RELACIN ENTRE LA ESCUELA DE FRANKFURT Y HABERMASEl paso de Habermas por la Teora Crtica se da durante su trayectoria acadmica. l en los inicios de sta escuela coincide con la interpretacin al uso del materialismo dialctico de Marx. Aos despus la escuela se fragmenta quedando dos bloques: aquellos que no confan en una dinmica controlable del capitalismo, que conciben a la democracia, en ltimo trmino, como una confabulacin ideolgica y a las formas de conciencia emancipatorias como improbables en la sociedad actual, se inclinan por la variante radical de la Teora Crtica de la Dialctica del iluminismo. En sentido opuesto, aquellos que contradicen tales respuestas apoyan ms bien la variante de la Teora Crtica expuesta por Jrgen Habermas, en la Teora de la accin comunicativaDe modo que mediante esta Teora Crtica Habermas escribe el libro Historia y Crtica de la Opinin Pblica, que escribe su libro Historia y crtica de la Opinin Pblica obra donde expone ms extensamente laTeora de la Accin Comunicativa la cual se refiere a la conscientizacin y racionalidad de la clase proletaria, que llamaba Marx.Habermas, nos dice que el propsito de su investigacin es introducir la teora de la accin comunicativa para dar razn de los fundamentos normativos de una teora crtica de la sociedad. De este modo, l se propone romper con el paradigma clsico de la Teora Crtica, mediante el replanteamiento de las tareas pendientes interrumpidas con la Crtica de la razn instrumental de Adorno y Horkheimer. De manera concreta, podra decirse que Habermas ha "traducido" el proyecto de la Teora Crtica de la sociedad desde el marco conceptual de una filosofa de la conciencia, adaptada a un modelo de sujeto-objeto de recepcin de conocimientos y accin, al marco conceptual de una teora del lenguaje y de la accin comunicativa.A sta recepcin de conocimiento que Habermas denomina racionalidad comunicativa encierra connotaciones que, en su esencia se fundan en la experiencia central del discurso argumentativo que produce la unin sin represin y que crea el consenso, proceso en el cual los diversos participantes logran dejar atrs sus creencias, que eran solo subjetivas y, gracias a la experiencia comn del convencimiento motivado racionalmente adquieren la certeza, de la unidad del mundo objetivo y de la intersubjetividad del contexto en que desarrollan sus vidas.De esta manera, los actos de habla se distinguen de las acciones por dos caractersticas: las acciones comunicativas se interpretan a s mismas y tienen una estructura reflexiva; y se enderezan a fines que no son propsitos a realizar en el mundo objetivo, sino que se realizan por la cooperacin y el asentimiento del oyente y que slo pueden explicarse recurriendo al concepto de entendimiento inmanente al propio medio lingstico.

Fuentes: Fernandez, P.S. Habermas y la Teora Crtica de la Sociedad. Universidad SEK. http://www.infoamerica.org/documentos_pdf/habermas01.pdfHabermas y la Teora Crtica. http://www.unavarra.es/puresoc/pdfs/tesis/alustiz/02A-Capitulo_Tercero.pdfDubiel, H. LA ESCUELA DE FRANKFURT Y HABERMAS: EL DEBATE SOBRE LA HERENCIA DE LA TEORA CRTICA. ITAM. http://biblioteca.itam.mx/estudios/estudio/letras24/textos3/sec_1.html