reflexión fenomenológica del docente en la formación de la...
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REFLEXIÓN FENOMENOLÓGICA DEL DOCENTE EN LA FORMACIÓN DE LA CONCIENCIA
AMBIENTAL - REGIÓN PUNO
Tesis para optar el grado académico de Maestro en
Educación en la mención de Investigación e Innovación
curricular
BACHILLER: DENIS ELMER CCOSI MAMANI
ASESORA: Dra. DORIS ELIDA FUSTER GUILLÉN
Línea de investigación:
Comunidades de aprendizaje de docentes y el mejoramiento
de los procesos de enseñanza
Lima – Perú
2015
ii
UNIVERSIDAD SAN IGNACIO DE LOYOLA ESCUELA DE POSTGRADO
Facultad de Educación
DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD
Yo, Denis Elmer Ccosi Mamani, identificado con DNI Nº 01326658 estudiante del
Programa Académico de Maestría en Ciencias de la Educación de la Escuela de
Postgrado de la Universidad San Ignacio de Loyola, presento mi tesis titulada:
Reflexión Fenomenológica del docente en la formación de la conciencia ambiental –
Región Puno.
Declaro en honor a la verdad, que el trabajo de tesis es de mi autoría; que los datos,
los resultados y su análisis e interpretación, constituyen mi aporte a la realidad
educativa. Todas las referencias han sido debidamente consultadas y reconocidas en
la investigación.
En tal sentido, asumo la responsabilidad que corresponda ante cualquier falsedad u
ocultamiento de información aportada. Por todas las afirmaciones, ratifico lo
expresado, a través de mi firma correspondiente.
Lima, diciembre de 2015
…………………………..…………………………..
Denis Elmer Ccosi Mamani
DNI N° 01326658
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APROBACIÓN DEL TRIBUNAL DE GRADO
Los miembros del Tribunal de Grado aprueban la tesis de graduación, el mismo
que ha sido elaborado de acuerdo a las disposiciones reglamentarias emitidas por
la EPG- Facultad de Educación.
Lima, diciembre del 2015
Para constancia firman
Dr. Felipe Aguirre Chavez Presidente
Mg. Diego Sime Rendon Dra. Doris Elida Fuster Guillén Secretario Vocal
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La reflexión permite aprender de nuestras experiencias: es una valoración de dónde hemos estado y hacia dónde queremos ir.
Kenneth Wolf
El medio ambiente deja de ser un objeto de conocimiento para convertirse en fuente de pensamiento, sensaciones y sentidos
Denis Ccosi
v
Dedicatoria
A mis hijos: Iván, Diana, Brandon y Lenin, por el camino esperanzador que se les abre.
A mis padres, por ese otro camino, la vida, que recorremos desde hace tanto tiempo.
A mi esposa, porque mi camino no tendría sentido.
vi
AGRADECIMIENTO
Quiero expresar mi agradecimiento a todas aquellas personas que de uno u otro modo
han contribuido a la elaboración de este trabajo de investigación.
A María Agustina Quispe Mamani. Porque siempre has creído y esperado
mucho de mí, y así he llegado a ser capaz de dar un poquito de mí en todo lo que
hago. Porque espero saber corresponder a tu mirada de madre orgullosa con la mía
de hijo orgullosísimo de su madre. Porque a tu lado di mis primeros pasos y aún te
esmeras, día a día, en hacer de mi vida algo maravilloso.
A Gregorio Ccosi Cutipa. Porque eres un ejemplo de dignidad e integridad
humanas. Porque de ti he aprendido a perseverar, a ser constante y a no dejarme
vencer por las adversidades. Porque, como padre, siempre has estado cuando me he
sentido caer para apoyarme y reconfortarme; y porque sacrificando tu tiempo has
procurando hacer la vida de tus hijos más hermosa.
A Lenin Luis Ángel Ccosi Suasaca. Porque todavía eres un pequeño maestrista
en esto de la vida. Porque eres tan risueño que nos haces a los demás más alegres y
felices. Porque me gustaría darte el consejo que me dio a mí mismo una vez tu
bisabuelo Hilario: a la vida hay que salir a buscarla (y si puede ser rodeado de amigos,
mejor).
A Wilma Lourdes Ccosi Mamani, Luis Elver Ccosi Mamani, Barreiro, Edgar
Ángel Ccosi Mamani y Betty Beatriz Ccosi Mamani. Porque son los mejores hermanos;
si volviera a nacer y se podría escoger los hermanos a tener sin dudar les escogería
de nuevo. Siempre les querré hasta el final de mis días.
