repÚblica bolivariana de venezuela universidad de los ...bdigital.ula.ve/storage/pdf/41545.pdf ·...
TRANSCRIPT
1
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL” DEPARTAMENTO DE CIENCIAS PEDAGÓGICAS
TRUJILLO ESTADO TRUJILLO
EL RESCATE DE LAS TRADICIONES CON LA FESTIVIDAD EN HONOR A SAN ISIDRO LABRADOR
(UNA PROPUESTA PARA EL RESCATE DE LAS TRADICIONES EN EL MUNICIPIO TRUJILLO)
Tesis de Grado presentada como requisito para optar al Título de
Licenciado en Educación mención Básica Integral.
Autor: Álvarez Néstor
Tutora: Dra. Carmen Araujo
Trujillo, Mayo de 2012
2
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL” DEPARTAMENTO DE CIENCIAS PEDAGÓGICAS
TRUJILLO ESTADO TRUJILLO
EL RESCATE DE LAS TRADICIONES CON LA FESTIVIDAD EN HONOR A SAN ISIDRO LABRADOR
(UNA PROPUESTA PARA EL RESCATE DE LAS TRADICIONES EN EL MUNICIPIO TRUJILLO)
Autor:
Álvarez Néstor C.I. 16.276.505
Tutora:
Dra. Carmen Araujo C.I. 9.320.430
Trujillo, Mayo de 2012
3
INDICE GENERAL
pág.
ÍNDICE GENERAL iii
ÍNDICE DE CUADROS vi
ÍNDICE DE GRÁFICOS vii
APROBACIÓN DEL JURADO viii
DEDICATORIA ix
AGRADECIMIENTO xi
RESUMEN xii
INTRODUCCIÓN 1
CAPÍTULOS
I EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema 3
Formulación del Problema 5
Objetivos de la Investigación 5
Objetivo General 5
Objetivos Específicos 5
Justificación de la Investigación 6
Delimitación 7
II MARCO TEÓRICO
Antecedentes de la Investigación 8
Bases Teóricas 11
Teoría Constructivista 11
Tradición 12
Importancia de las tradiciones 13
Las tradiciones en el contexto educativo 13
Participación de la tríada Escuela, Familia y Comunidad 14
Comunidad 17
4
Escuela 17
Festividad de San Isidro Labrador (15 de mayo) 19
Bases Legales 22
Definición de Términos Básicos 24
III MARCO METODOLÓGICO
Tipo de Investigación 25
Diseño de la Investigación 26
Población 26
Muestra 27
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos 29
Validez de los Instrumentos 29
Técnicas de Procesamiento, Análisis e Interpretación de Datos 30
Operacionalización de las Variables 31
IV RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
Análisis e Interpretación de los Resultados 32
Conclusiones 42
Recomendaciones 44
Bibliografía 45
V PROPUESTA
Propuesta para el rescate de las tradiciones con la festividad en honor
a San Isidro Labrador 48
Objetivo 49
Justificación 49
Portada 50
Índice 51
Estrategias para el rescate de las tradiciones con la Festividad en
honor a San Isidro Labrador en el Municipio Trujillo 52
5
ANEXOS 60
ANEXO A: Plan de Trabajo 61
ANEXO B: Protocolo de validación del instrumento 63
ANEXO C: Cuestionario 65
ANEXO D: Constancia de validación del instrumento 67
ANEXO E: Fotografías sobre la aplicación de los cuestionarios 71
ANEXO F: Imágenes de San Isidro Labrador 73
ANEXO G: Fotografías sobre las festividades en honor a San Isidro
Labrador 78
6
ÍNDICE DE CUADROS
Nº CUADRO pág.
1 Opinión sobre el conocimiento de la festividad en honor a San Isidro
Labrador.
32
2 Opinión sobre el objetivo de la festividad en honor a San Isidro
Labrador.
33
3 Opinión sobre la importancia de la festividad en honor a San Isidro
Labrador.
34
4 Opinión sobre la realización de la festividad en honor a San Isidro
Labrador.
35
5 Opinión sobre la fecha en que se realiza la festividad en honor a San
Isidro Labrador.
36
6 Opinión sobre los sectores involucrados en la festividad en honor a
San Isidro Labrador.
37
7 Opinión sobre la participación de la escuela, familia y comunidad en
la festividad en honor a San Isidro Labrador.
38
8 Opinión sobre la ejecución en la escuela de actividades pedagógicas
con los estudiantes y la comunidad para motivar la participación en
las festividades en honor a San Isidro Labrador.
39
9 Opinión sobre la participación activa de las demás escuelas del NER
547, en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
40
10 Opinión sobre la importancia de la participación activa de las demás
escuelas del NER 547, en las festividades en honor a San Isidro
Labrador.
41
7
ÍNDICE DE GRÁFICOS
Nº GRÁFICO pág. 1 Opinión sobre el conocimiento de la festividad en honor a San Isidro
Labrador. 32
2 Opinión sobre el objetivo de la festividad en honor a San Isidro
Labrador. 33
3 Opinión sobre la importancia de la festividad en honor a San Isidro
Labrador. 34
4 Opinión sobre la realización de la festividad en honor a San Isidro
Labrador. 35
5 Opinión sobre la fecha en que se realiza la festividad en honor a San
Isidro Labrador. 36
6 Opinión sobre los sectores involucrados en la festividad en honor a
San Isidro Labrador. 37
7 Opinión sobre la participación de la escuela, familia y comunidad en
la festividad en honor a San Isidro Labrador. 38
8 Opinión sobre la ejecución en la escuela de actividades pedagógicas
con los estudiantes y la comunidad para motivar la participación en
las festividades en honor a San Isidro Labrador. 39
9 Opinión sobre la participación activa de las demás escuelas del NER
547, en las festividades en honor a San Isidro Labrador. 40
10 Opinión sobre la participación activa de las demás escuelas del NER
547, en las festividades en honor a San Isidro Labrador. 41
9
DEDICATORIA
A Dios gracias, hoy mi alma se llena de dicha y satisfacción al lograr uno de
mis sueños. Un sueño que alcanzo después de transitar un camino lleno de
alegrías, tristezas y dificultades; pero que, a la vez me permitió conocer
personas maravillosas llenas de amor y con gran espíritu de colaboración,
que me hacen seguir pensando que verdaderamente “el único límite para el
desarrollo de las personas es el tamaño de sus ideas y de su fuerza de
voluntad”; por eso hoy quiero dedicar este logro:
A Dios Todopoderoso, por darme la vida y guiarme con la sabiduría
necesaria para alcanzar las metas trazadas.
A mi Padre: Mario (+), ser maravilloso que Dios me regaló, y que con su
comprensión, constancia y humildad, fue siempre digno ejemplo a seguir. Sé
que desde donde estas siempre me apoyas y me envías tus bendiciones.
A mi Madre: Julia, mujer extraordinaria, a quien admiro y quiero muchísimo,
porque con su sacrificio, amor, dedicación y espíritu de lucha, siembra en mí,
fuertes deseos de superación y perseverancia. Gracias por creer en mí y por
apoyarme. Te quiero con todo mi corazón.
A mis hermanas, que me ayudan cada día, siempre solidarias e
incondicionales, estando pendiente de todo lo que necesito para apoyarme
en la conquista de mis metas.
A mi abuela: María Jacinta (+), por todos los momentos de amor que me
brindó, por todas sus oraciones y bendiciones, las cuales me ayudaron
mucho en los momentos difíciles a lo largo de este sueño. Gracias por tu
cariño.
A mis tías (os), quienes siempre con sus palabras de aliento a seguir
adelante me estimulaban para lograr este triunfo. Gracias por su amor y
cariño. Los Quiero Mucho.
10
A mis primas (os) quienes me llenan de alegría con sus bromas y picardías;
ganándose mi cariño y convirtiéndose en parte de mi vida para ayudarme de
una u otra forma a culminar con éxito mi luchas.
A mis compañeros de estudio, gracias por los momentos buenos y malos que
compartimos; por participar conmigo en esta lucha, siempre solidarios y
consecuentes, no los olvidaré. A todos mil gracias por su amistad.
A mis amigas y amigos, por todos los momentos de alegría y apoyo que me
han brindado. Las aprecio mucho.
Dios les bendiga siempre,
Néstor Javier Álvarez Castellanos
11
AGRADECIMIENTO
Este logro fue posible con el apoyo desinteresado de personas que con
cariño siempre han estado dispuestas a ayudar al prójimo y a dar lo mejor de
sí. Por eso, agradezco de todo corazón a:
Mis Padres, porque gracias a sus consejos y gran ayuda, he logrado cumplir
satisfactoriamente los objetivos que me he trazado.
Mi hermanas, por lo que representan para mí, ayudándome a avanzar con
firmeza en el desempeño de mi profesión.
La Dra. Carmen Araujo, mi tutora, ser maravilloso lleno de humildad que me
enseña cada día, grandes lecciones de vida y de conocimiento. Gracias por
tus sabios consejos durante el desarrollo de la investigación, haciendo
posible alcanzar nuestro cometido.
Todos los docentes, representantes, alumnos y alumnas correspondientes al
Núcleo Escolar Rural Nº 547 (NER 547) del municipio Trujillo, por su apoyo y
colaboración en la realización del presente estudio.
El Profesor Pablo Peña, ser maravilloso lleno de humildad, gracias por su
paciencia y sabios consejos dirigidos a hacer posible este sueño.
El Núcleo Universitario “Rafael Rangel”, por brindarme la oportunidad de
formarme en sus aulas.
A todos mis profesores, por poner su conocimiento al servicio de los
estudiantes.
A mis amigos, gracias por haber estado conmigo en los momentos más
difíciles, por sus consejos e impulsos para alcanzar esta meta.
Y en fin, a todas las personas que contribuyeron al logro de esta meta.
Muchísimas gracias y dios les pague,
Néstor Javier Álvarez Castellanos
12
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES,
NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL” DEPARTAMENTO DE CIENCIAS PEDAGÓGICAS
TRUJILLO ESTADO TRUJILLO.
El Rescate de las Tradiciones con la Festividad en Honor a San Isidro
Labrador (Una Propuesta para el Rescate de las Tradiciones en el
Municipio Trujillo)
Autor: Álvarez Néstor
Tutora: Dra. Carmen Araujo
RESUMEN El propósito de la presente investigación fue estimular el rescate de la tradición de San Isidro Labrador a través de la participación activa de la triada (Escuela, Familia y Comunidad) en el Núcleo Escolar Rural Nº 547, (NER 547) del Municipio Trujillo, mediante la presentación de una propuesta que permita llevar a cabo dicho objetivo. El estudio realizado se ubicó dentro de una investigación documental de campo, mediante la aplicación del análisis bibliográfico y de una encuesta a través de un cuestionario estructurado por 8 ítems orientados a las personas que comprenden la tríada. Dentro de este contexto, el estudio se fundamentó en los datos aportados por los docentes y representantes que conforman las poblaciones correspondientes al Núcleo Escolar Rural Nº 547 (NER 547) del municipio Trujillo, específicamente en las escuelas que están ubicadas en las comunidades rurales que tienen como patrono de su religión a San Isidro Labrador. La población encuestada fue de 39 personas que conforman la tríada ubicada en estos sectores: Loma de la Paz (3 docentes- 10 representantes), Capellanía (3 docentes- 18 representantes) y Tonojó de Campos (1 docente- 4 representantes). La muestra integrada por 29 personas (7 docentes- 22 representantes). Para la recolección de la información, se visitó a dichas comunidades con el fin de conocer la participación de la triada en la festividad en honor a San Isidro labrador, obteniendo como resultados una serie de datos que fueron procesados mediante la aplicación de índices estadísticos, para posteriormente ser presentados a través de tablas y gráficos; lo cual, permitió realizar un análisis descriptivo que reflejó tanto una baja participación de la escuela como una mínima integración de la tríada. Por tal razón, se presenta tanto una propuesta como conclusiones y recomendaciones dirigidas a aumentar la participación activa en las festividades de San Isidro Labrador.
