Hoy es una revista, ayer fue una obra escrita e ilustrada que describía

costas y relieves costeros para que los na-vegantes no pierdan su rumbo, para llegar a

lugares donde nunca se ha ido.

Un derrotero es, fue, y será, hoja arrugada, el mapa del tesoro. Una invitación que poco a poco ira creciendo, con la

información necesaria para visitar lugares desconocidos; el este, oeste, norte y sur que va de “La Periférica” a “Cota Cota”, de “Sopo-

cachi” a “Gran Poder”, de la plaza “Riosiño” a la plaza “Villarroel”, en el peor de los casos de la “Mariscal Santa Cruz” a “El Prado”.

Un mapa que te invita a ir a la “vuelta de la esquina”, que te invita a ver más lejos, un mapa de desencuentros que te invita a reconocer al Otro, pero sobre todo a

reconocerte en el Otro.

Dirección:

Cristina Machicado MurilloSergio Zapata PintoMauricio Ovando

Alexis Argüello SandovalKatherine Aparicio Aguilar

Diseño gráfico:

José Villanueva Criales

Pasaje Marina Nuñez del Prado #27 (entre Colón y Loayza)

Av. 20 de Octubre # 2659(entre Campos y Pinilla)

Avenida Ecuador # 2448

Pág. 10-11

PLAZA DEL ESTUDIANTE

IGLESIA DESAN FRANCISCO

PLAZA AVAROA

PLAZA BOLIVIA

EL MONTÍCULO

OBELISCO

el Prado

Av. Arce

Av. 6 de agosto

Av. Sanchez Lim

a

Av. Ecuador

Av. 20 de octubre

Pág. 8-9

Pág. 4-5 y 6-7

Libros que desesperan

El Espejo Cine-Club

FUNDACIÓN Flavio Machicado Viscarra y

La mirada de Ulises

El año de 1916 un joven boliviano llegaba a Nueva York a través de la famosa isla de Ellis, en compañía de miríadas de inmigrantes italianos. Este joven era el hijo de un explora-dor minero nacido en Sorata que, ha-biendo hecho fortuna, decidió que era momento que su hijo tuviera una mejor educación.

Así empezó la vida de viajes y estudios de Flavio Machicado Visca-rra, primero a Lima, luego a Santiago de Chile, fi-nalmente a los Estados Unidos y Francia.

Si bien el deseo de sus padres era que es-tudiara negocios, en-contró en Boston, y en especial en las calles de la atestada Nueva York de princi-pios de siglo XX, su verdadero amor y vocación, la música y la lectura.

El joven Flavio regresó a Bolivia en 1921 con una determi-nación, todos los sábados abriría las puertas de su casa para todo aquél que quisiera deleitarse con la música, sin invita-ción ni protocolo alguno, pudiera acompañarlo.

De esta manera formo una colección de discos de pizarra y vinilo con más de 7000 títulos y junto a ellos logro es-tablecer una comunidad de personas que aún después de su partida, con-tinúa conociéndose y compartiendo por más de 95 años en las sesiones

sabatinas que en la tradición paceña asumieron el deno-

minativo de “Las Flaviadas”.Actualmente la Fun-

dación que lleva su nombre está realizando un gran proyecto para convertir el

rico patrimonio en un Cen-tro de Información donde

podrás encontrar libros, música, documentos y fotografías que

se conservan gracias a la in-quietud de Flavio Machica-do Viscarra.

Más de cien años de historia se escon-den en copiadores de

correspondencias, postales, fotografías, apuntes, libros y bo-cetos que te invita-mos a conocer de lu-nes a jueves todas las tardes o visitando el catalogo de la biblio-teca en la siguien-te pagina web: biblioteca.flavia-das.org

La pasión y el legado

“...todos los

sábados se

abrirían las

puertas de

su casa para

quién quisiera

disfrutar de

la música,

sin invitación

ni protocolo

alguno...”

