revista formativa y cultural de la hermandad de la … · manuel delgado martín salvador navarro...
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REVISTA FORMATIVA Y CULTURAL
DE LA HERMANDAD DE LA SAGRADA MORTAJA
NÚMERO 73AÑOXXSeptiembre 2012
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Maquetación e impresión:
Sol, 118 - telf.: 954 98 77 16
41003 - Sevilla www.valerograph.com
MUÑIDOR
Compás de salida
Hermano mayor
Hermano Mayor de La O
Hermano Mayor de
Santa Lucía
Sicut Dolor Meus
La Hermandad
en los años 40
Convacatoria de Cultos
Vida de Hermandad
Bustos y Tavera
La Civilización del
Espectáculo y las Cofradías
La Piedad por San Martín
Entrevista a
Marina Lavrenova
Mi Primera Estación
de Penitencia
Acólitas
El Playmóbil Capillita
Entrevista a
Victoria Varlamava
Hemeroteca
Director espiritual
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Redacción:
Juan Francisco Guillén Gómez
Manuel Trujillo Carlos
Manuel Delgado Martín
Salvador Navarro Amaro
Antonio Jesús Pérez Moreno
Federico García de la Concha
José Ángel García González
Colaboran:
Leonardo Sánchez Acevedo
Antonio Palma Delgado
Antonio González González
Jose María Cordón y García de Leaniz
Federico García de la Concha Delgado
Andrés de Segura
Federico Buero Pichardo
Pablo Bueno
Salvador Navarro Amaro
Antonio Bescansa Carmona
Fátima Azmani Ramírez
Javier J. Gamo Ruiz
María Ángeles Muñoz Castellanonúmero de ejemplares editados:
900 unidades
Fotografía:
Servicio de documentación
Andrés de Segura
Antonio Franco
María Auxiliadora García
Dibujo Portada:
Dibujo Contraportada:
Dibujos Secciones:
Composición con dibujos de:
Juan Manuel Miñarro
Leonardo Sánchez Sousa
Luis Montero García
Manuel Noriega Suero
REVISTA FORMATIVA Y CULTURAL EDITADA POR LA HERMANDAD DE NTRO. PADRE JESÚS DESCENDIDO DE LA CRUZ,
EN EL MISTERIO DE SU SAGRADA MORTAJA Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA PIEDAD
Bustos Tavera, 15 · 41003 Sevilla · 954 225 400 · e-mail: [email protected] · http://www.hermandadsagradamortaja.org
Depósito Legal: SE-255-1993
Pregón de la Semana Santa
de Sevilla
pronunciado por
D. Joaquín Caro Romero
en el teatro Maestranza
el Domingo de Pasión,
9 de abril de 2000
Y allá por Bustos Tavera
otra Piedad que no ha muerto
me da todas las mañanas
la buena Paz de los rezos
con la cigüeña en la cruz
que a la espadaña da aliento
Sumario
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Las palabras del texto citado, atribuido a Bertolt Brecht, pero cuyo origen está en un
sermón pronunciado por un pastor luterano alemán en la Semana Santa de 1946, en
referencia a la pasividad ante la dictadura nazi desde sus inicios, ha venido a la memoria de
alguno durante este verano.
El pasado 31 de mayo, nuestra hermandad, reunida en Cabildo de Oficiales, decidió
suprimir el Acto Eucarístico de los viernes por falta de asistencia de los hermanos a estos
cultos durante el período estival. Esta suspensión tendría su efecto a partir del viernes
posterior a la festividad del Corpus Christi, día 8 de junio, reanudándose el Acto
Eucarístico casi a finales de septiembre, concretamente el viernes 21.
Parafraseando al pastor luterano diríamos que primero se eliminarían del culto los
viernes de agosto, y no dije nada, como yo no asistía. Después, y no hace más de un año de
esto, se suprimió la misa de los sábados de julio, y tampoco dije nada pues tampoco asistía.
Al inicio de este invierno le tocó a todos los sábados del año, y, por supuesto, qué iba a decir,
si nunca iba a misa los sábados. Ahora le ha tocado a los viernes de todo el verano, y lo
mismo, si no vengo en invierno, cómo voy a venir en verano…
Siguiendo con esta línea podemos llegar hasta donde nuestra imaginación nos lleve.
Empezando con la Función de la Virgen de la Paz porque tiene pocos devotos, siguiendo
con el Tríduo de enero a Nuestro Padre porque hace frío y terminando con la Función a
Nuestra Madre en septiembre porque hace calor. Y lo peor, que posiblemente, nadie diría
nada.
Sin embargo, es nuestra obligación, primero como cristianos, pero también como
cofrades y hermanos de la Sagrada Mortaja decir algo, y,
, hacer que la Junta de Gobierno no sólo mantenga, sino que reponga la
frecuencia de cultos de años anteriores. Muchos podemos pensar que tampoco es para
tanto, que lo realmente preocupante sería la falta de asistencia a los cultos cuaresmales y al
Viernes Santo, pero es posible que cuando veamos que le pueda tocar a alguno de los días
señalados ya sea tarde para reaccionar y … .
“…Primero vinieron por los judíos. Y no dije nada, porque yo no era judío. Después
vinieron por los comunistas. Pero no dije nada porque yo no era un comunista. Luego vinieron
por los sindicalizados. Y no dije nada porque yo no era sindicalizado. Luego vinieron por los
católicos. Y no dije nada porque yo no era católico. Luego vinieron por mí. Y ya no había nadie
que quedara para decir nada por mí…”
ya no quede nadie para decir nada por ellos
con nuestra asistencia durante
todo el año
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Compás de Salida
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En el pasado mes de junio, la hermandad se dirigió a vosotros a través del correo
electrónico para solicitar ayuda con el fin de cooperar en dos asuntos que nos requerían nuestra
participación.
Las personas que han respondido al llamamiento del Centro para discapacitados San
Pelayo y la Parroquia de Jesús Obrero de las Tres Mil Viviendas, suponen, aproximadamente,
algo menos de un uno por ciento de la nómina de la hermandad. Aun así, ese grupo ha
conseguido mejorar notablemente las previsiones iniciales de ayuda con las que contábamos de
entrada.
Esta introducción no va encaminada, ni mucho menos, a criticar postura alguna de mis
hermanos, ya que cada uno en su casa sabe lo que debe hacer. Pero sí me gustaría que la
referencia que inicia este artículo sirviera de reflexión de cara a conocer el tipo de hermandad
que los hermanos de la Sagrada Mortaja desean.
Si previamente a este artículo, habéis tenido oportunidad de leer el compás de salida,
podéis tener una idea de lo que pretendo transmitir. Somos nosotros, todos nosotros, los que
componemos la nómina de la hermandad, los que hemos de decidir qué hacemos con nuestra
institución y hacia dónde queremos que se dirija. Para lo que quiero decir, pienso que es
significativo ejemplarizar mi razonamiento con un dato. La pasada cuaresma, organizamos una
conferencia formativa impartida por un sacerdote muy conocido en nuestra ciudad. Dicha
conferencia hubo que suspenderla por falta de asistencia de público. Es cierto que la hora y el
día en que el conferenciante podía acudir a nuestra sede no eran, probablemente, las más
adecuadas para contar con una asistencia masiva, pero también es verdad que la formación
religiosa no suscita hoy en día el interés que, por su cualificado valor en la vida de un cofrade,
debía provocar.
Por otro lado, coincidiendo con el final de curso en la hermandad, se organizó una
simpática exposición de “clics de famóbil”, representando diversos pasos de nuestra semana
santa, así como figuras que iban desde un fotógrafo, hasta la centuria macarena, pasando por
una doble versión de nuestro muñidor. Pues bien, dicha exposición, ha sido, como decían los
antiguos revisteros, un verdadero éxito de crítica y público.
Con los dos ejemplos en cuestión, quiero hacer ver la diferencia existente entre el nulo
interés suscitado por un acto formativo y, por el contrario, la gran expectación creada ante una
cuestión que podríamos denominar, estética o lúdica. Con esta afirmación no estoy
despreciando, ni muchísimo menos, el valor de la exposición. Todo lo contrario. Entiendo que
la importancia de la muestra de los clics es muy apreciable, no sólo por su valor intrínseco, sino
por la oportunidad que supone que un número considerable de personas vayan a la hermandad,
hermanos que con esta actividad encuentran una excusa para visitar la hermandad, y personas
externas a nuestra institución que, con este motivo entran en nuestra sede y, posiblemente, la
conocen por primera vez. El hecho de que con el pretexto de una muestra expositiva, a la
hermandad acudan numerosas personas y, dato importante, numerosos niños, supone para mí
una gran alegría.
Debe quedar claro, por tanto, que no estoy renegando que la hermandad organice
exposiciones de ese tipo, más bien al contrario. Lo que yo quiero haceros ver a través de mis4
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Hermano Mayor
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palabras, es la abismal diferencia, a la hora de la respuesta, existente
entre los diferentes tipos de actividades que desde la hermandad
estamos organizando, para que reflexionemos todos sobre dónde
estamos y hacia dónde nos queremos dirigir.
Son, por consiguiente, importantes los actos, como el reseñado
de la exposición, destinados al mero entretenimiento. Pero, yo me
pregunto, ¿es en ese tipo de actividades en las que nos anclamos? ¿Sólo
nos interesan aquellos eventos que nos diviertan y que no supongan un
mínimo esfuerzo mental y formativo? Esa, y no otra, es la clave que nos
debe llevar a considerar qué tipo de hermandad pretendemos tener.
