REIKI en verdad y espíritu

Directrices para el místico del siglo XXI

¿Quo vadis domine? de Caracci

“Dios es Espíritu y los que le adoran le han de rendir culto en verdad y espíritu” Jn (4,21), 23-24)

Un REIKI en pureza, un REIKI místico

para aquel que despierte a una vida espiritual.

“Amable es en verdad para mí Aquel que conduce al caminante de nuevo a su hogar. En el hogar está la verdadera unión; en el hogar

está la alegría de la vida”

Kabir

Advertencia sobre el enfoque Kristiano y ekuménico de este escrito

Kristiano y ekuménico escritos con “K” para, por un lado, distinguirnos del cristianismo de una cristiandad falsaria y de un ecumenismo de mente estrecha, y por otro unirnos al REIKI.

Soy consciente de los prejuicios que se pueden alzar como barrera y del rechazo que puede provocar el uso del lenguaje y de los conceptos cristianos porque, por desgracia, la cristiandad no es cristiana por lo general ni la Iglesia visible es la que tiene a Cristo por cabeza. El cristianismo sigue mal comprendido y mal practicado en general en esta parte del mundo dicha cristiana. Recomiendo vivamente en consecuencia, en lugar de tener prejuicios como no cristianos o de escuchar la palabrería de predicadores de la Iglesia imperante los que se crean cristianos, la lectura de los últimos grandes pensadores que han vuelto a señalar el camino de regreso al cristianismo de Cristo y dan un regusto de su sustancia: maestros espirituales o filósofos como Simone Weil, Soloviev, Soren Kierkegaard…etc.

En este sentido el REIKI desligado de las religiones institucionales en su lenguaje y en su enfoque como “terapia energética” tiene ciertamente la ventaja de no provocar rechazo y dar ocasión para alguien de descubrir en su corazón, con la práctica espiritual, su religiosidad o mismamente reconocerse genuinamente cristiano incluso contra todo pronóstico. Esto fue lo que precisamente me ocurrió al experimentar abiertamente el REIKI y llegar a la raíz del humanismo, con lo cual elijo reivindicar el lenguaje propio de nuestra tradición cristiana y el legado de sus grandes representantes: doctores, santos y místicos de la cristiandad en completa sintonía por cierto con los tesoros de la sabiduría oriental (budismo, alquimia oriental, hinduismo y zen) para quien conozca la experiencia del Ser, pues es precisamente Occidente que ha arrastrado al planeta entero en su trágica desconexión del espíritu y ha distorsionado la Gran Enseñanza. Y muy especialmente porque la conciencia moderna reúne tanto a ateos y autodenominados cristianos en los valores anti místicos y anti cristianos como son el progresismo, el activismo que reniega de la contemplación, el “dinamismo”, la ética del “trabajo”, la física sin metafísica…etc. Thomas Merton señala que la conciencia moderna postcartesiana sigue gravemente atrapada en el Yo (pensante y medidor) y en “la solípstica burbuja de sensibilidad” consecuente en la que “los otros son más cosas que personas”, cuando nos recuerda que “la única salvación se halla en la pérdida de sí mismo: esto es abriéndose al otro como otro sí mismo”.

Como interpretara el gran hermeneuta de las Escrituras Santas: Orígenes para los hombres espirituales: Cristo es la Sabiduría –nada corpóreo-, la presencia de Dios en la que todo está prefigurado (y es la Palabra –nada sensible-, la imagen de Dios invisible, imagen de la Bondad primordial, espejo inmaculado: “Quien me ve a Mí, ve también al Padre” Jn (14,9)):

“Cristo, potencia de Dios y Sabiduría de Dios y efluvio purísimo de la gloria del omnipotente” salmo 7.

Por esto el cristianismo verdadero: la fe en Jesucristo, el hijo unigénito, entendido el Cristo como Sabiduría eterna, Humanidad radical, Salvador de todos los que temen a

Dios, acoge cristianos, budistas, hindúes, mahometanos, el espíritu de indios americanos…etc.

Mi ekumenismo particular y verdaderamente universal Trenza las fibras del corazón de poetas sufíes o yoguis de la India De sabios orientales, bikhunis originarios y cabalistas De locos de la cruz y de la luz y Padres del desierto Huele a incienso, mirra y cenizas Sabe a fuego, lágrimas y túnica raída Suena a salterio, cuencos y letanías En posición Aurora, con namaste o metanía. Sabe a embriaguez y seriedad extrema A piedra, caverna y hornacina En silencio, descalzo, abrasados, de rodillas Vuelos seráficos, luces querubínicas Mudras y misas Signos y escritura Mi ekumenismo particular y verdaderamente universal registra En el corazón total y singular Imágenes del alma y relámpagos de espíritu Destellos y rocío salutífero Descifra el corazón maestro figuras y atributos, nombres y enigmas, en eterna discípula.

Como diría el maestro de los maestros del TAO antiquísimo no precisa de engrudo lo que no haya sido separado artificialmente. Tal y como no necesitaríamos de la denominación BIO para designar la comida natural si primero no hubiésemos contaminado y manipulado la tierra, no necesitaríamos de movimientos ecuménicos (que ni siquiera son tal en cuanto a lo universal) si desempolváramos el espejo del corazón para dejar reflejar el saber universal por lo cual uno no siente amenaza del otro. En el medioveo en nuestras tierras convivieron de forma ejemplar las tres grandes religiones y nadie consideraba un problema pertenecer a un credo diferente hasta que intervienen los Poderes Interesados.

Nota: agradecimientos a la labor de Elemire Zola y su compilación de místicos de occidente en la que pesco como negro y feliz cormorán en el Ebro unas fresquísimas citas de místicas almas.

INTRO

REIKI, REIKI, REIKI, alguno que lo haya experimentado habrá tenido la gracia de sentirse embargado por un santo entusiasmo, en cuerpo y alma dispuesto a servir al REIKI todos los días de su vida en adelante, para siempre ayudar a todo ser humildemente, sin otro interés que su salvación con la medicina que conoce y que tal vez sepa que es la única. Nada más le importa…

“El justo vive por la fe” Rom (1,17)

Lo gritaría por las plazas, no como vendedor ambulante, sino en imitación del mismo Salvador dándose de sí a todos por igual. Una tarjeta de visita: ¡qué arrogancia!; un centro de terapias: ¡qué obscenidad!; una camilla…¡no gracias, prefiero servir de rodillas! Todo ello le repugna ornado como está en desnudez, repleto de la NADA, pletórico de lo invisible a ojos carnales, poderoso por vulnerabilidad, resistente por extrema delicadeza, libre de odio, libre de bienes, libre de intenciones impuras.

¿Mas quién se acercará entonces?, ¿quién creerá? ¿Y quién perseverará entre tanta opacidad para lo translúcido, tanta carga para la liviandad, tanto obstáculo en fin al acto puramente espiritual? Hierro (“dureza del corazón en el que la Sabiduría del pensamiento no ha echado raíces”), plomo (“peso de la carne”), latón (”fetidez de la carne en pecado”1) y hojalata que no son plata refinada2.

“Siete veces caerá el justo y volverá a levantarse” Prov (24,16)

Mas algo se impone combatir: el mundo enemigo de Dios (su energía es contraria a la espiritual), el mundo que soy YO; ese amor egoísta del mundo que no es sino amor propio.

Algo se impone salvar: salvar al hombre, devolverle su dignidad, vencer al espíritu del tiempo y restaurar la Vida y amarla por encima de todas las cosas siendo testigo de la verdad.

“Apiádate de mi oh Dios según tu misericordia Según la muchedumbre de tus piedades borra mi iniquidad Completamente lávame de mi culpa Y límpiame de mi pecado. Porque yo reconozco mi maldad, Y mi pecad será siempre delante de mí. Contra Ti sólo pequé E hice lo que a tus ojos es malo.

1 Carta a pseudo Tito

2 Ezequiel: “mi casa se ha convertido para Mí en escoria, como el latón, el hierro, la hojalata y el plomo

en medio de la plata”.

Para que aparezcas justo en tu sentencia, Recto en tu juicio. Mira que en culpa nací, Y que en pecado me concibió mi madre, Sé que la sinceridad del corazón te deleita Y en mi interior me enseñas sabiduría. Rocíame con hisopo y quedaré limpio; Lávame y quedaré más blanco que la nieve. Hazme oír voz de gozo y alegría, Alborócense los huesos que has quebrantado Aparta de mis pecados tu rostro Y borra todas mis culpas. Créame oh Dios un corazón limpio, Y renueva en mí un espíritu constante, No me arrojes de tu presencia, Y no quites de mi tu santo espíritu Devuélveme la alegría de tu salud Y confórtame con espíritu generoso. Enseñaré a los malos tus caminos Y los pecadores se convertirán a Ti. Líbrame de la pena de sangre oh Dios, Dios salvador mío Regocíjese de tu justicia mi lengua. Abrirás Señor mis labios Y mi boca anunciará tu alabanza Porque no te deleita el sacrificio Y si te ofreciera holocausto no lo aceptarías Mi sacrificio oh Dios es el espíritu contrito Mi corazón contrito y humillado no lo despreciarás. Muéstrate benigno Señor, por tu bondad con Sión Reedifica los muros de Jerusalén Entonces aceptarás los sacrificios legales, ofrendas y holocaustos Entonces ofrecerán becerros sobre tu altar.”salmo 50

Y algo se comprende: no esperes nada. “Por lo que dije en mi corazón, ¿si yo he de morir igual que el necio, de qué me sirve haberme aplicado con mayor desvelo a la Sabiduría?”3, pero aún así esmérate hasta la última gota de tu sangre: “Y dirán los hombres: ciertamente hay un premio para el justo.”4

El hombre extraviado perdió el Lugar. Más de uno se pregunta ¿de dónde venimos? ¿Quién soy realmente? ¿Porqué el mal? Alguno busca sin descanso y hallará

¡Oh, llévame de vuelta al lugar verdadero!

Allí donde se acarician los colores de la sombra Donde repica el presente en el vientre del silencio

Donde el fruto pendiente revienta de aroma y olvido Donde las penas son atardeceres mudos

3 Eclesiastes

4 Salmo 57

Y tu nombre cerúleo El trino de la mar.

DE NADIE RIGUROSO

REIKI es una senda para retomar el camino y hallar el Lugar, lugar de paz y felicidad verdaderas, conduciéndote de la mano (al que se abandone a su guía sin reservas) ante el Señor del alma: “¿Qué has hecho por Mí hoy?” Las Escrituras hablan del temor al Señor: el que le teme es aquel que se toma todo este asunto, el “Gran asunto” dicen los maestros del zen, terriblemente en serio, y distingue lo primordial de lo superfluo. Mientras el mundo abandona “la sencillez de la madera sin labrar”, y se torna adicto a la ciencia del bien y del mal y se rige por la fuerza, vanidad y orgullo admirando a un Churchill o un Napoleón, el hombre espiritual en cambio, no idolatra, se examina a sí mismo sin trampas y comprende que un minuto de la vida de un San Francisco de Asís o Magdalena penitente o cualquier persona anónima que viva en el temor de Dios es mil veces más valioso que las vidas de diez mil napoleones en cadena. El hombre espiritual teniendo que soportar por ello la terrible soledad del pensamiento o la persecución, pone la mirada en lo no perecedero y escucha con veneración la Palabra. Y el más ardoroso, obedece. “El justo se mantendrá lleno de seguridad ante agresores” Sab (5,1)

QUÉ ¿QUÉ ES REIKI EN ESTADO PURO, EN VERDAD Y ESPÍRITU?

”Invocarán mi Nombre sobre los hijos de Israel y Yo los bendeciré” Num (6,27)

REIKI es luz de la verdad, energía pura del espacio infinito, unión del alma individual con el Gran Espíritu.

REIKI-HO es el método de canalizarla por la palma de la espiritualidad y el cuerpo en “holocausto al Santo”. Oblación psíquica y espiritual.

“Jehovah me ha premiado conforme a mi justicia; conforme a la limpieza de mis manos me ha

recompensado”. Salmo 18

REIKI es medicina real que opera sobre el cuerpo real del ser humano (de divina forma humana) sin bisturí, ni bata, ni remedios humanos demasiado humanos.

Es santa no intervención, sabia acción no-acción que procura curación desde el espíritu.

“AQUIETAOS Y RECONOCED QUE YO SOY DIOS”

Las manos vacías de intereses se posan suavemente como alas de luz pues su quietud agrada a Dios y en su luz se iluminan y median entre la fuente suprema de salud y un ser entregado como una flor abierta.

Nada es menester en verdad Para vivir el REIKI Ni guantes, ni maletín Ni camilla ni lugar especial

Ni títulos ni titulitis Ni billetes ni carteritis Ni tan siquiera el mundo en derredor Al fin solos tú y yo En santa operación Tú que eres yo En perfección. Tan sólo por tu SÍ QUIERO Ve, el universo entero A tus pies se rinde. Sólo el SÍ verdadero Y fidelidad le sigue. Ponte a REIKI Y encuentra el imponente no-lugar ¡Enchúfate al REIKI! Y la savia del sabio Amor Por las venas místicas deja circular. “La felicidad que se obtiene cuando la mente está absorta tiene sólo al atman de testimonio. ¡Aquel es Brahman, el puro, el inmortal, aquel es la meta, aquel es ciertamente el mundo” Maitri Upanisad.

Nada es menester, sólo humildad que cae como agua de Arriba abajo. “A Mí me haréis un altar de tierra y sobre él ofreceréis vuestros holocaustos y hostias pacíficas, ovejas y vacas, en todo lugar consagrado a la memoria de mi Nombre, alllí iré yo y te daré mi bendición”Ex (20,24)

“Celebremos este convite pascual con los panes ácimos de la sinceridad y de la verdad ”5

Esto es celebrar la vida, regresar a ella, en espíritu y verdad para “librar sus almas de la

muerte y alimentarlos en el hambre”6. Éste es el “método”. En REIKI nos juntamos para

celebrar de este modo: ofrenda de sí para ser rescatados de la muerte (la falsa vida) y

participar entonces de la verdadera vida “escondida en Cristo” bebiendo del jugo

inmortal. Nos prestamos enteramente a ser purificados, la operación suprema.

La práctica del REIKI es la del recuerdo supremo del propósito fundamental, ejercicio del deber primordial. Recuerda en eco Kristiano los preceptos de USUI Por la mañana del alma y la tarde del espíritu:

1- NO TE ENOJES “depón el enojo” el cordero de Dios.

2- NO TE PREOCUPES

5 1Corintios

6 Salmo 33

“Señor, roca mía” (Benedictus Dominus, petra mea”) 7 “Pon el pensamiento en Dios y Él te mantendrá” “Invócame en el día de la angustia. Yo te libraré y tú me honrarás” “Busca el reino de los cielos y el resto te será dado por añadidura” “La Ley de Dios está en su corazón y no vacilan sus pasos”8

3- HONESTO Y DILIGENTE REALIZA TU TAREA ESENCIAL (DEBER PRIMORDIAL)

“Mi rostro siempre vuelto al Señor” “Alaba al Señor en todo tiempo y pídele que dirija tus pasos y que estén fundadas en él todas tus deliberaciones”

4- SÉ AMABLE CON LOS DEMÁS “No ames sino a Dios. No desprecies sino a ti mismo” “Guárdate de hacer jamás al otro lo que no quisieras que otro te hiciese a ti”

5- SÉ AGRADECIDO “En tu luz vemos la luz”

REIKI es un ministerio divino, si eres canal para una iniciación eres sacerdote: ejercer según el orden eterno de Melquisedec como sacerdotes fieles. Confiada te es “la llave de la sangre” con la que “rocían la cara del alma por la absolución”9. ¿Qué otra cosa acontece en REIKI sino este purgante rociado que “enlarge the countenance”10 y llena de jugo los huesos e hidrata las lenguas como tejas que dice el salmo. “Señor Dios, restáuranos y muéstranos tu faz serena y seremos salvos”.El Evangelio de Juan

(17) ofrece esta oración sacerdotal: “Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único

Dios verdadero”. Según deriva de las Escrituras Santas: la iniciación correcta es bautizar

con fuego (en espíritu) al bautizado con agua, por esto se nos dice que San Juan

Bautista preparó el camino, y por esto también explica Jesús a la Samaritana junto al

pozo cómo se espiritualiza el culto bajo la nueva Ley.

A estos ministros se les hace la santa Confesión y se recibe el bautismo de sangre por la contrición del corazón.

El Maestro obra siempre misteriosamente Al sumergirnos en el agua (baptismo) Al ungirnos (chrisma) Al hacernos capaces de la acción de gracias (eucaristía) Él nos libera y nos hace entrar en la cámara nupcial (nymphon)11

En la iniciación cristiana hay tres momentos: eucaristía-desposorios- y despetrificación (conectados quedan, comenta brillantemente Elemire Zolla: sarcófago-tálamo-y útero o huevo” . ¿Acaso no implica el someterse al REIKI un primer movimiento (hacia el absurdo según juzga la razón dice Kierkegaard) de renuncia (quietecitos en el sarcófago) y gran entrega (en el tálamo: “Él es tu dueño, obedécele” salmo 44) para vivificación (entrada en

7 salmo 143

8 Salmo 36

9 Tratado de la Providencia

10 W.Blake

11 Ev. de Felipe

“el palacio del Rey”) restableciéndose de este modo la poderosa corriente de retorno, el torrente ascendente anti gravedad, anti maldición, anti muerte?

REIKI-HO y cura cristiana universal

En el verano de 1851 Soren Kierkegaard aclaraba: lo primero el temor del Señor, no el ganar a los hombres.

Ésta es una enseñanza principal para la existencia verdaderamente fiel al cristianismo, esto es lo agradable a Dios y salutífero para el hombre.

Y ésta sería sin duda la recomendación principal que haría a todos los practicantes de una sanación que es en última instancia espiritual como lo es el REIKI, con lo cual en este punto – el de una práctica enteramente espiritual para aquel que profundice lo suficiente en ella- decir “REIKI-HO” (método REIKI) o “cura cristiana” es lo mismo exactamente.

