rev. foro-num. 40 - consorcio ciudad monumental de mérida
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FOROBOLETÍN INFORMATIVO DEL CONSORCIO DE LA CIUDAD MONUMENTAL, HISTÓRICO-ARTÍSTICA Y ARQUEOLÓGICA DE MÉRIDA
Nº 4400, julio 2005
Aljibe de la Alcazaba.© Foto: J.M. Romero
3Editorial
2Editorial
Actividades de formación y difusión para los meses de verano Durante los meses de verano, el Consorcio de la CiudadMonumental de Mérida realiza un esfuerzo por desarro-llar actividades de difusión que tengan como objetivopromover el conocimiento del yacimiento arqueológicoemeritense desde distintos puntos de vista. Además de lacolaboración habitual en la organización del Festival deTeatro Clásico y las habituales actividades para lossocios del Programa Mecenas, en esta ocasión inicia-mos la andadura de dos nuevas iniciativas vinculadascon la época estival.
La primera de ellas es la realización de un circuitode visitas nocturnas por los principales monumentos de laciudad que, a día de hoy, gozan de una iluminaciónmonumental. Plantearemos un recorrido por el yacimien-
to emeritense para explicar al visitante su realidad ar-queológica; utilizaremos estos edificios para contarles lahistoria romana, visigoda, islámica, medieval, moderna ycontemporánea de esta ciudad y su presente comoyacimiento arqueológico abierto que se integra en lavida cotidiana de la ciudad actual.
Se trata de una iniciativa de carácter educativoque tiene como objetivos aportar una nueva visión de losmonumentos emeritenses, proponer al visitante una ofertadiversificada huyendo del calor diario y, por supuesto,plantear al turista la necesidad de pernoctar en nuestraciudad.
Las visitas se efectuarán los fines de semana de losmeses de julio y agosto y podrán participar en ellas tam-
bién todos los emeritenses que lo deseen,que podrán informarse en la sede delConsorcio.
La segunda actividad que iniciamoses la realización de los 1os Cursos Inter-nacionales de Verano del Consorcio: Unmarco donde desarrollar las actividadesde formación y difusión a celebrar duran-te el mes de julio (más información enwww. consorciomerida.org o en la pro-pia sede del Consorcio).
Este primer año realizaremos trescursos vinculados con aspectos relacio-nados con la documentación, conserva-ción y difusión del patrimonio arqueológi-co emeri tense, aunque esperamosaumentar la oferta en próximas ediciones.
El Curso de Arqueología se orga-niza por noveno año consecutivo y estádestinado a alumnos universitarios delas licenciaturas de Historia y Humani-dades; en esta ocasión, además de lashabituales práct icas arqueológicas–que en esta edición se realizarán en laalcazaba árabe–, se desarrollará tam-bién un Seminario sobre Arqueologíade la Arquitectura.
En el 1er Curso de Restauración yConservación, alumnos universitarios delas Escuelas de Restauración y Conserva-ción realizarán prácticas en la Casa delMitreo restaurando las pinturas que decoraban susestancias y asistirán a un Seminario sobre “La pintura enla antigüedad”.
El tercer Curso ofertado lo desarrollamos en coor-dinación con el Festival de Teatro Clásico. Se trata de unSeminario sobre Difusión e Interpretación del Patrimoniodenominado: “La interpretación y el uso social de losespacios patrimoniales: el teatro romano de Mérida y sufestival”. Está destinado a profesionales y estudiantes dearte dramático, museología y museografía, y tiene comoatractivo añadido una visita al interior del festival; a suorganización, producción…
P. Mateos Cruz
Puente romano.
© Foto: J.M. Romero
Actividades para el verano:• Visitas nocturnas por los principales monu-
mentos de la ciudad que gozan de una ilu-minación monumental.
• Cursos internacionales de verano del Con-sorcio.
5Sondeos y
Excavaciones
4Sondeos y
Excavaciones
El uso de los terrenos cercanos a la ciudad romana:nuevos resultados arqueológicosQue Augusta Emerita también se desarrolló fuera de lasmurallas es un hecho cada vez mejor documentado. Asílo demuestra la excavación arqueológica realizada porGuadalupe Méndez en el solar que acogerá un nuevoresidencial en la barriada de “Las Abadías”.
sus termas, área funeraria y caminos asociados. Destacael hallazgo de un tramo de 421 metros de longitud delacueducto que procede de Proserpina y un nuevo ramalde 125 metros.
