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RESTAURACION DE LA IMAGEN EN BULTO DE LA VIRGEN DE LA INMACULADA CONCEPCION DE LA IGLESIA DE TULTITLAN EDO. DE MEXICO

RECUPERACION DE LA CAPA ORIGINAL

Cons. Marcela Patricia Prieto Sierra

Arte y Reliquia Restauraciones

Marzo 2013(Septiembre 2012)

A R T E Y R E L I Q U I AR E S T A U R A C I O N E S

México D.F. A 20 de marzo del 2013ARQ. FERNANDO RODERÍGUEZParroquia “Inmaculada Concepción”Toluca 9, C.P.54900, Tultitlan, Edo. de Méx.

PRESUPUESTO DE RESTAURACIÓN DE UNA FIGURA DE BULTO DE LA VIRGEN INMACULADA POLICROMADA

CONTENIDO1. PRESENTACION

En la Iglesia de La Inmaculada Concepción en Tultitlan Edo. De México existe una imagen en bulto de buena manufactura que al parecer es del siglo XVIII, la escultura es una talla de mujer con cabello al frente tallado dando volumen por el revés la imagen presenta poco trabajo de tallado más bien es un bloque grueso liso y en el cabello se observan sólo machetazos burdos la cual está de pie con las manos frente a ella juntas y a la altura del pecho viste una túnica con vuelos de pliegues caprichosos, a sus pies se pueden apreciar tres querubines entre nubes que la soportan, en épocas anteriores la repintaron cubriendo toda la superficie pictórica original, presenta varias capas de las cuales tres son evidentes y gruesas, se observa bajo ellas tonalidades diferentes a las superiores. Lo que pretendemos en éste proyecto es devolverle la originalidad en capa pictórica y mejorar su estado de conservación, al parecer la escultura es anterior a la construcción de la iglesia, la realización del proyecto se hará en una sola etapa de trabajo la cual la consideramos en 40 días hábiles, las instancias que determinan las condiciones de trabajo será INAH del edo. De México, el Padre Luciano Venegas García y la Restauradora Marcela Patricia Prieto Sierra participantes en los intereses de la mismas.

2. DATOS GENERALES

La escultura es una imagen colonial (S. XVIII) de bulto, son bloques de madera unidos por ensambles o bien pegados los cuales al presentar el volumen adecuado se tallan para formar la imagen, ya teniendo la figura se encola y cubre con la “lechada” o blanco de españa y cola de conejo para posteriormente colocarle la policromía. En la escultura sólo se llegan a identificar 6 partes pero seguramente en su centro presenta más (4 partes más quizás). Dimensiones: Medidas: 165 CMS. X 60 CMS. X 80 CMS ancho aproximadamente Técnica: Talla en madera policromada Tema: La Inmaculada Concepción Autor: Desconocido Siglo: XVIII Dirección: Parroquia “Inmaculada Concepción”R. F. C. DCR930802S95

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Dirección: Toluca 954900, Tultitlan, Méx.

3. OBJETIVOSa) General: Se pretende recuperan la originalidad de la escultura b) Particulares: Se retirará las capas de pinturas (de repintes y base de preparación blanca no original), consolidación de estratos, se hará limpieza de capa pictórica original, se resanarán las partes dañadas y se reintegraran los colores al original usando siempre técnicas y materiales aceptados por el INAH (reversibles)

4. ANTECEDENTES HISTÓRICOS- CULTURALES

RESEÑA HISTÓRICA:

TULTITLAN, EDO. DE MÉXICOIntroducción La población de Tultitlán se localiza en la jurisdicción territorial del estado de México, a unos 28 kilómetros al norte de la ciudad de México. En este sitio se produjo un proceso de aculturación muy particular, el cual sirve como ejemplo para comprender el proceso de cambio y adaptación de la cultura indígena, como consecuencia de la conquista española. Al mismo tiempo, las exploraciones arqueológicas realizadas en Tultitlán, nos permiten analizar, tanto contextos prehispánicos, como virreinales, y en este sentido las obras de restauración y exploración realizadas en la parroquia del lugar, nos han proporcionado valiosos datos de arqueología histórica.