FUNDACIÓN FLAVIO MACHICADO VISCARRA www.flaviadas.org

4

En 1920, Helena la herma-na menor de Flavio Machi-cado Viscarra escribia una carta pidiéndole que le en-viara retratos y revistas so-bre artistas cinematográficos entre ellos aparecía Wallace Reid, su favorito.

WALLACE ∙REID∙

“Archivos familiares y el cine mudo. Los documentos se convierten en instrumentos para la construcción de la identidad, relatan momentos,

recuerdos, paisajes, olores, colores y un sinfín de historias”

Nacido en una familia teatral, Wallace Reid fue un actor del cine mudo, al cual se describe en el Mo-tion Picture Magazine como el más perfecto amante de la pantalla. Su papel como un apuesto piloto de ca-rreras en cintas de acción, hizo que el público femenino acudiera a los cines para verle en títulos tales como The Roaring Road (1919), Dou-ble Speed (1920), Excuse My Dust (1920), y Too Much Speed (1921).

Según se informa, mientras tra-bajaba en Oregón en la película The Valley of the Giants (1919), Reid resultó herido en un acci-dente de tren y, para poder seguir la filmación, recibió morfina para paliar el dolor, a la que finalmente se convirtió en adicto. A finales de 1922, su salud se había deteriora-do y, tras haber contraído la gripe, cayó en un coma del cual nunca se recuperó.

5

hay miradas que matan, miradas que aniquilan, que ensu-

cian, que acusan, que prohíben, que humillan, miradas

que indignan. También hay miradas que acarician, que se-

ducen, acompañan, miradas que vitalizan. Levinas dijo que

la ética es una óptica, es decir una forma de mirar,

una forma de mirar que implica una forma de responder y posicionarse

respecto a lo otro, sobre el rostro y la presencia del otro; de su sufri-

miento, su mirar, su existencia. Por tanto, la ética se vin-

cula con la mirada que no se sobrepone a la otra

mirada, sino que expone otra mirada; no tie-

ne su inicio en sí misma sino que es una

exposición, una atención, una

reciprocidad y una respuesta.

El cine club La mirada de Ulises busca indagar sobre la mirada y

en las formas que opera esta. Por ello este 2012 iniciamos

con el ciclo “Ética y Cine” el cual contemplará tres bloques:

“Las representaciones del Mal (segunda parte)”, “Las formas del deber”

y “La voluntad de poder” situando, como se hizo desde el año pasado,

al cine como artefacto explosivo

para desencadenar la duda, el debate y la reflexión.

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6

1 DE MARZO

Ríos de Hombres

(Tin Dirdamal, Bolivia - México. 2011)

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8 DE MARZO

Paradise Now

(Hany Abu-Assad, Palestina. 2005)

15 DE MARZO

El asado de Satán

(Rainer W. Fassbin-der, Alemania. 1976)

22 DE MARZO

Zombie Strippers

(Jay Lee. EE.UU. 2008)

29 DE MARZO

Los 400 golpes

(François Truffaut, Francia. 1959)

7

el espejoCINE - CLUB

La pantalla de cine es el espejo que mejor nos refleja como hu-

manos; para mirarnos, escucharnos y entendernos.

Es así que después de cada proyección te invitamos a charlar sobre la película.

¡Ven a hacer lo que no haces en ningún cine!

Costo de la entrada: contribución voluntaria.

- ciclo -

LA TRILOGIA "QATSI" y "BARAKA"

En 1975 el realizador Goddfrey Reggio inició una búsqueda fundamental en la historia del cine documental. Su trilogía (KOYAANISQATSI, POWAQATSI y NAQOYQATSI) le llevó 30 años trabajo junto al músico Philip Glass y al fo-tógrafo Ron Fricke, quien también lograría realizar su propia obra maestra "BARAKA" en 1992. Estos cuatro filmes se caracterizan por ser viajes impresionantes alrededor del mun-do, explorando desde la estética la belleza que contienen el orden y el caos del ser humano.

