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INDICE
EL PARADIGMA LIBERADOR EN LA EDUCACIÓN BÁSICA
Resumen.................................................................................................................................3
Introducción...........................................................................................................................4
Contextualización..................................................................................................................4
Propósitos de estudio.............................................................................................................7
Justificación...........................................................................................................................7
Metodología...........................................................................................................................8
Resultados..............................................................................................................................9
Discusión..............................................................................................................................10
EL PARADIGMA SOCIALISTA ¿APLICABLE EN LA EDUCACIÓN ACTUAL?Resumen...............................................................................................................................14
Introducción.........................................................................................................................14
Contextualización................................................................................................................15
Hipótesis..............................................................................................................................20
Justificación.........................................................................................................................21
Metodología.........................................................................................................................22
Resultados............................................................................................................................22
Discusión..............................................................................................................................24
El paradigma socialista ¿Aplicable en la educación actual? Resumen...............................................................................................................................26
Palabras Clave......................................................................................................................26
Introducción.........................................................................................................................27
Materiales y métodos...........................................................................................................28
Resultados............................................................................................................................29
Discusión..............................................................................................................................32
NOSOTRAS YA NOS PARADIGMATIZAMOS... ¿Y TÚ?.................................35
El paradigma liberador en educación básica
Resumen
a educación tiene fundamentos en teorías pedagógicas que la sostienen y nos muestran las diversas perspectivas que giran en torna a la educación y a la pedagogía. Se presenta el análisis del paradigma
liberador que pretende hacer de los educandos, individuos críticos y reflexivos sobre las situaciones que en la actualidad se presentan y que requieren de individuos con convicción propia para resolver y actuar y de esta manera dejar a un lado la opresión que los grupos con
L
Autoras Brenda Aguilar, Monserrat Alfonso, Daniela Gómez, Karen Hernández, ilse Martínez y marthavaldes
mayor poder tienen sobre nosotros. De cierta manera pertenecemos al grupo de los oprimidos.
Introducción
La propuesta liberadora está basada en que los oprimidos puedan
interpretar la realidad y transformarla de acuerdo a sus intereses, de esta
manera los educandos deben entender su realidad como parte de su actividad
de aprendizaje, reconocer el porqué y él para que de lo que vaya a realizar.
La educación estará centrada en la existencia del niño. Se incorporará
a la vida del educando y por consiguiente, lo tomará como el centro (Snyder,
1972).
Se debe encaminar hacia la formación de seres humanos pensantes,
comprometidos con su devenir.
Su objetivo es descubrir y aplicar soluciones liberadoras por medio de
la interacción y la transformación social, gracias al proceso de
“concientización”, debe tener una visión crítica del mundo en donde vivimos.
Debe hacer libres a los seres humanos para opinar, criticar constructivamente,
proponer, crear; en definitiva, el pensamiento es la reafirmación de la
existencia de los individuos.
Con todo lo anterior nos surge una problemática, la cual abordaremos
a lo largo de este artículo, ya que consideramos que el paradigma liberador no
está presente de igual manera en los diferentes niveles de educación básica.
Con lo que hemos analizado a lo largo de nuestra formación docente,
nos hemos dado cuenta que muchos de los contenidos abordados no llevan a
los alumnos a tomar una visión crítica sobre el mundo que los rodea y es por
eso que para guiar este documento nos hacemos la siguiente pregunta: ¿Qué
tanto se ha apartado la educación básica del paradigma liberador?
Contextualización
El paradigma liberador surge con la ideología de Paulo Freire, quien
es un pedagogo y filósofo brasileño, quien nació en Recife, capital del Estado
de Pernambuco en Brasil, el día 19 de septiembre del año 1921 y murió en
Sao Paulo (Brasil) en 1997; en la segunda mitad del siglo XX. En esta época,
América Latina tenía grandes desigualdades sociales (tal como sucede en
nuestros días) entre las que hay que resaltar la pobreza de importantes
sectores de la población, constituían un hecho común a las naciones de la
región. Demográficamente la zona se caracterizaba por tener, en su conjunto,
la natalidad más alta del mundo, una población muy joven y una proporción
de analfabetos que constituía una nota destacada en la compleja trama de la
realidad latinoamericana.
Freire sostenía que el pueblo latinoamericano estaba en manos de
fuerzas sociales superiores y para que el pueblo latinoamericano pudiera ser
libre, se necesitaba una educación liberadora, la cual permite a los individuos
tener una visión crítica del mundo en el que viven y de este modo dejar de ser
oprimidos y manipulados por los países con más poder.
La nueva pedagogía de los oprimidos tiene un poder político para que
con conciencia social pueda enfrentar a la dominación opresora y buscar la
transformación social y política de esa realidad. Por ello, los nuevos trabajos
educativos deben buscar que el oprimido tome conciencia de su situación de
presión y se comprometa en la praxis con su transformación. Los oprimidos
luchan contra la cultura de la dominación, señalando que en esta lucha se
llega a la violencia. Cuando el opresor obstaculiza al oprimido para que
busque su afirmación como persona, comete un acto de violencia. Sin
embargo, a pesar de esta violencia, es importante la lucha de los oprimidos
para llegar a la liberación y alcanzar la altura de un “hombre nuevo”.
Si hablamos de nuestro país, podemos decir que el grupo liberador,
que estaba a cargo de Benito Juárez, a partir de la segunda mitad del siglo
XIX concentraron sus esfuerzos en diseñar un proyecto educativo moderno
bajo la dirección del Estado. La idea central era formar a los niños en la
escuela, es decir, contar con una educación formal, la cual debía de atender de
manera especial la formación cívica del niño. Además en esta época, surge en
México la primera escuela normal: la escuela Normal Veracruzana, que fue el
centro fundamental de la reforma educativa liberal en la República.
Las escuelas normales en esta época constituían un factor de cambio
importante dentro de la sociedad mexicana, puesto que la educación estaba a
cargo del clero y otros grupos privilegiados que sólo brindaban lo básico en la
formación de los individuos sin darles la oportunidad de reflexionar y tener
un pensamiento crítico que les pudiera ayudar a vencer esas clases opresoras
que los tenían subordinados.
Si nos detenemos a analizar lo que pasa a nivel mundial y nacional,
nos damos cuenta que en ambos contextos había una opresión de las
sociedades y organizaciones más poderosas sobre las sociedades con menos
recursos, las cuales eran gobernadas y educadas bajo la condiciones más
convenientes para la sociedad gobernante. En la actualidad, mucha de estas
cuestiones no han cambiado, basta ver y analizar detenidamente cómo es que
la educación es manejada para atender las necesidades económicas y
laborales de nuestro país dejando a un lado la formación crítica y reflexiva de
cada uno de los educandos.
Ahora, la educación de nuestro país parece regresar a la pedagogía del
oprimido debido a que los programas que la rigen atienden a estándares que
buscan principalmente generar “competencias para la vida” y, de este modo
hacer individuos netamente productivos, negándoles la oportunidad de
reflexionar, analizar y formar un pensamiento crítico que les permita buscar
soluciones a los problemas que el país atraviesa actualmente.
Propósitos de estudio
El propósito del presente documento es presentar nuestra postura
sobre el paradigma liberador, la influencia que tiene en el ámbito educativo,
que tanto las prácticas escolares actuales son llevadas bajo esta mirada así
como argumentar porqué para nosotros éste paradigma debería regir la
educación.
HIPÓTESIS
Como parte de nuestra problemática nosotros suponemos, que el
paradigma liberador no está presente de manera uniforme en la educación
básica actual, lo decimos porque hemos realizado observaciones y tomando
en cuenta las características de educación preescolar, primaria y secundaria.