A Doris Élida Fuster Guillen. Porque en ningún momento me ha tratado como a
un maestrista, sino como a un compañero y amigo. Porque, desinteresadamente,
siempre estuvo ahí para ayudarme y animarme en todo. Porque, una de las mejores
cosas que han salido de este trabajo conjunto, es una amiga modesta y una guía
inteligente.
A los todos los directivos, jerárquicos y docentes de la Universidad San Ignacio
de Loyola. Porque demostraron que el saber muchísimo de Investigación, de
Pedagogía y de casi todo, no está reñido con la humildad y el ser estupendas
vii
personas. Porque fueron los primeros en confiar en mis posibilidades académicas.
Porque, a pesar de sus muchos quehaceres y obligaciones, siempre encontraron
tiempo para animarme, comprenderme y enseñarme el camino a seguir.
A Wilmer Peralta, Manuel Guido Herencia y Martha Díaz Coronel. Porque quizá
yo hice que su paso por la universidad fuera un poquito más divertido o serio, pero lo
que es seguro es que ustedes me lo hicieron mucho más divertido. Porque me han
ayudado a disfrutar en momentos en los que sólo tenía en mente estudiar. Porque
fueron mucho más que simples compañeros.
A Ollanta Humala Tasso. Por habernos dado a los profesores provincianos la
oportunidad de ser mejores maestros, para poder bregar ahora con mayor
profesionalismo por una nueva educación de calidad y justicia social.
A todos mis estudiantes. Porque les agradezco enormemente su amistad
adolescente, ya que me permite mirar con ojos de adolescente. Porque siempre me
ofrecieron una risa y un abrazo gratuitos. Porque juntos cantamos, bailamos,
aprendimos, reímos, lloramos, hicimos volar nuestra imaginación, nos sentimos
iguales, intentamos diseñar un mundo mejor y muchas otras cosas.
A Armando Marino Hiquisi Tito, Cesar Cuentas Mendizábal, Teófilo Mamani
Ortega, Ana Josué Enríquez Tavera, Maruja Pacovilca Alejo, Santiago Chambilla
Sandia y Héctor David Rivera Huanca. Porque es una suerte, un orgullo y un placer
compartir la profesión con ustedes. Porque contar con su mirada pedagógica
enriquece la mía.
Y, para finalizar, termino agradeciendo a mi esposa Gregoria Suasaca Quispe.
Porque aquí he intentado poner palabras a mi vida pero tú, con tu sonrisa, le has
puesto la mejor banda sonora. Porque me has enseñado a ser el actor de mi
existencia, y no un simple espectador más. Porque, a tu lado, basta con mirar a las
estrellas para ser feliz. Porque eres experta en reparar con sacrificio los sueños rotos.
Porque te diría tantas cosas que sería necesaria una nueva historia de vida. Pero esa,
tenemos mucho tiempo por delante para escribirla juntos.
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ÍNDICE DE CONTENIDOS
RESUMEN xv
ABSTRAC xvi
INTROITO 17
CAPITULO I: DISEÑO TEÓRICO METODOLÓGICO 19
Problema de Investigación 19
Identificación del problema. 23
Formulación del problema. 23
Problema general. 24
Problemas específicos. 24
Justificación. 25
Objetivos. 26
Objetivo general. 26
Objetivos específicos. 26
Metodología de la investigación 27
Muestreo. 28
Población y muestra. 28
Unidades de análisis. 28
Técnicas e instrumentos para la recolección de datos. 29
Técnicas. 29
Observación de cerca. 29
Entrevistas conversacional. 30
Instrumentos. 30
Guía de entrevista no estructurada. 31
Anécdota. 31
Métodos y procedimientos para análisis e interpretación de datos. 32
Fases de la fenomenología hermenéutica. 33
Fase 1: Clarificación de presupuestos o liberación de prejuicios. 33
Fase 2: Recoger la experiencia vivida. 34
Fase 3: Reflexionar acerca de la experiencia vivida. 35
Fase 4: Escribir-reflexionar acerca de la experiencia vivida 37
ix
CAPITULO II: MARCO TEÓRICO REFERENCIAL 38
Antecedentes de la investigación 38
Fundamentación de la fenomenología. 43
Fundamentación de la hermenéutica. 44
Principios y características de La Fenomenología. 45
La fenomenología hermenéutica en la educación. 46
Método fenomenológico hermenéutico. 46
Fundamentos teóricos del tema fenomenológico. 47
Glosario de términos fenomenológicos. 53
CAPITULO III: RESULTADOS 55
Estructura del significado de la experiencia vivida de Cancharani 58
Anécdota: Mi anécdota. 58
Fisonomía individual del sujeto N° 01 “Cancharani”. 63
La preocupación, ira y tristeza, desilusión y el amor en la formación de la
conciencia ambiental. 63
Estructura del significado de la experiencia vivida de Flor Rebelde 71
Anécdota: Marcha del medio ambiente. 71
