más nos ponemos en contacto con vosotros para comunicaros todos los actos que realizará esta Cofradía de aquí a Semana Santa y a lo largo de la misma. Como siempre esperamos contar con vuestra colaboración y participación en todos ellos.• Sábado 17 de marzo: Pregón a cargo de Don Juan José Lucas, Bendición del nuevo Guión y Actuación

de la Banda de Cornetas y Tambores de la Cofradía, en el Salón de Actos del Convento de San Francis-co, a las 20:00 horas.

• Sábado 17 de marzo: a las 22:00 horas en el Restaurante Bitácora Cena de Hermanos. Las invitaciones se podrán retirar en la Academia Élite y en el propio Restaurante hasta el 15 de marzo. Nos gustaría que acudierais un número importante de cada paso, de la banda, manolas...

• Viernes 23 de marzo: bajada de los tronos desde el mercado de ganados. Quedaremos como siempre a las 16:30 horas en el mercado de ganados. Se ruega vuestra ayuda.

• Sábado 24 de marzo: a las 17:30 horas en primera convocatoria y a las 17:45 horas en segunda, Junta General de Hermanos, en la Biblioteca del Colegio Maristas San José. (Álvaro López Núñez)• Martes 27, miércoles 28 y jueves 29 de marzo: Triduo al Cristo del Gran Poder en la Parroquia de San Lorenzo, a las 20:30 horas.

• Durante toda esa semana, montaje de los tronos y tallas en el patio de Trinitarias.• Viernes 30 de marzo:porlatardeysábado31demarzoporlamañana,montajedeflores.• Domingo de Ramos: Exposición de los pasos de 11:00 horas a 14:00 horas en el patio de las H.H. Tri-nitarias, a las 16:00 horas estáis convocados en dicho lugar para organizar la procesión.• Jueves Santo: Exposición de los pasos de 11:00 horas a 14:00 horas en el patio de las H.H. Trinitarias, a las 19:30 horas todos convocados para organizar la procesión.

• Domingo 8 de abril: a las 8:30 horas de la mañana recogida de los tornos y subida al mercado de ga-nados.

• Domingo 15 de mayo: a las 13:00 horas Misa de Acción de Gracias en la Basílica de La Virgen Del Camino.

Muchos actos y poco tiempo para todo ello. Sólo con la colaboración desinteresada de todos somos cada año capaces de llevarlo a cabo. Contamos con ello, contamos contigo.

CARTA A LOS HERMANOS


NORMAS PARA TODOS LOS HERMANOS

En las procesiones organizadas por nuestra Cofradía, los hermanos deben presentarse en el pa-tio de las Hermanas Trinitarias con el hábito esta-tuario, según el Art. 3º “El hábito de la Cofradía es túnica negra sencilla y capillo, orlada la bocamanga y el capillo con cordón plateado, zapato bajo, calce-tines y guantes negros, camisa blanca, corbata negra y emblema reglamentario que mostrará cosido a la altura del corazón del lado izquierdo. Prohibidas za-patillas de deporte o zapatos de otro color. Los hermanos libres de puja, con cruz sencilla sin adornos. Los braceros deberán estar a la hora fijada en convocatoria, perdiendo sus derechos a brazo por ese año en caso de no comparecer, pasando al su-plente que le haya sustituido. Están sujetos a esta norma también las ban-deras y guiones, tanto titulares como suplentes.Los braceros suplentes irán situados tras el paso, es-tando siempre preparados para relevar a quien co-rresponda.

Los hermanos libres de puja , irán formados en filas de a uno, evitando el corte de la misma, pres-tando la mayor colaboración y con absoluta compos-tura en bien de la procesión. Los pasos se pondrán en movimiento exclusivamente a la orden del Seise correspondiente.

Se recuerda que queda absolutamente prohi-bido levantar el capillo y abandonar el desfile pro-cesional en ningún caso salvo autorización expresa del Seise correspondiente.

Se observará absoluto silencio durante las procesiones.

Únicamente se tendrán en cuenta las órdenes procedentes de la Junta de Seises.