Como he tenido ocasión de manifestar en artículos anteriores,
ni yo, ni la Junta de Gobierno que me honro en presidir, somos tan
ilusos como para pretender que a los actos que se organicen teniendo
como finalidad una profundización de nuestra fe y de nuestros valores
como cristianos y como cofrades, acuda el cien por cien de la
hermandad y, si me apuráis, ni siquiera pretendemos que sean
iniciativas que se vean recompensadas con una asistencia masiva. Pero
dicho esto, nadie me puede negar que si la hermandad se esfuerza en
ofrecer a sus hermanos una mínima formación a través de personas
competentísimas para el caso, y la asistencia que se produce es nula, la
sensación que queda es, cuando menos, de decepción. Y digo
decepción, y no frustración, porque entiendo que la hermandad ha
dado el paso, o al menos, el primero de ellos, para cumplir con su
obligación de formar a los hermanos. Quizás, asumiendo nuestra
cuota de responsabilidad, hemos fallado en publicitar los actos, o en el
día y la hora en que se programan. Pero, admitiendo esta posibilidad, es
obvio que en lo demás, y perdonad que lo diga así, pero así lo siento, el
fallo recae fundamentalmente en todos los que componemos la
nómina. No pretendo, como se suele decir en algunos foros, que los
hermanos demanden formación, aun cuando así debería ocurrir, pero
sí espero que la respuesta que se dé cuando la hermandad la ofrezca
sea, como mínimo, razonable, dentro de lo que es una institución
cristiana que persigue, entre otros fines, la formación de sus
miembros. Toda la hermandad, pero principalmente la Junta de
Gobierno, ha de cumplir con las reglas que nos regulan y, así, si la regla
6 nos dice que
, es evidente que nuestro instituto, a través de su junta
de gobierno, ha de cumplir con ello y los hermanos han de proponerse
mejorar espiritualmente a través de los cauces que la hermandad, su
hermandad, pone a su disposición.
Dicho lo anterior, y volviendo a lo manifestado en el compás de
salida, ha de quedar claro que la Hermandad de la Sagrada Mortaja
como comunidad eclesial, la hermandad ha de procurarconstantemente la formación espiritual de sus miembros, promoviendoen ellos todo tipo de actividades que tiendan a la plena realización de lapersona humana
Juán Francisco Guillén Gómez
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será lo que sus hermanos, con sus acciones y con sus omisiones, quieran que sea. De nosotros
depende, de todos y cada uno de nosotros, que la hermandad tenga una función encaminada a
mejorar los aspectos sustantivos de la vida cristiana, o que sea simplemente una magnífica
cofradía que impresiona desde que sale hasta que entra. De nosotros depende, de todos y cada
uno de nosotros, que la hermandad acuda a los llamamientos que, a veces de forma angustiosa
recibimos en estos tiempos difíciles, o sea simplemente ese uno por ciento el que asuma que su
pertenencia a una institución como la nuestra no sólo se reduzca a vestir la túnica el viernes
santo. De nosotros depende, en última instancia, depende de todos y cada uno de nosotros, que
la hermandad sea un organismo vivo y que su corazón lata a lo largo de todo el año aspirando a
ofrecer a sus hermanos de nomina, y a los que no lo son, una vida más auténtica, o se reduzca a
una organización cuyas máximas aspiraciones sean ordenar del modo más cómodo posible el
reparto de papeletas de sitio y la salida de la cofradía.
Estamos en el umbral de un nuevo curso que, como todos, nos debe llenar de ilusión para
que la hermandad y la devoción a Nuestros Titulares crezcan día a día. Es nuestro deber no sólo
para con nosotros mismos y con la sociedad, sino con todos aquellos que nos precedieron en el
tiempo y que transitaron por la hermandad, seguro que con unas dificultades mucho mayores
que las que a nosotros nos preocupan hoy.
Quizás este artículo pueda ser considerado excesivamente crítico por alguno de
vosotros, pero dejadme que os diga algo para finalizar. Hoy poseemos una herramienta, como
es internet, que nos acerca imágenes, en este caso, de nuestra pasada estación de penitencia.
Pues bien en estos días, he vuelto a repasar la gran cantidad de vídeos que sobre el discurrir de
nuestra cofradía, han ido apareciendo a lo largo de estos últimos meses. Hay uno de ellos, en
especial, en el que me recreo una y otra vez, y es el tránsito de nuestro cortejo por la Plaza de
San Martín. En mi opinión, no es posible superar la belleza de ese momento. La campana del
muñidor, el paso de la Hermandad de la Lanzada en la puerta de la iglesia, la luna enmarcando
la escena y, como broche inigualable, la llegada del paso mientras el coro ataca el Ave María de
Fray Tomás Luis de Vitoria. Incluso cuando se hace el silencio, ladra un perro en la lejanía,
trasladando la escena a otros tiempos. La estética del momento, el concepto de la forma, el
continente de la escena, hace que la emoción me alcance cuando veo y vuelvo a ver las
imágenes. Pero, sin duda, ese episodio, ese magnífico retablo móvil que comporta el paso de la
cofradía, ha de asentarse sobre el soporte de una hermandad viva, de un grupo humano que
durante el año trabaje, se forme, sea solidario con las penurias de sus hermanos, y que también
lo pase bien, un grupo humano, en fin, que cuando salga a la calle al atardecer del viernes santo,
pueda decir que transita con Sevilla con los deberes que como cristiano y cofrade le incumben,
hechos, o al menos, habiéndolo intentado. Ha de sostenerse, en definitiva, por todo un
contenido que dé valor a la estética.
Os espero a todos en la calle Bustos Tavera, y deseo que el próximo día quince, con la
función que ofrecemos a quien es Nuestra Madre y Señora, sea el comienzo de toda una labor
que conlleve el sentirnos orgullosos de una hermosa cofradía, pero también de una magnífica
hermandad.
Que Nuestra Madre Bendita de la Piedad y Su Hijo Descendido de la Cruz os bendigan a
todos vosotros y a vuestras familias, y os guíen siempre por el camino de servicio a la
hermandad.6
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Juán Francisco Guillén Gómez
Hermano Mayor
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Estimados hermanos.
Este año nuestra Hermandad se dispone a vivir junto a toda la
Iglesia el “Año de la Fe” que tendrá lugar desde 11 de Octubre de 2012
al 24 de Noviembre de 2013. Este “Año de la Fe” coincidirá con la
conmemoración de dos aniversarios de gran importancia eclesial:
- El quincuagésimo de la apertura del Concilio Vaticano II
(1962)
- El vigésimo de la publicación del Catecismo de la Iglesia
Católica (1992)
El Santo Padre Benedicto XVI convoca este año especial
mediante la Carta Apostólica “Porta Fidei” donde se presenta los
objetivos del “Año de la Fe”. – Dice el
Papa
Me permito subrayar de la Carta Apostólica los siguientes
objetivos que quiere conseguir este año para nuestro aprovechamiento
y como preparación espiritual a este acontecimiento:
1.
2. sobre nuestra Fe antes de proclamarla.
3. la Historia de nuestra Fe y apreciarla.
4. nuestra Fe y Orar,
5.
“…Sucede hoy con frecuencia
que los cristianos se preocupan mucho por las consecuencias
sociales, culturales y políticas de su compromiso, al mismo tiempo que
siguen considerando la fe como un presupuesto obvio de la vida común.
De hecho, este presupuesto no sólo no aparece como tal, sino que incluso
con frecuencia es negado. Mientras que en el pasado era posible reconocer
un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su referencia al
contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea
ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de
fe que afecta a muchas personas…” (cf. Benedicto XVI: Carta apostólica
Porta fidei nº 2, del 11 de octubre de 2011).”
“…también hoy es
–
Redescubrir el Camino de la Fe.
Reflexionar
Recorrer
Celebrar especialmente cuidando el
Sacramento de la Eucaristía.
Intensificar el testimonio y entusiasmo:
P. Leonardo Sánchez Acevedo SDB
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NUESTRA HERMANDAD: ¡CASA DE LA FE!
“Vivamos el Año de la Fe”
Director Espiritual
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necesario un compromiso eclesial más convencido en favor de una nueva evangelización para
redescubrir la alegría de creer y volver a encontrar el entusiasmo de comunicar la fe. El compromiso
misionero de los creyentes saca fuerza y vigor del descubrimiento cotidiano de su amor, que nunca
puede faltar. La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se
comunica como experiencia de gracia y gozo”(cf. Benedicto XVI: Carta apostólica Porta fidei nº7,
del 11 de octubre de 2011).
“el objetivo marcado para
el Año de la Fe no puede ser más necesario y sugestivo: ayudar a los cristianos a creer y evangelizar.
Le precede un diagnóstico realista de la situación actual: existe una profunda crisis de fe que
afecta a amplios grupos de personas, de tal forma que hoy la fe no se puede considerar como un
presupuesto obvio de la vida cotidiana, porque con frecuencia es cuestionada y negada (cf.
Benedicto XVI: Carta apostólica Porta fidei nº 2, del 11 de octubre de 2011).”
Estos objetivos se resumen, como dice nuestro Arzobispo de Sevilla junto a su obispo
Auxiliar en su Carta Pastoral, “Creer y Evangelizar en el Año de la Fe”:
En el artículo que os escribí en el boletín anterior os comentaba sobre la
, se trata ahora de tomar conciencia de que no existe fuerza evangelizadora que se
entusiasme sin tener a Cristo como centro y no lo conozca. Para ello necesitamos con urgencia
conocer nuestra fe, aprender de nuestra historia y retomar la participación en pequeños grupos
donde actualizar nuestra fe. Hoy la pobreza de la fe que encontramos requiere un compromiso
de una parte personal y de otra como Hermandad. La formación es urgente para responder con
calidad y entusiasmo a los desafíos de un mundo postcristiano incluso en nuestra ciudad de
Sevilla tan acostumbrada a las manifestaciones externas de la fe. El fenómeno de la increencia o
falta de fe en muchas personas que antaño se reconocían creyentes formados es alarmante
cuando escuchamos comportamientos de personas que incluso ocupan responsabilidades
eclesiales.
Queridos hermanos, el Señor nos regala un tiempo precioso para buscar espacios donde
compartir nuestra fe con nuestros hermanos. Nuestra Hermandad se convierte este año más
que nunca en y para todos los hermanos y para todas aquellas
personas lejanas que quieran acercarse con tu ayuda:
1. : porque cada vez que pasemos por el gran portón que nos introduce
al compás del Convento de la Paz debe ser para nosotros el recuerdo de que es Cristo el que nos
“urgencia de
evangelizar”
¿Acaso Cristo cambia con el paso del tiempo? ¿Acaso me basta lo aprendido en la
catequesis de la primera infancia o en la de confirmación? ¿Cómo creer en estos tiempos
donde la fe es cuestionada o negada? ¿Es alarmante pensar en que se pueden dar casos de
apostasía silenciosa en cristianos de tradición familiar y cultural, entre nuestros conocidos o
en hermanos de larga trayectoria en la hermandad?
