Alito 4 luNro DICTET\4BRE 1979 SANTO DOMINGO NUMERO 5

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E L FABU LOSOMUNDC''STCRETO

D:l Los ovNrs

SABROSOS PLATOSV EG ETA R IA NOS

PlE,\5,,1 ,'V LASMADRES ,\1 A5 E/V

EL PLACER QUE ENEL fltlo PoR

,\,/CER

ASTROLOGIA DEHOY Y DESIE^ITPRE

PRI.JEBA CIEIVTIFICACOA| M ANTRA

YOGA MEDITACION

I\1 ISTERIOS DE LAREENCARNACION

KUMBA MELAE L SAG RADO

FESTIVAL MASGRANDE DEL

PLAN ETA.

JUVENTUD YVIGOR CON

HATHA YOGA

CAMBIE SUPERSONALIDAT)Y AUME TTE SUINTELIGENCIA

HAGAMOS AL HOMBREA NUESTRA

IMAGEN Y SEMETANZA

LAS ABEJAS Y 8,1.,

I{ECTAR Dtr TOSDIOSES

LOS PODERESVIENTALES YFENOMENOS

PARASICCLOGICOS ?

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CE,NTROS COSMICOS DE ENERGIA

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LOS CHAKRAS:

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S\NAMI GUF]U DE\ANANDMAHARAJ

"Maestro, es aquel disipador de la ignorancia, en cuyos hombros loscansados y fatigados se recuestan... Es aquel que conduce de la obscuri-dad a la Luz".

Los grandes sabios, hombres santos, que mantienen la antorcha de la Sabidu-ria encendida siempre y que atravCs de la historia de la humanidad han nbido conser-var la antigua tradici6n filos6fica que unifica a Maestros y disclpulos; grandes fil6sofosque han dedicado miles y miles de afios a b brtsqueda de sl mismos, y el sutil manejointeligente de las fuerzas de la naturaleza.

Existen muy pocos sabios, que bastan para dar Luz a la humanidad toda, pues-to que ahn cuando pensamos en la ignorancia como algo aterrador, cruel e injusto, ess6lo un estado de conciencia superficial y burdo, rodeado de matices contradictorios enapariencia, y formado por pares de opuestos finamente integrados en una escala dondela unidad s6lo estd representada en la esencia y no en la apariencia, asl como la calidadno es necesariamente proporcional a la cantidad o viceversa,

Asi, el discipulo, sabio latente, duerne inconsciente baio las leyes kdrmicas,siendo arastrado ciclo tras ciclo por el terrible torbellino prefabricado por su escasay limitada conciencia, que lo identifiea falsamente con un ambiente exterior y leobliga en forma contundente a verse a sl mismo cual marioneta indefenn ante el sutilembate de las olas kdrmicas, indomables ante su nublada mentalidad, que le mantieneaturdido e inconscienfc durante miles de afios.

El Maestro, renunciando abiertamente a todo fruto de acci6n, sabiamente seremonta sobre las leyes, desapareciendo de 61, el mds sutil rastro de ignorancia, identifi-

CONTINUA EN LA CONTRA.TAPA

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it.Gir

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onond/QANO 4NUMERO 5 JUNIO - DICIEMBRE 1979

MANUEL LEONOR TRONCOSODirector

DR. FAUSTO FERNAT{DEZ PER"EZ

Jefe de Redaccion

RAFA EL PIJM AROL PRESTOLCirculacion.

ANANDA es una revista filosofica ycultural, organo oficial de la SociedadInternacional de Realizaci6n Divina(SIRD), de la Repribrica Dominicana,ubicada en su Sede Central del CentroCultural Yoga; Dr. Delgado No.l56(3er. Piso), Santo Domingo, D.N.Telifono: 688-9564.

El nrimero de Interior y Policfa fuesolicitado. Estamos en espera de 6lpara la pr6xima edici6n.Con agrado ser6n recibidas todas lasobservaciones, comentarios y colabo-raciones. Sin embargo la direcci6n deANANDA se reserva la facultad depublicar o no, total o parcialmente elmaterial que le sea enviado.ANANDA tiene ademis el firme pro-p6sito de ayudar y contribuir a quetodos los hombres del mundo conoz-can las ventajas que reporta para elser humano, la filosoffa Yoga, tal comola ticnica del Mantra Yoga Meditaci6n,y los mriltiples beneficios obtenidosen la prictica de los ejercicios sicofisi-cos, que no solo tienden a mantener elcuerpo saludable, sino que propendena despertar a cada uno de los Chakras,energetizi.ndolos, hasta armonizar eltrip.le aspecto del hombre, ffsicamente,mentalmente y espiritualmente con elSer Supremo, llegando a la llumina-ci6n, que es la meta del ser humanode acuerdo con las ensefranzas delSwami Guni Devanand Saraswati JiMaharaj.Esta edici6n es el producto del esfuer-zo conjunto de todos los que vibrandode Amor y Pu para todos, compartenel noble prop6sito citado, asfmismo

es justo. decir que las aportacionestanto materiales como espiritualesde las personas interesadas en dar lomejor de su vida en bien de los demis,ha sido determinante; Y Por qu6 no,esta tambidn depende de sus lectores,ya que no abriga en sf misma un ca-ricta;r comercial sino filos6fico cultu-ral. Por tdes razones hemos estableci-do un precio de venta, para cub_rir elcosto de la presente edici6n, y hacerposible las pcri6dicas apariciones.Esta es una ardua tarea, y todos aque-llos que quieran cooperar material-menti pueden hacerlo,-ya sea a travdsde sus&ipciones, donaciones, etc., asfcomo con sus trabqios de car6cter cien-tfficos o espirituales que deseen remi-timos, los Consideraremos' y si son deinterds, tomando en'cuenta la lfnea deconducta de ANAIIDA, podrin ser sustextos publicados.ANANDA es un 6rgano permanentede difusi6n de las ensefranzas del sabioMaestro SWAMI GURU DEVANAND

SARASWATI JI MAHARAI, y de lamaravillosa t6cnica del Mantra Yoga-Meditaci6n.Puede usted hacerlia circular entrre susamistades, higalo y pondri un grarritomis de arena para la cultura espiritualy el conocimiinto del hombre. Suscrf- -:"

base, y sea bienvenido al coraz6n delnirclco de los cuauo b6sicos principiosde la SIRD; Verdad, Amor, Armonfay Pu.hecio del ejemplar: Repiblica Domi-cana RD$125. Exterior US$2.00

Sede Central dc la Sociedad lriterna-ciond de Realizaci6n Divina, CentroCultural Yoga Calle th. Ihlgado No. 15 6(3er. H-), Santo Domingo, D.N.'Rcpriblica flominicana.

lmpreso en los talleresLab. Fotomecinica Cipriano, S.A.

Tels. 688-2450, 688-2735 y 685-9756Santo Domingo, R.D.

SUMARIO

EditoridLos Chalcras: Centros Cosmicos de EnergiaPoderesMentalesyFenemenooParasicologicos ....Las Astrologia de Hoy y de SiempreCindidoEl Fabuloso Mundo Secreto de los Omis.La Filcofia Yoga desde El Punto de Vista Fisiologico, Sicolqgico yNeurologico . . .

Contaminaci6n MentalLa SIRD en Marcha Hacia d Coraz6n del MundoA los Pies del Abuelo o o t o

Hagamoe d Hombre a Nuestra Im4en y Nuestra SemejanzaSabrosos Platos Vegetarianos . . .

; Piensan mis las Madres en el Placer, que en los hiios por f{ace1 ? . . .

lirit , y Conferencias en Cordoba ddt'Swami Davrnari Maharaj

ElMaestroEstaDiciendo . . . ... . ' ..Loe Misterios de la Reecarnaci6n . .

Alimentaci6n Naturd.Las Avejas y el Nectar de los DbsesOtra Vez Semana Santa . . . .Objetivo de la Vida EspiritualJuventud y Vlgor con Hatha Yogr .

Como puede el M.Y.Ii. cambir la Personalidad y Aumentar laInteligenciadellndividuo ... .......El Enigma: Archipielaso de Galapagos. . .

lnvestigaciones MddicasCurio$idades. . . .

Ofrenda de AmorExperiencias con el MaestroLos Padres y la Educaci6n Sexual de los HUos. . . . . . .

Extractodel Evangelio Esenio de San Juan .

Kumba Mela: El Sagrado Festival mis Grande del Planeta

Pag.r2Pag.l.3P6s.l1Pig. 13Pis. t6Pds. t8

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ANANDA - PAG. 1

8/ttozial

El conocimiento del mundo que nos rodea entrafia el conocimiento interno decada individuo en particular, antes de pensar en descubrir los grandes secretos de Iamadre naturaleza, es requisito indispensable el conocernos en nuestro interior.

iQuiines somos? iDe donde surgimos? iCutil es el motivo de nuestra exis-tencia? iDe ddnde surgen nuestros pensamientos?

Esto sucede porque el Exterior de cada hombre es sencillamente el reflejo desu Interior, asi como el cuerpo es un simple reflejo del AIma inmutable e indestruc-tible, fuente sbsoluta de toda Sabiduria, y origen de toda forma.

Es inmenso e infinito el mundo interno, que contiene tos lfmites del espacio ydel tiempo en solo una pequefia fracciiln de su sustancia inferior, teniendo destinadosu conocimiento superior s6lo o aquellos valientes hombres que sean capaces de superarpor medio del esfuen,o y la voluntad sus cualidades inferiores: modifictindolas sutil-mente hasta el punto de hocerlas vibrsr en arrnonfa absoluta con Ia fuente vibracional,que es el AIma.

Solo dentro de cada hombre estti el verdadero consuelo, al descubrir ol Ilni-verso tal como es, donde pensdbamos que s6lo existfa imperfecciiln y sufrimiento.

Con la expansihn de h conciencio, de la inteligencia, y por lo tanto del egoindividual, la esclavitud de la ignorancia es reemplazada por la libertad de la Omnipre-sencia y laomnisapiencia, ilnica e indivisible como su nombre lo indica, y la cualsolo mentes preparadas y desanolladas mediante largos entrenamientos y duras pntebaspueden resistir.

La Subidurra Moyor estti precisomente en esa expansiiln de Ia conciencia,donde se armoniza con todo el Universo, pudiendo en esta forma vibrar volunta-riamente a cualquier frecuencia que la naturaleza muestre y sobrepasar el nivel vibra-cional hasta llegar donde ni artn hs vibraciones llegan, sin forma y sin espacio.

Es pequefio y deforme el mundo externo, ese que tonto nos preocupa cono-cer, es limitado e imperfecto, con miles de cualidades negativas, corntpto y cambian-te, por lo cual no puede ser el verdadero conocimiento. Por esto nos deja vacios ytristes mientras mds lo escudriframos. Por esto nos msntiene esclavos de la ignoranciamientras nos hace creer que somos libres y duefios del (Jniverso.

Perfecto. ilimitndo v ohsoluto es e! conocimiento intertto, disipador de laabsurda y cruel ignorancia primaria, precursor de Ia libertad y enlace inico con laverdad. Amplio, sobrepasando la amplitud y la estrechez, y tan estrecho que solo cabenaquellos pocos que pueden reconocer la diferencia entre la libertad y la esclovitud.

Es por esta razon y solo por ista, que existen las Sogradas Ensefionzas del MantraYoga Meditaci6n. Para mostrar al hombre Io t€cnica de Interiorizacihn y'ActivacidnMental, capaz de hacer de cada ttno, un homhre verdaderamente libre y perfecto, en cu-yo suelo pueda manifestorse la verdadera experiencia, capaz de conducirlo hacia ELTODO.

Entonces conocerd w Exterior, y desanbrird que profundamente.... es lo mismo queencontri en su Interior.

ANANDA - PAG. 2

LOS CHAITB'ASTGESUTEI@SG@SNfiTGOS DE

ESSER@TADr. Fausto del Rosa]

Todos los seres vivientes na-cen, crecen, se reproducen ymueren.

Todos pueden ser estudiadosminuciosamente por la ciencia.

Cada uno tiene su propiaconstituci6n anat6mica, y sus

m ovimientos caracterfsticos.Cada uno dentro de su espe-

cie se desenvuelve segrin su na-turaleza evolutiva.

Desde el rnis pequefro hastael m6s grande, estin sometidosa las lel'es de la vida. Unos sonmis sensitivos que otros, elciclo de su eristencia es muv re-lativo.

Los irboles tampoco escapana las leyes que rigen el curso exis-tencial de los vivientes. Estostambi€n soportan el peso mu-tante de los cambios, y a vecesmueren de pie cubiertos de si-Iencio, o caen abatidos por larueda cfclica del tiempo. Sin em-bargo, de entre todos ellos, so-bresale el hombre; 6l es el rinicoque tiene la facultad discernien-te de ejercitar sus propios jui-cios, de pensar; eStz es una cuali-dad atributiva s6lo de los sereshumanos. 56lo el tiene la graciade poder alcanzar la Felicidad oSabiduria, por eso, se diferenciade los dem6s seres vivos.

Su evoluci6n es superior, es

por eso que se dice, que 6l es elRey de la Naturaleza; puede lo-grar la Conciencia Divina. iQu6otro ser viviente puede lograrlo?Ninguno; pero si el hombre nohace nada por desarrollar sus fa-cultades mentales y realizarse, ysolamente se dedica a comer, be-,ber, divertirse, dormir y trabajar,deja de ser hombre , y se convier-te en bruto o en topo.

El cuerpo det ser humano esun instrumento maravilloso; si lo

SAHASRARA-_--PtNt/\t_ -

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utilizamos correctamente, inferi-mos, que es un privilegio habernacido; nztuftlmente que paraaprovecharlo bien, tenemos quetener Conocimiento de la elevadafinalidad del nacimiento comoseres humanos; que es realmente

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el de romper las ligaduras de lalgnorancia y conquistar la Perfec-clon.

Los antiguos fil6sofos Ved6n-ticos, tenfan este profundo co-nocimiento, estudiaron cuidado-samente el cuerpo ffsico y su do-

ANANDA - PAG. 3

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SADASHIVA

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ble dtereo o cuerpo sritil; y des-'cubrieron la existencia de IosChakras.

dQUE SON LOS CHAKRAS?

Chakra es un t6rmino S6nscri-to, que podemos traducir como"Rueda del destino", o bien,"Cfrculos bisicos del cuerpo ffsi-co", son transportadores pormedio de los Nadis de la electri-cidad vital, conduci6ndola a sudestino en la miquina corporal.

Son Centros de energfa sutil,que guarddn estrecha

-relaci6n

con los nacimientos y las muertesa que est6 sometido el cuerpo. Lafuerza o energfa de estos Centrospermanece dormida como unaserpiente enroscada, la cual pue-de ser despertada conscientemen-te por medio de la tdcnica delMantra Yoga Meditaci6n.

Estos Centros tisicos de vitali-dad constituyen la parte m6simportante del cuerpo denso,aunque realmente se hallan en elcuerpo astral; cada Chakra con-trola el funcionamiento de de-terminadas zonas especfficas delcuerpo fisico. Sin la existencia delos Chakras, el cuerpo burdo noexistiera, ellos son los generado-res de la electricidad pr6nica,y al mismo tiempo los conducto-res invisibles a trav€s de los Na-dis, (sutilfcimos canales astrales)de toda la corriente sfquica, quemantiene en movimiento al hom-bre.

Los Chakras est6n en estadosutil; / lo denso tiene su orfgenen lo sutil, asf como el cuerpoffsico no puede existir, ni evolu-cionar sin el Ser Individual ocuerpo astral.

Estos Centros Sutiies de Con-ciencia Divina, tienen su repre-sentaci6n correspondiente en elcuerpo ffsico.

Los 7 Chakras o Cenffos deFuerza Vital mis importantes,tienen cada uno sus propiosNadis y vibraciones, y desempe-fran funciones diferentes, Peroenlazadas entre sf, y con todaslas dem6s funciones del cuerPo.

El siguiente cuadro da una

ANANDA - PAG.4

ilustraci6n Sdnskrita y Castellanade los Chakras, asf como de sus

respectivas ubicaciones en elplano ffsico.

Ciertos estudiantes de Filoso-ffaYoga y de otras disciplinas, a-costurhbran a realizar ejerciciosde meditaci6n y de Hatha-Yo-g4, porque lo han lefdo en li-bros, con el prop6sito de desper-tar la Serpiente dormida de losCharkras sin la guia de un Gurrio de un Instructor calificado e

instruido para tales fines, por unMaestro Espiritual, para ensefrar.

Muchos hacen esto, tomandocomo referencia s6lo sus limita-dos conocimientos mentales, ad-quiridos en bibliotecas. iQu6 su-cede entonces? Tarde o tempra-no se van a encontrar con seriosobsticulos en el camino, queno van a poder solucionar, yentonces en ese momento necesi-tan la'gufa del Gurri. Esta formade vat?it de activar las fuerzasKundalinicas o Sexuales, resultanpeligrosas, porque una vez Ia fie-

ra se sale de su jaula, su primeravfctima es quien la solt6, cae

destrozado por la furia de estafiera incontrolable, ya que no tie-ne .los conocimientos necesariospara,poder controlarla. Esto mis-mo sucede con los ignorante s

que consideran, que esta ocultaenergia Chikrica puede ser des-pertada, sin necesidad de saberc6mo salvar las dificultades quese presenten. De ahf, que [a vio-lenta corriente del Rfo Sutilde estos Centros de Fuerzas,se enrosque como una culebraen el cuello del practicante deesta categotia, y sea ahogadopor desconocimiento de las ven-tajas y peligros que esto encie-rra. En esta crftica situaci6n, s6lolos salva la r6pida intervenci6ndel Gurri, o Maestro Espiritual,si se tiene la suerte de encon-trarlo a tiempo.

SANSCRITO ESPANOL POSICION FISICA

1) Muladhara Soporte o bisicoBase columna dorsal.Entre genitales y afro.

2) Swadhistana Chakra del bazo Raiz de los genitales. Controrifrones - abdomen.

3 ) Manipura Umbilical.Regi6n del Ombligo

Control hfgado - est6mago.

4) Anahata Plexo cardfaco o delCoraz6n.

Sobre el Coraz6n

5 ) VishuddhaChakra laringeo o de

la Garganta.Base de la Garganta.

6) AJNA Chakra frontal o laFrente.

Entre las dos cejas.

7) Sahasrara Chakra Coronario Parte Superior de la cabeza.

POSICION DE LOS CHAKRAS EN BL CUERPO.

L

La enrroscada serpiente del Kunda-Iini comienza a despertar, cuandolos Chahras son actiaados arm6nica-mente por medio de la Prdctica delMantra Y o ga M e ditaci6 n.

Los Chakras son Centros deEsencia Cosmica, pero no sontodos iguales r e Dtr€ ellos hr)'predominante s. Si no lo cono-cen-ros bien, corremos el riesgode activarlos .desarm6nicamente,entonces no se logra lo deseado,sino atraso y muchas confusio-nes.

Cuando hablamos de estosCentros Vitales, se piensa errFneamente, que pueden ser vistost' eraminados por medios meci-nicos, taies como rayos equis;se cree que nuestros burdosse ntidos pueden percibirlos, yque al morir el cuerpo fisico,estos desaparecen para siempre;ndda mi's equivocado que eitasfalsas interpretaciones.

Los Chakras no desaparecencon la desintegraci6n del cuerpofisico, aunque se crea que no es

asi, y que estos no existen poste-rior a la muerte. Son corrientesenerg€ticas de elevadrsrmas tre-cuencias vibratorias impercepti-bles al ojo ffsico, pero percepti-bles para los Gurries liberados,en sus mis mfnimos detalles yradiaciones magn6ticas, porque altrascenderios, todo lo oculto deestas fuerzas les son reveladas.

Es importante saber,que losChakras no pueden ser'vistos,

ni toc.',dos por la mano del hom-bre, ni por nadie, porque no per-tenecen al crrcrpo grueso, sinoal cueroo astral o Linga Sharira,pero como tienen su correspon-diente representatividad en elcampo burdo, los ne6fitos con-funden las cosas.

Estos Centros Chaintanya, ode consciencia, existen en estadomuy sutil; hay entre ellos unainterdependencia de acciones yreacciones, que se reflejan en elhombre, conozca o no el alcan-ce real de 6stos.

Expresamente hemos inver-tido el orden que aparece en elcuadro nrimero 1, comenzandopara su explicaci6n de mayor amenor, o sea, del Sahasrara aIMuladhara, en iugar del Sopor-te o Bdsico al Coronario.

de los rnil pdtalos o

EL CHAKRA CORONARIOSAHASRARA.

Es el m6s importanre de rodos,a pesar de que muchos conside-ran que es el Muladhara, por suposici6n de Soporte de losdem6s Chakras.

El Sahasrara, est6 ubicado enla parte mis sobresaliente de lacabeza, o sea, ocupa la mismaposici6n que la Coronilla o Mo-llera de los nifros, como se cono-ce esta parte alta de la cabezaen algunos paises de Am6rica,

tal como Santo Domingo.Las vibraciones de esta Cha-

kra son de altas frecuencias.Es peligroso despertarlo sin laorientaci6n debida, pues natural-mente es el riltimo Chakra endespertarse, y si se for/,a, sepuede quebrar la vida; a medidaque se penetra m6s en el fntimoconocimiento de uno mismo,se purifica la mente, y avanzan-do en el Sendero Espiritual,6ste aumenta sus vibracionesluminosas. La misma energ(acosmica de La Diviqidad lbpenetra, y el hombre resplan-dece lleno de felicidad y gra-cia.

Es considerado como el hogarde SHIVA SHANKARA; cuan-

do realmente esti despierto se

tlcnnza el conocimiento de larealidad. Tiene relaci6n muy es-

trecha con el cerebro, ya que suprincipal residencia es la cavi-dad cerebral, tambi6n se le hadado el nombre de CHAKRADE LOS MIL PETALOS, y estipor encima de todos lgs otrosmayores y menores Centros deenergfa Kundalinica.

CHAKRA DE LA FRENTE OAJNA

OJO, pero en realidad esro noes asf , no hry un TERCER

O OJO en el cuerpo humano,

'.t Esti situada entre las dos

"I'ffi..j"tt tambi6n se le conocecomo Chakra frontal; algunos

sa- r.oq- dicen, que 6ste es el TERCER

sino solamente DOS; lo quesucede es, que cuando se des-pierta la Clarividencia, se vecon mis clariddd lo que antespermanecfa oculto, y al desa-rrollo de esta facultad clarivi-dente se confunde con Ia su-puesta existencia de un tercerojo, lo que no existe.

La mente tiene un sitio derepresentaci6n en 'la -mate.ria,y es el Chakra Ajna o de lafrente. Siempre est6 vibrando;

ANANDA - PAG. 5

cuando es despeitado se tiene

consciencia clara de ias vidas Pa-sadas, y acciones Karmicas nega-

tivas comienzan a destruirse Parabien del practicante; poderes Sid-

hicos, tambidn son activados, los

cuales deben ser rectamente utili-zados en acciones Positivas Paraquien lo posee v para los dem6s.

El amor v la verdad deben ser las

prendasenestecaso.

CHAKRA DE LA GARGANTAO VISHTJDDA

Es liamado con frecuenciaLARINGEO O DL LA PUREZA.Est6 situado en la base de lzgarganta. Es un Centro etr3reo

de vibraciones, que las transmitesutilmente por medio de los

tubos astrales conocidos comoNadis, a las diferente s zonas

del cuerpo con las cuales estisiempre en contacto. La acti-vaci6n de este Chakra desPierta

al individuo y lo conduce a cono-cer la verdad. Es la residencia de

Ia voz, del sonido y de la palabra.

CHAKRA DEL CORAZON O

ANAHATA

Est6 ubicado en la regi6nczrdiac4 sobre el mismo cora-

z6n. Se le ha dado el nombre de

Chakra del Plexo Cardfaco. Es el

Centro de la regi6n del aire,

donde tienen lugar los m6s

finos movimientos vibratorios ys,onidos; er 6l se -tnifiettantodas las cualidades de amorC6smico, asf como humano. Eldesarrollo de este Centro nervio-so de electricidad siquica del

sistema simpitico, determina quelas fuerzas de Ia naturalezaoculta de las cosas sean domina-das. Es considerado como elIugar donde mora el reyno delamor universal, y los mis no-bles deseos y aspiraciones delhombre, asf como el Imperiode la Luz de la Verdad.

ANANDA - PAG. 6

CHAKRA UN,IBILICAL O

MANIPURA

Se le ubica en la regi6n del

ombligo, y es muy importantesu desarrollo. Es conocido comola MANIPURA CHAKRA. En su

espacio interior predomina e I

Rey del Fuego. La zona umbili-cal es la region 6gnica o del sol.

Siempre calie nte; su rcpre se nta-ci6n fisiologica es el PLEXOSOLAR. Cuando este Centro es

activado brilla la salud, \' cicrtospoderes son alcanzados. Se multi-piican las cmociones )' sentimien-tos, que deben ser controlados Y

silenciados, de lo contrario, la

llama de Agni"(el fuego) quema.La fuerza de este Chakra es

muy grande, la esencia supremade la vida c6smica se detiene

en su nricleo. Esta rueda umbili-cal o del ombligo, es un vcrda-

dero tesoro oculto; Practicamen-te esti en el centro del cuerPo,

es el Centro del Ser Individual,y ejerce pleno control del hfga-

do y del est6mago. en ocasionesr

se originan ciertos vacfos en la"

boca del est6mago, Producidospor fuertes emocione s, scnti-

mientos o impresiones de terror;e s una manifestaci6n PalPablede la sensible sutile za dc cste

.Chakra. El cord6n umbilical u

ombligo, es utilizado Para sus-

tentar a trav6s de 61, con la ener-

gfa .prdnica necesarra a la criatu-ra por nacer. Es uno de los Cha-

kras quc conjuntamcnte con

cl Sahasrara, de se mPcfran un

papel preponderante como for-midable de p6sito de Poderosasvibraciones espirituales.

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VISION Panortimica de los Chakras con sus pdtalos y aibraciones.

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CHAKRA SWADHISTANA O

DEL BAZO.Los 6rganos genitales son de-

terminantes para la procreaci6n;en la ra"iz de ellos tiene su

asiento este Chakra. Sin este

Centro serfa imposible la gene-

raci6n. Es muy riesgoso desper-

tarlo; por lo tanto, este segundoCentro nervioso de fuerzas suti-les, resulta ser la semilla engen-dradora de la vida y de la muerte.Hay que tener mucho cuidadocuando se pretende su activa-ci6n; hay que saber conduciry controlar el calor ardientede sus vibraciones; de no ser

asf, somos tontas vfctimas de latempestad incontrolable de sus

fuerzas; por lo que es impres-cindible la guia del Gurri. LaChakra Svadhisthana, tiene con-trol de las actividades de losrifrones y del abdomen. Conjun-tamente con el Chakra Muladha-ra desempefran una gran misi6npara perpetuar la especie; en

este Chakra las g6nadas o glin-dulas del sexo (testfculos, asf

como la pr6stata y el pene de

los machos, y de igual manerala vagina, el ritero y los ovariosen las hembras), sintetizan lapasi6n y el amor en el hombre.En Ia parte central o nricleode este cfrculo, existe un vacioo espacio semejante al que exis-te en el Manipura o Chakra delombligo.

Tiene sus propias vibracionesyoganadicas; su elemento simb6-lico es el agva como del Mani-pura es el fuego. El que lo le-vanta de su lecho donde perrnz:nece dormido, y logra contro-lal su energfa, conquista a sus

sentidos, desarrolla las faculta-des intuitivas y poderes sfqui-cos. Se le considera la residenciaprincipal de la oculta fuerzade la vitalidad.

CTIAKRA SOPORTE OMULADHARA

Frecuentemente se le da el

nombre de BASICO O FUNDA-MENTAL. Tiene su residenciaestablecida en la base de la co-lumna vertebral, entre el ano ylos genitales. Los dem6s Centrossutiles descansan sobre 61.

Se relacibna lntimamente conel cuerpo astral por medio de ca-nales muy sutiles de nombre':Sushumna, Ida, y Pingala; queson los tres Nadis m6s importan-tes del cuerpo humano, los cua-les sirven para vitalizar las dife-rentes partes y zonas del cuerpo,con Ia energfa pr6nica que porellos invisiblemente circula.

Este soporte o nricleo c6smi-co de vitalidad, es llamado tam-bi6n Adhara Chakra; en 6l yaceadormecida la energfa kundalf-nica. Quien conquista la fuerzaoculta de este Chakra, no le temea la muerte, ni sufre en la vida,siempre que al despertarse se

ltaga en armonfa vibratoria con

todos los demis Chakras. Quie-nes han desenroscado la energfade este Chakra, le llaman Iaenergfa sexual o Shakti, en elCentro de este cfrculo c6smicose encuentra el Nudo de Brah-man, quien lo desenvuelve cons-cientemente adquiere total cono-cimiento del kundalini.

Activ6ndolo se alcanza el de-sarrollo de grandes poderes en laTierra. El aliento es controlado,la energia seminal tambi6n lo es,

y la mente se hace mis fuerte,lo que no significa, que quien6sto logre haya alcanzado Ia

Sabidurfa.Para lograr la Sabidurfa es ne-

cesario haber trascendido todoslos niveles de consciencia huma-na, y por lo tanto a todos y cada

uno de los Chakras. El Ser Supre-mo se hace UNO con el Sabio,y el Sabio se hace UNO con el.Ser Supremo.

CHAKRA N{UI,,{DHARA

--J-.^

ANANDA PAG. 7

R_ASWATI II MAHARAI, ganMaestro Yogui Indd de la 6rd,en as.cdtica de SHANKARA, que enseriala Mantra Yoga Meditaci6n para Io,grar la. Felicidad y la Sabidurfa delhornbre.

FORMULAS PARADESPERTAR LOS

CHAKRAS.Es necesario estar libre de im-

pufezas.Los impuros de coraz6n y de

mente nunca logran 6xitos.La toxicidad de su sistema os-

curece su camino.Los deseos sensoriales obsta-

culizan la abstenci6n del aspi-rante.

El aspirante debe estar libre devicios y pasiones.Debe ser puro y recto de pensa-mie,ntos y acciones para obtenergrandes beneficios.

Debe ser bien instruido parasaber hacer y utilizar las pricticasnecesarias, tales como la MantraYoga Meditaci6n, para despertarlos Centros de Fuerza C6smica oChakras.

La Filosoffa es exacta, en ellano hry equivocaciones, ni erroralguno; todo aqu6l que haga locontrario a lo que ensefla, logra-ri su propia destrucci6n.

Es condici6n esencial para rea-lizar exitosamente ejercicios ten-dientes a despertar la SerpienteKundalini, tener la guia de unGurfi o de un Instructor sabia-mente preparado por un Maes-ANANDA - PAG. 8

tro Espiritual, que gradualmenteconduzca con la prilctica a es-

calar este Y6guico Conocimien-to; de lo contrario, se corre elriesgo de ser arruinado, porquelas fuerzas despertadas generantentaciones temPestuosas, queabrazan quemandb al aspirante,antes de llegar a la Meta; estosucede por su impureza mental,su debilidad volitiva, por su faltade profundidad, de una.pricticaespiritual, y por carecer de lasinstrucciones necesarias de unGurri o Instructor calificado.

En este caso, los Conocimien-tos [ntelectuales o te6ricos, tie-nen muy poco valor, aunque noson descartados, estos tienen porobligaci6n que esrar avalados porla pr6ctica bien dirigida por unoque conozca tanto ios beneficioscomo los obst6culos y c6mo so-lucionarlos, los que en el cursode la vida pueden presentarse.

Cada Chakra es un Centro nervio-so de energfa.

Estos Centros de Fuerzas por-donde circula sutilmente la ener-gia pranica, pueden ser despertados, y cuando esto sucede, se leconoce como Energia Kundalini-ca, y corrientemente se dice: Laserpiente del kundalini esri des-pierta.

La filosofia yoga tal como elMantra Yoga, meditaci 6n traza elcamino para conquistar estasenergfai c6smicas.

1) YAMA - Continencia, absten-ci6n, regla moral.

2) NIYAMA Refrenamienro,dominio , pureza mental y cor-poral.

3 ) ASANA Actitud corporal,postura.

4) PRANAYAMA Dominio,restricci6n y regulaci6n delaliento.

5) PRATYAHARA Abstrac-ci6n, retraimiento, dominio delos sentidos.

6) DHARANA - Arenci6n soste-nida, concentraci6n.

7) DHYANA - Meditaci6n

8) SAMADHI Contemplaci6nexr6tica.

Muchos se refieren espec ifica-mente al HATHA YOGA, y a susdiferentes verrienres disciplina-rias, asf como a la concentraci6ny a Ia total entrega devocional,para lograr despertar al Kunda-lini; sin embargo todas estas dis-ciplinas estdn dentro de los ochoprincipios b6sicos indicados.

Todos estos medios, f6rmulasy principios son importantes,pero de todos ellos 1o m6s im-portante es DHYANA, o sea, laMeditaci6n. Con 6sta se Iogra al-canzat y trascender a todos losdemds.

Sabemos que cada individuobusca y escoge el camino segrinla rueda Kirmica de la evoluci6nde su vida.

Es correcto sefralar que entodos estos caminos es esencialla gtia de un Maestro Espiri-tual o Gurfi, que conoce todoslos detalles de la fntima natura-leza de los aspirantes. Cuando secomete la osadia de hacer lascosas por sf solo, tratando de

PROPIEDADES CURATIVASE L,{ CANELA

Su corteza posee virtudesantidiarr6icas y actua contra lostrastornos digestivos, Se usa ente y en polvo. Su aceite es idealen fricciones para las dolenciasreumdticas.

En los problemas de ameno-rrea, la mu jer encontra16 unmedicamento eficiente que pro-voca la Menstruacion.

,,.''' *ti'i;fi:i:::r,i:......'...'. 'l[ t '

SWAMI GURU DEVANAND SA.

despertar los Chakras o el Kun-'

dalini desarm6nicamente, este"

mismo rfo c6smico de energia,

se transforma en el Peor enemigo

de aquel que sin saber nadar, se

lanza a cruzar sus aguas' Y se

hunde ahogado en sus Profundi-dades. En este caso realmente el

aspirante se convierte en su Pro-pio agente destructor.

Ocurre con frecuencia que mu-

chos inexpertos, interPretan a su

manera las ensefranzas Y6guicas,y por su torPe ignorancia, Pre-tenden zlcanzar aI Kundalini,'prostituy6ndose mediante launi6n sexual con bellas mujeres,

o viceversa, y esto es, intoxica-ci6n de los sentidos, y total co-

rrupci6n de la vida, y mucho mds

todavia son los j6venes, que caen

arrastrados al vertedero de las

drogas y vicios, ilusionados Porlos supuestos viajes astrales; que

estripidamente creen que real-

mente realrzan, siendo s6lo unafantasia mental; asi como el he-

cho de pretender entrar en dxta-sis, malgastando la energia de su

mente y de sus Charkas, en los

m6s bajos placeres mundanales,

terminando aplastado por sus he-

chos y arruinados para siempre.Hay otros, que como las mart-

posas se lanzan al fuego, sin te-

ner en cuenta que su debilidady falta de discernimiento los

lleva al fracaso. Hacen algunas

ASANAS, ciertas Posturas mri-

dricas y ejercicios de Pranaya-mas o de resPiraci6n, durantealgrin tiempo, y como no tienen

ninguna correcta orie ntaci6n,cualquier sencilla experiencia que

tengan piensan, que han logradodespertar los Chakras o el Kun-dalini, y se creen ser sabelotodo;esto es muy penoso y causa gra-

ves sufrimientos mentales Y difi-cultades, que estancan su ProPiodesarrollo evolutivo.

Preciso es sefralar, que s6lo al-

canzan la superconsciencia c6s-

mica, aquellos que han logradotrascender la irrealidad, es decir,

todas las fuerzas y Poderes Kun-dalfnicos del mundo m6Yico,

asi como'la mente, el intelecto,los sentidos, el €go, Y se han

establecido para siemPre en IaSuprema Verdad.

Un discipulo del Gran Guril Deaa-nand S arasuatij i M aharai, actiaandoIos centros c6smicos de energ{a Di'uina atrauds de la tdcnica del MantraYoga Meditaci6n.