Esta Junta de Gobierno solicita encarecida-mente a los hermanos su entusiasta y probada cola-boración, disciplina, esfuerzo y asistencia a todos los actos en prestigio de nuestra cofradía y para mayor esplendor de la Semana Santa de León.

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¿Cómo comenzaste a formar parte de la Cofradía?

Santiago: Un día del año 94, me llamó un cuñado mío, Jose Luis Castro Villanueva, con mucho misterio, y quedamos para hablar. Nos encontramos en la cafetería Peregrino y comenzó a contarme que eran diez amigos, que querían crear una cofradía, que yo que era papón de toda la vida…. Y así de sopetón me dijo: “Queremos que seas el Abad”. Yo se lo agradecí pero le contesté que si ya eran diez, que alguno de confianza habría para ello. Entonces me convenció para que esa misma tarde que tenían reunión en Trinitarias, me acercara. Una vez allí, me contaron su ilusión y que lo único que tenían eran cua-tro tablones para hacer un Cristo, y sentí que debía de echarles una mano, así pasé a ser el hermano nú-mero once de la Cofradía.

Juan: A mi me llamó Jose Antonio Martínez Robles “Pichi”, él formaba parte de esos 6 u ocho amigos promotores, y nos conocíamos de hacía mu-chos años del futbol y de la petanca. Directamente me invitó a participar con ellos en la creación de la Cofradía, pero yo le dije que de papones no tenía ni idea, y me dijo que el caso era que colaborara en lo que pudiera, y así comenzó todo.

¿Cuándo comenzó tu historia como papón?

Santiago: Mi historia como papón comenzó cuando yo tenía 6 años, junto con mis primos, en la Cofradía de Jesús Nazareno. Con los años empecé a pujar en el prendimiento y más adulto me invitaron a formar parte de la Junta de Seises, lo que al final y por diversas circunstancias no se llegó a materializar.

Juan: Como ya he contado antes, mi historia como papón comenzó en la Cofradía Cristo del Gran Poder, y además nunca pasé a formar parte de nin-guna otra Cofradía.

¿Qué cambios, en el modo de vivir la Semana Santa, te produjo “trabajar desde dentro”?

Santiago: El principal cambio es que desde “fuera” te lo dan todo hecho y solo tienes que de-jarte llevar, desde dentro eres el “currante”, además desde este punto de vista te produce satisfacciones extraordinarias.

Juan: Yo antes veía algunas procesiones, y a partir de ese momento comencé a sentirme papón. Empecé a conocer los emblemas de cada Cofradía, los nombres de los Abades… Hice la carrera, pasé el examen y me hice papón y eso ya, es para toda la vida.

Tendría que hacer un homenaje a mi mujer, porque cuando yo entré en la Cofradía tenía otros cinco cargos directivos en otros ámbitos, algunos días me coincidían hasta 3 reuniones de temas distintos...

Solo para Santiago, ¿No te impuso respeto cuándo te

Continuando con la iniciativa del año pasado, este año hemos querido entrevistar a otras dos personas que vivieron y conocieron y participaron en las primeras andaduras de ésta nuestra Cofradía

planteaste ser el primer Abad?

Santiago: Claro que me impuso respeto, pero no demasiado. Mi pensamiento era que había que sacar aquello para delante como fuera.

Juan: Santiago se convirtió en el Abad para siempre, cuando a día de hoy quedamos aquellos doce primeros para comer o cenar, no decimos vamos a llamar a Santiago, si no: vamos a llamar al Abad, creó una figura paternal.

Santiago: Es que eran todos mis niños… ¿Cuáles fueron tus aportaciones a ésta en sus primeras andaduras?

Santiago: Para mí, la más importante, fue con-seguir introducir la procesión del Jueves Santo. En una reunión de Junta Mayor, bastante tensa, en un hue-quecito les conté la iniciativa como restándole impor-tancia, al ver sus caras empecé a desarrollar la idea y les convencí, aprobada por unanimidad. Aunque he de decir, que la idea fue de Guillermo.