“Casa de la Fe” “Puerta de la Fe”
“Puerta de la Fe”
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Director Espiritual
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P. Leonardo Sánchez Acevedo SDB
abre. Él es la Puerta que nos conduce como Buen Pastor a la Vida.
Recordamos a nuestros familiares que nos llevaron al Bautismo y nos
regalaron la entrada en la Familia de Dios que es la Iglesia. La Iglesia
que es Santa, Católica y Apostólica. Puerta que se abre para que
conozcamos el Misterio de nuestra Fe. Puerta siempre abierta a
cuantos curiosos o buscadores se acercan para descubrir el Misterio
que se oculta entre sus paredes: Cristo nuestro Señor.
2. : porque este año más que nunca
necesitamos vernos y formar grupos para conocer el “Credo de nuestra
Fe”, repasar nuestra tradicional doctrina, releer el catecismo, aprender
a testimoniar nuestra fe resolviendo nuestras dudas. Es tiempo de
retomar las reuniones a modo de catequesis o nuevo catecumenado
para jóvenes y adultos. Tenemos que aprender a explicar el contenido
de nuestra fe. La Hermandad tiene que ser más que nunca acogedora,
amable, llena de personas preparadas para explicar el por qué de los
signos, de las tradiciones, de las celebraciones. La Hermandad como
Casa e Iglesia de los que formamos la Familia de Dios que se arrodilla
ante el Santísimo cada viernes y celebra la Santa Misa, que ofrece
momentos para la Confesión de los Pecados, que ofrece espacios para
retirarse haciendo un día al modo de Ejercicios Espirituales. Una Casa
donde se testimonia la fe cumpliendo el mandamiento más
importante: la Caridad. Una Caridad auténtica y que es expresión de la
fe que sentimos. Una Casa de la fe unida a la Iglesia de Sevilla y sus
Pastores en comunión con toda la Iglesia Universal junto al Santo
Padre.
Querido hermano, La fe sólo crece y se fortalece creyendo.
¡Ánimate a participar en cuantos actos de nuestra Hermandad y de la
Iglesia de Sevilla se comuniquen!.
Contamos con nuestra Madre la “Llena de Gracia”, modelo
perfecto para el creyente porque ha creído ( 1, 45). Ella junto a la
Cruz se nos presenta como guía maternal en este año de gracia.
“Casa de la fe”
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Queridos hermanos de La Mortaja:
Es para mí un verdadero placer atender la solicitud de vuestro Hermano Mayor para colaborar con
unas breves palabras en la revista de esa queridísima Hermandad de la calle Bustos Tavera. Y no son pocas
las cosas que podría decir sobre mi visión personal y cofrade de nuestro señalado día de salida procesional
en la Semana Santa sevillana. Pero voy a limitarme a un par de cuestiones que resumen de alguna forma
todas esas vivencias que se han ido acumulando a lo largo de tantos y tantos años de experiencias comunes.
La primera de esas cuestiones se dirige precisamente a señalar la peculiaridad incuestionable de
ese día tan especial en el que nuestras respectivas corporaciones realizan su Estación de Penitencia anual a
la Santa Iglesia Catedral. Si Sevilla es durante toda nuestra Semana Mayor, e incluso en las vísperas, un
largo y fecundo, y riquísimo, Altar en el que la religiosidad popular, tan auténtica casi siempre, se
manifiesta en todas sus variables y modalidades, el Viernes Santo tarde en las calles de Sevilla tiene un
sello y una personalidad tan específica, por mor de la solemnidad, la historia, la tradición y el saber estar de
sus cofradías, que muy pocos verdaderos cofrades son capaces de resistirse, a pesar del cansancio de los
días, a salir a la calle a presenciar ese magnífico elenco de comitivas, de insignias, de pasos, de imágenes
sagradas, que recorren el vial ciudadano desde la Iglesia conventual de S. Buenaventura, con la Soledad
franciscana, desde el Arenal y desde una calle Real, las Tres Necesidades carreteras que Sevilla intenta
satisfacer con su fe; desde la Costanilla Alta, las Tres Caídas de S. Isidoro; desde la Magdalena, el asombro
interterritorial de Montserrat; desde Triana, el arrabal hecho metrópoli, el milagro vivo de El Cachorro y
mi Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno y su Bendita Madre de La O; ¿y qué decir de esa maravilla
barroca que se asoma con extremado mimo y delicadeza, por Cristo muerto, al Compás del Convento de la
Paz?
Muy poco más hace falta explicar para aquellos que ya lo tienen grabado a sangre en su memoria,
aunque los Viernes Santo de Sevilla hayan sido tradicionalmente peliagudos desde el punto de vista
meteorológico; pero es que basta una vez para percatarse de lo grandioso e insuperable de la jornada
cofrade que nos toca. Y precisamente por ello, nuestros hermanos nazarenos, los fieles del Viernes Santo,
tienen siempre un sentimiento contradictorio en su corazón; por un lado, sienten la llamada (vocación
nazarena) de sus propios Titulares; por otro, saben que les estará vedado, en gran medida, el disfrute
completo de ese día en la calle; un día señalado por la muerte de Nuestro Señor Jesucristo, pero señalado
también, en Sevilla, por siete hermandades que, además de todo lo ya dicho o insinuado, realizan en
conjunto labores solidarias (Fundación), tan necesarias como poco conocidas, y además, mantienen un
ambiente colectivo de colaboración y ayuda en todos los aspectos de la vidas cofrade que no siempre son
habituales.
En fin, queridos hermanos de La Mortaja, debo expresaros de nuevo mi gratitud a la vez que me
declaro muy honrado y orgulloso de participar en este proyecto común que, desde hace muchos años, es el
Viernes Santo Tarde de Sevilla.
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Un abrazo fraterno,
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Queridos hermanos y vecinos:
Por invitación de vuestro Hermano Mayor, procedo a redactar estos párrafos para
intentar transmitiros nuestras impresiones, después de lo vivido entorno a lo excepcional
ocurrido a esta Hermandad de SANTA LUCÍA, con ocasión de haber presidido nuestra
Milagrosa Imagen Titular el Pregón de la Glorias de este año de Gracia del 2012.
Cuando en la semana de pascua, esta Hermandad de SANTA LUCÍA tuvo el encargo de
organizar la Convivencia de las Hermandades de Gloria para la celebración de la Pascua de
Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, al salir de la sacristía de San Román, donde nos
alojamos hasta que se restaure Santa Catalina, tras dar los últimos retoques a lo que tendría
lugar minutos después, y os vimos a todos los Hermanos Mayores de la Parroquia de San
Román, vi a vuestro Hermano Mayor Juan Francisco, sentado en el primer banco, no pude
menos que sentir lo que el Señor "Que todos sean uno, como Tú Padre en mí y yo en tí, que
ellos también lo sean en nosotros" 8Cfr. Jn, 17). Todos unidos, presididos por nuestro párroco,
todos en la misma dirección y todos dirigidos a un único fin, el culto a Dios Resucitado y
Glorioso y, en este especial momento, a SANTA LUCÍA.
La cosa no acabó ahí, el día cuatro de mayo, con vuestro portentoso estandarte, y con
vuestro Hermano Mayor a mi lado, nos pusimos en camino hacia el Templo Diocesano, con
SANTA LUCÍA detrás, mi alma y mi corazón latían de manera especial, todos conducidos por
el mismo camino y detrás de la misma cruz, en el único camino de la salvación hacia un destino
común. Todos los que formamos parte de esta Iglesia Particular, que es la Parroquia de San
Román, por primera vez, sin que esté Cristo vivo y verdadero, en el Sacramento Eucarístico,
marchando por las calles de Sevilla, dando testimonio de fe públicamente.
En el archivo fotográfico de esta Hermandad hay una instantánea en la que todos los
hermanos mayores formamos la avanzadilla de lo que detrás se atisbaba, el paso de la Milagrosa
Imagen de SANTA LUCÍA, Virgen y Mártir, bajaba la rampa del altar de plata de la Santa Iglesia
Catedral. Otra vez, con vuestro Hermano Mayor al lado, la Giralda daba un solemne repique
anunciando la presencia en la calle de la Santa. El discurrir por las calles de Sevilla, arropados
por vuestra presencia, acompañados por el pueblo de Sevilla y en presencia de nuestro
Ayuntamiento, quisísteis seguir con nosotros hasta nuestra feligresía. Os lo agradecí en aquella
noche, y ahora os lo reitero a todos los hermanos de la Mortaja, la Hermandad de SANTA
LUCÍA os estará agradecida durante mucho tiempo.
Las calles de Sevilla han sido testigo de nuestra unión, de vuestras muestras de caridad,
de la comunión en el destino único, el culto a Dios, al Señor Jesús en sus misterios salvadores, el
amor a María Santísima en sus múltiples advocaciones y a sus Santos, como por ejemplo y
espejo de virtudes a imitar. Gracias por las muestras de cariño. Gracias por vuestra presencia a
Antonio González González
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Antonio González González
nuestro lado. Gracias por vuestra compañía, por vuestra ayuda espiritual, por vuestra cercanía.
Por tantas veces como en la puerta de vuestra sede canónica nos habéis ofrecidos las flores del
homenaje y el cariño a SANTA LUCÍA.
Desde las páginas del MUÑIDOR, que en esta ocasión no anuncia el traslado al
sepulcro, si no el repique de alegría, porque el Señor está Resucitado y está en medio de su
pueblo fiel, porque el atuendo de la librea de Viernes se ha tornado en sotanilla y roquete que
anuncia una procesión de gloria, pero más glorioso es constatar que todos los que en San
Román, nos desvivimos por practicar lo que llaman la piedad popular y para nosotros que
queremos manifestar la eterna tradición, de generación en generación, en la alegre fe de
nuestros mayores; habiendo compartido, aunque desgraciadamente, no en el mismo tiempo
las naves de nuestra Iglesia de Santa Marina. Donde la alegría por la fe heredada y asumida de
nuestros pasos y la antorcha para nuestros senderos.