Pensamos que en el nivel preescolar está más influenciado por dicho
paradigma. En la educación primaria y secundaria no se da tanto.
Justificación
La realización de éste artículo es resultado y reflejo de nuestro proceso
de formación docente, significa que no solamente tenemos conocimiento de
los principios filosóficos bajo los cuales se ha ido desarrollando la profesión
docente, sino que somos capaces de apropiarnos de los contenidos e
identificar un poco nuestra ideología con lo establecido, pero esta
identificación no ha salido ni resultado de la nada, ha tenido mucho que ver
las investigaciones realizadas, el análisis de documentos, entre otras cosas.
Retomando lo mencionado en el párrafo anterior, este artículo está
dedicado al paradigma liberador porque creemos que de acuerdo a las
características analizadas, consideramos que su influencia en el ámbito
educativo contribuiría al desarrollo de las personas de una manera más libre,
como su nombre lo indica. Lo consideramos como el ideal para la educación
y por ello nos hemos dado a la tarea de analizar tanto documentos normativos
como prácticas educativas actuales para ver si el paradigma liberador está
presente actualmente en la educación. Pero aunado a la necesidad de querer
saber si se llevan a cabo las prácticas educativas bajo una mirada liberadora,
durante el presente escrito iremos dándole resolución a la siguiente pregunta
¿Por qué trabajar sobre este paradigma?, esto con la finalidad de no solo
determinar qué tanto está presente el paradigma en la educación, sino también
convencer al lector de los beneficios y la funcionalidad de dicho paradigma.
Metodología
La investigación es la herramienta para conocer lo que nos rodea, la
investigación científica es un proceso dinámico, cambiante y continuo.
La metodología que decidimos utilizar fue una investigación
bibliográfica debido a que con este método pudimos organizar, sistematizar y
exponer los conocimientos obtenidos en un aspecto teórico.
Para lograr esto localizamos y seleccionamos la información para
poder exponer de manera concisa este paradigma. La metodología para la
realización de éste artículo fue una investigación descriptiva debido a que al
basarnos en documentos, obtener información y seguido de ello se analizó la
información que hemos encontrado.
Con la metodología de investigación descriptiva, debido a que no
intentamos tratar comprobar una teoría o un aspecto específico, sino que
investigamos, analizamos y mantuvimos una actitud crítica y analítica de éste
paradigma y su uso en clases.
Se utilizó esta metodología debido a las características que cumple, los
cuales son los siguientes:
Describimos las situaciones y fenómenos que se esperan lograr en éste
paradigma
Se responden las preguntas ¿quién? En este caso nos referimos al
docente, ¿qué? La cual es ¿Qué impide que este paradigma se lleve a cabo?
¿Dónde? Como bien sabemos se refiere al aula donde trabajamos, y
finalmente ¿cuándo? En qué momentos podemos trabajarlo.
No buscamos una explicación ni una causa para resolver nuestras
preguntas de investigación ¿Qué impide que este paradigma se lleve a cabo?,
¿Por qué trabajar sobre este paradigma?, ¿Qué implica trabajarlo?, ¿Cuáles
son los retos a los que se enfrenta?, ¿Cómo se aplica en la educación
preescolar?
También utilizamos métodos información bibliográfica ya que
consultamos información que ya había sido registrada anteriormente en
determinados documentos que seleccionamos cuidadosamente de acuerdo a la
información que requeríamos, posteriormente al hacernos de un criterio
propio y basándonos en la diversa información nosotras creamos nuestra
propia investigación.
Además, utilizamos la investigación documental debido a que la
información recabada fue hallada en fuentes primarias como lo son libros y
en los cuales podemos consultar información las veces que sea necesario sin
que sea alterada, con el fin de analizarla y ampliar nuestro conocimiento ante
el paradigma estudiado y con ello, tomar una postura que permita ubicar
nuestra práctica docente.
Resultados
Después del análisis del paradigma liberador pudimos darnos cuenta
que nuestras preguntas de investigación son un poco variadas, debido a que
son muy cambiantes tanto por los niveles, como por los contextos donde se
trabaje.
En la educación preescolar como habíamos mencionado podemos
observar que está muy presente el paradigma liberador, al menos más que en
los otros niveles. Llegamos a esta conclusión por diversos motivos, como lo
fue el análisis de lo que propone el Programa de estudios 2011. Guía para la
educadora, donde en el apartado de objetivos de la educación preescolar nos
menciona que los propósitos del programa expresan los logros que se espera
tengan los niños como resultado de cursar los tres grados del nivel preescolar.
Es decir, ni las competencias, ni los aprendizajes esperados están organizados
por grados, lo que le da apertura a la educadora de seleccionar los
aprendizajes esperados que considere sean de mayor prioridad para sus
alumnos, la educadora deberá diseñar actividades con niveles distintos de
complejidad en las que habrá de considerar los logros que cada niño ha
conseguido y sus potencialidades de aprendizaje, para garantizar su
consecución al final de la educación preescolar (SEP, 2011).
En cuanto al nivel de educación Primaria se habla de contenidos, los
cuales se deben abordar para el logro de los objetivos planteados, en este
nivel a diferencia que en educación preescolar, los contenidos son
establecidos de acuerdo al grado escolar del cual se habla.
Con las nuevas reformas educativas así como los planes y programas
de estudio la educación preescolar se ha ido acercando un poco a lo que
propone el paradigma liberador, pues se le ha dado un papel más activo al
alumno, así como tomar en consideración el contexto en donde se encuentra y
sobre todo sus intereses, para que de esta manera se lleve a cabo un
aprendizaje más significativo. Además uno de los propósitos es que nosotras
como educadoras promovamos la autonomía de los alumnos, contribuyamos a
que desarrollen su pensamiento crítico y reflexivo y que sean capaces de
asumir posturas ante una problemática.
Discusión
Las autoras de este artículo tenemos concepciones diferentes sobre
educación y los diferentes paradigmas revisados. Sin embargo, después de
analizar desde una postura crítica, consideramos que la perspectiva que el
paradigma liberador tiene sobre educación es la de una educación que forma
para la vida, pero no a través del sometimiento o la transmisión de saberes,
sino que forma ciudadanos pensantes, críticos, analíticos y reflexivos que
buscan la liberación de su personalidad.
Consideramos que el contenido de nuestro artículo ha mostrado
nuestra postura y opinión en relación a lo revisado sobre paradigmas
educativos, tanto en teoría como en práctica. Todo lo incluido en este texto es
resultado de un análisis de las implicaciones de desarrollar una práctica bajo
este paradigma. Elegimos trabajar con el paradigma liberador para
profundizar más en su análisis y a partir de esto asumir una postura sobre su
trabajo en el nivel preescolar.
Tal como ocurrió en Brasil, consideramos que nuestro país se
encuentra en una condición de sometimiento y las condiciones de vida
actuales son de muchos pobres y pocos ricos, tal como ocurría y ocurre en el
país de Latinoamérica cuando Paulo Freire proponía su pedagogía y de esta
manera se convertía en un gurú de la educación. El pueblo mexicano se
encuentra estancado dentro de un sistema lleno de corrupción, burocracia,
desunión, ignorancia y sobre todo falta de desarrollo de seres libres. Nos
desarrollamos dentro de una población explotada, reprimida, aterrorizada y
víctima de todo tipo de abusos, es por esto que le damos tanta importancia a
la práctica de este paradigma, ya que posibilitará cambiar a las personas, para
poder cambiar la situación actual del país.