Otras aportaciones fueron recuperar los Apóstoles, y conseguir su trono. Lo del trono fue otra historia para el recuerdo! Lo tenía un primo mío guar-dado en sus almacenes en Zamora, en una visita lo ví, y me explicó que estaba allí porque a su Cofradía no le giraba de ancho en algunas calles. Me puse en contacto con ellos para comprárselo y me pedían 500.000 pesetas, pero ¡nosotros éramos pobres!, negocié con ellos hasta conseguir que quedara en 200.000 pesetas, y luego les convencí para que fue-ra el pago en dos veces, aceptaron casi por aburri-miento…

Además, gracias a Juan José Lucas que vino a ver la procesión y le encantó, junto con Mario Ami-livia, en el momento del pincho me preguntó que ilu-siones a corto plazo tenía, y le conté que no teníamos banda propia porque no teníamos dinero, y esa era mi máxima ilusión. Me consiguió la financiación a tra-vés de la Junta de Castilla y León para formar la banda.

Juan: En mi año de Abadía yo no tuve que hacer nada porque Santiago me lo dejó todo hecho. En mi año salió el Cristo actual, pero eso fue algo que coincidió con mi abadía, ya que Santiago lo había dejado todo preparado.

Aunque si me quedó una espina clavada, y es que yo me había comprometido a que la banda pro-cesionaría en Valencia de Don Juan el Viernes Santo, y finalmente no pudieron ir. Con el tiempo quedó en el olvido y la Banda nunca fue a tocar allí, eso me quedó grabado porque me gusta ser un hombre de palabra, y aquella la di yo, como Abad.

¿Qué cargos has representado?

Santiago: Abad, Vice Abad y Juez de Penas. Pero nunca he sido Seise ni he dirigido un Paso.

Juan: Yo fui Seise del Cristo, Seise del San Juan, Abad, Vice Abad y Juez de Penas.

¿Puedes contarnos cual ha sido el momento más espe-cial que viviste en tu mandato?

Santiago: Uno de ellos fue cuando escuché por primera vez a nuestra banda en procesión.

Y otro fue en mi despedida, la banda me tocó la Marcha Real, fue un momento de lagrimón y muy bonito.

Juan: Uno muy emaciante fue uno en el que “fuimos los dos y lloramos los tres”. La primera vez que salimos de procesión coincidió que la hermana de Santiago, que estaba muy involucrada, estaba hospitalizada, y un ratito antes de la procesión, ya vestidos de papones, fuimos a verla: fuimos los dos y lloramos los tres.

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JUNTA GENERAL DE HERMANOSCOFRADÍA CRISTO DEL GRAN PODER

ORDEN DEL DÍA

• Preces• Lectura y aprobación, si procede, del acta de la Junta General de Her-

manos/as de año anterior, a cargo del Hermano Secretario• Lectura y aprobación, si procede, de las cuentas de la Cofradía a

cargo del Hermano Tesorero• Informe del ABAD• Presentación para su aprobación, si procede de nuevos Seises y nuevo

Abad para el periodo 2012-2014• Ruegos y preguntas• Preces

NORMAS INFORMATIVAS

1. En ningún caso se podrán aprobar en Junta General temas que no aparezcan en el orden del día. En caso de que en ruegos y preguntas salga algún tema a tratar se llevará al orden del día de la próxima Junta General. Si el mismo fuese urgente, se realizaría una Junta Ex-traordinaria.

2. Cuando un tema se encuentre entre los puntos del orden del día se votará y decidirá con los votos de los hermanos/as presentes y será de obligado cumplimiento para todos.

3. En caso de haber decidido no asistir, se podrá presentar voto por co-rreo, sobre los temas del orden del día, dirigido a la Junta de Seises. Apdo de Correos 1.318-León-24080. Deberá recibirse con un plazo mínimo de 7 días para hacerlo constar.

4. Si se quiere presentar y no es posible asistir, algún ruego o pregun-ta, se hará por escrito al mismo apartado de correos y en los mismos tiempos y formas.