13
INTRODUCCIÓN
En la actualidad, el conocimiento cultural de los pueblos sigue siendo
una necesidad primordial para los docentes, en la aplicación de las
estrategias pedagógicas dentro del aula; puesto que, a pesar de los avances
tecnológicos y económicos característicos del proceso globalizador que
enmarca el siglo XXI; las particularidades culturales y sociales del entorno
siguen representando factores que influyen en la percepción de los niños y
niñas, produciéndoles un sentido de pertenencia que les genera mayor
interés en el aprendizaje y los motiva a participar en la construcción de un
conocimiento, donde ellos son los protagonistas principales.
Si bien es cierto que, el ser humano se desarrolla en espacios sociales,
lo cual está caracterizado por lo que comparte; esos elementos que
constituyen subjetividad: la comida, juegos, religiones, cantos, lo que viene a
determinar es el espacio geográfico particular de las comunidades y que
muchos lo han denominado como tradiciones, las cuales han sido definidas
por Briceño Iragorry (1966;606), como una transmisión de valores que nos
dejaron nuestros antepasados, un legado de cultura que el tiempo nos
transfiere para que, después de mejoradas y retocadas sean traspasadas a
las futuras generaciones. La tradición; por lo tanto, va más allá de la mera
copia, o de la burda reproducción de patrones culturales.
Dentro de este contexto, los planes de formación que se están
desarrollando actualmente, buscan mantener un apego a las concepciones
tradicionales que identifican a las localidades, considerando que las
instituciones educativas juegan un papel fundamental. En el Estado Trujillo
se conservan infinidad de tradiciones que lo identifican como un lugar con
gran valor cultural. De igual manera, es de resaltar que son muchas las
tradiciones con que cuentan sus pueblos y comunidades, en la conservación
de su cultura; lo cual, atrae a los visitantes y le da renombre a los pueblos, ya
14
que permite mostrar sus cualidades gastronómicas, bailes populares, música,
artesanía, creencias religiosas y estilo de vida.
En este sentido, desde el año 2004 por iniciativa del Profesor Rafael
Delgado, responsable de los Núcleos Escolares Rurales pertenecientes al
Municipio Escolar Trujillo, se han venido desarrollando en algunas
comunidades de esta jurisdicción municipal; una serie de encuentros
culturales en honor a San Isidro Labrador, con el fin de celebrar un homenaje
a este santo patrono de los campesinos y agricultores. Iniciativa cultural, que
motivó a realizar esta investigación con el objetivo de proponer estrategias
dirigidas al rescate de la tradición de San Isidro Labrador a través de la
participación activa de las triadas Escuela, Familia y Comunidad, que
comprenden el Núcleo Escolar Rural Nº 547 (NER 547) del Municipio Trujillo;
la cual, puede ser adoptada tanto por estos sectores como por las demás
comunidades que se encuentran en zonas agrícolas del Municipio.
Con el fin de alcanzar los objetivos planteados, la presente
investigación abordó los siguientes capítulos:
El capítulo I, el cual comprendió tanto el planteamiento del problema
como los objetivos, la justificación y delimitación de la investigación.
El capítulo II, conformado por los antecedentes y las bases teóricas que
sustentaron el estudio.
El capítulo III, donde se explicó la estructura metodológica utilizada.
El Capítulo IV, donde se desarrolló el análisis e interpretación de los
datos, considerando la información que refleja tanto las tablas y gráficos de
los resultados obtenidos, como las bases teóricas utilizadas. Resaltando las
conclusiones y recomendaciones derivadas como producto de dicho análisis.
El Capítulo V, comprendido por una propuesta basada en estrategias
dirigidas a minimizar las dificultades encontradas.
Finalmente se presentan las referencias bibliográficas utilizadas y los
anexos, dentro de los cuales se encuentran el cuestionario aplicado.
15
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del problema
El rescate de las tradiciones venezolanas ha sido un elemento
indispensable en la construcción de los proyectos educativos de los últimos
años, y con esto se ha dado gran auge a la formación a través del
aprendizaje significativo, tomando en cuenta tanto el interés y los valores
culturales de las comunidades, como, la transmisión de saberes, tradiciones,
costumbres y manifestaciones; lo cual, es considerado como el legado
cognitivo y afectivo más importante que se le puede dar a los niños (as) que
se encuentra en plena formación.
En este sentido, es importante profundizar en la historia, para destacar
que la cultura venezolana ha evolucionado constantemente en función de
unas raíces que derivan de las eras prehispánicas, hispánicas y africanas,
consolidadas en los siglos coloniales. En donde, la especificidad cultural
contemporánea se ha logrado a través de un intenso proceso de
transculturación y mestizaje, del cual forma parte todo el territorio nacional,
incluyendo al estado Trujillo, que no ha escapado de esta situación. Según
Contreras (1998; 52) en el estado Trujillo, la transculturación se produce a
partir de la llegada de los españoles que fundaron los pueblos, mediante la
aplicación de una educación político-religiosa condicionada a los primeros
tiempos de integración colonial.
Durante este proceso, la religión ha permitido aumentar la identidad de
los pueblos a través de festividades tradicionales que les brindan tanto la
solución de muchos problemas como el logro de objetivos recreativos (bailes,
fiestas, entre otros) que resaltan la gastronomía propia de cada localidad y
16
otras manifestaciones culturales, que son transmitidas de generación en
generación, promoviendo su valoración por todos los niños, jóvenes y
adultos.
El estado Trujillo es una de las regiones venezolanas que conserva sus
tradiciones religiosas para venerar a los santos que identifican cada uno de
sus poblados. Resulta importante destacar que durante la última década, en
el municipio Trujillo, particularmente en las zonas rurales, se han venido
desarrollando encuentros culturales para rescatar la festividad en honor a
San Isidro Labrador, y así mantener la fe de los habitantes que celebran su
producción agrícola.
Dentro de este contexto, el Ministerio del Poder Popular para la
Educación (M.P.P.E., 2010), ha resaltado la importancia del rescate de las
tradiciones, mediante el establecimiento de una serie de postulados
educativos, que comprenden los siguientes planteamientos:
La interculturalidad en el desarrollo curricular se construye
tomando en cuenta las características y realidades existentes en
cada localidad, municipio o región; asumiendo la diversidad de
pueblos, comunidades y sectores sociales en un plano de
igualdad como componente de la nacionalidad venezolana; así
como de la relación entre diferentes culturas, promoviendo el
respeto a la diversidad cultural y reconocimiento de lo universal y
general, lo local y específico en Venezuela, el Caribe, América
Latina y el mundo. (p.3)
Por consiguiente, es fundamental que se dé la participación de la
familia, la escuela y la comunidad en el rescate de las tradiciones culturales
del municipio Trujillo, especialmente en las zonas agrícolas, en donde se
aprecia que desde la época de la colonización, su santo patrono es San
Isidro Labrador.
17
Formulación del Problema
Tomando en consideración lo planteado anteriormente, se hizo
necesario diseñar la siguiente interrogante:
¿Cuáles son algunas de las estrategias que permiten fomentar el
rescate de las tradiciones culturales en las comunidades que comprenden el
Núcleo Escolar Rural N° 547 del Municipio Trujillo, a través de la
participación activa de la familia, escuela y comunidad en las festividades en
honor a San Isidro Labrador?
Objetivos de la investigación
Objetivo general
Proponer estrategias para el rescate de las festividades en honor a San
Isidro Labrador, en las comunidades que comprenden el Núcleo Escolar
Rural N° 547 (NER 547) del Municipio Trujillo, a través de la participación
activa de la triada familia, escuela y comunidad.
Objetivos específicos
Describir las características e importancia de las festividades en honor a
San Isidro Labrador para conservar las tradiciones culturales de las
comunidades que comprenden el Núcleo Escolar Rural N° 547 (NER 547) del
Municipio Trujillo.
Diagnosticar el proceso de participación activa de la triada en las
festividades en honor a San Isidro Labrador de las comunidades que
comprenden el Núcleo Escolar Rural N° 547 (NER 547) del Municipio Trujillo.
Diseñar estrategias para el rescate de las festividades de San Isidro
Labrador en las comunidades que comprenden el Núcleo Escolar Rural N°
18
547 (NER 547) del Municipio Trujillo, a través de la participación activa de la
triada.
Justificación de la investigación
En Venezuela, las tradiciones culturales varían de región en región. Son
muchas las características históricas y los componentes propios que definen
la identidad cultural haciendo que cada pueblo sea auténtico en sus
costumbres. Sin embargo, las tradiciones religiosas son como una planta si
no se cuida se puede morir y esto no debe ocurrir, todo lo contrario debemos
alimentarlas día tras día para que se reproduzcan y perduren. Cada pueblo
se debe identificar con alguna festividad religiosa así tenga su propia
identidad, estas tradiciones se están perdiendo sin notarlo; por lo que, se
debe tomar en cuenta su importancia y reforzar la fe en ellas.
Es por ello, que la presente investigación tuvo como objetivo principal el
proponer estrategias para el rescate de la festividad en honor a San Isidro
Labrador de las comunidades que comprenden el Núcleo Escolar Rural N°
547 (NER 547) del Municipio Trujillo; en función de las características e
importancia que tiene esta tradición para la proyección del trabajo
pedagógico, cultural, artesanal y gastronómico de las localidades, según la
opinión tanto de los cronistas populares como de la tríada Escuela, Familia y
Comunidad.
Esta investigación se considera como un estudio innovador con
información valiosa que servirá de referencia teórica para el desarrollo de
otras investigaciones, pudiendo ser utilizada también para sensibilizar a los
docentes, a la ejecución de tareas de promoción social como parte de su
actividad profesional.
19
Delimitación
El propósito del estudio fue presentar estrategias para el rescate de la
festividad en honor a San Isidro Labrador de las comunidades que
comprenden el Núcleo Escolar Rural N° 547 (NER 547) del Municipio Trujillo,
a través de la participación activa de la tríada; específicamente en los
sectores rurales donde se encuentran ubicadas escuelas pertenecientes a
este Núcleo Escolar, y cuyo patrono religioso es San Isidro Labrador. A tal
efecto, las comunidades y escuelas seleccionadas para esta investigación
son: Loma de la Paz, Capellanía y Tonojó de Campos.
La presente investigación se fundamentó en el estudio de la festividad
en honor a San Isidro Labrador que se realiza cada 15 de Mayo en las zonas
rurales del municipio Trujillo y se llevó a cabo durante el lapso comprendido
entre los meses de enero a mayo del año 2012.