MANTRA YOGA MEDITACIONY EL KUNDALINI

La Meditaci6n Mantra Yoga,

es una t6cnica sencilla, Y al mis-

mo tiempo Profunda, e S una

pr6ctica filos6fica Y cientffica,que act'6a directamente en cada

uno de los Chakras, desPertin-dolos f6cilmente sin ningrin

peligro.Con esta t6cnica de medita'

ci6n se transmuta Ia energia,sexual' en energfa mental; y la

energia mental en energia divi-na.

La Energfa Kundalfnica es des-

pertada plenamente, Y conduci-da misteriosamente a trav6s de

los Nadis o cadenas de canales

astrales a cada Chakra, subliman-do todo ese mar de fuerzas c6s-

micas, por medio del Mantra Yo-ga Meditaci6n.

Con la Mantra Yoga Medita-ci6n no hay riesgos para el aspi-

rante, y de m'anera armonrca ynatural cada Chakra es activado,resultando de ello llegar a ser unverdadero Maestro de las fuerzasocultas de la naturaleza conscien-temente.

Cualquiera que sea el medio

que se utilice PaIa desPertar

los Chakras, se corre grave Pe-

ligro si no se Practica medita-ci6n, y ne cualquier tdcnicade meditaci6n.

El Mantra Yoga Meditaci6nproporciona todas las condicio-nes necesarias, parb que el Prac-ticante trascienda la mente, el

cuerpo, y los sentidos, Y alcance

realmente al Kundalini, Y tam-

bi6n la Dicha y la FelicidadVerdadera.

Con Ia M. Y. M., crece la es-

tabilidad del aspirante, se forta-lece su voluntad, la inteligenciase desarrolla, la mente se Puri-fica y se hace m6s fuerte, Ytodos los poderes Y facultadeslatentes son despertados r6Pida-

mente, teniendo en cuenta la

evoluci6n de cada uno.La constante prictica del M.

Y. M., purifica todo nuestro sis-

tema glandular, produciendo es-

tados fisiol6gicos, neurol6gicos ysfquicos excepcionales. La mente

deviene mis pura, los Centrosc6smicos o Chakras son hechos

vibrar al mis alto grado frecuen-cial, y se despierta la SerPiente

enroscada del Kundalini arm6ni-camente, sin ningrin tipo de Pe-ligro; de manera que la Realiza-

ci6n plena es \ograda, Y Ia Pazse hace una realidad, y la EternaFelicidad cubre aquel que se

bafia diariame.nte con la sagrada

ensefranza del Mantra Yoga Medi-taci6n.

OBSERVANDO CON OUIENANDAS Y COMO TE COM-PORTAS, TE DIRE SIN TEMORA EOUIVOCARME, OUIENERES TU, ASI COMO TUSPOSIBILIDADES DE EXlTOEN LA VIDA.

ANANDA - PAG.9

La t6cnica del M. Y. M., se

hace dos veces al dfa, y sin nin-gin esfuerzo, ni molestias, nisacrificios, desarrolla todos losniveles de consciencia, y des-

pierta la Energfa del Kundali-ni con asombrosa facilidad.

Con esta t6cnica, no hay ne-

cesidad de hacer Asanas, Prana-

yamas ni N'ludras; tampoco es

necesario hacer pricticas de con-centraci6n, ni de contemplaci6n,pues por sf sola va despertandoel nticleo dormidc de los Chakrasdestruyendo la pesada cadenaKirmica de las vidas pasadas, ytrascendiendo todos los nivelesmentales. Es asi como esta Sa-

grada Ensefranza establece a

quien la hace en el mismo cora-z6n de la Infinita Sabidurfa.

Sin embargo. si el aspirantelo desea, puede hacer gimnasiassicofisicas o de Hatha Yoga ytambi6n Nleditrcion \lantra Yo-ga.

En este mundo no existe na-

da comparable a la meditaci6n,tal como el 11. \-. I1., que pro-porcione tantos beneficios y di-cha al hombre que la practica.

Esta pr6ctica tiene un extra-ordinario poder. ) es una ense-

fi.anza se creta transmitida de

Maestro a discipuio individual-mente, privada i personalmen-te; con ella el estudiante desa-

rrolla los Chrkras despertandoel Kundalini. i- los trasciende,elev6ndose a un nivel superiorde conscie ncia hasta alcanzarla lluminacion.Con la Tdcnica del Mantra Yoga Meditaci6n la Serpiente del Kundalini se des-

pierta y asciende hasta el chakra Coronario.

iDE DONDE SURGEN LOS PENSAMIENTOS? A VECES EL HOM-BRE CONOCE INFINIDAD DE COSAS SOBRE AUTOS, AVIO-NES, !NGEN|ER|A, ETC, PERO Nt S|QU |ERA CONOCE LAFUENTE DE PROCEDENCIA DE SUS PENSAMIENTOS. LOSGRANDES YOGUIS HACE MILEs DE ANOS SABEN QUE LOSPENSAMIENTOS SURGEN DE UN IMPULSO MUY SUTIL DELALMA.

SWAMI GURU DEVANAND MAHARAJ

ANANDA - PAG. 10

PODENES NETTiATES Y

F E TI OM E TTO S PAN AS I CO LOOI COS

PARASICOLOGIA MODERNA

La Parasicologia es una cienciamoderna cuyas rafces histdricasse encuentran en la Metapsfqui-ca. Esta no es una ciencia ficci6n,sino Fenom6nica y experimental.Su premisa principal es tratar dedar una explicaci6n cie nt tfica alos fen6menos o hechos que tie-nen lugar en el hombre asf comoen la naturaleza, y que hasta aho-ra se desconoce la Esencia de sus

czusirS gendricas.

Esta ciencia constltuye uncuerpo cientifico sistem6tica'mente organizado, en el que losconocimientos son metodizadosde tal manera, que permite a losinve stigadore s incursionar sotrrefen6menos quc los Parasicologosllaman Sobrenaturales.

Desde los mas remotos tiem-pos hasta hoy, el hombre estibuscando el orfgen y la raz6nde ser de las manifestacionessiqui'cas, fen6menos y Poderesmentales, que han tenido lugaren diferentes 6pocas y en innu-merables personas, y todaviasigue buscando e investigando,iCu6ndo terminari esa brisque-da?

La Parasicologfa tiene su va-lor en el campo de Ia Investiga-ci6n cientffica, pero 6sta no vaa dar aI hombre su liberaci6nde la ignorancia, y no lo hariFeliz. Ninguna ciencia hasta aho-ra ha logrado hacer del ser hu-mano un Sabio. Ser Cientfficono es ser Sabio. Sin embargo,todo Sabio es mas que un Cien-tffico. Siempre han existidomuchos cientfficos en las dife-rentes ramas del conocimientohumano, pero Sabios realmente,

han existido muy pocos en elmundo.

Muchos siglos antes de quecomenzaran las primeras experi-mentaciones Metasfquicas y Para-sfquicas, existian grandes SabiosYoguis en La India, principal-mente en las Montafras de losHimalayas, que podian volatili-zar la materia con s61o un pen-samiento. iQu6 explicaci6n da aesto la Parasicol ogiz?

Se sostiene que se est6 in-vestigando y nada mas.

Claro, que esta Ciencia eS urr

avance en el desarrollo experi-mental moderno, y hace un es-

fuerzo por desentrafrar los mis-terios ocultos de los fen6menosextrasensoriales, y para desenre-dar las complejas profundidadesde ios Poderes Mentales. Porejemplo: A) LAFIIRI MAHASA-YA, en cierta ocasi6n fue incon-sultamente retratado por uno desus discipulos, y el.asombro fuegrande, pues al revelar dichafoto, fue comprobado quetodo fue captado menos el cuer-po del maestro. La Facultad dehacerse visible o Invisible a

voluntad, conscientemente, es

algo que todavia Ia cienciaParesicol 6gica est6 investigando,

pero los sabios yoguis conocenestas leyes sutiles hace milesde aflos y la utilizan cuando asilo guieren.

B) BABA DE SHIRTI, en LaIndia, convirti6 en presencia de

muchos observadores una grancantidad de agua en aceite, talcomo JESUCRISTO, convirti6el agua en vino.

C) Un Gran Param Gurfi, to-m6 el cuerpo destrozado de unjoven que se habfa Ianzado a unabismo en los Himalayas, toc6con sus manos el cuerpo muerto,y

. al instante.,, el j6ven abrj6.losojos, se movio y se levant6, lue-go llorando se arrodill6 a lospies del Gurfi, y fue aceptadocomo su discipulo.

D) El Swami Gurri DEVA-NAND SARASWATIJI MAHA-RAJ, eD cierta oportunidad lesalv6 la Vida a una discfpula deAm6rica del Sur (LAKSMI), des-

pu6s de esta haber perdido Iavida en un accidente automovi-lfstico, encontr6ndose el Gurri a

miles de kil6metros de distancia.Asimismo, puede estar en di-

ferentes lugares al mismo tiem-po, y hacerse visible a los discf-p.ulos que por su pureza se man-tienen en armonfa con 61, sin

EL HOI"IBRE CAPAZ ES UNO OUE ES CAPAZ DE DECI.

DIR CORRECTA Y RAPIDAMENTE EN EL CURSO MIS.MO DE LA ACCION, CUESTIONES OUE DEMANDANINMEDIATA ATENCION.

SHAN KARA

ANANDA-PAG.11

tener encucnta distancia. tiemponi espacio.

Cabe hacer la pregunta iTie-ne Ia Parasicol ogia una explica-ci6n cientffica para estos he-ehos? iOcurren a menudoestos acontecimientos? iPuedenser aprendidos mediante estudiosacad6micos?

Existen otros ejemplos massencillos todavia; tales como laTelepatia o transmisi6n sutil delperrsamiento a cualquier distan-cla.

La Levitaci6n o suspensi6ndel cuerpo en el aire, y hastacaminar en el aire como si ft'erasobre la tierra, el sabio Milare-p2, podfa volar por los aires.' La Cirugfa Psfquica sin bistu-ri, usando solo los dedos comoinstrumentos, y hacidndose ave-ces a distancia sin la presenciadel Operador.

La Clarividencia y la Clariau-diencia.

I.a Telergia o sea, poder mo-ver los objetos a distancias sinponerle las manos.

La precognici6n o previsi6nde los hechos que van a ocurrir.

Hay una infinidad de faculta-des y poderes latentes en cadahombre, y nada de sobrenaturalh"y en esto, son propios de sunaturaleza, y pueden manifestar-se consciente o inconscientemen-te, y a estas manifestaciones loscientificos parasicol6gicos lo en-marcan como fen6menos quemerecen una exhaustiva investi-gaci6n. Para los Parasic6logosestos fen6menos resultan inexpli-cables a simple vista, pero atra-v6s de un estudio serio de losmismos pueden ser revelados susmisterios, afirman.

Todos estos poderes mentalesy facultades son- inherentes al serhumano, y pueden por mediode la expansi6n de'su concienciarealizarlos conscientemente ytrascenderlos, pues pertenecenal campo relativo de La mente.

La Filosoffa Yoga, tal comoel Mantra Yoga Meditaci6n, tra-za el camino para despertarlos,elevando el nivel frecu-encial delas c6smicas vibraciones mentales

ANANDA - PAG. 12

o integrindolas con el Atman,que es realmente la Vida.

Lamentablemente los Para-sic6logos solo tratan de escudri-frar por medio de experimentosde laboratorios, para dar unaexplicaci6n satisfactoria de losmismos en el campo de la Cien-cia; esta actitud, es positiva,pero no contribuye al realdesarrollo de dichos poderesrnentales, ni a controlarlos unavez han sido puesto en movi-mie nto.

La Parasicol ogia no ensefraa nadie a purificar su men-te , para que sirva como fielinstrumento material de la Ver-dad y se integre al Espiritu Ab-soluto del hombre.

Todos los ejemplos anterio-res son concretas manifestacio-n.: gr. han tenido lugar, peroqulzas por ser temas tan com-plejos para muchos investiga-dores, no han llegado todavfaa conocer su Esencia. Estosson fen6menos parasicol6gicospara los Parasic6logos.

Es conveniente hacer notarque por medio de la T6cnicaYogamintrica, se logra conocerIa Verdadera Realidad de todos

estos fen6menos que conocemoscomo parasicol6gicos.

La Parasicolog(a es una cien-cia Investigadora y Experimental.No es una Filosofia, ni unat6cnica de Meditaci6n que nosconduzca a Ia integraci6n denuestra vida, ni a la realrzaci6nespiritual del hombte. Nada deeso, es solo una Ciencia quepretende dar una explicaci6na los fen6menos que hasta hoyno tienen explicaci6n alguna.Sin embargo, esta Ciencia es muylmportante, porque con su estu-d.io y eximen rechaza 1o quim6-rico y acepta puramente lo cien-tffico, y desde esre punro devista, con fundamento serio,arranca las Cizafias de los abro-jor tradicionales de las cienciasclisicas, y se adentra en uncampo nuevo de Investigaci6nPsfquica.

Esta ciencia se expande y serenueva continuamente, en ellala metodologia es cada dfa maspecisa )' moderna, aumenta elespiritu cientifico del investiga-dor para tratar de evitar errores,y asf poder exrrae r cientfficasconclusiones de sus estudios yposibles descubrimien tos.

CHISTE EN TRES CUADROS No.1

ELSER SUPREMO

ESTA ENTODAS LAgcosAg v EsToDAs

LAg c09Ag v...

La llslruIngla ile Hnyy ile JirEmpJE

Por Rita Siegers

pREvTSION GENERAL

La Astrologia es una cicnciaque cada dia se robustecc conlos cstudios -) las obserrracionesreahndas por los cientfficos dela materia; quienes dentro de lahumanidad aplican sus conoci-micntos, tomando en cuentalos signos zodiaca\es, que segrinlas senales celestes, de comrinacrrerdo con la fecha, hora,dia, mes y afro de su nacimien-to, influyen en el curso de lavida de cada ser humano.

Esta influencia est6 apareja-da con los hechos del pasado,que rcpercuten en la vida pre-sente de cada uno, y tambi6nen cl futuro, lo que indica elproceso involutivo Astrol6gicopor el que ztravieza el g6nerohumano, y que lentamente loconduce a Ia evoluci6n de unporvenir promisorio.

Cada etapa hist6rica delmundo, resulta ser Centro deAtenci6n, para los Astr6logos,ya que todos los acontecimien-tos humanos, asi como los fe-n6menos naturales, guardan es-

trecha relaci6n con la Astro-logia; por ejemplo, durante 15afros, o sea, del 1939 al 1954,setom6 muy en cuenta a los nifrosen estos estudios, porque los in-tantes de hoy, son los priberesde mafrana, y 6stos a su vez se

convierten en los adolescentesy j6venes del futuro.

Para muchos investigadoresse puede prevenir a la humani-dad de lo que ocurrir6. con eldevenir hist6rico, pues cada ERAASTROLOGICA, tiene sus pro-pias demarcaciones limitativas y

a cadz una corresponde una MI-CROERA; eS a.Si, como se esperala sensibilizaci6n ineludible de laACUATICA MICROERA DECANCER.

NIICROERA DE CANCER

d,LOS REBELDES CON CAUSAO SIN CAUSA?

Se inicia esta micro-era enL968 y termina en 1983; durante6sta 6poca, todos los nacidos ba-jo el SIGNO DE PISCIS, cumpli-da su mayoridad, necesariamente'cambiar6n. Actualmente se lesIlama l-os Rebeldes sin causas,pero esta expresi6n no es correc-tL, pues tienen su causa, dicho

est6: (POR S.JS HECHOS LOSCONOCEREIS). Sus acciones pa-sadas repercuten en el presente,y asf sucesivamente insidirin enel porvenir. Ademisl la corrup-ci6n mundial estd causando gra-ves dafros a Ia humanidad, ypor lo tanto de seguir asf, se pro-ducir6n grandes acontecimientosque afectariln a todo el g6nerohumano.

. Sin embargo, estamos cons-clentes que estos negros nubarro-nes pasarin, no podr6 seguirsiendo igual al final de 1983. Lainconsciencia de sus actos pasaria un

. segundo plano,. y la Sub-

conscrencia comenzari a desper-tar, y culminari su camino alfinal del afro 2012; pero realmen-

PLANETAS, SIMBOLOS Y LOS CUATRO ELEMENTOS NATURALES, TIE.RRA, AGUA, AIRE Y FUEGO.

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ANANDA - PAG. 13

te esta microera, tiene soio unaduraci6n de 15 afros, es decir,que al terminar en cl 1983,entrar6 una nueva tende ncia a

regir la vida de la juventud.Los adole sce ntes, asf como

toda la juventud, tendrd.n otrasMiras; eS uo momento culminan-te para la evolucion y desarrollo

del mundo. Sus , fantasias, ycaprichos vanales, sus ideas masdesconcertantes, desaparecerin yse ubicarin en un sitial preferen-cial, tal como desapirecieronestas mismas singularidades iluso-rias d€ los llamados j6rrenesTEEN-AGERS de los anos 195+al 1968.

El nuevo modo de vida dclos j6vencs sc caracterrLara porsu amor al romanticismo, al paci-fismo, a la introversion; no obs-tante , sus mancras de comportar-se scrin mas suaves, amariln lavida, apreciardn a la naturaleza.

)' su bclleza, las flores, el bosquc,los rios, e tc.

Es conveniente advertir, quesurgir6n a pesar de lo anterior-mente expresado, graves proble-mas a partir de 1983, todo estocomo consecuencia de la influen-cia todavia viva de la Micro-Erade CANCER; imperari el cardc-ter negativo de la juventud, el in-fantilismo crecer6, despre ciaranel intelectualismo, aumentari ladrogadicci6n, con todas las con-secuenclas ne gatlvas que estasacarrean a sus tontos consumido-res; las ansie dades se rnultipli-carin, La neurosis colectiva, asfmismo aumentard. Ia irrealidadde sus suefros; cofito faltanpocos afros para llegar al 1983,las r|fagas de todas estas lacrasde negatividades, se est6n aso-mando como un ventarr6n inten-cional contra la estabilidad ytranquilidad de la sociedad hu-mana.

Concluida esta microera, yentrando al afro 1984 y siguien-tes, habr6n cambios muy' marca-dos en la conducta, preocupaci6npor la ayuda social a ios desam-parados; para esta epoca habramas desprendimiento y solidari-dad, mucha atracci6n por looculto, lo misterioso, y lo mdgi-co.

Astrol6gicamente se advierte;que del 1980 al 198+, habr6nsensibles cambios fenom6nicosen la naturaleza, conflictos socia-les, morales y econ6micos degrandes proporciones, y hastaes posible, .de no fvariar las co-sas, y seguir creciendo el odio,el egofsmo y las ambiciones,que se piense en descencade-nar una guerra at6mico-nucleartipo relimpago.

Estas observaciones las hagoapoy6ndome en lo que manifies-tan los astros, teniendo comobase la ciencia Astrol6gica, cuya

\.--.^

DESCRIPCION DE LOS SIGNOS SOLARES

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ARIES (El Carnero): Del 21 de marzo al 19 de abril: De na-turaleza fogosa, gran entusiasmo natural, impaciencia y unrechazo a todo lo que sea aceptar 6rdenes. Es el signo delt'pionero".

TAURO (EL Toro): Del 20 de abril al 2l de mayo: No son f6ci-les de molestar, pero una vez que su furia se desata, puedenser temibles. Generosos con los seres gue aman. Posesivos..Les gustan la belleza y la mtisica. Son cuidadosos y tercos.Es el signo del "amante".GEMINIS (Los Gemelos) Del t2 de mayo al 20 de iunioi Sonadaptables, vers6tiles e inguietos. Muy inquisitivos, no to-leran a la gente o los trabajos a'burridos. Es el signo de la"dualidad",CANCER (El Cangrejo): Ilel 2l de junio al 22 de julio: Jienengran imaginaci6n. son muy sensitivos y estdn sujetos a cam-bios de humor. Comprenden muy bien los problemas de losdem6s. Nunca olvidan un agravio o una injusticia. Es elsigno de lo "maternal".LEO (El Le6n): Del 23 de julio al 22 de agosto: Orgullosos,creativos, dram6ticos, vanos, simp6ticos" Es el signo del "rey".VIRGO (La Virgen): Del 23 de agosto al 22 de septiembre:Cuidadosos en los detalles, modestos, puntuales, criticos,

. considerados -v usualrnente conscientes de la dieta y lahigiene. Es el signo de la "pureza".LIBRA (La Balanza) Oel 23 de septiembre al 22 da octubre:Gentiles, encantadores, resentidos, buenos compafreros. Ne-cesitan equilibrio y armonia para ser felices. Es el signo de"alianzas y sociedades".ESCORPION (El Escorpi6n): Dal 23 de octubra al 2l de no.viembre: Reservado, dado al secreto, magndtico, sarc5sfjco,destructivo, constructivo, leal, apasionado, intensd. Es etsigno del "sexo y de los 6rganos reproductores'].SAGITARIO (El Centauro): Del 22 da noviembre al 21 da di.ciembre: Joviales, con falta de tacto, fan6ticos de la libertad,filos6ficos. Detestan qu€ se les recuerde'que han cometidoalg0n fallo o los errores del pasado. La suerte los acornpa.fta, son optimistas y ambiciosos. Es el signo del "soltero".CAPRICORNIO (La Cabra): Del 22 de diciembrs al 10 deenaro: Son muy serios, prudentes, cumplidos, tremenda-mente ambiciosos, Y ? veces sorprenden con rasgos de buenhumor. Es el signo del "paternalismo",-AOUARIO (El que lleva el ,c6ntaro de agua): Del 20 de6nero al 19 de febraro: Son independientes, hurnanitarios,amigables, originales, det€rminados, poco conwncionales ya veces un poco frlos y distantes. Es el signq de la "amistad',,PISCIS (El Pez): Dsl 20 de febroro al 20 de mano: B6sica.mente rom6nticos, con 'bastante- falta de cor,fianza en slmismos, slquicos, escapistas, adaptables y sienten gran com.pasi6n hacia otros. Es el signo de ,lo "mfstico".

DESCRIPCION DE LOS S/GNOS SOLARES

ANANDA - PAG. 14

Desde que me inici6 en la i\leditaci6nme siento feliz todo es alegfa Parami. Viva la Paz y la felicidaC del mun-

cio. Arriba el Mantra Yoga Meditaci6n.

Contr6late muchacha, contr6late; re-

cuerdas que el Maestro dijot Amor,constancia, serenidad, control y pure-

zo,z Y hacia delante que vamos ripido.

ANANDA - PAG. 15

Por: Rubdn Echavarrfa

Por mds vueltas que Enero-lisa le diera al asunto no podfaaceptar jam6s que la razonopuesta a la raz6n era tambi6nla raz6n, y no podfa porque alaceptarlo Enerolisa perderfa de-finitivamente la raz6n.

Pero ese 0ltimo dato no losabia su esposo Cdndido, queaunque esgrimiera con sensatdzla Verdad de las razones opues-

ANANDA - PAG. 16

€ri"/i/o

tas, en virtud de los desnivelesmentales, ten fa que cargarsiempre con sus ignoradas razo-nes ya que Enerolisa no estabadispuesta a aceptiirselas nun-ca.

Por eso, C6ndido fue crecien-do en razones inatendibles quetrat6 de vender a los Centrosde Trabaio, pero los Centros deTrabajo alegaron tener tambidn

buenas razones, y cuando Ciin-dido se dispuso a demostrar-les la falsedad absoluta de esassupuestas tambi6n buenas razo-nes, tuvo que cerrar la boca yde prisa al recordar que dl mis-mo era el autor y sost6n de lafamosa tesis de las razones opues-tas, que lo ataban dolorosamen-te a comprender hasta la creti-na raz6n del otro. Entonces, y

"ilfrrfiA\\llr'',

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Centro Cultural YogaI)r. Delgado No.l56.

Tel.688-9564

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ABI ERTAS !

- 7 A.M.- 6 P.tVt.

65

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VENTAIAS DE LA GIMNASIA

MAS VIGOR Y ENERGIAMAYOR RESISTENCIA A ENFERMEDADESELIMINACION DE LA TENSION NERVIOSAY LAS DEPRESIONES

MEIOR MEMORTA Y CONCENTRACTON

RELAIACTON COMPLETAELIM INACION EN FORMA NATU RALDE LOS ESTADOS DE ANGUSTIA Y

PS ICO_F IS ICA

ANSI E DAD* CONOCIMIENTO DE LAS TECNICAS

CORRECTAS DE ALIMENTACION,RESPIRACION Y POSTURA

:l. TECNICAS PARA USO CORRECTOY EQU ILIBRADO DE NU ESTROPOTENCIAL FISICO Y MENTAL

,K CONOCIM IEN'TOS FILOSOF ICOSPRACTICOS SOBRE LA MENTE

ANANDA - PAG. 17

*EL FABULOSO MUNDO SECRETO DE LOS

OVNIS"

Iil silencio fua definitit'untente roto por Anantlu,l)eru el ltrlor (/(, (,s ta serie tle arttculos que sobrelrrs ()r'rris cslrunos publit:ando, despues que, nost'ortccditi lu oltortunidad de publicar con exchtsiui-dul sus r'.r;rcrienr:io.s con los Ounis, a pincipio de1977. ,Sirr enr burgo, Ia f)irecci6n cle .,lNA\-DA, to-dutfu l)ermen(ce en silencio sin reuelar su rutntbre,pu?s usl nos /o pilli6,.t' as/ Io prontetimos, y estosolo lo hurcntos ruuntlo eI decitlu hucerlo. La pre-s(,/rl(, rrclurut'i6n Iu hucenros paru (llc se sepa, queh Direccirirt de ..lnandu, no es attor de r,.slos artt-cukts, sirro rr rr r:it,trt{[iro tloniniccrno cle Ia ,llerc]ici-nu (lur l)?nnunec(, en el unonitnuto, pero (pe cuan-tltt det'ida salir a lu luz con su nontbre, serd unusontltro para totlo el pari. -"1 dI no le interesan lusulubun:us. ni el t:orre corrp tle In prense, ni tlue di-:run (lue eso entettu tle (1, ltLt<,s en un medio tan hos-t.il cortto cl nuestro, consiclera que pueden los nra-Ios irtlencionados considerarlo conto intereswlo ensoltresulir. .Su humildad la conocenros a p(.sar de suelorula prpparuci\n. I>reparaciort que a tornadct ungint uscenrlente r/eqrutls qu( tuuo la experienciapersorurl con los platillos rtilrrntes. Estamos segu-ros (lrte cuundo lus uros nrurltlren mas en el pats, dIt'rtusuri y,ran osonr bro con srus obrcs. ..lg,radec(nLosItt oltortttnitlrrl conlintrulu tlrro nos ha brindado descgrrir llarundrt n /o.s lecton,s de .lnandu, (,slr,. su

tttettxtjt .r' t,.t'lleriencies c iltt'r'sligcciortcs srrbrr, 1os( )r'rr rs.

;Realidad o fantasia creada por la mente?

;Qu6 prop6sito se esconde detris de su misterio?

EN EL GENESIS:

..EN EL PRINCIPIO DEL }IUNDO''

En G6nesis, capftulo 6, versfculo l, aparece escrito 1o

siguiente: Que viendo los hijos de Dios que las hijas delos hombres eran hermosas, tontaron para sf mujere-s,escogiendo entre todas. en el versfculo 4: Habfa gigantesen la Tierra en aquellos dfas, y tarnbidn despuds que se

llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y leengendraron hijos, estos fueron los valientes que desde laantigiiedad fueron varones de renombre. ent el versfculo6: Y se arrepinti6 Dios de haber hecho el hombre en laTierra, y le dolio el corazon.

En este pequefro frasnrento de la Brblia, se puede apre-ciar la idea de que criaturas inteligentes espirituales, delCielo. se nraterializaron. penetraron al planeta Tierra, habi-taron con las nrujeres herntosas de la Tierra, hijas de loshonrbres y engendraron hijos. luego se desmaterializ-arony volvieron a su punto de partida.

Esto indica que desde el principio del ntundo. seres de

otros sisternas visitaban la Tierra. se nraterializ-aban ytenfan relaciones con las nrujeres hcnnosas,-lc la Tierra.dejando generaci6n de horrrbres valir'rrtc.s ,\ siJ.r,rt..'

En el Gdnesis. capftulo 18. vcrsfcuio l(J. al)iirccc escritolo rsiguiente: Entonces le dijo: Por cuanto c.l clarnor contraSodortta y Gonrorro Sc'iruntr.nta rrlis 1 rllit. I c.l pc.cado de

ellos se ha agravado cn r.\trr'nlo. r'n c'l (,,.;ncsis. capftulo 19,vcrsfculo :4. Lntonct's l)ros lrizo llttver sttbre Sodonta yGontorra azul'rc. t' fuc'go d!' l)urtr' dc' I)ios de sde los Cie-los:en ei versfcuio l5:\'dr'strurti las ciudadc's r toda a(ple-lla llanura. ccltt todos Ios rnunlrlr)r'c's dc' arlut-'lllrs ciudadcs.y' c'l frtito dc' la ticrrt. clt r'l vcrsicrrlo l6: Entoncc's la lrrujr'r'de Lot rnirti atrds. a espaldt: Jr' cil. r sc volvio e.statLra dcsal. en t'l l'crs f culo I I : \lirti Irae ia Sotlonta y Golnorra 1'

hacia toda la'Iir'rru dr. a.lur-'lll llanura. y he. aquf. que elItunto subia clt- la Tierra c()nto c.l hurno de un horno.

En este ltecluerlo fragnrento dc'l matcridl biblico, se

puede obsc'rvar ciue en el principio del nrundo los ojosde' Dios estaban nrirando lo que ocurrfa aqr-rf en la Tietra. yconlo dl interv'ino haciendo llover substancias mortiferas,colno serlal de castigo. colno el azufre, y el fuego. sobrelos pueblos que se habfan corrornpido en su totalidad. que-dando solo el hunrcr dc csas ciLrdades. Es decir. hubo inter-vencirin de otro ntundo liacia el planeta Tierra.

En Juan. capitulo 18. versiculo 36: Respondio Cristo:Ili reinor no cs dr' e'ste nrundo. si rtri reinor fucra dr. cstcrnLtrtdo. nris scrr,idorr.s l)r.ktrfan para (lur. rlo lircra r.ntre-gltdo lr los jutlios. I)cro rni rcino n() r.s dc. lirlrri

[:stc scrjor cttnocido col)]o cl ('risto. Lt'ilrrrubl lr strsANANDA _ PAG. 18

acompaflantes. que su reino no era de este mundo, lo queda a entender que 6l procedfa de otro mundo, y conocfaotros gobiernos de otros sistemas muy diferentes al nuestro.

ORIGEN DE LOS OVNIS:

DIRECCION DEL PENSAMIENTO DE ACUERDOA LA LIMITACION DE LA EVOLUCION MENTAT

ACTUAL..

PRIMERO: Extraterrestres; SEGUNDO:: Mdquinas delTiempo; TERCERO: La Tierra Hueca;CUARTO: La Cuar-ta Dimension; QUINTO: Fen6menos Naturales; SEXTO:Paraffsica; SEPTIMO : Actos Inconscientes.

En el libro sagrado de la Biblia, aparecen escritos, comoen Ezequiel, capftulo l, veniculo 4: Y mird, y he aquf quevenfa del Norte un viento tempestuoso, y una gran nubecon un fuego envolvente, y alrededor de dl un resplandor,y en medio del fuego algo que parecfa como bronce refuligente;en el versfculo 5: Y en medio de ella la figura de

cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: Habfa enellos semejanza de hombres; venfculo 22: Y sobre las

cabezas de los seres vivientes aparecfan una expansi6n a

manera de cristal maravilloso, extendido encima sobre sus

cabezas.

Aquf podemos notar como el Gran Profeta Ezequiel,hablaba de bronce refulgente en medio del fuego, y de

seres vivientes, con semejanza de hombres.En Zacarias, capftulo 5, versfculo l: De nuevo alc6 mis

ojos y mirti, y de aquf un rollo que volaba;versfculo 2: Yme dijo: Qu6 ves y respondi6: Veo un rollo que vuela deveite codos de largo por diez codos de ancho.

Ese Gran Profeta Zacarias, escribfa que dl miraba unobjeto volador que tenfa sus medidas exactas: QUe aproxi-madamente corresponde a 9 metros de largo por 4 metrosy medio de ancho, que corresponde a los veinte codos ydiez codos respectivamente, cada codo es de una medidallevada al sistema de hoy.

Para que Grandes Profetas, como los fueron Ezequiel yZacarias, escribieran en los libros sagrados esas visiones, de

objetos que volaban en el aire, loi cuales tenfan forma,tamafro, medidas y hasta seres semejantes a los hombres,tenian que ser actos de gran trascendencia en la vida deellos, actos de conocimiento espiritual, que les provocabaun choque mental, como fiel testimonio de los que ellospodfan captar.

El verdadero significado de esos objetos voladores eniorrna de profecfa, pertenecen a los Exegetas y a los ungi-dos espirituales que existen hoy en la Tierra.

Se puede afirmar que esos objetos eran extraterrestres,va que las otras sugerencias, como son lo de la TierraHueca. fen6menos naturales, Paraffsica, actos inconscien-tes. mdquinas del tiempo, se alejan mds de la realidadobjetiva.

En el capitulo ll, texto 12, del Bhagavad Gita, estdescrito lo siguiente: "Divi Suya--Sahasrasya Bhaved Yuga-pad utthita Yadi Bhan sadrsi sa syad bhasas tasya mant-nranh". (El significado de acuerdo a los traductores es elsisrriente: "Si cientos de miles de soles surgiesen en elCielo. ellos podrfan semejar la efulgencia de la persona su-

prema en aquella forma universal".)Esa inconmensurable realidad existe en la creaci6n, to-

dos lo sabemos, ahora bien, ese universo vivo, ese gran pen-samiento, ese gran dtomo, es para la gloria de'ncsotrosexclusivamente, una creaci6n egofsta para los h.abitantesde este diminuto Planeta Tierra. Las leyes de la naturalezanos enseflan que son pluralistas, dualistas, es decir, a unplaneta, miles de planetas; a un sol, miles de soles;a unacivilizacion, miles de civilizaciones; a una evoluci6n, milesde evoluciones; a una bacteria, miles de cepas de bacteriaso microbios; a una galaxia, miles de galaxias; a una luna,miles de luna;a una estrella, miles de estrellas.

DESINTEGRACION DE LA MATERIA-ENERGIADE LOS OVNIS

Si la naturaleza o la materia se desintegra o el universoMaterial, se convierte en energfa;si el Eter se desintegra a

la vez, se forma algo como un vacfo de luz relativa, el cualse desintegra y se forma la iluminacion del pensamienJocondensado; el cual a su vez se desintegra y se forma la luzdel pensamiento no condensado dual, y dste a la vez pasaal Absoluto; si el pensamiento no condensado dual se

desintegra a sf mismo, se formarfa un pensamiento de luzno condensado hasta que por su evolucion llegue a un pla-no evolutivo por el proceso del etemo retorno, hasta que se

materialice y se haga realidad, lo que significa una sutilmanifestacion de la creatividad de la Gloria de Dios.

No serfa nada extrafro, ni descomunal, en una naturalezaobjetiva cuya ley fundanrental es la dualidad o su secreto,que objetos voladores no identificados, OVNIS, penetrennuestro espacio y hagan sus apariciones a los ojos de los quehabitan el Pla.neta Tierra. Si la naturaleza no fuera dual,entonces si serfa up hecho extraflo, il6gico,irracional quelos OVNIS penetraran el espacio de nuestro planeta.

Civilizaciones, paracivilizaciones, precivilizaciones, post-

ANANDA _ PAG. 19

civilizaciones, supracivilizaciones, infracivilizaciones, sub'civilizaciones, ultracivilizaciones, todas se pueden producirpor el camino o mecanismo secreto de la dualidad de lanaturaleza del universo, a esa misma ley pertenecen losOVNIS.