- ciclo -

"EL TIEMPO URUGUAYO"con Alejo Torrico

La nueva ola del nuevo cine uruguayo tuvo entre sus principales realizadores a Juan Pa-blo Rebella y Pablo Stoll. Sus películas "25 WATTS", "WHISKY" e "HIROSHIMA" lograron dar un giro importantísmo y necesario en la historia del cine uruguayo y latinoamericano cuando decidieron voltear sus cámaras hacia el uruguayo promedio y su rutina de todos los días. Acompañanos a medir juntos las horas uruguayas, a veces fugaces, a veces eternas, pero siempre plenas de intensidad charrúa.

miércoles viernes

8

miercoles

7

miercoles

14

miercoles

21

miercoles

28

viernes

9

viernes

16

viernes

23

viernes

30

"KOYAANISQATSI"Godfrey Reggio (EEUU, 1982, 86’)

“"POWAQQATSI"Godfrey Reggio(EEUU, 1988, 99’)

“"NAQOYQATSI"Godfrey Reggio(EEUU, 2002, 89’)

“"BARAKA"Godfrey Reggio(EEUU, 1992, 96’)

"25 WATTS "Pablo Rebella y

Pablo Stoll (Uruguay, 2001, 92’)

“"WHISKY"Pablo Rebella y

Pablo Stoll (Uruguay, 2004, 105’)

“"LA PERRERA"Manuel Nieto Zas(USA, 1988, 99')

“"EL BANO DEL PAPA "César Charlone y

Enrique Fernández (Uruguay, 2007, 90’)

“Nosotros no vivimos ya con la natura-leza. Vivimos sobre ella. Fuera de ella.”

Godfrey Reggio. Director.

Un parpadeo, el sudor emergiendo de los poros de la dermis o simplemente la mi-rada perdida en el más allá.

Cuando los dioses de la antigüedad se destruyeron, un nuevo panteón de luz apareció en el circuito integrado de las computadoras.

"...un viaje de redescubrimiento que se sumerge en el espíritu humano y en el reino de lo infinito".

Godfrey Reggio. Director.

“¡Abran su cabeza, burgueseeees!”

“A ver, una sonrisita… digan ’whisky’"

“No sabes la hora. No sabes el día. Vi-vís en la luna vos.”

“Voy a construir un baño, para alqui-larlo el día que llegue el Papa.”

9

Palomita Blanca

Segundos después de haber leído la novela más vendida en la historia de la literatura chilena, crucé los brazos sobre mi pecho y no se me ocu-rrió otra cosa que decir «¿Cuál será la novela

más vendida en la historia de la literatura boliviana?».Lo sé, comunicar públicamente “tan memorable suceso” puede causar:

A. Que usted ponga en duda mis conocimientos literarios.

B. Que usted solicite la asignación de otra perso na para la elaboración de reseñas.

C. Que llene el espacio punteado con su opinión ………………......................D. Todas las anteriores.

Conversando con algunos amigos me enteré de que acá en Bolivia contadísimos son los novelistas que en vida lograron vender poco más de veinte mil ejemplares de alguno de sus libros. ¿Cuán cierto será?

Continúo.Revisando en la biblioteca familiar tropecé con

una novela corta que hace años superó el millón de ejem-plares vendidos en el país vecino; “Palomita blanca” de Enrique Lafourcade.

Tal vez y sólo tal vez, el éxito de Palomita Blanca —llevada incluso al cine— se deba a la problemática a la que se ven expuestos sus protagonistas, dos adolescen-tes —Maria y Juan Carlos— poco antes de los comicios electorales de 1970 y durante los primeros meses de la

presidencia de Salvador Allende. Aunque quién sabe… tal vez y sólo tal vez, el éxito se debe a su lectura obligada en los colegios de Chile.

- Este es Bob Dylan - me explicó.- ¡Ah! - le dije.- ¡Y este es Jimmy Hendrix! ¡El descueve!Yo no conocía a nadie.Y me mostró a otros, la Joan Báez y la Judy Collins,

pero volvió a decirme que Hendrix era la muerte.- ¿No tienes a Manzanero?- No.- ¿No te gusta?- No lo conozco.Yo me reí, contenta. Había algo que Juan Carlos no

conocía. Yo iba a tratar de que conociera a Manzanero. Es-taba segura de que apenas lo escuchara...