5. El informe del Abad versará sobre novedades para el año 2011, trabajo y actos realizados por la Cofradía desde la Semana Santa de 2010.

6. Para Tomar la Palabra habrán de estar las CUOTAS pagadas al me-nos con 48 horas de antelación para que el tesorero lo tenga consta-tado.

7. Tienen derecho a voz los mayores de 16 años y a voto los mayores de 18 años.


¿Pudiste hacer reales todas tus pretensiones?

Santiago: No, nunca eres capaz de cumplir todo, porque el tiempo físico no te lo permite.

Juan: Lo mío mas sencillo y mas corto no pudo ser, me dejaron el camino allanado.

Hoy por hoy, ¿cumple la Cofradía tus ilusiones y objeti-vos con los que comenzaste?

Santiago: Por su puesto, ha ido en crecimiento, sobretodo en calidad.

Juan: Esto es como un hijo, que va creciendo, y aunque ya no esté contigo porque se casa, pero ves que está bien y va hacia arriba, con eso tú ya estás a gusto. Eso mismo ocurre con la Cofradía.

Actualmente, además de tu cargo como Abad de Ho-nor, ¿Qué puesto ocupas en la procesión?

Santiago: De paseante con la bara! Ayudar en las calles estrechas, cuidar de mis nietos…

Juan: Yo de experto en walkitalkis, porque a menudo sustituyo al Abad al final de la procesión, y voy entre globos y escuchando los walkitalkis de la policía. Tu sueño para la Cofradía en los próximos años:

Santiago: Que siga igual que va, mejorando continuamente.

Juan: Que sea como en San Valentín, “te quie-ro mas que ayer pero menos que mañana”, que con-tinúe como va.

CURIOSIDADES

• Santiago: Los papones del Nazareno nos cam-biábamos el cíngulo y salíamos con Angustias y con Minerva

• Santiago: Mi trayectoria en la Junta fue de ocho años, la mas corta hasta el momento.

• Juan: Mi toma de posesión fue muy escueta res-pecto a público, ya que fue el mismo día de las elecciones.

• Juan: Yo soy el único Abad que sólo ejerció du-rante un año

• Santiago: Me gustaría destacar que siempre re-cibí el apoyo y la ayuda de todos los miembros de la Junta, pero sobretodo de Guillermo y de mi hijo Santiago.

• Juan: La Virgen de Sahagún era prestada, y yo la tuve unos dos o tres meses en mi almacén para hacer un molde sobre ella y así poder hacer una nueva. Lo hice con silicona y cuando fui a reti-rarla me quedaron las pestañas de la Virgen pegadas en la silicona y... ¡Ahora cómo arreglo yo esto!

• Santiago: En los cinco años de mi abadía quie-ro destacar la gran labor como colaborador y consejero de D. Valeriano Carbajal, Consiliario y uno de los principales estiletes de esta Cofradía.

ELECTRODOMÉSTICOSINSTALADOR OFICIAL DIGITAL+

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SERVICIO TÉCNICO

VEGELLINA DE ÓRBIGOC/ PÍO DE CELA Nº 14TFNO: 987 37 49 50

STA. Mª DEL PÁRAMOC/ BENITO LEÓN Nº 16

TFNO: 987 35 01 52

PATRIMONIO DE LA COFRADÍA

CRISTO DEL GRAN PODER

PASO DE LOS APÓSTOLES

TRONOAlto: 1metro y 25 cms.

Largo: 4 metros y 85 cms.Ancho: 2 metros y 25 cms.

Peso: 880 Kg.Trono tallado y realizado en madera de nogal con su correspondiente parrilla de

aluminio, obra de Luis Miguel.

PARRILLAAlto de Vara: 10,00 cms.Ancho de Vara: 5,00 cms.

Largo Total: 7 metros y 50 cms.Ancho Total: 2 metros y 65 cms.

Nº de Varas: 6 Varas.

TALLASNº de Tallas: 1Altura: 1,90 m.Peso: 110 Kgs.