No se trata de convertir a muchos, ni de curar a todos sino ser del todo honestos como poco, santos como lo mejor.

No se trata de terapia siquiera (aliviar dolores, penas y molestias de todo tipo) sino de

dar ejemplo, de ser ejemplo, ejemplo de humanidad en tanto que somos seres

humanos.

Decía el maestro zen Dogen: “Quien ha practicado la Vía durante el día puede morir a la noche.” Éste el HOY en el que hemos de vivir.

No se trata de trabajar como médico ni de creerse un benefactor, sino de ser sintonizando el gran Ser: de estar en el ser y no tener una idea de cómo ser. Antiguamente aplicaba la sanación el HOMBRE-MEDICINA; la denominación es perfecta y muestra por sí misma la unión del hombre mortal (de la Tierra) y de la Medicina (del Cielo). ¿Qué hacemos en la práctica REIKI sino actualizar la unión REI (Gran Espíritu) y Ki (alma individual)? El hombre no es el Médico, por esto Job responde a Sofar: “Mi tratamiento y curación corresponden al Señor”, alguien capaz de curarte sino que adquiere poder de canalizar, de mediar para la sanación por estar en contacto con la Fuente de salud. El hombre es un instrumento.

No se trata tampoco de aliviarse sino de despertar al sufrimiento en el sentido de

enfrentarle plenamente, de no huir de él, de no distraerse de lo real. Verlo todo en

desnudez bajo la despiadada luz de la verdad y actuar en consecuencia (esto es la

obediencia religiosa).

Alguien me buscó un día las vueltas: “tú tienes dos raseros, hablas de la buena medicina y luego tienes gripe como cualquiera!” No se trata amigo de ser inmortal: el príncipe como el pobre, el médico como el paciente, tú como yo y todos hemos de morir algún día por igual. No, se trata de aplicar la eternidad al que muere a_ te explica Soren con mucho amor. Esto es salvar a aquel que se entregue, al que tenga fe: “sea conforme has creído” dice el evangelio.

¡Qué lejos estamos ahora mismo de una cura confiada con fe al Señor! La idolatría por

el cientifismo, los privilegios cimentados de la clase médica, la propaganda de los

Poderes y su cultivo interesado de la ignorancia profunda, los intereses de negocios

ligados a la sanidad, la deserción de la piedad en general…etc son un gran

impedimento, una venda más a la ceguera connatural del hombre, una excusa más

para su falta de fe. ¡Cuán peligroso es declarar lo contrario. Pasas por “fanático” ante

los fanáticos (del espíritu del siglo), o por “ingenuo”. Soren te señala también la

gravedad de haber desplazado la seriedad hacia lo que no la tiene y habérsela hurtado

a lo único que la tiene. Pasa por escapista el único que se sienta a “levantar la aurora”12,

asentado en el sufrimiento sin ocuparse vanamente, apartado por amor de todo lo que

ama.

“Todo lo que puede pensar un hombre de cuanto hay bajo el cielo y sobre él, es inútil; sólo aquel

que persevera en el recuerdo de Jesús está en la verdad”13.

Como el Príncipe de la Concordia de tan digna labor humana también escribió en su

momento (el de la extensión del acceso a la cultura: se inventa la imprenta por

entonces… y consideración de todo el saber humano recogido hasta la fecha): “paso

ahora a tratar de las cosas que, extraídas de los antiguos misterios de los hebreos, he aportado

para confirmar la fe sacrosanta y católica. A fin de que éstas no sean consideradas por los que

las ignoran como cuentos inventados o habladurías de charlatanes, quiero que todos

comprendan cuáles son y de qué naturaleza, de dónde se han extraído, qué ilustres autoridades

las han demostrado y restituido, cuánto tienen de divino, y cuán necesarias son a nuestros

hombres para defender la religión contra las molestas calumnias de los hebreos.”

He escrito largo y tendido sobre estas cuestiones señalándolas de mil modos aplicando

la cura de mi verbo desnudo. Invito a la lectura del resto de mi obra.

La posición del médico está a años luz de ser la del Salvador que dice “venid a Mí todos

los que estéis atribulados y cargados que yo os aliviare” (venid acá, todos y a Mí, analiza

Soren: es decir que él va en busca y se ofrece a todos dirigiéndose a cada uno en

particular: permanecer con él es descanso, el auxiliador es el auxilio) mientras que “el

médico no puede estar sentado todo el día a la cabecera del enfermo ni mucho menos puede tener

a todos los enfermos en su propia casa, ni estar el día entero junto a uno solo, descuidando a los

demás”. “Mas quien se llama a sí mismo el Salvador y sabe que lo es, dice preocupado: venid”.

Ni siquiera cabe pensar si estipendio o no por el “servicio” (siendo la renuncia siempre

una expresión de la conciencia del valor ilimitado del servicio) pues se trata de una

entrega. “Él el único que puede ayudar y ayudar con lo único necesario, que libera de la única

enfermedad verdaderamente mortal; no espera a que alguien venga a Él, viene por su propia

iniciativa sin ser llamado”14.

12

Salmo 57: ·despierta alma, despertad salterio y cítara, levantaré la aurora!” 13

abad Moisés 14

Ejercitación del cristianismo- Kierkegaard

A QUIÉN El REIKI no hace acepción de personas al igual que el cristianismo verdadero tal le fue

inspirado por la visión del mantel a San Pedro para comprender que se predicara

también a los gentiles. Es para todo aquel que lo quiera. Serán más bien las personas

por sí mismas que harán acepción del REIKI rechazándolo de antemano o no,

recibiéndolo y perseverando o abandonándolo según su naturaleza, su fase de

desarrollo espiritual y en virtud del libre albedrío, don de Dios a toda criatura racional.

Pero según la semilla, el fruto.

“Todo el mundo participa de la Palabra (Razón) de Dios y por ello llevan en sí unas semillas de

la Sabiduría y de la Justicia que es Cristo” Ga (3,16). Todo el mundo participa de Cristo

escribe Orígenes, pero el espíritu de Dios se retira de los impíos “porque son carne” Ga

(6,3), y “el don del espíritu santo se ministra a los dignos por su capacidad y se activa

por Dios”.

El verdadero maestro no desvela el mecanismo celestial a la ligera, destapa las

intenciones impuras de un mal discípulo y reconoce al aspirante verdadero; se adapta

lo mejor posible a cada cual para favorecer su desarrollo espiritual. Y sanar es practicar

ante todo de forma sana uno mismo. La senda REIKI es llevar a la vida el REIKI en

todo su significado y diversos aspectos. Esto sí es VIVIR EL REIKI.

El maestro zen recomienda: “con malos discípulos no empleéis lenguaje sucio ni áspero.

Instruir desde la compasión con corazón paternal y no reprender si no se está en posición de

hacerlo.”

En cuanto al aspirante que busca un maestro o el enfermo que busca a un terapeuta “de

quien fiarse” ¡debe exigirse primero a sí mismo una actitud espiritual!, es decir que no

ha de elegir en función de criterios mundanales: el caché o la supuesta garantía. Si

sigues la ley del mundo, caerás en la trampa, sucumbirás al poder de Maya: ¿no tiene

mayor popularidad quien mejor se vende, ya sea mismamente el Diablo? Nunca sobra

recordar cuán vulnerable es el pobre humano frente a las apariencias y todas las

tentaciones del mundo: “la carne débil”, mas “el espíritu pronto”.

ASPIRACIÓN significa – te dice el Oriente: “pensar poco en propia vida y tener profunda

compasión hacia todos y entrega en cuerpo y espíritu a la Enseñanza del Buda.”

¡Buenanueva entonces!, se trata ante todo de confiar en ti mismo, en el buen juicio que

aparta prejuicios, en la recta intención del corazón que detecta las luces de noble brillo

y es atraído por ellas. No te dejes embaucar por las apariencias, esto es atrapado por el

fiero poder de Maya y subyugado por sus secuaces:

- por Don Dinero: “cobrá más, será que es mejor...”, ¡y tú iluso!

ésta es suprema sandez, si bien desgraciadamente frecuente, ¡ay humano, demasiado humano! No comulgo con los que a sí mismos se hacen llamar maestros y cuelgan el letrero. Me alineo con la pura palabra evangélica: “Uno es vuestro maestro, todos vosotros sois hermanos”. Ganarse gente para sí como “marca” no es ganar gente para el REIKI sino que es pervertir en poco o mucho grado su práctica. Muy al contrario un CANAL entendido como siervo a tiempo completo si es

posible no intromete el dinero en cuestiones del espíritu. Recordemos incluso el

pecado de Simonía. Un canal es un canal para los atributos divinos, no debe en

toda regla atribuirse nada a sí mismo sino agradecer solamente la infinita bondad

divina y así lo hace si su corazón está limpio. Importa además regular la relación

de unos con otros: “que nadie se aficione a otro si no aprende a desprenderse de todos”, es

una máxima de amor sublime que nos refieren los místicos y que muestra que la

ascesis propia es la primera de las cosas en los asuntos espirituales.

- por Doña Demostración: “está federado, pertenece a tal asociación...etc”

Tampoco comulgo con aquellos que se autodeclaran la “garantía” sin tener autorización de orden espiritual para ser santos “guardianes”, depositarios de la Ley. Si ansías pruebas, diplomas, y medallas, éste no es el lugar, pues no son aquí las

toscas señales terrenales, y cuánto menos las ostentosas, del sutil ámbito espiritual.

Quiero alertar a los practicantes sobre esta tendencia natural humana, demasiado

humana…que aunque se piense bienintencionada y altruista, aparentemente

lógica o positiva (aquello de agruparse y querer ofrecer garantías), es superficial e

indigna de profundidad sin límite del REIKI y peligrosa pues lleva implícita la

distinción del “nosotros sí, tú no”, tendencia que es moralizante y que acaba en

esclerosis contrarios al libre espíritu. ¡Finalmente conducirían, creciendo en su

lógica racional, imagínenlo, a la aberración de un tribunal para el REIKI, fuente de

energía ilimitada que se mueve por el infinito! Es pues tomar un mal camino, no

sintonizado con la senda de luz.

Antes trabajemos todos por limpiarse cada cual de prejuicios que no en

satisfacerlos.

“Dad al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios”, ¿piedad!: no nos olvidemos

que el REIKI nos trasciende y nos contiene, que no al revés.

“no juzguéis para no ser juzgados” sino procuremos por nuestra propia honestidad, y

en hacer diligentemente el propio camino. Un hermano le pregunta a un anciano:

“¿está bien mostrar firmeza de carácter ante el prójimo? El anciano respondió: ¡cuánta

firmeza de carácter que no tiene fuerzas para romper un lazo!¡Si quieres mostrarla, que sea

contra tus pasiones!”

No vulneremos la libertad, la espiritualidad. Buda es excelso y claro maestro en la

Enseñanza suprema de la no-doctrina, y sutilmente Jesucristo también –ya quedó

dicho-: Él, Camino, Verdad, principio de Vida misma que no de reglas, ni de

códigos, ni dogmas.

Quien está en lo justo, y seguro de sí por la gracia del REIKI no precisa de

asociaciones ni federaciones ni pruebas ni demostraciones, sino tan sólo de su

propia luz interior y por sus actos en base al amor se distingue; y si no puedes por

la pureza de intenciones, encarnando la paradoja, realmente practicar en este

mundo fariseo que crucifica, siéntate con la nada bajo el árbol de la nada antes que

pervertir la Ley.

Jesucristo fue piedra de tropiezo: de Él que sólo puede ser objeto de fe, sólo queda

o escandalizarse (pues parece camino de locura a la sabiduría mundana, a la razón

común) o creer. Las “pruebas” de los milagros para sus contemporáneos no son

pruebas, no son demostraciones.

Recuerda que el verdadero “hacedor” trasciende la persona, la sabiduría oriental así lo

expresa: “no hay ningún otro vidente sino Él, oyente sino Él, agente sino Él, pensador fuera de

Él, ningún otro conocedor fuera de Él. Y es, aquel Inmortal, quien es la trama y urdimbre del

espacio”15si lo que quieres es cruzar a la otra orilla, no te preocupes del color de la barca;

además cuando estés “allí” abandonarás la barca que te permitió la travesía.

Al BIEN SE LE SIRVE CON HUMILDAD SIN CREERSE UNO “EL BUENO”. Humildad “siempre labra como una abeja en la colmena la miel que sin eso todo va perdido”16. Porque sino hay APROPIACIÓN, ACTO DE POSESIÓN, grave violación del código espiritual. “No presteís atención a calumnias ni habléis mal de otros sobre lo correcto o no. Practicad sólo la Vía.” El AFÁN DE PROMOCIÓN SÓLO RESPONDE A LA VORACIDAD DEL EGO, en verdad no es necesario, es incluso indeseable para garantizar al máximo un obrar espiritual pues no conlleva pureza de intención. Quien esté buscando sinceramente, encuentra. No es necesario que nadie se anuncie en el fondo, el buen buscador llega a tus manos. Más que un orador, ser un testigo (de la verdad). ESTA LÓGICA ES MÁS BIEN LA DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS: Engrosar filas ilimitada e indiscriminadamente hasta … ¡el partido único! Tendencialmente como dijo la gran filosofa y mística Simone Weil todo partido tiende a la dictadura. Además nada le importa el pensar sino algún sucedáneo del pensamiento, el libre pensar condenado en nombre de un colectivo y su abstracción. O TAMBIÉN MISMAMENTE ES LA LÓGICA DEL INFAME CAPITAL: CRECER Y CRECER SIEMPRE HASTA … ¡REVENTARLO TODO!

15

Rig Veda 16

Sta Teresa

CRECER POR FUERA DESCUIDANDO PARCIAL- O TOTALMENTE LA VERDAD INTERIOR. ¡CAPITALISMO PURO Y DURO! ¿NO ES LA CODICIA QUE HA PERDIDO AL MUNDO? ¿VAMOS A USAR DEL REIKI PARA REFORZARLA Y NO DAR EJEMPLO? “Vuelve Señor mi rostro, Señor mi rostro volveré” Liberarse de las tres bestias ante todo que son avaricia, envidia y soberbia como te

recomienda el filósofo teutónico. Este mundo te ha querido extinguir como ser

humano. Desactivado, aislado con la ilusión multiplicada de la multiconexión, cautivo

del cautiverio, sin horizonte el alma, el ego se marea y se crispa. Mantén el aliento

aunque no se pueda respirar; deslízate por la hendidura como la luz que devora el

espacio; el Fénix, la Esperanza contra toda esperanza, el nacimiento entre excremento,.

En quien has de confiar en definitiva es en ti mismo, en el ti mismo puro de corazón

que alberga la sinceridad de tu propósito, y lo demás acudirá a ti, a tu medida, y sin

errores. Esto es confiar en el REIKI, confiar en la pureza de tu intención y pensamiento

que es quien encenderá las luces para el camino, las del conocimiento correcto siempre

que te dejes atravesar por su luz y quieras obedecer a su íntimo mandato.

“De los dioses y las cosas divinas nada se dice de maravilloso que no debas creer”

decía Pitágoras. De igual modo de todo lo que pueda acontecer con el REIKI.

La única GARANTÍA humana es la veracidad en la actitud espiritual del maestro,

ocupado en depurar su corazón y alma de la que deriva virtud curativa pues el origen

de todo mal ha de aprehenderse en el plano energético más elevado del ser. Como

hemos dicho ya anteriormente el hombre espiritual realmente no se ve. En su carta a

los Colonenses San Pablo escribía: “Saboreaos en las cosas del cielo, no de la tierra. Porque

muertos estáis ya y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios”. Y este verso de un

himno del Rig Veda que da testimonio de la antigüedad de los hombres renunciantes:

“enloquecidos por el ascetismo, hemos montado en el viento. Lo único que vosotros, meros

mortales, podéis ver, es nuestro cuerpo”.

NO HAY, EN RESUMEN, OTRO AVAL SINO LA ESPIRITUALIDAD DEL DADOR Y

LA FE DEL RECEPTOR.

San Cosme y San Damián

CÓMO

Hacer siempre una práctica digna del espíritu: el espacio se sacraliza por la práctica, se

aparta todo lo mundano: “cuando entres en el templo, adora: allí no dirás ni harás nada

relativo a la vida” decía Pitágoras; hagamos las cosas con levedad por la omnipotencia

del Señor y majestad por su Gracia.

Recogimiento tras el REIKI

- Pues es una santa operación que no por invisible menos delicada. El alma que se ha elevado suele aborrecer las toscas realidades (conversaciones, placeres terrenales…etc).

- Es importante estar muy atentos a los cambios, a las respuestas, a la guía que la Luz de lo alto nos procura personalmente: “Pero tú cuando te sientes en tu celda silenciosa y quieras recoger tu espíritu, aspíralo por la nariz (…) por eso hermano debes habituar al espíritu a no salir de nuevo demasiado rápido de allí; es verdad que al principio estará muy atormentado por la limitación y estrechez que allí sufre; pero después que se haya habituado al lugar, ya no buscará distracciones exteriores” Ignacio y Calixto

- Conviene afianzar el hábito y el gusto. “Siembra un acto y cosecharás un hábito; siembra un hábito y cosecharás un carácter; siembra un carácter y cosecharás un destino.”17 -y si estás enfermo o de ánimo inseguro , más que nunca acude, practica más aún es cuando más lo necesitas. Y aprovechar el influjo del santo espíritu para ahondar en la comprensión de la Palabra. Hay testimonio del ardor del recogimiento de Santo Domingo: en cuanto se bendecía la comida en el refectorio por ejemplo y esto le producía una inflamación de su amor espiritual no dudaba en ir inmediatamente a recogerse en su celda para meditar íntimamente con las santas escrituras.

