El 24 de enero se celebra la festividad deSan Francisco de Sales (1567-1622), que fue

un Santo amable y piadoso. De él se diceque escribía de día hojas clandestinas que,de noche, metía por debajo de las puertas.

Por esa razón se ganó el título de “Patrón delos Periodistas”.

Publicacióndel Arzobispado

de Valladolid

IglesiaenValladolid

mcsvalladolid@planalfa.eswww.archivalladolid.org

Donativo: 0,30 €

2 Signos de nuestro tiempo

El libro de la paz interior

3 Para la reflexión

Carta del Arzobispo

Doctrina Social de la Iglesia

4 Dossier 5Acuerdos bajo el Concilio Vaticano II

Santa Sede-España

6 Dossier 8Influencia del Concilio en Valladolid

El Concilio y 40 años después

9 Noticias Diocesanas 11Encuentro Mundial de la Familia

Aniversario Episcopal de D. Braulio

12 Con vosotros está

Félix López Zarzuelo

ÉPOCA IINÚMERO 43

Enero2006

SUMARIO

Dibujo sobre la Paz de alumnos de Infantil del Colegio San Agustín de Valladolid.

2006Año Jubilar de Santo Toribio

El Santo Padre, Benedicto XVI, ha concedido a la diócesis de Valladolid laIndulgencia Plenaria durante el año 2006 con motivo del Año Jubilar de SantoToribio en Perú, patrono del Episcopado de América Latina. Santo Toribio deMogrovejo, nació en la localidad vallisoletana de Mayorga de Campos en 1538,por esta razón la archidiócesis pretende con esta concesión celebrar el cuartoaniversario del fallecimiento de este Santo, con el deseo vivo de que la espe-ranza continua de la evangelización encienda la fe y la vida cristiana de loscorazones y mentes de sus fieles, con el entusiasmo del anuncio salvador

¿Qué hemos de hacer, hermanos?(Hch 2, 37)

EDITORIALEn la verdad, la paz

Acabamos de estrenar el 2006. El tema de reflexión para la Iglesia durante este año -”En la ver-dad, la paz”- expresa la convicción de que, donde y cuando el hombre se deja iluminar por el res-plandor de la verdad, emprende de modo casi natural el camino de la paz. Ante las situaciones

de injusticia y violencia que siguen oprimiendo diferentes zonas de la tierra, ante las nuevas y más insi-diosas amenazas contra la paz -el terrorismo, nihilismo y fundamentalismo fanático- se hace más nece-sario que nunca trabajar juntos por la paz.

Volvamos, sin embargo, con el pensamiento a las vicisitudes del año 2005 que acabamos de despe-dir. A nuestras espaldas quedan los grandes acontecimientos que han marcado profundamente la vidade la Iglesia: el fallecimiento de nuestro querido Santo Padre Juan Pablo II, precedido por un largo cami-no de sufrimiento y paulatina pérdida de la palabra; La Jornada Mundial de la Juventud, que reunió amás de un millón de jóvenes en la ciudad alemana de Colonia con el nuevo Papa Benedicto XVI; elSínodo de los obispos y el Año de la Eucaristía; y la celebración de la conclusión del Concilio Vaticano IIhace cuarenta años.

Esta celebración ha suscitado en toda la Iglesia la pregunta: ¿Cuál ha sido el resultado del Concilio?En este número de Iglesia en Valladolid ofrecemos algunas claves de análisis para nuestra Diócesis

2 Nº 43 Enero 2006 Iglesia en ValladolidSignos de nuestro tiempo

Pedro Nieto Bermejo

LA OPINIÓN

FINANCIACIÓN Y FINANCIACIONES

Estamos en estos días hablando y oyendomucho de dineros. A nivel grande (ma-croeconómico) se tratan los Presu-

puestos generales del Estado, la política agra-ria y el presupuesto europeo-comunitario, elcierre del año… y a nivel pequeño, las com-pras de navidad, la subida del salario o de lapensión, lo poco que podemos ahorrar, lo queestá subiendo todo. También se habla de losdineros de la Iglesia: de lo que ha recibido delEstado, de lo que no tiene que recibir, de loque le corresponde... Estos dineros entran enlos 2 tipos anteriores: porque los podemosconsiderar lejanos aunque nos afecten y nossuponen una implicación directa, ya que tene-mos que asumir las obligaciones de gastos dela comunidad a la que pertenecemos.

Desde hace ya mucho tiempo está plantea-da en nuestra Iglesia la forma de su sosteni-miento y de mejora, y cambio de su situacióneconómica. Se ha modificado de manera im-portante el asunto de los aranceles por servi-cios, se ha propuesto la asunción de cuotasfijas y periódicas, se continua pasando el cestoo la bolsa anónima en las misas, se mantienenlos cepillos de limosnas..., pero con todo ellocontinuamos dejando la parte material en eldesconocimiento voluntario y en el no quererenterarnos de lo que pasa y de lo que es ne-cesario para la vida de nuestras comunidades.

Sólo en momentos críticos y puntuales pa-rece que tenemos algo de interés, se nosmueve el corazón y nos preocupamos o nossorprendemos de lo que se airea. Tenemosque asumir eficazmente la solución financierade nuestra Iglesia, tanto como los plantea-mientos pastorales, los ecuménicos, y losvocacionales y también el interesarnos por eluso más idóneo de nuestras aportaciones, alos efectos de que sean lo más evangélicosposibles. Así, podremos y deberíamos, pedirexplicaciones por las subvenciones estatales apartidos y sindicatos, por las grandes diferen-cias de ingresos entre las pensiones y lossueldos de los políticos, por las ayudas osten-tosas a empresas y entidades que posterior-mente se disipan y las mínimas que se otorgana ONGs y asociaciones sin ánimo de lucro, porlos beneficios que conceden entidades finan-cieras a sus afines y las dificultades que ponenal cliente normal con los dineros de todos.

Podemos hacer todo a la vez, pero por fa-vor, empecemos cuanto antes por lo "nues-tros”

LÍNEA COPE Juan XXIII deseaba que la virtudperenne, vital y divina del Evangeliorecorriera las venas de las personas

Copyright ACI PrensaHISTORIAS URBANAS

El NáufragoEl único sobreviviente de un naufragio fue visto sobre una pequeña isla inhabitada. Él

estaba orando fervientemente, pidiendo a Dios que lo rescatara,y todos los días revisabael horizonte buscando ayuda, pero ésta nunca llegaba.

Cansado, eventualmente empezó a construir una pequeña cabañita para protegerse, yproteger sus pocas posesiones. Pero entonces un día, después de andar buscando comi-da, el regresó y encontró la pequeña choza en llamas, el humo subía hacia el cielo.Lo peorque había pasado, es que todas las cosas las había perdido.

Él estaba confundido y enojado con Dios y llorando le decía "¿Cómo pudiste hacermeesto?" Y se quedó dormido sobre la arena.

Temprano a la mañana del siguiente día, él escuchó asombrado el sonido de un barcoque se acercaba a la isla. Venían a rescatarlo, y les preguntó, ¿Cómo sabían que yo esta-ba aquí? Y sus rescatadores le contestaron...

"Vimos las señales de humo que nos hiciste... "

Ésta fue la solicitud que elPapa Juan XXIII hizo al Conciliocuando recordó que la Iglesiaestaba llamada a "inyectar la vir-tud perenne, vital, divina del E-vangelio en las venas de la co-munidad humana". Y así se hizo.El Concilio trabajó para acercar laPalabra de Dios a los hombres,fortalecer el sentido de pertenencia a la Iglesia-Pueblo de Dios, purificar el significado del minis-terio de Sacerdotes y Obispos, y recuperar laverdadera vocación de los laicos en la Iglesia.Todos los esfuerzos y toda la vitalidad se enca-minaron a facilitar el encuentro entre Jesucristoy los hombres. Para ello, la Iglesia estuvo aten-ta a los signos de los tiempos y supo hablarle aun hombre que, ya en los sesenta, era víctima

de las ambivalencias y contradic-ciones propias de las sociedadestecnificadas y alejadas de Dios.En este sentido, no han cambia-do tanto las cosas. Nuestrassociedades se esconden de Diosy no por ello son sociedades máslibres. Nuestro mundo siguesiendo hoy víctima del drama del

humanismo ateo. Benedicto XVI lo ha recordadohoy: la Libertad del hombre no consiste en libe-rarse de Dios. La Iglesia es la encargada dedemostrar la verdad de esta afirmación. Por ello,el mejor homenaje al Concilio Vaticano II es,como decía Juan Pablo II, enseñar al mundo quela fuerza divina del Evangelio de Jesucristo resi-de en la opción radical que Dios ha hecho portodo el hombre y todos los hombres

Tras la luz inte-rior se halla la paz.Por eso el libropublicado por laeditorial Styria deIsabel Guerra,desde la quietudde su claustro cis-terciense traspasalas fronteras decreencia religiosaalguna. La autoraofrece meditacio-nes personales asociadas a sus creacionesartísticas que despiertan la conciencia humanay acercan a la realidad de lo que rodea al serhumano en todas sus dimensiones con unmensaje de alegría, belleza y amor.