Por el camino, por el mecanismo de la dualidad, deluniverso, de la naturaleza, se infiere la irreal existenciadel universo objetivo, que con sus mriltiples cambios for-males desconcierta a muchos investigadores, por la mismadualidad existente, desde el principio en la materia misma,y en el pensamiento del hombre; pero una vez que el hom-bre llega all Ser Supremo, es decir, al Absoluto, y se con-vierte en El Mismo, se da cuenta, que la dualidad es s6louna condensacion sutil por evolucion, que se produce en

el campo material dual que conocemos.Si se destruye y volatiza el universo objetivo con toda

su dualidad, quedarfa el pensamiento no condensado dual;por el contrario, si se destruye o volatiza la misma dualidaddel pensamiento limitado, el hombre se hace perfecto, yel mismo universo, que hoy parece Imperfecto por la es-

trechez mental, y la falta de desarrollo espiritual, lo verfa-mos como una manifestaci6n de la perfecta armonfac6smica Universal, lo que significa, que la dualidad mate-rial a pesar de su densidad se vuelve sutil por Involuci6n,Para muchos esto darfa orfg-en quizds a un pr6ximo uni-

verso, y ta\'eez el riltimo en la gran y larga cadena de pro-cesos evolutivos del Universo.

En nuestro planeta Tierra, donde estamos dando los pri-meros pasos en la evoluci6n tecnol6gica, ya el hombre haenviado hombres a la luna y se preparan para ir al planetaMarte, se envian aparatos de alta precisi6n a otros planetastales como a Venus;se han producido grandes logros cien-tfficos err los laboratorios descomponiendo la materia ensu mds fntima expresi6n at6mica,lo que muchos consideranque es Antimateria, no siendo realmente asf, pues es la mis-ma materia en otro sutil grado dimensional; y asi por esemismo camino de la dualidad de la naturaleza Universal,otras civilizaciones estardn en procescj evolutivo constante,lo que explicarfa el fen6meno que representa para nosotroslos OVNIS.

El hecho de observar un OVNI, es dubitativo y enigmd-tico, aunque con el tiempo se llegue a la conclusi6n que erael epinicio total de una evoluci6n dentro de una Supercivili-zaci6n.

La expectacion es el paso a seguir hasta ahora en el casode los OVNIS.

En Deuteronomio, capftulo 29, versfculo 29: "Las cosassecretas pertenecen a JEHOVA nuestro Dios, mds las revela-das son para nosotros y para nuestros hijos para siempre,para que cumplamos todas las ,palabras de esta Ley"

AVISO IMPORTANTE

LA SOCIEDAD INTERNACIONAL DE REALIZACION DIVINA Y PUBLICACIONES "ANANDA" LES ANUNCIAN

OUE PROXIMAMENTE SALDRA A LA LUZ UNA INTERESANTE OBRA SOBRE VEGETARIANISMO,

PUBLICADA POR EL CENTRO CULTURAL YOGA DEVANAND Y ESCRITA POR NUESTRO AMADO

MAESTRO SWAMI GURU DEVANAND SARASVUATI JI MAHARAI:

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DIARIOS DE VITAMINAS, MINERALES, CARBOHIDRATOS, GRASAS

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i iiESPERELA MUY PRONTO! ! !

ANANDA - PAG. 20

L

LA FILO$OFIA YOGA DE$DE EL

Ft$t0100tc0, $tc0l00tc0 Y

PUNIO DE VI$TA

NEUROLOGICO

(Parte Final)

Por esa raz6n muchas veces cuandola penona entra en la MANTRA YO-GA MEDITACION, el pensamientose para; y si se para el pensamiento,la respiraci6n tambidn se para. Enton-ces el prop6sito de estas tres (3)PRATHIAHARA, DHARANA Y DHY.ANA, es tratar directamente sobre lasactividades mentdes, cualquier clase

de problema que la gente tenga de

fndole psicosonidtico, con el PRA-NAYAMA se puede ayudar a la genterdpidamente. La persona mejorard de

maravilla. Tambidn cuando uno con-trola y domina la ciencia del PRA-NAYAMA, controla la mente, comien-za a captar mds energfa y a conser-varla mejor, y entonces, la mente pue-de utilizar esa energfa en controlarlos sentidos; y cuando los sentidosy la mente estdn controlados, laconcentraci6n viene en una formamds facil.

Todas estas prdcticas tienen su

gran valor y estdn inclufdas dentrode la Filosoffa Yoga, pero no puedendarle a usted la ILUMINACION.Todos son como preparativos. Unoest6 limpiando con estas prdcticas,purificando el sistema, para comenzarla MANTRA YOGA MEDITACION.

EL MANTRA YOGA MEDITA.CION trata del sistema nervioso,y todos los problemas que el indivi-duo pueda ltener nace de esto; porquelos nervios son como los alambresde alto voltaje. Si nosotros pensamosen la columna vertebral, vemos c6moestd' protejida de huesos. Es como loscables de electricidad, que tienenaislantes y mds aislantes. Para que si

la gente los toca, tira a la gente comoa diez metros de distancia. Esta co-lumna vertebral que nosotros tenemostiene un voltaje muy alto. De unapotencia de alrededor de 330 milvoltios. Por esa raz6n, si el hombrepuede lograr una integraci6n, dl puedeagarrar cualquier alambre de 50 milo 120 mil voltios, sin ningun peligro

ANANDA - PAG. 21

SWAMI GURU DEVANAND SARASWAT JI MAHARAJ

ni problema, tal como si tuera unalambrito. Pero uno necesita esa clasede desarrollo, porque la potenciaest6 ahf. Y airn mds todavfa, porquecuando se habla de la ENERGIADEL ABSOLUTO, esa energfa de lasplantas el6ctricas es ca-s! nada". Poresa raz6n, el cuerpo es algo maravi-lloso y el cerebro tambi6n. Fijese enla forma que estd protejido. I Istedpuedc soportar golpcs y el cerebrocasi no sufre nada. La gente tambidnpuede tener o sufrir golpes bastan'tes fuertes en la espalda y a veces nopasa nada; pero tan pronto que se

desvfa una de las vdrtebras y se pier-de esta clave, inmediatamente haypardlisis, porque la energfa ahf se

va. Cuando esto sucede, la energfaque fbamos a utilizar en cierta par-te del cuerpo no circula como debeser; entonces, ya esa parte no fun-ciona, por esta razon es lo mds im-portante. Pongamos ahora, hay unpaciente. el paciente se siente mal yva a visitar a un m6dico general. Yel llega, y el mddico le hace un che-queo, con radiografia y todo, el md-dico le dice: "Seflor, usted estd bien".Pero el paciente le responde: "Perodoctor, yo me siento mal". Enton-ces el mddico le dice: "|io se preo-cupe, te;rga esta tarieta". Y lo mandaa donde un psiquiat-ra, y ya usted tie-ne ahora a un mddico-mental. ElPsiquiatra le dice: "Pero sefior. su men-te est6 bien, no hay problemas psicoso-

mdticos, ni nada; ustes estd bien"."Pero doctor", contesta el pacien-te, "yo no me siento bien". Y el md-dico le contesta: "No se preocupe,lldvele esta cartita al neur6logo".Bueno, el neurologo le da a usted unachequeadita y le dice: "Bueno, ustedtiene problemas de nervios; pero lomds que le puedo hacer es dar a ustedestas pastillitas". Y ya ahora, ustedcomienza para tomar pastillitas. lPorcudnto tiempo? iQui6n sabe! Losneurologos saben bien que ellos noconocen ninguna cosa para dar alindividuo un r mej oramiento . de ese

problema. Ellos no saben. Ellos sfsaben claramente decir: "Bueno, loque yo puedo decir es que tomeusted estas pastillitas, y tomando esas

pastillitas se va a sentir un poquitomejor".

Pero estas pastillitas no lo van a sa-

nar a usted, no van a terminar su pro-blema. Bueno, entonces desde ahf laimportancia de la prdctica del MAN-TRA YOGA MEDITACION.

Ahora comienza. Cuando uno co'

ANANDA -PAG.22

mienza el MANTRA YOGA MEDI-TACION, empieza a tener una obser-vaci6n directa de este nervio, y deahi automdticamente a travds de laprdctica del MANTRA YOGA MEDI.TACION, los cambios metab6licosvienen, la reacci6n se va y a la vezcomienzan a ser reparadas las c6lulasdonde el cable comenzo a dafrarse;eI MANTRA YOGA MEDITACIONcomienza a restablecer el cable comodebe ser para arreglar 6ste; todocomienza a funcionar de maravillas.Todos esos problemas psicosomdticosdesaparecen, es decir, los problemasde Ia mente y tambi6n del cuerpo,comienzan a desaparecer. Entonces laFilosoffa Yoga, es una filosoffaestablecida, tan completa en sus en-sefranzas, que la gente de cualquiernivel cultural, de cualquier religi6no creencia puede aplicarla, no importael nivel de su evolucion. Automdti-camente usted va a tener mds atrac-cion que cualquiera, mds concentra-ci6n y energfa para comenzary hacer algo, para que logre la inte-graci6n de estas tres partes de la per-

sonalidad y llegue a la iluminaci6n.Esta es la finalidad del hombre enel mundo, esta es su rinica MetaReal. El hombre estd buscando la Per-fecci6n, porque la Perfecci6n es lamisma naturaleza del individuo. Aho-ra, es por eso que nnsrtros la esta-mos buscando, pero eso no es unacosa asf por asf iMe entienden?Es decir, comfn a cualquier cosa.Muchas veces, cuando la gente comien-za vna prdctica espiritual y se sientebien, esta comienza para animarse ysigue aumentando, y entonces comoquiere llegar mds lejos antes de tiempose vuelve como loca, llega la locura,y hasta ahf lleg6 su evoluci6n.

Por eso hay que tener muchocuidado, y no hacer las cosas comousted quiera, sino como le ha ensefra-do su Gurri o lvlaestro Espiritualque la haga. Siga sus instrucciones alpie de la letra, asf no tendrd proble-mas, no llegard a la locura, no deten-drd su evolucion, todo a su debidotiempo va a llegar. No anies ni des-puds. Asf alcanzafila Dicha Suprema,que es la Propia REALIZACIONESPIRITUAL.

Chiste en 3 cuodros

No.2

EONTAMINAEION MENTAL

BEATRIZ RIVERA, Presidenta delComiti tuuenil de la SIRD del Peni,difundiendo las sagradas ensefianzasdel Mantra Yoga Meditaci6n, a la

juuentud peruana, a trauis de dife'rentes actiaidades.

Por Beatriz Rivera

La contaminaci6n ambientales uno de los ma)/ores peligrospara este mundo.

Son excepciones los paisesdel planeta donde se conservaIa pureza y se respire libremente.

Vivimos momentos cruciales,la humanidad esti al borde delcolapso de su hundimiento.

La naturaleza sufre comoconsecuencia del constante bom-bardeo ecol6gico.

Los mares se convierten enlas cloacas de las naciones. Losexperimentos at6micos, ei trajindel trifico a€reo, las t6xicasemanaciones de las industrias, lasradiaciones nucleares y una gamade sustancias y gases venenosos,vician el aire, de tal manera, quela vida se har6 imposible de con-tinuar la actual Poluci6n mun-

dial.Esto resulta tan danino a la

naturaleza y dl hombre, que cada

dia aparecen mas enfermedadesdesconocicias por Ia ciencia Mo-derna, hasta ahora; y Ia mismanaturaleza siente en sus entrafraslos efectos de esta crisis conta-minante por la que atravezamos.

Lo parad6gico es, que no so-

lo estamos contaminando la at-m6sfera y aniquilando la vida, Ydanando el ambiente; sino que,junto a este aniquilador enemi-go comtin, hry uno superior, Yes la Contaminaci6n Mental,que es el fondo de nuestro tra-bajo.

ANALIZEMOS:

Atravtz de la Ffsica Cu6n-tica, nos damos cue nta cientf-ficamente, que todo lo que exis-te son ondas electromagn6ticasde diferente magnitud, y tam-bi6n sabemos, que la materia se

comporta como'ondas o partf-culas, segin el medio en que se

dese ntulue lva.Cuando hablamos cle ondas,

hablamos de movimientos, puesno h"y ondas sin movimientos,ni nrovimientos sin ondas; y solohuy movimientos en transmisio-n..t de energia. Esto. quiere de-cir, que cuando existen ondasse producen cambios de energfaque inciden en 'la naturaleza.

La mente es como la memo-ria de una computadora, recogetodas las impresiones que les sonproporcionadas, y los mas ricossurtidores de impresiones o per-turbaciones son proporcionadospor la Optica y Ia Acristica.Estos dos dispositivos siguen fun-cionando ?fin en los suefros,es por eso, que los suefros pare-cen tan reales, por ejemplo' Ve-mos; caminamos, sentimos, ole-mos, escuchamos, etc., luegonuestro sistema esti en constan-

te vibraci6n.Hagamos el siguiente experi-

mento:Coloquemos a un ratoncito

dentro de una caja acristica, (que

no deje escapar el ruido), trate-mos de producir una onda con-tinua, por ejemplo, un GONG,registraremos los siguientes fe-n6menos, d.pendiendo dela intensidad de la onda sonordproducida : Mareos, desequilibrio,explosi6n de tfmpanos, derramecerebral o tumor y muerte.

El hombre de hoy vive enuna cajz similar llamada civili-zzct6n. La conforman carros,motores, aviones, radios, televi-si6n, artefactos dom6sticos, bom-bas at6micas y neutr6nicas y to-das las invenciones tecnol6gicasde esta 6poca; todo esto combi-nado con el histerismo, gritosv mal genio de que son victimaslas personas con tantos ruidos.

En electr6nica para no dafrarun equipo, y que su sonido sea

de alta fidelidad, Se utilizanfiltros especiales.

Los transistores tienen curvas.le trabajo, porquc si sc les damas corriente de

. la que requie-

ren, se saturan, tlenen pocas vl-das y dejan de trabajar.

Quiere decir, que estamosprotegiendo m6quinas para queduren mas, no se dafren, para

Aquello que es el lnfinito es'Dicha. En lo finito no haY dicha.56lo el lnfinito es Dicha. Se debealcanzar este lnfinito. El YO(Atman) es el lnfinito. El YOesti por debaio, por encima,detris, delante, a la derecha Y a14 izquierda; el YO es todo esto.Aquel que ve, percibe, compren-de, y ama al YO, se deleita en

el YO, se revela en el YO Y gozaen YO; se hace el sefror y duefrode todos estos mundos.

CHANDO GYA UPANISHAD

ANANDA - PAG. 23

que vibren a la frecuencia paraLa que fueron ilisefradas. Pero,iSe ha inventado algo Para queIa mente humana vibre a su fre-cuencia natural, algrin filtro oDolby? NO.

Entonces entendemos el porqud nuestra mente parece unaferia de domingo, con interfe-rencias de ondas de todas cla-ses.

Como la mente est6 conta-minada, los rifrones, el coraz6n,el est6mago, y todo nuestrosistema sanguineo y glandular,tambi6n los estdn. Lo mismosucede con nuestros Pensa-mientos, cada dfa mas nubladosy m6s d6biles.

Observemos, que Ia veloci-dad de la luz es de 300,000kil6metros por segundo, y Iavelocidad del pensamiento es

infinitamente superior; porqueusted puede comunicarse tele-piticame nte con una personaque est6 en Jap6n o en la Luna.(Esa es la parte sritil y bella delpensamie,nto, que lentamente se

est6 perdiendo por causa de laimpureza y Ia contaminaci6nmental.)

Un mal pulso (sefral), en lavida va a dar ondas inarm6nicas,lo que significa, que todo elruido mencionado no puedeproducir buenos pensamientos.Es decir, que el pensamientose da en funci6n de los sentidosy Ia ruz6n; flueStrs fuente deene.rgia vibra a una frecuenciacasi imperceptible, simplementeno captamos las sefrales sutiles,armoniosas y de paz.

Los brincos y saltos de lamente son muy frecuentes, aun-que 6sta tiene poder ejecutivo;por ejemplo, se sabe que unoes lo que piensa. Si usted piensanegativamente por una fracci6nde segundo, polariza sus itomosautomdticamente y fracasa. Co-mo las ondas son electromagndti-cas, uno transmite por inducci6ny toda su familia fracasa, ademd,s,como la energia solo cambia,no desaparece, sus malos senti-mientos de envidia, orgullo, ce-los, venganza, odio, lujuria, ego-

ANANDA -PAG.24

lsmo, etc.; se lmPregnan en suvivienda y tanto las personasque la habitan como las que visi-tan dicho hogar, absorven su en-fermedad; eD conclusi6n, hay unintercambio de miserias y negati-vidades, que invaden al mundo, yestas crecen dando lugar a losviolentos estallidos de guerras na-cionales, regionales y mundiales;y como la tierra cansada noresiste La invasi6n de tantasvibraciones bajas, se originan fe-n6menos naturales impievisiblesde terribles consecuencias hu-manas.

En la actualidad existen dosmedios paru estabilizar nuestrafrecuencia vibracional; en Ale-mania, inventaron un artefactoque usted utiliza ilos veces aIdfa. Mediante un impulso exter-no estabiliza moment6neamentenuestras ondas (siempre y cuan-do haya electricidad donde ustedestd). Es del tamafro de unamochila. Esto es un juego denifros, inventado por los cientf-ficos, porque una vez terminael procedimiento, se cae con masrapidez y pesar en el mismoestado anterior.

El otro sistema es un auto-estabilizador, es una t6cnica li-beradora, Qu€ expande la con-ciencia y purifica la mente hu-mana, haciendola libre de las ca-denas oscuras de la ignorancia.

Nos referimos a la Meditaci6n.Sus efectos son inmediatos y pro-gresivos, no ocupa espacio, ni uti-liza baterfas, no se malogra, noes un artefacto sino un sistemade ensefranza filos6fica YOGA,que lleva a Ia mente a vibrar ala misma frecuencia que la fuen-te del Alma; es por eso, que sur-gen de las fuentes nuevos y purospensamientos, que nos conducena realizar la Verdad de la vida ennosotros mismos; anulando asflos estfmulos externos negativos,y proporcionando a" Ia vez pazy tranquilidad al ser humano.Con 6sta t6cnica de Meditaci6ndel Mantra YOGA se logra es-tabilidad emocional, lucidez deinteligencia, extraordinaria crea-tividad, profunda concentraci6nmental, desarrollo de las faculta-des intuitivas, plena felicidad ycomuni6n con la Absoluta Om-nisciencia del Infinito. Con estaprdctica se conserva y se con-centra la energia c6smica en no-sotros, y 6sta rectamente dirigidaes capaz de fulminar comorayo Iazer todo ambiente tensoo agresivo. Con este sistema deMeditaci6n, se Iogra anular lacontaminaci6n mentai, y la men-te como es natural, resplandecelle.na de pureza, lo qu. Ir deter-minante para solucionar positiva-

lnente problemas de cualquierfndole.

en 3 cuadros ilrll/rl/l

/91 uD. t,lE IY\UE9-

TRA UN ATO\IOYO LE MOSTRARE Yl]1?-..zi -ri

&a 90RD en Mlaroha DCao0a eU @oraaon deU uoaohd@

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Barcelona. La Sagrada Familia.- Dominicanos y espafioles iniciados practican unidos Mantra Yoga Meditaci6n en Barce-lona, Espafi.a. Los disc{pulos del Gran Guti Deuanand, Maharaj esparcen por todo e'l mund,o sui ensefi,anzas por la inte-gracirln y la felicidad del hombre.

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El Swani Guru Deuanand S. li Ma-haraj, junto a discz'pulos de diferen-tes paises durante un retiro espiri-tual, con la Paz y Armonda quesiempre prodiga como bendici6nDiuina.

LA SOC IE DAD INTE R NA-CIONAL DE REALIZACIONDlVlNA, en el curso de suexistencia, desde que fue funda-da por el Venerable SwamiGurO Devanand Saraswati rnaha-raji, ha dejado sentir la eneigfade sus puras vibraciones de amorpara el mundo. En cada pafsdonde han ca fdo los p6talosdivinos del Amor del Maestro,abierto como la flor de Lotollena de pureza, una nueva vi-sion ha nacido en el coraz6nde aquellos que tomando elSendero del Mantra Yoga Medi-taci6n, que ensefia este GranSabio lnd0, han comprendido laraz6n de su vida, y dejando aun lado todos los vicios de la

sociedad moderna se han cubier-to con la gracia SuPrema de la

Verdad.La misi6n tJnificadora de la

SIRD, €s la mas bella tarea

humana que Pueda ser emPren-

dida, los hombres r|spersos V

desunidos por todas Pa:tes, es lasinrazon de la vida que actual-mente vivimos, pero el ocultomensaje del Swamiji atravtisde la Sl R D, estd logrando la

Dicha de muchos miles y milesde hombres, mujeres y nifios en

todo el planeta, los que ingre-sando al C frculo inicidtico delM.Y.M. que se imparte tantoen occidente como en oriente,encuentran la secreta f6rmula dehacerse libres de los sufrirnientos,

IANANDA - PAG. 25

Conferencia de alto ualor cient{ficoy espiritual dictada por el Swamijien el Hotel Embajador de la Repil-blica Dominicana a la que asisti6 unnurneroso publico que colm6 de paren par los salones de la Conferencia.

La SIRD de Santo Domingo, ofreceun Coctel de frutas a los asistentes a

una de sus actiaidades nocturnas,que se celebran en Ia Sede Centralde este Pa{s.

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J6uenes Pentanas Iniciadas en el]I.Y.M. e integrantes del Grupo deHatha Yoga, mientras hacen la Po-sici6n del Loto, la cual proporc;o-na grandes benefictos al cuerpo y ala mente.

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ANANDA - PAG. 26

ATENG[@NBBSI TODAVIA NO ES USTED UNO DE LOS NUMEBOSOS LECTORES DE "ANANDA"...

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PONGASE AL DIA EN tOS TEMAS DE MAY0R ACTUALIDAD. LEA EN "ANANDA": OUE ES tAFlL0S0FlA Y0GA; INTERESANTES ARTICUt0S S0BRE ASTRON0MIA; ASTR0L0GIA; tAS VENTAJAS 0EtHATHA YOGA (CON FOTOS ITUSTRATTVAS} CONOZCA LOS SECRETOS DE LA COMIDA VEGETARIANA;

TODO SOBRE OVNIS, LA TRASCENDENCIA DEL MANTRA YOGA MEDITACION, Y DEMAS TEMAS DE

CRECIENTE INTERES EN CADA EDICION CUATRIMESTRAL DE LA REVISTA POR EXCELENCIA A NIVEL

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ACOMPAITADO DE SU GIRO POSTAL

A FAVOB DE "REVISTA ANANDA'" A

SOCIEDAD INTERNACIONAL DE REALIZACION DIVINAC/O PUBLICACIONES ANANDACALLE DR. 0ELGAD0 No.l56

SANTO DOMINGO, REP. DOMINICANA

(Favor escribir en letra de molde)

NOMBRE

DIRECCION

CIUDAD

ZONA POSTAI PAIS

ANANDA _PAG.27

de la esclavitud, de la ignorancia,y de todos los males y tensionesque abaten a este mundo, condu-cidndolos al Sagrado Reino delAmor y la Verdad, de la Armo-n ta y de la Paz.

La sociedad camina con pa-sos firmes, cada dfa crece mas ymas, sus actividades se multi-plican por doquier llevando elconocimiento a cada uno pormedio de la Milenaria ensefianzadel M.Y.M.

En todos los pa fses dondeopera hay Centros CulturalesYoga abiertos para todos sindistinci6n de credos religiosos,sin tener en cuenta su posicioncultural, cientffica, economica,social, f ilosofica, hasta los nihilis-tas, negadores de sf mismos, ha-

Vista Panordmica del DEVANANDA YOGA ASHRAM, ubicado ennn:i1dnffioualle en el Centrg de las Montafi.as de LOPINOT en SAN IOSE STATE, de Trini-

-'dad 8 Tobago, la exhuberancia del lugar, el silencio irnperante, el concierto cons-tante de los pdjaros y la armonia del sitio con la presencia del Guri, hacen delAshram un paraiso espiritual y materialmente acogedor.

Iniciados de todo el continenteamericano, ast'como de otros paisesasistieron al Retiro Internacional enel DEV. NANDA YOGA ASHA-RAM, en el mes de enero de 1979,en Lopinot, Trinidad.

MANTRA YOGA(Meditaci6n)

Ouien tiene su mente tran-quila por la pr6ctica del Yoga,quien tiene su alma satisfecha,quien conoce su propia felici-dad, real y profunda, quien hadominado Tus sentidos y quienha llegado a un estado de Ver-dad espiritual del que no puedesepararse jamds, ese ha alcanzadoel mayor de los triunfos y untesoro ante el cual todos losdemds pierden su valor; en esteestado, el hombre no se turbani se entristece ante la mas pro-funda desgracia.

-En este estado, no existela tristeza y se realiza la ruptu-ra de la uni6n entre la mentey la pena. El Yoga, es decir, launi6n con la Divinidad, es loque produce esta inalienablefelicidad espiritual. Por ello debe-mos practicar el Yoga sin dete-nernos ante ningun decaimien-to, ninguna dificultad, ni ningunf racaso.

( Bhagavad-gi ta 6.20-23)

ANANDA - PAG. 28

yan un Ocdano de Felicidad Y

Amor en las sagradas ensefianzas

del l'',4.Y.M. y en sus mriltiples ac-

tividades sociales y finas atencio-nes brindadas al p0blico, mante-niendo asf un contacto contfnuocon el pueblo.

Todos los interesados pueden

tener cualquier informaci6n gra-

tuita acerca de todas las activi-dades,. y el por qud estas se

realizan.Tambidn los iniciados que in-

tegran la sociedad a nivel mun-dial, tienen la oportunidad departicipar con igualdad de dere-chos en todas las jornadas de

actividades pOblicas asf comoprivadas, que son exclusivas Para

los meditantes.La SIRD estd en marcha por

los iaminos de la vida, sembran-do en cada coraz6n humano,la eterna semilla de la PAZMUNDIAL, introduciendo laPAZ INDIVIDUAL en cada uno,porque , cc6mo podemos darlea los otros lo que nosotros no

ces estaremos en condiciones

lOr ayudar a todos los demdsr sedientos de Felicidad.

Esta ardua tarea evangeliza-dora es llevada a cabo con elamor mas puro, con el desapego

lmas grande y con la consciencia

lC6smica sembrada ea el mismo'corez6n del Universo. Solo nosanima un prop6sito, hacer de ca-da hombre un ser Realizado fi

',,.;$',, tenemos? Primero tenemos que,f.,;. ,cultivar y desarrollar todas las

.-.,,,iti$ if uerzas latentes en nosotros

, _** , mismos, quitarn^os la

. se.d mile-

::ltt:

!:l

liiilnaria del Real Conociririento, yr* cuando esto sea logrado, con la

$ Vt.Oitaci6n Mantra Yoga, enton-

ir.,,'"'=i$l

El Swami en Amdrica del Sur, Ecuador, comparte y ensefia M.Y.M a hombres ymujeres de todas las clases sociales, ast'como aSacerdotes y monias de diferentespatises.

DIOS es la UNICA VERDAD,y la Verdad es AMOR.

iQu6 puede existir sin elAmor?

Este es el Camino. Es la esen-cia de la Vida.

El SER SUPREMO es todoAmor.

Todo lo existente es una burdamanifestaci6n del Sutil AmorDivino.

Este puro y santo amor es elReal Camino que debemos se-guir, no otro; es la misericor-diosa fuente de Ia DICHA AB-SOLUTA.

DIOS es el Eterno Ocdanode amor, el que se bafra con susaguas trasciende Ia ligadura del

sexo que encadena y del oroque corrompe.

El es y nada m6s.Nada existe que no sea EL.Este Amor es infinito, y no-

sotros somos infinitos, porquesomos todo amor, pero por Iaoscuridad mental buceamos con-fundidos en el m6gico mundo dela Irrealidad; creemos que sola-mente somos un mont6n decarne, huesos, sangre y podre-dumbre nada m6s, y asi cimina-mos atados a los vicios, sufrien-do mucho, cay6ndonos y levan-tandonof por nuestra propiaignorancia.

. Ilusionados por la proyecci6nobjetiva de los sentidoj lanza-

.dos hacia afuera, caemos vfcti--t: por las reacciones de lasacciones cometidas u omitidas.

Entonces, culpamos a DIOSpor nuestro fracaso, en lugar deculparnos a nosotros mismos; ydando tumbos y saltos como can-guros en la selva, somos tritura-dos por los sufrimientos queconsciente o inconscientement€hemos creado por falta de Dis-cernimiento y Amor.

Sin embargo , hay un ExcelsoCamino que rectamente nos con-duce al TABERNACULO MISTI-CO DEL SER, que es la PrfstinaEsencia Divina del Amor, y esteCamino es el Mantra Yoga Medi-taci6n.

ANANDA PAG. 29

sj

I

Templo Hinduista en Tinidad.

*latimonio Hinduista en Tinidad, rebozante de aregr{a

ANANDA PAG. 30

Discipulos del Swami contraen matrimonio en Santo Domingo.

Y hacen utu ofrenda de flor:es al Maestro.

sica, mental y espiritualmente,hasta que integrado a la VerdadAbsoluta sea realmente teliz.

La sociedad camina, se mue-v€, activa a todos los centrosculturales Yoga esparcidos porel mundo, coD la mirada fijaen la 6nica meta del h'ombre: Lasabidurfa. Sin embargo esta con-quista no puede ser alcanzadacruzandose de brazos, ni dur-miendo, sino trabajando sin ape-go y sin egofsmo en bien de losdemds; es por esa raz6n que laSIRD hace todo lo que estd a sualcance para que la gente tome elSendero del M.Y,M. y asf rompadefinitivamente con la oscuridadmental, y haga brotar la luz inter-na de su propio ser.

He aqu i la prueba Practlcade lo que decimos, tanto en

lo cientifico, cultural, socialhumanistico y espiritual Parabien de este mundo.

ffi

ru,w

La SIRD de Santo Domingo participi actiuamente en la septima Feria Nacionaldel libro, ceiebrada en la Torre del Homenaje y La Casa de Las Bastidas, en abrilde 1979, donde Ia Tienda ANANDA, y Publicaciones Ananda hicieron una im-portante exposici6n.

Gran conferencia efectuada en el Centro Cultural Yoga Deuanand, donde se tra-tan ternas de importancia sobre la filosofia de la aida, todos los uiernes a las 8:00P.M. en Santo Domingo.

ANANDA PAG. 31

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ANIU MEHTA, nifia Indi, hiJ'a de padres iniciados enSu rostro angelical y su sonrisa demuestran la inocencia

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Si piensas que estis vencido, lo estis.,Si piensas que no te atreves, no lo haris,Si piensas que te gustar (a ganar,pero que no puedes, no ganaris,Si piensas que perderds, ya has perdido,porque en el mundo encontraris que el 6xitocomienza con la voluntad,del hombre.Todo esti en el estado mental,porque muchas carreras se han perdidoantes de haber c.orrido,,y muchos cobardes han fracasadoantes de haber su trabajo empezado.

Piensas en grande y tus hechos crecerinPiensas en pequefro y quedards atris,Piensas que puedes y podris.Todo.esti en el estado mental.Si piensas que estis aventajado, lo estis.Tienes que pensar bien para elevarte.Tienes que estar seguro de ti mlsmoantes de intentar ganar el premio.La batalla de la vida no siempre la ganael hombre mas fuerte o el mas ligero,porque tarde o temprano, el hombre que ganaes aquel que cree poder hacerlo.

Gran apertura de unnueao Centro CulturalYoga en la ciudad de Bogotti, Colom-.bia Muchas personas han sido iniciadas y aariadas actiuidades estdn siendo pro-gramadas y efectuada,s en el nueao Centro. Es la SIRD proyectdndose mundial-mente.

ANANDA PAG. 32

Oraci6n del Dr. Cristian Barnard

L

LAKSHMI, LUISAMANTRA YOGA

AMANDA Y SAVITRI,MEDITACION, en Peri,

Tres Instructoras del

Nicaragua y Ecuador.

-,=v-- -

EI Sr. Purn.arol Prestol, directiuo de la S.I.R.D. en RepilbticaDominicana durante la celebraci6n del 6to. Aniaersario dela misma, comparte con los nifi,os.

CLINCA ANANDAKm. 8 l12 Carretera Sdnchez

Santo Domingo, D. N.Tel. 5 32-5887

DR. F'RANK CANELODire ctor

Proyecci6n Sociai del Centro CulturalYoga Devanad

Ofrece sus Scrvicios M6dicosal Priblico en General

Servicios d* Em.rgenciar las 24 Horas del Dfa'* Medicina InternaCirugfa* Odontologia* Laboratorio Clinicol* Sen'icios de Enfermeria

* Consultas* Internamientos* Vacunaciones* Medicina Infantil* Gineco - Obstetricia

\G.33

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--$;.:n-.---- ...,-- * ,

Por Dr. Luis Rivera

Se recost6 en el'viejo sill6ncomo tantas otras veces solfahacerlo. Sus ojos se cerraronpor un momento.

El viento hacia girar su blancay enmarafiada cabellera dando a

su aspecto aquel tono infantilinconfundible. El rostro p6lido ydemacrado, arrugado y 6spero,contrastaban grandemente con lamirada inocente y jovial denifro bueno. En una r6pidaflexi6n, su cabeza giraba haciael frente, poniendo en contactobrusco el pecho y el ment6ncada vez que el suefro le vencfa.Pero el abuelo se sobreponfalevantando nuevamente la cabe-za. Esto sucedfa cientos deveces en una tarde. Todas lastardes el abuelo libraba la mismalucha con el suefro, pero siempreera vencido, quedando completa-mente relajado, como sin vidapor varias horas, con la bocaabierta y la respiraci6n profunda.A veces dejaba escapar algunosronquidos largos y quejumbrososque resonaban en el espaciosilencioso.

Su espect6culo era tan carac-terfstico como el pasar del vien-to o el canto de los p6jarosque se agrupaban en torno a los6rboles. Dfa tras dia, luego delalmuerzo, el abuelo caminabaal amplio jardfn a sentarse ensu c6modo y destefrido sill6n.Desde allf saludaba a" los veci-nos del lugar que pasaban enuna u otra direcci6n hacia sushogares.

Luego, con voz y expresi6ninfantil hablaba con el vienro,con las aves y con las flores.Les contaba sus cosas y hastaparecfa que refan y cantaban

ANANDA PAG. 34

-lus rddlr,Jr rlr0 l,irkr*fi q the is*uar,tn; (:|fi&{

s**i$.uria tsera fifit€ndBr lut lxant{ umieal r$.{$.r1D- ?r)

juntos por mucho rato. Luegoa la milma lucha con el suefro, mosquito que se adherfa a su

hasta caer vencido. piel aperganrinada, hasta que_Al silbido del cartero, levan- dar profundamente dormido. Irn_

taba r6pidamente la cabeza, mi- tonces no sentia ni escuchabaraba al frente, elevando al nada. Despu6s bostezaba variasmismo tiempo iu temblorosa veces. Estiraba su cuerpo conmano derecha hasta la mitad, energfa, escupfa sobre .t suelosaludando mecinicamente. Lue- Y con- paso cansado se alejabago volvfa a su estado de ensofra- hasta la casa. Siemp-re con exac-cron. titud, cuando el sol comenzaba

Con sus manos temblorosas a ponerse. Sin fallar, como siquitaba de vez en cuando algrin un exacto reloj interior funcio-

A IOS PIES DEI ABAEIO

nara en 61.

Mi madre siempre nos turnb-ba para vigilar aI abuelo mien-tras dormfa. Presentfa que enuno de esos suefros profundos,el abuelo quedaria sin volvera despertar jam6s. Durante mu-chos afros fue mon6tono tenerque vigilar aI abulo. Por eso, a

toda Ia familia alarm6 el hechode que el abuelo dejara de dor-mir en las tardes.

Se sentaba entonces en el vie-jo sill6n con Ia mirada fija enel espacio lejano, inexpresivo,como ausente. Asf transcurrfanlas horas. Ya no cabeceaba nisaludaba a nadie. Apenas deja-ba mover los p6rpados que fi-jot como una m6scara daban elaspecto sombrio de Ia depre-si6n. Ya no sonreia a las flores,ni hablaba con las aves, nicantaba al viento. Permanecfaen silencio, como si no existie-ran ya en 6l rnotivos para vivir.