GRACIAS POR TODO Y A TODOS, con mi cariño y mi reconocimiento. Un abrazo en
Cristo Jesús Resucitado, luz de los pueblos y fundamento de nuestra fe y de nuestra alegría. En
nuestras oraciones por intersección de SANTA LUCÍA os tendremos siempre presentes.
El Hermano Mayor de SANTA LUCÍA
Antonio González González
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Hermano Mayor
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José Mª Cordón Gª de Leaniz
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SICUT DOLOR MEUS
La fiesta de los Dolores de Ntra. Sra.
Arraigada en el Pueblo de Dios desde antiguo, la devoción a los Dolores de Nuestra Señora,
forma parte indivisible del misterio salvífico de nuestra redención:
; arraigando en la fe del pueblo
cristiano de manera singular, la conmemoración y meditación de los dolores de María al pie de la
Cruz de su Hijo, compartiendo sus padecimientos, como ofrenda para la redención del género
humano.
El pasaje del evangelista San Juan (19, 26-27) en el que, en pleno sacrificio de la Cruz, la
ofrece como madre al discípulo testigo de la escena, ayuda a entender porqué esta devoción es,
desde los albores del cristianismo, tan querida por los hijos de esta Virgen Bendita, erigida por el
mismo Cristo como Madre nuestra en el orden de la gracia, aunque desde el punto de vista formal,
los avatares de esta historia devocional, pasan por la transformación de la visión iconográfica de la
representación de la Virgen al pie de la Cruz.
En la denominada , tras la celebración del Concilio de Trento en pleno s.
XVI, con el mandato didáctico encargado a las representaciones artísticas, fue el realismo de las
escenas relacionadas con la pasión, el recurso más idóneo para su fiel cumplimiento, de la misma
manera que María era iconográficamente representada en su condición de Madre del Verbo
encarnado, también, unida a las escenas de la pasión de su Hijo, se multiplicarían las
representaciones de la MATER DOLOROSA, partícipe en los sufrimientos y dolores de Cristo.
Así, desde el siglo XIII, empezaron a venerarse los cinco Dolores de la Virgen: la profecía de
Simeón, la pérdida de Jesús en el Templo, el prendimiento, la crucifixión y la Piedad. Después
algunos incluyeron la Huida a Egipto, relegando el prendimiento o uniendo los episodios
pasionistas en uno solo.
Hay estudiosos que apuntan la posibilidad de que contribuyera a fijarlos en siete el Oficio
Divino o Breviario con sus siete horas canónicas, como parece que se desprende de un manuscrito
del siglo XIV: en Maitines y Laudes se conmemoraba el prendimiento de Jesús; en Prima, el
interrogatorio; en Tercia, la flagelación; en Sexta, Jesús con la Cruz a cuestas; en Nona, la
Crucifixión; en Vísperas, el Descendimiento y en Completas, el entierro.
En el siglo XIII los servitas o siervos de María celebraban ya la “COMENDATIO” o recuerdo
de María Bajo la Cruz, con oficio especial y Misa. En el siglo XIV consta que se celebraba una fiesta
litúrgica en Alemania el viernes después del tercer domingo de Pascua. Más adelante a esta
celebración se le dio el título de “DE DOLORIBUS BEATAE MARIAE VIRGINIS”.
En el siglo XV, se funda en los Países Bajos, una Cofradía o Hermandad de los Siete Dolores
de María, siendo los papas Alejandro VI y León X los que dieron su aprobación. La Hermandad se
extendió rápidamente por todo el imperio.
En nuestra ciudad esta Hermandad de los Siete Dolores, cuyo origen describe más
pormenorizadamente y con algún que otro origen milagroso el historiador de las Cofradías del
“…la Bienaventurada Virgen
avanzó en la peregrinación de la fe y mantuvo fielmente la unión con su Hijo hasta la Cruz, (…) y se
asoció con corazón maternal a su sacrificio,…” (Lumen Gentium)
“Edad Moderna”
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José Mª Cordón Gª de Leaniz
siglo XIX D. José Bermejo y Carballo en su libro “GLORIAS RELIGIOSAS DE SEVILLA”, se une
a finales del siglo XVI con la prestigiosa Hermandad de Nuestra Señora de la Antigua, dando lugar
a una de las Hermandades de mayor devoción en la historia de nuestras Cofradías: Ntra. Señora de
la Antigua Siete Dolores y Compasión.
En el siglo XVII se celebraban dos fiestas conmemorativas de los Siete Dolores: una el
viernes posterior al Domingo de Pasión, el hasta hace muy poco “Viernes de Dolores”; y otra en el
tercer domingo de septiembre.
El Papa Benedicto XIII extendió a toda la Iglesia la fiesta del “Viernes de Dolores” en 1472
y lo mismo hizo el Papa Pío VII en 1814 con la segunda fiesta, fijando su celebración en el 15 de
Septiembre tras la fiesta de la exaltación de la Santa Cruz, tan íntimamente ligada a los Dolores de
Ntra. Señora. Esta última fecha, tras la reforma propiciada por el Concilio Vaticano II en orden a
suprimir la dualidad de las fiestas litúrgicas, es la que se mantiene actualmente como
conmemorativa de los Dolores de la Stma. Virgen, aunque, como podemos comprobar cada año,
para nuestras cofradías, tan celosas de sus costumbres y tradiciones, el Viernes de la semana de
Pasión tiene, con respecto a la Virgen Santísima y su relación con la cercanísima conmemoración
de la pasión de su Hijo, unas connotaciones más que singulares.
La presencia de la Virgen María en el Calvario
Así, como maestra, como referente devocional, unida a los padecimientos de su Hijo,
María siempre ha ocupado un lugar singular en la vida de nuestras Hermandades y Cofradías.
Desde sus comienzos, la piedad popular vio en la imagen de la Virgen Dolorosa un modo
cercano de entrever el misterio de Cristo Salvador. Entre el devoto y la imagen de su devoción se
crea una relación mística que la hace estar presente incluso, y sobre todo, en medio de su
experiencia personal, pues la imagen acompaña, guía y determina parte de la vida.
Por eso, hoy nos interpela esta devoción a no caer en la desesperanza en medio de un
mundo que se interroga o pasa de largo ante el dolor, ante algo tan consustancial en la existencia
del ser humano.
La Virgen nos enseña al pie de la Cruz vacía, con su Hijo en los brazos, que nada está
perdido, que comienza un tiempo nuevo, que pronto ese cuerpo muerto subirá al Padre y volverá
glorioso y resucitado, aunque ahora todo parezca un fracaso absoluto.
Pidámosle a nuestra Madre Dolorosa de la Piedad que sostenga nuestra fe ante las dudas,
como sostiene el cuerpo inerte de su Hijo Descendido. Como Ella al pie de la Cruz, donde Cristo
nos la entregó como el mejor lote de nuestra heredad, nuestra fuerza en la tribulación, nuestro
auxilio y la más cierta Causa de nuestra Alegría.
Bendita seas.
“es una fuente y una lección permanente de
vida cristiana. Ella, la primera discípula de Jesús –como la llamó Pablo VI-, se convierte aquí en
maestra de vida espiritual”.
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1 IBIDEM,Acta 32, de 20 de febrero de 1938, pág. 91
IBIDEM,Acta 33, de 13 de marzo, pág. 93-94
IBIDEM,Acta 46, de 15 de febrero, pág. 123 yActa 50, de 21 de marzo de 1943, pág. 133
IBIDEM,Acta 57, de 12 de febrero, pág. 150
IBIDEM,Acta 50, de 21 de marzo, pág. 133, yActa 56, de 3 de octubre de 1943, pág. 148
IBIDEM,Acta 65, de 24 de marzo, pág. 167
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En el anterior artículo se analizaba a
la Hermandad desde el proceso de su
establecimiento en el exconvento de la Paz,
lo que supuso, por una parte, vivir una etapa
de dificultades de diversa índole y de
adaptación a su nuevo entorno, pero, a su
vez, un periodo en que avanza a paso firme
por recuperar su esencia primigenia, volver
a sus orígenes, por el deseo de adecuar a la
cofradía al espíritu de las Reglas vigentes
que eran las aprobadas por el Consejo de
Castilla de 1793. En esa primera parte,
también se analizó la recuperación de unos
cultos conforme lo establecido en sus
antiguas Constituciones, lo que supuso
definirlos adecuadamente e introducir
novedades de gran interés como el solemne
traslado de Nro. Padre Jesús Descendido en
Vía Crucis en la tarde noche del Viernes de
Dolores.
Además de los cultos mencionados,
la Hermandad va definiendo su salida
penitencial, y ya en 1938 decide suprimir la
banda de cornetas y tambores que abría
paso a la cofradía ; sin embargo, el motivo
más que probable es puramente económico
ya que al año siguiente se acuerda contratar
la banda de música de la Falange, que dirige
el maestro Tejera , y en 1942 y 1943 se
decanta por llevar en su cortejo la Banda del
Hospicio . Tampoco la cofradía pretende
despegarse de su entorno y en los primeros
años se busca un itinerario que desde la
calle de Bustos Tavera discurra hacia plaza
de San Marcos, Castellar, Churruca, Feria,
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Torrejón para desembocar en la Alameda de
Hércules, y por Trajano y Duque llegar
hasta la carrera oficial. Este recorrido con
ligeras variantes se va a mantener hasta
1947, si bien desde 1944 hay propuestas,
como la del mayordomo Sr. Casellas, de
consultar con personas competentes para
variar el itinerario y buscar un recorrido más
corto . Ya en esos años se estudia adecuar la
túnica de salida a la que originariamente
llevó la cofradía, que por testimonios
antiguos parece fue de cola, por lo que en
1943 se solicitó autorización a la autoridad
eclesiástica para la confección de nuevas
túnicas, y la opinión general era la
recuperación de la túnica de cola, si bien no
se llegó a tomar acuerdo firme sobre el
asunto, pues se estaba a la espera de la
contestación de Palacio . Lo que sí se da es
un paso decidido respecto a recuperar el
modo de organizar el cortejo procesional y
ello se produce en un histórico Cabildo del
24 de marzo de 1946, en el cual, tras
proceder el Secretario D. José Romero a leer
el capítulo noveno de la Regla de 1793, aún
vigente, ante el deseo unánime de la Mesa
de Gobierno de adaptarse a lo que ordenan
sus Constituciones, acordaron dar un voto
de confianza al mayordomo, Sr. Sousa, para
que estudie la forma de organizarla de
acuerdo con las Reglas . Con ese voto de
confianza la cofradía ese año recupera la
figura del muñidor, que, cubierto con un
amplio ropón negro y escudo en el pecho,
tañe unas campanillas, abriendo el cortejo
procesional.