20
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
El marco teórico de esta investigación lo constituye la revisión de una
serie de antecedentes relacionados con tradiciones culturales y religiosas,
específicamente los relacionados con las celebraciones en honor a San
Isidro Labrador y con la unión familia, escuela- comunidad; la definición
conceptual y operacional de las variables y los términos básicos utilizados.
Antecedentes de la Investigación.
Dentro de los antecedentes encontrados destacan diversos trabajos
que sustentan la importancia de las tradiciones culturales para el desarrollo
del aprendizaje de los niños y niñas en las escuelas del Estado Trujillo
específicamente en el Municipio Trujillo, entre ellos resalta la investigación
desarrollada por Malaver Y. (2010), titulada como “La Fiesta de San Benito
y la Identidad Local. Una Propuesta Para la Promoción de Valores
Locales”, cuyo objetivo general fue analizar los valores locales presentes en
la fiesta de San Benito de Palermo en las localidades de Timotes y Betijoque,
con la finalidad de diseñar una propuesta para llevar a cabo dicho objetivo,
teniendo en cuenta que ésta es una tradición popular que se desarrolla en
ambos lugares; sin embargo, cada uno de ellas, tiene sus propias
características, formando así su identidad local.
En este estudio se tomó en cuenta que al rescatar una tradición se
recupera y conserva el folklore nacional, destacando el origen de estas
costumbres y su procedencia de África y España, formando así una sola
cultura venezolana. Es importante mencionar que el tema estuvo sustentado
en la investigación documental donde el instrumento principal es el análisis
de todos los documentos, de igual forma se fundamentó en la aplicación de
21
entrevistas a diversas personas de las localidades antes mencionadas para
complementar la información.
Este trabajo fue de suma importancia en el desarrollo del presente
estudio pues sus teorías sirvieron de base para fortalecer el marco
conceptual del mismo, como también su metodología permitió una guía, ya
que está dentro del tipo de investigación documental.
De igual manera, se presenta la investigación de González y
Fernández, (2007), quienes realizaron un estudio denominado “Tradiciones
Populares Trujillanas: La Muñeca de la Calenda” cuyo objetivo general
fue promover la estampa folklórica de la Muñeca de la Calenda como
estrategia cultivadora de artes en el contexto escolar y comunitario de la
Unidad Educativa Monseñor Estanislao Carrillo del Municipio Trujillo,
tomando en consideración que la misma contribuye al afianzamiento y
conservación de las tradiciones pertenecientes a diversas actividades
humanas, destacando el enriquecimiento de las celebraciones de origen
indígena y africano.
La investigación fue de tipo descriptivo, con un diseño de campo en
donde la población estuvo constituida por el total de quince (15) docentes
que laboran en la II Etapa de Educación Primaria de la Unidad Educativa
Monseñor Estanislao Carrillo del Municipio Trujillo. Se basó en la aplicación
de un cuestionario con preguntas cerradas comprendidas por 21 ítems. Las
conclusiones de la investigación arrojaron que los docentes dan a conocer a
los alumnos aspectos teóricos, presentando dificultad en la práctica por la
falta de los medios o recursos necesarios para la incorporación de la
comunidad como parte de la tradición.
Esta investigación resaltó la importancia de la cultura en sus diversas
manifestaciones como elemento que debe considerarse en los procesos
educativos; por lo tanto, fue de gran valor y apoyo a la presente
investigación.
22
Así mismo, se encontró el estudio de Valera M. (2005), titulado “El Rol
del Docente en la Integración Escuela Comunidad” cuyo objetivo general
fue analizar el rol del docente en la Escuela Estadal Concentrada Nº 157 “La
Concepción” Municipio Pampanito. Para el mismo se realizó una
investigación de tipo descriptiva con diseño de campo; la muestra
poblacional estuvo conformada por 32 sujetos, a los cuales se les aplicó un
instrumento estructurado con 16 ítems, según la escala de Likert, centrado
en el rol del docente hacia la integración escuela-comunidad, el cual fue
revisado por tres expertos que determinaron su viabilidad en cuanto al
contenido y en su metodología, se aplicó el método de Cronbach, resultando
altamente confiable con rtt=0,81 los resultados arrojados detectaron que es
débil la integración escuela-comunidad y se encontraron escasos elementos
para fortalecerla.
Los resultados obtenidos por el investigador, conllevaron a determinar
que los docentes permiten una mínima participación de la comunidad en la
toma de decisiones relacionadas con los problemas pedagógicos de la
institución y los contenidos curriculares, colocando en evidencia la poca
interacción de la comunidad con el contexto escolar, así como también son
escazas las ocasiones en las cuales planifican acciones colectivas, lo que
refleja la escasa utilización de los equipos de trabajo a fin de propiciar la
participación en las actividades de la institución. Los resultados en definitiva
permitieron determinar que los docentes de la escuela antes mencionada, no
se preocupan en preparar estrategias eficientes en el proceso de integración
escuela-comunidad.
En este estudio, se trabaja con la integración escuela-comunidad,
aunado al establecimiento de una guía que sirve de patrón para la
elaboración de proyectos comunitarios-educativos, situación que refleja
semejanza con las variables de esta investigación en cuanto a la integración
familia, escuela y comunidad.
23
Bases Teóricas
Teoría constructivista
En esta investigación la fundamentación teórica partió del
constructivismo, ya que es el enfoque del conocimiento que se basa en el
carácter construido del aprendizaje, concibiendo la enseñanza humana como
la construcción donde se logran cambios en la estructura mental; lo cual,
contribuye al desarrollo de la persona.
Dentro de este contexto, el constructivismo está fundamentado en la
teoría propuesta por Vigostky (1978, p.47), la cual señala que el individuo
cambia su comportamiento a través de la cultura, mediante la acción social
de pequeños grupos y la práctica comunicativa, haciendo énfasis en el
funcionamiento interpsicológico, expresado en la „Ley de la genética general
del desarrollo cultural‟. Esta Ley establece que “cualquier función presente en
el desarrollo cultural aparece dos veces: primero a nivel social y luego a
nivel individual; aparece entre personas (interpsicológico) y después en el
interior (intrapsicológica)” (Vigostky, 1978, p. 47).
Según este mismo autor, el individuo cambia sus comportamientos a
través de la cultura, lo cual deja como resultado la elaboración de nuevas
formas de comportamiento; por tanto, los procesos pedagógicos se orientan
básica y fundamentalmente a los procesos culturales. Asimismo, define la
construcción del conocimiento como un proceso de transformación de las
representaciones que tiene como punto de partida la actividad material
práctica y social.
Es por ello, que para la enseñanza constructivista el conocimiento y el
aprendizaje se realiza a través de procesos; en donde, el aprendizaje
humano es siempre una construcción interior que es significativa cuando se
enganchan los conocimientos interiores del estudiante a fin de desarrollarlos.
24
En esta perspectiva, se hace énfasis en el desarrollo del individuo como
persona dejando a un lado el aprendizaje conceptual y considerando que el
hombre utiliza la comunicación y el trabajo social, tomando en cuenta que el
ser humano asume comportamientos y cambios de conductas superiores
cuando los construye a partir de su formas naturales; lo cual, posibilita el
dominio del entorno por los comportamientos del sujeto, transformados a
través de la cultura y del pensamiento.
Tradición
Desde el ámbito educativo la palabra tradición es muy usada para dar a
conocer costumbres que cada año se repiten con la ayuda de los integrantes
de la comunidad; lo cual, hace posible mostrar lo que para ellos son
representaciones de sus antepasados que se hacen presente en nuestro
quehacer.
Según la Real Academia de la Lengua Española tradición es:
“transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos,
costumbres, etc., hecha de generación en generación. Noticia de un hecho
antiguo transmitida de este modo. Doctrinas, costumbres, etc., conservada
en un pueblo por transmisión de padres a hijos”.
En este sentido, se puede decir que en cada pueblo existen tradiciones
propias que determinan su patrimonio e identifican esa región, siendo
importante resaltar que la mayoría de estas tradiciones tienen relación con la
fe, sobre todo alabanzas y rendiciones de cultos a determinados santos, a
los cuales le rinden grandes homenajes realizados por gran parte de los
miembros de las comunidades.
25
Importancia de las tradiciones
Las tradiciones se mantienen en distintas regiones del país, con
gran relevancia; puesto que, a través de ellas se muestran valiosas
expresiones culturales que identifican a los habitantes de las
comunidades, convirtiendo a todas las regiones en importantes atractivos
turísticos. Al mismo tiempo, que se conservan como portadoras de la
mezcla cultural desarrollada en los procesos históricos y locales, que
demuestran la confluencia de lo negro, lo indio y lo español de nuestro
pasado y presente.
Desde luego, en muchas comunidades las fiestas patronales llegan
a constituir importantes eventos folklóricos y sociales que hoy en día
atraen gran cantidad de turistas, mostrando en estas celebraciones sus
incontables costumbres tales como la gastronomía, bailes, artesanía,
entre otros.
A través de las tradiciones se resaltan los valores y se fortalece la
ejecución de actos satisfactorios, conductas positivas y la
responsabilidad social, mostrando así las conductas adoptadas desde la
familia, la escuela y la comunidad.
Las tradiciones en el contexto educativo
En la actualidad existe ausencia de valores sociales y familiares, a
lo que no escapan las comunidades de pocos habitantes; por tal razón,
es necesario promover desde la familia, la escuela y la comunidad, todas
las tradiciones, costumbres y actividades que se desarrollan en los
pueblos para de esta forma contribuir a su preservación. Debido a que
esto, permite que el niño, niña y adolecente pueda desarrollar la
26
imaginación, al mismo tiempo que obtienen un aprendizaje significativo
que trascenderá de generación en generación.
Según el artículo N° 15, numeral 3 de la Ley Orgánica de
Educación, la educación es un proceso para la transformación social, “en
donde los ciudadanos deben ser formados bajo un enfoque geohistórico
que aprecie los valores patrios, los espacios geográficos y las
tradiciones; con el fin de mantener una sociedad organizada de manera
soberana, estando ceñida a condiciones nacionales históricas y
concretas”. Dentro de este contexto, se señalan algunos contenidos que
se adquieren en experiencias de aprendizajes, tales como las
manifestaciones tradicionales populares que permiten el desarrollo de
destrezas para la compresión y producción de expresiones artísticas,
gastronómicas, musicales, artesanales, entre otras, que conforman la
identidad nacional y el sentido de pertenencia de la ciudadanía.
Así mismo, lo establecen las Líneas Orientadoras en el marco del
Desarrollo Curricular (2010; 3) señalando que “Se debe promover una
educación que atienda los requerimientos de los pueblos, comunidades y
sectores sociales, partiendo de la cultura étnicamente hablando” en este
sentido se debe trabajar, con los saberes del pueblo para promover la
participación de la familia, la escuela y la comunidad, donde el niño y la
niña reconozcan sus tradiciones manifestadas por los pueblos.
Participación de la Tríada Escuela, Familia y Comunidad.
La integración escuela, familia y comunidad permite el conocimiento de
las necesidades y problemas que confronta la población, en esto radica la
importancia de la participación de sus miembros en la planificación,
27
ejecución, dirección y control de los procesos que tienden a mejorar las
condiciones de vida.