La Iglesia Católica Española no se queda atrás.Un reciente artículo indicaba que ocho de cadacien seminaristas proceden de otras naciones,según fuentes de diferentes seminarios. Buenaparte de estos aspirantes al sacerdocio seencuentran en las grandes diócesis urbanas,mientras que en el resto de diócesis buscan nue-vos presbíteros entre los jóvenes de la zona. Laintegración también llega al clero.

EL LIBRO DE LA PAZ INTERIOR INTEGRACIÓN

Para que brille la faz de Cristo

Iglesia en ValladolidÉPOCA II, Nº 43, ENE 2006Dep. Legal: VA-410-2002.ISSN: 1696-7127Imprime: Gráf. Lafalpoo

Edita: Delegación de Medios deComunicación Social. : 983 217927.San Juan de Dios, 5 - 47003 Valladolid.Delegado de MCS: Jorge Guerra Matilla.Maquetación: P. D. P.

Colaboradores: Pedro J. Herráiz, PedroNieto, Patricia Diez, Jose Emilio Mori, ÁngelSuárez, Ignacio Iglesias, Josefina BarrientosF.I., Ana Cotán, José Ramón Peláez, AntíocoBartolomé, Laura Serrano.

3Enero 2006 Nº 43 Iglesia en Valladolid

D. BRAULIO RODRÍGUEZ PLAZA, Arzobispo de Valladolid

Para la reflexión

ACCIÓN DE GRACIAS POR EL CONCILIO

CARTA DE NUESTRO ARZOBISPO

IRENE TIENE BUEN TALANTE

Comienza enero con el Día de la Paz, ydesde que Pablo VI lo instituyó no ha fal-tado la enseñanza de los papas procla-

mando que “no hay paz sin justicia", que expre-sa el significado del bíblico "shalom": el Rei-nado de Dios, que no es la mera ausencia deguerras, sino el cumplimiento de los derechosde los pobres, la radical solidaridad en la quetodos tienen lo necesario y la humanidad es u-na familia que congrega a todos los pueblos.Desde que Benedicto XV condenara la I GuerraMundial recordando que el Mandamiento Nue-vo también compete a los Estados y a la ges-tión de los políticos, los papas han recordadoque el desarrollo y la solidaridad son el nuevonombre de paz, que la carrera armamentistaes causa directa del hambre, que ningunaguerra es justa y que tras las experiencias his-tóricas del siglo XX (India, Polonia, Lituania,Filipinas... ) la no violencia es la estrategiapropia de los cristianos. De modo que hoy sólose considera moralmente aceptable una fuer-za armada con fines defensivos y para laboreshumanitarias, y en las dimensiones que estorequiera. Sin embargo existen otros significa-dos de la paz que no respetan su relación conla verdad y la justicia. Unos tienen de fondo la"pax romana", el poderío de las legiones queimpiden la guerra a base del miedo al másfuerte; hoy sería la "pax americana" y en déca-das pasadas fue el miedo nuclear de la guerrafría. Otros la versión griega, que llama "Irene"a la tranquilidad interior del hombre descansa-do en su jardín, es la paz burguesa que dice"no pasa nada" ante el dolor del pobre y dice"no déis guerra" a los que salen en su defen-sa; es el falso irenismo del que habla el Concilio,como perversión del diálogo, que dice "tenga-mos la fiesta en paz", "todo es lo mismo", "túpiensa como quieras...", olvidando las graves o-fensas a la verdad del hombre, la familia, la li-bertad de conciencia, la dignidad del esclavo odel no nacido. La Pax e Irene, una y otra, jus-tifican los crímenes del más fuerte y la pasivi-dad ante ellos. El Shalom del Reino nos lleva aluchar y dar la vida por la Civilización del Amor

José Ramón Peláez SanzSacerdote

DOCTRINA SOCIAL

El 8 de diciembre de 1965, solemnidad dela Inmaculada Concepción de María, elPapa Pablo VI clausuraba en una emo-

cionante celebración el Concilio Vaticano II.Decía el Papa a sus hermanos Obispos: "Es lahora de la partida. Dentro de unos instantesvais a abandonar la asamblea conciliar para iral encuentro de la humanidad y llevarle laBuena Nueva del Evangelio de Cristo y de larenovación de su Iglesia. El presente, porquenos preparamos para ir al mundo de hoy, consus miserias, sus dolores, sus pecados; perotambién con sus prodi-giosos éxitos, sus valo-res, sus vir tudes… Elporvenir está allí, en fin,en el llamamiento impe-rioso de los pueblos parauna mayor justicia, en suvoluntad de paz, en sused, consciente o incons-ciente, de una vida máselevada: la que precisa-mente la Iglesia de Cristopuede y quiere darles".¿Cuál fue el mensaje finaldel Concilio?

A los gobernantes:"honramos vuestra auto-ridad y vuestra sobera-nía, respetamos vuestrafunción, respetamosvuestras leyes justas,estimamos a los que lashacen y a los que las apli-can. Pero tenemos una palabra sacrosantaque deciros. Hela aquí: Sólo Dios es grande”.A los hombres del pensamiento y de la ciencia:"continuad buscando sin cansaros, sin deses-perar jamás de la verdad. Pero no olvidéis: sipensar es una gran cosa, pensar ante todo esun deber”.

A las mujeres: "Sois la mitad de la inmensafamilia humana. La Iglesia está orgullosa,vosotras lo sabéis, de haber elevado y libera-do a la mujer, de haber hecho resplandecer, enel curso de los siglos, dentro de la diversidadde los caracteres, su innata igualdad.

A los trabajadores: "Estad seguros, desdeluego, de que la Iglesia conoce vuestros sufri-mientos, vuestras luchas, vuestras esperan-zas, los servicios que cada uno en su puestohacéis al conjunto de la sociedad”.

A los jóvenes: "Sois vosotros los que vais arecibir la antorcha de manos de vuestrosmayores y a vivir en el mundo en el momentode las más gigantescas transformaciones desu historia”.

¿Qué había hecho el Concilio? Lavar el ros-tro de la Iglesia, redescubrir que somos un

Pueblo, que tenemos unamisión en el mundo. Unenorme esfuerzo. Y hablóde María Virgen, lo másgrande que tenemos en laIglesia, después deJesucristo, pues no habíaconocido pecado alguno.

Hoy termina el Año de laInmaculada, decretadopor los obispos españolespara celebrar el 150º ani-versario de la proclama-ción del dogma. Os dijimosentonces: "En María con-templamos la belleza deuna vida sin mancha,entregada al Señor. En ellaresplandece la santidadde la Iglesia que Diosquiere para sus hijos". Esaes nuestra esperanza,hermanos, y nuestra

acción de gracias hoy por el Concilio y por laMadre Inmaculada.

Inmaculada es tanto como decir fulgor de laaurora. Preservada inmune de la contamina-ción original, María fue llena de gracia desde elprimer instante de su concepción

Este texto es un extracto de la homilíade D. Braulio Rodríguez Plaza en laEucaristía con motivo de la festividad de La Inmaculada. Nuestro arzobispohace un repaso de una celebración quetenía en 2005 una connotación especial:los 40 años de la clausura del ConcilioVaticano II

4 Nº 43 Enero 2006 Iglesia en ValladolidPanorama eclesial

Ana Cotán RomeroDelegada de Apostolado Seglar

EL LAICO EN LA IGLESIA: VISIÓN DESDE EL VATICANO II

Después de la marginación práctica a la que se vioreducido el laicado en la Iglesia durante los últimossiglos, la doctrina conciliar del Vaticano II le abre laspuertas, más aún, lo urge a su participación eclesial.La Constitución Pastoral "Gaudium et Spes" y elDecreto "Apostolicam Actuositatem" exponen las líneascentrales de la vocación y Misión del laico en la Iglesiay en el mundo. Algunas de estas líneas maestras son:

1) La Misión ha sido confiada a todos los miembros dela Iglesia sin excepción: "...Saben los pastores que nohan sido instituidos por Cristo para asumir por sí solostoda la misión salvífica de la Iglesia en el mundo". (LG 30)

2) "Todo laico, en virtud de los dones que le han sidootorgados, se convierte en testigo y simultáneamenteen vivo instrumento de la misión de la misma Iglesia, enla medida del don de Cristo. (Ef 4,7)" (LG 33) -"Incumbea todos los laicos la preclara empresa de colaborarpara que el designio de salvación alcance más y más atodos los hombres, de todos los tiempos, en todas laspartes de la tierra". (LG 33)

3) "La vocación cristiana es, por su misma naturaleza,vocación también al apostolado". (AA 2) - "A todos loscristianos se impone la gloriosa tarea de trabajar paraque el mensaje divino de salvación sea conocido y acep-tado en todas partes, por todos los hombres". (AA 3)

4) "El apostolado de los laicos es participación en lamisma misión salvífica de la Iglesia, apostolado al quetodos están destinados por el Señor mismo, en virtuddel Bautismo y la Confirmación". (LG 33)

A la luz de todas estas afirmaciones creemos poderconcluir que con el Concilio Vaticano II se ha pasadodecididamente de la colaboración a la corresponsabili-dad. Como todo cristiano, el laico forma parte del nuevoPueblo de Dios, la Iglesia, que es "sacramento universalde salvación." (LG 49). Como sacerdote, al laico lecorresponde una participación característica en el culto(liturgía); como profeta, el testimonio de la palabra(martyría), que tiene dos manifestaciones principales: laevangelización y la catequesis; y como rey, el servicio ala comunidad, en sus dos vertientes: ayudar a formar lacomunión de los creyentes (koinonía) y su encarnaciónen el mundo como servidor del Reino (diakonía).