Siempre lo observaba a dis-tancia. Pero ese dfa me fuf acer-cando lentamente. Con timidezpuse mi pequefra mano derechasobre la izquierda suya. Le apre-t6 fuertemente. Observ6 quett: ojos se nublaron un poco,mas no me mir6. Aparentandoinsensibilidad, continu6 mirandoal espacio lejano. Entoncqs tom6sus dos manos con fuerza y Iasjunt6 a las mfas. Temblorosoyo y tembloroso 61, mir6 misoJos por un momento. Luego suvista se detuvo en nuestras ma-nos.

iQu6 te sucede, abuelo? Pre-gunt6 con voz temblorosa? quese resistfa a salir de mis aden-tros.

Mas no me contest6.Solt6 mis manos de las suyas.

Junt6 sus manos una al lado dela otra. Las observ6 por palma ydoruo detenidamente. Tom6 lue-go mis manos observindolasminuciosamente. Aquellas arru-gadas, callosas e inestables manosparecian contrastar con las mias,muy infantiles, suaves, tiernas.

Hijo mio -me dijo en formapausada, como haciendo un es-fuerzo extraordinario por ha-

blar- ya no puedo hablar conel viento, ni con las aves, ni conlas rosas. Mi vida esti mar-chita y ya no tengo sonrisas nipalabras bonitas que ofrecerles.Yo no puedo engenderles y ellosno pueden escucharme!

Sus manos continuaban apre-tando las mias, en forma caluro-Sr, como queri6ndome transmi-tir toda la emoci6n que sentfa.

Aun eres muy nifro, pero tra-baja fuerte para que tus manos,aun en Ia vejez extrema, tenganalgo que brindar a la madre na-turaleza. Trabaja arduo y conhonradez, para. que tus rnanosnunca se encuentren vaclas...como las mias ahora.

56 un verdadero hombre, re-pleto de inegofsmo y sinceridadParu que nunca tengas que atre-pentirte por he chos pasados.Aprende a sonreir y a bendecirmientras te maldicen y mien-tras te alaban, para que asiseas Iuz en el sendero de losdem6s.

Da una mano a quienes teperjudican dia a dia y asi vivelibre de rencores. Lucha por laverdad y vive en la verdad,sin importarte las asperezas porIas cuales tengas que pasar pa-ra llegar a ella. Que el libre yel esclavo para ti signifiquenlo mismo, haciendo de ellos unasola expresi6n.

Que no haya en tu vejez re-cuerdos negativos y angustiosos.Que no acudan a tu mente re-mordimientos ni vanos rencores.

Que' en tu vejez, tus manosest6n repletas de recuerdos gra-tos, de satisfacciones exquisitas,de seguridad inquebrantable, porhaber vivido una vida positivaen todo sentido.

Nunca des motivo a una vejeztriste, sola y desconso\ada, don-de la conciencia te roba la pazsensur6.ndote a cada momentopor las muchas obras que pudistedar a la humanidad, y que nocumpliste por vanidad, orgulloy ociosidad.

Siempre s6 libre... pero que rullamada libertad no eqrpefre rupasado o tu futuro, puesto que

entonces no es libertad.Asf, siempre podr6s hablar al

viento, y alas flores y alasaves.Y ellas te escucharin como meescuchaban a mi. Pero ahora,ya no tengo valor para hablarles.Ahora es mejor callar.

"Pero abuelo", -dtj. entre so-llozos- "Escucha, el aire estihablindote. Y las flores...las flo-res te sonrfen, mira, mira abuelo,c6mo las aves te cantanl iNolos,ves? Es para ti. Ellos esperan turespuesta. Ellos te aman".

iCont6stales, abuelo, cont6sta-les !".

Sus manos se acercaron a mirostro para secar mis l6grimas.

"Ellos lo hacen por compa-si6n, no porque lo merezca. Noexiste la pureza e inocencia enmf para acercarme a ellos y com-prender su lenguaje amoroso"-expres6 con lentitud el abuelo.t'No dejes que se ponga tristeel viento, cont6stale, abuelo ! "

Salf corriendo hacia la casa.No podfa contener la emoci6nacumulada en mi interior. Ap.-nas tenfa ocho afros y habfa tan-tas cosas que no podfa compren-der!

"Prom6teme que siempre serisamigo del viento, de las aves yde las flores". -Continu6 co-rriendo hacia la casa, sin contes-tar nada.

Esa fue la filtima vez que ob-serv6 ffsicamente al abuelo. Aun-que le veia en todas partes,cuando hablaba al viento, a lasflores, a las aves. Y en ese cantoarmonioso, en esa paz.universal,parecia sentir la satisfacci6n delabuelo...! Desde quien sabe d6n-de!

Aquella tarde perdurari siem-pre en mi recuerdo. Cu6n diffcilresulta poder hablar a las flores,al viento y a las aves. iCuintapvreza encierra tan sublime obra!Por esta raz6n y para siempre...estar6 con el viento, a los pies delabuelo y asi la pureza seri mieterna compafrera.

Es mejor escuchar que hablar. Hablasolo lo necesario y verdadero y calla.

ANANDA PAG.35

-HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN Y A

NUESTRA SEMEJANZA''

Por Shri Ramesh.

Si analizamos estas frases con ver-dadero sentido de investigaci6n, con eldeseo sincero de querer encontrar larealidad, mds all6 de todo sectarismo,mds alld de prejuicios y concepcioneslimitadas y estrechas, demandandosabidurfa; nos encontramos con algomuy signiticativo y vale la penahacernos dsta pregunta: Si algo es

"a imagen y semejanza", si usamosnuestra raz6n y nuestra l6gica, quie-re decir, igual, exactamente igual!!Entonces habria que buscar d6ndeestd la imagen y semejanza: Porquesi es en el estado fisico, ahf no se

encuentra, unos somos pequefios,otros altos, unos de un color v otrosde piel de diferentes colores, unos mdsy otros menos inteligentes, unossomos mds buenos, otros mds malos,nuestra existencia material es limita-da a un tiempo individual, en dstemundo ffsico todo es limitado y cam-biante. Entonces habrfa que recurrira investigar al hombre. lQui6n es elhombre? C6mo estd formado esa

criatura tan maravillosamente comple-ja, que retine todas las cualidades,tan variados atributos, capaz deadaptarse a las mds diferentes circuns-tancias de latitud y clima, que hapodido subsistir a todas las calamida-des a travds de todos los tiemPos.Ademds hay que reconocer que elhombre es un investigador por natu-raleza, es natural que el hombrequiera saber a pesar de todo!

'Muchfsimos hombres han dedicadoe su vida, a la investigaci6n en el campoffsico. Algunos han dedicado su vi-da y, toda su inteligencia a la inves-tigaci6n en el cirmpo de la metaffsi-ca. 'Y sir en el campo de lo fisico losdescubrimientos han sido de los mdssorprendentes y maravillosos, en elcampo de la metaffsica los descubri-mientos han sido ademds de sorpren-dentes y maravillosos, subyugantes!!Los medios para la investigaci6n ff-sico-cientffico han sido los mismosaparatos que ha inventado el hom-bre, que podrfamos decir, no ha in-ventado, sino s6lo ha aplicado losprincipios que por su observaci6nha descubierto en la propia natura-

ANANDA PAG.36

leza. A esto se le 5a dado una divul-gaci6n extraordinaria, se han inter-cambiado conocimientos y varios hom-bres en diferentes partes del mundohan estado afanados en las mismasinvestigaciones y simultdneamente hanllegado a las mismas conclusiones;hasta los nifros en las escuelas prima-

rias saben de muchas cosas de la tecno-logfa moderna. Pero tambi6n hay quereconocer lamentablemente, que de

tantos conocimientos y descubrimien-tos en el campo fisico, se ha abusadogran parte de todas 6stas cosas, s6lohan producido destrucci6n y angus-tias, y eso que solo fuerzas ffsicas se

Una manifestaci6n Personal del Ser Supremo a sus sinceros d,eaotos, que humil-dernente depositan sus ofrendas a los pies del Creador. Donde reina lo purrro

"Inocencia, alhi hace su aparici6n el SER SUPREMO.

ir#fr;.;

Ia

han manipulado!!Y de esos pocos hombres que se

han dedicado a la investigaci6n en elcampo metaffsico, qud se sabe de

ellos y de sus descubrimientos? Conqud elementos tratan? De esos Pocoshombres, no es mucho 1o que se sabeporque prefieren pasar an6nimos,y de sus descubrimientos que son

tan subyugantes, fantdsticos e in-crefbles parq mentes comunes Y

corrientes, eue es mejor, mds Pruden'te que pelrnanezcan ocultos, Y loselementos necesarios, est6n en nues-

tros cuerpos! ! Para interpenetrarse en el

mundo maravilloso de las bacteriaspodemos. recurrir al microscopio, y an'te nuestra vista perpleja se abre unmundo insondable, lleno de armonfa-y belleza jamds imaginado, y los mun'dos mds sritiles? Tiene usted algunaidea de los espfritus de la Tierra, que

hacen reverdecer los campos y germi'nar los frutos?

Los elementos necesarios para inter-penetrar en los mundos mds stitiles,

est6n en nuestro ser interno, Parautilizarlos, hay que desarrollarlos pri-

mero, pero dsto solo se Puede con la

ayuda de uno de esos Pocos hom-

bres que ya han descubierto esas

tdcnicas y someterse a una discipli-na fdrrea que Poco a Poco va des-

pertando ias inmensas facultades, los

inrnensos recursos de nuestro ser

que estdn esperando el toque mdgicor1e nuestra voluntad proyectada en

ese sentido. Para desarrollar las poten-

cialidades de nuestro ser, hay que

crear las condiciones necesarias, losnredios propicios, se necesita una

salud ffsica, mental y espiritual-a todaprueba; un cuerpo ffsico lleno de to-xinas, de tabaco y de drogas, jamds

podrd resistir las enormes tensionesde las fuerzas sutiles de nuestra alma,d'e nuestro ser intemo; entonces,como podr6 expresarse dste, en unnredio corrornpido y abyecto? Por eso

uno de esos pocos hombres, que son

los IUAESTROS de Sabidurfa, estd

diciendo: "Gracias Dios m fo os

doy. porque "ESTAS COSAS", o

sean, las facultades profundas de

nuestro ser, las has vedado a los "ri'cos y poderosos", dsto se refleja a los

individuos llenos de codicia, de mal-

dad, de vicios de toda naturaleza y

apegados a todas las cosas materialesy llenos de soberbia intelectual, el

hombre lleno de todo esto, se piensa,

se cree poderoso, capaz de humillary sojuzgar a cualquiera, un cuerPo

impuro tiene un coraz6n Perverso Y

dice la enseflanza: "Si tu djo es tene'broso, cudntas serdn las tinieblas de

tu coraz6nl Gudnta ser6 tu ignoran'cia? Por eso un axioma dice: "Dios nodd alas a animal ponzofloso". Encambio, los dones espirituales, las

facultades prpfundas de nuestro ser,

las ha dado "a los pobres y humil'des", al decir "pobres", no se refierea personas carentes de todo, mendi-gos, no! Esas per.sonas andan pagan-

do un Karma bien pesado, se refierea personas que, afn teniendo posesio-

nes y riquezas materiales, flo han

sido afectadas en sus principios espi-

rituales, no est6n apegadas a nada, poreso la ensetlanza dice: "el que tenga,sea como el que no tiene, Y la humil-dad, es una condicion noble de unalma depurada, que puede disfrutarde todas sus potencialidades, rncapazde causar dafro a nadie! Estos Maes-

tros de Sabidurfa de sus experienciasenseflan, que el Ser Supremo, es comouna luz inmarcesible y la proyec-ci6n de esa luz, es todo lo que existe.Es un juego de luz y sombra. M6s

asequible, una energfa primaria des-

cendiendo a grados mds densos porsiete veces, es todas las formas ffsi-cas que vemos y palpamos. Es decir,hay siete planos o mundos y para

cada plano o mundo, un cuerpo. Es-

to es nluy complejo. Tratamos de ex-plicar algo inexplicable con palabras,

ahf es donde cada quien tendrd queaumentar su inteligencia, su nivelde comprensi6n, de penetracion, aqufes de valor la disciplina espiritual, lapr6ctica de la MANTRA YOGA ME-DITACION, para elevar los niveles

internos de consciencia, para tenernoci6n real del SER SLIPREMO que

estd dentro de sf mismo. Sin embar-go seguimos tratando de explicar.Si Dios es esa energfa que ha des-

cendido o se ha manifestado ensiete planos con siete cuerpos mds

densos, por favor trate de compren-der!!! El hombre es en igual for-ma! Compuesto de siete cuerpos,que el m6s denso es el ffsico. 56lose estudian tres, porque si ei ouer-po ffsico no se comprende y se rles-

conocen sus facultades y su maravi-lloso funcionamiento y sobre todosu naturaleza, menos se compren-der6 algo que no se puede ver,'nitocar. De todos modos, tenemos uncuerpo ffsico manifestado y con dlpodemos tener conciencia del mundoffsico que nos rodea, este mundo fi-sico material, o se la materia, se

manifiesta en varios estados o gra-

dos vibratorios: S61ido, lfquido, ga-

seoso y etdrico; en los cuerpos or-g6nicos la materia estd simultdnea-mente en todos esos estados; hay queagregar tambidn que la materia se

manifiesta gracias a la combinaci6nde los Elementos: Fuego, agua, aire,tierra y los dteres; de sus mirltiplescombinaciones surge todo lo quevemos y tocamos; todo es imperece-dero y eterno, sometido al campode las transformaciones; la muerte,como destrucci6n, no existe ! Unmundo cambiante, transformdndosecontfnuamente, pasando de un estadoa otro, de una forma a otra y todoregido por leyes exactas, perfectasy justas, tan sutiles que escapan a

nuestra comprensi6n limitada.

CONTINUARA......

HISTEENABC

gt v0 FUERA t,^\[dNARro REPARIRIALA MITAD PE TYTI DINE-RO ENTRE LOS

PotsREE/ANANDA PAG. 37

-9" I z o5 o t JOI a tot [4 f o tuz i a not

II

PASTEL DE ZANAHORIA

5libras de zanahorias

una barra de mantequillauna taza de queso rayado parmesano

dos tazas de migas de pan

dos cajas de pasas

una cebolla picada

un aji, picaditoun ramito de perejil

Prep.

1.- Hierva las zanahoras, en agua con sal, cuando est6n

blandas, se pasan por el pasapu16.

2.- Se sofrfen la cebolla, el ajo, y el perejil en aceite con vi-ja, luego se le agrega a la zanahoria hecha pure, se affade la

mantequilla dejando 114 de mantequilla, se le,agrega el que-

so y el pan, se remueve bien hasta quedar una masa suave, si

no queda suave puede hecharle leche.

3. Engrase un pairex y lleve al horno por media hora hastaque est6 dorado por la superficie (antes de llevarlo al hornose le riega todas las pasas al pastel).

BATATAS GLASEADAS

una libra de batata de tamafio medianouna barra de mantequillados tazas de miel de abeia

canela en polvo, la corteza de un lim6nsal

ANANDA PAG.38

Prep.

Se lavan bien las batatas y se cuecen con sal dej6ndolas en-teras por media hora. Tienen que quedar a medio cocer. Se

dejan escurrir hasta que est6n frfas. Se cortan en rodajasluego de haberlas pelado; las rodajas tienen que quedar fi-nas como de 1/2 cm. Se colocan superpuestas en un reci-piente de material refractario untado con mantequilla; se

le hecha encima la miel, se espolvorea con la canela y la cds-

cara de limon. Se afrade la mantequilla restante en cuadritosy se mete en el horno a fuego moderado; se le va hechandoel jugo de la coccion. Se deja en el hornopor espaciode j12

ho ra.

APIO BRASEADO

5 cohollos f rescos de apio del blancouna cebolla cortada en discos

una zanahoria, cortada en ruedas112 taza de crema bechamel,una taza de queso rayadopimienta

Prep.

1.- Cortese las partes superior de las hojas de los apios.2. Ldvese bien, parta por la mitad los cohollos, p6ngalosen agua hirviendo por 10 minutos, en un pairex untado demantequilla. Ponga las rodajas de cebolla luego las ruedas delas zanahorias cocidas, despu6s los cohollos, encima la cre-ma bechamel y luego el queso rayado.3. Ponga el pairex en el horno por media hora a fuego mo-derado.

II

I, PIEN$AN LA$ MADRE$ MA$ EN LO$ PLACERE$

OUE EN LA $ALUD DEL HIJO POR NACER ?

t;I'

Por el Dr. Luis Rivera R.

Son innumerables los errores que cometen por igno-rancia las futuras madres, y que repercuten en la salud ffsicao mental de los hijos por nacer. Muchas de ellas se pregun-

:i tan angustiadas, por qu6 su hijo nacio anormal, deformefisicamente o retardado mental, sin entender que solodurante el embarazo. Los vicios, desarreglos y descuidosde la madre trae sus consecuencias, actuando directamentesobre un niflo en formaci6n, que es inmaduro e influencia-ble.'

Cientfficos de la medicina han hecho durante muchosafros investigaciones de mujeres gestantes, y han demostra-do mediante estadfsticas, que los hijos de mujeres fumado-ras pueden llegar a presentar malformaciones ffsicas, in-fecciones e incluso enfernredades respiratorias en un por-ciento mds elevado que las no fumadoras. Adem6s se haprobado que el riesgo de aborto estd aumentando no soloentre las gestantes muy fumadoras, sino hasta en las pacien-tes que s6lo fuman algunos y hasta cinco cigarrillos al dfa.Se sabe que el porcentaje de nifros nacidos muertoses mayor entre el nfmero de fumadoras, y cuando el nifrologra vivir, muestra mayor debilidad en su desarrolloposterior.

Las toxinas son absorbidas por el feto, ocasionandodeformaciones y trastornos a todos los niveles, alterandoel orden y estructura de los materiales gen6ticos. Asi, elalcohol, otro t6xico potente, aun cuando es ingerido enforma moderada por la gestante, puede ocasionar unadisminucion (leve o grave) de la inteligencia, embotando lasfacultades intelectuales. Al intoxicar el cerebro en forma-cion, impide que se desarrollen ciertos nervios sutiles muyespecializados en el nit-ro, llegando a veces hasta la atrofiay causando asi el retardo mental.

Los mismos laboratorios farmacduticos lanzan ciertosmedic:rrentos, que usados inadecuadamente y sin control,son los causantes de infinidad de mutilaciones, como sucedecon los somniferos, calmantes, contraceptivos, etc. Tal es

el caso de la famosa droga Talidomida, que tantos nifrosinftiles dejo a su paso, y debido a la cual arin la casa pro-ductora est6 pagando millones de dolares por indemniza-ciones.

La a[mentacion deficiente, exagerada o inadecuada,tambidn es una importante causa de desequilibrio ffsico ymental en el feto, asf como en el nifro, una alimentacionsana, nutritiva y equilibrada, sin alimentos exitantes nidepresivos, es la indicada durante el embarazo.

Estas condiciones solo la reune la dieta vegetariana,tanto por su calidad corno por su contenido. La dieta car-nfvora, por su gran contenido en exitantes, t6xicos meta-bolicos y el gran contenido microbiano con el cual se rela-ciona, est6 completamente contraindicada.

Experimentos serios han demostrado, que los famososy mundialmente usados contraceptivos orales, contintan

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causando miles db trajedias en todo el mundo, al producirun desbalance horrnonal que proporciona serios disturbiosen la orgaruzacion y formaci6n prot6ica en relacion a lagendtica.

La vida sedentaria, pasiva de muchas madres, tambidnproducen serios ddficit en el feto o embrion inclusive, s6lo abase del dominio.de ciertos ejercicios especializados, ejecu-tados con seguridad y contror puede rogrutrr lue el ninonazca en las mejores condiciones fisicas-y meniales y queei parto ocurra sin la menor morestia o ottor.-.nlu for.umas natural.

Uria respiracion adecuada y completa, ejercicioequilibrado y una correcta alimentaci6n le proporciona ala madre un futuro hijo saludable, lleno de vigoi y energiay de mente dgil y despierta.

N{as profundamente, sin embargo, se ha descubiertoque aun los pensamientos y los diferentes estados de dnimosde la madre, influye' grandemente en el feto o embri6n.

La angustia. ira, c6lera, depresiones, alegrfas, asiconlo cualquier otra emocion fuerte por un lado, hacenque se produzcan sustancias qufmicas por las gldndulasendocrinas, que alteran en gran modo er equilibrio inter-no. Por otra parte, esa energfa se transfiere ar niflo en for-maci6n procuciendo a su vez, alteraciones humorares queresultan siempre negativas para el desenvolvimiento internode la criatura.

Cualquier pensamiento, positivo o negativo, influyeen el embrion o feto haciendo de 6l un futuro ser humanoequilibrado, o por el contrario un esclavo encadenado a losvicios y la corrupci6n, sin fuerza de voluntad, sin fe en sfrnisrno, sin capacidad creativa.

En rnuchos paises orientales como la India, paisescionde huy verdadera profundida espiritual, cuando unapareja va al rnatrimonio, lo hace conscientemente, con lamadurez i, la experiencia suficiente para saber qu6 es unhijo y su gran responsabilidad como padres.

Acd en Occidente, ios hijos nacen por casualidad.56lo se estd pensa'do en el placer qur produce la relacionsexual. y cuando surge el embarazo entonces se piensa queya no queda mds remedio que tenerlo y criarlo.

Concebir rin hijo es algo muy significativo, y lospadres somos respori:;atrles desde antcs de la concepcion,para que ese ilit'i ilazca lo rnejor posible, ayuddndole siem-pre aun antes de su nacimiento a su progreso evolucional.

Es alarmante observar que no sabemos ser hijos ycomo consecuencia, tampoco sabemos ser padres.

El cuerpo y la mente son instrumentos que nos per-miten desarrollii-r todas las cualidades divinas inherentes,), asf rros permite manifestar en mayor o menor grado, todala perfeccion dei universo. sin embargo, es bien sabidoque el

'ranifestar dichas cueLlidades, en rnayor o menor

grado, estd regido por la capacidad del instiumento paracaplar tan sutil energfa.

Cabe Ia pregunta de si ios padres estamos creandoiacilidades para que ese instrumenio sirva a plenitud, o encambio estamos destruyendo y aniquilando el preciadomediador.

Asf- como ciegos, a veces hacemos infinidad de dafloa nuestra progenie, destruyendo sus cuerpos y sus mentesdesde el rnisr,'ro riromento de la concepcion, o quizds desdetriucho antcs.

Por esto, para dar a nuestros hijos lo mejor, es nece-sario ser equilibrados y capaces, perfectos y ,Lguror; ,oruque solo se obtiene a trav6s de prdcticas espiri'tuales que

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nos desarrollen las facultades mentales latentes, como loes el Mantra Yoga Meditaci6n.

I-as madres que meditan por 6sta t6cnica filos6fica,aprenden a travds de la prdctica a tener verdadera concien-cia de su responsabilidad, asf como a mantener un estrictocontrol sobre sf mismos haciendo que sus nifros nazcancon todas las cualidades superiores manifiestas.

Asf como lo bueno atrae a lo bueno y lo malo atraea lo malo, la madre que estd en armonfa con laLey Univer-sal, atraerd a su seno aquel ente que mds se asemeje a suscualidades y a su nivel de conciencia astral.

Por 6sta razon el futuro nuestro y de nuestros hijosestd en nuestras manos.

Por lo tanto, no est6is ansio-sos, diciendo, iqu6 comeremos ?

O ique beberemos? iCon qu6nos vestiremos ?... Mas buscadprimero su reino y su justicia;y todas estas cosas os serindadas por afradidura.

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ANALICEMONOS DETENIDAMENTE

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T: l::-:'::l-.t-Las jornadas que motivara la

presencia del Maestro DevanandMaharaj en nuestra ciudad, han si-do de aquella calidad en-que elalma deviene en Paz, en Luz, enArmon ia y que dif icilmente pue-den ser reflejadas a trav6s de lapalabra profana. Su actuar y lariqueza de sus enseflanzas, purasy profundas, han hecho en estemedio la formaci6n espont6neade un n0cleo capaz de asimilarseal provecho de la magnificdnte ymilenaria doctrina mSntrica, cU-ya liberalidad, implicita en cadauno de sus conocimientos da desf el rfo caudaloso del Alma, vi-vo, magn6tico, profundo.

Desde sus primeras palabras enla conferencia dada en los salonesde la Sociedad Espafrola, supo elmaestro obviar todo condiciona-miento de nuestra vida para a-daptarse a los valores del alma.

Desde 6ste, su primer contactocon el p0blico de C6rdoba, elcreciente influjo de su amor vi-brante y claro hacia todos los se-res, fue acercando a 6l una co-rriente de ansiosa sinceridad, deesperanzadas almas, con cuya ca-pacidad de bien acaba el Maestrode crear una Sede en esta, de iaSociedad I nternacional de Real iza,ci0n Divina. No es fdcil reflejarla trascendencia y pureza de susensefranzas: la exactitud y re-ligiosidad de las mismas, todasellas tesoro de sabiduria sobre-naturai. Debemos afirmar queen todos los momentos pasadosa su lado, la Paz interior delMaestro nos saturaba en una on-da de Espfritu y Vida.

Amigo de los nifios, en silen-cio, lleno de AlegrZa, dispuesto ylibre en su movimiento de auten-tica realizaci6n, Swami Guru De-

vanand Maharaj fue entre noso-tros el Padre todo comprensi6n.Su si permanente, recepci6n detoda vida, su uni6n con todos es-tableci6 la semblanza en tornonuestro, de la natural y sin par vi-gilia "Vivir en Dios y para Dios".

Su Escuela viaj6 con 6l a diver-sos puntos de las sierras y en to-dos ellos manifest6 el Maestro sugrandeza.

Su presencia, siempre en men-saje y apertura, hizo de cada lu-gar un Templo para su media-ci6n, en la que incorporados he-mos aprendido que ponde calla-mos comienza la m0sica del ln-finito. A su paso no hubo curio-sidad sino la admiraci6n de lasgentes, y entre nifros ! flores subondad se hacia celeste..

Pros6litos de Buenos Aires yMar del Plata, siguieron el pasodel Maestro y junto a nosotros,sus iniciados de Cordoba, se cum-plieron horas de felicidad, de her-mandad, de realizaci6n. Se sintiojunto a sus manos plegadas la ele-vaciort de nuestra conciencia, el

desprendimiento de vanalida-des, y miserias para vivir con ple-.nitud esa entidad espiritual, ra-diante de verdad oue el Maestro.en prdctica insuperable, ensefr6durante su permanencia.

La partida del Swami Gur0Devanand Maharaj, en la tardedel viernes 9, totaliz6 esa serie deacont'ecimientos que por susencillez impregnan de beatitudel camino de nuestra vida. Nadafue tan hermoso como su sereni-dad en esas horas de espera: hu-bi6ramos querido detenerle. Derelieve estaba alli su Paz, su Man-sedumbre, su Sabiduria.

El ha querido guiarnos hacia el,umbral y lo ha logrado: nos harnostrado y hemos visto,.. Nos hadejado en todo instante la luz vas-

ta y pura del hombre que se reali-za asi mismo. Flotantes sus cabe-llos y vestiduras: libre como elviento march6 rectamente haciasu destino inconfundible, impere-cedero.... Nos dej6 una flor ennuestras manos, un siempre 6nlos labios y la vision al correrlos caminos.

ANANDA PAG.41

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EL MAESTRO ESTA BIEIENBODfa tras dfa, luego de las Meditaciones

diarias, Maestro y Discfpulos se terinen. LosDiscfpulos deseosos pot aprender y serguiados bacia la luz. pl Maestro, degeoso deofrecer a ellos el mas grande tesoro: La Sa'bidurfa. Y asi El Gran Maestro traza pautasa seguir. Los Disc fpulos escuchan y ponenen prictica sus orientaciones.

1 - A tra*,es de la pr5ctlcadel Mantra Yoga Meditaci6n, sellega a la Suspension'de la trans.formacion del principio pensan-te, esa es la clave, esa es la esen-cia de la Ensefr anza de la Fitoso-f (a Yoga; y este Estado es fdcil-mente logrado con esta t6cnica,entonces no hay la necesidad deperder tanto tiempo leyendo tan-tos libros sobre Yoga, porqueuno estd realizando internamentede manera consciente la Verdad,est6 trascendiendo la limitacionde su mente y ascendiendo a

planos superiores de inteligencia.2.- El individuo nunca ha

delado de creer que hay unaFuerza Superior. A esta fuerzanosotros podemos llamarla comoquerramos, por ejemplo: El SerSupremo, Dios, El Todopodero-so, La Fuerza, La Energia,etcetera. Se puede utilizar elnombre que usted quiera, lascantidades de nombres que pre-fiera, pero siempre se estar5ref iriendo a una sola cosa.

3.- Ouien soy? El Ser Su-p rem o.

De donde vengo? Del SerSupremo.

A donde voy? Al Ser Supre-mo.

Es decir, que el Ser Supremocstd en nosotros; entonccs, 4porqu6 no realizamos esta Verdad,siendo esa nuestra propia natura-leza? Solo por ignorancia nolo hacemos. Ahf entra la T6cni-ca del Mantra Yoga Meditaci6n,que nos quita la ignorancia deencima y nos pone en contactodirecto con el Absoluto que esla Fuente de la Sabiduria.

4.- Hay ciertas escuelas yfilosofos que predican, que hayque matar todos los deseos sin

ANANDA PAG'42

Swami Guru Devanand Maharaj

distincion. De ser asi, tendria-mos que matar tambi6n elDeseo mas grande del lndivi-duo, que es la PERFECCION,y esto no puede ser. Solo debe-mos liquidar los deseos dafrinosy negativos que frenan nuestraevolucion y obstaculizan el desa-rrollo ' de nuestra inteligencia.No debemos jamds matar eldeseo de Perfeccion, que es lomismo que la Sabiduria, porqueseria negar el objetivo Divinode la misma existencia humana.

5.- Las drogas'como la ma-rihuana, el LSD, la Coca ina,la Hero ina y todas las demds,es lo peor QUe ci hombre puedeutilizar. Solamente los brutosde la mas baja categoria utili-zan esta clase de drogas. Sondestrozados por las drogas detal rnanera, que se vuelven comoun vegetal, en vez de un hombre

lleno de energia, iniciativa ysuperaci6n.

6.- El suf rimiento en ning0nmomento es la natu raleza delhombre, solamente los tontos,los est0pidos y los ignorantesest6n suf riendo, nadie qu ieresuf rir, nadie..., pero el hombresufre por falta de desarrollo,inteligencia y discernimiento. LaMeditacion que estamos ensefran-do es para acabar con este sufri-miento, para que no demos masvueltas en el mundo de la vida yalcancemos la Fel icidad.

7.- El hombre tiene trescampos de existencia:

'l ro.: El cuerpo Fisico2do.: jla mente3ro.: El AlmaEl cuerpo f fsico es la parte

gruesa, puede ser visto y tocado.La Mente, es materia sutil, yest6 siempre cambiando. El Al-ffia, es Absoluta, lnmutable yEterna.

B.- Si la gente est6 comien-do y bebiendo cantidades de co-sas t6xicas, su cuerpo es unCementerio. No se puede hecharcualquier cosa dentro del esto-mago, si se quiere qorzar de bue-

na salud f isica y mental,9.- Nadie puede comer Por

otro. Si otra persona se va a un

banquete, y come hasta hartarse,4como va esto a solucionar su

hambre? No puede ser. Usted se-

guir6 con su hambre hasta que

usted mismo busque la comiday se la coma.

10.- Nadie puede hacersesabio por otro, n i qu itarse laignorancia por otro. Nadie pue-de salvarlo a usted, usted mismotiene que caminar el Senderopara salvarse, solo usted tiene

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CADOS, YO ESTOY SA LVOPOR JESUS". Esto no es asi.I'ladie muere por otro, Porqueesta no existe, V cada uno es

'-esp onsa b le Y ca rga con sus

cropios pecados. La - Salvacion

:omo la Sabidur f a no es un

Pedazo de Pan que se le PuedeCar a cuaqltier hambrrento. So-

amente aquellos que aPrendie-'on las etrseflanzas de J ESUS.i la pusieron en Practica, logra-'.on exito, y los demds, se que-

Jaron igualitos.'1 1 - Lo Primero que el

rombre tiene que alcanzar es laAutorrealizacron.

12.- El proposito de un

Sabio es ensefrar al lndividuopara que aumente su inteligen-.ia, para que trascienda la rela-

tividad de la vida material yconducirlo a la Fuente Eternade la Sabidurf a.

13.- El Reino de los cielosno esta fuera, ni en ningun sitiolejano, esta dentro de uno mis-mo, y por medio del MantraYoga Meditacion, nos ponernosen contacto directo con esteReino,

14.- Las personas que s.olotienen una preparacion acad6mi-ca como los intelectuales, co-mienzan muchas veces para dis-cutir y discutir, hasta cansarce,y pasan la rnaoyor parte de suvida discutiendo sobre la Exis-tencia o lnexistencia de Diosy del Alma, y no logran nada,pues en este campo, hay quepracticar para saber, no discu-tir n i leorizar.

15.- Cualquier persona queafirme que el Alma es de tal y

tal forma, es pura falsedad. Nosabe nada, nada...En el momen-to que el hombre comienzapara def in i r el Al ma, usted se

da cuenta que es un ignorante.

16.- El cuerpo f fsico necesitala alimentacion material, y el

cuerpo astral necesita la alimen-tacion espiritual..

17.- En Occidente es muydificil encontrar personas quevivan o puedan vivir sin comerpor muchos afros. En la lndia es

diferente, hay gentes que no hancomido alimentos de ningunaclase durante 20 y mas afros,solamente cuando tienen sed

toman un poquito de agua, ysin embargo, caminan y traba-jan iB y 20 horas diariamen-te. Son hombres llenos de ener-

igia, tranquilidad, armon ia y paz.

ANANDA PAG'43

LOS rt/ilSTER0S DE LA REENCARNACION

6Cual es lel prop6sito de la reencama-ci6n?

Nosotros no somos el cuerpo. Elcuerpo es como una jaula donde se

encuentra encerrado el espfritu. Y a

nadie le gusta estar encerrado. Cadaser humano nace porque tiene unamisi6n que cumplir en la tierra. Lamisi6n de desarrollarse, de darsecuenta de su divinidad y de su identi-dad con el Ser Supremo.

Para aprender a base de experien-cias que no es un ser individual, im-perfecto, inferior. Pero cuando nacese pone en contacto con las cosas ff-sicas y ambientales de la Tierra. Seidentifica con el cuerpo, con el frioy el calor, con el dolor y el placer.Con el dinero y el sexo. Con la vistay demds sentidos... y en esta forma se

olvida del verdadero motivo por elCual vive. Comienza a caminar haciatodos los lados sin saber hacia dondedebe dirigir sus pasos con seguridad.Comete muchos pero muchos erro-res y sufre amargamente las conse-cuencias. Se enreda cada vez mds enlas trampas de este mundo y no en-cuentra salida. Se sumerge en el odio,la avaricia, el rencor, la ira y la menti-ra. Hace las as suciedades su casa.Su pensamiento se ennegrece y asi se

alpja cada vez mds y m6s del verda.dero camino. Goza criticando a losdemds cuando no es capaz de hacernada por dl mismo. Y, asf pierde los

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dfas, los meses y los aflos, sumergidoen el mal. No encuentra su motivode vivir. Su maestro es el sufrimien-to. Le teme a la muerte, porque in-conscientemente sabe que hay algomds alli... y que puede llegar en cual-quier momento....y airn dl no ha co-menzado a prepararse para ese dia...

Y, cuando llega la muerte del cuer-po... entonces recuerda el motivopor el cual vivi6... pero ya es demasia-do tarde. Le fui encomendada unamisi6n y ni siquiera se acord6 decomenzarla.