De esta manera, la escuela es la encargada de vincular a la familia y la
comunidad a fin de tener la oportunidad de participar en forma organizada y
activa en el logro de los objetivos educativos, a lo que no escapa la
integración de actividades culturales, como lo es la participación en las
tradiciones de las comunidades; es por esto, que “los docentes y los
representantes de la escuela deben conocer por medio de diagnósticos las
costumbres de las comunidades”, esto lo expresa el proyecto Renovemos la
Escuela Rural Frontera e Indígena (1997, p.21). En este sentido, es
conveniente aplicar diferentes técnicas y mecanismos que permitan conocer
las principales actividades culturales al igual que los recursos y necesidades
que presenta la comunidad.
Desde luego, cuando los estudiantes toman participación en el rescate
de las tradiciones de la comunidad donde se encuentra la escuela, se
identifica con los suyos y además le permite conocer sus raíces; por lo cual,
también reconoce los aspectos vivenciales ligados a lo natural, social y
espiritual de su entorno.
Según este mismo proyecto de Escuelas Rurales, es el mismo docente
quien está llamado a precisar los rasgos esenciales y necesarios que le
permitirán ubicarse en el contexto histórico, para así apreciarlo como un bien
que le pertenece, al mismo tiempo que lo identifica con otras culturas. Este
proyecto de Escuela Rural, refleja que el papel de la familia, escuela y
comunidad es de vital importancia para rescatar estas manifestaciones
culturales; lo cual, contribuye a que todos sientan la necesidad de tener una
concepción más clara y precisa de lo que es la identidad nacional.
Dicho lo anterior, en efecto es de especial interés la integración
escuela, familia y comunidad, ya que constituye un valioso aporte al proceso
de desarrollo socioemocional de los estudiantes, tomando en consideración
28
que los pequeños, no crecen lejos de este medio y por ende reciben de él,
una importante influencia, debido a que tienen una vinculación de la acción
educativa con la realidad de las familias y su comunidad.
Así mismo, es la escuela la que debe ofrecer a los padres la posibilidad
de vivir experiencias nuevas junto a sus hijos, ya que esto les permitirá una
mejor efectividad en la participación de actividades propias de la vida escolar
comunitaria, con base a la seguridad cognitiva, afectiva y emocional que
puede suponer la entrada de los padres y las madres en la actividad docente.
Efectivamente para muchos autores, la familia ha variado con respecto
a su forma más tradicional en cuanto a funciones, composición, ciclo de vida
y rol de los padres. En consecuencia, la única función que ha sobrevivido a
todos los cambios es la de ser fuente de afecto y apoyo emocional para
todos sus miembros, especialmente para los hijos. Otras funciones que antes
desempeñaba la familia rural (trabajo, educación, formación religiosa,
actividades de recreo y socialización de los hijos) son hoy realizadas por
instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del
grupo familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes
lejos del hogar. La educación la proporciona el Estado o grupos privados.
Finalmente, la familia todavía es la responsable de la socialización de los
hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicación han
asumido un papel muy importante.
La familia, la escuela y la comunidad, tienen la responsabilidad de
formar a sus miembros con una verdadera educación cívica; lo cual, no se
está dando para formar el buen ciudadano y sus virtudes cívicas. En este
aspecto, existe en nuestra sociedad un vacío que los docentes deben cubrir
urgentemente. Con el testimonio y ejemplos, “es así que se debe formar el
ciudadano que va hacer parte del desarrollo de un país”, (Alamo C. 2000;
p.21).
29
Es así, como la familia es quien transfiere la cultura y las tradiciones, ya
que en el seno de ésta se encuentra un grupo de tradiciones que con el
transcurrir del tiempo son transmitidas a sus miembros no sólo con palabras
sino con hechos o ejemplos de su plena vida.
Comunidad:
Tipo de organización social cuyos miembros se unen para participar en
objetivos comunes. La comunidad la integran individuos unidos por vínculos
naturales o espontáneos y por objetivos que trascienden a los particulares. El
interés del individuo se identifica con los intereses del conjunto.
Marchioni M. (2001, p.35) define la comunidad como la población
(organizada y no organizada), la administración (sobre todo lo local, pero
también los otros niveles) y los profesionales de los diferentes servicios,
(fundamentalmente los servicios sociales, los sanitarios y los educativos),
que conviven en un territorio determinado (barrio, distrito, pueblo, ciudad,
comarca…).
Esta definición engloba todos los miembros que deben participar en el
que hacer comunitario; sin embargo, para el objetivo de esta investigación
está centrada en la familia, escuela y comunidad, para manejar formas
simples de programación con la finalidad de participar en la solución de
actividades que ayuden a la integración y de esta manera contribuir en el
proceso de enseñanza aprendizaje de los niños y niñas de las distintas
comunidades.
Escuela
El área de desarrollo comunitario está enmarcada en la escuela de
Promoción y Acción Comunitaria que se centra en la formación del promotor.
30
Esta escuela tiene como objetivo brindarles a las personas y a las familias de
las comunidades, las herramientas necesarias para potenciar sus
capacidades, con el fin de que ellas logren redescubrirse a través de su
propia experiencia vivida para así llevar a cabo sus propios proyectos.
Por lo tanto, la escuela y la familia suscriben un pacto en el que la
primera se compromete de manera firme a entregarle a la sociedad un
individuo competente, profesional, capaz, un sujeto que sea respetuoso de
los valores y tradiciones de la comunidad a la que pertenece, un individuo
autónomo, responsable y con capacidad de modificar lo existente o de
legitimar el orden establecido con base en criterios ético morales y políticos
claros. Para cumplir con esta función, la escuela se convierte en un lugar de
vida, de continua lectura reflexiva de lo que está pasando en el espacio vital
de los individuos y de sus interacciones, configurando una cotidianidad de
respeto, negociación e inclusión. En la escuela tienen lugar las expresiones
más duras de la existencia y se producen los momentos más trascendentales
para los individuos.
Según, Zambrano (2000; 49); “La escuela deberá ser un universo de la
cultura, un referente omnipresente y necesario que define la inclusión de los
hombres a la sociedad, lo cual significa que transciende sus límites
geográficos y temporales”. En este sentido, la escuela se concibe como el
escenario del reencuentro, la producción y el intercambio de formas de
pensar, sentir y habitar el mundo; en ella se constituye un universo de
culturas e identidades que exigen la configuración de espacios que acerquen
las diferencias y que excluyan aquellas certezas absolutas que descansando
sobre la base de lo que ya se ha comprendido, no dejan lugar a la
incertidumbre, a lo impredecible, a lo que está por aprender y comprender.
Una escuela que dimensione su accionar pedagógico desde la constitución
de nuevas formas de interacción e intercambio de lenguajes en donde
31
participen todos los miembros de las familias y todo el contexto de la
comunidad donde se encuentra.
Festividad de San Isidro Labrador (15 de mayo)
Según las investigaciones realizadas se ha encontrado que, con cuatro
decretos emanados el mismo día (12 de marzo de 1622), el papa Gregorio
XV canonizó a Ignacio de Loyola, Teresa de Ávila, Francisco Javier, Felipe
Neri y San Isidro Labrador; los cuales, habían llegado a la santidad por
caminos muy distintos. Isidro nació en Madrid hacia el año 1080, se hizo
santo labrando la tierra, debido a que la pobreza de su familia lo había
obligado a buscar trabajo en el campo desde muy joven. Como muchos
campesinos de su tiempo, se levantaba en la madrugada para poder asistir a
la santa misa antes de ir a trabajar. Su primer patrón, lo apreció
inmediatamente por su deseo de trabajar y por su rectitud y honestidad. A
pesar de eso este infatigable trabajador fue acusado por sus compañeros
nada menos que por “ausentismo”.
Por apartarse a rezar, decían sus compañeros envidiosos, Isidro
abandona su puesto de trabajo. Era cierto, pero el joven recuperaba esa hora
que pasaba alabando a Dios, trabajando con más empeño. Entonces el
patrón le exigió que entregara toda la cosecha del campo que le había
confiado y que abandonara las prácticas de piedad durante el tiempo de
trabajo. Se dice que Dios premió la paciencia del humilde labrador,
multiplicando el poco trigo que le había quedado en el granero. Cuando pudo
regresar a su barrio madrileño, después de la forzosa emigración, lo contrato
un hacendado muy comprensivo, Juan Vargas, que lo hizo su brazo derecho.
En donde nuevamente fue víctima de la envidia de otros trabajadores;
pero, Isidro aceptó serenamente la prueba sin protestar. Vargas quiso darse
cuenta personalmente y se escondió cerca del campo en donde trabajaba
32
Isidro. En efecto, lo sorprendió arrodillado rezando, pero también vio a un
ángel que manejaba el arado y a otro que guiaba a los bueyes. Desde ese
día, como bien se puede comprender, la estimación se convirtió en devoción.
Ayudado por la piadosa esposa, en una noble competencia de caridad para
con el prójimo, Isidro no sacó ninguna ventaja personal de la benevolencia
de su patrón: siguió trabajando la tierra con todo empeño, y repartía con los
pobres los bienes materiales que ganaba con el sudor de su frente.
Siempre tenía algo para dar a los necesitados hasta para los pájaros, a
los que les iba dejando por el camino manotadas de trigo, sin que este
disminuyera. Murió hacia el año 1130. Felipe II, atribuyendo su curación a la
intercesión del santo campesino, del que se había hecho llevar algunas
reliquias, se convirtió en el más celoso promotor de su canonización que,
aunque se demoró, fue una verdadera apoteosis. (Andrade A., 2003).
Su profundo amor a la Eucaristía, su entrañable devoción a la
Santísima Virgen, toda esta vivencia de la Iglesia en plenitud, le impulsa a
identificarse con el pueblo, con los niños, con los desvalidos, con los que
sufren hambre de pan y del alma, con todas las criaturas de Dios, como
adelantado y predecesor del Serafín de Asís. No sólo su historia y amor por
la religión se puede encontrar y divulgar, sino que también se han
reproducido hasta películas, que para la educación son tomadas como
ejemplo vivo de los valores que se deben resaltar en las escuelas.
Su caridad ilimitada hace que sus contemporáneos le admiren y le
veneren como a un Santo, junto a su esposa María de la Cabeza, y que
lleguen a ser un solo corazón y una sola alma; matrimonio que bendice el
Señor, concediéndoles un hijo, que un día, fue bendecido por uno de los más
portentosos milagros de San Isidro, resucitándole tras precipitarse a las
profundas aguas de un pozo.
33
También, a San Isidro se le reconoce por excelencia como el patrón de
los campesinos, es el santo a quienes muchos acuden para que llueva y los
madrileños le tengan un especial aprecio por ser su patrón. A estas
creencias no escapan los pueblos trujillanos donde se han asumido algunas
culturas y tradiciones como las que se describen a continuación, las cuales
fueron tomadas de relatos de diferentes investigaciones.
Con gran devoción cristiana los campesinos de la región celebran el 15
de Mayo a su patrono San Isidro Labrador: Cabimbú, Tuñame, La
Quebrada, Jajó y todos los campos agricultores celebran al santo de sus
labores, es un día dedicado al jolgorio, misas, procesiones y exposiciones
agrícolas, eventos en los que bueyes son los protagonistas principales. Los
campesinos se reúnen en procesión con sus animales y frutos cosechados
para recibir la bendición y renovar la fe, moldeando su voluntad para
continuar con la faena.
El 14 en horas de la noche, voces y cantos campesinos dan inicio a la
veneración a san Isidro Labrador con rosarios, décimas y música de cuerdas.
