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Muchos se preguntan si es una verdadera santificación aquella que actúa por la recompensa,
como si se tratara de una fe mercenaria, que lucha por la paga, donde el soldado no tiene
ningún ideal de lucha ni motivación. La respuesta se dará en general con esta proposición: si
uno sobredimensiona ser un Creyente espiritual o se coloca por encima de la Palabra, no
alimentaría la obediencia, sino que la apagaría; sin embargo podemos y debemos hacer uso
de los motivos divinos y no pecar en ello. Porque Dios a veces se agrada con nosotros sobre
los términos de vida y muerte, para que podamos agradarnos a nosotros mismos en servirle.
Es cierto que solo mirar las recompensas de la piedad sería una bajeza, pues es poner lo
espiritual al servicio de los deseos carnales, cuando debiera ser lo contrario. No se trata de
eso, sino parte de los acuerdos de la Gracia salvífica.
Resolviendo la duda
Enfoquemos este texto: “Si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis
morir las obras de la carne, viviréis” (Ro. 8:13 (http://biblia.com/bible/esv/Ro.%208.13)). Se
promete recompensar la obediencia. La duda en el caso presente se levanta por un error
sobre los términos de la recompensa, pues la vida prometida aquí es el ver, amar, disfrutar,
adorar y alabar a Dios, Dios mismo como la porción del Creyente.
Pregunta: ¿Es una falta tener este propósito? De seguro que no. La objeción es válida para
aquellos que esperan un cielo carnal, tal como los judíos aguardaban un Mesías carnal. Ahora
bien, el versículo y lo aquí expuesto es un asunto de fe, y por tanto no puede ser el
combustible de la hipocresía.
Quienes buscan el agrado de la carne no pueden mortificar sus deseos por amor a Dios; más
tarde o más temprano manifestarán su simulación o fingimiento. Nuestro ser se puede
expresar de tres maneras: El corazón habla por los pensamientos; los pensamientos hablan
por la boca; el cuerpo habla por los hechos. Los hipócritas no pueden permanecer ocultos en
una sociedad espiritual.
Forma y fondo
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De todos modos, debemos distinguir entre la razón de una forma, y la razón de un motivo.
Primero amamos a Dios por sus beneficios, y esos beneficios actúan como motivos para
aumentar el amor; pero después lo amamos por sus excelencias. Nos hemos acercado al
Señor porque Él es bueno, misericordioso; confesamos y nos apartamos de nuestros pecados
porque Él nos ofrece perdón: “En ti hay perdón para que seas reverenciado” (Sal. 130:4).
Aprovechamos el perdón y luego vendrá lo más noble y virtuoso: el ser reverentes. Mientras
más se aborrezca el pecado, más vida espiritual tendremos, más conoceremos a Dios, más
disfrutaremos de Él y más odiaremos el mal. Es pues, muy conveniente hacer uso de esta
promesa. Y Pablo lo dice en otro lugar con estas palabras: “Lejos esté de mí gloriarme, sino en
la cruz de nuestro Señor Jesucristo” (Gá. 6:14); su gloria fue la bondad de Dios en Cristo, o ser
beneficiado con la cruz.
Un hombre carnal piensa que si se entrega a este curso de existencia, no podrá disfrutar más
ningún momento de alegría. Ahora bien, cuando la carne pinta la vida espiritual en blanco y
negro, a lo sumo en gris claro, es bueno reflexionar sobre la gloriosa vida que se nos ofrece;
los hermosos colores de esta creación se harán como blanco y negro frente a los sublimes
excelentes y gloriosos perfumados colores de la vida celestial.
La vida en Cristo es diferente a las fiestas terrenales, pues en el Señor "el buen vino es para el
final" (Jn. 2:10 (http://biblia.com/bible/esv/Jn.%202.10)). Satanás pone las mejores comodidades
al principio, pero lo peor viene después. Cristo nos disciplina los primeros años, como hacen
los padres con sus hijos, pero después las cosas vienen mejor, herederos de todos sus
tesoros. Cuando venga la hora de la muerte experimentarás que no te dolerás haber rehusado
agradar la carne y el pecado. Por tanto, no consideres solamente el presente, sino lo que será
al final: “Porque la tristeza, que es según Dios produce arrepentimiento para salvación, de que
no hay que arrepentirse” (2 Co. 7:10 (http://biblia.com/bible/esv/2%20Co.%207.10)). Muchos se
han lamentado de su alegría carnal, pero nunca de su tristeza piadosa. Así que, es muy
conveniente que consideremos la recompensa para ser estimulados a la mortificación.