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IBIDEM,Acta 66, de 11 de mayo de 1946, pág. 169-170
Diario “ABC”, reseña del Viernes Santo, del 20 de abril, pág. 20
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Pasada la Semana Santa de 1946, en
Cabildo del 11 de mayo se le da un voto de
gracias al mayordomo D. Francisco Sousa
Peña por la magnífica labor desempeñada
en la organización de la cofradía, pues con
las modificaciones introducidas se ajustó
en lo más posible a lo establecido en el
capítulo noveno de nuestras Reglas,
consiguiendo que el desfile a la Santa
Iglesia Catedral fuese un acto de fe y
rel ig ios idad, habiéndose recibido
innumerables felicitaciones por el cambio
realizado . Aunque no dudo de estas citas
que se reflejan en el Acta, curiosamente
hemos indagado en los periódicos de la
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época y en 1946, en el diario ABC, del 20 de
abril, no se hace ninguna mención de esta
novedad , posiblemente porque el
periodista se limitó a hacer una breve reseña
y a repetir lo que se exponía en años
anteriores, sin asistir a observar el discurrir
de la cofradía.
Al año siguiente, 1947, en la
información del 5 de abril del citado
periódico tampoco existe mención alguna
de la figura del muñidor, aunque sí aclara
que lleva dieciocho ciriales y música de
capilla; concretamente para ese año dice
así:
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“gustó extraordinariamente este paso de
bella composición representando la mortaja
de Jesucristo en brazos de su Madre. Por
AÑO 1946
AÑO 1947
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9 IBIDEM, reseña del Viernes Santo, del 5 de abril, pág. 10
A.H.S.M.,Acta 72, de 26 de febrero de 1947 , pág. 180- 181
IBIDEM,Acta 83, de 29 de marzo, pág. 206-207
IBIDEM,Acta 87, de 12 de marzo, pág. 217 - 219
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especial privilegio lleva delante dieciocho
ciriales. Llevaba música de capilla” .
“por las dificultades que tropieza el
paso al desembocar de calle Puente y Pellón a
la Plaza de la Encarnación con el nuevo
trazado de cables y el alza de la
pavimentación por la reforma de la citada
plaza”
9
En esa época, como sabemos,
cerraba la jornada de tarde el Viernes Santo
la Soledad de San Lorenzo. Ese año la
cofradía discurría por el itinerario que ya
hemos mencionado y la vuelta era por calle
Placentines, Francos, Plaza del Pan,
Lineros, Puente y Pellón, Plaza de la
Encarnación, Alcázares, Sor Angela,
Gerona, Plaza de los Terceros, para
desembocar finalmente en Bustos Tavera .
Dos años después, en 1949, tras la
reforma de la Plaza de la Encarnación, se
aprueba la propuesta de Francisco Sousa de
“para un mayor recogimiento” modificar el
itinerario, de modo que la cofradía desde la
calle Bustos Tavera, coge hacia la plaza de
los Terceros, Alhóndiga, Almirante
Apodaca, Plaza de San Pedro, Imagen,
Plaza de la Encarnación -nueva travesía-
Laraña, Plaza de Villasís, Orfila, Javier
Lasso de la Vega, Trajano, Plaza del Duque,
carrera oficial, y el regreso como en años
anteriores . No obstante, una vez
efectuado el recorrido anterior, al año
siguiente por el mismo Oficial se propone
una modificación respecto al regreso de la
cofradía,
; ante ello se aprueba seguir el
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siguiente itinerario de vuelta: desde la Plaza
Virgen de los Reyes continuar por calle
Placentines, Francos, Chapineros, Alvarez
Quintero, Plaza del Salvador, Cuna,
Villasís, Laraña, Plaza de la Encarnación -
travesía y lado derecho-, Coliseo, Sor
Angela, Gerona, Plaza de los Terceros y
desembocar en calle Bustos Tavera .
Como vemos, la cofradía apuesta en
firme por establecer una austeridad en su
discurrir, buscando a su vez un itinerario
que vaya más acorde con su nuevo espíritu
recuperado, aunque sea a costa de romper
con sus vínculos con su anterior entorno
popular. La austeridad también se observa
en la administración de los recursos de los
que dispone la Hermandad, porque las
necesidades son muchas en esa época, son
malos tiempos para todos pues, después de
haberse vivido una guerra civil, la capital
hispalense atravesó un largo periodo de
hambruna y cartillas de racionamiento. La
Hermandad en esta década ha de atender a
lo más necesario, y ha de cubrir lo más
básico, y dejar los proyectos de reformas en
un segundo plano. Durante todo este
periodo, por tanto, se suceden anotaciones
en las Actas que reflejan las dificultades
económicas que atraviesa la corporación,
aunque también se observa que se va
saliendo del paso de una u otra forma,
insistiendo en la necesidad de requerir a los
cofrades que satisfagan las cuotas, sobre
todo, las de salida, y con el incremento en
algunos años de éstas, sobre todo, las que
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IBIDEM,Acta 42, de 2 de marzo de 1941, pág. 112
IBIDEM,Acta 51, de 28 de marzo, pág. 135
IBIDEM,Acta 52, de 16 de mayo, pág. 138
IBIDEM,Acta 39, de 12 de marzo, pág. 106 - 107
IBIDEM,Acta 48, de 19 de diciembre, pág. 127-130
IBIDEM,Acta 49, de 3 de enero de 1943, pág. 131- 132
IBIDEM,Acta 62, de 30 de septiembre de 1944, pág.162- 163
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han de satisfacer los miembros de la Junta
de Gobierno, que según el cargo que se
ocupe se multiplica hasta por diez respecto
a la cuota general del hermano. Así por
Acuerdo de Cabildo del 2 de marzo de 1941,
se establece la del Hermano Mayor en 74
ptas., la del Teniente Hermano Mayor,
Vi c e t e n i e n t e H e r m a n o M a y o r y
Mayordomo en 50 ptas., la de los
Consiliarios en 30, Diputado Mayor en 20
ptas, la del resto de miembros de Junta en
15 ptas., y la de los hermanos de cirio en 8
ptas . Dos años después, en 1943, se
acuerda un nuevo incremento de las cuotas
de salida, fijándose la del Hermano Mayor
en 100 ptas, Teniente Hermano Mayor y
Mayordomo en 75, Conciliarios en 50,
Fiscales y Secretarios en 25, insignias en 20
y cirios en 10 ptas .
En esta época la Hermandad
también cuenta con una importante fuente
de ingresos que es el almacén del paso, que
suele tenerlo alquilado a las hermandades
del Cristo de Burgos y a la de San Isidoro,
percibiendo por ello de cada una de las
corporaciones cuatrocientas ptas. anuales .
Pero, pese a estas dificultades, la cofradía en
estos años prosigue en su entusiasta tarea
de mejora de sus enseres procesionales, y en
las Actas quedan reflejadas las nuevas
actuaciones que lleva a cabo; así en marzo
de 1939 se expone en Cabildo General que
será bendecida e impuesta por el cardenal la
nueva diadema que se ha hecho para la
Virgen de la Piedad, costeada por
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suscripción entre los hermanos ; y, tres
años después, en diciembre de 1942, se
aprueba el presupuesto para la confección
de dos faroles para la cruz de guía, cuatro
incensiarios, una pértiga, un asta y una cruz
de remate para el estandarte, con un coste
total de 8.600 ptas .; en marzo de 1943 se
acuerda que catorce de los ciriales antiguos
se donen, cuatro a los hermanos de la
Doctrina Cristiana y los diez restantes al
Arzobispado para que los distribuyan entre
las parroquias más pobres; del resto de los
que poseía la Hermandad, se acuerda que
dos se los quede la cofradía para usarlo en
sus cultos, y los dos restantes se den a la
iglesia de Aznalcóllar, esto último por
expreso deseo del Hermano Mayor .
En septiembre de 1944 a propuesta
del Mayordomo, Sr. Sousa, se acuerda
emprender las siguientes reformas: siete
varas de metal, cinceladas y plateadas, una
dorada ; ve inte varas de madera
policromada, con tubos de metal; cuatro
bocinas; guarnición de las pastas del Libro
de Reglas. El presupuesto de todo ello
asciende a 35.000 ptas . Además se propone
y aprueba el pasado del bordado de los
paños de bocina a nuevo terciopelo negro y
la confección de veintitrés albas para los
acólitos, todo ello por un importe de 6.000
ptas. En esa época, para que nos hagamos
una idea de la situación económica de la
Hermandad, se comenta en el mismo
Cabildo que dispone de un activo de 14.457
ptas, mientras que el pasivo es de 15.016
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IBIDEM,Acta 82, de 3 de marzo de 1949, pág. 203-205
IBIDEM,Acta 55, de 19 de septiembre de 1943, pág. 146
IBIDEM,Acta 31, de 10 de octubre de 1937, pág. 79
IBIDEM,Acta 58, de 19 de mayo de 1944, pág. 151
IBIDEM,Acta 59, de 18 de junio de 1944, pág. 154- 157
IBIDEM,Acta 90, de 16 de agosto de 1950,pág. 234-236
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Desde 1926 es Hermano Mayor D.
Guillermo Serra, si bien por el decreto de
los Prelados hubo de renunciar y ocupar
provisionalmente en 1937 el cargo de
Mayordomo, pasando a ostentar la máxima
representación D. Francisco Escudero ; no
obstante, al año siguiente, en nuevas
elecciones, Serra volvió a ser reelegido
como Hermano Mayor y, tras la celebración
de var ias e lecciones en las que
unánimemente se le ratificó en el cargo, en
1944 se llegó a solicitar su nombramiento
como Hermano Mayor perpetuo ; la
autoridad eclesiástica no accedió del todo
al deseo de la corporación nazarena al
decretar que siguiera como Hermano
Mayor otros cinco años . En 1951 a los 25
años de presidir D. Guillermo Serra la
cofradía se acordó erigir una lápida
conmemorat iva de este espec ia l
acontecimiento en la sala de Cabildos y
celebrar cultos extraordinarios, según
acuerdo de 17 de agosto de 1950 .