La investigación y posterior análisis de la educación liberadora, nos
deja como resultado una postura a favor de tal paradigma educativo. Una de
las razones es el respeto al ser del educando que esta perspectiva tiene, la
libertad que se le otorga y la formación de seres críticos y analíticos, lo cual
es necesario para transformar la sociedad tan fragmentada y dañada en la que
vivimos.
Según nuestro análisis, afirmamos que en el nivel preescolar es donde
hay un trabajo más real del paradigma liberador, ya que es ahí donde se
desarrollan prácticas centradas en el alumno, prácticas que desarrollan la
libertad y la creatividad. La pedagogía que Freire postula, tiene una visión
integral de la educación que es justo lo que hacemos en el nivel preescolar y
lo que deberían hacerse en cualquier sistema educativo, formar seres
integrales.
De acuerdo a las máximas que Freire propone, reforzamos nuestra
opinión sobre el trabajo de la pedagogía liberadora en el jardín de niños. La
primera afirma que es necesario fomentar una pedagogía de la pregunta, a lo
cual consideramos que es parte del trabajo en el preescolar, ya que se trata de
una característica natural de los niños y a través de momentos de diálogo con
la educadora se fomenta aún la formulación de preguntas por parte de los
niños.
La segunda máxima tiene que ver con el respeto a los saberes de los
educandos. Esto es algo que se da en el preescolar, ya que la base de nuestra
práctica son los conocimientos previos de los niños, que es obvio que los
tienen debido a lo que han aprendido en la interacción con el contexto
familiar en el que se desarrollan.
La tercera se refiere a la coherencia con lo que se enseña y lo que se
practica, algo que es demasiado común por parte de las educadoras, pues
sabemos que los niños también aprenden viendo y como educadoras,
tomamos un papel de ejemplo que los niños toman muy en serio y se guían a
partir de esto, he aquí la importancia de hacer lo que decimos.
La cuarta máxima habla del respeto a la autonomía del educando y
una de las finalidades del jardín es precisamente formar ciudadanos
autónomos, respetando esa autonomía y favoreciéndola.
La quinta máxima de Freire se relaciona con la seguridad y capacidad
profesional, que sabemos que en este oficio de ser docente es indispensable y
necesario para poder desarrollar una práctica que refleje una verdadera
enseñanza.
La sexta se refiere a una práctica muy común en este nivel que es el
saber escuchar, la cual es muy favorecida entre los niños y puesta en práctica
por la propia educadora, ya que en algunos momentos del trabajo con los
niños se vuelve muy necesario.
La séptima y última habla de ser educados por los educandos, lo cual
va implícito en las prácticas, ya que siempre los niños te dejan aprendizajes
de tipos muy variados, en todo momento te dejan aprendizajes.
REFERENCIAS
Snyders, G. (1972). Pedagogía progresista. Educación tradicional y educación nueva. Madrid; Marova.SEP. (2011). Programa de estudios 2011. Guía para la educadora. México; SEPhttp://www.redalyc.org/pdf/869/86901005.pdfhttp://institucional.us.es/revistas/cuestiones/20/art_10.pdfhttp://biblioteca.itam.mx/estudios/100-110/101/RosaliaMenindezLosproyectoseducativosdelsiglo.pdfhttp://www.benv.edu.mx/inicio/index.php/ant-histhttps://www.youtube.com/watch?v=lV6Z2GUvqMs
El paradigma neoliberal en educación básica
Resumen
n general, el tema que se abordará a lo largo de este artículo será
referente al paradigma Neoliberal, específicamente en el ámbito
educativo dando inicialmente una pequeña explicación de lo que es
el Neoliberalismo y algunos de sus antecedentes. Posteriormente, nos
enfocaremos al impacto que éste ha tenido en el ámbito educativo en
México, se presentarán los cuestionamientos que nos genera el paradigma, a
los que trataremos de dar respuesta a lo largo de todo el trabajo, buscando
esclarecer principalmente los efectos tanto positivos como negativos que ha
tenido en la educación de nuestro país.
E
Introducción
Autoras Janeth alcántara, Fabiana bautista, Abril Castillo, Aleci Garcés, Maricruz López.
La pedagogía que se ejerce actualmente en el sistema educativo que
conocemos, ha sufrido a lo largo de un gran proceso diversos cambios y
transformaciones. A la vez que ha transitado por muchos paradigmas
educativos que ha regido la educación y por ende, han modificado las
nociones y concepciones de lo que se debe y cómo se debe enseñar.
Es por ello que dentro del marco del curso de Teoría Pedagógica,
incluido en la malla curricular de la Licenciatura en Educación Preescolar,
nos dimos a la tarea de indagar un poco más sobre los paradigmas educativos
que han tenido un gran auge en nuestro sistema educativo.
Estos paradigmas son el socialista, el libertador, el humanista y por
último el neoliberal. Sin embargo, en este artículo nos enfocaremos
principalmente al paradigma neoliberal, el cual consideramos que por sus
características es el que hoy en día rige la noción de la educación a través de
la que nos estamos formando como futuras educadoras, y a través del cual se
pretende que formaremos a nuestros alumnos.
Los objetivos de este estudio son primordialmente el indagar, analizar,
conocer y comprender los siguientes puntos:
● Indagar dónde nació el uso del modelo neoliberal en la educación básica
en México
● Conocer abordaría este paradigma en la educación básica
● Investigar cómo influye la corriente filosófica que subyace a este
paradigma en la ejecución del mismo
Nos basamos en la siguiente pregunta de investigación:
¿De qué manera influye el paradigma neoliberal en el papel y la noción de
educación en México y qué retos presenta para la misma?
Contextualización En nuestro país, las políticas neoliberales en lo económico, tuvieron
su inicio a principios de los años ochenta con el llamado «ajuste estructural».
Esas políticas continuaron en los años finales de esa década bajo la
denominación de «políticas modernizadoras» y, con algunas variantes,
prosiguiendo en los gobiernos posteriores, sus lineamientos continúan
vigentes hasta nuestros días.
Ante este paradigma neoliberal, la problemática principal que está en
discusión es la importancia actual que éste tiene, debido a que es el regidor de
los modelos y programas educativos de educación básica en México, esto
representa una problemática, ya que es necesario el conocer cómo es que el
desarrollo de este paradigma afecta o beneficia a la Educación Básica del país
como principal potenciador de aprendizajes significativos para la vida.
Para realizar el análisis y comprensión del impacto sufrido por dicho
paradigma debemos hacer un recuento de las políticas y las acciones dirigidas
al sector educativo durante el período 1982-2006, que abarca los períodos
presidenciales de Miguel de la Madrid (1982-1988), Carlos Salinas (1988-
1994), Ernesto Zedillo (1994-2000), Vicente Fox Quesada (2000-2006),
Felipe Calderón Hinojosa (2006-2012).
Antecedentes
Para comenzar daremos a conocer algunas conceptualizaciones que
algunos autores hacen sobre el concepto de “neoliberalismo” de manera
global y después, cómo es la concepción que se tiene de éste específicamente
en el ámbito educativo. A continuación, se describirán cómo es que se ha
dado esta implementación del modelo neoliberal en la educación básica en
México de acuerdo a algunos sexenios presidenciales:
Según la definición del profesor C. Sabino (1991) :
"Neoliberalismo. Corriente política de pensamiento que comparte los
fundamentos filosóficos y doctrinarios del liberalismo, pero que se aparta de
las proposiciones concretas defendidas por el liberalismo clásico hasta
comienzos del siglo XX. El neoliberalismo acepta que el Estado puede tener
un papel definido en la economía, especialmente en cuanto a la conservación
de los equilibrios macroeconómicos y el desarrollo de una limitada política
social, pero comparte con los liberales de los siglos XVIII y XIX su misma
convicción sobre las virtudes de una economía de libre mercado y las ventajas
de un ordenamiento que estimule el desarrollo libre de la persona humana en
todos los campos de actividad."