Entrar en sí mismo y conocer las potencias del alma ·es “un esfuerzo realizado en el alma contra la raíz de todos los pecados, grandes y pequeños, y tal raíz es simplemente un amor propio falso y desencaminado “18 “Sé fuerte y entra en tu propio cuerpo pues allí será seguro tu paso” Kabir El sumum del recogimiento es el que nos señala de este modo Jacob Boehme: “la voluntad de la criatura debe, con toda la fuerza de su razón y de su anhelo, encerrarse en sí como un niño indigno que no merece esa gracia tan grande sino que debe solo, simple e ingenuamente abismarse en el amor y en la gracia de Dios en Jesucristo y desear que estén como muertas, en el amor de Dios, su razón y su individualidad y dedicarse, con el impulso del amor, a la vida divina para que Dios la utilice como su instrumento para hacer su voluntad.”

17

Precepto hindú 18 el agustino Walter Hilton

La ascesis continua y el auto examen “Habiendo predicado Juan antes de manifestarse su venida, el bautismo de penitencia a todo el pueblo de Israel” Hech (13,24) La ascesis previa a ser digno de ser revelado los misterios. “Hace falta no haber sido nunca complaciente consigo mismo” escribía el filósofo implacable Frederich Nietzsche. Cuidado pues como dijo San Marcos ermitaño “de nada sirve saber ya lo segundo antes de hacer lo primero”. “No busquéis antes de tiempo lo que debe suceder a su tiempo”. No transmitir sin arraigar en el corazón el orden de la caridad. Chuang Tse te dice: ¡“buscas desenfrenadamente beneficiar a los hombres pero tu vida entera es una vergüenza”! Queda aquí señalada la importancia de la conciencia del pecado como nos señala Kierkegaard: es lo primero. Tendemos a huir de nuevo del trabajo interior que a medida que avanzamos ha de ser más continuado y profundo, con la estratagema de la ayuda al otro. Cuando “una pequeña medida de muerte y anonadamiento interior (…) más unido a Dios en esta constitución que si hubieses convertido a la china entera”. Bernieres de Lovigny. Soren nos advierte de la astucia humana que nos lleva según la metáfora de Santiago que apreciara tanto el filósofo danés: mirar el espejo en vez de mirarse sólo a sí en él.

El ejercicio espiritual: ¡soy débil, ¡nadie me prive de él! Disciplina y perseverancia. Completar la práctica del REIKI con lo más adecuado a nuestra capacidad o don. Los hindúes aconsejan reforzar la propia capacidad natural, los budistas compensarla con otra forma de yoga que no se nos dé tan bien. Pues están el yoga de la acción, del conocimiento, de la devoción…etc. Si la fe no se equilibra con sabiduría: riesgo de ceguera y fanatismo. Si la sabiduría no se equilibra con fe: es fría y seca como polvo. Si la meditación no se equilibra con vigor arraigan pereza y apatía. Y si la energía no se equilibra con meditación puedes estar en mera inquietud, resume Sangarakshita. Uno mismo es el primer obstáculo: “Guárdate de ti mismo” decía Miguel de Molinos pues es de quien más debes temer. “Si sois perseverantes, poco importa que aflore vuestro mal karma: las nubes flotantes desaparecerán, el viento otoñal que marchita las flores se apaciguará”19. La penitencia, Ayunos, expoliaciones, austeridades, oblaciones corporales, psíquicas y espirituales…etc “Glorificad a Dios y llevadlo en vuestro cuerpo” Hech (6,20)

Todo apuntando a la reeducación básica para poder recuperar:

La ATENCIÓN santa La oración, el silencio y el diálogo con Dios

19

Maestro zen

“oración con ayuno es cosa buena” “Toda virtud es buena por sí misma pero solo la de la oración trae a sí a todas las demás a semejanza de cuanto dice Salomón: “con ella me vinieron todos los bienes” sb 7”20 Las tres cualidades de la oración son según escribe juliana de Norwich: “Dios quiere que nuestra oración sea espontánea y continua, sin indolencia, cosa que es posible por su gracia; alegre y gozosa, sin torpe pesadez ni vano afán. Quiere que sea constante y nos ayude a esperar constantemente su amor con generosidad y sin rebelión hasta el término de nuestra vida que durará sólo un instante” La repetición del Nombre libra del sufrimiento: “el nombre de Rama es un árbol que complace los devotos, es la morada misma de la beatitud, al recordarlo Tulsidas quedó transformado de una droga tóxica como el hachich en santa albahaca”. “Repetido con buenas o malas intenciones, con enfado o incluso bostezando, difunde alegría en las diez direcciones” Ramayana- La meditación natural, la mente pura “La llevaré al desierto y le hablaré al corazón” Os (2,16) Se ha dicho: fijar la tención en el centro, girar la luz o restaurar lo creativo, matar muerte, mente vacía que es medicina no material: “cuando exhalo no sigo miríadas de objetos, cuando inspiro no me entretengo en los elementos dl cuerpo o de la mente”, detenerse ahora y alegrarse; la vida significa la vida. “No me construirás una casa otra vez. Mi mente llegó a lo no formado y ha puesto fin al deseo” dice el Dharmapadda. ¿Qué es el deseo: “considerar que existen cosas o en ser posesivo hacia ellas”21 El estudio de la Ley: búsqueda amorosa de la Sabiduría eterna y del cumplimiento fiel de la Palabra: hacer permanente la oración. “Si la voluntad divina impone en determinado momento leer, la lectura crea en lo hondo del alma el término misterioso. Si la voluntad divina hace dejar de lado la lectura por un deber de contemplación actual, dicho deber crea en lo hondo del corazón el hombre nuevo y entonces la lectura sería perjudicial e inútil.” J.P de Caussade- Escuchar las historias santas como “la triple corriente” de las de Siva y Visnu para el hindú trae alegría y bendiciones. Leemos también en el Testamento de Jacob: “además aquel que haya escrito las historias de sus muchas vidas y sufrimientos por cuenta propia, o que las escriba de su puño y letra o que las lea con sobriedad, o que las escuche con fe, o que recuerde tus actos, aquella persona verá todos sus pecados perdonados”.

La congregación (la sangha, la Iglesia…): una enorme, esencial cuenta pendiente a mi conocer para practicantes de REIKI que no sean asociaciones, federaciones, negocios…etc. La civilización actual no acompaña sin duda, cuando la compañía de hombres santos (satsangha) y sabios es tan beneficiosa, e inversamente: “la luz de la sabiduría se oscurece en compañía de villanos”: “al contacto con el viento el polvo asciende al cielo mientras que queda absorbida por el barro si se une con las aguas estancadas” (Ramayana). Aunque el adorador de Dios busca el retiro, ama la soledad.

20

Monte de la Santísima oración 21

El secreto de la Flor de Oro

Los verdaderos maestros escasean, las más veces conviene alejarse de los ambientes espirituales, huir de ellos como si fuesen propiamente el mundano. Poner fin a la dispersión (por el egoísmo y la ignorancia y avaricia) que impiden cualquier posibilidad de florecer el dharma en comunidad. ¿Cómo? por quererlo y por pedirlo en oración imitando a los santos odiando las idolatrías, odiando la iniquidad primero en uno mismo tal y como Jesucristo nos dio ejemplo. El Poder de la Virtud dice el Tao es NO SEPARAR: “los miembros de esa generación son UNO, carecen de deseos”. Generación “intrépida” le llama el filosofo Nietzsche a la de aquellos que dan el “sí total”. Será en beneficio de todos: ¡los negocios cierran mas el santo espíritu no tiene fin! Es un drama que queden aislados, y sin posibilidad más allá del escondrijo solitario de sobrevivir espiritualmente en esta sociedad, individuos de naturaleza espiritual y vocación religiosa. Sobreviva el REIKI por ser espiritual y no como comercio terapéutico ni como obra piadosa, REIKI en verdad y en espíritu. Enséñanos “a amarnos unos a otros como Cristo nos ha amado”. Luego, “¿Por ventura son todos apóstoles?, ¿o todos profetas?, ¿o todos doctores?, ¿hacen todos milagros?, ¿tienen todos la gracia de curar?, ¿hablan todos lenguas?, ¿interpretan todos? Mas vosotros entre esos dones, aspirad a los mejores” 1 Cor (12, 29-31)

“Como un pepino es arrancado de su pedúnculo Sea yo así arrancado de los lazos de la Muerte

pero no así de los de la Inmortalidad” Rig Veda

“LO MÁS IMPORTANTE ES EL AMOR” recuerda el maestro zen Suzuki. Deleitémonos con el elogio de la caridad que pronunció San Pablo.

Kabir canta, escucha: “Oh ciego en cada casa arden lámparas y no eres capaz de verlas! (…)

nada hay que decir ni escuchar, nada hay que hacer: es aquel que está vivo aunque muerto que nunca morirá totalmente.

¡Ay la verdadera fuente de la vida está a tu lado y tú levantando una piedra para adorarla. Dice Kabir: nunca podré expresar cuán dulce es mi Señor.

Practicar yoga y rezar rosarios, la virtud y el vicio, nada de esto existe para Él”

Lutero no dijo otra cosa cuando asegura que “no son necesarias las buenas obras para conseguir la justificación y la salvación”, “porque ninguna de ellas se adhiere a la palabra de Dios cono lo hace la fe ni puede encontrarse en el ama, dominio en el que sólo señorean la Palabra y la fe.” Ni tampoco la sabiduría hindú cuando se afirma en el Ashtavakra Gita: “el estúpido no obtiene la tranquilidad ni por la acción ni por la inacción. El sabio obtiene paz por el simple conocimiento de la verdad”: Lo esencial es tener gran compasión y beneficiar a todos los seres. Convertirse en los cimientos de la felicidad de los seres, te dice el sabio budista.

la senda REIKI para Camino de perfección

“¡Ay! El grito deja en el viento Una sombra de ciprés (dejadme en este campo llorando). Todo se ha roto en el mundo. No queda más que el silencio. (Dejadme en este campo llorando). El horizonte sin luz está mordido de hogueras. (Ya os he dicho que me dejéis en este campo llorando.)”

F.G Lorca

Hoy día por la grave enfermedad provocada por una larga desconexión del Espíritu, muchos hombres aun de instintos sanos tienen cuerpos moribundos y corren el peligro de perder ocasión de renacer espiritualmente: “mi cuerpo y mi entendimiento desfallecen porque me faltas Tú. ¡Oh Amado mío ven a mi hogar!”22. En este caso el REIKI, bendito sea!, divulgado desde principios del siglo XX nos concede Su misericordiosa y sobreabundante ayuda en tiempos nefandos; usado como “terapia” es un bálsamo milagroso que puede salvar la vida del que tenga fe, enderezarla y permitir, si uno se vuelve consciente de su enterrada vocación espiritual y/o religiosa, dar firmeza al propósito y acompañar su perseverancia. En este punto, en el que tomamos conciencia de que algo muy grande debemos dar a cambio por la infinita misericordia, ¡practiquemos entonces un REIKI en pureza, aquel que nos eleve y mantenga en lo más alto del alma y sutil de la mente!: “¡despierta alma!, ¡despierta saltero y cítara, levantaré la aurora”23, esto es que nos conduzca a hacer solamente lo agradable a Dios mediante una perseverante purificación del alma y entendimiento de Su voluntad que es la propia más honda: “porque esta es la voluntad de mi Padre que todo el que ve al Hijo y crea en Él tenga la vida eterna y yo lo resucite en el último día.”24 Un corazón puro recuerda el propósito fundamental. Los hesicastas de nuestra tradición cristiana proponen un método totalmente natural: el ejercicio literal de esta memoria simple, unificada, expresada en esta sencilla invocación a Jesucristo, el Salvador: “Señor mío, Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de mí (pecador)”como oración pura y constante del corazón que nos ayude a no apartarnos nunca del sumo Bien. El REIKICARIN quiere preparar continuamente ese hogar del que nos habla Kabir donde viene a morar con gusto el Gran Maestro. “¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? (…) por ventura no sabéis que vuestros cuerpos son templos del espíritu santo que habita en vosotros el cual habéis recibido de Dios y que ya no sois de vosotros puesto que fuisteis comprados a gran precio?” 1 Cor (6, 15 y 19) El que come del pan de vida es rescatado de la muerte pero ha verdaderamente de comer este pan que es la carne de Cristo y beber de su sangre; de este modo cantará

22

KABIR XXXV 23

salmo 24

Ev. De San Juan

igual que David: “te alabaré por los siglos por lo que hiciste y celebraré tu Nombre porque es bueno delante de tus santos.”25 Sin humildad y sin fe nadie tiene acceso al Palacio del Rey, Sin el combustible de un amor puro, aquel amor totalmente inefable que conocen los santos y los místicos “que no tiene necesidad de manifestación externa alguna”26, nadie puede calentar su estancia en la Casa del Señor. Dios desea que le busques y te entregues a Él: “no me alejaré de aquel que quiera sentirme en su alma. Con muchísimo agrado me dejaría ver de quien quisiera verme; con muchísimo deleite hablaría yo a quien quisiera hablar conmigo”.27 ¿No te lo han advertido?: puede que te veas solo; se requiere mucha determinación y mucho valor para seguir esta senda en verdad y espíritu, especialmente hoy día. Muchos siervos han dejado testimonio de la clave para enfrentarlo: el negarse a sí mismos, preferir incluso ser odiado por los demás antes que adulado en imitación de Cristo28, aniquilando el amor propio, en perfecta humildad. El mayor enemigo es el interior seducido por la Tentación, arrastrado por las pasiones … “Cuando Jesucristo hubiera entregado su reino o Iglesia a su Padre, cuando habrá destruido imperio y toda potencia y toda dominación” 1 Cor (15,24). Conviene además mirar sólo hacia delante: “(…) es necesario antes olvide su vida pasada, que no la recuerde ya y no se vuelva a tras a considerarla sino que acreciente siempre el deseo de las cosas que ha pedido al Rey”29. El BUDA resumió: “Que cada uno de vosotros sea su propia isla, cada uno de vosotros sea su propio refugio, sin buscar en ningún otro sitio. Que cada uno de vosotros tenga la Enseñanza por isla, tenga la Enseñanza por refugio sin buscar en ningún otro sitio.” Sólo en base a este trabajo podemos amar a los demás sin egoísmo. Lleva su tiempo desilusionarse y ver claramente cuán egoísta es lo que llamamos amor en el mundo, podemos sentirnos largo tiempo confusos y en conflicto por nuestra relación con el otro, especialmente dañada hoy día por las secuelas del ego cartesiano que nos tiene apresados en esta situación de islotes separados sin puente entre ellos, apresados como nunca en el pensamiento dicotómico, así como por la falta de valores espirituales en la educación y la degradación de los humanos: bondad sustituida por “buenismo”, amor por sentimentalismo…etc. “¿No amas a los hombres? Tienes toda la razón. La humanidad en el hombre es lo que debes amar” nos ilumina el fúlgido y afilado verso de Silesio. El que desea hacer camino de perfección porque despierta al oír la Palabra: “yo también envejeceré, enfermaré y moriré. Más vale que de mientras haga el bien en acto, palabra y pensamiento” tal enseñó el Buda, huye de una religiosidad externa (de su exhibición e hipocresía: “ya no toco la campana del templo; ya no pongo al ídolo en su trono; ya no adoro la imagen con las flores” escribía Kabir de Benarés) y de las prácticas espirituales desviadas por no enfocar al sumo bien pues entiende que nuestro modo de actuar y de producir es sumamente impuro. Al sintonizar con el bien anhelará que su oración no sea ni esporádica ni intermitente sino regular y continuada. “Vive el Señor en cuya presencia estoy HOY” decía Elías: sólo por hoy, ten el corazón limpio y estate dispuesto a hacer la

25

Salmo 51 26

Beata Ángela de Foligno 27

idem 28

La imitación de Cristo que se atribuye a Tomás De Kempis es la guía espiritual más utilizada por los cristianos desde el siglo quince hasta nuestros días. 29

Monte de la Santísima Oración

Voluntad superior por encima de todo, ésta es la conciencia correcta del solo, puro presente del Árbol de Vida, la conexión con la luz. El sincero aspirante a la Vía atiende a alimentar su llama interior pues nada puede hacernos progresar tanto en el camino espiritual como el verdadero amor: ”¡Hijo es preciso atender más a menudo a eso, a la luz y al calor! (…) piérdete en el amor y en su voluntad; no tienes entonces ningún poder sobre ti mismo, de nada sirven los pensamientos ni los ejercicios de fuerza, de nada te valen las obras de la virtud!” clamaba Johan Tauler, el predicador del amour fou que parece que no sabemos entender en este siglo más que como amor carnal. “¿Quién ha enseñado a la viuda a quemarse en la pira del marido muerto?; ¿quién ha enseñado al amor a hallar la felicidad en la renunciación?” Renuncia a todo lo que no sea Él que no casa con dosis controladas de espiritualidad: “no basta darme una parte del día; quien quiere indagar en lo íntimo de Dios, escrutar sus palabras secretas y comprender sus pensamientos ocultos, debe ser capaz de una continua interioridad” nos recuerda Heinrich Seuse. El abad Lot fue a ver el abad José y le dijo: “Padre mire a ver qué le parece: me he confeccionado una dieta a la medida de mis capacidades: un poquito de ayuno, un poquito de oración, un breve descanso y estar siempre vigilante de mis pensamientos. Abba José se alzó le salía fuego por las yemas de los dedos: ¡si quieres también puedes convertirte en fuego todo tú!”. “Por el camino no es que haya ganado nada - dijo el Buda-, sino que lo he perdido todo”.

El REIKI, ¡bendito sea! es hoy conocido por multitudes. En este mundo multiconectado,

idólatra de la información globalizada, introduces la palabra clave (¿para qué

preguntárselo con humildad al que sabe y pasar por ignorante?), le das al ENTER

entronizado en máster del universo y GOOGLE, tu yemita del corazón derecho, busca

de maravillas por tu alma. Pero el conocimiento nada tiene que ver con la información

ni con el cúmulo de saber técnico e intelectual, es más: pueden incluso estorbarle; toda

verdad ha de experimentarse y comprenderse dentro del corazón de uno:

“todo esto monjes, que yo he comprendido por propia experiencia y que os he enseñado y que

vosotros habéis aprendido bien y a fondo, es menester practicarlo, cultivarlo, trabajar con

asiduidad, a fin de que esta vida de pureza se mantenga y perdure largamente en beneficio de

muchos”. Y la puerta de acceso a la Sabiduría eterna que no es la de este mundo, es

estrecha; sólo se abre a los grandes amantes animados del ardoroso espíritu de la

Búsqueda para hallar el sentido divino: “encontrarás el sentido divino” Pr (2,5), el de la

mente, el del corazón limpio, que no los ojos como nos explica Orígenes en base a lo

que está escrito.