Fisonomía individual del sujeto N° 02 “Flor Rebelde”. 75
La voluntad, alegría y la obligación en la formación de la conciencia
ambiental. 75
Estructura del significado de la experiencia vivida de Savia Brava 83
Anécdota: el receso y la salida. 83
Fisonomía individual del sujeto N° 03 “Salvia Brava”. 88
La preocupación, motivación y expectativa, reflexión y compromiso
ecológico verbal y real en la formación de la conciencia ambiental. 88
Estructura del significado de la experiencia vivida de Cisne del Lago 98
Anécdota: Todo por los puntos. 98
Fisonomía individual del sujeto N° 04 “Cisne del Lago”. 104
La toma de decisiones, preocupación y ansiedad, vergüenza y culpa, ira y
tristeza y reflexión en la formación de la conciencia ambiental. 104
x
Estructura del significado de la experiencia vivida de Q’ala Campana 116
Anécdota: Nuestra ignorancia ambiental. 116
Fisonomía individual del sujeto N° 05 “Q’ala Campana 122
La reflexión, compromiso ecológico, preocupación ambiental y ansiedad,
sinceridad y sorpresa en la formación de la conciencia ambiental. 122
Paso 6: Integración de estructuras particulares en una estructura general
o texto fenomenológico 132
La reflexión fenomenológica en la formación de la conciencia
ambiental desde la perspectiva de los cinco docentes. 132
Tipo o forma de reflexión antes de la acción, en la formación de la
conciencia ambiental. 132
Tipo o forma de reflexión durante la acción, en la formación de la
conciencia ambiental. 137
La acción solícita en las situaciones pedagógicas, en la formación
de la conciencia ambiental. 142
Tipo o forma de reflexión sobre la acción, en la formación de la
conciencia ambiental. 145
Paso 07: discusión de los resultados 159
REFLEXIONES E IMPLICANCIAS 170
RECOMENDACIONES 176
REFERENCIAS 177
xi
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1. La preocupación ambiental en la formación de la conciencia ambiental
de Cancharani. 59
Tabla 2. La ira y tristeza en la formación de la conciencia ambiental de Cancharani. 60
Tabla 3. La desilusión en la formación de la conciencia ambiental de Cancharani. 61
Tabla 4. El amor en la formación de la conciencia ambiental de Cancharani. 62
Tabla 5. La voluntad en la formación de la conciencia ambiental de Flor rebelde. 72
Tabla 6. La alegría en la formación de la conciencia ambiental de Flor Rebelde. 73
Tabla 7. La obligación en la formación de la conciencia ambiental Flor rebelde. 74
Tabla 8. La preocupación en la formación de la conciencia ambiental de Savia
Brava. 84
Tabla 9. La motivación y expectativa en la formación de la conciencia ambiental
de Savia Brava. 85
Tabla 10. La reflexión en la formación de la conciencia ambiental de Savia Brava. 86
Tabla 11. Compromiso ecológico verbal y real en la formación de la conciencia
ambiental de Savia Brava. 87
Tabla 12. La toma de decisión en la formación de la conciencia ambiental del
Cisne del Lago. 99
Tabla 13. La preocupación ambiental y ansiedad en la formación de la conciencia
ambiental del Cisne del Lago. 100
Tabla 14. La vergüenza y culpa en la formación de la conciencia ambiental del
Cisne del Lago. 101
Tabla 15. La ira y tristeza en la formación de la conciencia ambiental del Cisne
del Lago. 102
Tabla 16. La reflexión en la formación de la conciencia ambiental del Cisne del
Lago. 103
Tabla 17. La reflexión en la formación de la conciencia ambiental del Q’ala
Campana. 118
Tabla 18. El compromiso ecológico en la formación de la conciencia ambiental de
Q’ala Campana. 119
Tabla 19. La preocupación ambiental y ansiedad en la formación de la conciencia
ambiental de Q’ala Campana. 119
Tabla 20. La sinceridad en la formación de la conciencia ambiental de Q’ala
Campana. 120
xii
Tabla 21. La sorpresa en la formación de la conciencia ambiental de Q’ala
Campana. 121
xiii
ÍNDICE DE FIGURAS
Figura 1. Significados esenciales emergidos de la estructura de Cancharani. 70
Figura 2. Significados esenciales emergidos de la estructura de Flor Rebelde. 82
Figura 3. Significados esenciales emergidos de la estructura de Savia Brava. 97
Figura 4. Significados esenciales emergidos de la estructura de Cisne del Lago. 115
Figura 5. Significados esenciales emergidos de la estructura de Q’ala Campana. 131
Figura 6. Integración de estructuras particulares en una estructura general o texto
fenomenológico. 158
xiv
ÍNDICE DE ANEXOS
Anexo 1. Matriz metodológica.