El Dr. A. Orgáz (1995) expresa que:
"Por otra parte, el Estado garantiza a todos el libre goce de sus
libertades esenciales y sólo interviene para hacer posible el juego pacífico de
las relaciones entre los individuos , salvo en el campo de las actividades
laborales en que una nueva y actual concepción del liberalismo —llamada
neoliberalismo— autoriza al Estado para intervenir en protección de los más
débiles, a fin de asegurar, precisamente, la libertad de todos: la abundante
legislación, constantemente acrecentada, con el fin de humanizar el trabajo en
todos los sectores, en cuanto a la seguridad, salud y respeto de los obreros
varones y mujeres, a la jornada máxima, a los sueldos y salarios, a los
descansos y a otros muchos aspectos, traduce bien la preocupación del
moderno liberalismo por proteger los derechos de quienes están más
expuestos a restricciones excesivas."
El modelo neoliberal en Educación consiste en poner todos los
recursos a disposición del “Mercado”, quedando ella como una mercancía
más. Por lo tanto la idea de calidad está relacionada con la eficiencia en el uso
de recursos, que permite pagar menos impuestos y en definitiva ser “más
competitivo” en el concierto mundial.
A continuación se describe un poco de la implementación de este
paradigma en la educación básica:
Período 1982-1988
El Plan Nacional de Desarrollo de Miguel de la Madrid (1982-1988),
establecía para el sector educativo tres propósitos principales: promover el
desarrollo integral del individuo y de la sociedad mexicana, ampliar el acceso
de todos los mexicanos a las oportunidades educativas, culturales, deportivas
y de recreación, y mejorar la prestación de los servicios en estas áreas. Uno
de los principios del PND fue la denominada racionalidad funcional que,
entre otras cosas, buscaba promover la descentralización de la vida nacional y
ser un componente importante de diversos proyectos modernizadores.
Pretendía también, servir como un nuevo instrumento de asignación y
distribución de recursos en el corto y mediano plazo.
El gobierno madridista elaboró el programa sectorial denominado
Programa Nacional de Educación, Cultura, Recreación y Deporte 1983-1988.
Dicho programa consideraba que las causas del rezago educativo en México
eran: lo precario de los servicios educativos en zonas deprimidas, la
marginalidad económica y social, el desuso de la lectura y la escritura y la
insuficiencia, en épocas pasadas, de los servicios educativos, particularmente
los de nivel primario.
Período 1988-1994
Uno de los gobiernos que habló de impulsar la modernización del país
para llevar a México al «primer mundo», fue el de Carlos Salinas (1988-
1994). Para alcanzar ese objetivo, durante su administración se firmó el
Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN o NAFTA), que
pretendía articular las economías de México, Canadá y Estados Unidos y se
consiguió el ingreso a la Organización de Cooperación y Desarrollo
Económico (OCDE).
Sobre la base de estos puntos de diagnóstico se plantearon cinco
grandes orientaciones que serán enfatizadas en las políticas educativas:
● Ampliar la cobertura y redistribución de la oferta.
● Elevar la calidad, pertinencia y relevancia.
● Integrar por ciclos.
● Desconcentrar la administración.
● Mejorar las condiciones de los docentes
Cabe agregar que también durante este gobierno, se firmó el Acuerdo
Nacional para la Modernización de la Educación Básica (ANMEB).
Período 1994-2000
El Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000 (PDE), planteado
por el gobierno de Ernesto Zedillo (1994-2000), consideraba la educación
como un factor estratégico del desarrollo, que hace posible asumir modos de
vida superiores y permite el aprovechamiento de las oportunidades que han
abierto la ciencia, la tecnología y la cultura de nuestra época (Poder Ejecutivo
Federal, 1996). Los propósitos fundamentales que animaron el PDE eran la
equidad, la calidad y la pertinencia de la educación. El programa intentaba
ampliar en forma creciente la cobertura de los servicios educativos para hacer
extensivos los beneficios de la educación a todos los mexicanos,
independientemente de su ubicación geográfica y condición económico-
social.
Período 2000-2006
El gobierno de Vicente Fox (2000-2006) fue el primero en provenir de
un partido político de oposición –el conservador Partido de Acción Nacional
(PAN) –, después de casi siete décadas de dominio del Partido Revolucionario
Institucional (PRI). El Programa Nacional de Educación 2001-2006 (PNE),
elaborado por la administración foxista, reconocía, en primer lugar, que los
avances alcanzados hasta entonces por el sistema educativo mexicano habían
sido insuficientes para enfrentar los retos que el crecimiento demográfico y el
desarrollo cultural, económico, social y político planteaban al país. También
se admitía que la educación nacional enfrentaba tres grandes desafíos:
cobertura con equidad, calidad de los procesos educativos y niveles de
aprendizaje e integración y funcionamiento del sistema educativo (Poder
Ejecutivo Federal, 2001).
Periodo 2006-2012
El gobierno de Felipe Calderón Hinojosa (2006-2012) tuvo los siguientes
impactos en cuanto a educación pública se refiere se construyeron 1,100
nuevos planteles de educación media superior y 140 niveles de educación
superior y 96 campus de aquellas ya existentes, en beneficio más de 147 mil
alumnos, también se promovió la Educación Abierta y a Distancia, dando
cobertura a 1 millón de estudiantes de los niveles medio superior y superior.
Los logros obtenidos fueron 1) sí transformó el Proceso de Formación Continua y profesionalización docente, Con El Respaldo de Instituciones de Educación Superior, 2) sí reincorporaron los libros de Civismo Para La
Primaria, 3) sí Alcanzó la Cobertura universal, en Primaria, Secundaria en sí no está MUY CERCA de alcanzarla (97%), en Educación Superior de Medios sí Espera rebasar el 70% y en Educación Superior en sí el Logro 30 %, 4) sí rehabilitaron millas de Escuelas en Educación Básica y sí reactivaron los Consejos Escolares de Participación Social, 5) sí crearon Más de mil bachilleratos, sí rehabilitaron Cerca de 6.000 planteles y sí Puso en Marcha la preparatoria abierta en línea, 6) sí crearon Más de la ONU centenar de Nuevas Universidades, Incluida la Universidad Abierta ya Distancia,; y sí ampliaron y mejoraron Más de 400 Institutos Tecnológicos y Universidades en Toda la República, y 7) sí crearon Cerca de 8 Millones de becas estudiantiles, de Todos los Niveles Educativos.
Lo que quedó pendiente en materia educativa en el país son dos elementos de suma importancia: el bajo nivel académico estafa que egresan los estudiantes mexicanos y la enorme desigualdad en la distribución del aprendizaje. Todos los informes evaluativos (Nacionales e Internacionales) muestran que la mayoría de los Estudiantes Mexicanos no logran adquirir las habilidades y conocimientos básicos esperados.
Hipótesis
La importancia que este paradigma tiene, influye para que los docentes de
diferentes niveles educativos, tengan una concepción de lo que es educación
en la actualidad, así como también de su actuar en la práctica. La cual tiene
que cumplir con las exigencias del paradigma que está encaminado al ámbito
laboral con la teoría del capital humano en donde cobra más importancia la
mano de obra que un país posee para desarrollarse óptimamente, esto
haciendo competentes a los individuos para poder producir y retribuir lo que
se ha invertido en ellos.