El que ha apartado prejuicios, desterrado cierto grado de ignorancia y combate el odio

y la delusión, quiere vestir ahora “la túnica Religión”30 en el sentido de re-LIGARSE al

corazón de la Humanidad, tejiendo redes humanas: es un REIKICARIN, es una

REIKICARINA.

Se determina a vencer los demonios de toda clase de esta mala era con AMOR,

30

Expresión de San Francisco de Asís

“Me enseñarás la senda de la vida, abundancia de goces junto a ti, delicias a tu diestra para

siempre” (salmo15)

Junto a los amigos del cielo y de la tierra, crecer y multiplicarse, acordes a una ciencia

de luz para retornar al Camino…¡que el Gran Espíritu os bendiga!

“Comed, bebed, amigos, embriagaos, oh carísimos” Ct (5,1)

REIKI, REIKI, REIKI:

“Esto es lo que quiero, esto lo que pido y lo que anhelo hacer con todo corazón” –dijo Francisco

de Asís exaltándose en fervor divino al escuchar un día las palabras del Evangelio

acerca de los discípulos de Cristo que no deben llevar ni oro, ni plata, ni dinero, ni

llevar alforjas o bolsa, ni bastón para el camino; ni tener calzado, ni dos túnicas sino

sólo predicar el reino de Dios y la penitencia.

Ir tomando CONCIENCIA, CONCIENCIA, CONCIENCIA - dijo la maestra.

“De la irrealidad condúceme a la realidad

De las tinieblas condúceme a la luz

De la muerte condúceme a la inmortalidad.”

Tras el baño purificador, recogerse, entregarse al Amo, procurar vivir de manera a no

ofender al Padre en pensamiento, ni palabra, ni obra.

“Que la Palabra, la mente, el ojo, la oreja, la lengua, la nariz, el semen, la inteligencia, la

intención, y la voluntad sean purificados en mi.

¡Yo soy luz! ¡Sea yo purificado de toda mácula y pecado!”

Mahanaru Upanisad

Desvelar en el corazón y en el amoroso estudio de la ley, qué es lo agradable a nuestro padre creador y devolver a la imagen regia impresa en el alma su bella forma primitiva afeada por el vicio: “la familiaridad del Espíritu con el alma no es la proximidad local” sino el apartar las pasiones que sobreviniéndole luego al alma por su amor al cuerpo, la privaron de la familiaridad con Dios” escribió Basilio el Grande.

RENUNCIANTES REIKI o REIKICARINAS/INS31

“El que fija la vista en nada es amigo del cielo y de la tierra” TAO de Chuang Tse-

- Las REIKICARINAS/INS aspiran profundamente a ordenar su vida espiritual o

religiosamente según la Ley universal sostenidos por la purificación REIKI;

“Brahmán es conciencia y júbilo. La suprema recompensa de quien ofrece dones

y de quien permanece silencioso y conoce” (Bradaranyaka Upanisad)

- observan nuestro sencillo “dharma-REIKI”32 (acoplado a la Ley universal)

esencial así como sus propios votos interiores sin ingresar en una orden

determinada budista, o católica pues “el asceta es amigo tanto de éste como del otro

Dios, dedicado a lo que está bien hecho”33 (aunque pueden contemplarlo como una

preparación para ello si quieren...)

- mas sí reunidos y amparados en cierto grado de la regla social como

congregación religiosa (“No sigas la muchedumbre para obrar mal, ni en el juicio te

acomodes al parecer del mayor número, de modo que te desvíes de la verdad”1) como

“hermanos y hermanas de la vida común” (comunidad que puede ser también

de tipo eremítica, una “cooperativa de soledades”).

“MANTENEOS FIRMES Y NO DEJÉIS QUE OS OPRIMAN CON EL YUGO DE LA LEY ANTIGUA” Ga (5,1) Reinician pues desde su corazón, esto es en verdad y espíritu, una comunidad de hombres concretamente dedicados a restablecer sanas costumbres (con perfume de santidad los más ardorosos) pues “no se exige mudar de condición sino de costumbres”34, tales las primeras comunidades religiosas del cristianismo primitivo por ejemplo (desde los anacoretas del desierto a las “cooperativas de soledades” y comunidades religiosas en monasterios), a partir de su propia ascesis apoyados por el REIKI practicado en pureza, el estudio de las Escrituras: “Bienaventurado el hombre que se consagra al estudio de la Ley pues da sustento al mundo –puesto que el Santo, bendito sea, creó el mundo con la ayuda de la Ley” El Zohar, y los ejercicios espirituales: “destruyendo el pensamiento y toda altivez que se alza contra el conocimiento de Dios” 2 Cor (10,4). “No nos acercamos al que está presente en todos los sitios por movimientos corporales,

sino por la buena voluntad y las buenas costumbres”35

31

Esta denominación se ha inspirado de los brahmacarins del hinduismo que son los que se mueven con o dedican a brahmán, que estudian el Veda y practican ascesis y de la palabra de nuestro idioma madre “cara” que significa hermoso, estimado. 32

Ver anexo 33

Hinmo del Rig Veda 34

Hech (7,17)

35

¿Qué es ser una REIKACARINA (o CARIN) en la práctica?

“¡Oh amigo espéralo mientras vivas, conócelo mientras vivas, compréndelo mientras vivas pues en la vida está la liberación! (…) báñate en la verdad (…)

¡Ten fe en el nombre verdadero.”36

Presentación de María en el templo

Una REIKICARINA descubre su naturaleza espiritual y/o vocación religiosa y desea caminar hacia una elección resuelta de la interioridad y sus exigencias. Por ello anhela la separación moral de lo mundanal: en pro de una vida dedicada al espíritu. “Ha abandonado el comportamiento de este mundo y comienza a estar en el comportamiento del mundo de allá arriba, cuyo comportamiento es la visión veraz de sus misterios” 37 Necesita sumergirse en la atemporalidad y favorecer la inmersión en aguas profundas (del ser): “en las aguas profundas los peces son más felices que en ningún otro lugar, de la misma forma que aquellos que han tomado refugio en Mí, nunca se ven en problemas de ningún tipo” RAMAYANA

36

Kabir 37

Tratado sobre las pasiones

Esta separación no es un aislamiento estanco como tantos se piensan; muy al contrario es un estar CONECTADO a todo (y conocer el “TODO ES UNO” de Parménides en nuestra civilización grecolatina) pero sabiamente apartado cuando necesario para proteger la pureza del corazón y actuar desde ella en beneficio de todos y todo; ya lo dijo el primer filósofo cristiano Evagrio Póntico: “monje es aquel, que separado de todo, está unido a todo”. ¡Tantos viven desgraciadamente en auténticos búnquers inhumanos en plena vorágine mundanal!

En la práctica no sigue la actualidad (cada cual verá si le molesta o no si de todos modos le llega). El hombre espiritual no necesita “informarse” para conocer el mundo y al ser humano, no se embota los sentidos ni se deja arrastrar por las corrientes del siglo y en concreto por el debate de opinión que es practicado, como dijera magistralmente Nietzsche, como vicio de la ignorancia; antes bien mantiene la vía mística despejada pues así lo ha elegido, aquella que se abre al conocimiento del ser (tarea esencial del hombre) y al amor profundo instruido por la Sabiduría eterna. ¡Hay tantos grandes hombres de verdad de cuyas palabras hemos de aprender que no recoge la “cultura general” y la historia de nuestras sociedades mientras nos ceba de las palabras y hazañas de hombres mediocres y falaces y soberbios –hoy día con multi-altavoces a su medida- que desencaminan hasta las almas bondadosas a velocidad vírica! Separación moral decía Orígenes.

“Sabes lo estropeado que está este mundo Y aprendes así de nuestra anatomía que el difuso mal de este mundo No está en cierto humor o cierto miembro, Sino, como has visto, en la podredumbre de su corazón; ves cómo una tesis febril ha invadido la sustancia entera más allá de todo freno de suerte que un solo modo te cabe evitar la infección del mundo; no formando parte de él” John Donne An anatomic of the world, first anniversary

Huye de la tecnología (y se horroriza de la mecanización del hombre38)

siempre que grosera o sutilmente la desconecte del espíritu (cada cual verá

según en su grado de purificación) o la desvíe de la tarea manual provechosa

(fíjense que hoy día sólo el quitarse de tecnologías te devuelve a ciertas tareas

manuales y a su rito, tareas que son las que siempre de hecho se reservaron a

los monjes) ya sean lavadoras, coches,…etc reduciendo el uso al mínimo que

no le vaya tampoco a entorpecer la consecución de una tarea de fin elevado.

38

Os remito a la obra de pensadores como Soloviev, René Guénon, Léon Bloy, nuestro Lorca en Nueva York …etc en el siglo pasado, o anteriormente:Nietzsche, Blake y tantos y tantos poetas, a sí como todos los místicos contemporáneos que han denunciado esta deshumanización por la Técnica.

Rehúye las vanas distracciones pues “ha emprendido el vuelo el cisne hacia el

lago que está más allá de las montañas, ¿porqué habría de buscar las charcas y las

zanjas?”39.

Y se alía con Pobreza y No posesión en santa anti-propiedad en la medida

de su fe. Según su ardor, practica austeridad como holocausto al Santo.

“Es fácil no dejar rastro pro difícil andar sin tocar la tierra” TAO

Una REIKICARINA/IN si no es de talento ermitaño busca agruparse para vivir con semejantes espirituales bajo un solo y mismo espíritu “por amor suyo” (la pureza de la experiencia trasciende cualquier separación religiosa): “toda la multitud de los fieles tenía un mismo corazón y una misma alma”40 y llevar una vida más santa o “sana” de lo común. QUERIENDO DIOS. Forman así la iglesia invisible de hombres religiosos verdaderos respecto de ésta, visible, con sus instituciones y dogmas alejados de la pureza. Pastor bueno atrae entonces a todas las ovejas de modo que haya “un solo rebaño y un solo pastor”. “Congregadme a mis santos que sellaron mi pacto con el sacrificio”41. La vida en común y la actividad temporal por el prójimo (“Ayudaros pero no te preocupes más que de Él”42) evitan la tentación del orgullo en el aislamiento según la guía espiritual de un maestro como Ruysbroeck. Pero cada cual ha de saber cómo se siente mejor para servir, es decir qué le lleva más a amar. Da entonces prioridad a la familia celeste y a los amigos no carnales, atendiendo a cualquiera por misericordia pero no sacrificio. “¿Qué bondad hay en las criaturas que pueda obligar al corazón humano a rebelarse contra la soberana bondad de su creador”43.

Es amante de las Escrituras santas (de toda religión) aplicándose al estudio de la Ley, la comprensión de la Palabra: “la Ley de Dios, son sus delicias; y en su Ley medita día y noche” salmo 1; y del ejercicio espiritual: “El objetivo inicial del noble ejercicio de la aspiración es apartar la voluntad de uno mismo e inflamarla con sujetos y temas sugeridos por el amor más profundo” Jean de St Samson.

Realiza un TRABAJO INTERIOR : “Acalla tu entendimiento y hazte silencio entre tanto esplendor”

y cumple con una misión propia –QUERIENDO DIOS - derivada del conocimiento de sí (por el examen profundo), y no una profesión exterior. “Los hombres íntegros, repletos de fuerza y en consecuencia necesariamente activos no sabían separar actividad de felicidad. La actividad no es el trabajo” Nietzsche. 39

Kabir 40

Hechos (4,32) 41

salmo 49 42

Baghavad Gita

43 San Francisco de Sales

Cada cual haga como decía el pensador religioso Kierkegaard su apuesta de fe personal. Cada cual a su ritmo y según sus dones y aptitudes: “el espíritu conduce de la mano a los débiles, perfecciona a los que progresan, ilumina a los purificados” Basilio de Cesarea.

Procura cumplir los mandamientos siguiendo los preceptos (“cuerpo de la Ley” dice la cábala) por amor al supremo. “Por ventura no se someterá mi alma a Dios pues de ÉL viene mi salvación.” Salmo 61

“La batalla del Buscador de la Verdad prosigue noche y día y nunca cesa mientras dure la vida”

“La espada que más alto brilla es la espada de su Nombre”. Kabir

Una REIKICARINA ha de libertarse en libertad: podrá ir y venir, dejar y volver y volver a dejar y retornar siempre que lo quiera y lo necesite, buscando su propio camino, aquí tiene simplemente un fiel punto de anclaje, un refugio y compañía espirituales, una isla en medio de una sociedad insana, materialista y que ya no sabe reconocer, ni comprende ni está preparado para respetar un ser de vida verdaderamente espiritual.

Nota: puede parecer austero hoy día en este siglo acomodado y sociedad ultraburguesa de hiperconsumo global que pierde a velocidad sideral las buenas costumbres y adopta y multiplica las del demonio (¿acaso no es el marketing como arte del engaño y de la venta una venerada ciencia del demonio que ha sabido ¡oh infamia! usar en conciencia del poder de lo subliminal para que las gentes queden apegadas a las faldas del demonio como moscas en la miel -salvo que aquí la miel es veneno y las personas serían dulces abejas si fueran conducidas a contemplar una piedra cristalina, una imagen de Buda, un mandala, cualquier objeto santo de contemplación en vez de contemplar su televisor, las líneas del periódico o su ombligo?). Precisamente se ha de rectificar el rumbo y tomar como modelo a los hombres de vida santa, se ha de proponer el complejo vitamínico de la austeridad, el calmante de la meditación, el antidepresivo de la oración, la riqueza del contento, la grandeza de la humildad. Es menester una reeducación en valores humanos elevados en contra de la propagación de la zafiedad y mediocridad enemigas del verdadero cristianismo. Extendamos el Bien desde nosotros mismos hacia en derredor.

Se extrañan de nuestro modo de vida simplemente porque no

conocen el TRABAJO INTERIOR a causa de un largo olvido.

Les exhorto con cariño y una punta de sarcasmo a

una MÍNIMA MEDITACIÓN que implica cargar consigo mismo:

- Apartando el biberón del esposo,

- La anestesia del trabajo (que no es hecho por amor)/ocio

(cuarenta años, ocho o más horas al día para olvidarse de sí o

tener de qué quejarse),

- La heroína legal de la televisión y la cocaína de la

murmuración,

- La pinchuda epidural de los hijos (cuando se pase el efecto,

crecen los hijos y…¿quién soy yo?)

- La ortopedia de la tecnología y comodidades materiales.

Los hombres que no aprenden a dirigir sus energías interiores porque no reconocen la Fuente se han dedicado a tomarlas por la fuerza en el exterior violentando cielos y tierra, creciendo y multiplicando carnalmente su codicia y sus egoicos genes para un horrendo uso caprichoso, sobresuperfluo y excesivamente excesivo. ¡Un solo individuo no da abasto con todo lo superfluo que carga en su corta y pesada vida mortal: ni sabe ni necesita usar todas las funciones de cada uno de sus evolucionadísimos aparatos. El hombre sabe fabricar sofisticados aparatos y no sabe desentrañar la sencilla sencillez, el hombre se ha revestido de capas de artificio y se

espanta de la desnuda desnudez. “Sabéis discernir el aspecto del cielo, ¿y no podis discernir los signos de los tiempos? Generación mala y adúltera, busca una señal y no se le dará otra que la de Jonás”.44 No obra sino como un recolector de datos atrapado en el lenguaje binario, no sabe grabar en su corazón superando al placer y al dolor por ebriedad de amor: se chuta de estimulante o de anestesia. Su alma sólo sufre, no ora ni espera. Primero gobernarse a sí mismos por favor; luego, una sociedad de hombres. “Si tan solo te levantaras y asumieras el lugar que te corresponde, todo-cuanto-hay-bajo-el-cielo estaría bien gobernado.”45 Los hombres que no saben gobernarse porque no investigan su corazón y se dijeron en vez: “no hay Dios” y confiaron en el poder de su lengua y elocuencia como está escrito: “te alabarán porque te tratas bien”46, implantan gobiernos exteriores que acaban sometiendo a todos aquellos que no buscan ardorosamente someterse al único Bien. Éste es el gran mal de eludir el trabajo interior: crea fatídicos puestos de trabajo exteriores para esclavos y esclavistas, penosísimas y agresivas distracciones del deber esencial, que son nichos del hombre espiritualmente moribundo o muerto. Su fobia, insomnio, su tumor canceroso y toda enfermedad se lo recuerdan. Abandonaste lo cercano y querido, te volviste adicto al pequeño conocimiento de la ciencia del bien y del mal cuando “si la sencillez de las cosas sin labrar se hubiera dejado intacta, ¿quién hubiera podio hacer vasijas para el sacrificio?”47 Y osan mofarse: ¡cómo vivo sin electricidad aquellos que viven sin luz propia!

¿Pero acaso no te has parado a pensar que el Señor Edison es el primer causante de los

residuos nucleares sobre los que acuestas en pleno sueño de la muerte, almohadón

mullidito mediante, tu oído sordo de corazón endurecido?¿Pues qué luz hay en

quienes no ven que el Sr Watts no conoció la potencia de incendio de amor ni el Sr

Edison la conexión tierra y cielos del interior relámpago divino?

¡Cuánta estrechez para cometer tal exceso que llaman comodidad porque sólo

contemplan con ojos carnales mientras dejan al alma en más densas tinieblas y

destrozan Madre Tierra haciéndonos a todos partícipes de un crimen global y

verdugos de nosotros mismos con una insostenible mueca de auto divinización!

¿Acaso no es estúpido tener veinticinco toallas en la cajonera, tres vajillas completas

(uno por el ajuar), llevarte de paseo las bicis en tu furgoneta o cuarenta diplomas

colgando de un muro siendo un necio por no conocer la propia alma?