Este último presenta un excelente estado de con-servación, manteniendo en pie su bóveda y tres respira-deros (spiramina).
El acueducto de los Milagros, al que pertenece almenos una de las conducciones documentadas, abaste-cía de agua Augusta Emerita junto con otros dos. Losromanos buscaban la comodidad de tener agua puraen su vida diaria sin depender únicamente de lluvias omanantiales. Este agua era necesaria en las casas, enlas plazas, en los espectáculos..., y formaba parte de laimagen de cualquier ciudad romana.
Los materiales más antiguos encontrados nos remi-ten a pequeños grupos de cazadores prehistóricos queutilizaban herramientas talladas en piedra.
Sin embargo, los restos más significativos de estaexcavación pertenecen a época romana: una villa con
Aguas pletóricas de vida vienen a la urbe por sus viejos acueductos, dan-zan en los pilones de piedra blanca de sus numerosas plazas, se vierten en vas-tos y profundos estanques: su rumor diurno se vuelve canto durante la noche...
R.M. Rilke,Cartas a un joven poeta.
Vista aérea del Residencial
Las Abadías.
© Foto: J. Rueda
Plano de los acueductos
romanos de Mérida.
© Dibujo: J. Suárez
Interior de un nuevo ramal de
acueducto.
© Foto: G. Méndez
“La mano de Fides”:un amuleto protector
Los respiraderos delos acueductos romanos
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El área funeraria romana altoimperial (s. I-II d. C.) docu-mentada en las excavaciones arqueológicas de la C/José Bartolomé Gallardo acogió en su mayor parte ente-rramientos que seguían el ritual de incineración.
El único caso de ritual mediante inhumación es el deeste enterramiento infantil, que tuvo lugar, según la arqueó-loga Juana Márquez , en algún momento de los últimostreinta años del siglo I. Este dato se deduce del estudio dela pieza cerámica que acompañaba al cadáver. Junto almismo se disponía, además, un amuleto de hueso en for-ma de mano.
El enterramiento se realizó en fosa, con cubierta pla-na de tejas. Sobre la misma se disponía una olla perfora-da, que probablemente fue utilizada como tubo de liba-ciones.
En su afán por mantener el agua pura, los romanos inser-taban respiraderos (spiramina) en los acueductos. Estoscumplían una doble función: por un lado dejaban pasarla luz y el aire, fundamentales para que el agua conser-vara su calidad, por otro facilitaban el acceso al interiordel canal para efectuar tareas de mantenimiento.
Recientemente se ha encontrado en la Avda. ReinaSofía un nuevo subterráneo de 150 metros pertenecienteal acueducto que traía agua desde el embalse de Cor-nalvo hasta Augusta Emerita. El canal documentadorecorre el solar atravesando varios cerros y buscandolos puntos mas bajos para crear pendiente. Cuenta concinco spiramina, dispuestos en intervalos de cuarentametros.
Cada respiradero comunicaba el canal por dondecirculaba el agua, con la superficie. Estos puntos de acce-so podían ser muy profundos, el que nos ocupa alcanzalos 5,40 metros, según ha confirmado el arqueólogo JuanJosé Chamizo. A veces cuentan con brocales que se ele-van varios metros del suelo, tapados con cierres de piedraa menudo tallada.
Sondeos yExcavaciones
7Sondeos y
Excavaciones
Enterramiento infantil con ajuar
funerario.
© Foto: J.M. Romero
© Foto: J. Márquez
© Foto: J.M. Romero
Los amuletos fueron, para los romanos,vehículos de las fuerzas sobrenaturales. Lapalabra deriva del latín “amuletum” y Pliniolo cita como el objeto que protege contralas enfermedades y el “maleficium” o malde ojos. El que nos ocupa fue fabricado enhueso. Este tipo de pieza en forma de manoextendida se conocía en Roma como “lamano de Fides”. Se colgaba al cuello pararechazar el mal.
Entre las supersticiones romanas esta-ba la de pensar que la tumba de un niñomuerto prematuramente podía ser expolia-da para utilizar sus huesos en la fabricaciónde pócimas. Quizá los familiares del niñocreyeron que depositando este amuleto enla tumba preservarían su última morada.