Justificación
El auge de este paradigma entre los docentes es evidente para nosotras
desde el momento de nuestra formación, ya que nos formamos bajo el
Neoliberalismo y por lo tanto nos preparan para enseñar bajo ese mismo
camino. Por lo tanto, al observar y entrevistar a las educadoras frente a grupo
podemos conocer su opinión sobre este paradigma, que se relaciona al trabajo
por competencias, y que aún no existe mucha claridad sobre cómo debe
trabajarse.
Además el mundo globalizado en el que vivimos está inmerso en el
neoliberalismo, lo político y lo económico es lo más importante en la
actualidad, el formar personas que retribuyan lo que se invierte en su
educación, considerándolas únicamente como capital humano y fuente de
producción en este paradigma.
Es por ello que no hemos dado a la tarea de investigar más a fondo
este paradigma para conocer en lo que consiste y porqué es éste el que rige
ahora una visión en la educación, tomando en cuenta su tendencia filosófica,
la cual se basa en el estructuralismo marxista, en las políticas educativas, en
las leyes de mercado, en la escuela nueva, en la espontaneidad, en la
oposición a la escuela tradicional, en algunos autores como John Dewey y
Montessori. Además, Snyders (1972) menciona que no se debe quitar nada al
alumno de lo que posee y de lo que ama, sino de ayudarle a dominar sus
propias riquezas, en lugar de ceder a los impulsos de una agitación
inmoderada.
Metodología
Los métodos empleados en la investigación fueron dos, el primero de ellos
fue:
1. La investigación bibliográfica amplia, de carácter general o
especializado: esta va a tener fines de investigación general (tesis,
disertaciones, etc.). La información bibliográfica no es un fin en sí
mismo, sino que se pretende obtener los conocimientos necesarios
para llevar a cabo un proceso de investigación más amplio sobre
cualquier tema determinado.
Los pasos para este tipo de investigación son: la revisión de la
literatura, búsqueda especializada, actualización de la bibliografía,
elaboración de instrumentos de trabajo, fichas y repertorios bibliográficos.
2. Método histórico: estudia los eventos, procesos e instituciones de las
civilizaciones, con el propósito de encontrar los orígenes o
antecedentes de la vida social contemporánea y de esta manera
comprender su naturaleza y funcionamiento. Hayban señala que los
pasos de esta investigación son la revisión de los datos y la evaluación
crítica de estos.
Los materiales ocupados para la consulta de los diferentes tópicos
citados en el presente artículo son de diversas fuentes, empleamos tanto
bibliografía básica del curso como textos, artículos, páginas de internet y
algunos blogs para ejemplificar mejor el tema de investigación.
Se retomaron algunos libros y producciones escritas de autores como
John Dewey, Snyders y organismos internacionales como OCDE y PISA.
Resultados Planteada nuestra hipótesis, nos vimos en la necesidad de indagar
mediante el apoyo de diferentes métodos para lograr el enriquecimiento de
nuestra investigación, de acuerdo con el primer método, que fue la
investigación bibliográfica amplia, nos dimos la tarea de revisar diferentes
tipos de fuentes de información, que dieron los elementos para la elaboración
de un cuadro de doble entrada en donde realizamos un concentrado de la
información más importante y que proporcionó los elementos necesarios para
confirmar nuestra hipótesis. Entre los aspectos que se lograron analizar, de
acuerdo a diferentes autores retomados, fueron el papel y la noción de la
educación, la tendencia filosófica, los elementos centrales, la importancia del
paradigma neoliberal y los retos actuales del mismo.
El realizar este método de trabajo, nos permitió, conocer de forma más
precisa lo que es el paradigma neoliberal, sus orígenes y sus relaciones con la
educación, así como conocer diferentes medios de información para lograr lo
planteado para el llenado del cuadro del doble entrada, en lo que consiste
trabajar con este tipo de visión sobre la educación y algunas posibles
consecuencias que pueden surgir principalmente con los alumnos.
En cuanto a las relaciones la tendencia filosófica de la cual es parte el
Neoliberalismo es el marxismo estructuralista, el cual comienza por lo
filósofico, para continuar con lo político y posteriormente centrarse en lo
económico. Esta tendencia considera que la estructura social se encuentra
relacionada con un cambio social, este cambio social no surge a partir del
individuo, mucho menos considera que sea por algo metafísico, sino que da el
poder al pensamiento de las masas. Los individuos en conjunto (las masas)
con el mismo pensar serán quienes lograrán el cambio, los interés de ellos son
principalmente políticos y económicos.
En cuanto al método histórico, nos sirvió de apoyo para el primer
método de trabajo, en cuanto a la forma de recabar información para
profundizar en los orígenes del paradigma y conocer algunas posturas de los
autores en las que se basa, lo que nos permitió llevar a cabo un entendimiento
más claro de lo que es, y apropiarnos del mismo.
Discusión Actualmente, se maneja que este paradigma representa en el país uno
de los principales promotores de lo que significa una educación para el futuro,
pues busca la incorporación de diversos contenidos curriculares que puedan
ser útiles para la vida laboral y a los retos que enfrentarán los educandos en
un futuro y así hacer avanzar al país.
Además, PISA (2000), menciona que es de suma importancia preparar
a los alumnos de tal forma en la que ellos logren ser analíticos, reflexivos y
comunicativos con sus ideas sobre los retos que se pueden enfrentar en este
mundo globalizado.
Se puede decir, que es el paradigma que actualmente rige a muchos
países del mundo, al menos de los miembros de la OCDE. Aun así, tiene
como reto superar paradigmas anteriores que por mucho tiempo han estado
vigentes y que juegan papeles importantes en muchos países y que por su
perduración no son fáciles de reemplazar.
Otro de los retos que Snyders plantea es que se necesita enseñar a los
alumnos no un saber, sino un saber-aprender, un saber-juzgar, un saber
resolver. Se necesita de disciplina escolar que pueda ser transferida a un
trabajo cualquiera que sea, especialmente en el ejercicio de una profesión. Y
por último, también se considera el mejoramiento del uso de las pruebas
estandarizadas ya que, desde que se comenzaron a utilizar, se han utilizado
sólo para medir los “conocimientos” de los alumnos y no las habilidades con
las que cuentan.
A pesar de tener todos estos aspectos positivos que considera el
paradigma y a los cuales hacen referencia los autores es evidente para
nosotras que aún existe desconocimiento de cómo trabajar con base a este
paradigma, puesto que se enfoca en las competencias y no existe una
concepción clara de estas, por lo tanto algunos docentes al desempeñar su
práctica no consideran diversos aspectos importantes que el paradigma
abarca. De la misma manera aún existe desconocimiento sobre el cómo
evaluar por competencias.
Si bien tiene cuestiones positivas en Neoliberalismo y que
posiblemente apoyen y mejoren la calidad educativa es importante informar y
preparar a los docentes para trabajar con base a este paradigma y haciéndolo
de una manera coherente a lo que plantea.
REFERENCIAS
Alcántara A. (2008) “Políticas Educativas y Neoliberalismo en México: 1982 2006” sacado de http://www.rieoei.org/rie48a07.htm
Dewey, J. (1916). “Democracia y Educación” Madrid: Morata OCDE (2010) " Acuerdo de cooperación México-OCDE para mejorar
la calidad de la educación de las escuelas mexicanas". México: OCDE
OCDE (2000). Proyecto PISA: La medida de los conocimientos y destrezas de losalumnos: un nuevo marco de evaluación.