Imagen de madera policromada realizada por el escultor Melchor Gutiérrez.

Nº DE BRACEROS90 Braceros con Almohadilla de terciopelo bordada.

TRONOAlto: 75 cms.Largo: 4 metros y 42 cms.Ancho: 2 metros y 60 cms.Peso: 840 Kg.Trono realizado en madera de nogal tallada de estilo zamorano, con parrilla de aluminio.

PARRILLAAlto de Vara: 10,00 cms.Ancho de Vara: 5,00 cms.Largo Total: 7 metros y 50 cms.Ancho Total: 2 metros y 71 cms.Nº de Varas: 6 Varas.

TALLASNº de Tallas: 3Altura: 1,90 m. (cada talla).Peso: 120 Kgs. (cada talla).Imágenes en madera y policromadas realizadas por Narciso Tome (S.XVII) propiedad de los PP. Capuchinos (Cedidas a la Cofradía para procesionar).


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PASO DE LA ORACIÓN

PASO DE SAN JUAN

TRONOAlto: 77 cms.Largo: 3 metros y 16 cms.Ancho: 1 metros y 93 cms.Peso: 685 Kg. Trono realizado en madera y con su correspondiente parrilla de hierro.

PARRILLAAlto de Vara: Redondas 17,00 cms. diámetroAncho de Vara: --Largo Total: 6 metros.Ancho Total: 2 metros y 25 cms.Nº de Varas: 5 Varas.

TALLASNº de Tallas: 1Altura: 1,50 m.Peso: 90 Kgs.Imagen de Jesús Orando realizada en madera y policromada, obra de Miguel Bejarano


TRONOAlto: 1 metro y 15 cms.


Peso: 705 Kg.Trono realizado en madera, tallado y dorado con cuatro candelabros del mismo mate-

rial, con su correspondiente parrilla de aluminio




TALLASNº de Tallas: 1Altura: 1,90 m.Peso: 100 Kgs.

Imagen de San Juan realizada en madera y policromada obra de Jose Miguel Tirado.

Nº DE BRACEROS100 Braceras con Almohadilla de terciopelo bordada.


TRONOAlto: 52 cms.Largo: 3 metros y 62 cms.Ancho: 2 metros y 38 cms.Peso: 425 Kg.Trono de palio, bandas repujadas, peana, doce varales de palio y doce varales de carga todo ello de metal repujado y plateado diseñado y ejecutado por Orfebrería Orovio de la Torre.Palio en terciopelo granate bordado en hilo de oro tanto en su interior como su exterior por Francisco José Perales Raya.

PARRILLAAlto de Vara: 10,00 cms.Ancho de Vara: 5,00 cms.Largo Total: 7 metros y 50 cms.Ancho Total: 2 metros y 38 cms.Nº de Varas: 6 Varas.

TALLASNº de Tallas: 1Altura: 1,50 m.Peso: 40 Kgs.Imagen de La Virgen realizada por Melchor Gutiérrez. Manto en terciopelo gra-nate bordado en hilo de oro por Francisco José Perales RayaSalla para La Virgen, realizada en terciopelo rojo y bordado en hilo de oro, obra de Melchor Gutiérrez

Nº DE BRACEROS100 Braceras con Almohadilla Corrida.

TRONOAlto: 1 metro y 15 cms.


Peso: 705 Kg.Trono realizado en madera, tallado y dorado con cuatro candelabros en las

esquinas también tallados en madera.




TALLASNº de Tallas: 2

Altura: 1,65 m. (cada talla).Peso: 40 Kgs. (cada talla).

Imágenes, de vestir realizadas en madera y policromadas, obra de Miguel Bejarano.

Vestidos de terciopelo negro y mantillas de raso verde y marrón.

Nº DE BRACEROS100 Braceras con Almohadilla de terciopelo bordada.