Más allá de la misión intraeclesial, los laicos tenemoscomo campo específico nuestro (aunque no exclusivo)la animación cristiana del orden temporal. "La misiónde la Iglesia no es sólo anunciar el mensaje de Cristo ysu gracia a los hombres, sino también, el impregnar yperfeccionar todo orden temporal con el espíritu evan-gélico". (AA 5)

Por último, recordemos que toda vocación laical cris-tiana y el compromiso en la misión tienen que nacer delseguimiento a Jesús desde una mirada al mundo desdeel mismo mundo, ya que la vocación laical brota de sumisma condición temporal

CONCILIO VATICANO II >> Acuerdos internacionales en el siglo XX

La democracia marca los acue Pedro Herráiz. Ha habido varios

Acuerdos en la época concordatariaque se sitúa entre las dos gue-rras mundiales y que tuvo alpapa Pío XI como promotor.Se firmaron acuerdos par-ciales en 1941, en 1946,1947 y 1950, sobre temascomo el reconocimiento de losestudios de las universidades de laIglesia, sobre el Tribunal de laRota, sobre la asistencia religiosaen las Fuerzas Armadas, entreotras materias.

Esta época concordataria culmina conla firma delConcordato de1953, que recogeen un acuerdosolemne y globaltodos los temasrepartidos en losacuerdos previos.

Dos aconteci-mientos marcaronposteriormente lasituación, quehicieron necesariorevisar elConcordato y dieronlugar a los Acuerdosactualmente vigentesy que subrogaron elConcordato de 1953.Estos acontecimien-tos fueron el ConcilioVaticano II (1962-1965) por una parte, y larestauración de la monar-quía en España (1975) conla proclamación de laConstitución (1979).

Como en otros muchosEstados los nuevos marcos eclesiales ypolíticos determinaban por un lado el reco-nocimiento de la libertad religiosa comple-ta, referida tanto a la Iglesia Católica comoa las demás comunidades políticas y reli-giosas, recogida en la Declaración conciliarDignitatis Humanae y en la ConstituciónEspañola. Igualmente está recogido porambas partes el principio de las relacionesde mutua cooperación bajo la recíprocaindependencia, que se derivan de la

Constitución Pastoral Gaudiumet Spes y están presentesen la ConstituciónEspañola. Por su parte, laConstitución Española pro-clama el principio de la

aconfesionalidad o neutralidadreligiosa del Estado, que en

su Artículo 16 dice que"Ninguna confesión

tendrá carácter esta-tal", añadiendo inme-

diatamente a continuación:"Los poderes públicos ten-

drán en cuenta las creencias reli-giosas de la socie-dad española ymantendrán lasc o n s i g u i e n t e srelaciones de coo-peración con laIglesia Católica ylas demás confe-siones", mientrasque al recoger elderecho a la liber-tad religiosa inclu-ye el del ejerciciodel culto, sin otra

limitación que el man-tenimiento del ordenpúblico.

El ajuste a estosnuevos marcos llevóconsigo el desmante-lamiento completo delConcordato de 1953 y

de sus convenios comple-mentarios, que se produjo endos etapas. La primera estádeterminada por el Acuerdobásico de 1976, que introdu-ce los nuevos principios y

establece la renuncia recíproca a los privi-legios más conflictivos. La segunda etapaestá formada por un paquete de cuatroAcuerdos, de 1979, por los que se dero-gaban todos los demás convenios y cláu-sulas concordatarias y que se refieren aasuntos jurídicos, a la enseñanza y asun-tos culturales, a asuntos económicos y a laasistencia religiosa en las FuerzasArmadas y el servicio militar de los clérigosy religiosos

5Iglesia en ValladolidEnero 2006 Nº 43 Panorama eclesial

Antíoco Bartolomé del MoralCanónigo del Cabildo

CONCILIO VATICANO II

EL VATICANO II Y LA MÚSICA SACRA

Hace tan solo unos días se cumplía el 40ºaniversario de su clausura. Su espíritu reno-vador afectó, de modo inmediato, a esa partetan importante de la liturgia que es la Música,y más concretamente el canto, ya que uno delos objetivos de la reforma conciliar era con-seguir una mayor participación de la asam-blea en las celebraciones. El empleo de la len-gua vernácula relegó a un segundo planotanto las “misas” en canto gregoriano comolas escritas en figurado, fueran monódicas opolifónicas. Los cantos religiosos populares,comunes o propios de cada región, que so-lían cantarse en los actos piadosos y en lasllamadas “misas rezadas”, pasaron a ser con-siderados musicalmente obsoletos y trasno-chados y, en lo que al texto se refiere, caren-tes a todas luces de contenido doctrinal, sen-sibleros y sin mensaje. De esta especie depurga general se salvaron, felizmente, algu-nas excepciones que han llegado hasta hoy:Missa de Angelis, Cantemos al Amor de losamores, Salve Madre,.... y pocas más. Merefiero a nuestro entorno nacional y regional.

Ha surgido, en cambio, en estos 40 años,una bien nutrida colección de cantos “religio-sos” para ser cantados por el pueblo, de lamás diversa procedencia y variado estilo; enparte, aunque mínima, han conseguido lascualidades que los Obispos de Castilla, en suExhortación Pastoral de fecha 25-III-2000sobre El Canto en la Celebración Eucarística,señalan para la música apta para la liturgia:santidad, belleza y universalidad; con ellonuestras celebraciones sacras mantienen unmínimo de dignidad. En general abunda unmaterial inspirado a veces, cuando no copia-do, en el folklore nacional, regional o foráneo,aunque también lo hay de nueva creación.Son partituras sencillas conteniendo sola-mente la melodía y un elemental acompaña-miento cifrado para aficionados a la guitarra,instrumento sustitutivo inapelable del venera-ble órgano y del tradicional y modesto armo-nium. Se han incorporado ritmos exóticos sin-copados, importados de otras culturas, pen-sados sin duda para las jóvenes generacio-nes, pero de difícil asimilación para personasmayores; hay profusión de ritmos reiterativos,machacones, empobrecedores; en resumen,música sacra de calidad dudosa. ¿Se ha con-seguido a estas alturas, y en lo que al cantoreligioso se refiere, la tan anhelada participa-ción de los fieles?

rdos entre la Santa Sede y España

La relación de la Santa Sede con los EstadosLos acuerdos de la Iglesia Católica con los

Estados se enmarcan en la historia contemporá-nea, con el auge de la organización estatal quetiene en la territorialidad, la independencia y lasoberanía sus principios fundamentales, mien-tras que la Iglesia, en cuanto institución y comu-nidad, convive en el territorio de un Estado peroal tiempo lo desborda en virtud de su caráctercatólico y requiere garantías para el ejerciciopúblico del culto de los fieles, el reconocimientode su personalidad y autonomía en su ser, suspotestades y su organización; y también mate-rias como la enseñanza, el matrimonio y el patri-

monio requieren la concertación en cuanto queatañen a la esfera religiosa como a la civil. LaSanta Sede ha ido suscribiendo acuerdos conlos Estados siguiendo los avatares de la historiacontemporánea siempre con la meta de garanti-zar el ejercicio de la vida cristiana, y a partir delConcilio Vaticano II, guiada especialmente porlos principios de la libertad religiosa tanto parasí como para las demás comunidades políticas yreligiosas, tal y como figura en la DeclaraciónDignitatis Humanae, así como la mutua coopera-ción con el Estado bajo la recíproca independen-cia, Constitución Pastoral Gaudium et Spes

El Acuerdo sobre asistenciareligiosa a las Fuerzas Armadascontempla la figura del VicariatoCastrense como diócesis perso-nal, no territorial, que se proveede una terna de nombres de co-mún acuerdo entre la Nuncia-tura Apostólica y el Ministerio deAsuntos Exteriores, de la que elRey presentará a uno de los trespara su nombramiento por el Papa.