Antecedentes históricos Los datos históricos que nos hablan de Tultitlán en la época prehispánica son muy limitados, y se reducen a la mención de la Simposio Arqueología de las ciudades del siglo XVI. XVIº Congreso Nacional de Arqueología Argentina. Jujuy. 2007 Fundación del lugar en el año 1356 por los tepanecas, la lista de los tlahtoani que gobernaron, y la forma como fue conquistado el sitio al formarse la triple alianza. Todas estas referencias proceden del manuscrito conocido como Anales de Cuautitlán, escrito en la segunda mitad del siglo XVI. Aparte de esas menciones, existen otras pocas referencias históricas, también muy limitadas, en crónicas como los Anales de Tlatelolco, y en las de Chimalpahin, Ixtlilxochitl y Durán. Con esos pocos datos es imposible rehacer una historia indígena del Tultitlán prehispánico, y más bien se tiene que echar mano de los datos arqueológicos y las comparaciones con otros sitios contemporáneos. Cosa distinta sucede con las fuentes históricas que hablan de Tultitlán en las épocas virreinal e independiente, pues se cuenta con mayor información. Solo por citar algunos ejemplos se puede decir que los libros del Archivo Parroquial de Tultitlán inician en el año 1605. Por otro lado, los documentos del Archivo Municipal de mismo lugar inician en 1807, y según un cálculo se piensa que son cerca de 50,000 documentos del siglo XIX. Asimismo, en otros repositorios como el Archivo General de la Nación, en el Archivo de Notarías del Distrito Federal, y en los fondos franciscanos de la Biblioteca Nacional y de la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, también existen documentos sobre la historia de Tultitlán.

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La evangelización de la zona se inició desde el cercano Cuautitlán, que era una cabecera de mayor importancia. Desde este lugar, los frailes debieron realizar visitas periódicas a los pueblos más importantes, y además de adoctrinar a la población indígena, debieron dejar instrucciones a los indios principales de cada pueblo grande, a fin de que en ausencia de los religiosos, trabajaran en la demolición de los antiguos edificios de culto indígena. Una vez derribados, debieron recibir otras instrucciones acerca del trazo y construcción de los nuevos templos católicos. Dichos trabajos debieron ser supervisados solo en las visitas periódicas de los franciscanos, y por lo tanto éstos no podían tener pleno control de lo que sucedía.Inmaculada Concepción de María

LA INMACULADA CONCEPCION

El 8 de diciembre de 1854, el Papa Pío IX, promulgó un documento llamado "Ineffabilis Deus" en el que estableció que el alma de María, en el momento en que fue creada e infundida, estaba adornada con la gracia santificante.

Desde entonces, esta es de las verdades que los católicos creemos, aunque a veces, no entendamos. Es lo que se llama Dogma o artículo de fe.La Virgen María fue "dotada por Dios con dones a la medida de su misión tan importante" (Lumen Gentium). El ángel Gabriel pudo saludar a María como "llena de gracia" porque ella estaba totalmente llena de la gracia de Dios. Dios labendijo con toda clase de bendiciones espirituales, más que a ninguna otra persona creada. Ella es "redimida de la manera más sublime en atención a los méritos de su Hijo". (LG, n. 53)La devoción a la Inmaculada Concepción es uno de los aspectos más difundidos de la devoción mariana. Tanto en Europa como en América se adoptó a la Inmaculada Concepción como patrona de muchos lugares.María tiene un lugar muy especial dentro de la Iglesia por ser la

Madre de Jesús. Sólo a Ella Dios le concedió el privilegio de haber sido preservada del pecado original, como un regalo especial para la mujer que sería la Madre de

Jesús y madre Nuestra. El dogma de la Inmaculada Concepción, también conocido como Purísima Concepción, es una creencia del catolicismo que sostiene que María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, estuvo libre de todo pecado.No debe confundirse esta doctrina con la de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.Al desarrollar la doctrina de la Inmaculada Concepción, la Iglesia Católica contempla la posición especial de María por ser madre de Cristo, y sostiene que Dios preservó a María libre de todo pecado y, aún más, libre de toda mancha o efecto del pecado original, que había de transmitirse a todos los hombres por ser descendientes de Adán y Eva, en atención a que iba a ser la madre de Jesús, que es también Dios. La doctrina reafirma con la expresión "llena eres de gracia" (Gratia Plena) contenida en el saludo del arcángel Gabriel (Lc. 1,28), y recogida en la oración del Ave María, este aspecto de ser libre de pecado por la gracia de Dios.

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Inmaculada Concepción de Murillo

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En el caso de la escultura de la Inmaculada Concepción de Tultitlan podemos notar que presenta una muy buena manufactura, sus características se pueden semejar a la de las imágenes de Juan Correa o Villalpando en el mismo contexto de época y por la zona no es de asombrarse que pudiera ser el caso de una imagen de autor importante, de cualquier manera las capas que lo cubren son completamente erróneas a los materiales y formas de los tiempos en los que la escultura fue manufacturada por lo que se pretende recobrar su originalidad y belleza.