Prueba con una plaquita solar y toma conciencia de la enorme diferencia de consumo

para alumbrarse con unas pocas bombillas o para usar cualquier aparato: secador,

taladradora, lavadora…etc. Considera tu consumo personal, tu granito de arena para la

playa bañada de efluvios radioactivos (¡por algo se solazan las centrales junto al mar!).

Las comodidades del homo capital lo son todavía más por su aspecto moral que por el

material: uno no tiene a la vista el mal que negocian para ser inmaculadas.

Correr de aquí para allá, veinte aviones por minuto, mil metropolitanos por segundo…

“si mis nalgas se convierten en ruedas y mi espíritu en caballo, nunca necesitaré un

44

Evangelio de Mateo 45

TAO antiguo de Chuang-Tse 46

Salmo 48 47

TAO antiguo de Chuang-Tse

carruaje”48…, comutando del infierno a la casa del demonio, la vida y la insostenible

levedad de la felicidad siempre en otra parte, coetáneos del espíritu del siglo en lugar

de “contemporáneos de Cristo”49, esto es seguidores del espíritu de Verdad y no de

error.

COMER y CORRER la idolatrada ocupación del hombre carnal sólo cuerpo sin espíritu

ni alma. Mas sólo pueden el comer y el hacer deporte satisfacer, nunca te harán feliz y

con un gramo de conciencia se te atrancan garganta o piernas por puntuar a

restaurantes o invertir en olimpiadas cuando medio planeta está muerto de hambre

física y el globo entero muere de hambre espiritual

“Abandonaste a tu Amado y estás pensando en otros;

y por eso todo tu trabajo es en vano.”

Kabir

48

idem 49

Expresión de Kierkegaard

Los cinco Principios profundizados de USUI Importante: el “SÓLO POR HOY” decía USUI:

“No os angustiéis por el día de mañana porque el día de mañana se cuidará de sí: bástele a

cada día su trabajo” Mat(6,34). El profeta Isaías se esforzaba CADA DÍA de presentarse ante el

Señor como le agrada: limpio el corazón y dispuesto a hacer Su voluntad por encima de todas

las demás cosas.

“VIVE el Señor en cuya presencia estoy HOY” Elías

no tener miedo: esto es enfrentar la verdad, no huir, ir hasta el origen del problema en el

crecimiento interior. Tener plena fe en la ayuda espiritual del REIKI, dispuestos a hacer los

cambios que nos sugiera, esto es sintonizar con la voluntad suprema. De la purísima tradición

de los padres del desierto nos viene esta enseñanza: le pregunta un joven monje al anciano

“¿Abba como es que tengo miedo cuando camino por el desierto?- Y el anciano le contesta:

esto es hijo mío porque todavía vives”. Jesucristo caminaba sobre el mar y cuando se alzó la

tormenta Jesús reprende a Pedro por su aprensión.El miedo se pierde con la desilusión, el

conocimiento d ela realidad de lo que uno es

Y no preocuparse: “Buscad primero el reino de Dios y su Justicia, y el resto se os dará por

añadidura”. En las aguas quedas se podrá reflejar con nitidez, el rostro original, la imagen del

bienamado del alma.

Esto es abrir la puerta de la Justicia que abre todas las demás como nos dicen las escrituras de

El Zohar.

No enojarse: “Depón el enojo” escribe San Pablo, la ira es destructiva; junto a la envidia, al

miedo y la ignorancia, la cólera es uno de los estados incorrectos de la mente que se oponen a

la pureza aunque la indignación honesta (el brazo de la justicia) es ser efervescencia de

piedad, es menester guardar el interior en calma (Ahimsa del camino divinizante del yogui), ser

todo perdón (sefirah de la belleza Tifferet según la cábala), y en el exterior sólo se exprese

acaso la ira santa la que animó a Jesucristo a echar severamente a los tenderos a la entrada del

templo.

Diligencia y Honestidad: es aplicarse con pureza de intención a la tarea esencial, aquel hondo

propósito que un corazón puro recuerda. “El hombre tiene el deber de olvidarse de sí mismo y

ocuparse de Dios”. Con entrega, un abandono a la guía de la luz del REIKI cuidando de realizar

la propia ascesis, queda garantizada. “Quien verdaderamente se acuerda de mi amado en las

circunstancias de su Recuerdo, olvida todas las cosas; y quien todo lo olvida para acordarse de

mi Amado, de todo lo defiende mi Amado y le da parte de todo” escribía Ramón Llul.

No tengas metas, no fuerces las cosas ni te esfuerces, no luches, aparta intereses mundanos y

actuarás sin actuar como prescribe el sabio Lao-tse.

La amabilidad,

“nuestro rostro tiene que brillar siempre. Acojamos a todo el mundo con semblante amistoso”

se lee en la Cábala. “Indigno de los siervos de Dios es aparecer ante sus hermanos u otros con

tristeza y rostro turbado” enseñana los franciscanos en imitación a su a la “perfetta laetitia”

del gran maestro San Francisco de Asís.

La amabilidad la entendemos como consecuencia de amar la verdad: no ser falso con el otro,

no dañarle ni complacerle (fallando a la verdad) pues como enseñaron José de las Celdas,

padre del desierto, “los que quieren complacer a los hombres matan a los hombres” además de

anular todo adelantamiento espiritual y quedar descarnado. Comprendámosla como

benevolencia de unos por otros hasta el extremo de la bendición del enemigo: “bendecid a los

que o persiguen; bendecidlos y no los maldigáis” Rom (12,14) Esto llega hasta el extremo en los

hombres santos de cargar a gusto con el odio y el escarnio, y con el crimen sin recriminar, sin

defenderse a imagen de Jesucristo. “Quien está disciplinado y soporta una acusación falsa es el

mejor de los hombres” enseña el primer cristianismo.

“El alma a sí misma despreciada que en su conocimiento es nada, nadie le puede hacer agravio

ni injuria” escribía Miguel de Molinos.

Agradecer, reeducarse en ser agradecidos por comprender que somos deudores y súbditos,

borrando nuestro egoísmo cada día más y quedando sólo el agradecimiento y la alabanza al

único Bien. “Pero demos gracias a Dios, que nos ha dado victoria contra la muerte y el pecado

por la virtud de nuestro Señor Jesucristo.” 1 Cor (15,57)

PARA IR ADQUIRIENDO LAS DOS ALAS DE HUMANIDAD Y LIBERTAD, esto es SABIDURÍA Y

COMPASIÓN del dharma budista, o la Sabiduría fundadora y la CARIDAD cristianas.

“la caridad libra de la muerte” Prov (11,4)

“Si escuchares la voz del Señor Dios tuyo e hicieres lo que es recto delante de Él y obedecieres

sus mandamientos y observares todos sus preceptos, no descargaré sobre ti plaga ninguna

de las que he descargado sobre Egipto; porque yo soy el Señor que te doy la salud” Ex (15,26)

Cinco preceptos para el REIKICARIN/A “No es mi propósito servir a Dios por premio alguno; mi intención es servir y amar por la

bondad inmensa de Dios. Deseo que renazcas y crezcas de nuevo en este deseo”

beata Ángela de Foligno

No hacer negocio:

“por la intensidad del amor hacia un Señor tan bueno y por el ardiente deseo de imitarlo en

la renuncia más absoluta de todo bien para sí mismos” Monte de la Santísima Oración.

algunos en lugar de servir humildemente se hacen servir. Han contratado al Ser Superior a su

servicio, sus hermanos son colaboradores, ellos el jefe: lo mismo puedo caer entonces en la

tentación de explotar a mis trabajadores como a mezclar asuntos carnales del corazón: ¡que

surjan amoríos en lugar de vocaciones de solterío es muy mala señal en lo espiritual!

Propongo inspirarse mejor de dama Pobreza que estuvo en el paraíso y prepararse a mejores

esponsales: “Yo era sumamente dichosa, “jugando todo el tiempo en su presencia”(Pr 8:30),

porque al no poseer aquel nada propio todo él pertenecía a Dios”, y meditar sobre el modelo

franciscano aquel que adolezca especialmente del mal de necesitar traducir en dinero su valía

personal o trabajo interior hecho por amor.

No apropiarse:¡somos CANALES de los atributos divinos! y vida sólo por la VIDA en esencia que

es CRISTO. “yo planté entre vosotros el Evangelio, regó Apolo; pero Dios es quien ha dado el

crecer y dar fruto” 1 Cor (3, 6). Una vez descendido el Espíritu Santo sobre ellos, los apóstoles

se dedicaron a predicar la Palabra y también realizaron prodigios curando enfermos y

expulsando demonios cuando se presentaba la ocasión: si el mismo Pedro, Simón el pescador

elegido piedra de la iglesia por el mismo Jesucristo, se exclama : “¡Oh hijos de Israel porqué os

maravilláis de esto y porque nos estáis admirando a nosotros como si por virtud o potestad

nuestra hubiésemos hecho andar a este hombre (…) Su poder es el que mediante la fe en su

Nombre ha consolidado los pies al que vosotros visteis”50¡qué debiéramos decir nosotros!

¿Quién puede creerse tener algún mérito propio? Soberbia es pretender figurar, marcar

territorio, murmurar en círculos espirituales. “observa que cuando la criatura se atribuye algún

bien como la existencia, la vida, el trabajo, el conocimiento y el poder (…) afirmando: yo soy

esto o es cosa mía, la criatura se aleja de Dios” ¿Qué otra cosa hizo el diablo , qué otra cosa

fue el alejamiento o su caída, sino que se arrogó ser también él algo y quiso ser algo pretendió

o presumió que algo era suyo o le era debido”. (Theología germánica)

El crucifijo le habló en el pequeño templo. “Francisco debes despreciar y aborrecer todo lo

que has deseado según la carne si quieres cumplir mi voluntad”.

50

Hechos (3, 12 y 16)

“El objetivo inicial del noble ejercicio de la aspiración es apartar la voluntad de uno mismo e

inflamarla con sujetos y temas sugeridos por el amor más profundo” Jean de St Samson.

No degradar la enseñanza y la práctica sino comprender más y mejor animado del “Espíritu

de la Búsqueda” lo que se trae uno entre manos y hacerse dignos de ella en tanto que

verdaderos ministros de la Gracia y sacerdotes del verdadero Rey.

“Yo según la gracia que Dios me ha dado eché cual perito arquitecto el cimiento del edificio;

otro edifica sobre él. Pero mire bien cada uno cómo alza la fábrica o qué doctrina enseña. Pues

nadie puede poner otro fundamento que el que ya ha sido puesto, el cual es Jesucristo” 1 Cor

(3, 10-11)

¡Horror los círculos espirituales convertidos en círculos o más bien cuadros sociales, los valores

de la mediocridad los han inevitablemente invadido a partir del momento en que las prácticas

espirituales fueron divulgadas fuera de los círculos místicos y religiosos. ¡A uno mismo es a

quien le toca ser fiel depositario de la Ley! Cuidado también con los puritanos de pseudo

pureza proveniente de rigideces de la moral, que no del espíritu libre.

Rabbí Abba se alzó en la Idra en torno a Rabbí Simon y dijo: “Si el Maestro desea revelar esos

misterios puede hacerlo sin ningún inconveniente pues dicen las Escrituras Santas: “Los

secretos del Señor son para quienes le temen” sal (25:14) y nuestros compañeros temen al

Santo, bendito sea. “El traidor revela los secretos, pero aquel cuyo corazón es fiel guarda para

sí la palabra que le ha sido confiada” Prov (11:13). “El mundo no subsiste sino por el secreto.”51

¿A quién inicias en REIKI y revelas los secretos? No arrojes las perlas a los puercos (dice el

evangelio), no pierdas la voz en declarar el amor a los sordos (“no he venido a salvar al mundo”

dice el propio Jesucristo 52, no hables si no te preguntan y aún si te preguntan, hasta que te

supliquen o te lo pidan tres veces relata la Sabiduría en muchos cuentos.

Cuando no es novicio están los que ya se creen maestros o los que, más humildes pero igual de

ilusos, toman a cualquiera por profundo aspirante espiritual.

Realmente el maestro Jesucristo instruía sólo a sus discípulos sobre el sentido más profundo

de las parábolas y usaba precisamente de parábolas, como él mismo dice, para que no todo

fuese entendido por el vulgo. Recomienda también sacudirse el polvo de los pies al salir de allí

donde la Palabra no es recibida, y seguir su camino sin juzgar de aquellos que no anden según

el espíritu de verdad; “éste no es el espíritu” de un seguidor de Cristo.

REIKI es una gran cosa puesto que en general todos tienen el Espíritu apagado, los hombres

dejaron de mirar a Dios y sentir su mirada, y ya no se quieren ni soportan entre sí pues

desbordó el amor egoísta pero mucho cuidado con la dirección que le damos al influjo crecido

de amor por el REIKI, como está escrito: “el bien no es bueno si no se manifiesta de modo

bueno”; no lo desviemos hacia las cosas temporales y perecederas según nuestra pequeña

voluntad ególatra sino que procuremos al despertar y adiestrarnos en el buen enfoque, guiar

51

El Zohar 52

Evangelio de San Juan

nuestro amor y el de los demás hacia el amar la criatura por su creador y no por sí misma.

Dicho de otro modo: vehiculemos, encarnemos pues la Palabra.

Esto implica no eliminar su escándalo como ha hecho la cristiandad, explica perfectamente

Kierkegaard. Devolvamos al cristianismo su profundo significado comprendiendo que la única

puerta a su acceso, esto es a la salvación, es la conciencia del pecado. Finalmente Jesucristo

vino a decirnos que sólo existe una enfermedad: el pecado (o error) y que sólo existe un

remedio: Él es la cura. Aliviar su mal no es evitar el sufrimiento, distraerse del acoso del mundo

sino no temerlo. Temer más bien aquello que pueda destruir la fe dentro de ti. “Reflexiona en

la gloria del Señor de los Raghus y olvida todo miedo causado por mis palabras; las huestes de

demonios son como polillas, mientras que las flechas del Señor son como llamas; ten ánimo en

tu corazón, madre y considera a los demonios como vencidos.” 53

Si pretendes aplicar REIKI sólo para un alivio, mejor toma medicinas o vuelos charters, sesiones

de masajes, dosis de mentiras y packs de distracciones. “Desde el principio de los tiempos hay

amor entre tú y yo, ¿cómo podría extinguirse semejante llama?” Kabir.

No tener metas

Aquí y ahora en posición de Buda siéntate únicamente, sin objetivo. Sin espíritu de provecho.

Tal y como enseña el ZA-ZEN. Concentrase en la respiración. El fundamento de esta postura es

el despertar (volver a contemplar el rostro original).El cuerpo es como un arco tensado, el

espíritu la flecha. “Allí donde termina la criatura empieza el ser de Dios. Todo lo que Dios pide

es que salgas de ti mismo, en la medida en que tú eres la criatura y en que dejes a Dios ser Dios

en ti”. Maestro Eckhart.

Fluye con el REIKI hasta dónde el REIKI te lleve, no lo quieras conducir con la cabeza en

beneficio de la voluntad del pequeño yo, fúndete, entrégate a la voluntad del Gran YO, pues

sino te inflarás, y empezarás a INFLARLO TODO, pues se habrá forzado y el proceso conllevará

impureza. El abandono es la condición propia del místico auténtico. De Caussade predica

exclusivamente el abandono a la acción divina en general, escribe: “en el abandono la única

regla es el momento presente”, “el momento presente es la manifestación del Nombre de Dios

y la venida de su reino”.

La única voluntad que reste cuando aquella “que producía el deseo está muerta” es la del

Amor: “Amor ha atrapado su voluntad, habita en ella, por eso hace de ella su voluntad” escribe

Margerit Poerte en el espejo de las almas simples.

No desconectar de la Fuente: entre cada ocasión de purificación con REIKI, procurar

mantenerse conectado “perpetuamente y en perfección” canta David. La clave es conservar el

buen enfoque, mantener el Norte del rostro del Señor.

53

RAMAYANA de Tulsidas

El sufí De Al Hujwiri dice: “quien ama a cualquier otro que no sea Dios es ignorante de sí

mismo, quien se conoce a sí mismo conoce a su Señor a quien se une.”

En la luz de la verdad “se aborrecen vicios, considerada la malicia por medio de esta luz”. “El

alma con esta luz sigue el ejemplo de Cristo: “no se haga mi voluntad sino la tuya”. Jacopone

da Todi.

La mística Juliana de Norwich enseña a partir de sus visiones: “porque no somos ahora tan

ciegos e insensatos que no busquemos siempre a Dios hasta el momento por el cual él en su

Bondad se nos manifiesta. Y cuando algo de él vemos por su gracia, somos impulsados por esa

misma gracia a desear ardientemente conocerlo más a fondo en su gloria.”

Cinco gozos del REIKICARIN LA EXPROPIACIÓN:

El REIKICARIN se goza en la crucial expropiación que consiste, como enseña claramente el

franciscano Jacopone da Todi, en considerar sólo Su benignidad sin mérito propio alguno ; de

este modo de paso puede que incluso se acreciente el bien producido en el futuro por

misericordia divina (pues no habrá período de reprimenda por haber caído en la vanagloria por

muy sutil que sea).

“Todas estas cosas consigue el alma mediante la expropiación porque puestas en fuga las

malas pasiones y ambiciones y afectos desordenados y alejados todos los impedimentos

creados que hacen tenebrosa al alma, entra a continuación la luz divina y la llena, ilumina y

adoctrina como se ha dicho” Jacopone da Todi.

AGRADECIMIENTO y ALABANZA

DEO GRATIAS, “yo te libraré y tú me honrarás” dice el salmo.

“¡Ahora bendecid al Señor los siervos del Señor” -salmo 134-, “durante la noche levantad

vuestras manos hacia el santuario.”

“Siete veces al día te tributo alabanzas.”

“Alaben y bendigan a mi Señor y dénle gracias y sírvanle con gran humildad” Cántico de San

Francisco de Asís

ORAR POR OTROS, TRANSFERIR MÉRITOS

“Señor ten misericordia de los pecadores”

·Atribuid a los demás vuestras buenas acciones y considerad vuestras las malas accones de los

otros” enseñanza Zen

Los Hechos de Esdras, o Santa Catalina de Siena hablan especialmente de este poder de

interceder los santos por los justos. Dios atiende a estas plegarias.