- Es como romántico - le dije-. No sé si te va a gustar.

Novela corta que rescata la jerga criolla y popular de aquel entonces. Novela de encuentros y desencuen-tros entre «momios» —descalificativo aplicado a los miembros de la derecha— y «upelientos» —descalifi-cativo aplicado a los que apoyaban a Allende. Libro en que el lector encontrará amores adolescentes, hippismo, religiones y sectas, diferencia de clases, enfrentamien-tos político-partidarios, incomprensión entre padres e hijos, desilusiones, drogas; un retrato de la sociedad

Libros que desesperan es el catálogo de libros de Alexis Argüello, mismo que se actualiza el 04 de cada mes. Novela, cuento, poesía, dramaturgia y ensayo para gente que ha asumido el

placer de la lectura como estilo de vida en Bolivia. www.librosquedesesperan.com

— Reseñe el libro —

10

chilena de finales de los 60 e inicios de los 70.

…salió la vieja, mi mamá, más curada que nunca, cochina, como si se hubiera caído al barro, y nos empe-zó a insultar y no quiso dejar entrar ni al doctor, y la meica estaba en la puerta, con una lata llena de hierbas que echaban humo, y mi mamá grita-ba: ¡Un angelito! ¡Un angelito! ¡Para Allende, momios culiados! ¡Alessan-dristas culiados! - gritaba.

Yo no paré de llorar hasta la casa. Al día siguiente traté de ir de nuevo y no me dejaron. En la Posta, donde pidieron el certificado, el doc-tor Briceño nos contó... parece que el niño había comido muchos tallarines crudos... Yo ni siquiera supe dónde lo enterraron. Porotito era tan lindo. Tenía un caballo que le había regalado para la Pascua, un palo de escoba con una cabeza de caballo.

Personalmente noté altibajos durante su lectura. Pero no por eso voy a ignorar algunos detalles. Palomita

blanca curiosamente fue escrita con el objetivo de demostrarle a Octavio —uno de los hijos de En-rique Lafourcade— lo equivocado que estaba cuando aseguraba que su padre no lo entendía; a decir de su autor Palomita blanca «fue es-crita en dos semanas». Lo que más llamó mi atención en la novela de Lafourcade fue el manejo de un re-curso paratextual que, para ser sin-cero, no había visto anteriormente; cada uno de sus capítulos lleva un epígrafe a manera de título. Epí-grafes que respetan el orden de la letra de una canción, que respetan la letra de la vidalita “A una palo-ma” de Daniel Viglietti.

La historia del amor inocente e ingenuo, la de las promesas que se hacen las parejas jóvenes e inexpertas.

¿La calificación? Tres eÑes sobre cinco, toman-do en cuenta el argumento, personajes, los diálogos, el estilo y la originalidad del recurso paratextual. Algunas cosas llegan a destiempo, como Palomita blanca, leerla de adolescente de seguro me hubiese encantado.

Ñ Ñ Ñ Ñ Ñ

Viejas novedades de libros que desesperan:

Ú “Diarios de las estrellas. Viajes” de Stanislaw Lem. Editorial Bruguera. Barcelona - España. Género: Narrativa. Ú “Relatos Prohibidos” de Tristan Marof. Editorial Litografías e Imprentas Unidas. La Paz - Bolivia. Género: Narrativa. Ú “La isla misteriosa” de Julio Verne. Editorial Ramón Sopena. Barcelona - España. Género: Narrativa. Ú “Alva Roja” de Vargas Vila. Editorial Ediciones Selectas. México D.F. – México. Género: Narrativa.

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La palabra “Quipu”, viene del quechua que quiere decir “nudo”, son cuerdas anudadas que almacenan información y sirvieron como ayudas memoria durante el imperio Inca.