En la madrugada del 15 retumban los fuegos artificiales invitando a las
familias a prepararse para la gran fiesta. De diversos caseríos comienzan a
llegar al centro del pueblo enormes bueyes adornados con flores de
llamativos colores y frutos. Las casitas campesinas lucen sus banderas
blancas y amarillas y otras la bandera nacional. A la entrada del poblado por
lo general se levanta un gigantesco arco vestido con enormes rosas, palmas
y plantas para dar la bienvenida a los visitantes.
Por todos los rincones se respira aire de festividad, en tanto los
gayanes (hombres que conducen los bueyes) con sus gritos llenan de
algarabía y entusiasmo las calles. Al culminar los oficios religiosos el
sacerdote bendice a los bueyes, no faltando otros animales como perros,
chivos, ovejos, burros, caballos, gallos, conejos, pavos. Pero también reciben
la bendición sacerdotal los instrumentos de labranza como los picos,
34
escardillas, machetes y hasta tractores. Luego comienza la romería con la
participación de animales que la encabezan seguidos de niños, adultos y
ancianos, llevando en hombros a San Isidro dándole gracias por las
abundantes aguas que no llegaban.
Cuatros, violines, guitarras, maracas, arpas y requintos dejan oír su
melodía a los creyentes que muestran su alegría por el día de su Santo
Patrón. Al finalizar la procesión se obsequia a los visitantes frutos y hortalizas
como expresión solidaria del hombre campesino que busca compartir con el
prójimo la buena cosecha. Ahí comienza la gran fiesta parrandera popular.
Para los niños, juegos de la papa, del huevo en la cuchara, para jóvenes el
cochino raspado, los más fuertes demuestran sus energías y resistencia en
el palo ensebado. También se destaca el baile de parejas animado por
aguardiente “zanjonero” sacado de algún alambique clandestino.
Bases Legales
El presente estudio se fundamenta legalmente en: La Constitución de la
República Bolivariana de Venezuela (2000), Ley Orgánica de Educación
(2009), Ley Orgánica para la Protección del Niño y Adolescente (2010).
En este sentido, la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela en su art. 95, expresa:
Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del
pueblo venezolano y un derecho fundamental que el estado
fomentará y garantizará, procurando las condiciones,
instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. El
estado garantizará la protección, preservación, enriquecimiento,
conservación y restauración del patrimonio cultural tangible e
intangible, y la memoria histórica de la nación.
35
Como se conoce la educación en Venezuela es gratuita y obligatoria
donde el Estado es el encargado de velar por ello, así mismo, se constituye
a través del mencionado artículo donde se expresa que la cultura es un bien
irrenunciable de todos los venezolanos, en donde el Estado debe hacerse
responsable de brindar protección y atención a todo el patrimonio cultural.
En este mismo orden de ideas, La Ley Orgánica de Educación, LOE
(2009), establece en el Art. Nº 4. “La educación como derecho humano y
deber social fundamental orientada al desarrollo del potencial creativo de
cada ser humano en condiciones históricamente determinadas, constituye el
eje central en la creación, transmisión y reproducción de las diversas
manifestaciones y valores culturales, expresiones, representaciones y
características propias para apreciar asumir y transformar la realidad”.
Es según este artículo, donde la educación asume la participación
protagónica y el fortalecimiento del poder popular; formando conciencias de
nacionalidad y soberanía, aprecio por los valores patrios; valoración de los
espacios geográficos y de las tradiciones, saberes populares, ancestrales,
artesanales; fomentando el respeto a la dignidad de las personas;
impulsando la formación de una conciencia propia de su cultura; formando
por y para el trabajo liberador, dentro de una perspectiva integral. En donde
se desarrollo el que hacer comunitario impulsado la cultura de cada pueblo o
región, basándose en lo humanístico, científico y tecnológico pero
vinculándose con el desarrollo endógeno, productivo y sustentable;
impulsando la integración entre los pueblos para conocer sus costumbres y
tradiciones; desarrollando la capacidad de abstracción y pensamiento crítico.
De igual manera, la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y
Adolecentes en su Artículo Nº 36 “Derechos culturales de las minorías”.
Todos los niños, niñas y adolecentes tienen derecho a tener su propia vida
cultural, a profesar y practicar su propia religión o creencias y a emplear su
propio idioma, especialmente aquellos pertenecientes a minorías étnicas,
36
religiosas, lingüísticas o indígenas”. Este artículo habla sobre el derecho que
tienen los niños, niñas y adolecentes para elegir la cultura que desee, sin
ninguna recriminación aunque sean muy pocos los que los siguen, con
igualdad y sin ninguna discriminación.
Definición de términos Básicos:
Gayan: se dice de la persona que conduce los bueyes en su trabajo de la
tierra para luego sembrar.
Identidad: Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad
que los caracterizan frente a los demás. (Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-
2008 Microsoft Corporation).
Tradición: Transmisión de noticias, composiciones literarias, doctrinas, ritos,
costumbres, etc., hecha de generación en generación. Doctrina, costumbre,
etc., conservada en un pueblo por transmisión de padres a hijos. (Microsoft®
Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporatión).
Tríada: Conjunto de tres cosas o seres estrecha o especialmente vinculados
entre sí. (Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation).
Festividad: Día festivo en que la Iglesia celebra algún misterio o a un santo.
Fiesta o solemnidad con que se celebra algo. (Microsoft® Encarta® 2009. ©
1993-2008 Microsoft Corporation).
Núcleo Escolar Rural (NER): se refiere un conjunto de instituciones
educativas en las cuales se imparte uno o más niveles de Educación Básica
y Diversificada a niños y jóvenes del área rural.
Participación activa: Es la forma de relacionarse en un proceso dinámico
para ratificar o hacer dentro de las organizaciones o instituciones, también se
puede expresar como la presencia de cada hombre en la toma de
decisiones.
37
CAPÍTULO III
MARCO METODOLÓGICO
Tipo de Investigación
De acuerdo con los objetivos de este proyecto, la metodología se ubica
dentro de la investigación documental de campo. En consideración a esta
metodología, se destaca el análisis bibliográfico y la encuesta mediante
instrumentos aplicados a personas relacionadas con la festividad en honor a
San Isidro Labrador, con el fin de resaltar dicha tradición. La participación de
la Tríada Familia, Escuela y Comunidad, fue diagnosticada mediante la
aplicación de un cuestionario, a través de los cuales también se indagó sobre
las características e importancia de estas festividades.
Este tipo de estudio permitió recolectar la información de las fuentes
primarias, unidad social que conforman la muestra, en la institución educativa
para luego agruparla, analizar y describirla en igual forma, como se presenta
en la realidad sin hacer inferencias o plantear hipótesis de trabajo; es decir,
mediante un modelo descriptivo, que según Arias (2004: p.22) “consiste en
estructura o comportamiento”; esto permitió conocer la festividad de San
Isidro Labrador como una tradición en la cultura trujillana, diagnosticando así
la participación que asume la escuela, la familia y la comunidad a fin de
formar a nuestros niños y niñas para la integración con su entorno.
De igual manera, se utilizó la metodología documental que a criterio de
Arias (2004), “es un proceso basado en la búsqueda, recuperación, análisis
crítico e interpretación de datos secundarios, es decir los obtenidos y
registrados por otros investigadores en fuentes documentales: impresas,
audiovisuales o electrónicas”, por lo que fue necesario identificar los
elementos que caracterizan la festividad de San Isidro Labrador. En este
sentido, se hizo necesario destacar la importancia de su realización en las
38
comunidades donde se encuentran ubicadas las escuelas rurales del
municipio Trujillo, a fin de convertirlos en una unidad de estudio que permitió
detectar los aspectos que se hacen costumbre en esta festividad, logrando
hacer un análisis sobre la participación de la Triadas y de esta forma diseñar
las estrategias que permitieron responder a los objetivos propuestos.
Diseño de la Investigación
Para dar respuesta a lo planteado en el segundo objetivo específico de
esta investigación, se adoptó el estudio de campo, para lo cual se visitaron
tanto las comunidades como las escuelas del Núcleo Escolar Rural 547 del
Municipio Trujillo del Estado Trujillo; donde se tiene como patrono religioso a
San Isidro Labrador. Esto se hace tomando en cuenta, que según Arias
(2004: 42) “una investigación es de campo cuando se recolectan los datos
directamente de los sujetos investigados o de la realidad donde ocurren los
hechos (datos primarios), sin manipular o controlar variable alguna”.
Población
De acuerdo a la definición dada por Chávez (2004; p.173) la población
es “el universo de la investigación sobre el cual se pretende generalizar los
resultados”. Dentro de este contexto, Morlés (1994; p. 17) señala que “el
universo se refiere al conjunto para el cual serán validos los elementos o
unidades (personas, instituciones o cosas) a los cuales se refiere la
investigación”.
En este sentido, la población del presente estudio estuvo constituida por
las personas que conforman las familias, comunidades y escuelas
correspondientes al Núcleo Escolar Rural Nº 547, (NER 547) del municipio
39
Trujillo, específicamente aquellas que están ubicadas en zonas rurales que
tienen como patrono religioso a San Isidro Labrador. Según estos criterios, la
población considerada fue de 39 personas que conforman las triadas
ubicadas en los sectores: Loma de la Paz (3 docentes- 10 representantes),
Capellanía (3 docentes y 18 representantes) y Tonojó de Campos (1
docente- 4 representantes).
Muestra
La muestra según Morles (1994; 21) “suele ser un sub-conjunto del
universo o población”. Tomando en cuenta que para la presente
investigación, se aplicaron dos tipos de instrumentos, un cuestionario que se
aplicó a la totalidad de docentes, considerando en este sentido que el
tamaño de la muestra fue igual a la población. Mientras que para el caso de
los representantes como son miembro activo de la comunidad, se determinó
una muestra representativa fuera accesible al investigador, siguiendo el
procedimiento descrito por Sierra y Bravo, contenido en Chávez (1994) de la
siguiente manera:
Los elementos de la fórmula tiene el siguiente significado:
n, representa el tamaño adecuado de la muestra.
Z², es una constante, en función del nivel de confianza.
p y q, es la probabilidad de éxito o fracaso, indica el 50% para cada uno.
E², es el error seleccionado por el investigador, equivalente al 5%.
N, es el tamaño de la población de representantes de las escuelas.
Sustituyendo queda lo siguiente:
40
= 2,72* 0,5*0,5*32 = 21,76 = 21,76 = (32*0,01)+ (2,72*0,5*0,5) 0,32+0,68 1
n = 22 representantes.
Las operaciones que representan los cálculos matemáticos utilizados
en el estudio, evidenciaron que el número de representantes a encuestar, en
todos las escuelas del NER 547 seleccionadas, debían ser veintidós (22)
personas y 7 docentes para un total de 29 encuestados. Con la finalidad de
permitir la debida representación de cada uno de ellos, se distribuyo
equitativamente utilizando la fórmula que aparece a continuación:
n = n x nh
N
Cuyo significado es:
n1, significa el valor del estrato o unidad educativa a determinar.
n, es el tamaño de la muestra.
nh, es el tamaño del estrato de la población.
N, es el valor de la población total
Procedimiento de selección:
Loma de la Paz n1 = 10 * 22 = 7 representantes. 32
Capellanía n1= 18 * 22 = 12 representantes.
32
Tonojó de Campos n1= 4 * 22 = 3 representantes.