Excavación y dibujo del
respiradero del acueducto de
Cornalvo.
© Foto: J.J. Chamizo
© Dibujo: J. Suárez
En 1974 fuedescubier ta unapieza de mármolasociada a la con-ducción que proce-día del embalsede Cornalvo. En susuperficie tenía per-foraciones que indi-caban la silueta deunas letras de bron-ce que permitieronaveriguar el nom-bre que los roma-nos dieron a esteacueducto de épo-ca fundacional:AQUA AUGUSTA
Cuenco con pico vertedorEsta cerámica se conoce como Terra Sigillata: Su
tratamiento exterior le confiere un aspecto rojizo y brillan-te. En ocasiones aparece sellada con el nombre del alfa-rero en su base.
9Historiay Arte
Historiay Arte
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Mérida durante la baja Edad MediaEs muy posible, por tanto, que los principales
detentadores del poder local islámico ocuparan eseángulo de la Alcazaba y, por ello, que el edificio máspreponderante de Mérida, en la primera mitad del sigloXIII, estuviera dentro de ese recinto. La Orden de Santia-go, a quien se entrega la ciudad después de la recupe-ración por parte de los cristianos, perpetuaría esos sím-bolos de poder que constituyen algunos edificios, altransformar ese espacio noble en palacio para los maes-tres santiaguistas. Así, otro dato al respecto, que nos loproporcionan también los visitadores de la Orden, parasiglos posteriores, nos indica la existencia allí de losPalacios Viejos del Maestre que se transformarían enCasa de la Encomienda –organismo encargado, princi-palmente, de recaudar impuestos en el territorio emeriten-se y de la defensa militar del mismo– y, más tarde, enConventual de la Orden de Santiago.
Desde esta perspectiva, la Alcazaba como ele-mento destacado de la ciudad medieval sería foco deatracción urbano. En sus alrededores se realizarían lasprincipales actividades sociales y económicas: reunio-nes del concejo, mercados, fiestas, torneos..., que iríandefiniendo la funcionalidad de los espacios próximos aella. Su vecina plaza de San Andrés, hubo de ser pun-to de mercado según se desprende de la noticia quenos da Moreno de Vargas de la existencia en sufachada de los patrones y vara de medir de la ciudadque, posteriormente, se ubicarían en la actual Plaza deEspaña, espacio éste que, con mucha probabilidad, seestructuraría en los últimos siglos medievales. Estaexplanada, más amplia, sería el escenario de torneos yferias. Así mismo, contaba con uno de los serviciosesenciales para la ciudad: la fuente y los pozos –utili-zados en periodos de sequía– para abastecer deagua potable al vecindario.
La Plaza del Rastro, ligada directamente al áreaprincipal de la Alcazaba, lleva implícita en su denomina-ción una de sus actividades esenciales: lugar de mercado.Allí se vendía la carne asequible a las economías másmodestas: cabra, oveja, vísceras, etc., y allí se encontrabatambién el punto de venta del pescado, fundamentalmentedel capturado en la Charca y río Guadiana.
Las reuniones concejiles, antecedentes inmediatosde los ayuntamientos, se celebraban, sobre todo la delos concejos abiertos, en una de las puertas de la iglesiade Santa María. La tradición medieval de depositar lasarcas con escrituras y caudales municipales en iglesias yconventos, prolonga la costumbre de uso de edificioseclesiásticos para fines civiles hasta la Edad Moderna.
Se puede afirmar que la ciudad mantendría sus for-mas de vida y fisonomía medieval hasta los últimos añosdel siglo XV y principios del XVI y que su pervivenciacomo núcleo destacado de su entorno pudo perpetuarlagracias a sus vías de comunicación. En este sentido, sítenemos constancia de varias obras de reparación efec-tuadas en lo que puede considerarse su principal motorde vida: el puente romano.
F. Morgado Portero
Torre del Homenaje e iglesia
Santiaguista.
© Foto: J.M. Romero
Cuando se trata de pro-fundizar en el conocimien-to histórico de los siglosfinales de la Edad Mediaen Mérida, nos encontra-mos con un periodo aúnpoco estudiado y, portanto, muy desconocidopara nuestra ciudad.