En esta década acompañan a D.
Guillermo Serra Pickman rigiendo el
destino de la cofradía otros insignes
cofrades, como D. Francisco Sousa, D.
Ildefonso Arias, D. Francisco Escudero, D.
José Alfonso Casellas, D. Francisco Bravo,
D. Antonio Izquierdo, D. José Romero,
entre otros. Estos cofrades se suceden en la
ocupación de los cargos más relevantes de la
cofradía a lo largo de la década, y la lista de
cargos de la Junta de Gobierno es bastante
elevada, ya que además del de Hermano
Mayor o Teniente Hermano Mayor, hay un
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(Segunda Parte)
ptas . Al ser poca la deuda de la Hermandad
se decide hacer frente a las reformas
presentadas. Ya en 1949 el mayordomo Sr.
Migens expuso la necesidad de reparar el
dorado del paso, como consecuencia del
deterioro sufrido en la pasada estación de
penitencia, y que el costo del mismo, según
presupuesto de Manuel González Hurtado,
era de 13.150 ptas . Ante las dificultades
económicas de la Hermandad, se decide
llegar a un acuerdo con el dorador, que es
hermano de la cofradía, para hacer frente al
gasto. En ocasiones las reformas se logran
realizar por la generosa contribución de
algunos hermanos que hacen frente con su
peculio a ellas. En septiembre de 1943 se
anota en un Acta que el Hermano Mayor
Guillermo Serra se ofreció a donar la
confección de la bandera blanca
concepcionista y que el Sr. Casellas hizo lo
mismo con respecto al Senatus . Asimismo
en alguna otra ocasión la cofradía logra salir
de un saldo deudor porque determinados
hermanos, como el Sr. Casellas, el Sr. Sousa
o el Sr. Serra, deciden perdonar la cantidad
que se les adeuda.
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IBIDEM,Acta 61, de 16 de septiembre, pág. 160-161
IBIDEM,Acta 88, de 27 de julio, pág. 220
IBIDEM,Acta 69, de 10 de agosto, pág. 175- 176
IBIDEM,Acta 70, de 7 de diciembre, pág. 177 vº
IBIDEM
IBIDEM,Acta 71, de 21 de febrero, pág. 179
IBIDEM,Acta 88, de 27 de julio, pág. 222 - 224
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Viceteniente Hermano Mayor, un
Mayordomo, siete Conciliarios, dos
Secretarios, dos Priostes, un Diputado
Mayor, ocho diputados de Gobierno y un
diputado de cruz; como vemos, en 1938 hay
un total de veinticinco Oficiales. A partir de
1946, para cumplimiento del capítulo
noveno de las Reglas de 1793, incluso se
incrementan los conciliarios, que pasan de
siete a nueve. Y en este periodo se
denominan “conciliarios”, no “consiliarios”
como actualmente se denominan, porque
el término posiblemente no derive de
prestar consejo sino de “conciliar” -así ha
quedado aún en algunas corporaciones,
como la cofradía conocida popularmente
como “El Silencio”, donde antiguamente se
practicaba el “acto de la conciliación” antes
de salir en estación de penitencia, donde los
hermanos se abrazaban entre sí y pedían
perdón por sus ofensas y pecados-.
Con la idea de adaptarse a la
normativa establecida por la autoridad
eclesiástica, como para mejorar el
funcionamiento interno de la corporación
nazarena se acuerda el 16 de septiembre de
1944 nombrar una Diputación auxiliar para
delegar tareas en otras personas , y
asimismo se crea a partir de un acuerdo de
27 de julio de 1950 el cargo de mayordomo
segundo con el fin de llevar más
holgadamente las cuentas de la cofradía . Y
el 10 de agosto de 1946 se acuerda formar
una Comisión integrada por el Hermano
Mayor, Mayordomo, Fiscal y Secretario para
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estudiar la adaptación de las Reglas a las
normas diocesanas, conforme el decreto de
los Prelados del 4 de febrero de 1930 ; seis
meses después del anterior acuerdo, se
expone en Cabildo que en plazo muy breve
se quiere disponer de un proyecto de Reglas
para someterlo a Cabildo General
extraordinario para su deliberación y
aprobación si procede .
Las relaciones con la autoridad
eclesiástica son bastante cordiales, de modo
que el párroco de San Román y Santa
Catalina D. Andrés Avelino Esteban
Romero es invitado algún año, como en
1946, a predicar el Septenario o a asistir a los
Cabildos que celebra la cofradía . La
Hermandad igualmente cuenta en esta
década con un destacado hermano en la
curia, como es D. Tomás Castrillo Aguado,
Vicario y doctoral del Arzobispado, quien
1947 recibirá un homenaje de la
Hermandad con motivo de sus bodas de
plata sacerdotales . En esta década la
Hermandad también asume el dotar una
beca para un seminarista, que va a disfrutar
el hermano D. Esteban Santos Peña quien,
tras ser ordenado sacerdote, el 4 de junio de
1950, celebraría en la Hermandad su
primera misa solemne, siendo apadrinado
por el Secretario Sr. Ojeda y su esposa, y
contando con la asistencia de D. Tomás
Castrillo . Y cuenta con la dirección
espiritual que ostenta el párroco de San
Román D. Ismael Delgado Rasco.
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La Hermandad en los años 40
según las actas
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34 IBIDEM,Acta 76, de 4 de diciembre de 1947, pág. 189- 190
IBIDEM,Acta 77, 18 de diciembre de 1947, pág. 191 - 19335
Pero si hay algo a destacar de esta
época de los años cuarenta es el acuerdo del
Cabildo de Oficiales del cuatro de
diciembre de 1947 en el que se acordó
someter a estudio de los hermanos solicitar
el establecimiento canónico definitivo de la
Hermandad en la iglesia de la Paz,
argumentando el Hermano Mayor que
desde que se habían trasladado al
exconvento había experimentado un auge
la vida espiritual de la corporación,
y la estación a la
Catedral se hacía
“sus
cultos se celebraban con más esplendor y
asistencia de hermanos”
“con un orden y
compostura no logrado hasta la fecha”34
35
. En
Cabildo General extraordinario de 18 de
diciembre del mismo año, tras una
intervención del Hermano Mayor donde
expuso a los hermanos las causas que
motivaron el traslado de la Hermandad a la
iglesia y dependencias del exconvento de la
Paz, y tras una breve historia de las
gestiones hechas hasta su concesión
provisional por el cardenal Ilundain,
manifestó el acierto que ha supuesto dicho
establecimiento, por lo que expuso a la
consideración de los presentes solicitar a la
autoridad eclesiástica el definitivo
establecimiento de la cofradía en el
exconvento de la Paz, permutando la iglesia
y dependencias por la propiedad de la
capilla de Santa Marina . La propuesta
quedó aprobada por unanimidad. En 20 de
enero de 1948 se recibió un decreto de la
Secretaría de Cámara del Arzobispado
solicitando a la Hermandad que
presentasen las pruebas que poseyera sobre
la propiedad de la capilla de la iglesia de
Santa Marina, para estudiar si se accedía a
lo solicitado. Para cumplir lo expuesto en el
oficio referido se dieron facultades al Fiscal
D. Alfredo Estrada para obtener una copia
de la escritura de la compra de la capilla en
la iglesia de Santa Marina en el Archivo de
Protocolos Notariales o, si no es posible,
sacar un testimonio notarial de la copia
simple que obraba en poder de la
Hermandad para remitirla al Palacio
arzobispal.
Federico García de la Concha Delgado
(Segunda Parte)
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LA ANTIGUA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD
Y
COFRADÍA DE NAZARENOS
DE
NUESTRO PADRE JESÚS DESCENDIDO DE LA CRUZ
EN EL MISTERIO DE SU SAGRADA MORTAJA
Y
MARÍA SANTÍSIMA DE LA PIEDAD
Establecida canónicamente en la Iglesia
de Santa María de la Paz
MARÍA SANTÍSIMA
DE LA
PIEDAD
S O L E M N E F U N C I Ó N
Celebrará el próximo sábado 15 de Septiembre
a las 20:30 horas de la noche
En honor de la que es su Patrona y Titular
Estando presidida la Eucaristía por
RVDO. P. D. JUAN JOSE M. GUTIERREZ GALEOTE SDB
La Junta de Gobierno encarece a todos
los Hermanos y Hermanas su puntual asistencia.
A. M. D. G.
SEVILLA, AÑO DE 2012
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MAYORDOMÍA
SECRETARÍA
Pese a lo lejano que aun estamos del próximo 22 de diciembre, en Mayordomía ya están
disponibles los talonarios de participaciones de la tradicional , para que
todos aquellos interesados puedan hacer sus reservas.
Como viene siendo habitual jugamos dos números y este año son:
La Secretaría y a través del envío de correos electrónicos envía puntual información de
aquellas actividades y noticias que afectan a nuestra Hermandad, por lo que insistimos que si
dispones de una dirección de correo electrónico y aún no la has facilitado, te pongas en contacto con
nosotros enviando un e-mail a [email protected] para darte de alta en la
base de datos. Te confirmaremos la recepción y el alta.
A los hermanos cabezas de familia, les rogamos incluyan en los buzones los nombres de sus
familiares que sean hermanos para evitar de esta forma que Correos nos devuelva la correspondencia
por “no figurar en buzones”-
Igualmente, rogamos nos notifiquen los cambios de domicilios y teléfonos, así como que nos
faciliten aquellos hermanos menores que dispongan de D.N.I. su número para completar su ficha de
hermano.
Finalmente te recordamos que nuestra página web, ,
está disponible para cualquier tipo de consulta sobre actos, actividades, cultos, noticias, siendo
posible la descarga de nuestras Reglas, solicitudes de hermanos y boletines.