Pero la misi6n hay que cumplirlacomo sea. Entonces, tenemos que vol-ver a reencarnru para cumplir esa ta-rea. Y, asf reencarnamos miles deveces. Y sufrimos intensamente en ca-da vida. Hasta que el sufrimiento se

hace tan intenso que es insoportable.Entonces nos sacudimos. Buscamos lafelicidad. Nos cansamos de esa vida dedolor y fijamos nuestra vista en el SerSupremo. Es aquf cuando comienzanuestra memoria a mejorar. Enton-ces, lentamente nos damos cuenta ddque sufrimos porque queremos. Nosrecordamos de la +area para la cualnacimos y automdticamente todo cam-bia. Entonces la felcidad comienza ainundar nuestro ser. Y cuando terminamos de desarrollarnos entonces so-mos libres y eternamente felices.

El hombre es la perfecci6n mis-ffia, pero apegado a las cosas mate-

riales se identifica con ellas y sufre.En el plan del Ser Supremo no existeel sufrimiento para ti.

Tri puedes experimentar lo que tedigo. No son meras palabras. Experi-rnenta por tf mismo. Solo tienes quecomenzar tu purificaci6n y desarrollomental. Las puertas de la felicidadverdadera se abrirdn ante tf.

Sentirds que por primera vez estdshaciendo algo por ti..

lVerds que por primera vez estdshaciendo algo por ti...

lVeras lo que es vivir en realidad!

SOBRE LAS LEYES DELA NATURALEZA

SOBRE LAS LEYES DELA NATURALEZA

Las leyes universales son exactas.Nunca fallan y rigen todo lo existen-te en el campo relativo. Porque sonperfectas. La ley de acci6n y reac-ci6n, la ley de la reencarnacion, asfcomo la ley de evoluci6n, van toma-das de las manos. Estas leyes se encar-gan de que el hombre, en mas o me-nos tiempo, cumpla su misi6n en laesfera correspondiente de la relativi-dad; y a lalarga, estas leyes impulsanal hombre en una u otra forma haciala verdadera felicidad.

En los pdnafos i anteriores hemoshecho hincapi6 en la importanciade observar cuidadosamente nues-

!II

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tro-s pensamientos y no rechazatideas nuevas, cuando es quizris lLfalta de desarrollo lo que nos hacesogamos y comportarnos tercamen-te en el momento en que aparccennuevas ideas frente a nosotros.

Es increfble Yer como la gente

discute sobre temas que no conoce,solo porque cree que sen asf, sin nin-guna experiencia. Sin embargo, todolo que nosotros exponemos es experi-mentable por usted mismo. No sonmeras teorias. Solo con el desarrolloviene la experiencia.

La reencarnaci6n es un hechopalpable y experimentable por aque-llos pocos que les interesa su propiodesarrollo et vez de perder el tiempoen cosas effmeras que a la larga loalejan del objetivo de su vida.

CAUSAS DE tAREENCARNACION

Sabemos que el hombre es espfri-tu, y por lo tanto es perfecto. Sindefecto de ninguna especie. Asf erael hombre en los principios de la crea-ci6n. Era Omnipresente, Omnisciente,Omnipotente, etc. Reconocfa en todocuanto existe la presencia del SerSupremo. Pero a medida que. transcu-rrfa el tiempo se apeg6 mas y mas alcuerpo. Comenz6 a verse como un serindividual, alejado del Ser Supremo.Los hijos, que antes eran creadospor la fuerza de la voluntad mental,ahora se comienza a tener contactoffsico y disfrute sexual para procreiu-lo. La alimentaci6n burda, sin im-portancia entonces, comienza a hacer-se requisito bdsico para vivir. En unprincipio solo con energfa Divina se

mantenfa el hombre, pues vivfa enun estado Superior continuamente.

Cuando el hombre comienza a ob-servarse individualmente, como algoseparado de DIOS, es cuando surge elego. Aparece el "tuyo" y el "mio",el "aquello" y el "esto". Y comienzaa surgir diferencias entre las cosasporque el sentido de la vista, oido yolfato predominan. En un principiono existfa esa individualidad. Cadaser era EL, YO y AQUELLO. Porquepodia verse y experimentar a DIOScomo unico habitante del universo,en uno y en todas las cosas.

El ego separa al hombre mas ymas de DIOS. Y el hombre va per-diendo el parafso cada vez mds.

Con el tiempo el hombre se apegamris y mris al cuerpo. Vive para dis-fnrtar de los sentidos. Al alejane

de h universalidad y verse corno unser individual, cae del campo Absolu-to, perfecto, incambiable; al camporelativo cambiante ; inferior.

En otras palabras, es cuando elhombre es lanzado del parafso. Dondeera feliz porque estaba identificadocon el Ser Supremo.

Las leyes no pueden regir al campoAbsoluto, porque este es el campo dela perfecci6n, y en la perfecci6n ncexisten leyes.

Cuando el hombre cae al camporelativo por su identificaci6n y apegoal cuerpo y viola las leyes que le prohibeniel apego a lo effmero, comienzacl sufrimierto y la cadena de.reencar-naciones. Cuando r se apega a algo,es porque no estd en eI campo Absolu-to. Sino que ha descendido al camporelativo. Mientras se mantenga en elcampo Absoluto, como lo Absolutosolo ES, sin tiempo y sin espacio;no existe la ley.

Al caer a la relatividad y discernirfalsamente entre "tuyo" y "mio",t'yo" y t'esto", ttelt' y t'ella", comien-za a violar las leyes universales.

Cada acci6n tiene su reacci6n.Mientras se es Absoluto no existe

la acci6n ni la reacci6n. Pero cuandose vive en la relatividad, cada acci6nque ejecutemos tiene su reacci6n. Puesen el campo relativo existe el tiempoy el espacio.

Los deseos son acciones. Y el cum-plimiento de esos deseos son las reac-ciones. La ley exige que cada deseodel hombre sea cumplido. Por esto,como deseamos tantas cosas, si no se

cumplen esos deseos en esta vida, te-nemos que volver para hacerlos cum-plir. La ley no perdona.

Cuando estdbamos en el campoAbsoluto no habfa deseos. Por lotanto no habfa reacci6n.

La colera, la ira, el egofsmo, elapego, Ia mentira, la envidia, etc., sonacciones y por lo tanto, cuando se

ejecutan hay que esperar la rcac-ci6n tarde o temprano. Si esa reac-ci6n no viene en esta vida, se puedeestar seguro que aparecerd en algunapr6xima reencarnaci6n. Y la reacci6nes el sufrimiento o el dolor.

Cuando estdbamos en el qrmpoAb.solulo, no habfa dolor, porqueno habfa icciones negativas.

Cada pensamiento bueno o maloes una acci6n. Y la ley exige quecada acci6n tenga una reacci6n. Sisacas cuentasl cuantos pensamientosnegativos emitimos diariamente du-rante 24 horas, comprenderis por qud

sufrcs tanto.Los pensamientos positivos dan

reacciones positivas. Y aparcce elgozo,' placer o alegria.

En el campo Absoluto tampocoexistfan pensamientos positivos, porlo que dsta reacci6n no podfa existir.El Absoluto no tiene cualidades.

El objetivo de la reencarnaci6n esvolver al Absoluto. Las acciones posi-tivas inegofstas son el vehfculo queutilizamos para cruzar el ancho rfode la relatividad, y llegar al campoAbsoluto donde la ley no tiene efecto.

Si salimos del Absoluto apeg6ndo.nos al guerpo e identificdndonos contodo lo relativo, entonces para volveral "PADRE" es requisito desapegar-nos del cuerpo, de los sentidos, de losiempre cambiante. Comprendiendoque no existe el yo, ni el t6, ni esto,ni aquello. Todo es una sola cosa:DIOS. Haci6ndonps univenales. Con-siste en ir de la individualidad a launivenalidad comprendiendo que esta-mos en todas las cosas y que somos enesencia el mismo Ser Supremo. Sali-mos en cierta ocasi6n de la univenali-dad a la individualidad. Entonces fuecuando pudimos perdimos el parafsoy comienza el largo peregrinaje de lasreencamaciones y los sufrimientos.Ahora, para volver es necesario ir de laindividualidad a la univenalidad y asfrecobrar el paraiso perdido.

La ley de la evoluci6n d,ice que atrav6s de las acciones y experiencias,el hombre es capaz de recobrar elparafso perdido. Reencarnaci6n trasreencarnaci6n el hombre va purifi-c6ndose. puli6ndose, desarroll6ndosehasta darse cuenta que es realmenteDivino y que sufre porque quiere.Entonces comienza a dar los primerospasos para ser unviersal.

La ley de acci6n y reacci6n nosdice, que con acciones inegofstas ypositivas el hombre cosecha reaccionespositivas y no sufre. Estas reaccioneslo encaminan hacia la perfecci6n.

La ley de reencarnaci6n nos recuer-da, que existen acciones efectuadascuyas reacciones aun no se han mani-festado, y por lo tanto tienen quemanifestarse. Si logramos romper elego individual, o sea desapegarnos detodo lo relativo o cambiante, entoncesno continuaremos aumentando elnfmero de acciones. 56lo nos restaver manifestadas las reacciones de lasa.cciones pasadas que aun no han sidomanifestadas, y entonces nos un&nosal TODO que es el paraiso.

Existen ticnicas Sqgns secretas cono-

ANANDA PAG. 45

T

I

-tcidas por gandes Sabios orientalesdesde hace miles de afros, y transmiti-das de MAESTRO a discfPulo a tra-v6s de la historia de la humanidad,que siendo acciones positivas con unaprofundidad incalculable, son capa-ces de neutralizar en poco tiempo mi-

llones y millones de acciones negativasefectuadas a travds de miles de reencar'naciones anteriores, en un reducidonfmero de afros. Si dejd'ramos estas

manifestaciones'de estas reacciones a

la evoluci6n natural de la vida, tarda-rfa millones de aflos en neutralizarse.

Una de estas milenarias enseflanzassecretas es la T6cnica Cientffica-Filo-s6fica del MANTRA YOGA MEDITA-CION, por medio de la cual trascen-demos la lluvia de acciones kdrmicas yalcanzamos la iluminaci6n.

(Continuardr)

LA SOCIEDAD INTERNACIONAL DE REALIZACION DIVINA SE COM-PLACE EN INVITARLES MUY CORDIALMENTE A SUS ACTIVIDADESDIARIAS.

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ANANDA PAG. 46

ALIMENTACION NATURAL

ALIMENTACION NATURALLA MEJOR GARANTIA DE SU SALUD

1- La integrarin los manjares mis en armonfa con !a Naturaleza2- Contenir6n en debidas proporciones las diversai sr.rstancias alimenticias (albfiminas, grasas,

3- Ha de ser integral, no adulterada.1- Figurarin .n El[ los minerales (hierro, f6sforo, cal, etc.), cuya presencia es necesaria para

5- Ha de scr rica en vitaminas.6- Estar6 libre de sustancias nocivas.

DEBE SABER DE DONDE PROVIENEN SUS TRASTORNOSENFERMEDADES QUE PUEDE OCASIONAR LA ALIMENTACION ERRONEA

Alimentaci6n en que predominan la carne' pesca-

do, huevos, embutidos, conservas saladas y alina-das, condimentos fuertes, etc..

Causa exceso de acidez, e impurezas en la Sangre;

cansancio del higado de los rinones y de otros6rganos; artritismo, nert'iosidad, etc.

Alimentos adulterados, falsificados, averiados, vie-jos, etc.

Ocasionan perjuicios directos para el est6magointcstino, higado y rinones; perjuicios m6s ornenos indirectos para otros 6rganos.

Exceso de Sal

etc. )

el organismo

Comer hallindose bajo la influencia de una agita-ci6n nerviosa o de emociones fuertes.

Desarreglos y trastonros nutritivos diversos; devariable intensidad, algunas veces corte de diges-ti6n.

Alimentaci6n pobre en vitaminas.

,\lanifestaciones de avitaminosis; disminuci6n delas defcnsas contra las infecciones y demis perjui-cios antes expuestos.

AlimentaciSn pobre en verduras y frutas frescas'

lrscasez o falta acentuada de minerales (hierro,f6sforo, sal, etc.) debilidad de los huesos, sangrepobre, anemia, raquitismo, acidez, debilidad ge-neral, predisposici6n a la tuberculosis y a lasenfermedades. infecciosas en general, estreiimie'to, etc.

de las gl6ndulas salivales; mala insa-mala digesti6n; fermentaciones y putre-intestinales.

Fatiga..del aparato. digestivo' ..ltiT_*ld:: d.- 1, Err6r,." preparaci6n culinaria o inclustrial de losnutricion, obesidad, diabetes, artritismo. y otros '.------,..r,ornoi' intoxicacion general, congesti6n del arlmentos'

higado, presi6n t|ta, vejez prematura' etc. p6rdida considerable de minerales y vitaminas.

D6 acidez, irritaci6n de los rifrones y retenclorlde lfquidos entre tcjidos.

Comidas excesivas, sobre todo si son antinatu.rales.

Ahuso del alcohol, tabaco y otros t6xicos. l,{asticaciAn de fectuosa.

Perjudica mucho el est6mago, coraz6n, arterias, Debilicladnervios, bronquios (bronquitis del fumador). livacion,En los casos graves causa trastornos emocionales faccionesy mentales.

Los errores en la alimentaci6n ocasionan gran ntlmero de perjuicios al organismo y exponen al que las pa-dece a toda clase de sufrimientos 1' enfermedades; por un lado, y disminuyen la energfa vital y las defensasnaturales contra Ios microbios; por otro lado, irritan y acaban por causar en ellos graves enfermedades,disminu; endo la energia natural, la fuerza fisica y conduciendo a una vejez prematura.

AITANDA PAG.47

f4

Un apiario moderno donde en pocoespacio se pueden tener organizadasmuchas colmenas.

poco docil Y el humo no las

apacigua.d) Apis Mellff ica Fasciata.

Egipcia, pequefia, prolff ica Yrelativamente docil. Se le llamatambi6n "Abeja de Fajas", Porlas fajas obscuras que iloseesu abdomen.

e) Apis Mellff ica Unicolor.Unicolor Negra que Provienedel Norte de Africa.

f ) Apis Mellff ica UnicolorEstadounidense. De color ana-ranjado, parecida a las chiprio-tas, pero muy docil. Es la de ma-yor valor comercial cuando es

aclimatada.Ademds de esta variedad de

Apis Mellffica, se han sefialadolas especies de Apis Dorsataque incluye las abejas gigantesde la lndia cuyas obreras sontan grandes como las reinasitalianas, buenas trabajadoras,pero con la caracterfstica deser poco d6ciles. Tambi6n la"Apis lndica", que son media-

namente productoras con ex-traffas costumbres migratorias.Y la Apis Florea, entre otras, lacual es llamada tambi6n abejaenana de la lndia. Muy man-sas, pero son poco productorasy con migraciones semestrales.

Hemos nombrado algunas es-pecies y sub especies rnds comu-nes aunque existen otras varie-dades en el mundo.

CARACTERISTICASMORFOLOGICAS.

Los apicultores se familiarizan tan-to con la-s auejas clue (.ix1g6/sn comocl Sr. IAY SMI'|H, rnundiulmt,nteconocido, lucir una r.e{ra y, largabarba de ab e jo s, im1:resionan ta.

La anatomfa externa compren-'e el estudio de las tres regiones

-.rC c'i CUefpO:

a) Cabeza:1) Boca provista de trompa,

mandfbula y maxilares.2) Ojos en proporcion de dos,

compuestos y facetados. Permi-tiendo la visi6n lateral y poste-rior; y tres ojos simples o acelos.

3) Antenas: Son los organosdel tacto, olfato y ofdo.

b) T6rax:Lleva los organos del movi-

UTE .IBEO.TE U BU IIBGEAB DE TOE DCOi)Bt}Por Juliin Nivar

iCudnto puede el hombreaprender de la naturaleza, sidedicara parte de su tiempo a

la observaci6n !

Existe una organizaci6n mi-nuciosa en todo el Universo,desde los estratos mds inferio-res hasta los mds superiores.56lo el hombre estd en constan-te desarmon fa con la naturale-z?, y a eso se deben los sufri-mientos y la insatisfacci6n quesiempre lleva dentro de s f .

La abeja es un ejemplo de esaorganizaci6n tan estupenda, quedejan perplejo al estudioso cuan-do compara sus dimensiones y sucerebro con la labor ordenada ymet6dica que realiza.

Gracias a la abeja obtenemosalimentos muy sanos y nutriti-vos, motivo por el cual la explo-tacion y comercializaci6n de es-tos productos es algo muy atrac-tivo actualmente.

VARIEDADES DE ABEJAS

Las mds aptas para la apicul-tura racional corresponden a laespecie Apis Mellifica, dentro dela cual se distinguen numerosasespecies y variedades:

a) Apis Mellffica Mell.ifica. Es'la abeja com0n, de color pardo,la mds grande de todas. Se reco-nocen por lo menos dos razasholandesa y alemana o morena.

b) Apis Mellff ica Lingristica.Es el conjunto de razas m6s apre-ciado en apicultura (ltalianas).Tienen la especial caracterfsticade ser mejor productora demiel, m6s prolffica, con menortendencia a la enjambraz6n ymds d6cil.

c) Apis Mellffica Cypria. Abejade Chipre reputada como lamds hermosa de todas y buenaproductora de miel, pero es

ANANDA PAG.48

ESPERE EN NUESTRO PROXIMO NUMERO. . .. .

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ANANDA PAG.49

_t IF r=-rE*l-:lG-T +

miento: Cuatro alas y seis patas.Las patas posteriores de las dbe-jas obreras poseen una cavidad(corbfcula), eue recibe el polende las f lores.

Posee adem6s un buche el6s-t4co (est6mago), en el cual al-macena los liquidos azucarados.que luego han de reconstituir la

miel.

c) Abdomen:Formado de ocho anillos dis-

tintos contiene el aparato digesti-vo y respiratorio. En su extremi-dad se haya el aguij6n que comu-nica con una gl6ndula venenosa.

ORGAN IZACION

Dentro de la colonia se distin-guen tres clases de abejas:

a) Reina o Maestra: General-mente es 0nica aunque excepcio-nalmente se ha hayado otra; viejae improductiva. Es mayor que lasobreras y mds gruesa. Puede vivirhasta ocho afios, pero a los tresafios es necesario reemplazarlapor otra nueva y m6s joven. Sufuncion es exclusivamente la pos-tura de huevos (hasta 2,000diarios.)

El repollo o col es recomen-dado contra las enfermedades delpecho. Es un magn if ico especto-rante. Comase crudo.

Cocido es muy ef iciente con-tra la gastritis o irritaci6n esto-macal.

En la Tuberculosis, catarroscronicos y ronquera debe usarsecrudo,'

b) Obrera o hembra incomple-ta: Con un periodo de vida de 40dfas en Invierno. La cantidad encada iolmena varia de acuerdoa la estaci6n del afio, disminu-yendo a veces hasta 20,000 enInvierno, aumentando en 6pocade recolecci6n, durando entonceshasta ocho meses de vida.

Como su nombre lo indica sonlas encargadas de la recolecci6nde polen, fabricaci6n de miel ycuidado-proteccion de la colme-na.

cl Zinganos o machos: Su 0ni-ca misi6n es fecundar a la reina.Nacen en Primavera, y las obreraslos exterminan alg0n tiempo des-pu6s del vuelo nupcial. Su pre-sencia extraordinaria se debe a

que la reina es vieja y no ha sidofecundada. Es 6poca entoncesde reemplazarla.

Se alimenta retirando la mielde las reservas de la colonia, o lareciben de las obreras. Cuandoexisten en gran n0mero atentancontra la economfa de la colonia.

Como podemos observar, en lacolmena cada abeja tiene sumisi6n y la cu,.'ple en todo sen-tido. Esta organizaci6n tan extra-ordinaria es muy dif fcil de obser-var en los humanos con toda suinteligencia y capacidad que loscaracteriza como seres superio-res. A trav6s de ciertas sustan-

cias, las abejas son capaces deavisarse unas a otras en casode peligro, y logran reconocerselos integrantes de cada colmena,sin permitir que abejas extraffasse acerquen a su hogar.

R EP ROD UCCION

El ciclo reproductivo de la

abeja, aunque var fa depen-diendo de la raza, puede resumir-se en forma general de la siguien-te forma:

Laruas que formardn las iuturasabe-ias.

a) Fecundaci6n de la Reina:Ocurre una sola vez en la vida dela Reina, aunque en algunas va-riedades ocurre hasta cuatro ve-ces.

La fecundaci6n es algo muycurioso y 0nico. Pocos dfas des-puds del nacimiento ocurre elvuelo nupcial. La Reina virgensale de su colmena y es seguidapor los zdnganos de la misma yde otras co lon ias. La Reinaasciende a grandes alturas. Losmachos a medida que la Reinasube mds y mds van disminuyen-do en nimero hasta que unos6lo logra resistir la altura. Lac6pula se realiza cerca del suelocon ruptura de los 6rganos mas-culinos del z6ngano, lo que leproduce la muerte. La Reina

ANANDA PAG.sO

Publicaciones Ananda les informa que ya estdn en circulaci6n los pri-meros nimeros de:

REVISTA ANANDA:Publicaci6n cuatrimestral, infinidad de articulos sobre temas es-

pirituales y la filosof fa de la vida, gimnasia, vegetarianismo, etc.

EL SENDERO A SHANKARA:El perfeccionamiento es la meta del hombre. La base del perfec-cionamiento esti dentro de cada cual. Nos invita a discernir so-

bre el real objetivo de nuestra vida.

EL I\!ON ISTA:Si conocemos el interior (la mente, el ego, el intelecto, etc.) co-nocemos tambidn el arnbiente exterior. Ese conocimiento pormedio a la experiencia nos hace sabios.

NACIMOS PARA TRIUN FAREstamos usando menos de una d6cima parte de nuestra capaci-dad mental. iC6mo desarrollar esa fuerza latente?

VEGETARIAN ISMO.La alimentaci6n influye en la salud f fsica y mental, asr como en

el dominio de la mente. Recetas de cocina, consejos m6dicos,ventajas.

MENSAJE DE JESUS:Aneilisis filos6fico basado en algunos aspectos de las ensefranzas

cristianas y su gra armonra con las ensefranzas y6guicas.

LOS VESTIDOS DE BLANCO:El sacrificio de los grandes maestros. Tratado en forma sencillay amena sobre tos objetivos de la existencia. La importancia del

maestro en el progreso del discfpulo.

I NTI IlI I DADES D E L A LI\4AEl amor a Dios (devoci6n) se funde y fortalece haci6ndonos ver

al Ser Supremo como algo muy intimo y cercano. Dios estd den-

tro de cada hombre.

JUNTO AL MAESTRO:Ensefranzas y mensajes de Swami Guri Devanand Maharai, a sus

discfpulos. Nos explica como lograr el 6xito en nuestra vida.

ANANDA PAG. 51

queda asf fecundada para toda suvida. Regresa luego a la colonia ycomienza la postura a los tres ocuatro d ias.

Cuando la Reina no ha sido fe-cundada en los primeros 15 diasde vida, sus huevos dan nacimien-to s6lo a machos.

Tambi6n luego del primer afiode postura, la produccion co-mienza a disminuir porquee lapostura de machos es muy ele-vada, cosa que no conviene a

la colonia puesto que las reser-vas de miel se agotan en pocot iempo.

Las obreras conducen a la Rei-na al centro de un panal y estava colocando los huevos en espi-ral. Si los alv6olos o huevos delpanal tienen buen tamafio, com-primen ligeramente el abdomende la misma y el saco de losespermatozoides deja escapar al-gunos, uno del cual fecunda al6vulo produci6ndose hembras.Si los alv6olos son muy grandesno hay tal compresi6nr y el hue-vo dard machos o z6nganos.

A los tres d fas el huevo se con-vierte en pequefia larva blanca yapodada, las cuales son alimenta-das por las obreras durante 6dfas. El nacimiento de la Reinaocurre a los 16 dfas, las obrerasnacen a los 21 dfas y los z6nga-nos a los 25 d fas.

Luego de los 6 d fas la larvahila su capullo y las obreras oper-culan las cerdillas.

FUNCION DE LAS OBRERAS

1) Construcci6n de panales.2) Mantener limpio su local

(botar basura)3) Ventilar los panales mediante

el aleteo contfnuo.4) Los guardianes protegen las

colmenas de los intrusos.5) Buscan el polen de las f lores6) Las mds viejas asean a la Reina

y retiran de la colmena susincrementos.

7) Las obreras comienzan su tra-bajo poco despuds de nacer,limpiando su cerdilla en lacual efectu6 su metamorfosis.El ndctar es trafdo por las

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obreras recolectoras en el buche,pasando su contenido a las obre-ras internas quienes, lo deposi-tan en las cerdillas.

El polen y propolen son'llevadosen las patas, lo que nosindica su funci6n polenizadora.8) Algunas de las obreras est6n

destinadas al transporte deagua a la colmena.

EL POLEN Y LA MIEL.

Las propiedades nutritivas ymedicinales de estos productosson reconocidos actualmente a

nivel mundial.El polen, por ejemplo: 1) es

rico en protefnas; Contiene to-dos los amino6cidos esencialesy varios de los no esenciales.

2l Es rico en hidrocarburos oaz0cares: Por lo que es el susti-tuto ideal para infinidad de ali-

mentos daffinos.

3) Posee antibi6ticos naturalesy potentes, capaces de vencerlas enfermedades infecciosas m6srebeldes.

4) Su gran cantidad de minera-les variados le hacen un alimen-to perfecto.

5) No contiene sustanciast6xicas y se asimilan en su tota-!idad.

La miel de abejas o n6ctarde los Dioses es el sustitutoideal del aztcar com0n quetanto daffo hace a nuestro or-ganismo.

Es rica en minerales, es unagran fuente de energfa y con-tiene elementos curativos muyimportantes, asf prerriene inf i-nidad de enfermedades.

La flor es una sencilla pero sublime manifestaci6nde la belleza y la grandeza del Ser Supremo. Nosregala su aroma, su belleza y su pureza.

VEZ 5EMRNR 5RNTR

Otra vez Semana Santa, pero, san-tiflcamos nosotros esta senrana? Noshace detener y meditar srr significadohistorico como profundamente mfsti.co? Tan trascendental fue aquella se-nrana de hace casi dos mil aflos quearin hoy seguimos tratando de penetrarsus espesos velos y ni los teologoshan podido cornprender todo lo quedejo en el tienipo y err la vida humanaaquellos siete dfas. conntovedores porsu injusticia y su violencia. pero, mdsalld de estas realidades nos dejo Jesris,el Cristo su maravilloso poema deanror, su ntansa innrolacion en aras deun ideal inigualable, divino.

El Hijo del Hombre desafio a la his-toria con un reto que finalizando elsiglo veinte sigue en pie conlo la cruzlevantada en el Calvario donde rnuriocondenado y abandonado por su pro-pio pueblo cuyo fanatisnro no le per-nritfa ni dejar que su Dios fuese Diosdel universo.

Quiin condeno al galileo a rnoriren la ignourinia de la cruz'l Los desiernpre. lcrs farise.os de todas las dpo-cas y latitudes: los que se creetl posce-dores de la verdad absoluta. los quepredican antor y justicia traicionandocon sus obras y, actitudes lo predicado,ios que sientpre desean el prirner pues-to a costa de nril vidas si fuese necesa-rio. los que se quedan con todo sin re-galar ni una sonrisa. los que se creensabios por conocer "algo" .y en susalrrias no son mds que "raza de vfbo-ras". "sepulcros blanq.ueados".

Hay en el mundo guerras y "rumo-res de guerra", hambre, odios, envidias., sielrprc los hubo, pcro no hasta el3\trenlo a que ha llegado nuestra gene-racion y yo vuelvo a preguntarme, san-titlcamos nosotros los llamados cristia-nos la Semana Santa o mirando nues-Iras interioridades y siendo sinceros.-on nosotros mismos diriamos quehemos olvidado la sangre derramada dequien vino a ensefrarnos el caminolue conduce al reino?

La doctrina que Cristo nos lego nona faliado, la palabra de Dios en infa-lible, los fallos han sido nuestros y lorerdn hasta el final de los tiempos, y:s asf porque nuestros niveles de con-

ciencia son muy bqjos ya que busca.mos siempre los tesoios que " la poli-lla y el orfn ,cQrrqqn' ' sin buscar losbienes inmutables, eternos.

Son legiones los que rien frente a

toda doctrina espiritual, frente a losque creen en una "Jerusaldn celes-tial", frente a los que tratan de reno-varse con una resurrecci6n diaria, laque nos levanta de entre los muertosvivos, y rien con mayor fuetza cuandooyen hablar de la esperanza, sinembar-go su autosuficiencia no ha de excluir-los del "gran viaje" y pretenden de-jarle a la humanidad como herenciaun manojo de leyes y ciencias que has-ta hoy han servido mas para destruir

que para construir.

A pesar de todas las fuerzas contra-rias que se esfuerzan por hacer desapa-cer la vida espiritual, que es la savia deCristo en los hombres, esto no serd po-sibe; el bien prevalecerd frente al maly cada nuevo aflo nos traerS, una nuevaSemana Santa, una nueva vida en Jesu-cristo.

Asi, en el peregrinar de nuestraexistencia llegard el momento en queel Hijo del Hombre toque a nuestraspuertas y vislumbraremos por el ho-rizonte el dorado esplendor de la es-peranza.

ANANDA PAG.53

Por Dr. Luis F. Rivera

La seguridad con que cada personase une a la vida espiritual dependesobre todo de su poco o mucho esfuer-zo por salir del angustioso sufrimientoapreciable en el materialismo. La evo'lucion asf como el Karma (accionespasadas) son muy importantes, pero eldestino del hombre puede cambiarsepor medio a un esfuerzo inteligente.Las reacciones que han hecho que elhombre continie por una ruta deter-minada pueden neutralizarse y cam-biarse por acciones positivas que loileven hacia la perfecci6n de sus

facultades latentes. El hombre, biensea en forma completa consciente oinconsciente, busca la felicidad queotorga el mundo espiritual, pueses esta la felicidad en la cual no haylugar para el sufrimiento, a diferenciade otras felicidades materiales queson pasajeras o momentdneas. Es asfcomo el hombre, luego de probar unpequeflo sorbo de la felicidad, lorinico que desea es sumergirse enella para siempre, sin importarle lacomida, el sueflo, la familia, el dineroo cualquier otro apego particular.Aquellos que no han podido probarunas gotas de la felicidad espiritual,se conforman con la felicidad mate-rial, porque es lo m6s elevado queaparentemente conocen.

Cuando en un hogar estdn acostum-brados a solo comer arroz por infinidad de aflos, es l6gico pensar que se

resistan a introducir en su alimenta-cion los mds exquisitos y sabrososmanjares. En igual forma sucede con lavida espiritual" La mayorfa de lagente encuentra ridfculo e il6gico,que un ser humano renuncie a su ves-tirnenta y utilice simplemente un tro-zo de tela para cubrine, abandonelos vicios y los placeres materiales y sededique finicamente a meditar y tra-bajar inegofstamente. pero esos noconocen lo que es la vida espiritual,por eso la critican. No conocen laverdadera Paz, Armonfa y,Felicidad y por lo tanto, creen torpea aquel, que teniendo un conoci-miento mds profundo, abandone 1o li.

ANANDA PAG. 54

prendemos, y disfrutamos de lavida verdadera, que es Felicidad, Paz

y Armonfa.Pero mientras haya personas que

pierdan su tiempo ddndole importan-cia a algo que tarde o temprano ter-mina, y no dedique su tiempo a sus

propio desarrollo, siempre tendremoscrfticas infundadas y absurdas hacialos que han tenido la oportunidad de

descubrir algo mds alli de su simplecirculo de limitaciones.

Porque la verdadera felicidad se

obtiene al aumentar la inteligencia yhacernos mils y mds perfectos. Enton-ces los problemas mds grandes de lavida serdn menos que un grano de

arena, pues conoceremos algo tan su-

perior a ese mds elevado problema, que

a su lado todo lo demds nos parecerdnada.

La naturaleza del hombre es lafelicidad, no el sufrimiento. PerorJste, en su absurdo negativismo se haidentificado con lo mds bajo de laedstencia, €tr vez de identificarsecon lo Superior e Imperecedero. Lue-

Bo, sufre por su culpa. Si comienzaa identificarse con lo que realmentees, al poco tiempo verd grandes cam-bios en su vida. Por esta raz6n, mol-deando la mente, por las prdcticas dela MANTRA YOGA MEDITACION, ypor una vida pura, sincera e inocentese logra el objetivo por el cual todohombre vive: EL DESARROLLO DELA CONCIENCIA SUPERIOR.SUPERIOR.

tg Oq"** u tU.a* t,rt"t.^tmitado por ir en busca de lo perma-nente. Ni siquiera conocen el objeti-vo de sus vidas, ni el motivo del sufri-miento humano. LYa ven ustedes?En todas partes encontraremos cientosde opositores a la vida espiritual.

;Y qui6nes son en realidad? Aquellosque poseen tanto apego por las cosasmateriales, que rnueren, y que cambiancontinuamente. Aquellos que no cono-cen nada sobre sf mismos, peroopinan sobre todo, sin ninguna expe-riencia personal, solo porque lo ima-ginan, por lucine o porque fulanito lodijo. Aquellos que solo viven de laapariencia que brindan las como-didades materiales, pero por dentro de

ellos, s61o existe odio, rencor, envidiay apariencia, pero que no lo dicen a

nadie, porque la sociedad no lo permi'

te.O taI vez aquellos otros, que se

levantan en la noche para revisartodas sus posesiones materiales, sinpensar que la ilusi6n material les estdrobando el tesoro mds grande.

Cuando se aprende y se comienzaa experimentar que la felicidad estddentro de cada ser humano, y noafuera, es muy l6gico comprenderque de ahf en adelante no nos atraigael dirigir los sentidos hacia el exte-rior, pues en el interior gstd la fuente

el exterior es s6lo un leve reflejode lo interno. Entonces el mundoexterno pierde su valor, mientras elmundo interno se desarrolla, la Con-ciencia Superior se amplfa, y com-

iPuf.... Puf...!iPuf...i

iOUE BARBARIDAD! COMO NO ENCUENTRO A OUIEN RETRATAR fulERETRATO YO [,IIS[4N

J,t^tuffiit [Ul&orl

(yiL Tail,rn UWPor Cistulo Mafrin

vJulirin Nivar

Desde remotos tiempos se

vienen haciendo ejercicios psico-ffsicos, tendientes a obtener lasalud del individuo, contribu-yendo a prolongar su existenciaffsica haci6ndola m6s placentera,armoniosa y equilibrada.

Un cuerpo enfermo, es comoun 6rbol seco, est6ril, por lotanto, iQu6 se puede esperarde un individuo que reina talescondiciones? Dolencias, sufri-mientos, falta de confianza ensi mismo , vejez y muerte prema-tura.

La falta de activaci6n enforma equilibrada de nuestro or-ganismo, origina la p€rdida deenergfa de la voluntad, disminu-yendo las facultades de creativi-dad humana.

Es la enfermedad y el des6ni-mo el mayor enemigo del hom-bre, por io que lo conduce ha-cia el fracaso en todas sus acti-vidades programadas.

Mediante Ia pr6ctica constan-te y sistem6tica del HATHAYOGA, que es una disciplinatan antigua como Ja humanidadmisrha, se logran" beneficios entodo el sistema celular del orga-nismo, contribuyendo a contro-lar y a" fortificar la mente.

Esti claro, que m6s del 95olode todas las enfermedades pue-den evitarse mediante un ejerci-cio ffsico adecuado, una respira-ci6n correcta y una alimenta-ci6n sana y balanceada. Paraestos fines los Grandes Yoguissistematizaron esta disciplina, al-canzando mediante Asanas (posi-ciones fijas), un desarrollo ffsicoy dominio de las actividade s

corporales y mentales.Conjuntamente con esta t6cni-

ca conocieron la importancia dela respiraci6n, introduciendo la'ciencia del Pran ayama, donde seaprende a respirar correctamen-t€, beneficiando asf a todo elorganismo, y a controlar no s6loel aliento sino la vida.

El Centro Cultural Yoga De-vanand de la Repriblica Domini-cana, interesado en difundirestas milenarias ensefranzas, ha

introducido dentro de su progra-ma de actividades la disciplinadel HATHA YOGA y la cien-cia del PRANAYAMA.