Mérida, que durantesiglos había sido una impor-tante ciudad, no destacadel resto de núcleos urba-nos extremeños más quepor su estratégica situación.Esa circunstancia sería laque también la hizo distin-guirse, durante la bajaEdad Media, como princi-pal punto comercial y artesanal de su área comarcal.
A pesar de la escasez de datos que existen paraconocer el desenvolvimiento de la ciudad en esta época, síseñalan todos los investigadores una serie de característicasque definen a la zona en este tiempo como son su ruralidad,su escaso desarrollo económico y social, así como la depen-dencia general de sus pocos pobladores de la agricultura yla ganadería.
Por otra parte, también son unánimes los estudio-sos, al referirse a la más importante pérdida históricaacontecida a la ciudad desde la llegada de los musul-manes: la privación de su sede arzobispal en favor de lade Santiago de Compostela. Es evidente que el desarro-llo social, político y económico de una ciudad, en plenaEdad Media, iba paralelo al poder ejercido por losseñoríos eclesiásticos o nobiliarios. Normalmente lareconquista de las ciudades llevaba pareja la devolu-ción de las dignidades que poseían antes de la ocupa-ción islámica. No fue así el caso de Mérida, que nuncavolvió a disfrutar, en su dimensión, de la sede arzobispalque por derecho histórico le corresponde.
Con respecto al urbanismo emeritense, tambiénson exiguas las informaciones con que contamos. Si
recurrimos a nuestro histo-riador local, B. Morenode Vargas, una cita suyapuede i lus t rarnos elamplio proceso de trans-formación de la ciudadislámica a la –otra vez–cristiana. Así, nos diceque cuando se ganó laciudad “el rey –AlfonsoIX–, acompañado de losprelados y señores, lle-vando consigo el ejército,entró en la ciudad y lossacerdotes cantaron el TeDeum laudamus. Bendije-ron la mezquita del casti-llo, señaláronla por igle-sia con advocación de
Santa María y celebraron misa en ella”. Efectivamente, según las noticias trasmitidas por las
visitas de la Orden de Santiago, el recinto de la Alcaza-ba contaba con una iglesia que, anteriormente, habíasido mezquita y que se localizaba sobre el Aljibe. Deigual manera, las mismas fuentes apuntan la existenciade unas cincuenta casas dentro de la Villa Vieja –deno-minación con la que se conocía al recinto interior de laAlcazaba–, cuyos pobladores estarían defendidos porlos muros de dicha fortaleza y por la, muy probable,existencia de un castillo que configuraría el área másdestacada de dicha Alcazaba, al que se superpondrían,en momentos posteriores, otras edificaciones relevanteshasta la construcción del Conventual Santiaguista.
Ventana medieval del Palacio
de los Mendoza (Hotel Meliá).
© Foto: Serprex
Son unánimes los estudiosos de laépoca medieval de nuestra zona, al refe-rirse a la más importante pérdida históricaacontecida a la ciudad desde la llegadade los musulmanes: la privación de susede arzobispal en favor de la de Santia-go de Compostela.
1110Actividades
del Consorcio
Por primera vez, la Tiendadel Consorcio de la Ciu-dad Monumental de Méri-da ha participado en laedición local de la Feriadel Libro. El objetivo deesta participación ha sidopromocionar nuestra Tien-da entre los ciudadanosemeritenses mostrando unade las líneas sobre las quese asienta su oferta: labibliográfica.
En este sentido, losclientes de la Tienda pue-den encontrar publicacio-nes que corresponden adiversos criterios:
En primer lugar, las editadas por el propio Consor-cio tanto en la vertiente científica como divulgativa:Memorias, Revistas, Catálogos de exposiciones, Guía,etc.
En segundo lugar, las publicaciones de editorialesajenas al Consorcio que permiten complementar la ofer-tada por éste. Entre éstas, tienen un especial interés lasdirigidas al público infantil y juvenil.
Por último, los autores clásicos y las publicacio-nes en lenguas clásicas completan la oferta de laTienda.
