Fsica Moderna

Maria de los Angeles Quintero Garcia

Yeison Eduardo Torres Garcia

Diana Karina Sepulveda Nio

Omar Danilo Vargas Gutirrez (relator)kevin Cristofer Rojas Salazar

Prof. German Bautista.Marzo 2015

Se comienza la discusin reorganizando las ideas dadas en sesiones pasadas como ente contextual. Se dice que el ser es sensible al mundo, el cual no es mas que la manera como el objeto afecta al espiritu. Aparte consideremos a la intuicin como la primera huella que deja el mundo exterior sobre el ser, en otras palabras, cuando los objetos son percibidos por la sensibilidad (impresiones) nos proporcionan intuiciones.

Ahora bien, el fenmeno es la relacion de las sensaciones, lo cual no es mas que la intuicion empirica pensada un poco; lo que el ser persive que sucede con un objeto. Al fenomeno se compone de dos aspectos: la materia y la forma.

El fenomeno de la materia esta dado aposterior, y es lo que correspande a la sensacin. Lo cosideramos mas por lo que esta constituido el objeto. En lo que concierne al fenomeno de la forma, es lo que se considera aparte de toda sensacin, lo unificador, lo sinttico, lo ordenador, lo determinante en la sensibilidad.

En el fenomeno de la forma cabe decir que esta en estrecha relacin con la intuicion pura, ya que es lo intuido en ciertas relaciones dadas apriori en el espiritu. Es decir, el trmino "puro" hace referencia a todas las representaciones en las que no se encuentre nada que pertenezca a la sensacion.

Estas formas puras de la sensibilidad o formas apriori segun lo que entendimos kant lo pone de manifiesto como el espacio y el tiempo. No pueden ser adquiridas por medio de la experiencia sensible, estan dadas apriori.

La forma constante de esa receptividad que llamamos sensibilidad es una condicion nesesaria de todas las relaciones en donde los objetos pueden ser intuidos como fuera de nosotros, y, si se hace abstraccin de esos objetos, es una intuicin pura que lleva el nombre de espacio. En ultimas, el espacio es la forma o la manera como ubicamos los objetos a partir de nuestra experiencia sensible.

A manera de ejemplo podemos hacer la analogia de un fenomeno con una biblioteca, en ellos hay unos libros los cuales son organizados de cierta manera. En este caso el papel de los libros hace referencia a la materia del fenmeno y la manera de organizarlos como la forma del fenmeno. En tal caso en que la biblioteca se quite, el fenmeno va a desaparecer, pero en nuestro interior a quedado la forma o la intuicion pura de como se organizaron los libros.

Pero para poder organizar esa intuicin de la forma del fenmeno, nesesitamos de un espacio al cual nos proporciona tanto la forma como el tamao del objeto percibido. Con relacion al tiempo, es la intuicion de nosotros mismos y de nuestro estado interno; determina la relacion de las representaciones en nuestro estado interno.Todas las cosas como fenomeno estan en el tiempo.

El espacio y el tiempo son necesarios para que se de la experiencia. No podemos imaginar que no haya espacio o que no haya tiempo, mientras que s podemos imaginar que no exista un cuerpo (en el espacio) o que no ocurra tal cosa (en el tiempo), sea cual sea el cuerpo y la cosa de que se trate. Tampoco podemos imaginar que el espacio o el tiempo puros tengan otra constitucin que la que tienen, mientras que s podemos imaginar cualesquiera modificaciones espacio-temporales de las cosas que se dan en el espacio y en el tiempo.