LOTERIA DE NAVIDAD
13.834 y 28.758
www.hermandadsagradamortaja.org
OBRAS ASISTENCIALES
Los días 18 y 19 de mayo celebramos la XVII Cruz de Mayo y la XIV Tómbola Benéfica en
beneficio de las Obras Asistenciales Virgen de la Piedad con el incentivo en esta edición de habernos
presentado por primera vez al Concurso de Cruces de Mayo organizado por el Excelentísimo
Ayuntamiento de Sevilla y resultando nuestra Hermandad la ganadora de esta edición.
Además de una placa que nos acredita
como tales, obtuvimos también un premio en
metálico destinado para que las Obras
Asistenciales Virgen de la Piedad continúen
desarrollando su labor en favor de los más
necesitados.
La Junta de Gobierno quiere agradecer a
todos los hermanos su participación y
colaboración para conseguir este distintivo.
Vida de Hermandad
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Pa s a d o e l p e r i o d o e s t i v a l
reanudamos la actividad normal en la
Hermandad, por lo que de 19 a 21 horas
estará abierta tanto la Iglesia como la Casa
Hermandad.
Para concertar fecha para la
celebración de sacramento del matrimonio
puedes contactar en ese horario con el
Diputado de Cultos/Priostes.
Asimismo se reanudan los cultos
semanales habituales, es decir:
* a las 20 horas: Acto
Eucarístico con Adoración al Santísimo,
Santo Rosario y Santa Misa.
* a las
11:30 horas Santa Misa.
VIERNES
DOMINGOS Y FESTIVOS
HORARIOS Y CULTOS
CORPUS CHRISTI
Un año más nuestra Hermandad
participó corporativamente en la Procesión
del Corpus Christi organizado por el
Cabildo Catedral, en la mañana del día 7 de
junio.
El 23 de junio concluyó un curso
importante en la vida de la Hermandad,
porque durante el mismo celebramos los
primeros setenta y cinco años de la llegada a
nuestra actual sede.
La fiesta comenzó con una Santa
Misa dedicada especialmente a los más
jóvenes, quienes a continuación nos
deleitaron con la obra de teatro “Los dioses
deben estar locos”.
Todo finalizó con la tradicional
convivencia en el patio.
FIN DE CURSO
Mayordomía, Secretaría, Obras Asistenciales, Cultos
A partir del día 15 de septiembre están disponibles los talonarios para la
que tendrá lugar el del próximo mes de , para que todos aquellos
interesados puedan hacer sus reservas.
RIFA DEL BELÉN
día 14 DICIEMBRE
Asimismo se han confeccionado y
están a la venta polos de color negro con el
anagrama Piedad (escudo de la capa)
marcado en uno de los hombros al precio de
12 €. Si estás interesado ponte en contacto
con esta Diputación indicando la talla que
necesitas.
Tuvo lugar en la tarde-noche del
viernes 8 de junio, con gran participación de
hermanos. Al ofertorio de la misa, juraron
nuevos hermanos, a los que de nuevo
damos la bienvenida a nuestra Hermandad.
SOLEMNE ACTO EUCARÍSTICO
El Bar a beneficio de las Obras
Asistenciales, se reanuda
, y
, a la conclusión de los
cultos,
el 5 de
octubre permanecerá abierto todos
los viernes
hasta el 30 de noviembre
VELÁ DE SEPTIEMBRE
Los días 14 y 15 de este mes, a las
21:30h., celebramos por segundo año
consecutivo la recuperada
Velá a Nuestra Señora de la Piedad
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PROGRAMA DE NIÑOS BIELORRUSOS
Un año más nuestra Hermandad
participó acogiendo a 20 niños,
gracias a la generosidad de todos esos
padres de acogida, a los que
agradecemos su interés y su
participación, no solo acogiendo sino
participando de las actividades
organizadas.
La mañana del día 21 de junio
fue la escogida este año para el
reencuentro.
PLAYMÓBIL
La exposición que tuvimos en el coro
bajo durante una semana bien podría
haberse prolongado, a tenor del interés que
suscito entre jóvenes y menos jóvenes.
El propietario de esta magnífica
colección titulada “Dioramas Cofrades”,
Javier Gamo, nos entregó la figura del
Muñidor, realizada expresamente en señal
de gratitud y recuerdo de su paso por la
Hermandad.
ELECCIONES
En el mes de junio se celebraron
elecciones tanto en el Consejo General
de Hermandades y Cofradías de
Sev i l l a , como en la quer ida
Hermandad del Cachorro.
Mientras que en el Consejo de
Cofradías repiten el hasta ahora
Presidente D. Adolfo Arenas Castillo,
los cargos generales y el Delegado del
Viernes Santo Tarde, D. José Luis
Cantalapiedra Vargas, en la querida
Hermandad del Cachorro llega una
nueva Junta de Gobierno encabezada
por su Hermano Mayor D. Marcos
Antonio Talavera Blanco.
Elevamos oraciones a Nuestro
Padre Jesús Descendido de la Cruz y a
su Bendita Madre de la Piedad, para
que le guíen en las tareas que
emprendan.
Vida de Hermandad
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El pasado día 24 de junio, festividad
de San Juan Bautista, el Sr. Arzobispo de
Sevilla ordenó a ocho nuevos sacerdotes para
la Archidiócesis, entre los que se encontraba,
nuestro seminarista becario
, y que a
partir de ese día se convirtió en Párroco
de la Parroquia de Santa María de Écija,
pasando a formar parte de una lista de
seminaristas vinculados con nuestra
Hermandad que comenzara ni más ni
menos que con D. Esteban Santos Peña.
Elevamos oraciones a Nuestro Padre
Jesús Descendido de la Cruz y a su Bendita
Madre de la Piedad, para que le guíe y oriente
en su labor como sacerdote y párroco.
D. JUAN
ANTONIO ROMÁN ÉCIJA
En estos tiempos que nos ha tocado vivir, las Obras Asistenciales de nuestra Hermandad
siguen teniendo una actividad frenética, cada día llegan más casos de familias en paro, personas
jóvenes que no tienen nada, ni siquiera la esperanza de un futuro mejor.
En estos últimos meses han llegado varios casos, uno de ellos, es un matrimonio con dos
hijos pequeños, que en cuestión de meses se han quedado los dos en paro. Él cobra el desempleo,
unos 800 €, ella trabajaba de cuidadora pero, al no estar dada de alta, ahora no percibe ningún
tipo de prestación. Con los 800 € tienen que hacer frente a una hipoteca de 600 € mensuales, a la
luz, al agua, a la comunidad, etc… No quieren dejar de pagar la hipoteca por temor a perder la
vivienda. Como podéis ver, ante esta situación no tienen más remedio que pedir ayuda para
comer, la Hermandad les facilita el carnet del economato social.
A pesar de estas situaciones tan dramáticas, Dios no descansa y dos familias a las que
hemos estado ayudando en los últimos meses han venido a decir que han encontrado trabajo, y
ya no necesitan la ayuda que se les estaba dando. Aunque solo son dos de las veinticinco familias
que estamos ayudando, esto nos llena de alegría, pero no podemos parar, nuestra obligación
como cristianos es estar siempre preparados para socorrer a las personas necesitadas que se
cruzan en el camino, seguimos necesitando recursos, la ayuda de nuestros hermanos, ahora más
que nunca ayudar al prójimo tiene que ser nuestra prioridad.
OBRAS ASISTENCIALES
Mayordomía, Secretaría, Obras Asistenciales, Cultos
NUESTRO SEMINARISTA YA ES SACERDOTE
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La Misa del domingo acaba de terminar. Corrillos en el patio. Mientras algunos se dirigen a
su partida dominical de dominó, dos hermanos de la Hermandad, Bustos y Tavera, salen de la
Iglesia. El primero para encender el cigarrito de rigor, el segundo para acompañarle como siempre.
Alguien nos ha pasado, una vez más, la transcripción de la jugosa conversación, con permiso de
ambos intervinientes, por supuesto.
Tavera
Bustos:
: Hermano, resguárdese en el zaguán conmigo que corremos peligro de
insolación…
Como que vaya veranito que nos hemos zampado este año, menos mal que en la
Iglesia se está fresquito.
Para que veas, nuestros niños bielorrusos estaban encantados con estas
temperaturas, claro que en su tierra ahora mismo deben andar ya casi en el prólogo del frío.
¡Cómo disfrutan su estancia de verano! Desde los más “veteranos” hasta los
nuevos se les ha visto siempre con ganas de pasarlo bien, desde su llegada el 21 de junio hasta
cualquier excursión de las realizadas.
Estuve con ellos en La Caleta, en Cádiz, y tengo que decir que es un auténtico
día de playa, sol, arena, mar y encima el habitual ratito de convivencia con gente de otras
hermandades sevillanas y de la propia Vera Cruz de allí.
Eso sí, se gastarían cantidades ingentes de crema solar protectora ¿no?.
¡Ya lo creo! ¡Litros y litros!
Aparte de las consabidas salidas a Isla Mágica y piscina de Cantillana, con la
gente joven de la Hermandad colaborando como monitores, algo siempre de agradecer.
Lo importante es que el Programa de Acogida ha cumplido diez años y que
sigue manteniendo su misión de saneamiento para estos pequeños. Por cierto, me gustó la frase
del sacerdote Antonio Romero durante el Acto de Bienvenida: “si vienes a mirar hay todo el
tiempo del mundo; si vienes a ayudar no hay tiempo que perder”.
Muy buena frase, hermano; lástima que este año el acto del 3 de julio no pudiera
celebrarse en la Catedral, pero si te soy sincero la Basílica de María Auxiliadora nos acogió
magníficamente. Y no te olvides del Coro Salesiano y de que por primera vez se le dio carácter
ecuménico al acto, con la presencia del Archimandrita…
¿El Archimandrita? Vaya nombrecito, hermano…
Tavera:
Bustos:
Tavera
Bustos:
Tavera
Bustos:
Tavera
Bustos:
Tavera
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B Tustos y avera
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Por la transcripción: Andrés de Segura
Coloquios en el Compás. El Verano
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Bustos:
Tavera
Bustos:
:
Mira que eres… Se trata de Pablo Manuel de Itálica, Vicario de la Iglesia Rusa
Ortodoxa, pero no te pienses que se trata de un Pope al estilo eslavo, este sacerdote nació en la
calle Amor de Dios y se nos declaró admirador desde su infancia de nuestras cofradías.