La excelencia de esta vida sobre todas las otras vidas puede ser vista por simple comparación
de la vida natural con la espiritual.
La vida natural: La vida eterna es mucho más gloriosa por la duración, es para siempre jamás;
allá nuestros años no tendrán fin. Allí viviremos con Dios, quien es todo en todo para nosotros.
La vida presente es la vida de nuestras manos, porque con mucho trabajo y esfuerzo
conseguimos las provisiones necesarias para el sustento; el contentamiento presente es muy
bajo en comparación con el celestial. Dice el resumen de esta vida: "Las viandas para el
vientre, y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios" (2 Co.
6:13 (http://biblia.com/bible/esv/2%20Co.%206.13)). Aquí nos cansamos, pero allá no. Aquí la
vida es muerte desde el nacimiento; allá es vida desde el mismo día del comienzo, el día de la
eternidad.
La vida espiritual: La natural es buena, y la otra es bendita y perfecta. Mire usted cómo es la
piadosa en esta vida, y conste que la espiritual es la más excelente de todas las vidas que
pueden ser conocidas en este mundo. Oiga la sentencia divina: "Los que quieren vivir
piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución" (2 Ti. 3:12 (http://biblia.com/bible
/esv/2%20Ti.%203.12)); aunque todas las heridas son curadas, las postillas permanecen, y si no
las postillas la cicatriz que afea la piel. En cambio lo que dice de la vida gloriosa: "Como está
escrito: Cosas que ojo no vio ni oído oyó, que ni han surgido en el corazón del hombre, son las
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que Dios ha preparado para los que le aman" (1Co. 2:9 (http://biblia.com/bible
/esv/1Co.%202.9)).
Cuando Cristo ascendió a los cielos envió Su Santo Espíritu para que nos llevara a donde Cristo
está, y la gran preparación para ese bendito estado es por la mortificación de la carne con sus
pasiones y deseos, o lo que es lo mismo la santificación de vida. Mientras más rápido es este
hecho, más conocidos y preparados estaremos. Por tanto, este motivo es suficiente y muy
poderoso.
Otro versículo que indica el poder de la recompensa sobre la obediencia. Enfocamos: “Por
esto mismo trabajamos y sufrimos oprobios, porque esperamos en el Dios viviente” (1Ti.4:10
(http://biblia.com/bible/esv/1Ti.4.10)). Pablo no rehusó una obediencia sufrida, porque esperaba
la recompensa en Gracia. No por méritos propios, sino de pura Gracia.
En conclusión
Procuremos traer a menudo a nuestra memoria pensamientos del mundo prometido.
“Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos que os abstengáis de los deseos
carnales que batallan contra el alma” (1 Pe. 2:11 (http://biblia.com/bible/esv/1%20Pe.%202.11)).
Para tu felicidad no necesitas las ollas de carne de Egipto, recuerda que tus pasos por este
desierto indican que estás yendo a una tierra que fluye leche y miel. Por tanto, cuando los
enemigos del pecado quieran montarse contigo en el carro que te conduce del mundo a la
gloria, a sus primeros intentos en abordarte le dirás como el profeta: "Las apartarás como trapo
asqueroso (o trapo de mujer menstruosa). ¡Sal fuera! les dirás" (Isa. 30:22 (http://biblia.com
/bible/esv/Isa.%2030.22)). El pecado debe ser aborrecido, desde su primer comienzo, y eso
por esta sencilla razón: Porque amamos la vida y aborrecemos la muerte. Amén.
Oscar Arocha es pastor de la Iglesia (http://ibgracia.org/)Bautista de la Gracia (http://ibgracia.org/) en República
Dominicana. Es profesor de Eclesiología, Homilética y Teología Pastoral en la Academia Ministerial de la Gracia
en Santiago. Ha sido conferencista en diferentes ciudades de América Latina. Sus predicaciones y doctrinas
son difundidas cada semana en emisoras de Radio y Televisión. Puede encontrarlo en Twitter (http://twitter.com
/OEArocha).
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OSCAR AROCHA
Oscar Arocha es pastor de la Iglesia (http://ibgracia.org
/)Bautista de la Gracia (http://ibgracia.org/) en República
Dominicana. Es profesor de Eclesiología, Homilética y
Teología Pastoral en la Academia Ministerial de la Gracia
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