Todas ellas han podido mostrarse en la casetaque hemos tenido abierta al público durante la Feriadel Libro. El Consorcio ha prestado de esta manerasu apoyo al esfuerzo que el colectivo de libreros deMérida realiza para fomentar, con esta iniciativa, elhábito de la lectura, la promoción de la cultura y, ennuestro caso, de una manera especial, la difusión yel conocimiento de nuestra historia y, en general, dela cultura clásica.
En este gran escaparate que es, además, la Feriadel Libro, el Consorcio, mediante una pantalla táctil insta-lada en la caseta, ha ofrecido información sobre diver-sos aspectos de su actividad.
Actividadesdel Consorcio
Consejo Rector
Feria del libro
Instituto de Arqueologíade Mérida
Teatro infantil
El día 4 de abril se celebró la reunión anual del ConsejoRector del Consorcio de la Ciudad Monumental de Méri-da y se procedió a la aprobación de la programación deactuaciones para el año 2005.
Durante toda la mañanadel 18 de mayo se desa-rrolló, en el escenario delTeatro romano, la I Mues-tra de teatro escolar. Alum-nos de cuatro colegios dela ciudad: Giner de losRíos, Juan XXIII, Trajano yNtra. Sra de la Antigua,participaron en una inicia-tiva que pretende consoli-darse en un acontecimien-to anual que fomente elinterés de los niños por elteatro y el patrimonio histó-rico y arqueológico.
El Instituto de Arqueología de Mérida inauguró su agendacientífica del 2005 con la conferencia del profesor GianPietro Brogiolo, impartida el día 18 de abril en el salón deactos de la Obra Social de la Caja de Ahorros de Bada-
joz. Bajo el título “Nuovetendenze dell´archeologiamedievale in Italia”, Brogio-lo, profesor de la Universi-dad de Padua y uno de losmejores especialistas en lainvestigación del mundo tar-doantiguo y altomedievalitaliano, ofreció un panora-ma general de las nuevastendencias de la investiga-ción actual en ArqueologíaMedieval desarrolladas enItalia junto a algunos resul-tados obtenidos en el desa-rrollo de sus proyectos deinvestigación.
© Foto: F. Palma© Fotos: J.M. Romero
Excavaciones
Actualmente se están realizando excavacio-nes arqueológicas en los siguientes puntosde la ciudad:
• Bartolomé J. Gallardo• Marquesa de Pinares, 27• Residencial Las Abadías• Residencial Archidona• Parejos• Carderos, 3• Morería• Avda. de Los Milagros• Arquitas, 4• Constantino, 1, 3, y 5• Plaza de Santo Domingo• Colector II –entorno Circo Romano–
FOROBoletín del Consorcio
de la Ciudad Monumental,Histórico-Artística y Arqueológica
de Mérida
Redacción: Reyes Huertas, 5
Tel. 924 004 90806800 Mérida
(Badajoz)
Suscripción gratuita:924 004 909
Fotomecánica:Sérprex
Impresión:Imprenta Moreno
Depósito legal:BA-030-1997
HHoorraarriiooss ddee vviissiittaass del Conjunto Monumental
de Mérida(todos los días)
Verano: 9,30* a 13,45
17 a 19,15
Invierno:9,30* a 13,45
16 a 18,15
(*) El centro de interpretación yexcavación de la Basílica deSanta Eulalia se abre a las 10.
En verano, Semana Santa ypuentes, el horario de visita
al Teatro y Anfiteatroes ininterrumpido.
51 EDICIÓN FESTIVAL DE TEATRO CLÁSICO DE MÉRIDA
Del 30 de junio al 28 de agosto se celebra la 51 edición del Festival de
Teatro Clásico de Mérida. De las representaciones que se realizarán en
el Teatro romano así como de las actividades paralelas como, por
ejemplo, el Ciclo Ideas, puede obtener información en
www.festivaldemerida.es.
I CURSOS INTERNACIONALES DE VERANO
El Consorcio de la Ciudad Monumental organiza, en el mes de julio, la I
Edición de los Cursos Internacionales de Verano que incluyen:
• IX Curso de Arqueología.
• I Curso de conservación y restauración.
• I Seminario sobre difusión e interpretación del patrimonio.
VISITAS NOCTURNAS
En los meses de julio, agosto y septiembre, durante los fines de semana,
se realizarán visitas nocturnas por la ciudad con diferentes propuestas
según se haga el recorrido a pié o en autobús.
Agenda