Otras de las misiones de estaSociedad es la de difundir laprictica del Mantra Yoga Medi-taci6n, segirn las enseflanzas delSwami Gurri Devanand Saraswa-ti Ji Maharaj. Con 6sta t6cnicade purificaci6n mental y de tras-cendencia de loS sentidos, unidaa las anteriores disciplinas ofre-cen aI hombre Ia oportunidadde lograr una vida integrada yexitosa, conduci6ndolo hacia laarmonfa, paz, y la seguridad ensf mismo, .. y el aumento de lafuerza de voluntad.

De nuestro ciclo de ensefran-zas Pranay6micas y de HathaYoga, hemos seleccionado las si-guientes posiciones o Asanas:

DURVASASANA

lDurvasa es el nombre de

un Sabio.

T6cnica: Colocado de pie, ele-ve con ayuda de las manos, lapierna derecha hasta lievarladetris de la cabeza. Luego,p6ngase las palmas de "-6",manos sobre el muslo izquierdo,y el6vese el tronco lo mis que seaposible. Una vez se tenga la cin-tura y el pecho rectos, rinanseambas manos ante 6ste y mant6n-gase el equilibrio. La pierna dere-cha estar| en contacto con elcuello. Se hari en esta posici6nuna respiraci6n normal. Mant6n-gase esta Asana todo el tiempoque sea posible. Si encuentrasalgunas dificultades para el equi-librio t6mese apoyo en una paredo en un amlgo.

Efectos: Con este ejercicio selogra .un considerable aumento

ANANDA PAG. 55

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lDurvasasana

Virasana

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9: la irrigaci6n sanguinea peri-f6rica facial, dando lugar a evi-tar la vejez prematura. Contri-buyendo tambi6n a que la pielse mantenga tersa, el rostrolozano, juvenil, por lo que desa-parecen las arrugas, las espini-llas y orros tipos de infeccionesde la piel. Se consigue la flexi-bilidad de las extremidades sobretodo las inferiores. Se adquieremayor equilibrio ffsico ayudandoa concentrarse mejor. Se fortale-ce la vista, mejorando los movi-mientos oculares, actuandodirectamente sobre el nervio6ptico. Esta, Asana porporcionamasaje a los 6rganos genitalesinternos despertando el ChakraMuladhara, obteni6ndose ade-m6s, un mejor equilibrio hormo-nal que favorece una mayor esta-bilidad ffsica y emocion aI. Hayuna mayor afluencia sangufneaen los 6rganos abdominales esti-mulando su funcionamiento, evi-tando enfermedades tales comoel estrefrimiento, los dolores c6li-cos. Con esta prictica se fortale-ce y se flexibiliza la columnavertebral.

VIRASANA

Vira significa hdroe, guerrero,campe6n.

Asana: Postura c6moda,confortable.

T6cnica: Arrodfllese con laspiernas juntas y los pies lo m6sseparados posible. Despu6s si6n-tese entre los pies, es decir,posando los ghiteos sobre elsuelo. P6ngase la mano derechaencima de la izquierda de talforma que queden encima de losmuslos. La espalda recta, respi-raci6n normal, los ojos y laboca cerrados y eh actitud sere-Ira,; filxlltengase en esta posici6npor un minuto, aumentando pro-qresivamente. Si su flexibilideden los talones es muy poca, si6n-tese entonces sobre los piesque. estardn unidos ligeramentecoh los dedos gordos.

Efectos: Esta postura cura los

ANANDA - PAG. 56

dolores reumiticos de la rodilla,es ritil para los pies planos:Debido al refuerzo de tobillosy pies se forman las articulacio-nes apropiadas. Da elasticidad a

todas las articulaciones de laspiernas. Ella puede aliviar enor-memente la digesti6n, los proble-mas de gases y la ci6tica; ejecu-tindose esta posici6n inmediata-mente despu6s de comer.

SURVA NAMASKARO SALUDO AL SOL.

Se denomina asi porque se

practica muy temprano por lamafrana, mirando al sol. Este es

considerado como Ia deidad dela salud y la longevidad. Es unproceso combinado de Asanas,de Yoga y respiraciones.

T6cnica: Ponga una manta enel piso, encima de Ia cual co-loque los pies juntos, espaldarecta. Suba los brazos y en-trecruce ambas manos, enton-ces 6chese lentamente haciaatris hasta flexibilizar 1o misque se pueda la columna verte-bral, permanezca en esta posi-ci6n un minuto aumentandoprogresivamente.

Esta variante de saludo al solincluye otras II posicionestan beneficiosas como esta. Alterminar descansel acostado bocaarriba por unos minutos.

Efectos: Se reduce la grasa.

abdominal, flexib lliza Ia columnavertebral y los miembros, au-menta la capacidad pulmonar.Confiere a" quienes lo practicanconstantemente, juventud, mejorsalud, mayor vitalidad, sistemanervioso m6s tonificado.circulaci6n sangufnea mas fllii-dica y una sensaci6n general debienestar.

NATARAJASAi IA (POSTURADE NATARAJA)

Nataraja (Nata: Danzante; Raja:Sefror, R.y), es uno de losnombres de Siva, sefior de la danza.

Esta vigorosa y bella postura

esti dedicada a Siva, quien esel manantial y fuente de Yoga.

T6cnica: Estando de pie ex-ti6ndase el brazo derecho haciaadelante y paralelo al suelo.D6blese la rodilla izquierda y le-vintese la pierna para coger supie con la mano del mismo lado.El6vese la rodilla doblada pordetrds de la espalda. Mantengi lapierna derecha recta. La duraii6nCebe ser de 10 a 15 segundos,respirando profunda y regular-mente. Alternar luego con laotra pierna.

Efectos: Se fortalecen los mus-culos de Ia pantorrilla, reduceel exceso de grasa de los muslos,desarrolla el sentido del equili-brio, facilita el libre movimientode los om6platos y la expansiontorixica, ademis son beneficia-das todas las articulaciones verte-brales.

Surva Namaskar

Natarajasana

COMO PUEDE EL M. Y. M.

CAMBIAR LA PERSONALIDAD Y

AUMENTAR LA INTELIGENCIA DEL INDIVIDUO

Es muy notorio para los qrie co-mienzan a practicar el Mantra YogaMeditaci6n, y para los familiares yamigos de dstos, los grandes cambiosinternos que se producen en los ini-ciados. La persona nendosa, intran-quila, enferma, inmddura e insegura,comienza a organizar su vida de talforma, que todos se quedan sorpren-didos. Aumenta el dominio propio,la memoria y la concentraci6n, crecela estabilidad emocional, mejora lasalud; acttn sobre el cardcter, tempe-ramento y en fin, sobre la personali-dad en general.

Para la mayorfa de tas personas,

es imposibte que pueda aumentarsela.inteligencia, pero no para el yoga

experi,mentado. Porque, aunque laInteligencia Universal est6 dentro de

cada individuo, hay que saber c6modespertarla y llevarla de la formalatente o potencial a la activa o di-ndmica, y a travds de la prdctica delMANTRA YOGA MEDITACION se

logra con una facilidad extraordina-ria.

Y... iQu6 es el MANTRA YOGAMEDITACION?

A).- NO ES UNA REIIGION. Es

una tdcnica filos6fica y cientifica; es

una prdctica para desarrollar la mentey expandir la conciencia; donde cadapersona aprende a conocerse a sfmismo. Si usted es religioso puedehacerla, si no lo es, tambi6n; de todasmaneras, gandes beneficios ffsicos,mentales y espirituales logrard. Ten-drri mds dxitos en su vida y serd mdsfela. La MANTRA YOGA MEDITA-CION es una enseflanza milenaria,tan vieja como la humanidad, y tanmoderna como un recidn nacido, puesse aplica hoy como se ap1ic6 ayer,y los resultados de todos los medi-tantes es maravillosa y excepcional,tanto para los antiguos como paralos hombres y mujeres modernos.

La persona que se inicia puedecontinuar con la religi6n que profe-sa. Puede hacer sus prdcticas religio-sas conjuntamente, y asistir a laIglesia de su predilecci6n, si asf lodesea; tanto su fe como sus creen-

cias son respetadas.Aquf no se viene a orar, ni a dis-

cutir teorfas religiosas; sino a practi-car cierta t6cnica que nos perfeccio-na y nos integra fisica, mental y espi-ritualmente, haci6ndonos verdaderoshombres y mujeres.

La MANTRA YOGA MEDITA.CION no puede ser explicada a travdsde teorias, imdgenes, ilusiones ni conpalabras, esto la diferencia grande-mente de la concentraci6n y la con-templaci6n. Tanto es asf, que porel solo hecho de practicar esta ense-flanza, sin hacer ningun esfuerzo, laconcentraci6n es mayor, la mentees mds fuerte, y se aprende y se dis-cierne sobre el verdadero y exactovalor de todo lo existente, sin nece-sidad de someterse a prdcticas con-templativas.

EI MANTRA YOGA MEDITA.CION nos permite desarrollat unafuerza mental y magndtica capazde darnos a conocer el verdadero

significado de la vida, aprovechandosus facultades latentes en cada indi-viduo. Nos conduce a la realizaci6ndirecta, a la unidad que es realmentelo que es la YOGA.

B).- NO ES NADA MISTERIOSO:Al contrario, es algo sencillo y profun-do, que est6 al alcance de todo aquelque desee superarse y salir de la me-diocridad. Es una prdctica agradable,que nos ofrece un relajamiento verda-dero del cuerpo y de la mente, disol-viendo en forma natural, todas las.tensiones nerviosas acumuladas, quehacen que nuestro organismo no traba-je como es debido.

c).- No PROHTBE ABSOLUTA-MENTE NADA. Existe la falsa ideade que para iniciarse en la filosoffaYoga, es decir, d MANTRA YOGAMEDITACION, quien lo intente tieneque abstraene det rmtndo que lerodea, alejarse dC los amigos y amigas,

Un mddico puertorriquefio. Un Arquitecto y un estudiante dominicanos, alegresy felices con la Ticnica del Mantra Yoga Meditaci6n.

ANANDA - PAG. 5}

a-t

que se le prohibe comer determinados'alimentos, que se le prohibe el sexo,en fin, que tiene que apartarse de to-das las cosas de este nrundo, y hastade la familia. Nada de esto es verdad,nada le es prohibido a los que practi-can MANTRA YOGA MEDITACION.Tambidn se tiene la erronea creencia,de que los Yogas o quienes practicanesta t6cnica no son honrbres, que nopueden ir a fiestas, que tampoco se

les permite casarse, y que tambidnles es prohibido comer carne y diver-tirse couro los demds humanos.

Estas falsas creencias hacen que las

personas continfen en la obscuridadde la vida, al no tomar el senderoque los hard felices. Los que practican

MANTRA YOGA MEDITACION, tie-nen absoluta libertad de acci6n, no

se les coarta sus legftimos derechos nide casarse, ni de ir a fiestas, ni de

comer, ni de alejarse del mundo que

les rodea; todo lo contrario, ayuda a

que el iniciado sea mds amoroso con

su familia, mejor amigo; Y es librepara ir donde quiera, Para comer loque el quiera. Tambidn es libre para

casarse, y para tener relaciones

fntimas, no le est6 prohibido el sexc,t.

Por lo tanto,pretaciones son vacias. La finali-dad de la Filosofia Yoga es hacer del

hombre un ser libre_,_ aut6nticamen-te liberado de todas las cadenas de

la ignorancia.El Yoga es una persona como todas

las demds. 56lo se diferencia de los

otros, por su deseo de suPeraci6n,

y por la busqueda constante de lograrel conocimiento de si mismo Y la

realizaci6n total de su vida. La perso-

nalidad del Yoga es investigadora,de esto se diferertcia de los demds, ysu deseo de comprenderse a si mismoy de conocerse , para comPrender,conocer y ayudar a toda la humzuridad.

56lo se le indica a la Persona ini-ciada como y cudnto tiempo se medi-ta. Sin embargo, esto de creer que se

ie prohibe algo es totahnente falso, no

se le prohibe nada. La Persona es

libre para actuar, pensar, salir, pasear,

tomar, divertirse Y comer 1o que

desea. Cada uno es responsable de sus

propias acciones, y tendr6 que respon-

der por ellas. 56lo se le orienta acerca

de lo ritil y de lo inritil que resultanhacer ciertas cosas para el desarrolloy porvenir de su vida.

Claro est6, con el transcurso del

tiempo y de la prdctica del MANTRAYOGA MEDITACION, la persona ma-dura mds, su mente se fortifica, su

ANANDA - PAG. 5N

salud mejora, discierne mejor, es

decir, aprende a hacer lo que mds

le conviene para su progreso; y por su

propio deseo. el iniciado va seleccio-nando lo que mds conviene a su organisnro, a su vida para su mayorerito y evoluci6n, pero siempre vo-Itrntarianrente, sin ningrin tipo de

coaccion.

Descle muy temprana edad, loi ni-fi,os muestrail st^ts inocentes y eleaa-clas itttluietudes de superaci6n, ha-cienrlo en forma cont{nua las pnic-ticas del M.Y.M. que los conuierteen nifios integrados y saludables.

D).- NO INCtiLt. \ IDE,\ ALGU-.NA. No es necesario que usted creaen Dios para ingresar. Crea o no crea,tendrd grandes beneficios. Tenga o notenga f6, si hace esta prdctica comoel Maestro le ensefia, usted progresa-

16. No huy nada que leer, ni quecreer, ni dudar, ni no creer. Esta ense-fi,anza no es dogmdtica. Cuando su

mente se amplfe y se purifique, su

conciencia necesarianrente se va a

expandir, el So1 de la Luz Interna de

su propio ser va a brillar con todaenergfa, y su alnra se uniflcard conel mismo Dios, usted entonces serdun hombre ilen<, de paz, amor yarmonfa. Usted comprenderd muchascosas por su plopia experiencia y note6ricamente. Ese es el verdaderoaprendizaje.

E).- wO ES SUGESTION. La dife-rencia entre el verdadero cambio

interno y la sugestion, es que el pri'mero es muy profundo, mientras que

el segundo es muy superficial.La sugesti6n hace creer, que la per-

sona ha logrado ciertos cambiospositivos, pero cuando aparece unestado de crisis verdadera, no tienepoder para vencerla y superarla, por-que se basa en ideas solamente, sin

experiencias y desarrollo que larespalden.

En cambio, con el M.y.M., se ob_nenen samolos veroaderos, porquehay una integraci6n del hombre, en

tal forma que en los momentos di-ficiles, dl est6 sereno, despierto y condominio absoluto de sf mismo. Pu-

diendo por si solo vencer todos los

obstdculos con asombrosa facilidad.El temor desaparece y la vida se

vive a plenitud. Pues esta prdcticareporta innumerables beneficios ycrea una solida fortaleza espiritual,capaz de rechazar todas las influenciasnegativas que crean la miseria de la vi-da.

Eso est6 muy bien.... Pero, lC6mo es

posible que esta tdcnica tan sencilla ytan profunda logre cambiar la perso-nalidad del individuo?

Para fines did6cticos dividiremosnuestro estudio en cinco (5) procesos

diferentes, aunque en realidad es-

tos procesos estdn ocurriendo sinrultd-neamente, dependiendo del nivel deevolucion kdrmica y del desarrollomental particular de cada persona.Puesto que en la nrente hay dife-renes niveles y por lo tanto, las cd-lulas cerebrales estdn vibrando a di-ferente frecuencia, acorde con sunivel, es diferente el grado de pro-greso y la tdcnica de meditacion paracada persona.

Estas vibraciones mentales puedenser armonizadas con la Energfa Divinapor rnedio del M. Y. M., proporcionan-do la eterna Paz que reina en silencioen el corazon de la eistencia misnra

"No deis lo santo a los pe-rros, n i ecir6is vuestras perlas

delante de los puercos; porqueno las rehuellen con sus pies,y vuelvan y os despedacen".

:, SAN MATEO, Vll-6 (La Biblia)

del hombre, sin emtrargo la desarmo-nfa vibracional, originada por la iden-tificaci6n del individuo con el mundoilusorio de los sentidos, da lugar a to-da clase de sufrimientos y malestaresen la vida.

CINCO PROCESOS MENTALESY UNA SOLA META

LA FELICIDAD

INTERIORIZACION

Los sentidos del hombre son muy di-ffciles de controlar, siempre est6n co-mo las fieras en las selvas, dando brin-cos detrds de las presas del placer tran-sitorio de la vida relativa. Siempre es-

tdn dirigidos hacia afuera, el exteriorlos atrae y los subyuga. Su interds esta

bien fijo en el mundo que les rodea, es-

te es su parafso y asf lo prefieren, an-tes que conocerse ellos mismos. Es poreso que el conocimiento del hombre es

muy limitado, estrecho e imperfecto,no por otra cosa: de ahf que el sufri-miento lo envuelve como el fuego,au-mentando incompresiblemente la in-tensidad de su desdicha.

Solo el MANTRA YOGA MEDITA-CION rompe las redes que lo esclavi-zan, y destruye las telaraflas del sufri-miento, abriendo el sendero de la Luzdel real Conocimiento interno. Es unaespecie de eiercicio mental que ayudaen forma rdpida y progresiva, a que elhombre aprenda a dirigir sus sentidoshacia adentro de sf mismo en busca desu verdadera identidad. Penetrandodcntro de llno mismo, y conciente-rnente sumergitindose en la fuente In-visible de su Cdmara Interior, se.llegaa conocer la verdadera naturaleza hu-mana. A trav6s del M. Y. M., en unaforma experimentada por rniles y nrilesde aiios, agradable sin esfuerzo, lamehte comienza aprcnder a concen-trarse mejor. La persctna experimentaentonces mds vigor. rrrds lucides, nrds

inteligencia y alegrfa d: vivir. Desapa-recen las tensiones ncrviosas y las de-presiones. La Paz. brota de adentro ha-cia afuera. La vida florece en armonfa.La personalidad es transfornrada posi-tivamcnte. La scgr"rridad en si mismorse hace mayor y Ia Dicha se hace reali-Jad.

Todos los sentidos (la vista, el tac-to, el gusto, el olfato y la audici6n),comienzan a concentrarse en un so-lo punto, en la propia mente. La dis-persion de su fuerza desaparece y latuerza mental aumenta considerable-

manera que bastarfa pen-

fizar lo pensado. El Indi-nza a.ver cambios profun-

dos dentro de 61, y esto le da confian-za en la prdctica y valor para continuarescalando la Cima de la Felicidad.

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Durante un retiro espiriiual en Boca Canasta, un grupo de Inicindos en M,Y.M.de Repilblica Dominicana, se surnergen silenciosos en Ia Meditaciin.

2.-ACTIVACION Y PURIFICACION :

La mente antes dormida comienza a

despertar. Su Poder de Concentracionaumenta, haci6ndose suPerior cada

dia: en forma ripida e integrada el M.

Y. M., activa sutilmi:nte sus diferentesniveles y el hombre empieza a quitarsela ignorancia que lo cubre.

Est6 prooado que el hombre est6

usando menos de un lO,'b de su capaci-dad mental. 1,Como es posible enton-ces, que haya hecho tantas invencionesmodernas, con tan poca energfa men-

tal utilizada? Es justificable por el he-cho de que, cuando el hombre concen-tra el poco de energfa mental utiliza-do, y lo dirige conscientemente haciaun punto determinado, haciendo unesfuerzo superior para lograr su objeti-vo cada dfa, es natural, que su busque-da y esfuerzo se r/ean coronados por el6xito, la naturaieza. no se queda connada de nadie, y cada uno cosechalos frutos de acuerdo a las semillassembradas. Si con esta pequefla canti-dad de Energfa mental, el hombre estdasombrando al mundo con sus inven-ciones y descubrimientos, i,Qu6 no se-

rfa si aprovechara al mdximo toda su

fuerza mental, y la canalizara concen-trada como un Haz de Luz, para bierrla humanidad? El asombro fuera ma-yor, y hasta la misma velocidad de laluz serfa trascendida por el hombre.

Un 90 o/o de Energfa mentalestd en forma latente o dormida. De

manera que la Meditaci6n M. Y. M.activa los niveles mds profunoos de

la mente, hasta llegar a los mis super-

ficiales. Esto es asf , porque si ac'

tivamos los niveles mds superficia'les primero, el hombre no esta-

ria capacitado para utilizar esos

niveles, haciendolo descender arinmds en su escala evolutiva. De nrane-

13, que el M. Y. M. trascicnde lasuperficialidad de los estados mds

bajos de conciencia, y desarrolla la

SUPERCONCIENCIA en el ltonibrc.Asf la rnente se hace ntds dindnri-

ca y fuerte. La inteligcncia se activa

'y el hombre comienza a comprcnder-se a sf mismo y a la naturalcza que le

rodea.

3.. INTEGRACION:

Anteriormente, el hombre no dabamucha importancia- a la mente. Lorlnico que importaba para 61 era elcuerpo. C'omo no vefa la mente. nole hacfa caso, pero el cuerpo conloera visto y tocado, le ponfa ,nds aten-cion. Le alimentaba, le vestfa, le cui-daba, pero la mente estaba abandona-da, epara qu6 perder tiempo con lamente, si dsta no se puede ver nitocar? Hoy sin embargo, todo hacambiado, el hombre estd despertan-

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ANANDA - PAG.59

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do, y ha empezado a descubrir losgrandes misterios y potencialidadesde la mente; se ha dado cuenta,que todo lo que el hombre ha hechoa trav6s del tiempo, hubiese sidoimposible si no utiliza parte de suenergfa mental.

Hay un balance o equilibrio entreel cuerpo y la mente, cuando la mentecomienza a ejercitarse y a desarrollar-se por medio de la Pr6ctica M. Y.M.aumenta su frecuencia vibracional,se purifica mds, y se integra armoni-zada con el cuerpo, el alma resplan-dece, y se hace la luz en el hombre.Es necesario para lograr este objetivode integracion ffsica, mental y espi-ritual, la constancia, la sinceridad,la devocion, las buenas acciones asfcomo una dieta adecuada.

El alma entonces, que es el CO'NOCIMIENTO INHERENTE en cada

hombre, comienza a manifestarse a

travds de una mente pura y activada.Asi tanto el cuerpo, como la mentey el Alma se integran en un s6lonricleo vibratorio.

La paz y felicidad verdadera no se

hacen esperar. El Ser Supremo'derra-ma el sol de la verdad infinita, paratodo aquel que alcance ese nivelevolutivo de conciencia.

4.. EXPERIENCIA:

Ya con una nrente fuerte , clata,purificada> ! tnadura aparece la ex-periencia profunda. El hombre se

identifica con su real naturaleza su-perior y descubrird que solo somosespfritu; comprenderd que era unailusion mental ei apego, el odio, laira y el temor, que la infelicidad es

hija de la ignorancia. Discernird que6l es inmortal, indestructible 0rle r-gfa Divina.

Sus sentidos ayer inqu.etos e

incontrolables, hoy se vuelven n"lan-

sos corderos, sumisos soldados cie

su propia conciencia agudizada. Sumente se hace receptiva a la armo-niosa corriente cosmica universal.comprendiendo ademds, el mds sutily rec6ndito secreto de la naturaleza.

5.. LA SABIDURIA:

En este estado el hombre se haidentificado con Dios; El y el Padreson uno Solo. Cuando actrla el hijo,actua el Padre; y cuando actua el Pa-

drs, actfra el Hijo. No hay ningunadiferencia, como no la hay entreel hielo y el agua, ni entre el agua

ANANDA - PAG. 60

y el rfo.La relatividad se ha trascendido,

la Inteligencia es Infinita, y comoconsecuencia aparece la SABIDU-RIA, que es el Quinto Proceso. Eneste Nivel el hombre es un verdaderoSabio, con un desarrollo extraordina-rio. Estd bien preparado, porque es

la Esencia misma de la AbsolutaVerdad, para ayudar y conducira la humanidad a superarse y a en-

contrarse a sf misma, lejos de tantos

sufrimientos y de inconformidades.Solo estos grandes Hombres San.

tos,_ pueden ayudar a que se logrela Paz Mundial, pues conocen elsendero para alcanzar la paz Indivi-dual. Si no hay Dominio propio, yverdadero CONOCIMIENTO de cadaser humano es imposible conseguir7a Paz, esta solo es posible sembian_do en cada coraz6n cle cada hom_bre, Ia senciila y profunda semilladel MANTRA YOGA MEDTTACION.

Para el Venerable Maestro Devanand Maharajque me ensefio la clave secreta para ser lenz yayrdar bondadosamente a los demis.

ESTO pens6 Moraimaa la orilla del mar jugando con la areo?:

Quiero volar muy lejos,donde el Silencio teja la risa del verano.Donde el tiempo no exista,y el espacio haya muerto.Donde s6lo se escuche el Amor del Silencio

Quiero volar muy lejos,donde no hay pensamientos ni palabras.Donde el Silencio sea YO Misma.Y YO misma sea el Silencio.MORAIMA ve(a que los pcces voladoresbesaban las pupilas de la brisa,y caian saltando entre las olas,como gotas de rocio en los cafraverales.Se sinti6 ser la brisa y' cl vcrano,el espacio sin tiempo,1' el tiempo sin cspacio.N{iro la Soledad con ojos de gaviota volando al infinito,v el mar se arrodillo a sus pies como un lago dormido,IlLLA cs la Soledad y el mar,la primavera y, el verano,el otofro y el invierno.Y haciendo cruces con el viento,v bordando letras con la arenaescribi6 estos versos:Yo sov todoTodo soy yocaminar-rdo cae elYo soy el solLa tarde y la espiga.Danza el sol en las colinas sobre ios cocoteros.Yo soy las colinas,Y estot' en los u )Cote roS.Y en la estrella iejana y el lucero que titilaEl sol se bafra como un niflo desnudo en el rfo del alba.Yo soy el alba v el rio.La aurora y el nino.Yo soy el silencio.

rssfItPt*rp>e

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sol sobre las espigas de la tarde.

Un discipulo

L

4e@&&P&g&,a(@@) @g @a&,a8ta@@s

lugares de la tierra...presentes en aluel apartado

-T'ELENIGMA

Un reducto de especies ya extinguidas eq otrosarclripi6lago prdido en la inmensidad del palifico.

Por Marfa Ang6lica C. de Santiana(sAVrTRr)ECUADOR.

(parte Final)

Alguien ha dicho, no sin raz6n, que huyendo de los fre-nos ,que impone la civilizacion, todas las especies animalesparecen buscar los lugares mds lejanos y escondidos paracontinuar su tranquila existencia.

, La fauna terrestre, integrada por varios tipos de gaid-pagos, iguanas de gran tamaflo, vacunos, chivos, cerdos,asnos, caballos, insectos, garzas, flamencos y variada faunamarina, representada por peces, crustdceos, moluscos,lobos marinos, ballenas, la singular iguana verde y avescomo el albatros, pingi.iinos y piqueros, constituyen la vidaanimal del archipielago. Algunos animales como chivos,cerdos y perros se encuentran en estado salvaje.

En los riltimos tiempos el hombre ha hecho de la cazay la pesca un oficio y un deporte. Asf los lobos marinosviven siendo presa de quienes, haciendo gala de una granmaestrfa y dureza de corazon, se proveen de sus pieles, al-tamente cotizadas en el mercado y de las no menos apre-cidas iguanas; el flanrenco australiano pese a constituirotra de las bellezas del archipidlago es abatido sin compa-si6n por el solo deseo de probar punterfa. Ha empezadopues a destruirse la singular narracion de que las aves y elresto de animales que vivfan en estos apartados lugares,

desconociendo la crueldad del hombre cazador,no manifes-tada hasta entonces, lo miraba como un componente mds

de la gran familia que moraba en las islas y acudfan solfci-tas a su encuentro.

Los primeros naturalistas que las visitaron narran que

los enormes quelonios que parecfan piedras del suelo, se

nrovfan en manadas como el ganado y que al cruzar laspampas dejaban caminos similares a caminos abiertospor la mano del hombre, llcgando algirnos de ellos a pesar

seis quintales y a vivir un siglo.El famoso Pirata Literato que tantas interesantes na-

rraciones nos legara, con el sentido de observaci6n prdcti-ca y utilitaria que su profesi6n le- imponfa, reafirma loanterior cuando dice que 500 6 600 hombres podfan sub-sistir alimentdndose s6lo de ellas por algunos meses sinotra clase de provisiones. Hay quien asegura que un solobarco alcanz6 a llevar 700 tortugas y un ilustre zoologocalcula que el nfrmero de tortugas tomadas por los barcosballeneros en treinta aflos excedi6 de 200,000. Si pese a to-do esto la especie se resiste al paso de los siglos, resultaparad6jico sin embargo, que la motivaci6n misma delhombre que recibiera el archipidlago haya pasado ya a lacategorfa de legendaria: Ya no solo no es dable hablarde los conglomerados de tortugas, sino que es diffcil dar

ANANDA - PAG.61

?"--f

con una tortuga grande. A esto han contribufdo el recolec-

tor de "souveiirs" y el naturalista, que las arrebataron a las

islas para exhibirlas como curiosidad en parques y museos

del mundo y, sobre todo, la cacerfa llevada a cabo a trav6s

de los aflos cunando, al decir de los entendidos, las empre-

SaS de COrSarioS "evolucionaron" transformdndose en

balleneros.Centenares de sitios con una fascinacion especial confie-

ren singular caracteristica a cada una de las islas donde, en

medio d. rut "rarezas" se dan paisajes y espectdculos ex-

cepcionales a lo que se aflade la flora y la fauna. La laguna..dl Jrn.o" continida en la cavidad de un antiguo crater,

orlada por blancas gailas y circundada por una espesa

hierba siempre verde. "El Estanque de las Ninfas" de

mansas aguas del color verde transparente de la esmeralda,

en cuyo foldo se observan por millares los plateados peces,

todo guarnecido por una guimalda de manglares' y muchos

m6s.Por lo que se ha ofdo y por lo que se puede percibir

en las islas. han recibido calificativos individuales como la

legendaria. la paradisfaca, la infernal, la del agua dulce...,

pero la capacidad del hombre para emitir juicios se deja

iraslucir en las d.iversas opiniones que dependen del estado

de 6nimo de quien las emitio y de lo que de las cosas

espera. Extrafro y desconcertante paraiso, para unos;

infierno, para otros. Islas rodeadas de soledad y belleza;de natural e imponderable belleza; escenario de rarezas

sin parangon, de maravillas sin nombre; donde todo satis-

face los sentidos; de aire yodificado, puro y saludable;

islas maravillosas subyugadoras por el irresistible encanto

de sus panoramas y extraordinarias por la excelencia de

su clinta, Uno de los ntds bellos y acogedores lugares del

nrundo: de misterioso atractivo; belleza con fealdad; islas

de bellos panoramas y pin6culos rocosos; archipidlago

sepultado en un horizonte de brumas; islas que no sirven

para nada; paradisfacos encantos; triste desolacion y mono-

tonfa, costas rocosas de calcinante aridez; costas de bellf-simas sinuosidades; fertilidad de sus mesetas; calor abrcza-

dor de sus playas y agradables tibieza del ambiente;ernocio-nante belleza de sus paisajes para quien lo advierte por pri-ffrera vez y angustiosa monotonfa que provocaen el colonoque se ha cansado de mirarlos; paisajcs de maravilla y pa-

radisfacos escenarios maritimos; islas encantadas y salvajes.

Magia de las islas; sitios apropiados para que paguenl sus

culpas los peores delincuentes, un rinc6n bello y apacible;

cloncle todo parece satisfacer; con las rarezas de una fauna

milenaria; ideal para turistas con sentimentalismos. La

bella region insular ecuatoriana.Pese a todas estas contradicciones el nombre de Gal6pa-

gos, de las islas perdidas en la inmensidad del lv{ar Paci-

fico, se repite como uno de los lugares m6s bellos y acoge-

dores del mundo, saturadas todavfa de su encanto.Y seguirdn siendo visitadas por quienes anhelan el hechi-

zo de lo imaginativo y lo legendario; por quienes en pos de

los 6ureos tesoros lbandonados por los bucaneros deseen

rebuscar en las cuevas y grutas visitadas forzosatnente en

otros tiempos y, tambi6n por aquellos que verin el mayorencanto de las islas en el beneficio material que significarfael establecimiento de una industria pesquera. Por aquellosque, como los moradores del "Asilo de la Paz", gozandode los esencia-les principios vitares que brindan las islas,deseen replegarse a un lugar sosegado y de paz en el rin-con donde no llegue el odio y la crueldad del mundo civi-lizado; por quienes deseen tomarse un verdadero descanso

ANANDA _ PAG.62

y por los que buscan la paz y la placi dez para la inspira-ci6n de sus creaciones; por aquellos sedientos de aspirar labelleza. Por quienes deseen contemplar en las islas un refle-

r jo de lo que habrfa sido la tierra en los primeros dfas de

la creaci6n, habitada por animales que se mueren de viejospor no haber quidn los cace, que no le temen al hombre yque comen en su mano como lo habrfan hecho en el Pa-

rafso Terrenal porque, al fin y al cabo saben que ese aparta-do lugar es uno de los pocos donde el ser humano puedeaparecer como un elemento mas de la naturalezi, como unser inofensivo y donde hasta el mds implacable cazador,subyugado por la natural candidez de las criaturas de Dios,las deja escapar de entre sus manos en feliz renunciamiento.

Y seguirdn desfilando toda suerte de naturalistas e

investigadores en pos de mds novedades cientfficas, y

los turistas deseosos de admirar las novedades naturales.Y los juicios mds contradictorios, en incansable esfuerzo,proseguirdn edificando el ya gigantesco enigma del Archi-pi6lago de Galdpagos.

Mas quien puede captar con profundidad adveritir6,que detrds de tan denodada busqueda se esconde una

razon y un motivo: El hallazgo de la rinica Verdad. Y engloriosa y final etapa, las mds recientes p6ginas claman,en expresi6n de Amot, por la coexistencia pacffica yarmoniosa del hombre y la naturaleza.

Notas.-

(l) Frav Tomas de Berlanga, Obispo de Panam6.

(2) Thor Heyertahl, audaz navegante de este siglo,autor de algunas teorfas etnol6gicas sobre el pobla'miento de Amt-irica.

7(3) Abraharn Ortelius, el Ptolomeo del siglo XVI,

hace figurar las islas Galipagos en su mapa de

1570.

(4) Carlos Darwin, naturalista ingl6s descubridor de

Galipagos para la Ciencia.

(5) Guillermo Dampier, "el pirata literato", de quiense dice es la pritnera descripci6n publicada sobre

Galipagos.

-- -- ---tsa--

El Hombre tenfa sed Y no hallaba c6-

mo saciarla... Dichosos los que entra-

ron por el Sendero que les condu ciri a

beber del agua de la Fuente de la Ver-

dad.

Savitri

tNvcsTlgnctoNcs mcDlcos:PRUEBAS CIENTIFICAS, EFECTIVIDAD DEL pensando que un monie poco podria comprender

de alta F fsica)

Swami Vijoyananda:-.He lefdo dos de sus libros,pero su teorfa no me ha sorprendido como algodesconocido, su novedad consiste solo en el modocientffico de formularla y explicarla. (El Swami eralO, fri.o graduado con honores).

Enseguida el Swami le expuso el conceptode la Relatividad que tuvieron algunos Sabios Hin-diles, dos o tres mil afios antes de Cristo y tambienla teorfa de ellos sobre el tiempo, espacio y causa-si6n. El sabio Alem6n quedo impresionado y conla humildad caracterfstica de todos los grandes, ledijo: "Perd6neme por no haberle tratado con elrespeto que usted merece, quisiera hacer algo ensu homenaje... espere un poco". Fu6 a otra habi-tacion y volvi6 con un violfn en la mano y dijo:"este es mi amor y solaz" y comenzo a. tocar converdadera unci6n. El Swami qued6 emocionadoLa despedida fue casi en silencio.

Lo que indica que dos o tres mil afios ADCya habfa en la cultura Hind0 un adelanto cientfficoamplio; pero ellos.no estaban conformes, elloscontinuaban insatisfechos en su interior, porque apesar de su gran avance, no ten fan paz interior,no ten fan la realiiacion. Entonces, se dedicaron ainvestigar y a practicar las viejas ensefranzas espir.i-tuales expuestas ampliamente en la Filosof fa Yoga.