El Acuerdo sobre enseñanzaincluye el reconocimiento por elEstado del derecho fundamental ala educación religiosa, y por partede la Iglesia del deber de coordi-nar su misión educativa con losprincipios de liber tad civil enmateria religiosa y con los dere-chos de las familias y de todos losalumnos y maestros. Incluye unareferencia a los medios de comu-nicación social como escuela deconocimientos, criterios y costumbres, a los quese aplicarán los mismos principios de libertadreligiosa y de igualdad. Con respecto al patrimo-nio histórico, artístico y documental de la Iglesiaestablece la colaboración de Iglesia y Estado ensu conservación y puesta al servicio y goce de la socie-dad entera, así como a su incremento. En concreto,el principio de libertad religiosa exige que laacción educativa respete el derecho fundamen-tal de los padres sobre la educación moral y reli-giosa de sus hijos en el ámbito escolar, incluso

que la educación en general quese imparta en los Centros públi-cos sea respetuosa con los valo-res de la ética cristiana. Las con-diciones de la enseñanza de lareligión católica serán equipara-bles a las demás disciplinas fun-

damentales desde la educaciónpreescolar hasta el Bachillerato yla Formación Profesional. Los pro-fesores serán designados paracada año escolar por la autoridadacadémica entre aquellos que elOrdinario diocesano propongapara ejercer esta enseñanza.Salvaguardando los principios delibertad religiosa y de expresión,el Estado velará para que seanrespetados en sus medios decomunicación social los sentimien-tos de los católicos y establecerálos acuerdos sobre estas materiascon la Conferencia Episcopal.

En cuanto a los asuntos económicos el princi-pio básico es el del tratamiento a la Iglesiacomo entidad sin fin de lucro y benéfica, en todolo que respecta a impuestos y fiscalidad. Es-tablece la posibilidad, como colaboración del Es-tado, que se asigne a la Iglesia un porcentaje delrendimiento de la imposición sobre la renta o elpatrimonio u otros impuestos de carácter perso-nal, siendo preciso que cada contribuyente ma-nifieste expresamente en la declaración su vo-luntad acerca del destino de esa parte del impuesto

>> Puntos de encuentro bajo la influencia del Concilio

Acuerdos concretos del Vaticano con España

6 Dossier Nº 43 Enero 2006 Iglesia en Valladolid

La influencia del Concilio en ValladolidDOSSIER

Laura Serrano Blanco. Aunque lascorrientes teológicas y pastorales que pre-cedieron el Concilio habían tenido poco ecoen España; al término del Vaticano II encon-tramos diferentes colectivos eclesiales de ladiócesis que han incorporado el anhelo con-ciliar de diálogo y apertura a la realidad, dis-tante de las condenas de otros tiempos.

La renovación conciliar en el contextoespañol tiene una doble vertiente: ademásde los cambios eclesiales y pastorales quepostula, contiene una fuerte carga política.Dado que los principales documentos delConcilio (Gaudium et Spes, Lumen Gentium yDignitatis Humanae) desmoronan los princi-pios ideológicos del Nacionalcatolicismo.

La asimilación del Concilio en su doble ver-tiente se produce a distintas velocidades ycon diferente intensidad entre los colectivoseclesiales diocesanos. Mientras que la mayorparte de los movimientos de Acción Católicay algunos grupos sacerdotales asumen losanhelos renovadores en su totalidad: pasto-ral-eclesial y política; encontramos unamayoría diocesana moderadamente renova-dora que centra sus esfuerzos en lo pasto-ral, así como un redu-cido grupo reacio atodos los cambios, enbuena medida porquese sienten desconcer-tados.

La actitud delentonces prelado -monseñor GarcíaGoldáraz- se sitúamás cerca de esteúltimo grupo, descon-certado y quizá tam-bién desbordado por la carga renovadoradel mismo.

Así lo confirma su paso por el aula conci-liar, donde interviene en dos ocasiones paraadvertir de los peligros del ecumenismo ycontra la libertad religiosa. Un tono conde-natorio muy alejado del mayoritario en elaula, ya que la gran novedad del Vaticano IIes que no se convoca “contra nadie”. Pesea ello, el arzobispo aplica con obediencia lasreformas eclesiales y pastorales, aunque nomodifica su postura pública de apoyo al régi-men político.

En enero de 1967 pone en funcionamien-

Imagen de la porcesión de clausura del Concilio Vaticano II, en la Plaza de San Pedro

to los consejos presbiteral y de pastoral; que,sin embargo, tendrán una vida bastante lán-

guida, carentes del espí-ritu de colegialidad ycorresponsabilidad aus-piciado en el Concilio.

No obstante, GarcíaGoldáraz deja margende actuación a iniciati-vas de divulgación con-ciliar de laicos y sacer-dotes, que serán másinteresantes.

Entre ellas destaca lalabor la Comisión

Diocesana de Apostolado Litúrgico que, nosólo introduce los nuevos rituales, sino que

hace un gran esfuerzo para explicar su signifi-cado y alentar la lectura de la Biblia entre losfieles. Surgen además nuevas iniciativas parala pastoral de conjunto: se crea en 1968 elCentro Diocesano de Pastoral; se forman lasprimeras zonas pastorales y se articula laIglesia Regional del Duero o Iglesia en Castillaque reúne a diversas diócesis castellanas conel deseo de atender la problemática social yreligiosa específica de esta tierra de formaconjunta.

Por su parte, las bases eclesiales recibencon mucho entusiasmo y anhelo renovador elConcilio, y un grupo de militantes de AcciónCatólica y de consiliarios constituye, con el res-paldo episcopal, la Comisión Pro-Concilioencargada de explicar a los diocesanos su

• Concilio Vaticano II, Constitución dogmática "Lumen Gentium" (1964) • Concilio Vaticano II, Declaración "Gravissiumum educationis" (1965) • Concilio Vaticano II, Constitución pastoral "Gaudium et Spes" (1965) • BLÁZQUEZ, Ricardo, La Iglesia del Concilio Vaticano II, Salamanca 1988• BARAUNA, Guillermo (dir), La Iglesia del Vaticano II. Estudios en torno a la Constitución

conciliar sobre la Iglesia• GUASCO, Maurilio; GUERRERO, Elio; TRANIELLO, Francesco, a cura di, Storia della Chiesa

XXV/1e2. La Chiesa del Vaticano II (1958-1978), Cinisello Balsamo 1994• GÉRARD, Philips, La Iglesia y su misterio en el Concilio Vaticano II. 2002• S. S. JUAN PABLO II, El horizonte de la renovación conciliar, Una mirada al Concilio Vaticano II

La asimilación del Concilio en

su doble vertiente se produce a

distintas velocidades y con diferente

intensidad entre los colectivos

eclesiales diocesanos

BIBLIOGRAFÍA SOBRE EL CONCILIO VATICANO II

7DossierEnero 2006 Nº 43 Iglesia en Valladolid

contenido. La rama de mujeres de AcciónCatólica abre una pequeña librería -Senda-para vender libros relacionados con el Concilioy con las corrientes teológicas y pastoralesrenovadoras. Y casitodas las ramas, en res-puesta a la invitaciónconciliar, asumen convalentía la dimensióntemporal de su compro-miso cristiano.

Algo que no gustódemasiado al régimenpolítico, que pese adeclararse oficialmentecatólico, se queda fuerade juego ante la nuevadoctrina sobre relacio-nes Iglesia-Estado quepostula el Vaticano II y ante su firme defensade los derechos y libertades.

Sin embargo, la indefinición de algunos tex-tos conciliares y la carga política que adquiere

en España desata tensiones dentro de laIglesia diocesana y con el régimen político.

Mientras que para unos el Vaticano II ape-nas significa un leve cambio formal, otrosencuentran en él la ocasión para reformar enprofundidad la Iglesia y sus compromisossocio-políticos; esto provoca una fracturaintraeclesial y desata una grave crisis en laAcción Católica que significa su práctica de-saparición.

Habrá que esperar a la Asamblea Conjuntade Obispos y Sacerdotes celebrada en 1971para que el obispo -entonces RomeroMenjíbar- y el clero acuerden un programa dereforma conciliar en la diócesis.

Oficialmente en la Asamblea Conjunta, la

Iglesia aprueba un paulatino distanciamientodel régimen político. Pero la reforma internade las estructuras eclesiales será más lenta.

En nuestra diócesis sólo empieza a ponerseen marcha con la llegadade monseñor DelicadoBaeza en 1975, pocosmeses antes de la muer-te de Franco. Una lenti-tud que impacienta aalgunos y desespera aotros.