Dice el refrán que nunca te acostarás sin saber una cosa más, gracias por el dato,
ignoraba la existencia de una comunidad ortodoxa en Sevilla.
La verdad es que estos meses en la Hermandad han girado en torno a temas
infantiles, aunque la exposición del Playmobil Capillita atrajo a gente de todas las edades.
Incluso el autor de las figuras, Javier, regaló a la Hermandad una representando a nuestro
Muñidor.
Tavera
Bustos:
: ¡A mí me lo vas a contar!
Perdí la cuenta de las veces que estuve
visitándola, y eso que sólo estuvo del 17 al
24 de junio, porque tenía tantos detalles
que era una gozada. Mis nietos vinieron en
dos ocasiones y sé que incluso el Grupo
Infantil de la Soledad de San Lorenzo
estuvo por aquí visitando la Hermandad y la
exposición.
Creo que ha sido una muy
buena iniciativa, es más, si se hubiera realizado en plena Cuaresma quizá hubiera pasado
desapercibida, aunque en este caso ha sido muy importante el papel de las redes sociales para
divulgarla.
Los “peques” de nuestro Grupo Infantil también se engancharon a la
exposición, además su acto de clausura de curso coincidió con ella, aunque han mantenido su
programa de convivencias siempre con actividades divertidas.
En efecto, la Misa de Clausura fue oficiada por Javier, sacerdote dominico,
quien como siempre hizo gala de su capacidad para hacer participativa la celebración. Y luego,
el teatro.
Estuvo genial, me gustó mucho la obra “Los dioses deben estar locos”,
adaptación de la película realizada por Emilio (ya sabes, nuestro Doctor el Viernes Santo) y que
nos transmitió un mensaje contra estos tiempos de stress y agobio. Los niños, como siempre,
“para comérselos” con sus disfraces y su desparpajo. Lo mejor, el trabajo del Equipo de
Monitores de la Diputación de Formación y ¡ah! el ratito de convivencia en el patio después…
…con retransmisión en pantalla gigante del España-Francia de la Eurocopa,
Tavera
Bustos:
Tavera
Bustos:
:
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fue un rato de los buenos, habría que repetirlo con más frecuencia.
Es que este patio es mucho patio, hermano.
Como que este año hemos conseguido el Primer Premio en el Concurso de
Cruces de Mayo del Ayuntamiento.
¿Sí? ¡No lo sabía! Es una muy buena noticia, sobre todo para la gente de Obras
Asistenciales, que para eso se lo curran, y mucho, durante estos días y en otros, como en la anual
Cuestación contra el Cáncer del 14 de junio.
Lo importante, además de la celebración de la Cruz los días 19 y 20 de mayo, es
que el patio se llenó los dos días, que se agotaron tapas, que se vació la Tómbola y que reinó un
magnífico ambiente.
Si a ello le añades que se consiguieron fondos para la labor caritativa no me
negarás que es una jugada redonda, acompañada del Bar de los Viernes que se ha venido
celebrando hasta junio con muy buenos resultados y hasta con proyecciones semanasanteras en
el patio.
Además, el 20 de julio hubo un acto de convivencia (una “copita”, vamos) entre
todos los participantes y colaboradores de la pasada Cruz de Mayo, que sirvió para agradecer la
labor y, de camino, preparar la próxima Velá de septiembre.
Hermano, te dejas en el tintero que un año más efectuó su salida el Pasito de la
Cruz de Mayo del Grupo Infantil, con un cortejo muy nutrido, y una espontaneidad y gracia
que emociona a cualquiera.
Y además con estreno musical ¿no?
Tienes razón, las nuevas tecnologías se han incorporado y ya que no tenemos
banda de música pues para eso están los reproductores de MP3…
Aunque no sea un acto de Reglas, me gustó mucho el detalle de Pentecostés,
hermano.
¿Qué pasó?
Se montó un pequeño altar con la Virgen del Rocío que recibe culto en nuestra
sede y al finalizar la Misa del Domingo se le cantó la Salve, creo que muchos rocieros que
estábamos allí presentes por un momento pensamos que estábamos en la Ermita. Casi faltaron
los “vivas”…
Bustos:
Tavera
Bustos:
Tavera
Bustos:
Tavera
Tavera
Bustos:
Tavera
Bustos:
Tavera
Bustos:
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:
Bustos y Tavera
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Por la transcripción: Andrés de Segura
Coloquios en el Compás. El Verano
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Tavera
Bustos:
Tavera
:
:
Donde no se pasó mucho calor fue en la procesión del Corpus de la Catedral,
hermano. Por cierto, para los curiosos acudimos 28 hermanos, algunos más que el año pasado.
A mí en esta ocasión se me hizo menos pesada, aunque, como siempre, tuve que
llevar el traje oscuro a la tintorería, definitivamente soy de cruz de penitente…
¡Mira que eres exagerado! Tampoco olvides que el 8 junio celebramos el Acto
Eucarístico en la Hermandad con la jura de más de una docena de nuevos hermanos. Como
siempre, mucha asistencia y una delicia espiritual asistir a un acto preparado con tanto mimo
por la Priostía y la Diputación de Cultos.
Me gustaron mucho las palabras de
nuestro Director Espiritual en la Misa cuando nos
dijo que en las hermandades existe el miedo a caer
en la idolatría, que el Acto Eucarístico de cada
semana debía ser motivo de orgullo porque nos
arrodillamos ante el santísimo sin antifaz, aunque
según él nos falta un poco de delicadeza espiritual,
preguntándonos si de verdad nos creemos lo que
celebramos.
Bustos:
Hermano, te ha sonado el móvil.
Espera, es un guassap de esos, me lo ha mandado Pepe, que dice que dónde
estamos y que si queremos café.
Eso significa que ya están en Los Claveles.
Pues vamos para allá.
Tavera
Bustos:
Tavera
Bustos:
:
:
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Comentaba en el artículo anterior la curiosa relación entre algunos de los temas tratados
en el último libro de Vargas Llosa y la realidad actual de nuestro mundo cofrade; quisiera recordar
que este toca diversos temas relacionados con la actual degradación de la cultura, lógicamente
para el autor puesto que muchos de sus postulados han sido objeto de críticas por parte de
diversos intelectuales y profesores.
Solo de pasada me gustaría comentar que en el apartado dedicado a la religión reconoce
que, si bien hubo tendencias que auguraron con el advenimiento de la Ilustración y en
consecuencia de la primacía de la razón, la desaparición de las religiones, éstas siguen vivas y
desempeñando un papel más o menos importante en la vida social: reconoce V.L l. la indudable
influencia de la Iglesia Católica en España y los países latinoamericanos, sobre todo en
determinadas materias relacionadas con la moral, y que los escándalos a que se ha visto sometido
en tiempos recientes han activado de alguna manera el vigor de determinados grupos de católicos
en defensa de la doctrina de la Iglesia de manera pública, lejos de atrincherarse en la privacidad
del cumplimiento religioso, con una fuerte presencia en los foros sociales. Pero por otra parte
recuerdo también las palabras duras de la gran escritora francesa Margerite Yourcenar cuando
decía que “en todas partes hay una multitud amorfa, y a veces una turba, que pertenece a la
religión de la que lleva el nombre solo para desacreditarla”
Aunque no es directamente el tema que me gustaría comentar no me resisto a dudar de la
actividad pública de los católicos españoles y de las instituciones o asociaciones de la Iglesia
española, al menos en su vertiente jerárquica: llama indudablemente la atención el peligro cierto
de ideologización del cristianismo, dando una imagen no por falsa menos difundida de
identificar a la religión católica con determinados movimientos políticos y por otra parte la idea
de reducir el cristianismo a un puñado de determinadas normas morales (en las que pueden estar
de acuerdo hasta no creyentes, o vistas las circunstancias de crisis que padecemos, a una especie
de ONG de carácter exclusivamente asistencial). Ya advertía el prestigioso intelectual italiano
Claudio Magris del peligro de tal reduccionismo, ya que parece que la Iglesia parece incapaz de
explicar la infinita riqueza del cristianismo, fundamentalmente del evangelio, sobre todo en la
actual Europa que procede de una raíz cristiana (con independencia de que se haya recogido esto
en los textos normativos) y cuya cultura ciertamente se nutre de esta. No es extraño que el actual
Papa Benedicto XVI haya instituido próximamente la celebración del año de la fe y creado un
Organismo vaticano para tal misión, que parece fundamental en nuestro tiempo, coincidiendo
con el cincuenta aniversario del Concilio Vaticano II respecto del cual, algunos autores
mantienen que todavía no se ha puesto en práctica en su totalidad, y que estamos padeciendo
una cierta regresión de sus planteamientos. Termino este apartado con un detalle que resulta algo
sorprendente: según determinadas encuestas o estudios de la Jerarquía, pese al alto número de
escolares que escogen la asignatura de religión en los planes de estudio, el nivel formativo de los
jóvenes en esta materia parece que es bajísimo, lo cual no deja de ser sumamente llamativo.
Perdón por esta digresión que ha resultado en exceso larga y que toca temas que habría que
analizar con más profundidad, pero me lleva directamente a otra relacionada con el tema de la
formación en nuestras Hermandades: ¿cuánto tiempo se lleva oyendo sobre la necesaria nueva
evangelización?; al menos desde Pablo VI que creo dedicó su encíclica “Evangelii Nuntiandi”32
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La Civilización del Espectáculoy las Cofradías
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Federico Buero Pichardo
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(Segunda Parte)
(perdón si cito mal pues lo hago de memoria) y desde entonces ya ha
llovido mucho. Planes para esta tarea están en marcha desde hace
muchos años sin que se conozca el resultado de los mismos, y los
supuestos esfuerzos de las Hermandades en esta materia, como mínimo
muy importante, tampoco parece que hayan resultado más que
minoritarios, pero tampoco me consta si esa minoría se haya dedicado a
expandir la formación recibida por algún cauce reglado. Ya he escrito en
otras ocasiones que a las hermandades quizás se les esté pidiendo más
de lo que en la actuales circunstancias puedan dar, puesto que el
panorama es poco halagueño y determinadas crisis (me imagino que la
económica también hará mella en ellas) han operado una extraña
situación de mediocridad preocupante, banalización y frivolización
extrema y acercami