Ellos realizaron que solo hay un camino parallevar al hombre a conocer la realidad 0ltima y es el

sistema Yoga. Cualquier tipo de enseffaflza que tra-te sobre el conocimiento de la naturaleza humana,

cae dentro de la Filosof la Yoga. Es sorprendente el

conocimiento exacto que tuvieron esos antiguos sa-

bios de la naturaleza humana y de todo el universo.Ellos conocen perfectamente como funcionannuestros sentidos, la mente, el intelecto, el ego,etc., y conocen como se controla cada uno de esosaspectos. La cierrcia modernq ha tomado el caminolargo, no ha hecho mucho caso a los principios Yo-gas, inconscientemente le pasan por el lado al sen-dero de la verdad. El sistema Yoga es el caminocorto y directo a la verdad absoluta. Es el conjuntode pasos que el hombre debe dar para ponerse a

una con ese orden universal. La Ciencia modernano ha querido aprovechar esa experiencia; resulta-do: 1) contaminaci6n del ambiente, en todas susfases; 2) La constante amenaza de un conflicto nu-

En^e-l campo cientt'fico ra sIRD inuestiga por medio de en-cefalograf{a los c_ambios profund.os que ocurren en los prac_ticantes del M.y.M. en comparaci|n ,on tor no_p)ocilcan-tes. Los resultados fueron sobresalientes.

Por el Dr. Frank Canelo Yalddz

Hace miles de afros que la Cultura Aria, enOriente, llego a un gran desarrollo cientffico ytecnologico; por eso leemos exposiciones de anti-guos sabios en las que se demuestra que ellasten fan conocimientos sobre el Stomo y otrosadelantos que hoy se consideran modernos.

El siguiente es un diSlogo entre Vijoyananday Albert Einstein. En su paso por Alemania elSwami visito a Einstein, tiste lo recibi6 diciendo:

Einstein:-iconoce usted la teorfa de la Rerativi-dad ?

(Esta pregunta la hizo con cierta rudeza, quizis

MANTRA YOGA MEDIT46ION

ANANDA - PAG. 63

clear; escasez de alimento, guerras, enfermedades,y lo que es peor, la inseguridad y la insatisfacci6nque tiene el hombre de hoy. Como dirfa el SwamiDevanand: el hombre estd conociendo de su espa-cio exterior (ya ha viajado a la Luna) pero conocemiy poco de su espacio interior.

Hoy la Sicologfa y la Siquiatrfa estdn ha-ciendo m0ltiples investigaciones para desentrafiarel secreto de la mente. Es extraordinariamentechocante como conocidndose ya el funcionamien-to de la mente hacemiles de affos, actualmente se

est6 gastando tiempo y dinero en el descubrimien-to de lo mismo; hoy usted puede conseguir porsolo $3.00 "Los Yogasutras". En ese libro estdtodo el sistema del conocimiento interno delhombre; en casi todos los paises hay un centrode la Sociedad lnternacional de Realizaci6n Divina, donde se explica la tdcnica del Mantra-Yoga-Meditaci6n, que lo puede llevar rdpidamente alconocimientg de usted mismo y a la supra-conciencia, ya no hay nada que descubrir en elaspecto de la mente del hombre.

El estudio que a continuaci6n presentamos sesometi6 como Tesis para optar al tftulo de Doctor,en Medicina en la Universidad Aut6noma de SantoDomingo, por los Bachilleres G6mez, Ovalles, Free-

man, en Mayo de 1979. En dl participaron 30 per-sonas meditadores y 30 no meditadores como gru-po para controlar. Se hicieron estudios sobre elec-troencefalograf fa (registro de ondas cerebrales), untest sicol6gico y tensi6n arterial.

En el estudio de ondas cerebrales un 30 o/o delos meditadores mostr6 variaciones tfpicas deestado de reposo profundo como son, amplitudde las ondas Alpha, desaparici6n de las mismas yaparici6n de ondas theta ocasionales. Estas varia-ciones en el grabado de las ondas cerebrales se

relacion6 con cambios positivos fisiol6gicos y sico-l6gicos como los siguientes:

NO MEDITADORES MEDITADORES

oxigeno disminuye. El coraz6n, al igual que los

pulmones trabaia m6s reposadamente; el cerebrocomienza a mandar este mensaje de reposo a todos'los 6rganos Y teiidos del cuerpo; disminuye la

producci6n de qufmicos sanguineos que provocan

estados de ansiedad; los vasos sangufneos relajan

sus paredes, teniendo los misculos y los 6rganos

mejor riego.tC6mo es posible que una persona voluntaria-

mente pueda producir ondas cerebrales de reposo?

cC6mo se explica que una persona produzcaa voluntad estado de relajaci6n profunda? La res-

puesta es que el ser humano tiene esta facultaddesde que fue creado pero para esta facultad ser

empleada se necesita el entrenamiento.El Mantra Yoga Meditaci6n fue disefiado con

esa finalidad. El hombre tiene derecho a dirigirsu organismo, incluyendo la mente y su sistema

nervioso aut6nomo.Desde el momento que el hombre se establece

en esta prdctica del Mantra-Yoga-Meditacion,desaparecen todos los h6bitos t6xicos, alcohol-ta baco-drogas-enfe rmedades si coso m6ti cas, etc.

Todas las civilizaciones han intufdo ese Estadoideal del hombre. En el que pueda desarrollar su

potencial siquico y f fsico al 100 o/o. Al principiolos griegos buscaban la Panacea que lo curase

todo, Ponce De Le6n, la Fuente de la Eterna Ju-

ventud, los Alquimistas la Piedra Filosofal; todosesos intentos son destellos de. la perfecci6n que

todo ser humano lleva dentrb y la clave $araentrar a este mundo de perfecci6n es el MantraYoga Meditaci6n.

CINE 11.-=.

PELICULAS RECOMENDADAS POR SUE LEVADO VA LOR ESPI RITU AL

HERMANO SOL HERMANA LUNA(Brother Sun Sister Moon)

LA FLAUTA SILENCIOSA

HORIZONTES PERDIDOS

JUAN SALVADOR GAVIOTA

Ansiedaolnsomn iolndice de Neurosislndice de creatividad

82.5 olo6.6 o/o

24. olo15 o/o

42.9 olo0 o/o9 o/o

39 o/o

Es bueno hacer notar que un gran porcentajede los iniciados tenfan muy poco tiempo medi-tando; el cambio que ocurre en los meditadoresse va instalando gradualmente en los aspectossicol69icos, neurol6gicos y espirituales.

Por la repetici6n del Mantra se activa el meca-nismo del que estd dotado el hombre para contro-lar todas sus funciones y entrar a otros niveles deconciencia. El Mantra Yoga Meditaci6n modula lahiperactividad de los centros cerebrales que gobier-nan todas nuestras funciones vitales, el consumo de

ANANDA PAG. 64

LIBROS DE ELEVADO VALOR ESPIRITUAL

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INDRA DEVIYoga Para todosPor siempre Joven, Por siempre Sano

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ANANDA PAG.65

II

@,,riooirln,,lot

:::.::::::4

:::: i. :

iEs una piedra o un elefante descansando?iEs acaso una obra de arte de ttn famoso escultorestas cosas, sin embarbo, es une roca milenaria deafi,os, sin la interuenci6n de las manos dcl hombre,.

moderno? Puede parecer a

Tadzhih Oriental, esculpidalos ojos del obseruador cualquiera Qepor Ia naturaleza atrauez de miles de

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EL APEGO Y LA VIDAESPIRITUAL

(Parte Final)

Habia una vez un hombremuy pobre, era tan pobre queestaba desesperado por tenerriquezas y bienes materiales;una vez oy6 decir, que el quelograra conseggir un DUENDE,podia ordenar a ese Duendetodo lo que quisiera, y pedirtodo lo que deseara, \'este Duen-de se lo iba a conseguir 1. hacer.Querfa un Duente que trabajarapor 61, comenz6 a investigardonde conseguir este Duende.y qui6n podfa darle estc Duende,para 6l hacerse rico y poderosode la noche a la mafrana; en susinvestigaciones fue informado,que habfa un Gran GURU enun lugar de la localidad; inme-diatamente se dirigi6 a EL. Lle-go donde el Sabio, salud6 hacien-do la reverencia de lugar y sinesperar, le pidi6 ayuda dici6ndo-le' Maestro,yo deseo un Duende.El Rishi serenamente le pregun-t6: (Para qu6 y por qu6 quieresun Duente? y 6l contest6 inquie-to: Lo quiero para que trabajepor mi, 1o deseo mucho paraque me ayude a conseguir ri-quezas, ayrideme Maestro a obte-nerlo; el Gran Sabio le conres-t6: Vete tranquilo a tu casa, note compliques la vida. El pobrehombre se march6 pensativo,descorazonado porque el Sabiono lo habfa satisfecho, peroiQu6 pas6 despu6s? al dia si-guiente volvi6 a ver al SabioMaestro, y llorando, lament6n-dose y suplicando dijo al Maes-tro: Por favor Maestro, dadmeun Duente, un Genio, lo necesi-to de veras, ayridame Maesffoa conseguirlo. El Sabio escuch6atentamente, y como Gran Maes-

tro, conocedor dc la fntima na-turaleza del suplicante hombrc,accedi6 a sus peticiones dici6n-dole ' Toma este TAI-lSMAN,vete al bosque ). clurantc taltie mpo, re pite estas palabrassagradas; y a tal hora, se te pre-sentar6 un Duente-Genio, quchar6, r6pidamente todo lo que leordenare o mand6is, pero tengamucho cuidado, debe tenerlosiempre ocupado, trabajando, site descujdas y no lo tiene cons-tantemente activo en algfin tra-bajo, te quitar6, la vida inmedia-tamente.

El pobre hombre, alegre, con-test6 zI Sabio Maesrro Espiri-tual:

No se preocupe Maestro, ledar€ trabajo todo el tiempo.Estar6 ocupado toda Iz videquedaos tranquilo VenerableMaestro. Sali6 de inrnediato haciaun pequeno bosque de la locali-dad, hizo al pie de la letratodo cuanto le indic6 el Sabio,repiti6 constantemente las pala-bras, sagradas, a la hora, el iiem-po y en el lugar sefralado, y de

pronto, ur GRAN DUF.NTIT sc

lc apareci6 dicie ndo: tTSTOYAQUI, SOY UN DUI:NTE, VIIN-GO DONDE TI. ME HA CON-QUISTADO TU TALISA,IAN.]'U LLAMADA Mt: HA TRAI-DO. TItINIiS QUIr'fENlrRA,{t:SIEMPRE OCUPADO, TRABA-JANDO, CUANDO DEJ ES DtiIIACIIRLO TII MATART', Y Ti1COMERE. El hombre estaba

tan apegado de sus deseosde riquezas, que sin perder tiemPo,di6 sus primeras ordenes al Duen-de, Quiero, dijo,,que me cons-truyas un bello palacio aqui.como de un Rey en la ciudad; Yen un abrir y cerrar de ojos elDuente le dijo, Aqri tienes elpalacio de Rey. Est6 totalmenteconstruido a tu gusto. iQu6mas? *-Seguidamente le orden6

'Necesito urgentemente muchodinero, mucho; y en fraccio-nes de segundos, el Duente letrajo una enorme cantidad dedinero dici6ndole. iQu6 mas?

Sin perder tiempo alguno,el hombre orden6 de nuevo:Quiero que me construya una

ANANDA - PAG. 67

,tr

ciudad moderna en este bosque;y el Duende de inmediato tal6el bosque, y construy6 una bellaciudad, y le dijo al sefror: AQUITIENES LA CIUDAD, ESTACONSTRUIDA TOTALMENTE.ESTA HECHA A TU GUSTO,dQUE MAS? Y el hombre sin-ti6 miedo, no sab(a qu6 m6sordenarle al Duente, su vidacorria peligro, el duende lo ibaa matar; atolondrado no sabfaque hacer, ni qu6 mas ordenarle.El Duente ahora, con voz firme

y muy grave le dijo: SI NO MEBUSCA QUE HACER,,AHORAMISMO TE MATARE Y TE CO-MERE. Mry asustado y ner-vioso sali6 corriendo como unagacela, y lleg6 jadeante, sudadoa los pies del Sabio MaestroEspiritual, pidi6ndole, implor6n-dole, que salvara su vida que elDuente se lo iba a comer, lo ibaa matar, porque ya. no teniamis nada que ordenarle, nique hacer. El Duente le siguiolos pasos sin 6l darse cuenta, y

uando asf hablaba aI Sibio,apareci6 inmediatamenre el Duen-d. y dijo' TE VOy A MATAR,TE VOY A COMIR. El hombrecomenz6 a gritar, a temblar, a.

suplicar al Maestro que lo salva-

?: que lo ayudara, y el GRANSABIO, como Maesrro al fin,amoroso y compasivo, le dijo,Ahora re dard hijo mfo una es-capatoria. Busca aquel perroque est6 all6, que tiene la coia en-roscada, cortala con tu espada, yentr6gasela al Duenre p^ri qr. i"

vf

ANANDA - PAG. 68

f-l^x,

desenrede. Sin Perder tiemPoel hombre tom6 su esPada,

agarr6 el perro y le cort6 la cola,se la entreg6 al furioso Duendepara que la desenredara.

El Duende comenz6 con Prisay calma al mismo tiemPo a des-

enredarla, y lo hizo r6pidamentepero cuando la solt6, la cola delperro se enrrosc6 de nuevo,repiti6 tres veces la mismahaza-fra, lo mismo pas6 en cada caso.

Se enfureci6 terriblemente, se

molest6 demasiado, y le dijo al

hombre' PERMITEME QUE MEVAYA, NUNCA EN MIS ANOSDE EXPERIENCIA ME HFVISTO EN TAL APRIETO, SOY

UN ASTUTO Y VIEJO DUEN.DE, ESTOY. CONFUNDIDO,HAGAMOS UN CONTRATO,DEJAME, PER]IIITEME MAR.CHARME Y TE DEJARE TO.DAS LAS RIQUEZAS QUE TEHE DADOT SI ACEPTAS, PUE-DES ESTAR SEGURO QUE NOTE HARE DAN.IO.

El hombre acept6 gustosamen-te contratar con el Duende,la oferta era buena; f asi, todoeste drama concluy6 para ese

pobre hombre )' Para el Duen-DUENDE

hacerlo por las vfas del Placery de los deseos sensuales; Paradesenrroscar Ia cola de esteperro, que es el Apego, haY quepracticar una tdcnica esPiritualcomo el Mantra Yoga Medita-ci6n, mediante Ia cual ustedpuede desenrroscar la cola de es-

te perro, sin necesidad de ser

Duende, y trascender la irreali-dad de la vida material; llegariaasf a escalar una posici6n Yun estado destacado en el camPomismo de la belleza de la vida es-

piritual. Esa es la grandeza delhombre, la perfecci6n.

El camin o y la meta del hom-bre no es el apego a la materia,es colocarse por encima delapego, llegar a la plenitud de losconocimientos, lo que es laSABIDURIA. Llegando -a esta

RUNNTB MISERICORDIOSA DE

PIZ .y ARMONIA, todas las

cienctas estaran en sus manos'nada sera tmposible. El bienestarser6 mayor, Ia felicidad lo va a

cubrir, el 6xito ser6 contigo,la inteligencia ser6 superior, nada

negativo se acercari a ti.

Cuando uno romPe las cade-

nas del apego, aParecen conm6s facilidad y abundancia los

bienes materiales, entonces podr6'tener las cosas sin aPegarse aellas. El sendero de la vida esPi-

ritual est6 por encima de la vidamaterial; tinemos sin embargo,'que aprovech ar la sutileza de lamisma materia, pero sabiendoque el mundo no es solamentemateria, que lo INFINITO es

superior a- todo esto. Esa es Iabelleza, y cuando el hombre Pe-netra en este maravilloso senderotodo resplandece y florece comoun jardfn lleno de flores, derra-mando su fragancia Y su Perfu-rne por todas partes; Pero cuandoel hombre se olvida de estecampo, aunque tenga yates,helic6pteros, barcos, fincas, ca-rros y millones de pesos en elBanco, no seri feliz, siempretendri problemas, porque estono hace feliz a ningrin ser hu-mano; la felicidad no esti ahf,esti dentro de 6l mismo. Co-

mo no ha sabido canalizarsu propia vida por. un. sende-ro supertor de consclencla, tleneque sufrir aunque tenga rique-zas materiales, pero cuando cana'lice su vida y eleve su nivel deconciencia activind ola, l\egar6, aun plano de trascendencia, au-tomiticamente podr6 hacer usode esos bienes materiales sinidentificarse con ellos, ni ape-garse a ellos; por eso, Para elSabio Io mismo da tener que notener, porque Ia mayor riquezadel mundo es la Sabiduria,par:a 61, el fuego y el frfo es lomismo, no se quema con elfuego aunque est€ dentro de 61,

tampoco se congela con elfrfo aunque viva en 61, pero pa-ra nosotros por .ignorancia, noscongelamos con el frio y nos

quemamos con el fuego.El apego no deja romper las

pesadas cadenas del atraso. Te-nemos La mente oscura, muynublada. tenemos que purificar-la con la prictica del MantraYoga Meditaci6n y a trav6sde esta ensefranza entraremos'al Reino de los cielos queesti dentro de cada ser hu-mano, en cada uno noso-tros, no a millones de kil6me-tros de distancia como la gentepiensa y cree. Cuando lleguemosa este Estado Superconcienteseremos el Rey de nuestro pro-pio Reino, mandaremos en El, ylos sentidos como soldados disci-plinados abedqcerin las 6rde nes,

del Rey, entonces nos integra-mos con el ABSOLUTO, yseremos UNO CON EL; asfnos colocamos por encima delcuerpo y de la mente, y ya laenrroscada culebra del apego,que como la cola del perro nosenvolvfa, caer| liquidada parasiempre, y en este plano estare-mos mis arriba, por encima delas miserias de la vida; los true-nos, rayos y relimpagos, no nosharin dafro alguno, ni la lluviamojari nuestro cuerpo, aunqueestemos ffsicamente debajo delas nubes, porque al realizar quesomos ALMA, estamos por en-cima de ellas.

ANANDA PAG. 69

de. EIsigui6 silencioso su camino, y el

hombre siguio.el su)'o cargado de

amargas experiencias. iCu6l es lamoraleja?

Ahora, iQu6 hacer con las ri-quezas?, iAcaso las riquezaslb salvarian a 6l? Seguiria siendoun hombre pobre arin con to-das las riquezas conseguidas,porque la verdadera riqueza es-

ti en la felicidad, y las riquezasmateriales no hacen feliz a nadie,es la experiencia. Este mundoen que vivimos es como la colaenrroscada de un perro, esa colaenrroscada es el apego que te-nemos a la vida materiai. Esta-

mos atados a ese apego comouna serpiente enrroscada al cue-Ilo, por eso tenemos que sufrirenfermedades y dolores en elmundo. La pobreza mis grandedel mundo esti en el apego,como en Ia cola enrroscada delperro, que aunque la gente tratade desenvolverla, no puede

J

E>KPERTETUGTAS

Lo conocf ontes de conocerlo.

Mayo de 1970, 6poca deprimavera en Nicaragua. lasmontaflas se vestian de verde,la brisa jugueteaba con loscampos en el bosque y con lasflores, Ios pdjaros de rama enrama jugaban como niflos en losjardines, asf es la primaveraen mi pais, Ia naturaleza se

manifiesta con todo su esplen-dor; fue entonces, cuando miAmado Maestro aparecio comoun sol radiante en Nicaragua.

Se hospedo en el HotelPrimavera de Nicaragua. Es asicomo el Gran Maestro, nosintrodujo la semilla del Cono-cimiento del Ser a traves delMantra Yoga Meditacion.

Su primera manifestacion lapercibi a trav6s de una vision.Fue precisamente en el mes deMayo de 1970. Pasaba unascortas vacaciones en un campomuy distante en Ia capital,estaba a I05 kilometros en Iazona Central de Nicaragua. Re-

cuerdo, que un dfa martes enIa noche, tuve la siguientevision: Cuatro hombres vestidosde blanco (Dotis) caminaban enlas montaflas, los observ6 de

Iejos, me acerque y los segui,uno de ellos detuvo su marcha,se quedo esperdndome. Mi ale-gria fue muy grande, despert6como de un sueflo, y sentique todo aquello no era fantasiamental, sino realidad. Grav6 muybien el rostro, su figwa entera,sus ojos brillantes, su barbalarga; con voz silenciada pareciodecirme: regiresa a la capital,

ANANDA PAG. 70

-l

G@TWE& NfiAESTR@Por Luisa Amanda

Luisa Amanda es instructora deItlantra Yoga Meditacion en Ame-rica del Sur, profesora de HathaYoga ! Masaiista Profesional es

inatural de Nicaragua.

esto Io intui profundamente, Yde inmediato, desde que amane-cio, el unico deseo que teniaera regresar a Manaqra, a miresidencia. Ccmuniqu6 esta ex-periencia a 1.. sincera amiga,duefla de Ia finca dcrnde pasaba

Ias vacaciones, se opuso a miregreso rotundamente, Insisti tan-to en Ia realidad de esta sor-prendente vision, era tanta misegrridad, gu€ ella hasta se

motivo para viajar conmigo yasi satisfacer su curiosidad ydarse cuenta por si misma,de Io cierto o no de la cristali-zacion de mi Vision.

El campo donde me en-contraba es un lugar montaflosoy es muy diffcil llegar y transi-tar por el, por Io tanto no eraf6cil arrivar a la ciudad, enton-ces mi amiga ordeno a sus

:mpleados que prepararan las

bestias (caballos) para que noscondujeran at poblado mas cer-cano, donde conseguimos sinmucha tardanza un vehiculo quenos transporto a Managua.

Uegu6 a las seis de la tarde,llena de barro (enlodada) puesen Ia zona donde me encontra-ba llueve constantemente, yhabia mucho barro y lodo portodos los caminos.

Mis dos hijas Ligia y MarfaEsperanza salieron a encontrar-me llenas de alegria, y me di-jeron: iQud sorpresa mami !

no te esperdbamos, pero vienesa tiempo, figurate, que hoy a

Ias 7 de la noche, uD MaestroIndu va a dictar una confe-rencia sobre Mantra Yoga Medi-tacion, lo hari en los Salonesde Ia Alianza Francesa. Cuandoterminaron, le repliqud sere-

namente, Va lo sabfa. Ellascontestaron sorprendidas, c6mo?Acaso lo lefste en los periodi-cos? No, les dije, tuve unavision, y es por eso que estoyaqui. Sin perder tiempo enu6at baflo y una vez lista, yo ytoda la familia nos fuimos a

escuchar la conferencia del SabioYogui Indu.

Cuando entr6 al Salon deConferencias, vivf la mas grandeexperiencia, el SWAIVTIJI esgabasentado con las piernas cruzadascon flores en las manos y ves-

tido de blanco, era el mismoseflor de mi vision anterior.Me qued6 mir6ndolo, observin-dolo fijamente, sus cabellos lar-

9os, ojos brillantes, su 'barba

larga, su rostro reluciente, suesbelta y magestuosa figura. Sus

ojos, como dos luceros me mi-raron intensamente, me veian,como dici6ndome: SI, SOY YO,EL QUE VISTE EN LA VISIONY TE ESTOY ESPERAI{DO. Mesent6 silenciosamente frente a 6lpara escucharlo. Empezo la con-ferencia y cada palabra quesalfa de su boca, era llena de unagran sabiduria. ioh ! 1qu6 ma-ravilla! Todos estdbamos llenosde Paz, una felicidad dificil deexplicar me cubria toda ente-ra, me sentfa en otra dimension.La conferencia termino a las12 de la noche. Un grupo depersonas corrimos hacia el Gu-ru para informarnos acerca de suensef,anza (MANTRA YOGA MEDITACION). Nos indico la im-portancia de una entrevista pri-vada, los interesados debiamosasistir al lugar donde se hospe-daba, puesto que la prictica es

.Igo privado y muy particular.Finalmente le ofrecimos llevarloen nuestros carros, lo que aceptomuy complaciente.

Al dfa siguiente a la historicaconferencia, organicd mis nego-cios, compr6 flores y me fui atener la entrevista privada con elMaestro. Que sucedi6 cuandollegre d hotel? Gran sor?resapara mi, el Guru me estabaesperando en la puerta con unasincera y divina sonrisa, fuetanta mi hirbaci6n, que no supecomo saludar{o, le entregud ner-viosa las flores, y 6l me dijo:PASE, PA,SE. Me sent6 frente d

Divino SWAMIJI, pero mis pala'bras no podfan salir, el VenerableGuru solo me observaba silen-cioso. Pasq un largo tiempo hastaque pude hablar y tener la entre-vista, posteriormente, me explicotodo lo que necesitaba para laIniciacion, despidi6ndome de 6t

retorn6 a mi casa. Como erami costumbre, una vez tom6el almuerzo, me dispuse a hacerla ciesta, de pronto, algo sor-prendente me sucedi6. Vf ysentf que el Maestro estabajunto a mi cama, con un baso de

agua en sus manos, y me dijo:

TOME Y BEBA. Fue tan realaquella experiencia que abrimis ojos, y sentf que mi gargan-ta tragaba el agua.

No esper6 mas para tomarmi INICIACION en MANTRAYOGA MEDITACION. Una vezque tom6 la prdctica, toda mifamilia se inici6 en esta T6cnica.

Y asi se siguen una cantidadde experiencias y 6xitos, tantocolectivo como individuales, quesegrir6 exponiendo, siempre quepor la Divina Gracia de mi Ama-do Gurri me sea permitido ha.cerlo.

Alimento EspiritualSigue pldcidamente entre el

barullo y el trajin recordando lapaz que trae el silencio. Sin sa-crif icar tus principios trata dellevarte bien con los dem5s.Expresa tu verdad calladamentey con claridad y escucha aotros, aun a los pesados e igno-rantes; ellos tambi6n tienen algoque decir. Evita a las personasgritonas y agresivas, son unamolestia al espiritu. Si te com-paras con otros es posible quete vuelvas vanidoso y amargado;pues siempre habrSn otros supe-riores o inferiores a tf. Gozade tus logros, lo mismo que detus planes. Mant6n latente elinter6s en tu carrera sin impor-tarte lo humilde que 6sta sea. Esuna verdadera posesi6n en estemundo donde las fortunas cam-bian constantemente. Administracon cautela tus negocios; elmundo estd lleno de engafios.Pero no dejes que esto te cieguea las virtudes existentes pueshay muchas personas que luchanpor ideales elevados y la vidaestd preffada de heroismo. Act0acon naturalidad de acuerdo a tupersona y sobre todo no de-

muestres afecto que no sientes.Nunca seas cinico en materiade amor pues ante la avidez yel desencanto el amor es tanperenne como la hierba. Aceptacon placidez la experiencia delos afios y devuelve con elegancialos dones de la juventud. Nutretu espfritu de la fuerza necesa-ria para protegerte en los casosrepentinos de dolor. Pero nopermitas que la imaginacion teproduzca sobresaltos innecesa-rios. Muchos temores se origi-nan de la fatiga y de la soledad.Dentro de una sana disciplina,se ben6volo contigo mismo. Eresuna criatura-del universo comolos drboles y las estrellas conpleno derecho de estar aqu i.Y aunque no puedas apreciarlocon claridad, el universo seestii desenvolviendo de acuerdoa lo prescrito. Por lo tanto,mantente en paz con Dios,cualquiera que sea tu conceptode El, y sobre todo no obstantetus trabajos y aspiracionesmant6n la paz de tu alma en la.confusa algarabfa de esta vida. Apesar de sus falsedades, penasy desilusiones 6ste es todaviaun mundo bello. Se cuidadoso.Esfu6rzate por ser feliz.

ANANDA PAG. 71

7-- --I!

:---

CORRESPONDENCIA

ALA

s.l. R. D.

Rio de Janeirc, 2A de Mano de 1979.

Alas.tR.D.Dr. FAUSTO FERNANDEZ PEREZDr. Delgodo No. 156SANTO DOMINGO

Estinados @ndisiWlos:

Gmcbs por at anuble urta del 9 de Msno, totntmos buetu nota de las agrada'

bles Wlsbns.Ansamos xerox del otianlo publicado en PARIS MATCH No. 1542 del 15 de

Diciembrc de 1978, sbre utu infinidd de Secus y Movimientos espiitrulistas en Fmn'.cb. A$unos muy fantasions.

Esto 6 el refl4o de lo que pas en wrios pises, entre los a.ules algtnos onrnty civitados. Menciorunv OrganEaciones, que rccientemente luvieron triste destaque

en bs pdgilra de todos bs peri6dicos del trutndo.Et c-lato, que los de afuem no sben lo que es la MANTRA YOCA MEDITA'

CION, y W 6to pueden conlundinos con faniticos y charlatanes, dede adotdoresdc b cvbolla,lusta... Qud s yo...

No ntc aomryte mtrut en el mdrito de nafo, ni mucho menos qiticar s nodie.

Si nuncioni cl PARIS MArcH. fue inicamente a t{tulo infomutivo.Agndezcv ls hvitacidn pot esribb artianlos pm la REVISTA ANANDA, pcrc

,to ttg cottsidqo o Ia alnna de lucerb. Sin queter @i4 con mi ig&orutcia ntmentatel rungo de los escritos rrul elaborfus, W talta de apaiencia esencial Por mz6n de

mi desprepo. prcfiero ob y meditu, contiruurtdo vr aperus un sldado de Wimergtdo tnictmte.

Pfdotes acepto tos fiores shtdos a todos los conditipttlos, a todos agdcz-ossotubiliddet

Sinceronante,

Amin B. Atta.

15 de mryo de 1979.

SefurAmin B. Atta .Largo Do Machodo, liRio de taneto, 22, 221BRASIL.

Distinguido sefior Amin :

Recibimos el erticulo pubticado en Parrls L{atch, que gentilmente nos enviam.

Esui escrito en francis, 7' en il hemos leido como se distorsiorun los hechos con elpropbsito de confuntJir a los neofitos, para que sigan en las tinieblas de la ignorancia.

Es cierto que el que no conoce ni tiene unc prdctica cientifico-filosoftca como

el Mantra Yoga Meditacion, que activa los rruis prolundos niveles de la conciencia del

practicante, no les es fiicil discemir entre lo real y lo falso, entre la mentira y bverdad;pentunecie4do dortnido con eI velo ilusoio de las redes nuyicas envolventes que lo

anbren; es pof e9 que urut infinidad de movimientos espiiruales, no solo en Francia

sino en usi todo el Mundo, a veces son nwl interpretados por sus criticos, y otasvecespr folta de profundidtd discemiente entre Io que es y lo que no es, se confunde el-relleio

de ls Lutu en el agua, con la misma Luna. Es cats naterigl de la ignorancia y el

penuniento limitado. Nada de esto es extrafto pues las seclas, los movimientos de esta

indole, sn cono pequefios rios y cada individuo que se bola en sus agw)s, es potque ese

es w nivel y no otto. El fanatismo, como hs fantasiosidades devparecen con el dewr-tq del conocimiento,

Aando se practica Mantra Yoga Meditacion la inteligencia se desnolla, se

disianc meior, el temor devpa.rece y el miedo es sepultado. Los de aluera pueden

confundine ellos mismos por su orcuridad mental, pero no podrdn confundirnos a noso'

tmi i6mo pttede ta Luz ser conlundida por la Oscaridad? Esto nunca. EL PANSMATCH, na aicno muchas cosos'sobre los diftrentes movimientos y sectas religious yeqiifiules en Francia. Respetamos su criterio, aunque no lo compaftimol

' Nueslra opini6n no es criticar a ninguna secta, a ningin movimiento espiitual,

ni i ningl4ru religi^n de las.sistentes y las que se fonnardn; ni tampoco es nuestro de-

ber, ni luestro indno perder tiempo criticando a las derruis ensefianzas y escuelas fi-

6d; *A bme el que nus Ie convenga y esti de acuerdo con su nivel de Inteligercia ys aolucion Kfumica. El fin de todo sef humano es llegar a conocerte a si mismo, a la

Fuente Suprema de La Verdad, es decir, a bt Sabidwia. Unos llegan nws rdpido y otlos

nus despacio, algUnos mas tarde y otros ,tus tempmno; todo depende del Sendero to-

ntdo, de su devnollo y evolucion de su propia vida.

htblicaciones Anunda, agrdece st atenta cafta, y Ia cortesia de envbmos

todo lo referente al PARIS MATCH. Sus ptiginas estdn abiertas pan que cuando sea

vencifu Ia timidez de ru altura, nos esciba buenos articalos, y asi pondni su granito de

oeru Wz romper el velo de h ignomncia, y el despreparo de Ia gente que confunde a

uru soga con uru SerPiente.Es conecta to actitttd de Meditar para Discernir, y de oir ptm responder con h

vetdad aue r'os ensetu Ia Ticnlca det MANTRA YOGA MEDITACION, que nos conduce

o-to tili^riAn finat y tt conocer por sl mismos, que neg, al Ser es Negar Ia

Propia Existencia.

CON AMOR DIVINO,

DR. FAUSTO FERNANDEZ PEREZ

TEFE DE RfrACAON_PUBLICAAONES ANANDA

ANANDA PAG. 72

LOS PADRES Y

En estos dificiles mornentoscuando el niffo comienza a convertirseen hombre y la nifia comienza su etapade desarrollo hasta madurar en unamujer, es que mds se necesita la ayudade los padres.

El organismo est6 bajo la influ-encia de nuevos cambios hormonalesy existe cierta inestabilidad o desequi-librio emocional en la mayoria de losadolescentes. Fisiologicamente y psico-logicamente el cuerpo se comporta di-ferente. Nuevas sensaciones se abrenante el adolescente, guizas muchast delas cuales no pueden explicarse correc-tamente lo que hace que se angustiena0n m6s.

Muchas veces se busca la ayudade amigos que ya han pasado por esta

etapa, pero la informaci6n falsa es

muy frecuente en estos casos y cotnoconsecuencia se agrava mds la situa-ci6n. Lo mds comfn y normal serfaque el adolescente cruzara por estaetapa con seguridad y conocimiento,sin que ningin disturbio emocionalle afectara, conociendo de antemanoqud cambios estdn ocurriendo en suorganismo.

Sin embargo esto no es fdcil. Enprimer lugar por la relaci6n deficientey la falta de comunicaci6n adecuadaentre padres e hijos. En segundo lugarpor la falta de preparrci6n de los pa-

dres para ofrecer adecuadamente esta

orientaci6n y en tercer lugar porqueeste es un proceso que comienza conel nacimiento mismo.

Muchos padres se han acercadoa mi muy desorientados, sin sabercontestar ciertas perguntas dificilesque le hacen sus hijos de .apenas doso tres afios.

Una madre de una nifia de cua-tro afios se ruboriz6 y la golpe6 -porejemplo-cuando la nifia le pregunt6de d6nde nacen los nifios.

Esta atuaci6n fue ciertamen-te muy inadecuada pero hay que temar en cuenta la falta de orientaci6nde la madre{t

Nosotros siempre hemos dicho a

LA EDUCACION SEXUAL DE LOS HIJOS

los padres lo absurdo de mentir o inhi-bir a los nifios cuando ellos preguntan.Pues en esos primeros 6 afios es que lapersonalidad se desarrollo mas amplia-mente, pues es la formaci6n de la basepara la futura integraci6n del indivi-duo.

Al nifio hay que decirle siemprela verdad, claro,una verdad que el nifiopueda entender.

Muchos padres, por ejemplo,cuando el nifio pregunta sobre su ori-gen le contestan:

El niffo se forma de la manerasiguiente: cuandor pap6 y mam6 se

casan las semillas del matrimonio caenen el vientre de la madre y asf comien-za a formarse el niffo.

Otros prefieren decir simplemen-te y con dulzura: Tu eres muy peque-fia y no puede entender ciertas cosas,te prorneto que cuando cumpla dosafios m6s, yo te explicard todo.

El hijo de tres affos y medio deun compafiero le pregunt6 que porqud Carmencita y dl no tienen las

mismas partes, a lo que el padre le con'test6: Carmencita tiene vulva corno tumadre y t{ tienes pene como yo.