5. CARACTERÍSTICAS CONTEXTUALES

El municipio de Tultitlán se localiza en la parte central-norte del Valle de México, su territorio es discontinuo, es decir, se encuentra dividido en dos segmentos, una zona central donde se ubica la cabecera municipal y un ex clave situada al noreste de la última; su extensión territorial es de 71.10 kilómetros cuadrados y sus coordenadas geográficas extremas son 19° 33' - 19° 41' de latitud norte y 99° 04' - 99° 11' de longitud oeste y su altitud va de 2 200 a 3 000 metros sobre el nivel del mar.Clima: El clima típico de Tultitlán es el mismo que predomina en la Cuenca y en la ciudad de México, es decir, el llamado subtropical de altura o semiseco, cuya clave es BS(c)wk'g. Este clima se caracteriza por ser templado, semiseco y sin invierno muy marcado. Las lluvias por lo general ocurren en los meses de mayo a octubre, y la precipitación promedio anual es de 700 milímetros. La temperatura promedio anual es de 15.7° centígrados. Enero es el mes más frío y las heladas se presentan de diciembre a febrero. Los vientos de septiembre a marzo.

6. DESCRIPCIÓN DEL BIEN CULTURALLa escultura de la Inmaculada Concepción de Tultitlan presenta una muy buena manufactura, se ubica en la Iglesia de La Inmaculada Concepción en Tultitlan Edo. de México es una imagen en bulto tallada que al parecer es del siglo XVIII, la escultura es una mujer con cabello al frente volumen por el revés la imagen presenta poco trabajo de formas, más bien es un bloque grueso liso y en el cabello se observan sólo machetazos burdos la cual está de pie con las manos frente a ella juntas y a la altura del pecho viste una túnica con vuelos de pliegues caprichosos, a sus pies se pueden apreciar tres querubines entre nubes que la soportan, en épocas anteriores la repintaron cubriendo toda la superficie pictórica original, presenta varias capas de las

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cuales tres son evidentes y gruesas, se observa bajo ellas tonalidades diferentes a las superiores

7. IDENTIFICACIÓN A SIMPLE VISTA DE MATERIALES CONSTITUTIVOS Y TÉCNICA DEMANUFACTURA: Soporte: Madera de cedro rojo (al parecer)Base de preparación: Blanco de españa y cola de conejoPolicromía: Pigmentos a base de aceitesTécnica de Manufactura: Madera en bloques unidos tallados, cubiertos con base de preparación blanca y finalmente policromados

8. INTERVENCIONES ANTERIORESPresenta varias intervenciones ninguna de ellas está reportada. Una es que toda la superficie de la capa pictórica está cubierta con varias capas de pintura en forma de repintes cambiando completamente du originalidad, además en la base se observan clavos metálicos incrustados para asegurar las tablas.

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9. DIAGNÓSTICO DEL BIEN CULTURAL

a) Registro y descripción del deterioro: Faltantes de partes: parte del dedo meñique izquierdo Craqueladuras en superficie de capa pictórica: 30 %

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Perdida de base de preparación y capa pictórica: 20 %

Desajuste de ensambles: Varios Repintes de capa pictórica:

presenta tres capas al 100 % cada una

Perdida de capa pictórica: ( su porcentaje se sabrá al descubrir las capas que la tapan

b) Causas del deterioro: A mi parecer en tiempos pasados por alguna razón la capa pictórica se afectó ya sea por falta de cohesión (por exceso de humedad) de la base de preparación o quizá por abrasión, además que los ensambles de la base y otros están desajustados, se abrieron y botaron la base de preparación y capa pictórica, por lo que se decidió colocarle por completo una tras otra capa gruesa de base de preparación y repintarla con pinturas de esmalte (5 en total).

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ESTADO DE CONSERVACIÓN: La figura presenta tres capas de pintura que cubren por completo la original dándole un aspecto y colores diferentes a los colores originales, tanto las vestiduras como las encarnaciones y cabellos los encontramos totalmente cubiertos por las diferentes capas. Encontramos fisuras y grietas en parte del ropaje y base de la figura, tres dedos de la mano derecha están rotas y uno faltante, para saber el estado de conservación en la que se encuentra la figura y poder determinar su proceso de intervención y presupuesto se tendrá que descubrir el resto de pintura. Se le hicieron calas en 6 partes diferentes y al parecer se encuentra una capa repinte de esmalte, una capa gruesa de base de preparación y unos repintes en diferentes zonas. La pintura original muestra características muy diferentes, el vestido parece estar pintado de motivos florales, el azul del manto es más obscuro, las encarnaciones muestran un tono más subido en color.