Los españoles que desde 1532 conocieron este sistema luego de la conquista al Perú, entendían que los quipukamayoc que eran los que descifraban los quipus, almacenaban registros contables sin embargo luego nuevas investigaciones dan cuenta también de que se usaban para registrar relaciones narrativas.

Por lo tanto el concepto del quipu y sobre todo del quipucamayoq es una remembranza a nuestra capacidad de registrar memoria histó-rica. Algo fascinante es la capacidad de almacenar relatos narrativos, poemas, canciones, relaciones genealógicas de sucesiones dinásticas y otros similares eventos míticos. Aunque estos registros cuantitativos y narrativos dejaron de existir, aparentemente, con la colonia y el nuevo sistema político español la historia no se queda ahí....

...a través del arte y la culturaHace cuatro lustros, en una iglesia potosina de aquellas que aún quedan con imagen colonial, Teresa, trajinando entre velas y san-tos encontró unas cuerdas todas anudadas y abandonadas, El cura le contó que esos hilos eran de unas “imillas” del pueblo pero que nunca le confiaron su significado. Tras mucha insistencia de Teresa, entre risas, las jovencitas terminaron contando que en esas pitas guardaban sus pecados. Este hallazgo despierta la sen-sación de permanencia cultural y de la continuidad de nuestras practicas de guardar nuestra memoria histórica.

Un encuentro para anudar y desanudar nuestra historia...

Sigue desanudando y anudando esta y otras historias todos los lunes de 11.30 a 12.00 y los miércoles de 16.00 a 16.30 por la 101.7 FM Wayna Tambo y por toda la red de la diversidad.

anudandodesanudando.blogspot.com - katheaparicio@gmail.com

QU

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– EL ENCUENTRO CON NUESTRAS TRADICIONES DE LA MANO DE NUESTRA HISTORIA –

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El contenido de esta pá-gina todavía no es contenido. Es

entonces continente más que conteni-do, continente que estará dedicado en los si-

guientes números a publicar tus creaciones: texto, partitura, viñeta, dibujo, pintura, fotografía, etc. ¿Re-

quisitos? En el caso de los textos brevedad, un máximo de 400 palabras. En los otros casos, no superar el espacio

físico de esta página.

Para publicar en la Tribuna libre de El Derrotero sólo debes mandar tus creaciones a revistaelderrote-

ro@gmail.com. No hay limitaciones respecto a las características de los que quieras mandar,

cualquier expresión será igualmente recibida para su selección y

publicación.

13

“Madre-Padre nuestro que estás en la Tierra y en los cielospurifica y santifícanos

los nombres.

Haznos parte de tu reino.

Hágase tu voluntad en nuestro cuerpo como en nuestro

espíritu.

La Conciencia que nos promete el futuro dánosla hoy.

Premia nuestros esfuerzos

así como nosotros premiamos a nuestros colaboradores.

Danos el entusiasmo para seguir haciendo el bien

porque tuya es la Paz y la Bondad y el Amoren este ahora eterno.

Amén”

(Alejandro Jodorowsky - Fragmento de "Viaja de ti mismo hacia ti mismo...")

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¡Sé parte de El Derrotero!

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E s nece-

sario acla-rarlo, El Derro-

tero no es una rosca paralela a la rosca, para tal

cosa no tenemos ni el tiempo ni la plata ni las ganas. El Derrotero es

una publicación libre. Tú puede ser parte de él si tienes algo que decir y quieres decirlo,

si conoces otra forma de colaborar y quieres colabo-rarnos. Estamos esperándote con las hojas abiertas • Es necesario aclararlo, El Derrotero no es una rosca paralela a la rosca, para tal cosa no tenemos ni el tiempo ni la plata ni las ganas. El Derrotero es una publicación libre. Tú puede ser parte de él si tienes algo que decir y quieres decirlo, si conoces otra forma de colaborar y quie-res colaborarnos. Estamos espe-rándote con las hojas abiertas.

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