Lo importante es no mentiry ajustar la verdad a la comprensi6ndel nifio. Asf se crea una base fuertepara el futuro.

Recuerde que lo que usted le

aulte a su nifio, los amiguitos y com-pafieros se lo explicar6n quizas enforma err6nea y daffina.

Padres e hijos tienen que apren-der a ser amigos. Es necesario que lospadres se sientan con toda confianzay respecto a tratar esos temas tan seriose importantespara los hiios. Tratarloscon sencillez pero con lujo de detalles.

Asf los hijos enfrentar6n esoscambios naturales con verdadera segu-ridad y confianza en si mismo y no co-rrerdn el riesgo de ser desvidos porcompafieros corruptos.

Existen infinidad de ideas falsassobre la pubertad, por ejemplo en

nuestro pafs se les dice a las adolescen-

tes que no se debe comer frutas, ni la'varse la cabeza durante su ciclo mens-

trual.Sin embargo, es en esta etapa

cuando mds higiene debe de existir en

la joven y cuando mejor alimentadadebe estar ingiriendo todo tipo de fru'tas en forma abundante.

Tambidn se ve a la menstruaci6n,y se le transmite a las adulescentes lafalsa idea de que es algo vergonzoso yantihigiinico. En vez de ensefiarle sinvacilaciones de ninguna especie que es

una funci6n normal en la mujer, algo

muy natural, y que su cuerpo femeni-no esta preparado por la naturalezapara soportar sin ning0n efecto nocivola ptirdidas de elementos sanguineos.

Todo s5 cuesti6n de estructuramental: Debemos de ensefiar al nifioque el dominio de los impulsos sexua-

les es cualidad del ser humano, saluda-ble fisica y mentalmente, y que el abu-so de su energfa puede ocacionarles en-

fermedades tanto fisica como mental.El hombre y la mujer completos

y maduros son duefios de si mismos sindeiarse arrastrar por los vicios y la de-

senfrenada vida moderna.Pero esto, claro est5 necesita del

fiel ejemplo de los padres. Recuerdenque la mejor forma de aprender es el

ejemplo y que de nada sirue la teoriasin la aplicaci6n pr6ctica adecauda.

Ser padre es un arte y una res-ponsabilidad enorme.' De nosotros de-pende que nuestros hijos sean o dejen

'ser. Por esta raz6n su fufuro esta ennuestras manos. Demosle pues lo me-jor a nuestro hijos.

N uestra Verdadera comPrensi6ny respecto.

EL PORVENIR Y LA CUL.TURA DE LOS PUEBLOS,

DEPENDE DE LA INTELI.GENCIA Y EDUCACIONDE SUS HIJOS.

ANANDA - PAG. 73

EXTRACTO DEL EVANGELIO ESENIO DE SAN JUAN

(UNA TRADUCCION DIRECTA DEL IDIOMA ARAMEO DE LASDE JESUS)

PALABRAS ORIGINALES

EN LA BIBLIOTECA DELESTOS ANTIGUOS MANUSCRITOS SE ENCUENTRAN COMPLETOSVATICANO

...Pero ellos (nuestros antepasados) le contestaron a El: ";Ad6nde debemos ir, Maestio, si a tu ladoestdn las palabras de la VIDA ETERNA? Dinos cui4les son los pecados que debemos evitar para quenunca volvamos a ver mds enfermedades".

JESUS contest6: ';Que sea de acuerdo con westra fe" y se sent6 entre ellos diciendo, "Se les diio aellos, en tiempos pasados: "Honra a tu Padre Crlestiaf y a tu Madre Terrenal y cumple sus mandamien-tos, para que tus dias sean largos sobre la tierra", pues la vida se les dio a todos por DIOS, y lo queDIOS ha dado, no dejdis que el hombre lo quite. Pues yo os digo, en verdad, que de una madre procedetodo lo que vive sobre la tierra. Por lo tanto, el que MATA, mata a su hermano, y de 6l se apartari laMadre Terrenal y lo apartard de sus senos que lo vivifican. Y ser6 rehuldo por los ringeles, y Satanestendr6 hogar en su cuerpo. Y la carne de las bestias muertas en su cuerpo se volvedn su propia tumba.Pues yo os digo, en verdad, que quien mate, se mata a sf mismo y quien coma la carne de bestias quehan sido matadas, come del cuerpo de la muerte. Y la muerte de ellas se convertiri en su propia mu,er-te. Pues el salario del pecado es la muerte. NO MATEIS, ni tampoco COMAIS la came de vuestraspresas inocentes, para que no os volvdis los esclavos de Sataniis. Pues ese es el sendero del sufrimientoy conduce a la muerte. PERO HACED LA VOLUNTAD DE DIOS, para que SUS ilngeles os sirvan enel camino. de la vida. obedeced, por lo tanto, las palabras de DIos: He iqul, yo os he dado todaslas plantas que irroducen serDillas, que est6n sobre la faz de toda la tierra y cada 6rbol en el cual est6 elfruto que produce semillas; para vosotros SERA LA CARNE. Y a cada bestia de la tierra y a cada avedel aire y a cada animal que se arrastxa sobre la tierra, donde haya aliento de vida, YO lls doy todahierba como came. Tambi€n la leche de todo lo que se mueve y vive sobre la tierra seri aOMOCARNE PARA vosorRos; PERO LA CARNE y LA SANGRE que los sostiene a ellos, No LADEBEIS coMER". Y JESUS continu6: "DIos oRDENo A vuEsrRos ANTEpAsADos, NoMATARAS"; pero sus corazones estaban endurecidos y ellos mataron, Entonces Moisds dese6 que porlo menos no matatan a los hombres y toler6 el sufrimiento de que mataran bestias. Y luego los iorazo-nes de vuestros antepasados se endurecieron m6s aiin y mataron a las bestias y a los hombres igua!mente. PERo Yo os DIGo: NOMATEIS HoMBRES NI BESTIAS, NI EL ALIMENTo euE ENiRAEN VUESTRA BOCA, pues si comeis alini'ento vivo, el mismo os vivificani; pero si matriis westroalimento, el alimento muerto os matare tambi6n. Pueb la VIDA viene s6lo ae U VIOA y h MUERTE'viene_de la MUERTE. Porque todo lo que mata a vuestros alimentos, tambi6n mata

" vue.tros cuerpos.

Y todo lo que mata a vuestros cuerpos, mata tambi6n a vuestras almas. Y vuestros cuerpos se VUbL-VEN lo que es vuestro alimento, asi como vuestros espiritus asimismo se convierten in lo que sonvuestros pensamientos"

ANANDA PAG. 74

EL SAGRADO FESTIVAL NIAS

GRANDE DEL PLANETADn Fausto del Rosal

La ciudad dt i{:-:--a.. -ittc escenario en el afioen la India, cii-ii;'.-',-,'. cireciedor de 40 millones de

Kunbo nda

TRADICIO\ HI\ DL

La india siempre ha si;o el pafsmds importante de la antieuedaci. por'la vastedad de su cultura religrosa ysus amplios conocimientos en todaslas ramas de la ciencia.

Cuando ia mayorfa de los pafsesdel mundo dormfan recostados enel silencio de los siglos de su igno-rancia, 6ste inmenso pais sustentolos mds elevados pensamientos hu-manos.

El suelo de la India ha sido eltronco, donde el drbol de todas lasreligiones mas grandes del mundohan florecido, de ahf arrancaron paraextenderse por todas partes. Entreestas grandes religiones tenemos lamds antigua, que es el Induismo, lesiguen el Mazdeismo, el Budismo,el Cristianismo y el Islamismo.

El Induismo como las demds

reliliones, tiene su objetivo deter-ndnado, es ser fiel guardiana dela mds sutil manifestaci6n de lasverdades espirituales, cada una tienesu orfgen hist6rico, asf como susritos y ceremonias, y su concep-cion doctrinaria.

La religion es como un rfo devida, cada pafs al aceptarla, cualquie-ra que esta sea,'refleja el grado dedesarrollo de la sociedad y su inci-dencia evolutiva. Es natural, pueslas semillas germinan en el terrenoque le es propicio, lo mismo sucedecon las religiones, estas crecen cuan-do quienes las plantan han sabidoescoger la simidnte, el lugar y hanestudiado las circunstancias ambien-tales, la inteligencia del pueblo y sucapacidad asimilativa.

Es razonable que el Induismo hayaperdurado con el mismo vigor queen dpocas pasadas, porque el drbolde la sabidurfa que le di6 la vida,es la eterna luz, y esta simiente fuesembrada en terreno fdrtil por losSabios.

Desglosando este criterio, se pue-

1974, de la iltima KUMBA MELA, que cada 12 anos se celebranhombres y mujeres de todas partes del mundo.

de afirmar, que esa ha sido la causapor la crral algunas religiones o sectasreligiosas, nacen, crecen y desaparecenal poco tiempo, porque sus fundado-res no han tenido la profundidad delos Sabios, y han tomado mas encuenta lo secundario que lo esencialde ellas, surgen entonces las afradi-duras inoculadas por el Virus de laIgnorancia, Se desvfan del rectosendero trazado y se desvirtira elfundamento de su esencia.

Es propicio aclarar que no hayreligiones malas, todas son buenas:por lo tanto son inconcebibles losan'cagonismos rgligiosos, las rebati.flas y disputas del presente, asf comolas vergonzosas disputas guerreris-tas del pasado, que desdicen no solode la religiosidad, sino del manantialde la Verdadera Religion, que debeser punto de Uni6n entre los hom-bres en lugar de ser objeto de discor-dias infantiles.

Ei Indufsmo se ha mantenido in-c6lume, como milenario sustentadorde que el hombre se eleva hasta elSupremo sefior del Universo, grado a

ANANDA PAG. 75

grado, por su evoluci6n progresiva.Ensefla ademds, la rectitud del com-portamiento y conducta, la libertadpara ejercitar la Inteligencia, libertadde pensamiento y acci6n, es decir,que tiene plena libertad de opini6ny vida ortodoxa, por lo que no estd

obligado a sostener que Dios es esto

o es aquello, puede tener el concep-to que quiera acerca de Dios, PuedeImpersonali zarlo o personalizarlo, pue-de identificarlo con el Cosmo o no,sin embargo, sigue siendo Indufsta.Ensefra tarnbidn el Indufsmo a no ccmer alimentos impuros, como unsacrificio ffsico para la purificaci6nde la mente, pues esto ayuda al pro-ceso eyolutivo de su vida espiritual,ya que "cuando Brahman se mani-fiesta, todo re manifiesta segun Eu

ejemplo. Por zu manifestaci6n s€ hacetodo manifiesto. ;C6mo viene lamanifestaci6n? no lo sabemo$ peronos ensefla, que e6 por un acto desacrificio".

Esta es la interna esencia del

Brahmanismo) o Indufsmo, Y laparte externa, son los ritos, creen-cias, tradiciones, costumbres y pr6c'ticas religiosas, que se han conser'vado durante miles de afros. Una de

estas tradiciones, es el Mundialmen-te famoso Festival del KUMBA ME'LA, sagrada fiesta Igrdufsta de laIndia, la rnis grande y significativaque se celebra en todo el mundo.

EL KUMBA MELA es una gi-gantesca ceremonia religiosa popular,que se celebra en la India desde hacenruchos cientos de siglos, cada 12

aflos. Con este festival se aviva lacreencia unificadora de la Supremaconquista de la Verdad, se'fortalecela voluntad colectiva para alcanzarla purificacion de su vida, se acre-cienta el amor entre los hombres,crece la Fe del pueblo en BRAIIMAN(T'odopoderoso Creador del Univer-so), y en sus sagradas ceremonias;se estrechan nras los lazos unitariosentre los lnduistas y los hcnrbressantos, que desde los I limalayasy de todas partes de la India parti-cipan en el festival, bendiciendo du-rante la ceremonia sagrada del bafroen el Rfo Ganges a todos los parti-cipantes y al mundo entero.

En este Festival religioso delKumba Mela, todas las religiones se

unen y el pueblo es bendecido; estoocurre durante la Conjuncion Astro-logica de ciertos astros y planetas,crJn algunos signos solares, es decir,que la fiesta es realmente celebrada,

ANANDA PAG. 76

cuando el Sol entrando en Aries, sig-no pionero de la fogosidad y delentusiasmo humano, coincide con laoposici6n de .Jfpiter, regente de las

aspiraciones filos6ficas y religiosas,cuando entra en contacto directofundidndose en Acuario, signo astral

del mds puro altrufsmo.Esta conj\rnci6n astrol6gica tiene

marcada influencia Miticoredentora en

SARASWATI, confluencia invisibledel Rfo Yamura silencioso Y del

Caudaloso Ganges, en cuyas aguas

se bafran para purificarse, los que

desean librarse de las cadenas de

muertes y nacimientos.Cada 12 afios alrededor de 14, 16

y hasta 20 millones de Peregrinos Yreligiosos de casi todos los pafses

del planeta asisten a esta extraordina'ria ceremonia del Bafro Saerado. bus-

cando librarse de la rueda K6rmicade las reencarnaciones y beber elndctar de la Inm-ortalidad.

Cada Hindi espera pacientementela llegada de este festival; es un gran

acontecimiento para su vida el poderparticipar en el y tener la dicha debaflarse en las aguas sagradas delGanges, en ese preciso mon ento delafro.

El Festival Kumbh Mela, ha des-pertado tanto inter6s en todo el mun-do, que cada vez aumentan en millo-nes los hind0es y extranjeros partici-pantes, interesados en conocer y verlas grandes maravillas espirituales, quetienen lugar en dicho evento. CadaKumbhmela atrae de toda la Indiaa grarides Maestros Yoguis, asf comoa los Swamis y Gurries de las diferen-tes ensefranzas yogufcas, que en otraslatitudes imparten sus conocimientos;tanrbidn magos, faquires, mentalistas,monjes religiosos, cientfficos y Sadhus,etc...

La mayoria de las personasno saben respirar. Utilizan menosde una tercera parte de la capaci-dad total del pulmon, de modoque la mayor parte de estos orga-nos permanecen inactivos, dismi-nuyendo asi la salud, la estabi-lidad fisica y mental, comotambien la resistencia a enfernre-daCes.

La unica salvacion del hom-bre en cuanto a su vida f isica esel retorno a la natu raleza.

SWAMI GURU DEVANAND SA-RASWATI II MAHARAI, Monieascdtico de la 6rden de SHRISHANKARACHARYA, asisti6 a Ia

KUMBA UTELA de HARDWARdonde despuds de muchos afi,oscie estar en Occid,ente impartiendola ensefianza del Mantra YogaMeditaci6n, se reuni6 en la Indiacon los grandes sabios que comodl asistieron a ese gran festiuatsagrado.

LA PUERTA HACIA EL SENOR

La ciudad de HARDWAR, es con-siderada Sagrada. En ella hay muchoslugares donde solo se practica la

espiritualidad. Abundan los ASH'RAMS, donde se vive en constanteretiro espiritual. Es el albergue de mu'chos Gurus y hay templos religiosospor doquier. Estd situada a 17 millasde RISHIKESH, muy cerca del Gan-ges. En esta ciudad nadie puede fumar,ni estar en ella con ninguna clase de

came, ni huevos; asimismo, estd pro-hibido vender, tener o tomar alcohol,ni vender ni estar con peces dentrode la demarcaci6n geogrdfica de esta

legendaria ciudad espiritual. Aqui fuecelebrada durante dos meses (abril ymayo) del 1974, la mas recienteKUMBH MELA de cada 12 aflos.Asistieron a este festival alrededor de

36 a 40 millones de personas de lalndia y de todos los confines del pla-neta. Muchos Santos Maestros se

reunen en IIARDWAR para esa dpoca,y la gente acude a ellos a recibir sus

santifi cantes bendiciones.Renornbraclos cientfficos de todas

partes, acudieron a recibir orienta-ciones, a escuchar y aprender de loslabios de Santos Vivos, que nuncahan estudiado en universidades. Pre-

senciando llenos de inquietud y asom-

tOS ARIOS Y Et MANU

bro, los grandes milagros que alp0blico ofrecfa un Maestro YoguiHind6, que materializaba el pensa-

miento con la raBrrdez del rel6mpago.(Enesto, no habfa nada iluorio, ni fantis'dco, ni magia, el pensamiento mrteria'lizado, o sea, los objetos que 6l creaba

con mas rapidez que la luz, usted

podfa llevirselos a su casa, y usarlos

si eso deseaba.)Los hombres de ciencia pasmados

y boquiabiertos ante tal maravilla,hacfan preguntas de nivel elevadfsi-fiio, y el Yogui las contestaba con cer-teza y sabidurfa rapidamente. Estaprofundidad de materializar los pensa'mientos y transmutar la materia, es

alcanzado cuando s€ trasciende elpensamiento y la materia misma, yel guru a travds de las prdcticas espiri-tuales y la Meditacion ha conquistadociertos SIDHIS o Poderes Taumatur-gicos.

Es cierto, que durutte la KUMBAMELA, no todor lor Srbbr y Macrtros matorislizrn cos.r con rolo pcn.sar Gn elh!, slmqrc ellor srbcn ltt6cnice dc c6mo hrccrlo, porquo oon-sidersn que son dc ercra vdie, y obdocon a determinrdos nivolor dcconocimientos afdhicoq lo qrr no !ig.nificr que & heye dcrnzrdo h SUBTI-ME SABIDURIA DIl'Il,iA, ni que eo

haya entrado en le Totd lCcntificrci6ncon la Fuer,te Suprerne de todoa lorPoderos, quc c! BRAHAM prra lorIndfroe, y ol Todopoderoao Scr Suprc-mo o Gren Poda de Di<x pere lorCristirnos.

Hay tres cosos que en ver-dad son excepcionoles y quesolo se logran por lo miseri-cordio divino: El Nocimien-to Humano, el anhelo de li-beraci6n y la cuidadoso protecci6n de un sobio espiri-tual que ha alconzodo loPerfecci6n'

sHANKA RA

En epoca tan remota que resulta

inconcebible para la.ciencia moderna,

existi6 la raza Aria Y un Maestro

Legislador EL MANU.Los profundos conocimientos de

MAI.iU acerca de la natur alezahumana,su Brahminica purcza, su contactddirecto con ol Absoluto y su grut mi'si6n legislativa, lo co4dujo a Organizardcterminadrs familias Arias, las educ6en el Sondero de la Purcza, las apart6sutilmente del resto de arios noaptos para la formaci6n de este ntcleohumano, les imparti6 las Instruccionesocultas necesarias, y durante un largotiempo, bajo su sabia direcci6n comoJefe y la desinteresada contribuci6ny esfuerzo de los grandes inciados en

las ciencias ocultas, que amorosamontele segufan, form6 l8 base para lgquinta Raza Aria o Raza del Futuro,l8 ctul se encargarfa con el correrdcl ticmpo, de oxprndir por el mundola flor de la Verded de nuestros ante-pasados.

Cuando MATIU conchiy6 ru labor,ests Rsza estrba integrrda monolftica-mente en un ntcleo de familias arias,que tenian un nivel superior de cons-ciencia con rolrci6n a les demds fami-lias. So ostrblecieron en la Antiguaregi6n de ARYAYARTA (en ol Nortede la Indis), donde poco e 1nco, fuecvolucionando sogun hs irutnrccionespreclres dadas por MAI.IU, nrs Disci-pulos y MroshoE nnr avtntrjador de

su sequito. Actudmente se cono@con el nombre de Raza Inda y a sushabitantes se les llama Hind0es. Enesta remotisima 6poca hist6rica, fue-ron sembradas las primeras semillasde la Luz de la Verdad del Conoci-miento Oculto.

De manera que a medida. que fuecreciendo esta Raza numdricamente,tambidn lo hizo en Calidad; Sug

Ingtructorcr crrn meostros copiritudcr,los Rishis de le Antigrra India y rurInciedos.

Como se ve, su desarrollo espiritual,intelectual y cientffico, eran propicio,para que esta Raza conservara a trav6sde los siglos, la Filosoffa de la Vida,las ciencias y la Religi6n, que le ense-

fiaron los Santos; para esos fines fuecrcada.

Observamos la fina educaci6n deesta Raza, sus dtos grados evolutivos,asf como su elevada inteligencia parainterpretar la vida y relaciones de losseres humanos. He aquf en sintesis, elorfgen hist6rico del Induismo oBrahmanisffio,, que es en definitiva,la base legendaria donde hist6rica-mente descanzan todas las oeremo-nias, ritos y festivales religiosos dele India, td como el KTJMBA MELA,.

Sin la existoncia del MAl,lU, no hu-bieso existido 18 5t8. Raza Aria; y$n l8 exirtoncia de esta ta:rt,tsmpocoexisdera el Induismo; rrimirmo, lacxistoncir del Indufimo, ht rido de,

ANANDA PAG. 77

X,ms fiisldfiro s dplKunbo tlelo

SHRI SHANKARA, el mas grande Maha Yogui y expositoi de la filosofia Ven-danta Venenble AVATAR que predica la Filosof{a Monista, El mas GrandeSabio que otganiz6 y sistematiz6 las msefianzas yoguiscas. Gracbs a su laboriosaobra el KUMBA MELA se fortifico, por iI se mantfiesta con todo v esplendorante millones de deaotos y creyentes. La existencb achtal de este tradicional fes-tiaal sagrdo se debe al eterno Rish; Shankaraclwrya.

terminante para el KT MBA MELA,que es un festivd cxot6rico quecontribuye a mantener en atto

- la

Fe del Brahmanismo

Desde los mas remotos tiemposLos SADDHUS, demudos simboli-zando la pureza de la naturaleza,lun participado en todas hs Kum-ba Melas, he aqui a un -SADDHU,desde un sitio eleuado tocandola Flauta del (mtor uniaersaL

Las verdedes esPirituales, que he'

mos hercdado desde sntes Y desPuis

del MANU, estdn contenidas en losVEDAS y los LJPAI'IISHADS Y en

otros libros sagrados' que han sido

un legado de los Sabios. que se re-

monta a la noche de los tiemPos.

Por esta taz6n, se afirma que "BRA-HMAN ESTA OCULTO EN LOSUPANISHADS, DE LA MISMA MA.NERA QUE LOS LJPANISHADS ES-

TAN OCULTOS EN LOS VEDAS'

El sistema religioso brahmdnico,solo puede ser comprendido, cuandose discierne que fue creado por losRishis o Sabios de la antigiiedad,quienes conocfan la l.ey Invisiblede lo lnfinito, y trataron gradualmen-te de enseflarle al pueblo la tdcnicapara entender el Mundo Invisible.

los Arios o Indos conocfan yconocen, que de acuerdo a c6mo stpiensa, se ovoluciona, y que los pen-samientos de todos los seres hu-manos influyen en la evoluci6n colec-

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tiva o in'AiviCuat del hombre.Minuciosamente elaboraron el culto

exotdrico a los Dioses y establecieronlas ceremonias rituales y fiestas reli-giosas, como f6rmula colectiva paramantener vivo el espfritu de respetoa la Verdad, y a los Maestros espiritua-les o Gur0s, como wr medio adem6s,de incentivar l^ poblaci6n mundialhacia lo Interno del hombre, a trav6sde los medios externos mis asequi-bles a su evoluci6n kirmica.

La KLJMBA MELA tiene un ob-jetivo insoslayabls, y es el de esta-blecer la Armonia entre los hombres

y el medio circundante, hasta con.ducirlo de lo visible a lo invisible,porque las masas no son capaoes derecibir de un golpe el conocimientoimpartido por los Sabios, sino lenta-mente, teniendo en cuenta los dife-rentes grados de inteligencia.

Los Rishfu sistematizaron todoeste Sistema de Verdades Ocultas,y na,@ asf la Filosoffa Yog., capuzde conducir al hombre a la Redi-zaci6n Directa de su propio sr,por medio del desarrollo y expan.si6n gradual de su niveles de con-ciencia.

SHIVA, uno de los Dioses de Ia Gran Trimurti o Trinidad Diaina de ln Indin"es considerdo la rnistna exktencia Suprema Manifestada, como regenerador ydestntcton

6JFlsstwdu h ftritoIttitologia Hindir:

Tradicionalmente se conoce al

KUMBH MELA como la Fi-esta Sa.grada de Amrita o del Ciliz Celestial,o sea, El Festival de la Ambrosfa delos Dioses que hace inmortales a loshombres.

Segun la mitologia Hindfi, atprincipio de la Creaci6n del mun-do:

BRAHMAN la causa rinica delUniverso, se manifest6 concreta yseparadamente en tres aspectos divi-nos diferentes, para que la cortainteligencia humana, comprendlsra losmisterios de la GRAN TRIMURTI oTRINIDAD DIVINA, o sea:

1ro.: BRAHMAN, el creador de todas

las cosas, el infinito Ser SuPre-

rno, de quien emana todo loexistente, representa la MenteC6smica del Universo.

Zdo.: VISHNU, el sostenedor del Uni-verso, es su fundamento, es la.interna vida de todo lo exis-tente, todo lo penetra, hastalos 6tomos.

3ro.: SHIVA, el misterioso destruc-tor y regenerador, el fuego vivoque al quemar la cdscara formalde la vida material, da paso a

la Esencia o Real Vida, para que

se una a la Fuente que le dio laVida; Es llamado II{AHESHVA-RA (la existencia).

De estos Tres aspectos concretosdel Supremo Ser manifestado, surgentodos los demds Dioses y demonios.

VISHNU, el sostenedor del Uni-verso, orden6 a los Doses (Devas),la recuperaci6n del AMRITA o EL DI-VINO CALIZ CELESTIAL (la am-brosfa de los inmortales, que yaciaperdido junto a 14 tesoros divinos,en el fondo de las aguas del Oc6ano,por causa del Gran Diluvio. Entonces,los ASURAS (demonios) interesados,le ofrecieron y prestaron ayuda desin-teresada a los Devas (Dioses) en tanragna empresa. Los Devas la acepta-:on y juntos batieron el "Ocdano de

I-eche", cumpliendo los consejos de\-ISHNU.

Para ayudarloss en su delicada mi-:ion, el mismo VISHNU, se transfor-

=-c en TORTUGA, y se sent6 en las

;rcfundidades de las aguas del Oc6ano.I :ego intervino MANDARA, unidndo-- a lcs Devas en lsuiempefio, lo mis-

=-c hjzo VASLIKI, la gigantezca ser-::e:.:e iemerosa; con esa poderosa3''--:a. ios Devas y Asuras (Dioses yl':=.,:-,ls t. batieron 14 veceS las ague

del "Oc6ano de I-echer', y extranje-ron de el a DHANUS, a SANKHA ya RAMBHA (el arco mdgico, el cuer-no de la Victoria y la Sirena delmar), tres de los l4 Tesoros perdidos;Sucedio entonces, que desde el fondoclel "Ocdano de Leche", emergi6 elDivino DHANVANTRI, sin alaide ycon seguridad, sosteniendo la AMRI-TA, (la ambroiia celestial de losDoses de la Inmortalidad). Este ndctares el Tesoro Divino mds valioso detodos para los Dioses. Los Asuras(Demonios) estaban en acecho, yaprovechando la sana alegria delRescate, rdpidamente arrebataron a

DHANVANTRI y a los Devas, el Nec-tar Sagrado de Amrita, y escaparon pa-ra ocultarlo. En el camino y durantesu escapada, cansados de correr se

detuvieron 4 veces en 4 lugares dife-rentes, y en cada uno de esos luga-res, dejaron caer sin pretenderlo,Qotas Divinas de Amrita, el Supremondctar de la inmortalidad.

Estos 4 lugares son hoy, las 4Ciudades Sagradas, donde se cele-bra el FESTIVAL DEL KUMBA ME-LA, ellas son:

1.- ALLAHABAD2..HARDWAR3.. NASIK4.. UJJAIN

El Dios VISHNU conocedor de lamaniobra de los Asuras (Demonios),se transform6 inmediatamente enuna bella mujer, resplandeciente dehermosura y sensualidad (Diosa llenade Gracia), su magnetismo era tangrande, que hasta los pdjaros canta-ban de amor a su paso, y los bosquesinclinaban sus ramajes con la poderosaseducci6n de sus electrizantes mira-das. En esta forma VISIINU, se leapareci6 a los Asuras; Estos incon-trolables demonios, llenos de lascivia,acudieron a la Diosa (mujer hermosa)como las moscas a la miel; Asf fueronseducidos por VISHNU como mujer,le entregaron el CALIZ SAGRADO OAMRITA CELESTIAL.

La Diosa (mujer) bebio del Ndctaro Cdliz, le di6 a los Dioses, y luegodesapareci6 con el Divino TesoroCelestial, adoptando inmediatamentesu antigua forma de VISHNU.

PEQUENAS Y GRANDES KUMBAMELAS::,::,:,:,:,.,'::if$k:

:::::::J

Miles de peregrinos c?ltzan el rdo Ganges o Gangd en botes de remo de un lad,o aotro, y se bafian en la confluencia inaisible del R{o Yamura con el Ganges,llamada Saraswati, para purificarse segiln la Tradici6n Induista

. En cada una de estas cuatro ciuda-des sagradas, se celebran KUMBA ME-LAS en pequefra escafra: cada tres afrostiene lugar un acontecimiento simi-lar; lo que contribuye a ir creando lasbases socioreligiosas y espiritualeS, p?-ra la KUMBA MELA final de cada12 aflos, que casi siempre se efectfiaen ALLAHABAD o en HARDWAR.

Es sorprendente los millones de per-sonas que a cada Kumba Mela asisten,claro, que a las organizadas en NASIKy en UJJAIN, acuden menos millonesde gentes, pues son m:rs frecuentes,

pero todas llenas de gracra divina.No es f6cil organrzar a tantos mi-

llones de irrdividuos: eue conlo unagSgantezca ola humana se mueve con-tinuamente en diferentes direcciones,mucho mas si se tiene en cuenta, QU€cada cual tiene su personalidad, suspropias creencias y su fe, segun laconciencia de cada quien. Lo asom-broso es que impera siempre la masestricta disciplina, una organizaci6na todas pruebas, humildad, recogi-miento, y una religiosidad sin prece-dente; parece . como si el mismo

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Cada tres mios se celebran tambi4n Kumba Melas pequerias en cada una de lascuatro ciudades sagradas, aarios millones de personas concurren, y el ambientese aa preparando para la gigante Kumba Mela de cada 12 afios,

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DIOS extendiera su invisible mano,y los guiara a todos con el Amor desu Omnipresencia.

La pr6xima KUMBA MELA, serden el aflo 1986. Cualquier interesadopuede asistir, no hay ningrin tipode r_estricci6n legal para poder dis-frutar de estos Festivales Hindufstas.El rinico obstdculo estd dentro decada interesado, segrin su propio kar-ma.

En una ocaci6n, despu6s de haberparticipado en la KUMBA MELA delafio 1974, el Sabio Yogui SWAMI GU-RU DEVANAND SARASWATI JI

MAHARAJ, dict6 una conferenciapara iniciados en la ciudad de San-to DominBo, y un discfpulo le pre'gunt6: Maestro, iQu6 tiempo tene.mos nosotros que esperar para veruna pr6xima KUMBA MELA? y elSabio contest6: SUS PROPIAS AC-CIONES. Las risas alegres del priblicobrotaron con jovialidad.

Durante este Grandioso FestivalSagrado de la lndia, toda la humanidad tiene la oportunidad de recibirlas mas Sutiles Bendiciones Supre-mas, y los que tengan la Dicha de

asistir, verdn a los grandes santos

1

i

yoguis, derramando su amor con ges-tos y miradas infinitas para cadauno.

Ahora bien, no todos los asis-tentes tendr6n la oportunidad deponerse en contacto directo con losSabios, pues a veces estdn frente a

frente y no los ven, esto asf, porquelas tinieblas no pueden ver la Luz.

La ley del Karma camina junto a

cada ser humano como su propiasombra, y aunque es una gananciakdrmica el hecho de poder asistira una KUMBA MELA, quizds nosea tiempo para ver el sol cara acara. Sin embargo, la oportunidadestd abierta para todos.

Aquel Supremo Brahman queesti mas alli del alcance de lapalabra, perg que es accesibleal oio de la lluminaci6n pura,que es el puro conocimientocondensado, entidad sin princi-pio, c:es'tt, MEDITA sobreesto profundamente.

ANANDA - PAG. 80

I

VIENE DE LA TAPA

cdndose asi con el Supremo Ser y fundiAndose para siempre con la conciencia -lnteli-gencia-dicha absoluta,sin perder la burda apariencia f fsica, que le sirvi1 de instrumentopara tan sutil tarea.

Ahora, fuente de Luz como la misma fuente, repleto de Amor y Perfecci1n,unificado y consciente, absoluto y Rey miiximo, conilnrta utilizando aquel instrumentogracias al cual lo916 la Perfecci1n, ahoraparael bello y sutil prop1sito de conducir ala humanidad por el Sendero Mdximo del verdadero conocimiento de su real naturaleza

Totalmente lleno, desbordante, duefio de si y del Universo, poseydndolo todov por lo tanto sin nada aue pedir o aue desear. nor el simnlc hceho rte dar. todo positi-vidad y sin embargo, mucho mds at16 de la positividad y la negatividad, se mantiene por

su pocler yoguico en equilibrio con su fisico, para poder asi llevar su radiante mensaie

a la humanidarl anhelante de conocimiento que flotan en el mar de la relatividad.

Y es por medio del conocimiento Superior que el relativo mundo de limita-

ciones absurclas se esparce en el conocimiento real. Es a travds de la Mantra Yoga Medi'

taci6n, Tdcnica Filosofica cientifica, por medio de la cual el hombre, enfrentdndose

consigo mismo, encuentra su morada interna.

Pero el discipulo le mira confundido y atemorizado, con desconfianza en suinterior, sin madurez ni evoluci6n para aceptar y mantener tanta inteligencia, y huyecubriendo con hojas su cuerpo y su mente desnudos, tapdndose lo nrds posible de lavista del Sefior, bajo la aterradora y fria sombra de sus propias nubes negras, creadasdia por dia por las antiguas reacciones de su vida anterior, precursora de todos losfracasos y triunfos que constituyen su relativa existencia.

Sin embarga, una vez frente a frente, la gran antorcha manifiesta universal-mente para aqueilos grandes observadores, enciende la dormida o latente antorchadel rliscipulo, asi como el Sol enciende a la Luna y las estrellas, y lentamente, aquellamanifestaci1n sagrada de la universalidad es transmitida en forma ininterrumpida ydependiendo de la capacidad del receptor, a un cuerpo y una mente mds agil, a un ins-trumento mds capaz, para asi continuar y tradicionalntente llevar la Luz hasta los pre-parados para recibirla, en el Universo mismo, tanto sutil como burdo.

En el momento de interrupci6n de la transmisi6n del conocimiento de maes-tro a discipulo, se pierden todas las enseffanzas, mativo porel cual el celo del hlaestrohacia la continuidad integral de las ensefianzas conllevan a un largo ciclo de pruebasy capacitaci6n del discipulo, que si resiste y evoluciona, serd tambiin un inmortaltransmisor e instrumento del supremo Ser, en su afdn de que cada cual conozca Iasagrada esencia de si mismo; su propia Alma.

Es esta la importancia de la Luz externa en las sombras de la ignorancia,cuando la Luz interna, adormecida es incapaz de guiarnos hacia la fuente de la sabidu-ria. Es el Maestro e! m6s grande Profesor, q(te sin ningun interds personal, conduce alhombre hacia la meta sublime que redime los millones y millones de acciones sepulta-das en la conciencia individual de cada ser humano,durante milesy milesde existenciasburdas, evitando que se pierda sin remedio, en su propio torbellino de ignorancia.

El maduro discipulo le reconoce y le sigue, postrdndose ante dl, le recibe,

formdndose entonces la indestructible relaci6n mistica donde el Maestro estd preparadopara ensefiar y el disciputo estd capacitado para aprender. Tal es la sublime relaci6n,y asi comienza tan estrecha uni6n, uni6n que culminard en la identificacihn plena deldiscipulo con el Maestro, simbolizando asi la transmisi6n absoluta del sagrado conoci'miento Superior, aquel que es revelado a algunos y ocultados a otros'