Madrid: Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, INCE
Orgaz A. “Enciclopedia Jurídica OMEBA”. Tomo Vi, Pág. 505.Sabino C. (1991), “Diccionario de Economía y Finanzas”, Ed. Panapo,
Caracas. Venezuela.Snyders G. (1972)"Pedagogía Progresista". Madrid: Ediciones Marova
y Ediciones Fax
El paradigma socialista ¿Aplicable en la educación actual?
Resumen
l siguiente artículo buscará responder a la pregunta “El paradigma
socialista ¿aplicable en la educación actual?” partiendo de una
introducción al tema, y explicando el motivo del porqué se realizó
esta investigación, así como el método utilizado durante la formulación de la
hipótesis, el propósito de estudio y la investigación que se hizo para llegar a
un resultado, en éste se mostrará la información obtenida de las lecturas que
realizamos así como nuestros punto de vista acerca de este paradigma y cómo
podrá influir en la educación actual, por último, se hará un breve conclusión,
reflexionando el trabajo realizado y respondiendo a la pregunta planteada y si
fue comprobada o no la hipótesis.
E
Palabras Clave
Autoras Hernández Villarreal Ana Karen, Lagos Rueda Alejandra, Lee Jácome Daniela Anaid, Martínez Sánchez Gloria Karina y Medina Gómez Itzel Guadalupe
MARTES 23 DE JUNIO DEL 2014, VOLUMEN 1, Nº 1
Educación socialista, alumnos, pensamiento crítico, valores
Introducción
La educación socialista está dirigida a formar futuros ciudadanos
comunistas con un sentimiento profundo del deber y de la responsabilidad
para los objetivos soviéticos, espíritu de colaboración y solidaridad,
formación política y capacidad para conocer a los enemigos del pueblo.
El propósito por el cual se realiza este artículo es ampliar nuestro
panorama a través del estudio del paradigma socialista, relacionándolo con la
actualidad educativa ya que ha ido cambiando debido a las diferentes
concepciones que se han tenido acerca de ésta y a las demandas que la
sociedad exige; además de ayudarnos en nuestra formación docente
enriqueciendo, fortaleciendo y movilizando conocimientos, esto con la
finalidad de llevarlos a la práctica situándonos en un paradigma educativo.
Por lo tanto en el presente artículo se estudiará la pregunta: ¿El
paradigma socialista puede ser aplicable a la educación que se da
actualmente?. Una vez que se estudió el paradigma, nos surgió la duda de
saber si aún sería satisfactoria o negativa su aplicación, principalmente,
haciendo frente a la educación y a los nuevos tiempos, además de ver si es
posible dar un giro mejorando lo que se realiza en esta.
Consideramos que el socialismo puede ser un buen paradigma
educativo regidor de la educación actual, sin embargo, tendremos que analizar
e investigar de lo que se trata, su historia, así como, las características
principales de éste.
Cabe mencionar que el paradigma socialista, nos habla acerca del
control de la sociedad la cual está integrada por diferentes partes, tanto de los
medios de producción y comunicación así como de las diferentes fuerzas de
trabajo.
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Estudiar el paradigma socialista implica que desarrollemos un
pensamiento crítico, con el fin de mostrar empatía en los sucesos realizados y
las corrientes filosóficas que están inmersas, además se trata de adquirir una
postura al ir analizando y reflexionando lo que pretende este paradigma, así
como ir enriqueciendo nuestro hacer educativo.
Por otra parte, el socialismo implica una planificación y una
organización colectiva consciente de la vida social y económica, es decir, que
busca un espíritu de colaboración y solidaridad, lo cual se ve reflejado en el
ámbito de la educación, y este lo resaltamos en este documento con la
finalidad de informarnos acerca del aspecto en el que estamos íntimamente
ligadas a nuestra profesión.
Por lo tanto, nuestra hipótesis es que la educación socialista si puede
ser aplicada en la actualidad y puede ser favorable para la misma.
Materiales y métodos
El método de investigación que se llevó a cabo fue el de investigación
documental puesto que nos apoyamos en fuentes de carácter formal e
informativa, es decir, en documentos de cualquier especie como, la que se
obtienen a través de fuentes bibliográficas que se basan en la consulta de
diversos libros; en fuentes hemerográficas que son aquellas que están basadas
en la consulta de artículos, ensayos, revistas y periódicos y por último las
fuentes archivísticas las cuales se basan en la consulta de documentos que se
encuentran en archivos como cartas oficios, circulares, expedientes, etcétera,
pero nosotros solo hicimos uso de libros y algunas páginas web.
Por otra parte, una definición que se pudo encontrar es que según
Baena (1985) “la investigación documental es una técnica que consiste en la
selección y recopilación de información por medio de la lectura y crítica de
documentos y materiales bibliográficos, de bibliotecas, hemerotecas, centros
de documentación e información”
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Cabe mencionar también que la investigación documental se
caracteriza por la utilización de documentos; recolecta, selecciona, analiza y
presenta resultados coherentes.
Consideramos realizarla ya que es la que nos sirve para realizar
investigaciones que tengan que ver con hechos o sucesos relacionados con el
pasado, ya que en este artículo, se habla sobre el socialismo y para poder
hacerlo se tuvo que recurrir a fuentes ya establecidas porque no podíamos
realizar una investigación de campo, por el simple hecho de que no nos
encontramos en la misma época en donde se llevó a cabo.
Por otra parte, también se realizó una investigación teórica ya que a
partir de las teorías que ya se tenía referente al socialismo, pusimos de nuestra
parte para agregar ideas y que pueda ser aplicada a la educación actual.
Resultados
Dentro de nuestro proceso de investigación se encontró que la
educación socialista dio origen hacia fines del siglo XIX, fundándose en las
desigualdades sociales que surgieron como secuela de la Revolución Francesa
y posteriormente con la revolución industrial que dejaba sus huellas en la
sociedad: el capitalismo en crisis y las masas obreras sumidas en la miseria.
La consecuencia ideológica de este contexto, se tradujo en la rápida difusión
de corrientes de pensamiento tales como el socialismo y el anarquismo.
Ahora bien, como nos dice Rojas Linares. D. (2008) El principio
educativo comunista o socialista parte del cuestionamiento de la explotación
capitalista y pretende elevar a las masas explotadas a una nueva situación en
la que puedan desarrollar todas sus potencialidades físicas, mentales y
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MARTES 23 DE JUNIO DEL 2014, VOLUMEN 1, Nº 1
espirituales, para hacer esto, se propone un modelo educativo que vincule la
vida del trabajo con la escolar, todo esto para que la primera incorpore
principios de la ciencia a la rutina laboral haciéndola un acto consciente, con
el objetivo final de eliminar la división social del trabajo entre el trabajo
intelectual y el manual, y así favorecer la explotación del segundo por el
primero, además, se busca dar una formación cultural o espiritual que permita
a los hombres el disfrute de los bienes espirituales producidos por la
humanidad y contribuir al saber universal con una cultura proletaria.
El socialismo como teoría filosófica de la vida, ha influido
poderosamente en la educación contemporánea. Rama directa del
naturalismo. Considera al hombre como producto de la naturaleza, pero
modifica este punto de vista naturalista para adaptarse a los requerimientos de
la vida social.
En realidad, el socialismo surgió como una reacción al desorden y
egoísmo del individualismo extremo de Rousseau y aquellos que sostenían
que el individuo crea la sociedad a través de un contrato social y, por tanto, es
total y absolutamente superior a la sociedad.