Decía Santo Domingo a sus jóvenes discípulos que si no tenían aún pecado no se preocuparan:

¡podían orar por muchísimas almas necesitadas de perdón!

La misma elección de una vida espiritual es un actuar en beneficio de todas las almas: “a fin de

que esta vida de pureza se mantenga en beneficio de muchos, por la felicidad de muchos, por

compasión del mundo, por el bien y la felicidad de todos los seres humanos y divinos” dijo el

Buda a sus monjes.

Seva, concepto del Sadana o camino divinizante del yogui es actuar para la felicidad propia y

ajena trabajando primero desinteresadamente, segundo ofreciendo frutos al Señor, tercero

viendo que es el Señor el autor del dar y el recibir.

GUSTO DE LA CONSOLACIÓN ESPIRITUAL…SÓLO PORQUE ENTIENDES QUE ES BUENO (enseña

sutil y hermosamente la Sabiduría eterna a través de su sierva Ángela de Foligno) pues el

místico no desea consolación terrenal pero tampoco busca la espiritual. Nos enseñan todos los

hombres de vida santa que aprendieron a pedirla sólo para soportar los momentos de mayor

debilidad. En última instancia los libros espirituales son también consolación de la que hay que

aprender a prescindir. “Yo te daré libro vivo” le dijo la Voz divina a Santa Teresa cuando se

entristeció porque retiraron los libros en su convento.

El sufrimiento recuerdan los maestros del espíritu es el camino más seguro y más corto. Y cualquier apego, incluido el de la salud corporal, es signo de amor propio. El deseo de expandir el nirvana es fuente de sufrimiento porque conserva la fractura que separa al objeto del fondo de su ser, el sunyata o vacuidad54 RECOGIMIENTO y PROVECHO ESPIRITUAL:

“Ahora es el momento de quedarse quietos” Ashtavakra Gita Si guardas un amor santo no hay peligro: “pronuncio su Nombre y cualquier cosa que

contemplo me recuerda a él, cualquier acto mío se convierte en adoración” y amables te serán

aquellas criaturas “que tienen fuerzas para sumergirse profundamente en Brama y cuyo

entendimiento se pierde en su contemplación” cantaba Kabir.

Si habitas permanentemente en un lugar no expuesto no hay problema pero si no es así

procura evitar los asuntos y las conversaciones mundanos pues no es dado a muchos saber

como Santa Catalina recluirse en su celda interior en medio de la vorágine exterior.

Recoge tu amor dentro de ti, no lo derrames por fuera como aconsejaba nuestra Santa de

Ávila. Medita, ora, ocúpate en cosas santas agradables a Dios, especialmente en las horas o

días que siguen a la santa operación de la purificación. Busca realizar la oración continua.

Has de saber que si haces camino de perfección “en cuanto te permitas a ti mismo relajarte, tu

esencia real sufrirá, el mínimo propósito de placer y la puerta de la vida se cierra” (TAO)

Persevera el profundo examen y conocimiento de tu alma para ir preparando el reino del

espíritu.

Todo esto implica:

El recuerdo del Padre El Entendimiento del Hijo

La Voluntad del Espíritu Santo

“Recordad la Bondad de Dios (MEMORIA) y no el pecado. Entended la Bondad de Dios (ENTENDIMIENTO) Y querer la Bondad de Dios (VOLUNTAD).”

54

Resume Thomas Merton

Nuestro dharma-REIKI acoplado a la Ley Universal

AQUÍ EN REIKI KARO, REIKI con filosofía de la orden de los antiguos55 (esto es no desgajada de

la mística): “Que así lo hagan tanto los que lo saben como los que no. Sin embargo, el

conocimiento y la ignorancia son distintos. Realmente, lo que se hace con conocimiento, fe y

meditación, de hecho, tiene mayor poder”. Chandogya Upanisad. Aquí, servimos al espíritu del

REIKI con espíritu aplicándonos al correcto enfoque. Se trata de desterrar “las ruines

costumbres”56 que nos alejan del sumo Bien, como principio de salud:

1. REUNIÓN: practicar unos con otros como hermanos (pues “uno solo es el Maestro,

todos vosotros sois hermanos” Mat (23,8)), o “amigos del cielo y de la tierra” (TAO),

sin jerarquía que no sea la auténtica espiritual, y SIN NEGOCIO que enturbie y

perjudique la reunión bajo un santo y solo espíritu (ni clientes, ni “profesionales”, ni

lógica del capital). (Recuerden: Buda al establecer la vida monástica rehusó la jerarquía

rígida y Jesucristo lavó los pies a sus discípulos).

“Saludaos unos a otros con el óculo santo de la caridad” 1 Cor (16,20)

2. ASCESIS: mantenemos el correcto enfoque en la ascesis propia del ego distorsionador

y ensombrecedor, es menester para ello muchas purificaciones (las diversas tradiciones

espirituales establecen largos años de ascesis y largos días de ayuno antes de ser

iniciados en los misterios) desactivando pues los intereses egoístas en favor de la

armonía universal y en contra de la dispersión y atomización, potenciando de paso la

sanación, sin dejar – dada la urgencia en una sociedad gravemente enferma - de atender

a enfermos o de ayudar a despertar espiritualmente a otros, mas protegiendo ante todo el

propio corazón para preservar su pureza y el ardor de la llama de amor viva despertada.

“Así también proyecta el espíritu, presente a cada uno de los dispuestos a recibirle,

como si cada uno fuese el único, proyecta suficientemente sobre todos su gracia

íntegra: de ella gozan los participantes según la capacidad de su misma naturaleza, y

no según la posibilidad del espíritu” Basilio el Grande.

3. ¡REIKI-GRATIAS!: nos recordamos mutuamente de agradecer ante todo al REIKI, la

luz de lo Alto y su infinita misericordia. No atribuirse méritos pues es “en tu luz que

vemos la luz” (salmo 35).Y solicitamos continuamente su guía para que todas nuestras

deliberaciones estén fundamentas en la luz-

“Practicad años y años y un día se iluminará el Gran Asunto” Dogen.

4. ÉTICA ESPIRITUAL: recordamos de no desviar preferentemente la energía de la que

se nos ha hecho merced hacia fines “carnales”, poco elevados; antes bien procurar “ir

acomodando lo espiritual a lo espiritual” (consejo paulino al rebaño de fieles).

“Enamorada el alma de su poder, olvida el bien universal y se desliza hacia el interés

privado; y llevada de una sabiduría satánica, principio de todo pecado, en vez de

seguir en el mundo de la creación a su Dios y Redentor para ser óptimamente

gobernada conforme a sus leyes, apeteció ser algo más que el universo, al que intentó

someter a su ley” (San Agustín). Aquí interviene, fundamental, el conocimiento de la

Ley, el reconocimiento de la Palabra.

55

Sobre “la nueva filosofía” que impera desde finales del XVII, léase el profético poema de John Donne: An anatomic of the world-first anniversary y la obra completa del visionario W. Blake, por ejemplo. 56

Expresión de nuestra gran doctora del espíritu: Santa Teresa deÁvila

5. LA GRAN CONEXIÓN: rescatamos del olvido nuestro ser, vamos restableciendo la

auténtica conexión con la verdadera realidad… OM MANI PADME HUM…, con la

Causa de las causas, la Fuente, la Raíz. Ésta es la gran conexión que hemos de

restablecer mediante la auténtica Razón que ha de reconstituir el cuerpo real

desmembrado por la dispersión en el tiempo. “En realidad Tú eres yo” canta David el

salmista: el conocimiento del Ser, el reconocimiento de la tarea esencial de comprender,

alabar y agradecer. Éste es el mandato supremo: amar a Dios con todo el corazón, el

alma y el entendimiento, esto es en pensamiento, palabra y obra.

En resumen:

Servirse del REIKI, ciencia de luz, para SERVIRLE

y poder así regresar del extravío y vislumbrar el camino para mantenerse firmes, (engancharse

al Bien).

Una vez asegurados, soltar el “HO” de “REIKI-HO” y ser el camino, la unión REI-KI.

Para no interrumpir esta unión, reglar tu vida, buscar un modo de vida en el que poner la

cotidianidad en armonía con Dios.

Recomendaciones y obstáculos principales a la disciplina espiritual

La espiritualidad de la práctica de la sanación espiritual dependerá sobre todo:

- Del enfoque: Con lo que Jacob Boehme escribía genialmente, queda la cuestión resumida: “Por lo cual este peligro, que todavía en nuestros días amenaza a los iluminados hijos de Dios, hace que cuando se muestra a alguno el sol del grandioso aspecto de la santidad de Dios, de donde triunfalmente brota la vida, la razón se refleje allí dentro y la voluntad se hunda en el egoísmo, o sea , en una busca de fines estrictamente personales, y pretenda examinar el centro de donde deriva la luz, y con el propio egoísmo entra violentamente en él. […] Desde luego es verdad no puede haber nada más útil ni mejor en para el hombre, y es un tesoro superior a todos los tesoros del mundo, el poder alcanzar y poseer juntamente a dios y la luz del tiempo: es un ojo abierto al tiempo y a la eternidad. Pero escucha, ¡debes prestar mucha atención al modo de usarla! La luz de Dios se revela la alma por primera vez semejante al resplandor de una vela y enciende inmediatamente la luz exterior de la razón: no en el sentido de que la razón se deba someter al dominio del hombre exterior; no el hombre exterior se mira en el transparente claror como una figura ante un espejo, y aprende a conocerse en aquella personalidad que es buena y útil para él. […]la voluntad de la criatura debe, con toda la fuerza de su razón y de su anhelo, encerrarse en sí como un niño indigno que no merece una gracia tan grande sino que debe solo, simple e ingenuamente abismarse en el amor y en la gracia de Dios en Jesucristo y desear que estén como muertas, en el amor de Dios, su razón y su individualidad y dedicarse, con el impulso del amor, a la vida divina para que Dios la utilice como su instrumento para hacer su voluntad.”57

Este buen enfoque último se relaciona con la honestidad y con el grado de conciencia. “¿Qué es el hombre Señor que te cuidas de él?”, ¿qué daremos a cambio? Este a cambio no es en ningún caso algo que se deba por imposición, es una ofrenda (por conciencia y obediencia, por amor). “Si no conocemos –escribió Santa Teresa de Ávila que experimentó aquello en lo que otros sólo creen- no nos despertamos a amar.” Nos hemos acostumbrado al egoísmo –curiosamente por alejarnos de nosotros mismos-, a la impiedad de prescindir de Dios y sustituirnos a Él y, para colmo, al horrendo capitalismo que ya no está sólo en el mercado sino en las mentes de las gentes. Estamos enfocados en gratificarnos, comodidades, cuidados, ocio,…etc, para compensar (o tapar) nuestra esclavitud (o cobardía) y es habitual que se entienda la terapia como un hacerse bien hasta donde no implique inclina un poco la cabeza. Silesio con la deslumbrante sutileza de su verbo te recuerda: “la cruz encima del Gólgota no te podrá salvar del mal si en ti mismo no la has levantado tú”. Importa también no darse de más ni darse de menos tampoco (lo cual se debe al orgullo) sino llanamente “confesar la fe”. Importa ser no tener una idea de cómo ser a fin de no falsear la realidad y trocarla por un ideal, sobre este mal de los ideales escribió profusamente Nietzsche. El antiguo TAO ya señala el peligro de haber separado lo natural de

57

del camino hacia Cristo

lo real. Y T.Merton también alude a esta: “misteriosa tendencia a falsificar la relación entre él y las cosas que se hallan en el mundo invirtiendo luego grandes dosis de energía para justificar sus falsos conceptos sobre el mundo”58. El concepto de “Avidya” (ignorancia) del budismo, nos dice, es análogo al del pecado original, la “disposición a considerar el ego como realidad absoluta y central refiriéndose a todas las cosas como objeto de repulsión o deseo”. Todo esto hace parte de la astucia de la mente humana que el pensador Kierkegaard también pone a descubierto: la que lleva el hombre incluso a acomodar a Dios y a Cristo a su medida humana, mundana, en lugar de tender él a lo Absoluto aunque esto suponga desgracia en lo relativo (temporal), así como a poner pantallas ante uno mismo y la Palabra de Dios aunque sólo sea analizándola en sí en lugar de aplicársela. Finalmente podemos señalar, para el caso, la diferencia entre ser terapeuta o testigo de la verdad. Hay que ser conscientes de lo que hacemos tras auto examinarse sin tregua y sin fin y ser honestos.

- De la sintonía con la Ley Volvámonos pues conscientes de cuál es el enfoque adecuado a una sanación espiritual sin abuso del término y procuremos acordar nuestra pequeña voluntad con la voluntad del REI, lo cual es resonar con el macrocosmos como miscrocosmos; implica el abandono el deseo. “Pedís quizás y no recibís y esto es porque pedís con mala intención para satisfacer vuestras pasiones.” Sant (4,3). El peligro del deseo…puede serte también concedido en un respiro casi apenas formulado pero resulta que pronto, si es algo perecedero y si perseveras en el examen con luz, no es ya lo que quieres. La perfección, el camino estrechísimo para acceder al ascenso del monte sagrado evitando el del error (atractivos del mundo) y el loable mas imperfecto (atractivos espirituales) es más bien “nada, nada, nada, nada, nada” enseña un gran místico, nuestro San Juan de la cruz. Si uno no se siente a la altura de obedecer a lo que entiende que la luz le indica, un gran conductor de almas que fue Falconi recomienda en ningún caso forzar y humildemente decirle a lo Alto: “Señor este resignarme todo en Vos es una gran misericordia vuestra de que yo me reconozco sumamente indigno;; y si fuera voluntad vuestra dejarme estar así, hágase por cierto no la mía”, “Y por este camino vienes a tener conformidad (en cierta manera), aun cuando no te conformes”59.

- De la disciplina y perseverancia Caminando hacia lo continuo que es lo que Kierkegaard llama “la contemporaneidad” con Jesucristo. Actualización real de la unión REI y KI. Tenemos todos acceso a los métodos sapientísimos propuestos con mucha precisión e inmenso amor a lo largo de los siglos por los diversos maestros espirituales tanto cristianos como orientales. ¡No tenemos excusa! Para ir desactivando la mentalidad egoica (humana) disonante con la conciencia TAO así como la penosa y supremamente inculta cultura de la opinión, no se aplique aquel dicho de “cada maestrillo su librillo” para el caso; dígase mejor: “cada maestro, un intérprete del Libro.”

58

Los pájaros de la duda 59

Cartilla para saber leer en Cristo, libro de la vida eterna

¿Pero qué puede hacer que un camino de lo simple y lo bello sea tan terrible y difícil de

seguir?

La energía del REIKI proviene del espacio infinito y del tiempo de la eternidad con lo

cual su difícil encaje tiene que ver lógicamente con su llegada al estrecho mundo de lo

finito dominado por el espíritu del mundo y sus diversos aspectos en el tiempo.

En este siglo, el “Espíritu de error” contrario al “Espíritu de verdad” del orden eterno;

se manifiesta sobre todo bajo la forma de un:

- anti-misticismo declarado

“la evolución reciente ha tornado a la cristiandad de nuestros días activista, secular y

anti mística”60.

Los progresistas de todo credo juzgan estatismo y evasiva la contemplación

(prefieren el “dinamismo”, la afirmación de vida ( ¡por lo tanto de muerte a

pesar de ellos!)

El hombre carnal detesta hacerse viejo

¡Qué paradoja para quien eligió camino de muerte

Y rápida pendiente: mientras clava la vida

hace uso del cohete y de la sustancia activa.

(Iluso que desprecia el sacrificio de quietud

Que al Señor de la Vida deleita).

En cuanto a ser sabio…

le suena como a efectos retardados

De allí a la movilidad empresarial, la globalización de lo uniforme a la

universalidad plural, es decir el uno mediocre que corresponde a la multitud

de pequeños yos, al UNO del gran YO, y no alcanzan la metafísica.

- la mediocridad galopante

pero incluso la “cultura” en general puede ser un impedimento para la

“carrera” espiritual: la sobre-información por ejemplo puede hacerle a uno

perder el tiempo en sopesar qué senda tomará o simplemente que darse

aferrado a la letra

“Amigo , ya basta, luego leerás más. Ahora ve y conviértete tú mismo en Escrito y Ser” te asonseja Ángel Silesio para despegar hacia el vuelo místico.

60

Thomas Merton –los pájaros de la duda”

- el ruido y la técnica:

aditivos, correctores de acidez y colorantes en la comida, sistemas operativos y

educativos, coaching y operaciones estéticas…etc, el ser humano en su orgullo

de origen luciferino, sofisticado con el tiempo, ha creído que puede y debe

“mejorar la humanidad” (error que señalaba tal cual Nietzsche o mucho antes

el viejo Chuang-Tse). Jacob Boehme que citábamos más arriba fue un inculto

aprendiz de zapatero que sorprende por sus conocimientos místicos y escritos:

la contemplación pura de un objeto simple tal el vaso de estaño, el impulso de

orar desde pequeño y su humildad bastaron para SABER, porque se mantuvo

en su natural.

El hombre ha desencadenado un ruido estrepitoso y una actividad exterior y

agitación interna infernales por no mantenerse fiel: “todo cuanto haces está lleno

de arrogancia y afectación” por no “esperar en el principio de las cosas” te enseña

Chuang Tse.

¿Quién no sabe que el retorno a la salud en toda cosa se trata más bien de no

hacer que de hacer: “echa al pequeño conocimiento y el grande te liberará” pues con

tanto adorno estropeas la desnudez, con tanto ruido impides el silencio? Incluso

“libérate de la bondad y serás bueno”, bueno de verdad, es decir como cualidad de

hombre libre. “De la mentira del ideal, maldición para la realidad, la humanidad ha

sido engañada hasta en sus sentidos más básicos, hasta llegara a adorar los sentidos

inversos de aquellos solos que habrían garantizado, el futuro, el elevado derecho al

futuro”. Puede que alguna persona que en su primera juventud fue lenta de

movimiento y de amable apetito se metamorfosee, por el ideal, en un escuálido

talibán de la dieta y un dinámico en continuo con síndrome, a la postre, de

biografía feliz por aquel enfermo optimismo positivista.