Desde su llegada en1975, el nuevo arzobis-po mantiene una clarapostura de neutralidadpolítica, de apoyo al plu-ralismo ideológico y derefrendo al proceso

democratizador; al tiempo que alienta lacorresponsabilidad por medio de la AsambleaDiocesana del Pueblo de Dios, refundando elconsejo de pastoral, etc. Sin embargo, la asi-

milación plena de un Concilio Pastoral, como elVaticano II sigue abierta hoy en día. La lecturade los documentos conciliares sigue teniendoenorme actualidad en el mundo de hoy y ennuestra Iglesia como confirma la Gaudium etSpes al invitarnos a que "promovamos en laIglesia la estima mutua, el respeto y la concor-dia, reconociendo toda legítima diversidadpara establecer un diálogo cada vez más fruc-tífero entre todos los que constituyen el únicoPueblo de Dios (...). Haya unidad en lo nece-sario, libertad en lo dudoso, caridad en todo"(GS, nº92)

Extracto del libro “Aportaciones de laIglesia a la democracia desde la diócesisde Valladolid”. Editorial UPSA.

La lectura de los documentos conciliares sigue

teniendo una enorme

actualidad en el mundo de hoy

y en nuestra Iglesia como confirma la

Gaudium et Spes

Distintas imágenes del Concilio Vaticano II

JUAN XXIII (1958-11963)

Convocó el conciliocon el deseo de alcanzarun “Nuevo Pentecos-tés”. Afirmaba que “hayque realizar, con alegríay sin temor, la obra querequiere nuestro tiempo”. Fue un propulsorconsciente de las necesidades de reforma dela Iglesia.

PABLO VI (1963-11978)

Continuó el conciliotras la muerte de supredecesor y lo clausu-ró. Su pontificado estuvomarcado por la concre-ción del espíritu delConcilio y su espíriturenovador. Respondió sin dudarlo a los “nue-vos vientos” de renovación con prudencia yvalentía.

JUAN PABLO I (1978)Pese a la brevedad de

su pontificado se marcóser “un hombre deConcilio” en su deseo deseguir las líneas de suspredecesores. Fue pas-tor de la Iglesia en fideli-dad a lo que el Espíritu había ido suscitandoante los "signos de los tiempos".

JUAN PABLO II (1978-22005)

Lo considero un “dondel Espíritu Santo a suIglesia. Sigue siendo unacontecimiento funda-mental, no sólo paracomprender la historiade la Iglesia en este tramo del siglo, sinotambién, para verificar la presencia perma-nente del Resucitado junto a su Esposa entrelas vicisitudes del mundo”.

BENEDICTO XVI(2005-....)

El actual Papa partici-pó en el Concilio. En di-ciembre indicó que “hoypodemos volver nues-tros ojos con gratitud alConcilio Vaticano II: si loleemos y recibimos guiados por una justahermenéutica, puede ser y será cada vezmás una gran fuerza para la renovaciónsiempre necesaria de la Iglesia".

40 AÑOS Y SUS PAPAS

8 Dossier Nº 43 Enero 2006 Iglesia en Valladolid

Pedro Nieto Bermejo. El Vaticano II hasido un hito en la historia de la Iglesia, entre losacontecimientos ocurridos en el siglo XX fue unode los más trascendentales a nivelmundial. El Papa Juan XXIIIanunció su celebración enenero de 1959; tuvo másde 3 años y medio depreparación, trabajosprevios en comisionesy en recopilación dedatos y encuestas quese apor taron desdetodas las diócesis delmundo. Se constituyeron 15comisiones de trabajo y secreta-riados. Se celebraron 4 etapas Plenariasde trabajos en Roma. La 1ª del 8 de octubre al8 de diciembre de 1962. La 2ª etapa del 29 deseptiembre al 4 de diciembre de 1963. La 3ªetapa del 14/09/1964 al 21/11/1964 y la 4ª yúltima del 14 de septiembre al 8 de diciembrede 1965, fecha esta en la que se clausuró elConcilio. En los periodos intermedios se amplia-ron, se sustituyeron y se cerraron las comisio-nes de trabajo, bien por finalización lógica o bienpor modificaciones de criterios y operatividad.Todos los documentos se votaron por partes y ala totalidad de cada uno realizándose modifica-ciones muy sustanciales hasta las aprobacionesdefinitivas, que se hicieron en todos los casoscon el acuerdo de más del 96% de los 2.150obispos y hasta casi 2.400 asistentes a lassesiones plenarias. Se elaboraron y aprobaron 4Constituciones, 9 Decretos y 3 Declaraciones.

El Papa Juan, y la organización, tenían la pre-visión de que en 2 sesiones/etapas, la de 1962y la de 1963, podría ser suficiente para la reali-zación de los trabajos, pero el "aggiornamento",la puesta al día que la Iglesia se vio necesitadade darse, hizo imprescindible un mayor tiempode reflexión, trabajo, búsqueda de la concordia

y de los descubrimientos y profundizaciones queel mucho estudio y el Espíritu marcaban para laIglesia. La Iglesia buscaba y necesitaba "darse

una más meditada definición de símisma"- (Pablo VI). Así, se asu-

mió a la Iglesia como "miste-rio", esto es,"como reali-

dad penetrada por la di-vina presencia y por e-so siempre capaz denuevas y más profun-das investigaciones".

Todo esto tan funda-mental y novedoso, lo que

la Iglesia piensa de sí mismase halla en Lumen Gentium. El

Pueblo de Dios en marcha; laeclesiología de comunión; la di-versidad de carismas; la lla-mada de todos a la santi-dad... Aires puros y vivi-ficadores entraron ennuestra Iglesia. Esto ymucho más es lo quevislumbraba y alentabaPablo VI. En esta mismalínea, el Concilio alentó yconsiguió otras propuestasdel Papa. Con todo ello, el Con-cilió mostró y la Iglesia ha de conti-nuar mostrando la libertad de los hijos de Diospara el realce de La Verdad. El Concilio abriótambién una nueva perspectiva al Ecumenismo,alentada y ejercitada por importantes y muy sig-nificativos signos y hechos realizados por losPapas Juan y Pablo durante la misma época enque se desarrollaba el Concilio y después. Launión de todos los cristianos fue una llamada deatención que se dio la Iglesia y desde entoncesse nos pide a todos los católicos que aumente-mos nuestros esfuerzos y quitemos nuestrosprejuicios para que la unión sea un hecho visi-ble, general y universal cuanto antes, según el

Señor quiere y nos manda. Se han realizadoprogresos muy significativos desde entonces enacercamientos de todo tipo, pero el Pueblo deDios tiene y necesita hacer más esfuerzos enpurificarse hasta lograr la unidad, teniendo lamisericordia como actitud y no la condena. Eneste orden de cosas, promueve la Iglesia laampliación de la concordia y el progreso del tra-bajo con las religiones no cristianas, sobre todoen la búsqueda de la Paz y en la ayuda en favorde los más desfavorecidos. La relación de laIglesia y los hombres con Dios se vio muy grata-mente modificada con la Nueva Liturgia queabrió unos cauces nuevos de cercanía y enten-dimiento, cambios visibles y provechosos. Te-nemos también una nueva perspectiva desde las

aportaciones y propuestas que se ha-cen desde la Constitución de la

Divina Revelación. El conoci-miento de Dios y de sus

designios sobre el mun-do y los hombres se hahecho más asequible yde más fácil compren-sión para todos.

Lo más significativode la puesta al día que la

Iglesia realizó en el ConcilioVaticano, así lo considero, está

en la Constitución de la Iglesia en elmundo actual. Es un tomar todos los asuntosimportantes de frente, sin miedos, invitando aimplicarse en ellos e implicándose, y con la Es-peranza puesta en la unión que mantenemoscon Cristo que ha dicho que estará siempre connosotros. Se nos abrió desde entonces la nece-sidad y el gozo de trabajar por la presencia delReino aquí, ya y ahora, mejorando y adecuando(conformando) todo según las pretensiones queDios tiene con el hombre. La presencia de la I-glesia en el mundo está propuesta y alentadapara que sea a través de los laicos y sus activi-dades principalmente. La Iglesia asume lo buenodel progreso humano en todo lo terrenal, (losecular), y no considera al mundo como enemi-go del hombre. Propone intensificar el diálogocon las ciencias y culturas y preconiza como va-ledora de la dignidad de toda persona en cual-quier circunstancia. Éste es un pequeño resu-men del mucho trabajo, reflexión, vinculación yesperanza que suscitó el Concilio y del que hoy,consciente o inconscientemente tenemos comorumbo, ha de suscitarnos, una mayor vinculacióny cariño por nuestra Iglesia, una mejor y mayorfidelidad, y un permanente estímulo para conti-nuar conociendo y profundizando el Concilio

>> Concilio Vaticano II

El Concilio y 40 años después

4 CONSTITUCIONES:• La Constitución Dogmática de la Iglesia (Lumen Gentium)• La Constitución sobre La Divina Revelación (Dei Verbum)• La Constitución sobre La Sagrada Liturgia (Sacrosanctum Concilium)• La Constitución Pastoral sobre la Iglesia y el mundo (Gaudium et Spes)9 DECRETOS:• Obispos; Presbíteros; la Formación Sacerdotal; la Vida Religiosa; Apostolado Seglar;Iglesias orientales; Misiones; Ecumenismo; y Medios de Comunicación Social3 DECLARACIONES:• Sobre Libertad Religiosa, Educación de la Juventud y Relaciones con los no cristianos

DOCUMENTOS APROBADOS POR EL CONCILIO VATICANO II

9Noticias diocesanas Enero 2006 Nº 43 Iglesia en Valladolid

CARTA AL V EMF El venerado Santo Padre Juan Pablo II

convocó, el 22 de febrero de este año, el VEncuentro Mundial de las Familias enValencia, España, eligiendo como tema: "Latransmisión de la fe en la familia" y señalan-do como fecha la primera semana de julio delaño 2006. Me es grato renovar la convoca-toria de este importante Encuentro Mundialde las Familias.