32
41
Análisis: En función de los cálculos obtenidos se aprecia que en el caso
de estudio, el cuestionario fue aplicado a 22 representantes de la siguiente
manera: Loma de la Paz (7 representantes), Capellanía (12 representantes)
y Tonojó de Campos (3 representantes).
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos
La técnica, según Hernández y otros (2003:299), “es aquella que
permite determinar las opiniones, actitudes, preferencias y percepciones
respecto a los hechos educativos por personas de interés para la
investigación.” Las técnicas que se aplicaron fueron la observación y la
encuesta; la ejecución de los estudios por medio de estas técnicas se
apoyaron en el análisis y en la utilización de un instrumentos denominados
cuestionario con preguntas abiertas y cerradas.
Validez de los Instrumentos
La validez se refiere al grado en que un instrumento mide la variable
que pretende medir (ibídem). En este caso, se estableció la validez de
contenido del cuestionario atendiendo a criterio de juicio de expertos; en
esta investigación se consultó a tres especialistas en el contenido de la
información y en construcción de instrumento quienes evaluaron la
correspondencia de los ítems formulados con los objetivos, variables e
indicadores establecidos; la adecuación o no del tipo de ítems para medir la
variable en estudio, su redacción y suficiencia.
42
Técnicas de Procesamiento, Análisis e Interpretación de los Datos
La información recopilada fue debidamente codificada y tabulada
utilizando para ello tablas dimensionales en las cuales se establecieron las
alternativas de repuestas consideradas y el porcentaje de cada una de ellas.
Así mismo, se graficó los datos para facilitar su comprensión. Los resultados
obtenidos se interpretaron considerando los fundamentos teóricos en los que
se sustenta la investigación y en relación con los objetivos planteados.
43
OPERACIONALIZACIÓN DE LAS VARIABLES
Objetivo General: Proponer estrategias para el rescate de las festividades en honor a San Isidro Labrador, en
las comunidades que comprenden el Núcleo Escolar Rural N° 547 (NER 547) del Municipio Trujillo, a través de
la participación activa de la tríada Familia, Escuela y Comunidad.
OBJETIVOS VARIABLE DIMENSIONES INDICADORES ÍTEMS FUENTES TÉCNICAS E
INSTRUMENTOS
Describir las
características
e importancia
de las
festividades en
honor a San
Isidro Labrador
para conservar
las tradiciones
culturales de las
comunidades
que
comprenden el
Núcleo Escolar
Rural N° 547
(NER 547) del
Municipio
Trujillo.
Festividad
es en
honor a
San Isidro
Labrador
Características
e importancia
de las
festividades
Fecha de
celebración
Objetivos
Sectores
involucrados
Manifestacion
es culturales
3
1
4
2
Primarias:
Docentes y
representantes.
Secundarias:
Libros, leyes y
trabajos de
investigación
relacionados
con el tema.
- Técnica:
Encuesta
- Instrumento:
Cuestionario
- Técnica:
Observación y
Documental
- Instrumento:
Análisis,
resumen,
comentarios,
citas y
paráfrasis.
Diagnosticar el
proceso de
participación
activa de la
tríada Familia,
Escuela y
Comunidad en
las festividades
en honor a San
Isidro Labrador
de las
comunidades
que
comprenden el
Núcleo Escolar
Rural N° 547
(NER 547) del
Municipio
Trujillo.
Proceso de
participación
activa
Planificación,
organización,
Dirección
(Ejecución) y
Control
5,6,7,
8
Diseñar estrategias para el rescate de las festividades de San Isidro Labrador, en las comunidades que
comprenden el Núcleo Escolar Rural N° 547 (NER 547) del Municipio Trujillo, a través de la participación activa
de la tríada Familia, Escuela y Comunidad.
44
CAPITULO IV
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
Análisis e Interpretación de los Resultados
Pregunta N° 1: ¿Conoce usted sobre la festividad en honor a San Isidro
Labrador?
Si su respuesta es afirmativa ¿Qué objetivo tiene esta celebración?
Cuadro 1
Opinión sobre el conocimiento de la festividad en honor a San Isidro Labrador.
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE
(%)
SI 29 100
NO 0 0
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 1
Opinión sobre el conocimiento de la festividad en honor a San Isidro Labrador.
Fuente: Álvarez N. (2012)
100%
0%
SI
NO
45
Cuadro 2
Opinión sobre el objetivo de la festividad en honor a San Isidro Labrador.
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE
(%)
Rendir homenaje a San Isidro
Labrador 22 76
Resaltar las manifestaciones
culturales 4 14
Que se mantenga la tradición 3 10
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 2
Opinión sobre el objetivo de la festividad en honor a San Isidro Labrador.
Fuente: Álvarez N. (2012)
Análisis: En función de los resultados obtenidos los gráficos anteriores, se
determinó que el 100% de los entrevistados conoce la festividad de San
76%
14%10%
Rendir homenaje a San Isidro Labrador
Resaltar las manifestaciones culturales
Que se mantenga la tradición
46
Isidro Labrador, destacándose que el 76% de ellos, manifestó que dicha
celebración se realiza para honrar este santo patrono de los agricultores.
Pregunta N° 2: ¿Por qué cree usted, que es importante la festividad en honor
a San Isidro Labrador?
Cuadro 3
Opinión sobre la importancia de la festividad en honor a San Isidro Labrador
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE (%)
Se rinde homenaje al santo patrono de la comunidad y resalta las manifestaciones culturales de la comunidad.
25 86
Permite mantener las tradiciones culturales
4 14
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 3
Opinión sobre la importancia de la festividad en honor a San Isidro Labrador
Fuente: Álvarez N. (2012)
86%
14%
Se rinde homenaje al santo patrono de la comunidad y resalta las manifestaciones culturales de la comunidad
Permite mantener las tradiciones culturales
47
Análisis: Según los resultados obtenidos en el gráfico anterior, el 86% de los
encuestados manifestó que las festividades en honor a San Isidro Labrador
son muy importantes porque rinden homenaje al santo patrono de la
comunidad y a la vez resaltan las manifestaciones culturales de las
poblaciones.
Pregunta N° 3: ¿Se realiza la festividad en honor a San Isidro Labrador, en la
comunidad de ________________? Si su respuesta es afirmativa ¿en qué
fecha?
Cuadro 4
Opinión sobre la realización de la festividad en honor a San Isidro Labrador
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE
(%)
SI 29 100
NO 0 0
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 4
Opinión sobre la realización de la festividad en honor a San Isidro Labrador
Fuente: Álvarez N. (2012)
100%
0%
SI
NO
48
Cuadro 5
Opinión sobre la fecha en que se realiza la festividad en honor a San Isidro Labrador
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE
(%)
15 DE MAYO 25 86
OTRAS 4 14
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 5
Opinión sobre la fecha en que se realiza la festividad en honor a San Isidro Labrador
Fuente: Álvarez N. (2012)
Análisis: Según los resultados obtenidos en los gráficos anteriores, el 100%
de los encuestados manifestó que en sus comunidades se realizan las
festividades en honor a San Isidro Labrador, observándose que de ellos el
86% señala que estas actividades se llevan a cabo el 15 de mayo de cada
año.
86%
14%
15 DE MAYO
OTRAS
49
Pregunta N° 4: Si es afirmativa su respuesta anterior, responda la siguiente
pregunta: ¿Quiénes participan en la festividad en honor a San Isidro
Labrador?
Cuadro 6
Opinión sobre los sectores involucrados en la festividad en honor a San Isidro Labrador
OPINION FRECUENCIA PORCENTAJE
(%)
Comunidad, representantes y
estudiantes 3 10
Docentes, estudiantes,
representantes y comunidad 5 17
Comunidad y representantes 21 73
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 6
Opinión sobre los sectores involucrados en la festividad en honor a San Isidro Labrador
Fuente: Álvarez N. (2012)
10%
17 %
73%
Comunidad, representantes y estudiantes
Docentes, estudiantes, representantes y comunidad
Comunidad y representantes
50
Análisis: En función de los resultados obtenidos en el gráfico anterior, el 73%
de los encuestados manifestó que los sectores involucrados en las
festividades en honor a San Isidro Labrador son: las Comunidades y los
Representantes.
Pregunta N° 5: ¿Cómo participan la escuela, familia y comunidad, en las
festividades en honor a San Isidro Labrador?
Cuadro 7 Opinión sobre la participación de la escuela, familia y comunidad en la festividad en honor a San Isidro Labrador
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 7 Opinión sobre la participación de la escuela, familia y comunidad en la festividad en honor a San Isidro Labrador
Fuente: Álvarez N. (2012)
24,%
21,%
55%
Organizando y Ejecutando
Planificando, organizando, ejecutando
Planificando, organizando, ejecutando y controlando
OPINION FRECUENCIA PORCENTAJE (%)
Organizando y Ejecutando 7 24
Planificando, organizando, ejecutando 6 21
Planificando, organizando, ejecutando y controlando 16 55
51
Análisis: Según los resultados obtenidos en el gráfico anterior, el 55% de los
encuestados señaló que la escuela, familia y comunidad participan en la
festividad en honor a San Isidro Labrador a través de la planificación,
organización, ejecución y control de las actividades.
Pregunta N° 6: ¿Se ejecutan en la escuela, actividades pedagógicas con los
estudiantes y comunidad para motivar la participación en las festividades en
honor a San Isidro Labrador?
Cuadro 8 Opinión sobre la ejecución en la escuela de actividades pedagógicas con los estudiantes y la comunidad para motivar la participación en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE
(%)
SI 12 41
NO 17 59
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 8 Opinión sobre la ejecución en la escuela de actividades pedagógicas con los estudiantes y la comunidad para motivar la participación en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
Fuente: Álvarez N. (2012)
41%
59%SI
NO
52
Análisis: En función de los resultados obtenidos en el gráfico anterior, el 59%
de los encuestados señaló que en la escuela no se realizan actividades
pedagógicas con los estudiantes y la comunidad para motivar la participación
en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
Pregunta N° 7: ¿Participan activamente las demás escuelas del NER 547, en
la festividad de San Isidro Labrador?
Cuadro 9
Opinión sobre la participación activa de las demás escuelas del NER 547, en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE (%)
SI 0 0
NO 29 100
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 9
Opinión sobre la participación activa de las demás escuelas del NER 547, en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
Fuente: Álvarez N. (2012)
0%
100%
SINO
53
Análisis: Según los resultados obtenidos en el gráfico anterior, el 100% de
los encuestados señaló que las demás escuelas del NER. 547 no participan
en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
Pregunta N° 8: ¿Cree usted que sería importante la participación activa de
las demás escuelas del NER 547 en la celebración de la festividad en honor
a San Isidro Labrador?
Cuadro 10 Opinión sobre la importancia de la participación activa de las demás escuelas del NER 547, en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
OPINIÓN FRECUENCIA PORCENTAJE (%)
SI 29 100
NO 0 0
Fuente: Álvarez N. (2012)
Gráfico 10 Opinión sobre la participación activa de las demás escuelas del NER 547, en las festividades en honor a San Isidro Labrador.
Fuente: Álvarez N. (2012)
Análisis: Según los resultados reflejados en el gráfico anterior, se aprecia
que el 100% de los encuestados manifiesta que es muy importante la
participación activa de las demás escuelas del NER 547 en la celebración de
la festividad en honor a San Isidro Labrador.