“Y el hombre esta cabeza sagaz que se ha vuelto casi insomne a fin de inventar nuevos,

nuevos medios para aumentar el ruido, para propagar a la mayor velocidad y escala

posibles, el alboroto y la banalidad. (…) ¡Oh, procura silencio!”61

- La cultura (burguesa), “democrática” y sus valores actuales: bienestar,

positividad, objetivismo….etc. “Una mera opinión pública carente de sentido, de

substancia, meta”, “la victoria del optimismo, del utilitarismo…”, “de la

impersonalidad”62 por ejemplo la del “profesional”. Se puede hacer un símil para

el ámbito religioso; señala Thomas Merton: “jamás debemos olvidar que el

cristianismo es mucho más que la aceptación intelectual de un mensaje religioso por la

fuerza ciega y sometida de una fe que no acierta a comprender lo que el mensaje dice

salvo en términos de autorizadas interpretaciones que distribuye la Iglesia. Muy por el

contrario la fe es idéntica a la puerta de la plena vida interior de la Iglesia, no sólo

incluye el acceso a una enseñanza autorizada sino sobre todo a una vivencia personal

única pero compartida con el cuerpo de Cristo en su totalidad, en el espíritu de Cristo”.

61

Examen para sí mismo – Soren Kierkegaard 62

Filosofaba Nietzsche ya en el XIX

Muchos pensadores señalaron de forma elocuente la transvaloración Blake,

Nietzsche….etc, y toda sabiduría, la enfermedad mental del discriminar bueno/malo.

El obstáculo intrínseco a la práctica tiene que ver con cuanta verdad soporta un espíritu. La verdad desnuda es demasiado dura, incómoda, directamente obscena en el contexto social: no en vano Jesús advirtió a sus discípulos que serían odiados por vehicular la verdad. La verdad es demasiado exigente, antiestética para los tiempos que corren, insoportable para un ser medio. En lugar de abrirse a ella en las diez direcciones “dar un paso más allá del extremo del palo”63, o dejar de cojear de los dos lados como dijo Elías (o el hombre de doble ánimo – según la carta a Santiago- es aquel que pretende gustar al mundo y a Dios) , se prefiere incluso morir que cambiar: espantosa grieta sufrida en el ser… el insoportable vacío de no ser nada, nadie. Es más cómodo el engaño, irresistibles los placeres mundanos: “el espíritu pronto, la carne débil”, y confuso el mundo: al justo le suele ir mal en el mundo. Hace falta que sea sembrada la semilla en tierra y que además prospere gracias a la

perseverancia.

¿Estás dispuesto a ver lo que te rodea tan claramente y aumentado como con lupa, que

pueda disgustarte y dejarte en mayor soledad? Así habríase de advertir, porque esto es

lo que ocurre al descorrer cortinas, al desempolvar espejos y verse reflejados.

Por esto aconsejaba Santa Teresa: ante todo “no espantarse de la cruz”.

En este cruce de lo mundanal con lo espiritual surge en la vivencia la paradoja. Esta

paradoja es patente en la práctica de REIKI:

-lo usamos para cuidar y curar a una persona y ¡héte aquí que cuanto más “funciona”

más posibilidad tenemos de que la persona salga corriendo para siempre!

De alguna manera es poner el dedo en la llaga. Si alguien está como está es

precisamente porque no quiso obedecer. Ahora quieren que le alivien el mal pero

querer cambiar de actitud y costumbres, eso es otra cosa. Como dice Kierkegaard

respecto al paradigma que es la cura de Cristo: cuando los últimos de sus seguidores

entre la masa se vieron ante la realidad de la cura: que era vivir poco menos que en

desgracia, no es de extrañar humanamente hablando que le abandonase. Incluso Pedro

entre sus fieles, Simón el pescador elegido piedra de la iglesia por el mismo Jesucristo,

renegó tres veces de él pues terrible es para el cuerpo (no el alma) humanamente

hablando, seguirle. “Sin embargo antes que ese dulce descanso para el alma te toque a ti y

para que pueda tocarte a ti, es necesario (también lo dice el que invita y lo expresó toda su vida

aquí en la tierra, todos los santos días y las santas horas del día) que tú primero mueras, que

mueras a-; ¿es esto tan atrayente?"

-Lo practicamos para reunirnos y unirnos en el Amor y ¡héte aquí que al sentirnos fuertes y sanos caminamos solos y nos desligamos del otro, tal el poeta puro sin puente para la conversación profana. Acostumbrados al amor egoísta, apegado y a la falsa compasión, queda uno mismo extrañado.

63

Chosan Keishin

-Buscamos la armonía universal y ¡héte aquí que la paz no es esa fraternidad y ese sentimentalismo que pensábamos que era y exige espada afilada (de la verdad) “las palabras bonitas no son verdad las palabras de verdad no son bonitas” nos dice un proverbio chino. Antonio Moraga recoge en su enseñanza la inquietud que algunos plantean de si el REIKI es siempre conveniente, no vaya a frustrar un aprendizaje por la enfermedad u otro mal que uno tenga que atravesar; pero el REIKI que es verdad no puede modificar nada “tramposamente” y sólo acelera en el proceso, pienso, lo que puede ser acelerado. Esto entra en relación directa con el asunto de la cura cristiana, la cura radical; ésta sólo puede aplicarse después de que uno “muere a”, es decir aniquile el ego. “Pues el cristianismo no es lo que nosotros los hombres, tanto tú como yo, preferiríamos hacer de él. Un curandero está a tu disposición de inmediato y aplica de inmediato el remedio y lo confunde todo. El cristianismo espera antes de aplicar su remedio, con la ayuda de la Eternidad no cura cualquier efímero y pequeño malestar -¡algo tan imposible como contradictorio!- con la ayuda de la Eternidad y por la Eternidad cura cuando la enfermedad es tal que la Eternidad puede aplicársele, es decir debes morir a-“64

64

Examen de sí mismo recomendado a este tiempo

EL OPUS MAGNUM, alquimia, medicina católica y misterios herméticos

Qué es la enfermedad y qué es sanar

Disolución Purificacion Resurrección

expiación antes y después de JC

Servir al REIKI

7 recomendaciones para una práctica espiritual del REIKI

“No es mi propósito servir y amar a Dios por premio alguno; mi intención es servir y

amar por la bondad inmensa de Dios” (mística Ángela de Foligno)

“El combate espiritual es tan arduo como una batalla entre guerreros” (diálogo entre

Krihna y Arjuna)

1- El REIKI no es una simple “terapia natural”, es trascendente,

es sanación espiritual que es sanar el cuerpo por cultivar un corazón

puro. “El corazón sano da vida al cuerpo”65. REIKI NO ES REAJUSTE A UNA

SOCIEDAD INSANA (¡tipo Frenadol o lobotomía química!), REIKI ES

VERDAD (“medida del alma” según San Agustín); luego no conviene convertir

los círculos espirituales en círculos sociales.

Evitemos encerrar el REIKI en este cajón de “terapias” y repetir frases hechas

del tipo: “relaja”, cuando no es exactamente que relaje sino que hace lo que

tiene que hacer, va a donde tiene que ir y no implica siempre relajación: pueden

aflorar traumas, son habituales las pesadillas tras una sesión de REIKI por sólo

poner un ejemplo; o aún decir: “por lo menos no hace daño”, si acaso decir:

“¡por lo menos HACE BIEN!” (respecto de la medicina de los hombres) y tener

cautela antes de ser sabios en la materia (solicitar guía de maestro o consultar

directamente las fuentes: el legado de sabiduría universal para el caso) pues se

suele creer que es como inocuo cuando es todo lo contrario: infinitamente

poderoso, con lo cual pueden ocurrir algunos incidentes de los que uno no

toma conciencia dada la laxitud con la que se practica este método de sanación,

y pueden manifestarse una suerte de “efectos secundarios” para esta medicina.

Pondremos algunos ejemplos:

- Embarazos no deseados pues no es raro que aumente la fertilidad al

volverse más receptivos por la entrada de luz en este período de práctica; o

reacciones físicas que puedan surgir: por ejemplo una bajada de tensión tras

recibir REIKI señala que a la persona le “desbordó” la entrada energética (el

budismo ilustra este fenómeno de manera excelente con la siguiente

metáfora: un elefante entrando a bañarse en una pequeña charca en lugar de

una extensa laguna provoca un rebosar del agua hacia fuera.)

- Importa recomendar el recogimiento pues la mezcla con los asuntos

mundanos puede ser como poco desagradable al recibir influjo de energías

espirituales. El mundo, está escrito, es enemigo de Dios.

65

…mas la envidia es carcoma de los huesos” Prov (14,30)

- Conviene así mismo no ofrecerlo uno (como solemos hacer al principio con

los parientes y conocidos) sino más bien procurar hacer REIKI a quien lo

pida.

- Y es imprescindible ir guiando, a medida que nos purifiquemos y se

desactive el egoísmo, hacia el correcto enfoque (ver más abajo).

Cuenta a este propósito una historia del viejo TAO: “cuando un arquero

dispara porque sí, puede hacer gala de una gran habilidad; pero si dispara para

ganar una hebilla de bronce, intentará no ponerse nervioso y apuntar bien. Y si el

premio consiste en el atractivo oro amarillo, se cegará. Su habilidad es la misma peo

a medida que su atención se va fijando más en el premio, se inmiscuye lo exterior.

Cuando lo exterior se inmiscuye, lo interior puede perturbarse”.

2- Fidelidad: es imprescindible respetar íntegramente el ritual, el

REIKI es un ministerio divino. “En todo lugar donde haya mandado

recordar mi Nombre, vendré a Ti y te bendeciré” Ex (20,24)

Tu cuerpo se convierte en un santuario: “¿Por ventura no sabéis que vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo que habita

en vosotros el cual habéis recibido de Dios” 1 Cor (6,19)

El espacio se sacraliza: “Sabe que allá donde esta doctrina es proclamada, incluso si solamente son cuatro

estrofas, ese lugar debería ser venerado (…) como si fuera un relicario del Buda.” Sutra

del diamante.

Recordemos también un aspecto del Propósito de la Alianza Española de REIKI

es “proyectar y mantener alto los niveles de enseñanza en todos los sistemas REIKI”.

Es importante no degradar la práctica por honrar a los antepasados y a los

sucesores. No vayan a creerse lo de “cada maestrillo su librillo”: para un

maestro digno sólo hay un Libro y su conocimiento.

Sirvamos al REIKI en conciencia: la conciencia correcta o árbol de la Luz es la

Sabiduría eterna o árbol de la Vida. “Fuente de vida es la Sabiduría para quien la

posee, la doctrina de los necios es fatuidad”66.

3- Seguidor de la luz de la verdad. La pureza de intención y de pensamiento son el fundamento de una práctica

sana. “Realiza tu deber honesta y diligentemente” (sin ocuparte del vecino) es

uno de los puntos de la ética espiritual del maestro.

Dejarse guiar, no tener metas, ni ideas preestablecidas es pureza. Querer estar

en el Ser y no hacerse una idea de cómo ser. Como dijo el Maestro de maestros

del TAO: “la gente importante no tiene un yo propio sino que encuentra su papel en la

vida”.67

Irse convirtiendo sin forzar ni anticipar nada en lo que realmente se es, sin

hacer caso a las presiones externas del tipo que sean, no todos han de ser por

66

Prov (16,22) 67

Chuang Tse del Tao ancestral

ejemplo terapeutas y preparar tarjetas de visita nada más iniciarse. Cada cual su

don, su capacidad: unos escriben, otros predican, otras sanan, otros

profetizan…etc; si te entregas se te iluminará tu propósito y se te ayudará a

hacerlo realidad. Esto en términos bíblicos se traduce por esta recomendación

suprema: ocuparse primero del reino de Dios, y el resto te será dado por

añadidura.

Finalmente es un ejercicio de humildad. Si eres un aspirante a la vía sincero, si

eres verdaderamente un canal, eres un siervo (en términos más religiosos) del

Amo Amor, y ser siervo no es ser un “trabajador”, es antes bien dejarse “ser

trabajado”.

4- El ejercicio de ascesis continuo. “¿Pensáis acaso que sin motivo dice la Escritura: el Espíritu que habita en vosotros, os ama y

codicia con celo? Pero por lo mismo da mayores gracias a los que así le aman. Por lo cual dice:

Dios resite a los soberbios y da su gracia a los humildes” Sant (4,5-6)”

Toda práctica de REIKI unos con otros ha de fundamentarse en la ascesis

propia. Dar algo a cambio de un don espiritual no es dar dinero, el dinero no es

nada para lo espiritual. La máxima perversión en esta cuestión es el pecado de

simonía referido en las Escrituras. Sin dinero, de hecho, se restablecen las

relaciones sobre valores auténticos por ejemplo de autoridad o de protección.

Como dijo el filósofo Pascal: arraigar el orden de caridad en el propio corazón

antes de hacer obras exteriores. Esto es en beneficio de todos para potenciar la

virtud curativa y tejer redes de humanidad. Las prácticas espirituales, sean

cuales sean, se han fundamentado siempre en largos años de ascesis, y

penitencia de algún tipo. Quien no se conoce a sí mismo a fondo, ¿cómo

pretende guiar a otro? (ciegos conduciendo a ciegos y todos cayendo a la fosa

dice el evangelio), quien no está enfermo de enfermedad, como dice el

bodhisattva, ¿cómo puede pretender curar a otro?: “¿ni siquiera ves tu propia

naturaleza esencial pero te atreves a jugar con las personas?” (Sutra de Hui-Neng)

“En seguida habiendo ordenado sacerdotes en cada una de las iglesias, después de

oraciones y ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído” Hech (14,22).

En la práctica se trata de vencer las “ruines costumbres” que decía Santa Teresa,

todas aquellas que apagan el espíritu y envilecen el cuerpo que queda

enmarañado entre las fuerzas impuras sin poder ascender (“el Espíritu

Tentador” vaga por allí “donde reina la alegría del vino y la vanidad” recuerda

el sabio cabalista, es decir cuando el cuerpo satisface a sus pasiones).

5- Agradecer: REIKI GRATIAS, mejor que congratularnos

mutuamente pues hemos de recordar que somos meros

CANALES.

Reeduquémonos en el agradecimiento del que el hombre moderno inflado de sí

y desconectado del espíritu ha renegado casi por completo en sus actos, en sus

palabras y en sus pensamientos. “Si no conocemos que recibimos, no nos

despertamos a amar” dijo Santa Teresa. Vale la pena que recordemos el primer

mandamiento al hombre, la regla de amor suprema:

“Amarás a Dios con todo tu corazón,

toda tu alma,

todo tu entendimiento

a fin de que dirijas todos tus pensamientos,

toda tu vida,

toda tu mente hacia aquel de quien recibiste las mismas cosas que le

consagras”.

Es bueno experimentar la consolación espiritual pero no tanto el buscarla;

realmente no es lo que trae la salvación del alma ni la perfecta felicidad sino el

asentarse en el sufrimiento y seguir como primer principio la obediencia que no

es sino la entera sintonización de la voluntad del Ki y la del REI o Gran Espíritu.

6- El recogimiento -Pues se trata de una santa operación que no por invisible menos delicada que

una operación de quirófano. “El alimento natural es asimilado por quien lo absorbe:

pan, pescado o vianda se convierten en sangre humana. En la comunión es lo contrario:

es el Pan (de vida) el que cambia, transforma, asimila al que come y vivimos por la vida

que hay en él” Nicolás de Cabasilas.

- Para estar más atento a la sutil guía de la verdad.

- Recomiendo especialmente la lectura de obras de la Sabiduría eterna pues

cuando acabamos de recibir un baño purificador, la Palabra se ilumina en un

sentido más profundo y sacamos enseñanza de gran provecho.

- Aprovechar en fin este recogimiento seguidamente a la práctica para elevar

nuestra alma y anhelar la oración continua, es decir el dejar de desconectarse de

la fuente entre REIKI y REIKI sino tender a VIVIR enteramente el REIKI, es

decir en consonancia con la Ley universal, lo agradable a Dios cada cual a su

ritmo. Pues cuanto más te purifiques el alma mayor deseos tendrás de hacer

permanente la unión REI y KI.

- Mediten sobre lo que llamo efecto BOTTOM (¡en honor al episodio de la

comedia de Shakespeare: el filtro de amor hizo su efecto y Titania adora al

despertar al primero que ven sus ojos: resulta ser un asno!) para comprender la

necesidad del recogimiento y del correcto enfoque.

7. acomodar lo espiritual a lo espiritual, esto es elevar los fines de la

práctica; solicitar para ello constantemente la guía de la luz para aumentar la

conciencia y desear lo que sintoniza con el Bien, pues es en el fondo de uno

mismo lo que uno mismo más desea: “Alaba al Señor en todo momento y pídele que

dirija tus pasos y que estén fundadas en Él todas tus deliberaciones” Tob (4,20)

Si subsiste codicia en la práctica no hay espiritualidad y no se da ejemplo

alguno en el ámbito en el que debiera darse ejemplo en el mundo, antes bien se

es doblemente “pecador”. La generación de pescadores de mi abuelo ya

advirtieron a la siguiente que no se dejara llevar por prácticas de pesca

avariciosas que no piensan en el mañana y arrasan la mar.

El negocio enturbia ciertamente a la práctica en pureza del REIKI: ocasiona la

dispersión, el aislamiento en lugar de la armonía y reunión en un santo y

mismo espíritu. En vez de desactivar los valores de la deshumanizadísima

sociedad capitalista, los adopta y corrompe por lo tanto la espiritualidad de las

prácticas de orden trascendente. Se bloquea la posibilidad de congregación para

los más espirituales.

Se relajan el cómo y el a quien se inicia. En la Biblia los aspirantes sinceros son

los amantes de la Palabra y “temerosos” de Dios. “No des lo santo a los perros y

las perlas a los puercos” dice el Evangelio. “El mundo subsiste por el Secreto”.