A este respecto, me propongo alentar,como lo hizo Juan Pablo II, "la estupendanovedad" (FC 51), el "Evangelio de laFamilia", cuyo valor es central para la Iglesiay la sociedad. Yo mismo tuve la oportunidadde ser el Relator general de la AsambleaEspecial del Sínodo de los Obispos sobre laFamilia, celebrado en Roma en 1980. Frutode dicha Asamblea fue la Exhortación apos-tólica Familiaris consortio, que analiza pro-fundamente la identidad y la misión de lafamilia, a la que califica como "iglesia domés-tica" y santuario de la vida.

Todos los pueblos, para dar un rostro ver-daderamente humano a la sociedad, no pue-den ignorar el bien precioso de la familia,fundada sobre el matrimonio. "La alianzamatrimonial, por la que el varón y la mujerconstituyen entre sí un consorcio para todala vida, ordenado por su misma índole natu-ral al bien de los cónyuges y a la generacióny educación de la prole" (can. 1055), es elfundamento de la familia, patrimonio y biencomún de la humanidad. Así pues, la Iglesiano puede dejar de anunciar que, de acuerdocon los planes de Dios (cf. Mt 19,3-9), elmatrimonio y la familia son insustituibles y noadmiten otras alternativas.

La familia cristiana tiene, hoy más quenunca, una misión nobilísima e ineludible,como es transmitir la fe, que implica la entre-ga a Jesucristo, muerto y resucitado, y lainserción en la comunidad eclesial. Lospadres son los primeros evangelizadores delos hijos, don precioso del Creador (cf. GS50), comenzando por la enseñanza de lasprimeras oraciones.

Así se va construyendo un universo moralenraizado en la voluntad de Dios, en el cualel hijo crece en los valores humanos y cris-tianos que dan pleno sentido a la vida.

Ya desde ahora encomiendo al Señor ybendigo a las familias que participarán o seunirán espiritualmente a dicho Encuentro.Que la Virgen María, Madre nuestra, queacompañó a su Hijo en las Bodas de Caná, interceda por todos los hogares delmundo

PDP. Con gran alegría seha recibido la confirmacióndel primer viaje del SantoPadre, Benedicto XVI, a tie-rras españolas. El arzobispode Valencia, monseñorAgustín García-Gasco, confir-mó a comienzos de diciem-bre que Benedicto XVI viaja-rá a Valencia el próximo mesde julio donde permanecerá“al menos dos días, el sába-do 8 y el domingo 9”, parapresidir los actos finales del V EncuentroMundial de las Familias.

El EMF es una gran con-vocatoria que cada tresaños realiza el Papa paracelebrar el don divino quees la familia. Reúne a cente-nares de miles de familiasde los cinco continentespara rezar, dialogar, apren-der, compartir y profundizarla comprensión del papelde la familia cristiana comoIglesia doméstica y unidadbase de evangelización. Es-

ta cita se iniciará el día 1 y concluirá el 9 dejulio entre el júbilo de los presentes

V Encuentro Mundial de la FamiliaEl Papa vendrá a Valencia los días 8 y 9 de julio

DELEGACIÓN FAMILIA.El próximo julio, su Santidad elPapa, visitará Valencia paraencontrarse con familias de to-do el mundo, en el V EncuentroMundial de las Familias. Por estemotivo, desde la Delegación dela Familia y Vida queremos esta-blecer un cauce de comunica-ción directo con los lectores deeste boletín, a través del cual podamos plas-mar distintas experiencias dentro de la vidafamiliar. Con esto pretendemos crear un caldode cultivo, que permita revitalizar en nuestromundo el importantísimo servicio que la fami-lia, que vive el mandato del Amor que Jesús

nos enseñó, presta a la socie-dad. Que redescubramos, esti-memos y potenciemos nuestrasfamilias, es lo que pretendemosconseguir con esta pequeñaventana a través de la cualmostraremos sencillas opinio-nes y experiencias de vida dealgunas persona. Desde aquíagradecemos vivamente la dis-

ponibilidad de todos aquellos a los que noshemos dirigido y han aceptado participar.Gracias de corazón. Será otro granito de arenamás en la construcción de un mundo mejor.Las declaraciones de nuestros invitados sepublicarán a partir del próximo número

V Encuentro Mundial de la FamiliaLa familia, soporte de la sociedad

SANTO PADRE BENEDICTO XVI

>> Conferencia EpiscopalLa transmisión de la fe en la familia

PDP. La Subcomisión Episcopal de Familia yVida ha redactado el mensaje “La transmisiónde la fe en la familia, hablemos a nuestroshijos de Jesucristo” con motivo de la Jornadade Familia y Vida, que se celebró el 30 dediciembre. En este mensaje se reclama a lasfamilias cristianas «hacer oír su voz en nuestrasociedad, ya con su testimonio personal, yamediante asociaciones y plataformas a travésde las cuales promueven los valores del matri-monio y de la familia» frente a las «siniestrassombras» de algunos proyectos legislativos”.El Episcopado recuerda a los padres que «sonlos primeros educadores y evangelizadores delos hijos», y que “reconocer a Cristo como Salvadorsupone acoger la verdad como un don”

>> Calendario de EMFUn encuentro del 1 al 9 de julio

PDP. El V Encuentro Mundial de las Familiasse celebrará del 1 al 9 de julio. El primer díase inicia con la celebración de la FeriaInternacional de la Familia que se llevará a ca-bo hasta el 7 de julio en el recinto de FeriaValencia, lugar que, asimismo, recibirá del 4 al7 de julio, el Congreso Internacional teológicopastoral. El viernes 7 por la noche se llevará acabo el Rosario de las familias, que dará pasoen la jornada siguiente a las celebraciones deeucaristías por grupos lingüísticos en diversasparroquias de Valencia. Por la tarde el sábado8 de julio habrá un encuentro festivo y testi-monial. El V EMF finalizará el domingo 9 con lamisa presidida por Benedicto XVI que prevéreunir a más de un millón de personas

10 Nº 43 Enero 2006 Iglesia en ValladolidNoticias diocesanas

PDP. El pasado 20 de diciembre se celebróel decimoctavo aniversario de la ordenaciónepiscopal de nuestro arzobispo D. BraulioRodríguez Plaza, con una eucaristía en la cate-dral tras el café fraterno del ordinario con dife-rentes sacerdotes.

En esa jornada del Día del Obispo, la comuni-dad católica en general reza por su pastor yacrecienta su conciencia de vinculación con elSeñor mediante el sucesor de los Apóstoles quela preside en la caridad.

En esta conmemoración se invitó a los fielesde nuestra diócesis a par ticipar en dichaEucaristía, que era un motivo de alegría y emo-ción para Rodríguez Plaza al recordar su orde-nación en la catedral de Burgo de Osma en

1987. Hasta su llegada a Valladolid hace ya tresaños, Rodríguez Plaza ocupó, además, del epis-copado soriano la sede de Salamanca

Calle Simón Aranda, 15 983 202301

CÁRITAS

JORNADA MIGRACIONES 2006

El domingo 15 de enero la Iglesia celebra laJornada Mundial del Emigrante y el Refugiado,en esta ocasión con el lema en España "Juntosconstruimos el barrio, la ciudad, la Iglesia, elmundo". El Papa Benedicto XVI insiste en suMensaje para esta Jornada en que los cristia-nos hemos de ver en el fenómeno migratorioun "signo de los tiempos hoy". Presta especialatención a la "feminización" de las migracionesy recuerda que "los cristianos están llamadosa manifestar su compromiso en favor del tratojusto a la mujer emigrante, del respeto a sufeminidad y del reconocimiento de sus dere-chos iguales". Por su parte, la ComisiónEpiscopal de Migraciones, en su comunicadohace un llamamiento a "contemplar y afrontarel fenómeno de las migraciones desde unaperspectiva más amplia, que abarque la tota-lidad de la persona del inmigrante, con susreferencias familiares, culturales, sociales,religiosas…, así como la realidad de su paísde origen y del de acogida". Por esta razón"no basta ni es adecuado considerarlos y tra-tarlos como objeto de Caritas y simples desti-natarios de sus servicios, sino que caen plena-mente dentro del campo de la pastoral de ladiócesis y de sus parroquias", de modo que esnecesaria una "pastoral migratoria integradaen la pastoral general de la diócesis, de lasparroquias y comunidades y de las institucio-nes y organizaciones católicas".