100%
0%
SI
NO
54
Conclusiones
Con este estudio, se logró describir las características e importancia de
las festividades en honor a San Isidro Labrador en las comunidades que
comprenden el Núcleo Escolar Rural N° 547 (NER 547) del Municipio Trujillo,
al mismo tiempo que se realizó una investigación sobre la participación activa
de la tríada Escuela, Familia y Comunidad en dichas festividades;
obteniendo, una serie de resultados que permitieron llegar a las siguientes
conclusiones.
Las escuelas consultadas en esta investigación, tienen conocimiento
sobre la festividad en honor a San Isidro Labrador; debido a que, en las
comunidades donde ellas se encuentran, se celebra esta manifestación
cultural en honor a su santo patrono religioso.
Aún cuando, los encuestados manifestaron estar conscientes de que el
Día de San Isidro Labrador es el 15 de mayo de cada año, se presentaron
ciertas diferencias en cuanto a la fecha de celebración de esta manifestación
cultural, originadas porque algunas comunidades desarrollan la festividad en
fechas distintas a la correspondiente, destacando dentro de estas: el 16 de
enero (después del día de la Divina Pastora), el primer sábado del mes de
mayo y otras fechas posteriores al 15 de mayo.
La mayoría de los encuestados consideran que es de gran importancia
el homenaje que se rinde a San Isidro Labrador, porque a través de esta
tradición se resaltan las manifestaciones culturales de la comunidad.
Destacando, que en virtud de esta importancia se hace primordial que las
escuelas, desarrollen estrategias pedagógicas relacionadas con esta
55
festividad, por constituir conocimientos que deben impartirse a fin de rescatar
y mantener las tradiciones de los pueblos trujillanos.
De igual manera, las personas encuestadas manifestaron que la
participación de las escuelas en las festividades en honor a San Isidro
Labrador es mínima; destacando que debería aumentarse la integración de
la tríada Escuela, Familia y Comunidad tanto en la organización como en la
planificación, ejecución y control de dicha celebración.
Para finalizar se puede concluir, que la festividad en honor a San Isidro
Labrador, es una tradición en los pueblos del estado Trujillo, en donde este
Santo representa al Patrono de las comunidades agrícolas. Tradición que se
desarrolla en función de festividades organizadas, planificadas ejecutadas y
controladas por las propias comunidades, por lo que se plantea que deben
ser los docentes quienes pongan en práctica tanto las recomendaciones y
estrategias que se proponen en este trabajo como otras que sirvan para la
integración de la tríada Escuela, Familia y Comunidad.
56
Recomendaciones
Con la finalidad de contribuir con el rescate de las festividades en honor
a San Isidro Labrador, en las comunidades que comprenden el Núcleo
Escolar Rural N° 547 (NER 547) del Municipio Trujillo, a través de la
participación activa de la triada familia, escuela y comunidad, en función de
los resultados obtenidos se propone tomar las siguientes acciones:
1. Presentar los resultados de esta investigación a los directivos de los
Núcleos Escolares Rurales del Municipio Escolar Trujillo, con el fin de
informarle sobre los datos obtenidos.
2. Diseñar nuevas estrategias pedagógicas que permitan aumentar la
participación de las escuelas en las festividades de San Isidro Labrador que
desarrollan las comunidades.
3. Destacar la importancia que tiene la participación de las escuelas, en la
festividad en honor a San Isidro Labrador.
4. Promover reuniones que integren a las escuelas con los miembros de la
comunidad, a fin de mejorar la organización, planificación, ejecución y
evaluación de las festividades en Honor a San Isidro Labrador.
5. Llevar la propuesta a las demás escuelas del NER 547 y a otras
instituciones rurales donde se realizan manifestaciones religiosas a
determinados santos, con el fin de integrar la familia, escuela y comunidad.
6. Los docentes deben aprovechar estas manifestaciones culturales que
se exponen durante la festividad en honor a San Isidro Labrador para aplicar
estrategias que logren cambios en la Enseñanza-Aprendizaje de los niños y
niñas de estas instituciones.
57
Bibliografía
Alamo C. (2000).La Familia (versión sintética) Impreso por Arte grafía. C.A
Caracas.
Andrado A. (2003). San Isidro Labrador (Su Historia).
http://www.venezuelatuya.com/fotos/unafoto.htm?5601,San_Isidro_Labr
ador_%28Su_Historia%29. [Consulta: 15 de ene de 2012].
Arias (2004). Elaboración de un Proyecto de Investigación. Editorial Panapo
de Venezuela. C.A.
Asamblea Nacional Constituyente. (1999). Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela. Gaceta Oficial Nº 36.860.Caracas,
Venezuela.
Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (2009). Ley
Orgánica de Educación. Gaceta Oficial Nº 5929 de fecha 15/09/2009.
Caracas, Venezuela.
Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela (2007). Ley
Orgánica para la protección de niños, niñas y Adolecentes. Gaceta
Oficial Nº 5859 de fecha 10/12/2007. Caracas Venezuela.
Briceño M. (1996). Obras selectas. Caracas Editorial Mediterráneo.
Chávez N. (2004). Introducción a la Investigación Educativa. Editorial
Universal. Maracaibo Estado Zulia Venezuela.
Contreras B. (1998). Trujillo y la Educación en el Período Colonial. Graficas
Tao S.A. Caracas Venezuela.
Dabas E. (2003) Redes Sociales Familias y Escuela. Buenos Aires: Paidós
SAICF.
58
González y Fernández, (2007), Tradiciones Populares Trujillanas: La Muñeca
de la Calenda. Universidad de Los Andes. Núcleo Trujillo.
Hernández, Roberto, Fernández, Carlos y Baptista, Pilar (1998). Metodología
de la Investigación, Bogotá: Mc GraW Hill.
Malaver Y. (2010). La Fiesta de San Benito y la Identidad Local. Una
Propuesta para la Promoción de Valores Locales. Universidad de Los
Andes. Núcleo Trujillo.
Marchioni M. (2001). Comunidad y Cambio Social. Teoría y praxis de la
acción comunitaria. Editorial Popular, S.A C/ Doctor Esquerdo, 173. 6º
Izqda. 28007 Madrid.
Ministerio de Educación Cultura y Deporte, Currículo del Sistema Educativo
Bolivariano (2010) Caracas Venezuela.
Ministerio de Educación Cultura y Deporte, Guía Metodológica para el
Docente del Sector Rural, Frontera e Indígena “Renovemos la Escuela Rural,
Frontera E Indígena” (1997),
Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation.
Ministerio de Educación Cultura y Deporte (2005). Currículo Básico Nacional.
Caracas Venezuela
Ministerio de Educación Cultura y Deporte (2010). Líneas Orientadoras en el
Marco del Desarrollo Curricular del Subsistema de Educación Básica.
Caracas Venezuela.
Morlés, V (1994). Planeamiento y Análisis de Investigación. El Dorado.
Ediciones. Octava Edición. Caracas.
59
Rangel E. (1999). Raíces del Folklore Trujillano. Lithopros, C.A Valera –Edo
Trujillo Venezuela
Real Academia de la Lengua Española. Tradición
http://www.rae.es/rae.html. [Consulta: 15 de ene de 2012].
Valera M. (2005). El Rol Del Docente en la Integración Escuela Comunidad.
Universidad de Los Andes. Núcleo Trujillo.
Vigotsky, L. (1978). El Desarrollo de los Procesos Psicológicos superiores.
Barcelona Crítica.
Zambrano, A. (2000) La Mirada del Sujeto Educable. La pedagogía y la
cuestión del otro. Santiago de Cali: Fundación para la Filosofía en
Colombia.
60
CAPÍTULO V
PROPUESTA
Propuesta para el rescate de las tradiciones con la festividad en honor
a San Isidro Labrador
El propósito del rescate de las tradiciones con la festividad en honor a
San Isidro Labrador no es sólo dar a conocer las manifestaciones folklóricas,
sino también aumentar la integración de la triada Escuela, Familia y
Comunidad, dándole así una participación activa dentro del proyecto
educativo, para lograr de esta manera un aprendizaje significativo en los
estudiantes y la sociedad.
De este modo, se ha presentado la idea de generar una organización
social, por medio de la cual se le brinde a la comunidad conocimientos sobre
las festividades en honor a San Isidro Labrador, dirigidos a rescatar y reforzar
los valores culturales. Esto obedece a que en la actualidad existe una gran
cantidad de costumbres de otros países que van progresivamente
destruyendo, borrando o disminuyendo las expresiones locales.
En este sentido, esta propuesta constituye un conjunto de estrategias
que integran los aportes de las teorías constructivistas para lograr una
comprensión más profunda sobre la cultura, y ofrecer una alternativa que
ayude a la integración entre la tríada Escuela, Familia y Comunidad. Estos
procesos se soportan en las teorías de Vygotsky (1978), quien señala que el
individuo cambia su comportamiento a través de la cultura, mediante la
acción social de pequeños grupos y la práctica comunicativa.
61
Objetivo
Diseñar un conjunto de estrategias que contribuya a la enseñanza de la
tradiciones folklóricas y valores de la región, concretamente, en el Núcleo
Escolar Rural Nº 547, (NER 547) del municipio Trujillo, para afianzar el
sentido de pertenencia e identificación socio-cultural de la Triada Escuela,
Familia y Comunidad con su región, a través de festividad en honor a San
Isidro Labrador.
Justificación
La propuesta se deriva del diagnóstico realizado a las festividades en
honor a San Isidro Labrador de las comunidades que comprenden el Núcleo
Escolar Rural Nº 547 (NER 547) del municipio Trujillo, donde se observó que
existe poca participación de las escuelas en las actividades culturales
correspondientes a estas celebraciones. Cabe destacar que la problemática
se origina por la falta de interés de los docentes para integrarse a la
celebración de esta tradición; debido a que, no aplican suficientes
estrategias para involucrarse con los representantes en la preparación de las
actividades que promuevan su rescate.
62
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES
NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL DEPARTAMENTO DE CIENCIAS PEDAGÓGICAS
TRUJILLO ESTADO TRUJILLO
Propuesta
Estrategias para el rescate de las tradiciones con la Festividad en honor a
San Isidro Labrador en el Municipio Trujillo
Autor: Álvarez Néstor
Tutora:
Prof. Carmen Araujo
Trujillo, Abril 2012
63
ÍNDICE
Pág.
Estrategia Nº 1:
Difusión de video sobre la historia de San Isidro Labrador y las Festividades realizadas en su honor.
52
Estrategia Nº 2:
Estimular la integración mediante el trabajo en equipo, para la celebración de la Festividad en honor a San Isidro Labrador.
54
Estrategia Nº 3: Taller sobre la elaboración de los recursos para la celebración de la Festividad en honor a San Isidro Labrador.
56
Estrategia Nº 4:
Celebración de las festividades en honor a San Isidro Labrador mediante la participación activa de la tríada Familia, Escuela y Comunidad.
58
64
Estrategias para el rescate de las tradiciones con la Festividad en
honor a San Isidro Labrador en el Municipio Trujillo
Estrategia Nº 1:
Difusión de video sobre la historia de San Isidro Labrador y las festividades
realizadas en su honor.
Objetivo Específico: Ofrecer a los docentes, representantes y comunidad
información sobre la historia de San Isidro Labrador y las festividades
realizadas en su honor.