10. PROPUESTA DE INTERVENCIÓN DE CONSERVACIÓN

Registro fotográfico, Antes, durante y después de la intervención Consolidación de capa pictórica, con agua cola de conejo diluida y termo sellador para

escamas a nivel. La consolidación nos dejará retirar los repintes y base de preparación sin lastimar lo original.

Eliminación de repintes con solventes y de manera mecánica ( CINCO capas)se hará usando solventes como el alcohol, xilol, dimetil formamida, acetato de amilo, gasolina

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blanca y usando el bisturí, se humecta la capa cuando hinche se puede retirar mecánicamente.

Limpieza de capa pictórica se harán pruebas a decidir con agua-alcohol, acetato de amilo, alcohol isopopílico, gasolina blanca. Con hisopo y algodón. Rescatando el original 5 capas se encontraron

Ajuste de ensambles con marro de madera u hule pegando con cola espesa, se encuadran las partes y se aplica el adhesivo presionando con prensas hasta que seque.

Cerrar fisuras y gritas con lajas y cola de conejo, en las grietas que están abiertas. Reposición de faltantes con tallas de madera de cedro según sea la original, con

madera estufada. SE CONSIDERARON DOS PARTES M{AS DE TALLAS Y LA BASE(EL DEDO Y EL VUELO DEL VESTIDO QUEDO EN EL ANTERIOR AHORA LOS QUERUBINES

Colocación de IMPRIMATURA sobre faltantes con blanco de españa y cola de conejo, aplicando capa por capa hasta llegar a nivel dejándolo impalpable.

Colocación de ojos de vidrio dos querubines Reintegración de color aplicando colores al barniz, se usara método de mancha a 0 Acabados finales bruñidos y barniz de protección con barniz dammar en xilol al 15 %

aplicado por aspersión, la reintegración aumentó en un 70% Aplicación de hoja de oro Elaboración de informe entregando escrito y disco de datos gráficos a ambas partes

11. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

El tiempo de trabajo será de 40 días hábiles a partir de la aceptación del mismo.CRONOGRAMA

Tiempo por semanas 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10I Registro fotográficoII Consolidación de capa pictóricaIII Eliminación de repintesIV Limpieza de capa pictóricaV Ajuste de ensamblesVI Cerrar fisuras y gritas con lajas y cola VII Reposición de faltantes con tallas de

madera de caobaVIII Colocación de base de preparación sobre

faltantesIX Reintegración de colorX Acabados finalesXI Elaboración de Informe

12. FUENTES DE FINANCIAMIENTO

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Son recursos de la parroquia donados y recolectados por el Padre Luciano Vanegas García quien hará un depósito inicial del 50% y el resto al entregar la imagen al templo.

13. BIBLIOGRAFÍA14. ANEXOS

Diócesis de Cuautitlán Sitio Oficial Diócesis de Cuautitlán H. Ayuntamiento de Cuautitlán Izcalli, Monografía práctica para estudiantes de

Cuautitlán Izcalli, Dirección de Desarrollo Social, Cuautitlán Izcalli. S.A. Gobierno del Estado de México, Indicadores básicos para la planeación regional,

Secretaría de Finanzas y Planeación, Toluca, 1997 de 8 de diciembre de 1854 - Pío IX PP.” Carta de Carlos III y bula de Clemente XIII. La edición crítica de dicho texto se encuentra en el libro “El Voto Inmaculista de

Villalpando” de A. Tomás Osorio Burón La Inmaculada Concepción de La Laguna, Alcaldesa y Patrona de la Cruz Roja

Española

ANTES ESTADO ACTUALEl presupuesto incluye materiales y herramientas que se necesiten en los trabajos descritos anteriormente. Se entregará un informe de trabajo desarrollado y las fotografías de Antes, durante y después de la restauración en un DVD.

SUGERENCIASEl mantenimiento está constituido por acciones cuyo fin es evitar que unIntervenido vuelva a deteriorarse, por lo que se realizan después de queSe han concluido los trabajos de conservación o restauración (según sea el grado de

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Intervención) efectuados en la pieza.

CONDICIONES DE TRABAJO: Los trabajos se realizarán en el taller de restauración. Se requiere el 40% de anticipo para poder hacer compras de materiales sin que afecte el presupuesto, el resto en parcialidades acordadas. Sin más por el momento quedo a sus órdenes para cualquier aclaración y aprovecho la misma para enviar un cordial saludo.

Cons. Marcela Prieto Sierra

Sin más por el momento quedo a sus órdenes para cualquier aclaración y aprovecho para enviar un cordial saludo.

__________________________Cons. Marcela Prieto Sierra

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