El socialismo destaca el punto de vista de que la sociedad y la vida en
común tienen preeminencia con respecto al individuo. La sociedad, puesta de
manifiesto por la agrupación, se considera como la realidad única, y el
individuo es meramente un producto del grupo, subordinado a los fines y
deseos del mismo.
En México se dio una orientación socialista a la educación con la
modificación del Art. 3° Constitucional en 1934. Ésta debía inculcar los
deberes de la solidaridad humana y los derechos laborales. La enseñanza
utilitaria y colectivista debía preparar a los alumnos para la producción y
fomentar el amor al trabajo como deber social.
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Al mismo tiempo se dio el fortalecimiento de la cultura de la salud y
del vigor físico, así como expresión artística y cultural de corte nacionalista.
Con esta modificación se hicieron explícitas las facultades de la Secretaría
para aplicar la ley obliga a los empresario a establecer “escuelas Artículo
123” para los hijos de trabajadores en empresas industriales o rurales.
Por lo tanto, podemos concluir que la educación socialista se dio como
resultado de los hechos históricos, de la intervención de la iglesia en la
comunidad, y del deseo del gobierno de adaptar la educación a las
necesidades del pueblo buscando el desarrollo económico sostenido de
México.
Además si se vivía en un régimen que no era socialista, y que deseaba
apoyar al sector industrial como solución a los problemas económicos de
México, no se podía sostener una educación socialista.
Así también llegamos a la conclusión que el principal objetivo de la
educación socialista era permitir el cambio a una organización social
equitativa, terminar con la brecha económica tan grande entre el pueblo y los
burgueses, darle valor ante la comunidad al proletariado, y sobre todo que
existiera y se creyera en la justicia, todo eso al corto o mediano plazo, aquí es
donde se pretendía industrializar a México, pues se repartieron tierras a los
campesinos que se organizaban bajo el régimen ejidatario y para ello se
necesitaba capacitar al pueblo para el trabajo, el que en el campo al campo, y
el que en la ciudad a la industria.
Como sabemos el presidente Cárdenas quería resolver los problemas
del campo, quitarle la fuerza psicológica sobre México al clero, y también
resolver los problemas urbanos. De alguna manera le apostó todo esto a la
educación a través de maestros convencidos de que la solución estaba en la
colectividad social, que debía instruir al pueblo a defender al mismo pueblo.
Pero la realidad es que faltaron maestros preparados y convencidos.
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La educación socialista hace compatible el bienestar individual con la
superación de la sociedad, así como la libertad con el progreso colectivo. Pero
es precisamente eso, una utopía en un país capitalista y en vías de desarrollo.
Discusión
Reflexionando nuestra investigación podemos argumentar que la
educación socialista puede ayudar a nuestra formación educativa y
posteriormente a nuestro hacer educativo.
No se trata de orillarse solamente a un solo paradigma y creer que los
demás por no estar presentes totalmente en nuestra formación son deficientes
o tacharlos comúnmente como “malos”; parte de una excelente formación es
crear a seres pensantes, críticos y con una postura acerca de lo que pasa, lo
que piensa y lo que conoce.
En la actualidad la educación ha retomado un camino basado en
competencias, donde el alumno y alumna ponga en juego diversos saberes en
una situación real pero ¿La competencia sólo son conocimientos, habilidades,
conocimientos y actitudes?.
Habría que darnos cuenta que no solo se trata de llevar a cabo un
currículo por las exigencias del sistema educativo, sino de ejecutar diferentes
habilidades que se van adquiriendo con la experiencia y por supuesto
aunadas a la teoría.
Entonces podemos decir, que no solo basta con guiarse en un solo
paradigma, sino ser capaces de integrar diversas posturas que complementen
nuestro papel como docentes, de ahí que el socialismo pretende desarrollar
todas las potencialidades, viendo al ser humano como un ser integrado.
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Integrar el paradigma socialista en la educación conlleva poner en
práctica los diversos saberes a través de interacciones profesionales, donde el
trabajo en equipo sea formativo con un sentimiento profundo del deber y de la
responsabilidad.
La educación debe ser vista bajo la lupa de un espíritu de colaboración
y solidaridad, donde los valores y actitudes no sean relegados sino puestos en
práctica en todo momento; los estudiantes deberán ser capaces de mostrar
empatía a lo sucedido en la sociedad, escuela y aula.
El paradigma socialista debe ser llevado a cabo no con una visión
estricta y sin ser flexible, sino como lo dice Marx se trata de formar
ciudadanos polivalentes, es decir, preparar a los educandos el desempeño y el
desarrollo total de todas sus capacidades, atendiendo a sus necesidades.
Una vez que se ha sido crítico respecto a lo planteado, es más fácil
llevarlo a la práctica, teniendo en mente la importancia de focalizarnos en los
estudiantes quiénes son el motor de la educación, evaluando en todo
momento el papel del docente y de los educandos.
Por lo tanto a manera de conclusión, consideramos que la educación
socialista podría ser una mejora para la educación actual.
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REFERENCIAS
Baena, G. (1988). Manual para elaborar trabajos de Investigación Documental, 3ª. reimp., Ed. Editores Unidos Mexicanos, México. Rojas Linares. D. (2008) Educación socialista. Recuperado de http://www.monografias.com/trabajos53/educacion-socialista/educacion-socialista.shtml
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Nosotras ya nos
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paradigmatizamos... ¿Y tú?Aguilar Carranza Brenda Guadalupe
Alcántara Sangabriel Janeth
Alfonso Domínguez Karla Monserrat
Bautista Patiño Fabiana
"Yo me considero como una educadora que lleva a cabo una educación liberadora ya que considero muy importante el aprendizaje bidireccional, es decir tanto los alumnos aprendan de mi como yo de los alumnos. Los aprendizajes que yo busco favorecer son centrados en el alumno, con las actividades que creo para alcanzar estos objetivos pongo o trato de poner en juego no óleo los aprendizajes previos de los niños sino sus habilidades y destrezas, además del pensamiento crítico y reflexivo para qué de esta forma los niños le den sentidos sus aprendizajes y les sean útiles en el contexto en el que se desarrollan. Elaboró consignas de modo a que los niños busquen por sí solos la solución al problema que se les plantea, es decir que sean autónomos y tengan participaciones activas."
"Me he paradigmatizado humanísticamente, ya que en mis practicas intento hacer que los alumnos adquieran aprendizajes vivenciales con sentido, incorporando la parte intelectual, las habilidades, las creencias, los valores, la creatividad, la conducta, los sentimientos, etc. y mi papel ante los alumnos es meramente como guía que los ayude en la adquisición de nuevos aprendizajes útiles para la vida como personas integrales. Las evaluaciones que yo realizo con los niños son a través del dialogo entre ellos y yo como docente en los que haya flexibilidad y fomentación de valores inculcándolos con el ejemplo y con la promoción por medio de practica de ellos mismos."
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Canales Campos Verónica
Castillo Ruiz Abril
Cisneros Cruz Estefanía
Garcés Rodríguez Aleci
"De acuerdo al resultado del test que hice soy una educadora humanista, ya que siempre procuro que mis niños puedan crearse desde el interior y mi manera de evaluarlos es con instrumentos que me permitan conocerlos mejor, siempre practico los valores con ellos para que en un futuro puedan convivir en una sociedad. Los niños pueden expresarse libremente y procuro que puedan irse apropiando de ideas y valores que ellos mismos necesitarán para una vida futura".