PASO DE MARTA Y MARÍA

VIRGEN DEL GRAN PODER

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JUNTA DE SEISES ACTUAL

ABADES QUE HAN SERVIDO A LA COFRADÍA DESDE SU CREACIÓN

CARGOS HONORÍFICOS DE NUESTRA COFRADÍA

ABADES DE HONOR

.Consiliario y Director Nato: D. Roberto Gutierrez

Abad: Alfredo Martínez MarcosJuez de Penas: José Antonio Fernández Ramos

Viceabad: Pedro R. Quintana FernándezSecretario: Miguel A. Fernández Martínez

Tesorera: Yolanda del Río GonzálezSeise del Paso Cristo del Gran Poder: Miguel A. Fernández Martínez

Seise del Paso Los Apóstoles: Eduardo González de HaroSeise del Paso La Oración en el Templo: Jose Mª Mayoral CobarrubiasSeise de los Pasos San Juan y Marta y María: Manuel Martínez LópezSeise del Paso Virgen del Gran Poder: Javier González Fernández

Seise de Patrimonio: Angel Moure Mateos

.Santiago García Guisasola: 1995 - 1999

Juan Herrero Sánchez: 2000Guillermo Gallego Trigueros: 2001 - 2002

Santiago García Jiménez: 2003 - 2004Javier González Rodríguez: 2005 - 2006

José Antonio Fernández Ramos: 2007 - 2008Pedro R. Quintana Fernández: 2009 - 2010

Viceabad de Honor: Excmo. Sr. D. Juan José LucasSeise de Honor: Ilma. Sra. Dña. Isabel Carrasco

Seise de Honor: Ilmo. Sr. D. Mario AmiliviaSeise de Honor Virgen G. P.: D. Alfredo Martínez Marcos

Hermanas de Honor: H.H. Trinitarias de LeónHermano de Honor: D. Francisco Saurina

Consiliario y Hermano de Honor: D. Valeriano CarvajalHermano de Honor: D. Luis Aznar FernándezHermano de Honor: D. Miguel Suárez Orejas

.

Santiago García Guisasola: 1995 - 1999Juan Herrero Sánchez: 2000

Guillermo Gallego Trigueros: 2001 - 2002

Hno. de Honor: Excmo. Sr. Subdelegado de GobiernoHno. de Honor: Excmo. Sr. General Comandante Militar

de la PlazaHno. de Honor: Excmo. Sr. General de la Guardia CivilHno. de Honor: Ilmo. Sr. Coronel del Ejército del Aire

Hno. de Honor: Ilmo. Sr. Comisiario Jefe del Cuerpo Na-cional de Policía

Escolta de Honor del Cristo G.P.: Cuerpo Nacional de Policía


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GANADORES I CONCURSO DE DIBUJO


PRIMER PREMIO

Alicia García Turiel - 10 años

SEGUNDO PREMIO EMPATADO

Javier García Turiel - 8 años

SEGUNDO PREMIO EMPATADO

Adrián Gallego García

TERCER PREMIO

Cristina Martinez Puente

50 Cofradía Cristo del Gran Poder

CENA DE HERMANOS

MISA DE LA COFRADÍA

Desde el mes de marzo de 2011 se ha instaurado en la Cofradía, de acuerdo con nuestro Párroco de San Lorenzo y Consiliario del Cristo del Gran Poder, una misa a las 12:00 horas de la mañana, cada domingo primero de mes. En la misa se hace especial mención y recuerdo por los hermanos y hermanas fallecidas. Os invitamos a todos a que os animéis a compartir estos momentos de oración por nuestra Cofradía.

El próximo día 17 de marzo a las 22:00 horas, celebraremos la tradicional Cena de Papones, en el Restaurante La Bitácora, en la c/ García I, y para la que esperamos contar con el mayor número de hermanos. El precio de la cena es de 25 € y podéis recoger las invitaciones a partir del día 1 de marzo y hasta el día 15 de marzo, en el propio restaurante. También podéis hacerlo en el mismo periodo en la Academia Élite de lunes a jueves de 16h a 20h.

MENÚ:Cecina de León con Jamón Ibérico

Zamburiñas con Salsa de Oricios

Bacalao al Ajo Arriero

Carrilleras Estofadas

Postre

revista semana santa 2012

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