No murmuren sin embargo unos de otros – “no queráis hermanos querellaros unos

contra otros a fin de que no seáis condenados” 68, no se juzguen pero, en base a la

luz de la sabiduría, corríjanse teniendo en cuenta también este consejo de

Jesucristo: “quien no está contra nosotros, está con nosotros”.

En este punto aportaré una reflexión sobre la sugerencia en la enseñanza REIKI de

cobrar por sistema en base a lo que me parece una interpretación en parte

distorsionada de la experiencia de USUI.

Tal es la supuesta recomendación del maestro a su elegido primer sucesor Hayashi:

“Primero dirígete al espíritu y luego sana lo físico. Hay que tener un cuerpo sano y una mente

sana para que un hombre esté completo, y recuerda que los mendigos carecen de gratitud por lo

que no debes darles más tratamientos y cursos gratuitos.”

USUI SENSEI llevado por su fervor sanó en sus principios, se nos dice, gratuitamente

con REIKI a gentes pobres hasta que se percató de que la cuestión estaba más bien en

orientar el espíritu para mantener sano el físico, y él se debía a ocuparse antes de los

verdaderos aspirantes al REIKI que de los mendigos (en tanto que mendigos), entonces

se paseó con la antorcha por la ciudad para atraer a los que quisieran sanar a fondo.

¡Curioso me parece deducir de ello que se deba cobrar por sistema!, pues en toda lógica

tampoco por cobrar sistemáticamente se dará REIKI a quien aspire espiritualmente, e

inversamente, puede que se prive de REIKI a un aspirante pobre.

La aspiración espiritual no hace acepción de personas, ni entiende del perverso

lenguaje del dinero.

Me parece a mí que de la historia que nos cuentan de USUI hay que comprender que

las pobres gentes que no aspiran realmente al REIKI y te dejan como canal desangelado

68

Sant(5,9)

son las personas de naturaleza no espiritual que no quieren curación espiritual (no

quieren cambiar, subyugar el ego) y no pueden ser agradecidos.

Lo mismo que se nos cuenta sobre “los mendigos” podría atribuirse a otro colectivo:

“los enfermos”. Medítenlo en sus corazones, porque es por esta misma cuestión que

me parece que llevar el REIKI a los hospitales, el templo del fariseo de la medicina, es

un “error espiritual”. ”. ¡Su “integración” sería su muerte! (Otra cosa muy distinta es, a

título personal, dar REIKI a los enfermos que lo quieran, estén donde estén, como algo

entre uno y el otro) Un hospital es la materialización del intervencionismo en cuanto a

la salud y de la muerte de los hombres sin fe y sus ciencias superficiales. Es el mismo

error, incluso blasfemia, que señala Kierkegaard de la cristiandad falsa que ha abolido

el cristianismo verdadero, el de Cristo, pues mete a Dios en “la fraternización

universal” con todo su “aparato de la historia profana, enseñanza de guante blanco, lo del

mejor amigo de Jesucristo…etc” y presenta al cristianismo como un consuelo cuando ¡es

lo Absoluto venido al mundo! (con lo cual “entendido relativamente es la mayor

calamidad”), y habla sin cesar de cómo tiene que sufrir el cristiano. Es una blasfemia

querer integrar a Jesucristo, ¡que no se moleste la historia en hacerle justicia!. Él ha

elegido ser el humillado porque es testigo de la Verdad hasta la muerte. “Si a Dios le

place nacer en la pequeñez…sabe muy bien lo que hace y por qué lo hace”69.

Si entendemos “mendigo” como alguien objetivamente desvalido y necesitado (de

salud y de que se le haga gratis; el que te “lances” a ofrecerle tu ayuda por tu buen

corazón y bajo el influjo de la energía REIKI no significa ciertamente que en el fondo,

fondo, esta persona esté dispuesta y lo quiera de verdad. Superficialmente si no te lo

rechaza es lógico pues ¡a nadie le amarga un dulce! , pero pronto se revelará que no

aspiraba del todo o nada, con lo cual esto tiene consecuencias para la práctica ante las

que hay que posicionarse correctamente, y esto dependerá también del grado de

pureza de la práctica de cada cual. Si me vale estar protegido de la ingratitud con

dinero o no. Finalmente es una cuestión propia.

Aquí aparece en todo caso una primera cuestión importante: la disposición a una

sanación de carácter espiritual; si la hay, responde a algo profundo de lo que no

siempre se es consciente. Por esto me gusta recordar la exactitud de la frase de San

Francisco de Sales que preparó amorosamente y obediente a la Ley de Dios (orando y

meditando) el proyecto del convento para su hermana espiritual Mme de Chantal, que

sería la orden aun existente de Nuestra Señora de la Visitación: “un hospital donde

acudan las almas enfermas pero que aspiran a la curación espiritual”. Cierro el paréntesis. No

todos estamos dispuestos o en la situación propicia para quererlo. De entrada, mejor

que ofrecer a todos, ser solicitados. Y el distinguir mejor entre los demandantes lo dará

mismamente el purificarse y la escucha de la Palabra: “como en las aguas se representan

los semblantes de quienes se miran en ellas, así los corazones humanos son manifiestos a los

prudentes.” 70

69

Para un examen de sí mismo …-Soren Kierkegaard 70

Prov (27,19).

Resulta que si lo hiciste gratis por generosidad o conciencia pero lo percibes ingrato,

piensa que si esto te afecta en verdad es por tu ser-ego, porque sino: ¿acaso no es para

compadecer a esta persona y desear por su bien que algún día aspire? Normalmente

nos irritamos porque no somos puros; allí está pues un trabajo para uno mismo, una

ocasión de enfocar toda lo que nos acontezca a favor de nuestro crecimiento espiritual.

No en vano es el primer principio que recuerdan diariamente los buenos practicantes

según la guía de USUI.

Si te sientes protegido de su ingratitud cobrando: hazlo pero tal vez el dinero no sea

precisamente la cuestión o lo que mejor convenga a tu despertar y desarrollo: “todo te es

lícito, mas no todo conveniente” decía San Pablo.

Esto te apenó o irritó pero tal vez cobrando te pase lo mismo porque tu alma está

apenada de no dar con un buen discípulo: tu ingenuidad – que no es inocencia sino

una impureza o ceguera como otra cualquiera causó la sorpresa- o el ansia de sanar

…etc, pues como se dice la sabiduría oriental es mayor el deseo de la vaca de dar su

leche que la del ternero de mamar.

De todos modos el que huye del REIKI es por motivos profundos y no lo haría ni gratis

e inversamente lo haría aun pagando y dejando de comer.

“Aun cuando majases al necio en un mortero como se maja la cebada con el mazo, no

desprenderías de él su necedad” 71

El “ingrato” en resumen es quien no aspira ya sea enfermo o no, pobre o rico, esto o lo

otro. No aspirar es no tener intenciones del todo puras, es no enfocar según el puro

espíritu. El dinero es un medio sustitutivo a un intercambio real, una relación entre

unos y otros real. Parece aclarar las cosas, pero en verdad las enturbia, las vuelve

superficiales y sobretodo desviadas respecto de la Ley. Con lo cual todo este asunto es

parte de nuestra purificación y desarrollo de la conciencia especialmente en plena era

ultraliberal capitalista y positivista y tecnificada.

Sirva el REIKI para romper esto y volver a humanizarnos tendiendo a aquel amor

ejemplar: “amaos los unos a los otros como yo os he amado”, es más: “en esto conocerán

todos que sois discípulos míos: si tenéis amor los unos a los otros”72. Hemos de dar

como sacerdotes fieles o dispensadores de los bienes de divinos dar ejemplo. Como

dicen los grandes maestros “lo más importante es el amor”73.

“El Dios más alto ha dicho: “cuando amo a un sirviente, yo el Señor soy su oído, por consiguiente me oye

Soy su ojo, por consiguiente me ve Soy su lengua, por consiguiente me habla por mí

71

Prov (27,22). 72

Evangelio de San Juan 73

Declaración del maestro zen Suzuki referida por Thomas Merton.

Soy su mano, por consiguiente coge por mí”

Cábala.

¿KÉ ES EL KRISTIANISMO KERIDO KIERKEGAARD?

OPÚSCULO POÉTICO

“Es tan natural el deseo de encontrar en los hombres algo que se pueda amar Y es incluso razonable cuando lo que se busca no es el bien de los otros ni únicamente el bien de los otros. No encontrar nada parecido, encontrar incluso lo contrario, y encontrarlo en la medida en la que lo encontraron los apóstoles. ¡Oh es para morirse! Y en cierto sentido es también lo que hicieron los apóstoles: murieron y todo se hizo oscuro a su alrededor - ¡estamos hablando de la muerte!- después de haber hecho la terrible experiencia de que el amor no sea amado, De que sea odiado, burlado, escupido, crucificado en este mundo”

Para un examen de sí mismo –S.K

He sido poeta siete místicos años Conversa en edad crística, iniciada en REIKI Y aprendiz de “Joanita”, filósofa los malos ratos Y los buenos, sacerdotisa. “pienso, luego desisto” es mi postcartesiana divisa. Junto a William Blake y a Kayyam sonaron las campanas: Santa Teresa nuestra y Blaise Pascal doctoraron mi bilingüe alma, Luego: Jacob, la santa Alquimia, Buda y los grandes místicos… El resto por mí misma. Sólo a la compañía inmarcesible del Verbo no renunciaría.

Ésta es mi declaración de amor, y ésta mi pequeña contribución: Ayer noche, ocho de agosto del dos mil trece, conversando con José, tuve una luz: clarificar en un opúsculo qué es el cristianismo (hasta donde lo haya humildemente aprehendido) tanto duele que sea tan otra cosa de lo que casi todo el mundo piensa (no piensa) o quiere pensar. Y la cosa va que empeora con difícil remedio por el hecho atroz de que cada día las personas parecen tornarse más uniformes, previsibles y fósiles; y esto básicamente por anular o carecer de todo pensamiento crítico, operación o ausencia enraizada en el miedo. Aplastante “triomphe de la médiocrité”74 ya galopante en el siglo XIX, cuando es la mediocridad y no la falta de FE, el enemigo jurado del cristianismo. (Si no he sucumbido es porque por allí empecé a balbucear algunas poesías: por la indignación más que por la rima). Sólo el pensar por mi misma y sin esfuerzo (¿qué trabajo hay en hacer lo que uno ama?, ¿qué distancia en dejarse transportar por lo que te subleva?) me ha conducido al puerto del corazón sano y nuclear. Colar la mala educación con un corazón que con lo bello se refina, filtrar siempre con el corazón abierto, y mantenerle dilatado por no traicionarle nunca “tragando sapos” ,dicen, o “pasando por el aro”, a todos recomiendo la desentendida dieta que durante quince años he llevado en la corruptora ciudad,: la dieta de bien entendida libertad. (Pueden consultar un diario: mi poemario). Hasta el lejano y austero

74

Escribía el escritor del naturalismo decimonónico francés Émile Zola

Orígenes afirma que darse por entero al libertinaje (en otros términos: ser ¡“a tope carnal”!) antes te catapultará al estado de libertad (naturaleza espiritual) que si anidas en la tibieza y te esmeras toda la vida en ser promedio ejemplar. Esta mañana abro la enciclopedia de literatura universal tomo nº8 de la biblioteca de Roquetes (de encantador personal) por ¡Kierkegaard! (me miro con cariño la caricatura de un tierno e inteligentísimo ser, uno más “aplastado por los gansos”) y leo: “Me pareció que la Providencia extendía sobre mí la mano y me decía: el cristianismo se ha desvanecido tanto en el mundo que ante todo hay que hacerse un concepto exacto de él”, escribía en el 1840. Me parece, querido Soren, que me has extendido la mano (además de recordarme tu santa renuncia a Regina), la mano de tu alma rebosante de amor cristiano. Y Cristo a todos abre sus brazos: “Él hace solamente una cosa: abre sus brazos” escribes, y a todos llama para la cura cristiana… “venid a Mí todos los que estéis atribulados….”Una cura que consiste en aplicar la eternidad una vez que se muere a _. Sin darme cuenta, al someterme a la cura REIKI, reinicié el cristianismo en vivo. Se reunieron unas condiciones favorables: la de virginidad para nacimiento de una criatura en parte celestial, la de un bautismo de penitencia por las lágrimas líricamente vertidas y una muerte a_. Este poema es testimonio:

ANASTASIA

A veces una idea fugaz refulge y elaboro a colación el poema con lento y

minucioso talento y exigente inteligencia; engarzo parpadeantes piezas sueltas

cual cadena de estrellas (fugaces).

el poema: esclavo de la Noche.

Puede ocurrir que sea la Noche esclava del poema.

Se impone su voz de inefable manera, oscura y elástica, y lo Oscuro somete. Yo

entonces, Reina absoluta que le doy a luz, soy cegada.

Y muerta tras el parto.

No vivo ya más que dentro del Hijo.

Tus manos excelsas son las que operan. Sales del armario de la muerte que es la vida vegetativa del mundo ilusorio tal el genio de la lámpara de Aladino al frotarla. Frota sufrimiento con sufrimiento, sómetete al constreñimiento en vez de huir, de divertirte, y asiéntate en él: en quietud, tras penetrar en lo más

Del griego “Anastasis”: el “jaillissement” o la resurección

hondo, surge la Esperanza contra toda esperanza, la del Espíritu que vivifica. Aparece la Vida del despojo de la muerte como la piel nueva de serpiente que dejó atrás la muda entre el apretón de piedras, aparece, sí, a tu diestra, la poderosa y misericordiosa diestra, la de la fuerza sin violencia, la del verdadero poder, poder del Amor. Mas amarga fue la venida del Amor al mundo: amargo para Cristo, amargo para sus discípulos: ¡ésta es la medicina para todos, la verdadera medicina, la medicina perfecta, la única!, ¡y cómo es rechazada! … ”Si el que me odia se hubiera sublevado contra mí, me hubiera escondido de él, pero eras tú, compañero mío, amigo y familiar mío, con quien tuve dulce trato”75. Ofrecer el corazón y su sabiduría y ser golpeado a muerte. El viejo Tao te advertía: “su caparazón sabía lo suficiente para contestar apropiadamente las setenta y dos adivinaciones pero no lo bastante para evitar la desgracia de ser destripada”. Cristo de nuevo yaciente en ti, tristeza hasta la muerte, la Humanidad crucificada. Vivir realmente el REIKI puro (lo cual equivale a transitar el camino angosto en imitación de Cristo) es estar en la paradoja del caballero de la fe. Se entiende que transitar el camino de la tribulación, el del testimonio de la verdad, el del compromiso personal y la fe no es el del bienestar y salud que te promete el terapeuta moderno. Sistematizar la cura espiritual y cuadrar como terapeuta en un sistema es análogo a convertir una comunicación de existencia como es el evangelio de libertad en mera doctrina tal lo ha hecho la Iglesia institucional y sus funcionarios. Como Soren, ante un cristiano por entero, me retiro.

. La estigmatización de Santa Catalina- Eduardo rosales

75

Salmo 54

1- Diagnóstico de un afectado de cristianismo Cuando por lo más bello y terrible de tu vida, no sólo no te quedes sin poder contarlo a nadie sino que incluso te silencien cuando ibas a ofrecerles…adentrarte en la maravilla… Cuando por decir redonda tu verdad te corten el paso y, antes de eso, por no ser cuadrado, te despidan, ante las murallas del egoísmo y torres de vanagloria con sus almenas del prejuicio, centinelas de la envidia y cañones de la ignorancia, rodeada la fortaleza del corazón sin piedad por la fosa de la falta de fe (no habría sino un solo puente levadizo…), Cuando seas juzgado del revés y del derecho pongas el rostro del enemigo,

Te diré: pareces un poco cristiano amigo.

Aborrecer ajuares y opíparos manjares desde siempre (y no ser comprendido) Rechazar almacenajes tanto de criaturas vivientes como de víveres Sentir violencia de amor, sed de justicia, y ser juzgado demente o repelente Es tener entrañas cristianas por mucho que no le interese a la gente. Decir verdades aun cuando no te preguntan Y ser de goma, tal recién nacido, para las caídas que a ti apuntan Construir sin teja ni ladrillo, desde dentro, sobre piedra viva Y tirarse al vacío por un SÍ QUIERO sin anillo sin importarte el resultado y menos la adrenalina Es estar enfermo de cristianismo. Si te preocupa el vecino mas sólo te ocupa tu sino Y las fronteras por montera, conquistas el Amor Si no tienes alegría sin temor ni temblor sino por no cumplir tu más hondo propósito Es grave el diagnóstico. Cuando no entiendes de denarios y el negocio te cause mal pálpito Cuando sensible al corazón humano, no comprendas sin embargo (Y esto constriña tu cajón torácico) que alguien pueda querer ser juez (togado) Y, además, lapidador de guante blanco…no hagas escándalo Y quedarás infectado. En no trabajar ni por dinero, ni por reputación, ni por otro si supone sacrificio (A quien madrugue por buscarle y huelgue de faenas que le alejen de Dios, Dios le paga) y en descansar de todo menos de cumplir el Mandato Pon tu empeño y apestarás a cristiano.

Mata muerte, no dudes pero sé prudente, conoce el Todo y sé sencillo Ten frutos antes que hijos, forma familia de sangre celeste (deja a los muertos enterrar a sus muertos, ahora bebes la sangre de la Santa Humanidad Más allá del Bien y del Mal…) Ahora te crucificarán. Si no interfieres jamás en el libre albedrío, don de Dios a toda criatura Ni a otra alma oprimes, te odiarán en verdad Pero la gran Cuestión nunca olvides tal arquitecto admirando su labor: Un estupendo edificio de prisión sin acordarse de los presos

Y recordarás a Cristo.

Suelta la posesión, pisotea la propiedad Una sola llave guarda: la de la FE Y un solo tesoro custodia: la pureza del corazón ¡Resucita ya: mataste toda muerte!

2- Tratamiento

SERVIR

Y para seguir “exento”

Cuidar ante todo del Mandamiento.