Tema del Conversatorio:
Historia de San Isidro Labrador
Festividades en honor a este Santo Patrono.
Misas.
Procesiones.
Exposiciones agrícolas.
Participantes: La Familia, Escuela y Comunidad.
Descripción:
El director o coordinador de la escuela convocará a los docentes,
representantes, alumnos, alumnas y consejos comunales para que asistan al
conversatorio para la difusión del video donde se dará a conocer la historia
de San Isidro Labrador y las festividades celebradas en su honor.
El director o coordinador después de la difusión del video realizará un
análisis sobre:
65
1. La historia de San Isidro Labrador.
2. Las festividades en honor a este Santo Patrono.
3. Preparación de las festividades.
4. Recursos utilizados en la celebración.
Técnicas:
Difusión de video.
Conversatorio.
Recursos humanos:
Director
Sub Director
Docentes de aula
Docentes especialistas
Representantes
Alumnos y alumnas
Consejos Comunales
Recursos materiales:
Ambientación: fotografías de celebraciones anteriores, imágenes de
San Isidro Labrador.
Refrigerio: pasapalos aportados por los mismos asistentes para
compartir.
Material audiovisual: Video, Televisor y DVD.
Tiempo: 2 horas y media.
Evaluación: Asistencia y participación en el conversatorio.
66
Estrategia Nº 2:
Estimular la integración mediante el trabajo en equipo, para la celebración de
la Festividad en honor a San Isidro Labrador
Objetivo Específico: Incentivar a los docentes a promover el trabajo en
equipo con los representantes para la celebración de la fiesta en honor a
San Isidro Labrador.
Tema de los Conversatorios:
Trabajo en equipo entre la Familia, Escuela y Comunidad.
Participantes: La Familia, Escuela y Comunidad.
Descripción:
Convocar a los docentes del Núcleo Escolar Rural Nº 547 (NER 547)
del municipio Trujillo, a un conversatorio donde se hablará sobre la
importancia del trabajo en equipo que se debe llevar a cabo para rescatar la
festividad en honor a San Isidro Labrador.
Cada docente convocará a sus representantes para incentivarlos a que
formen equipos de diez (10) personas; los cuales intercambiarán sus
experiencias en torno a la festividad de San Isidro Labrador en relación a las
manifestaciones culturales que la caracterizan, tales como: gastronomía,
música, bailes, entre otros.
Posteriormente, cada docente explicará a los equipos de trabajo como
la Escuela puede integrarse a la comunidad para colaborar en la
planificación, organización, dirección y control de dicha festividad.
Los docentes y los equipos de trabajo, realizarán la planificación de las
actividades a ejecutar en la celebración en honor a San Isidro Labrador.
67
Se asignará entre los equipos de trabajo, las funciones
correspondientes a las distintas actividades que se realizarán el día de la
celebración, tales como: misa al Santo Patrono, la procesión, juegos
tradicionales, la exhibición de cantos y los bailes, producción agrícola y
gastronomía.
Técnicas:
Conversatorios.
Recursos humanos:
Director
Sub Director
Docentes de aula
Docentes especialistas
Representantes
Alumnos y alumnas
Consejos Comunales
Recursos materiales:
Ambientación: fotografías de celebraciones anteriores, imágenes de
San Isidro Labrador.
Refrigerio: pasapalos aportados por los mismos asistentes para
compartir.
Material multigrafiado: sobre la importancia de la participación de los
padres y representantes en la escuela.
Tiempo total: 8 horas (2 horas conversatorio de los docentes, 4
conversatorio de los docentes con los representantes y 2 horas para las
conclusiones).
Evaluación: Se hará por la asistencia y formación de equipos.
68
Estrategia Nº 3:
Taller sobre la elaboración de los recursos para la celebración de la
festividad en honor a San Isidro Labrador.
Objetivo Específico: Compartir información con los representantes,
alumnos, alumnas y comunidad sobre la elaboración de los recursos a
utilizar en la celebración de las fiestas en honor a San Isidro Labrador.
Temas del Taller:
Festividades en honor a San Isidro Labrador:
Misa al Santo Patrono.
Procesión.
Exposiciones agrícolas
Presentaciones Gastronómicas
Juegos tradicionales
Músicas y Bailes
Participantes: La Familia, Escuela y Comunidad.
Descripción:
Incentivar a representantes, alumnos, alumnas y comunidad a
participar en el taller con la finalidad de lograr la integración.
El facilitador enseñará las técnicas para la elaboración de los recursos
tales como: el vestuario, adornos y ofrendas, entre otros; los cuales, serán
utilizados durante la festividad, incluyendo el traje que llevará San Isidro
Labrador durante la Procesión y demás actividades.
En cuanto a las exposiciones agrícolas se dará a conocer cuáles son
los productos que se cultivan en las comunidades, que serán exhibidos en la
festividad.
69
Presentaciones Gastronómicas: comprenderá la discusión de las
comidas típicas de las comunidades, que serán exhibidos en la festividad.
Juegos tradicionales: comprenderá la discusión de los juegos que se
realizarán durante la festividad, tales como: el palo ensebado, cochino
raspado, huevo en la cuchara, entre otros.
Músicas y Bailes: se analizarán los cantos y bailes tradicionales de las
comunidades, que serán expuestos en las celebraciones, tales como: la
música campesina y concursos de baile, entre otros.
Técnicas:
Exposición
Discusión
Recursos humanos:
Docentes
Director
Sub director
Representantes
Alumnos
Docentes Especialista
Comunidad
Recursos materiales:
Materiales audiovisuales: Video, Televisor, Dvd y Fotografías.
Patrones y vestuario, entre otros.
Tiempo: 6 horas (5 horas de exposición- discusión y 1 hora para la
evaluación).
Evaluación: Asistencia, participación y conclusiones.
70
Estrategia Nº 4
Celebración de las festividades en honor a San Isidro Labrador mediante la
participación activa de la tríada Familia, Escuela y Comunidad.
Objetivo Específico: Celebrar las festividades en honor a San Isidro
Labrador mediante la participación activa de la tríada Familia, Escuela y
Comunidad.
Tema de la Actividad:
Festividades en honor a San Isidro Labrador.
Participantes: La Escuela, La Comunidad y la Familia.
Descripción:
El comité organizador asignará los recursos a cada equipo de trabajo,
con el fin de cumplir con las actividades programadas.
Incentivar a los asistentes a participar en las actividades que se
desarrollan en la festividad.
Los equipos de trabajo, realizaran las funciones que le fueron
asignadas para llevar a cabo las distintas actividades planificadas para el día
de la celebración. En donde llevaran a cabo tanto la misa como la procesión
del Santo Patrono, los juegos tradicionales, la exhibición agrícola –
gastronómica y la presentación de los cantos con sus respectivos bailes.
Dentro de la exhibición agrícola se dará a conocer la producción
agraria de la comunidad, destacando sus cultivos y cómo influye San Isidro
Labrador en las cosechas.
El comité organizador se encargará de controlar, que todas las
actividades sean ejecutadas como fueron planificadas, con el fin de obtener
71
el éxito de la festividad. Incluyendo una autoevaluación de cómo fue el
proceso de participación de la tríada Familia, Escuela y Comunidad durante
la celebración; lo cual, permitirá mantener la tradición.
Técnicas:
Ceremonia religiosa
Procesión
Juegos típicos
Exposiciones culturales, agrícolas y gastronómicas.
Recursos humanos:
Docentes
Director
Sub director
Representantes
Alumnos
Docentes Especialista
Comunidad
Recursos materiales:
Ofrendas y premios
Hortalizas y frutas
Animales y comidas típicas
Estatua de San Isidro Labrador
Vestuario, entre otros.
Tiempo: 24 horas.
Evaluación: La participación activa de la tríada y el cumplimiento de las
actividades programadas en honor a San Isidro Labrador.
72
ANEXOS
73
ANEXO A: PLAN DE TRABAJO
74
Plan de Trabajo
2011- 2012
Diciembre Enero Febrero Marzo Abril Mayo
Revisión bibliográfica X X
Planteamiento del problema X
Elaboración del marco teórico X
Construcción del marco metodológico
X
Revisión del proyecto X
Entrega del proyecto X
Aplicación del instrumento X X
Análisis e interpretación de los resultados
X
Elaboración de la propuesta X
Elaboración de las conclusiones y recomendaciones
X
Trascripción final del proyecto X
Presentación de la investigación X
75
ANEXO B: PROTOCOLO DE VALIDACIÓN DEL INSTRUMENTO
76
UNIVERSIDAD DE LOS ANDES NÚCLEO UNIVERSITARIO “RAFAEL RANGEL”
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS PEDAGÒGICAS TRUJILLO ESTADO TRUJILLO
Ciudadano (a): Docente
Con la finalidad de contar con datos válidos par el desarrollo de la
investigación denominada EL RESCATE DE LAS TRADICIONES CON LA
FESTIVIDAD EN HONOR A SAN ISIDRO LABRADOR (UNA PROPUESTA
PARA EL ESCATE EL RESCATE DE LAS TRADICONES DEL MUNICIPIO
TRUJILLO)”, me lleva a solicitar su valiosa colaboración en el sentido
de responder a la totalidad de los ítems presentados en los
instrumentos anexos, cuyos resultados se tabularán en forma global
sin identificar persona alguna.
Agradeciendo altamente su contribución
Atentamente
________________________________
Néstor Álvarez
77
ANEXO C: CUESTIONARIO
78
INSTRUMENTO PARA LA RECOLECCIÓN DE DATOS
Instrucciones
Marque con una equis (X), la opción que corresponda según su criterio.
1. ¿Conoce usted sobre la festividad en honor a San Isidro Labrador?
Si su respuesta es afirmativa ¿Qué objetivo tiene esta celebración?
SI
NO
2. ¿Por qué cree usted, que es importante la festividad en honor a San Isidro Labrador?
3. ¿Se realiza la festividad en honor a San Isidro Labrador, en la comunidad de
________________? Si su respuesta es afirmativa ¿en qué fecha?
_______________________________________________________________________
4. Si es afirmativa su respuesta anterior, responda la siguiente pregunta:
¿Quiénes participan en la festividad en honor a San Isidro Labrador?
____ Estudiantes
____ Docentes
____ Representantes
____ Comunidad
5. ¿Cómo participan la escuela, familia y comunidad, en las festividades en honor a San
Isidro Labrador?
____ Planificando
____ Organizando
____ Dirigiendo (Ejecutando)
____ Controlando
6. ¿Se ejecutan en la escuela, actividades pedagógicas con los estudiantes y comunidad
para motivar la participación en las festividades en honor a San Isidro Labrador?
7. ¿Participan activamente las demás escuelas del NER 547, en la festividad de San Isidro
Labrador?
8. ¿Cree usted que sería importante la participación activa de las demás escuelas del NER
547 en la celebración de la festividad en honor a San Isidro Labrador?
SI
NO
SI
NO
SI
NO
SI
NO
79
ANEXO D: CONSTANCIA DE VALIDACIÓN DEL INSTRUMENTO
80
81
82
83
ANEXO E: IMÁGENES DE SAN ISIDRO LABRADOR
84
Isidro Labrador (Madrid,1082 - 30 de noviembre de 1172 ),
85
ANEXO F: FOTOGRAFÍAS SOBRE LAS FESTIVIDADES
EN HONOR A SAN ISIDRO LABRADOR
86
88
89