La Iglesia de Valladolid nos encontramosante el reto de estructurar esa pastoral deinmigraciones. En lo que se refiere a los servi-cios de la caridad para inmigrantes, CáritasDiocesana, como organismo oficial para laacción caritativo social continúa desarrollandoacciones para atender las necesidades bási-cas de los inmigrantes, para facilitar su inser-ción a través del empleo así como la integra-ción social. A lo largo del año 2005 han sidomás de 600 las personas inmigrantes que hanaccedido a alguno de los servicios de Cáritas.

Desde esta institución se detectan muestrasde rechazo hacia los inmigrantes y de dificul-tades en su integración social, con el peligrode generar guetos sociales. Por ello, duranteel curso 2005-2006 va a desarrollar una cam-paña para favorecer la actitud de acogidatanto entre las personas autóctonas comoentre las personas inmigrantes. El objetivo eshacer posible el lema de la Jornada: "Juntosconstruimos el barrio, la ciudad, la Iglesia, elmundo"

XVIII Aniversario de la ordenación episcopal de D. Braulio>> Iglesia Diocesana

>> Santa Sede

Indulgencia Plenaria por la festividad de La Inmaculada

PDP. Benedicto XVI concedió a los fieles laindulgencia plenaria en la solemnidad de laInmaculada Concepción. El Santo Padre otorgóel don porque ese día "se cumplían cuarentaaños desde que el Sumo Pontífice Pablo VI pro-clamó a la Virgen María, Madre de la Iglesia, alclausurar el Concilio Ecuménico Vaticano II,donde dedicaba grandes loas a Nuestra Señoraque, al ser Madre de Cristo, es Madre de Dios yMadre espiritual de todos nosotros. El Papasolicitó que toda la Iglesia se uniera con el cora-zón a él, "para que todos los fieles, reunidos enel nombre de la Madre común, se refuercen enla fe, se adhieran con mayor entrega a Cristo yamen a sus hermanos con caridad más fervien-

te: de aquí proceden, como enseñó con gransabiduría el Concilio Vaticano II, las obras demisericordia con los indigentes, el respeto de lajusticia, la tutela y la búsqueda de la paz". Dichaindulgencia plenaria se pudo obtener con lascondiciones habituales de confesión sacramen-tal, comunión eucarística y oración por las inten-ciones del Papa, con ánimo alejado del pecado,en la solemnidad de la Inmaculada Concepción,si los fieles participaban a un sacro rito enhonor de la Virgen o si, por lo menos, ofrecíanun abierto testimonio de devoción mariana fren-te a una imagen de la Inmaculada expuesta a laveneración pública, rezando el Padrenuestro, elCredo y alguna invocación a la Inmaculada

>> Pastoral JuvenilVelada de Arte y Oración

PDP. Con gran éxito de participación secelebró la Velada de Arte y Oración, denomina-da "Magnificat", organizada por la Comisión deMúsica y Evangelización y la Delegación dePastoral Juvenil, el pasado 10 de diciembre. Elseminario acogió esta cita, cuyo lema fue"Imagen del Amor", y que se ha convertido enun punto de referencia para todos aquellosque desean acercarse a Dios a través de labelleza del arte. Esta velada también pudo veren escena al Coro Juvenil Diocesano, que tan-tos elogios recibe en las últimas fechas. A lapar de esta celebración se inauguró la exposi-ción de pintura "El taller de los maestros", unrecorrido espiritual por la historia del arte deJosé Ramón Sánchez

>> Pastoral JuvenilII Festival de Villancicos Solidarios

PDP. Una decena de parroquias, movimien-tos y grupos católicos de nuestra diócesis par-ticiparon en el II Festival de VillancicosSolidarios, organizado por la Comisión deMúsica y Evangelización y la Delegación dePastoral Juvenil. Esta iniciativa consiguió reunira un centenar de personas en el Centro deEspiritualidad para celebrar el nacimiento deJesús con canciones.

Villancicos tradicionales, modernos, castella-nos y alguna que otra sorpresa, más un “pis-colabis”, acercaron a los presentes a la verda-dera realidad de la Navidad, el nacimiento delSalvador. Este festival pretende evangelizar alos más jóvenes de nuestra diócesis mediantela música

11Enero 2006 Nº 43 Iglesia en Valladolid Noticias diocesanas

>> Primera Encíclica

“Dios es amor”PDP. Este enero verá la luz la primera encíclicadel Papa Benedicto XVI. Este documento, el másimportante mensaje del Santo Padre a la IglesiaCatólica, llevará por título “Deus caritas est”(Dios es amor). La encíclica, cuyo texto originalestá escrito en alemán y con una extensión cer-cana a las 50 páginas, versará sobre la centra-lidad de Cristo en el anuncio del Evangelio a laactual sociedad y la relación entre la PalabraEncarnada y el Amor Divino. El Pontífice tambiéntratará la relación entre Cristo y la Iglesia, yexpondrá en su primera encíclica su concepciónteológica y espiritualidad, un hecho que muestradesde su entronización, de ahí su llamada paravencer el nihilismo y la dictadura del relativismoque socava la sociedad postmoderna

Ignacio IglesiasSI

ANIVERSARIO

TRIPLE JUBILEO

La Compañía de Jesús acaba de iniciar untriple jubileo: El de los quinientos años delnacimiento de San Francisco Javier (1506) ydel Beato Pedro Fabro (1506) y el de los cua-trocientos cincuenta años de la muerte deSan Ignacio de Loyola (1556). Los tres perte-necieron al primer grupo de siete amigos quepusieron en marcha la Compañía de Jesús(1540).

Los tres tuvieron que ver con Valladolid.Ignacio de Loyola pasó en varias ocasionesantes de su conversión, en sus idas y venidaa Arévalo (1506-1517) y acompañando alVirrey de Navarra (1518); después de suconversión, desde Alcalá, visita al ArzobispoFonseca, camino de Salamanca (1527), y esemismo año en su camino de Salamanca aParís.

Francisco Javier pasó por Valladolid caminode Lisboa para embarcarse hacia el Oriente(1540). Pedro Fabro con breves intermiten-cias de 1545 a 1546 dando a conocer laCompañía de Jesús y abriendo caminos a suimplantación en España y Portugal.

Los actos del Jubileo dieron comienzo ennuestra ciudad el pasado 3 de diciembre, fies-ta de San Francisco Javier, con una concele-bración en la iglesia del Sagrado Corazón.Posteriormente, el día 10, completaba esteprimer paso una conferencia en el AulaArrupe que versó sobre De Francisco Javier aPedro Arrupe: De la era de las misiones alsiglo de las religiones, por Juan Masía, S.I.,Profesor de la Universidad Sofía en Tokio(Japón) y Director de la Cátedra de Bioéticade la Universidad Comillas (Madrid)

Los siguientes actos serán:4 febrero de 2006: Homenaje al Bto.

Pedro Fabro: "Conversar y caminar", confe-rencia a cargo de José García de Castro, S.I.,Profesor de Teología espiritual en laUniversidad Comillas (Madrid), en el AulaArrupe.

22 abril de 2006: Celebración Jubilar detoda la Compañía de Jesús. Eucaristía solem-ne en la iglesia del Sagrado Corazón.

Durante el segundo trimestre del año (seavisará oportunamente la fecha): Actualidad yactualización de Ignacio de Loyola (conferen-cia).

Durante la próxima Navidad, el Belén de laiglesia del Sagrado Corazón remitirá a la iden-tidad espiritual de estos tres testigos delSeñor

Benedicto XVI exhorta a respetar los derechos humanos siempre>> Día de La Paz

PDP. El Papa Benedicto XVI ha hecho públicosu primer mensaje anual para la JornadaMundial de la Paz, que se desarrolla el 1 deenero. El Papa dijo que la Santa Sede está con-vencida de que la ley humanitaria internacionaltiene que ser respetada “incluso durante unaguerra”. “El tema de reflexión de este año -«Enla verdad, la paz»- expresa la convicción de que,donde y cuando el hombre se deja iluminar porel resplandor de la verdad, emprende de modocasi natural el camino de la paz”. "La verdad dela paz debe dejar también que su brillo benefi-cioso ilumine incluso en medio de la tragedia deuna guerra", señaló el Papa. El Pontífice tambiéncondenó enérgicamente el terrorismo e hizo unllamamiento al desarme nuclear. El Papa indicó

que su propio nombre ya revela su apuesta porla paz. “El nombre mismo de Benedicto quiereindicar mi firme decisión de trabajar por la paz.He querido hacer referencia tanto al SantoPatrono de Europa, así como al Papa BenedictoXV, que condenó la primera Guerra Mundialcomo una “matanza inútil”

>> Pastoral de la SaludIII Curso Monográfico

PDP. La Delegación de Pastoral de la Saludorganiza el III Curso Monográfico sobre laVisión Cristiana del ser humano, la enferme-dad y la muerte, que se celebrará en el CentroDiocesano de Espiritualidad desde el 19 deenero a las 17.30 horas hasta el 6 de abril,todos los jueves.