Anexo 2. Entrevista conversacional: Al docente Cancharani.
Anexo 3. Anécdota: Mi anécdota (Primera reescritura).
Anexo 4. Entrevista conversacional: Al docente Flor Rebelde.
Anexo 5. Anécdota: Marcha del medio ambiente (Primera reescritura).
Anexo 6. Anécdota: El receso y la salida (Primera reescritura).
Anexo 7. Anécdota: Todo por los puntos (Primera reescritura).
Anexo 8. Anécdota: Nuestra ignorancia (Primera reescritura).
xv
RESUMEN
La investigación muestra las evidencias subjetivas como significados relevantes en la
estructura de la reflexión fenomenológica del docente en la formación de la conciencia
ambiental, así como la derivación de ideas sustantivas. Asimismo, desde un inicio
debido a la naturaleza subjetiva de la conciencia ambiental se decidió por la
investigación fenomenológica-hermenéutica, desarrollándose las fases, etapas y
pasos, a partir de las técnicas de observación de cerca y la entrevista conversacional
para el recojo de la anécdota apoyado por la guía de entrevista no estructurada para
su profundización y constatación de fidelidad; asimismo, a partir de los protocolos
como una descripción con verdadera ingenuidad disciplinada, se desarrolló la etapa
estructural o fase de interpretación, donde entran a operar las técnicas del análisis
temático, la reflexión temática y la reflexión lingüística, después de una serie de
reducciones fenomenológicas se aprehendieron los significados de las fisonomías
individuales, que superpuestos e integrados dieron los significados esenciales de la
investigación; los cuales fueron analizados y discutidos con las conclusiones de otras
tesis análogas a luz de la perspectiva pedagógica. Del presente estudio emergió la
reflexión fenomenológica docente, que se evidencia en los significados esenciales de
los decursus vitae, reflejándose así en la experiencia vivida por el docente, antes de la
actividad, durante la actividad, como acción solícita y después de la actividad
pedagógica. Fue vital la intervención de la epojé, reductio y vocatio en toda la
investigación para purificarlo y aprehender los significados esenciales en beneficio de
la investigación.
Palabras clave: Reflexión fenomenológica, Conciencia ambiental, Significado vivido,
Epojé, Esencia.
xvi
ABSTRACT
The Research show subjective evidences as relevant meanings in the structure of
phenomenological reflection the teacher in the formation of environmental awareness,
as well as the derivation of substantive ideas. Also, from the beginning because of the
subjective nature of environmental awareness it he decided by the phenomenological-
hermeneutic research, developing its phases, stages and steps, from the closed
observing techniques and the conversational interviews for the collecting on an
anecdote supported by the non – structured interview guide for its deepening and
fidelity confirming; also, from the protocols as a description of a truly disciplined
innocence, it was developed the structural period or interpretation phase where they
start to operate the theme analysis and the linguistic reflection, after a series of
phenomenological reductions; individual appearance meanings were apprehended,
that superimposed and integrated, gave the research essential meanings; which were
analyzed and discussed with the conclusions of other similar thesis from the
pedagogical perspective. From the present research emerged the teacher’s
phenomenological reflection which evidences on the main meanings of the course
vitae, and reflecting on the experience of the teacher, before activity, during the activity,
like a request and after a pedagogical activity. It was considered vital the intervention of
the epojé, the reduction and the vocative dimension in all the research to purify and
apprehend the essential meanings in benefit of the research.
Keywords: Reflection phenomenology, environmental awareness, Meaning lived Epojé, Essence.