"En lo personal considero que me identifico con el paradigma humanista, debido a que este tipo de educación, debe garantizar a cada integrante de la sociedad una preparación adecuada para seguir estudiando en forma autónoma y permanente e integrarse al mercado laboral, pero además brindarle los principios éticos indispensables que le permitan de la sociedad en que vive, un entorno de tolerancia, respeto y solidaridad. A pesar de que no tengo tanta experiencia frente a grupo, intento no dejar desapercibido este punto principal".
"De acuerdo al test realizado en esta revista y obteniendo una puntuación que me inclina a tal paradigma, considero que me ubico en el paradigma humanista, pues las secuencias, situaciones, que realizo ahora permite que los niños expresen sus sentimientos y que valoricen su propio trabajo, que aprecien su esfuerzo y que ellos puedan valorizar de forma autónoma el resultado que obtuvieron al realizar diversas técnicas de pintura".
"Al momento de resolver el test las respuestas se inclinaban en diferentes paradigmas, lo cual se comprende que mi practica está desarrollada con la correlación de todos los paradigmas, sin embargo en un futuro me gustaría ejercer mi intervención en un paradigma libertador, en donde el aprendizaje sea enriquecedor para los dos actores educativos que son los alumnos y yo como docente."
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Gómez Ballester Daniela
Hernández Gutiérrez Karen Iveth
Hernández Villareal Ana Karen
Herrera Tirado Susana
Lagos Rueda Alejandra
"Después de haber realizado el test me doy cuenta que mi practica se centra más que nada en el paradigma humanista coincido en gran parte de las respuestas de este paradigma, pues para mí la educación es una experiencia en donde el alumno aprende conocimientos y actitudes y mi papel fundamental es servir de guía para que los alumnos logren desenvolverse en la vida diaria sin dejar de lado los valores, para que esto se debe existir siempre un dialogo maestro-alumno lo cual nos hace conocer más a los alumnos y que los alumnos conozcan la importancia que tienen los valores como el respeto, la tolerancia, etc. En su vida diaria, es por eso que intento promover en mis alumnos esta parte, que respeten a sus compañeros y que se den cuenta que de esta manera ellos también serán respetados. En la imagen los niños están dibujando y mediante el dialogo comparten con sus compañeros lo que están haciendo".
"Me ubico en un paradigma liberador, sin embargo considero que un me falta mucho para de verdad llevar una práctica netamente liberal, pero si tomo en cuenta alguna de las características de dicho paradigma, pues considero que el formar alumnos críticos reflexivos ayudara a que realicen cualquier actividad en su vida de manera consiente y no solamente porque se deje llevar o siga algún grupo".
"Considero que mi práctica educativa de acuerdo al test y a lo que propuse en a planeación se dirige hacia el paradigma humanista ya que ésta permite al alumno adquirir aprendizajes vivenciales con sentido, incorporando la parte intelectual, las habilidades, las creencias, los valores, la creatividad, la conducta y los sentimientos. Con mi práctica educativa busco que los alumnos aprendan en una situación vivencial lo más real posible, desarrollen una postura con creatividad, habilidad, incluidos los valores.Para llevar a cabo este paradigma mi papel ha sido de guía, proporcionándoles mi ayuda y favoreciendo los principios éticos, donde los alumnos sean quienes buscan su propia respuesta y la comentamos en el aula, reflexionando acerca de lo que hacemos tomado en cuenta los conocimientos previos".
"Me identifico en el paradigma humanista ya que lo que busco promover principalmente en los alumnos son aprendizajes y conocimientos que les sean útiles, contextualizando y tomando en cuenta sus intereses, permitiendo que los alumnos aprendan mientras impulsan y promueve todas sus habilidades, experiencias y proyectos que éstos preferentemente inicien o decidan emprender, favoreciendo la autonomía y la seguridad de los alumnos para seguir aprendiendo, sin dejar de lado el favoreciendo de los principios éticos, como tolerancia, respeto y solidaridad ante su entorno. Además tomando en cuenta dichos aspectos los alumnos se mostraran mayormente interesados y aprenderán de manera significativa".
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Lee Jácome Daniela Anaid
López Tejeda Maricruz
Martínez Cabrera Ilse Yadira
Martínez Sánchez Gloria Karina
"Despues de realizar el test anterior, puedo decir que me encuentro trabajando bajo un paradigma humanista, ya que en la mayor parte del tiempo busco que mis actividades estén dirigidas hacia que los niños adquieran una iniciativa, en donde también se ocupen valores, responsabilidad y deberes, con la principal finalidad de fomentar conocimientos, que le sirvan a mis alumnos para poder dar respuesta a problemas creativos".
"Me considero un educadora libertadora debido a que es fundamental aprender de los niños, no sólo que ellos aprendan de nosotros, también lo más importante es que el centro deben ser los niños, desde que la planeación debemos centrarnos en ellos para que puedan desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo, trabajando de forma autónoma pero también fijándose en el bien de los demás".
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Medina Gómez Itzel Guadalupe
Rodríguez García Adriana
Valdés Báez Martha Karina
Velasco Hernández Miriam
"Me enfoco en trabajar con el paradigma libertador porque es una teoría muy completa, ya que trabaja más hacia los enfoques de cada campo formativo que se maneja en preescolar, debido a que promocionar la reflexión crítica del alumno y que no lo solo quiera adquiera los conocimientos que le proporciona el educando, sino que es necesario que el alumno reflexione sobre lo que está aprendiendo y por qué lo está aprendiendo, además esta educación nos lleva al análisis y comprensión de lo realizado y es una herramienta muy útil que nos servirá para nuestra vida".
"Mi práctica docente también se encuentra dirigida bajo el paradigma socialista ya que considero importante la formación de los alumnos no solo desde un enfoque académico sino como futuras personas que contribuirán al desarrollo social por lo que es importante comenzar a desarrollar sus potencialidades físicas, mentales y espirituales a partir de una vinculación entre el trabajo escolar y el contexto social".
"Actualmente me ubico dentro del paradigma neoliberador, pues dentro del proceso de construcción docente me estoy rigiendo bajo este paradigma por la necesidad de atender a los estándares curriculares y competencias, que se especifican en los planes de estudio, que como futura educadora, me permitan a través dela capacitación que me están dando, contribuir a la remuneración que el estado espera. Aunque dentro de mi práctica docente espero poder llevar a cabo una práctica más humanista, respetando la individualidad de los alumnos y promoviendo en ellos un verdadero aprendizaje significativo donde la autonomía este presente, al igual que los valores que permitan crear individuos armónicos, con un alto grado de respeto hacia sus semejantes; siendo conscientes que todos tenemos conocimientos y que el respeto de las diferencias nos hace más sabios.
"Mi práctica está basada principalmente en dos paradigmas: el socialista y el humanista. Esto se debe a que en cada una de las actividades que realizo, pretendo que los alumnos sean los propios constructores de su aprendizaje poniéndolos como parte medular de mi práctica, además, pretendo que se trabajen implícitamente los valores que les permitan convivir armónicamente en sociedad, es por ello que en cada actividad propongo que se trabaje colaborativamente.Aunque mi práctica se basa principalmente en estos dos paradigmas, considero que no paso por desapercibido el paradigma liberal, pues al realizar las evaluaciones un tanto estandarizadas, entra en juego este paradigma además de que las actividades contribuyen al desarrollo de competencias".
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"Considero que mi práctica docente se encuentra bajo el paradigma humanista ya que desde el plano pedagógico el ser humano desde pequeño es libre de sus acciones como elegir que colores le gustan que canción le gusta más al igual que sus juguetes y estas elecciones con la edad van cambiando y se lleva a un plano más responsable como elegir nuestro futuro y esto es lo que estoy poniendo en marcha al trabajar con mis niños".
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