Este curso contará con charlas que abor-darán distintos aspectos de la Pastoral de laSalud como historia, teología, el ser humano,la visión cristiana de la muerte, los sacramen-tos de los enfermos, entre otros. Las charlastendrán como ponentes a César Aguirre,Francisco Cerro, Pilar Gómez, EugenioCastells, José María Manso, Ricardo Vargas,Ramón Salas, Aurelio García y Teresa Peña

>> Pastoral JuvenilConcierto de GENROSSO en febrero

PDP. La Delegación de Pastoral Juvenilestá de enhorabuena. El 17 de febrero, laarchidiócesis de Valladolid acogerá un con-cierto del grupo italiano GENROSSO. Estegrupo internacional pondrá en escena elmusical “Streetlight” dentro de su actual girapor Europa.

Dicho espectáculo pretende transmitir losvalores de Paz y Solidaridad entre los pueblosy acercar a pequeños, jóvenes y grandes aeste acontecimiento que sorprenderá a todoslos presentes por su versatilidad y el fondo delas canciones. Más de 1.700 conciertos, 160giras en cuarenta países y 53 álbumes avalansu trayectoria, cuyo nacimiento está unido aChiara Lubich

>> Comisión de Justicia y PazViernes solidarios en 2006

PDP. La Comisión Diocesana de Justicia yPaz promueve la campaña Viernes Solidarios2006 como una propuesta frente a la pobrezay la marginación. Esta iniciativa invita a todaslas personas a alimentarse con tres euros porindividuo los segundos viernes de cada mes, yespecialmente todos los viernes de Cuaresma(3, 10, 17, 24 y 31 de marzo, 7 y 14 de abril),para acercarse a la situación de pobreza demillones de seres humanos. Este gesto buscaaproximarse a los que pasan hambre, arenunciar de lo superfluo y avanzar hacia laconversión, tanto individual como comunitaria,al Evangelio. De igual forma los participantesen esta campaña podrán compartir el ahorromientras se entrenan con la justicia

12 Nº 43 Enero 2006 Iglesia en ValladolidCon vosotros está

FÉLIX LÓPEZ ZARZUELOVicario General de la Archidiócesis de Valladolid

D. Félix hace un repaso de primera mano sobre el Concilio Vaticano II. Este Doctoren Derecho Civil y licenciado en Teología Dogmática y Derecho Canónico, nacido el25 de febrero de 1935, lo vivió con intensidad e ilusión. Hoy lleva ya 46 años ejer-ciendo su vocación al servicio de la Iglesia y recuerda cómo fue aquella época, a la

vez que señala el presente y futuro de este acontemiento eclesial Texto: Patricia Diez Pablos. Fotografía: A. V.

"Todas las enseñanzas conciliares siguenvigentes en la Iglesia"

¿Qué hacía cuando se celebraba el ConcilioVaticano II?

Cuando se celebraba el Concilio (1962-1965), yo ejercía el ministerio sacerdotal en laparroquia de San Pedro Apóstol de Valladolid yera profesor de religión en la Filial del InstitutoNúñez de Arce en el barrio de San PedroRegalado de esta ciudad.

¿Cómo recuerda aquel momento eclesial?Con mucha ilusión y esperanza. Recuerdo la

frase de Papa Pablo VI en la apertura delsegundo periodo del Concilio Vaticano: “Ha lle-gado la hora en que la verdad sobre la Iglesiade Cristo debe ser canalizadora, ordenada yexpresada”. Esa era la tarea principal delConcilio Vaticano II.

¿Cuáles son las cuatro ideas claves?Primero, la eclesiología en la Lumen Gentium.

La segunda, la renovación de la vida litúrgica.La tercera, la libertad religiosa y la cuarta, lavocación de todos a la santidad.

Centrándonos más en Valladolid, ¿cómovivió la diócesis ese momento?

En nuestra diócesis se siguió la marcha delConcilio por radio y televisión, así como con jor-

nadas de oración por el Concilio. La predicaciónen las misas dominicales versaba sobre temasdel Concilio. De igual forma, el arzobispo noshablaba sobre lo tratado en el Concilio cuandovolvía de Roma a la diócesis.

Ahora que se celebra el XL aniversario,¿podría decir cómo se ha plasmado hoy en laiglesia vallisoletana este Concilio?

Todas las enseñanzas conciliares siguenvigentes en la Iglesia y, por tanto, también ennuestra Iglesia particular, la diócesis. El PapaJuan Pablo II lo dijo en el discurso ante elCongreso sobre el Concilio Vaticano II: “ElConcilio Vaticano II fue una verdadera profecíapara la vida de la Iglesia, que seguirá siéndolodurante muchos años del tercer milenio reciéniniciado...”.

¿Qué faltaría por desarrollar en la diócesis?Todavía falta mucho que desarrollar en la

Iglesia, y, consecuentemente, también en nues-tra diócesis. Juan Pablo II nos lo recordó: “Unanueva época se abre ante nuestros ojos: es eltiempo de la profundización de las enseñanzasconciliares, el tiempo de la cosecha de cuantosembraron los padres conciliares y la genera-ción de estos año ha cautivado y esperado”.

882 AM y 104.5 FM - Íscar 101.2 FMEl espejo de la Iglesia Noticia Iglesia Diocesana ValladolidViernes, 15:05 a 16:00Viernes, 15:05 a 16:00 Domingos, 9:45 a 10:00Domingos, 9:45 a 10:00

Carolina Becoechea Rojo

ENERO 2005

1Santa María, Madre de Dios

Num 6, 22-27. Sal 66. Ga 4,4-7. Lc 2,16-21Jornada Mundial por la Paz

“En la verdad, la paz”

6Epifanía del Señor

Is 60,1-6. Sal 71. Ef 3,2-3a.5-6. Mt 2,1-12Colecta del catequista nativo y del IEME

8 El Bautismo del Señor BIs 42,1-4.6-7. Sal 28. Hch 10,34-38. Mc 1,7-11

7PASTORAL UNIVERSITARIA

11:00 Encuentro responsables CyLCentro Diocesano de Espiritualidad

8ACCIÓN CATÓLICA

11:30 Retiro mensual“La espiritualidad del laico cristiano”Casa de Acción Católica (Simón Aranda, 13)

1315

Ejercicios Espirituales“Año nuevo, corazón nuevo”

Centro Diocesano de Espiritualidad

15 2º Domingo Ordinario B1S 3,3b-10.19. Sal 39. 1Co 6,13c-15a.17-20. Jn 1,35-42

1825

SECRETARIADO DE ECUMENISMOOctavario de Oración

por la Unidad de los cristianos“Donde dos o tres se reúnen en mi nombre,allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20)

18CÁRITAS - FORMACIÓN SOCIAL

19:00 “El mercado de la vivienda”Salón de Actos Caja Círculo (Rastro, 4)

18SECRETARIADO DE ECUMENISMO20:15 Mesa Redonda: “La Oración”Salón de Actos Caja Rural (Miguel Íscar, 1)

22 3º Domingo Ordinario BJon 3,1-5.10. Sal 24. 1Co 7,29-31. Mc 1,14-20

22DELEGACIÓN DE MISIONES

Jornada de la Infancia Misionera“Siente la misión en tu corazón”

12:00 Eucaristía - S. I. Catedral

24 SAN FRANCISCO DE SALESPatrón de los Periodistas

26INSTITUTO FE Y DESARROLLO

21:15 Vigilia por la pazIglesia del Corazón de Jesús (Jesuitas)

27

DELEGACIÓN DE CATEQUESIS19:30 Eucaristía - S. Enrique de OssóParroquia N.ª S.ª de Prado (Parquesol)

CUMPLEAÑOS de D. Braulio Rodríguez Plaza

2729

Ejercicios Espirituales“Orar para vivir”

Centro Diocesano de Espiritualidad

28 DELEGACIÓN DE FAMILIA Y VIDAEncuentro de Pastoral Prematrimonial

29 4º Domingo Ordinario BDt 18,15-20. Sal 94. 1Co 7,32-35. Mc 1,21-28