rechazo de jesús - la diócesis de san juan de los lagos

RechazodeJesus Viernes 1 de Agosto de 2014

Mt 13, 54-58 ORACIÓN: Espíritu Santo, llena nuestra vida con tu luz, para poder iluminar y guiar a los demás; asístenos con tu gracia para reconocer tu rostro en los que nos rodean y no rechazar a nadie. Inspira nuestros pensamientos, para que hablemos a los demás de Ti.

Espíritu Santo, fuente de luz: ilumínanos.

LECTURA: Se lee el texto evangélico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intención del escritor. 54 “En aquel tiempo, Jesús fue a su pueblo y se puso a enseñarles en la sinagoga judía. La gente, admirada, decía: -¿De dónde le vienen a éste esa sabiduría y esos poderes milagrosos? 55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? 56 ¿No están todas sus hermanas entre nosotros? ¿De dónde, pues, le viene todo esto? 57 Y los tenía desconcertados. Pero Jesús les dijo: -Un profeta sólo es despreciado en su pueblo y entre los suyos. 58 Y no hizo allí muchos milagros por su falta de fe.”

Palabra del Señor: Gloria a Ti, Señor Jesús.

Indicaciones para la lectura: Con este pasaje inicia el rechazo hacia la predicación de Jesús y a pesar de la admiración que suscitan sus obras y palabras, los de su pueblo no entienden cuál es su verdadero origen, pues para ellos sólo es el hijo del carpintero y no pueden descubrir que es el Hijo de Dios.

MEDITACIÓN: La intención es repasar el pasaje evangélico, versículo por versículo y así, captar de mejor manera el mensaje que se nos quiere transmitir.

“En aquel tiempo, Jesús fue a su pueblo y se puso a enseñarles en la sinagoga judía. La gente, admirada, decía: -¿De dónde le vienen a éste esa sabiduría y esos poderes milagrosos?

En este pasaje vemos a Jesús, que como fiel judío, acude el sábado a la sinagoga. Se trata de la sinagoga de su pueblo, el lugar donde se había criado, es decir, Jesús se encuentra entre su gente, sus paisanos, en familia. Aparentemente, esta ocasión ofrece un fracaso para su predicación, pues la gente ahí reunida, se admira al verlo llegar y comentan entre sí, de dónde le vienen a Él esa sabiduría y los poderes para obrar los milagros que Jesús había realizado y la manera en que había enfrentado a los maestros y fariseos.

¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?

Al no tener respuestas claras, empiezan a analizar la familia de Jesús, como para ver de dónde viene y que lugar le corresponde en la sociedad. Parece ser que lo conocían bien, pues mencionan a su papá, el Señor San José y el oficio que desempeñaba; de igual modo hablan de su madre María y sus parientes Santiago, José, Simón y Judas. Parece que el problema principal para aceptar lo que Jesús dice, es precisamente su condición y origen humilde; es curioso, pero fácilmente podemos descubrir algunos rasgos similares en nuestra actualidad: si alguien que tiene una buena presencia, recita un buen discurso o desciende de gente importante, nadie duda de sus palabras; pero si se trata de una persona humilde y sencilla, todos dudamos de lo que dice y ni siquiera le prestamos atención.

¿No están todas sus hermanas entre nosotros? ¿De dónde, pues, le viene todo esto?

Después de recordar todo sobre sus parientes, continúa la incógnita ¿dónde aprendió todo esto Jesús, si sólo es el hijo de un carpintero y nunca ha tenido formación; ¿cómo es posible que sepa tanto o demuestre tanta sabiduría, si nunca ha salido del pueblo? Ellos lo han visto crecer y conocen a su familia; saben que no ha tenido oportunidad para prepararse y sin embargo, se ha enfrentado a los maestros de la ley y ha contestado sabiamente a las preguntas que se le han hecho: ¿será posible que pueda enfrentarlos sin estar preparado o dónde aprendió todo lo que sabe? Esto era un desafío para los maestros de la ley y los fariseos; ante la ley mosaica que ellos defendían y proponían a los demás, Jesús ofrece una simplificación que recuperaba lo esencial de la religión y eso no lo podían soportar y menos viniendo de “el hijo del carpintero”, de alguien sin la preparación que ellos tenían.

Y los tenía desconcertados. Pero Jesús les dijo: -Un profeta sólo es despreciado en su pueblo y entre los suyos.

Era tal su desconcierto que Jesús se percata de eso y decide hablar para echarles en cara que no acepten sus palabras y que no comprendan su forma de actuar; le duele que estén más preocupados por pensar o descubrir el origen de los milagros o la sabiduría que Él ha demostrado, en lugar de aceptar que Él es Hijo de Dios y cerrarse así, a la presencia de Dios entre ellos.

Y no hizo allí muchos milagros por su falta de fe.

La intención principal de Jesús al obrar sus milagros, nunca fue la de impactar a quien los presenciaba o lograr que vieran en Él a alguien con poderes especiales, ni mucho menos la de hacerse presente como un Mesías milagroso. La verdadera intención de Jesús era la de suscitar en las personas la fe y la confianza en Dios. Al irse de ahí, sin obrar muchos milagros, (como lo había hecho en otros pueblos cercanos) no significa un rechazo o una respuesta al rechazo que el pueblo le presentó primero, sino que prefirió alejarse y seguir anunciando el Reino de Dios en otros pueblos; quizá si hubiera obrado grandes milagros entre ellos, hubiera encontrado a varios seguidores; Jesús era consciente de que de ser así, lo seguirían sólo por los milagros que realizaba y no porque tuvieran fe o creyeran en Él.

ORACION: Es el momento de convertir en oración lo que el Señor nos ha transmitido a través del texto evangélico.

El Señor espera que nuestro acercamiento a Él no sea porque vemos en Él a alguien que puede hacer milagros o cosas maravillosas; muchas veces pedimos a Jesús cosas o acciones que en realidad no necesitamos o esperamos que Él actué en nuestro favor o que haga cosas que nosotros no podemos hacer, sin pensar si lo que pedimos será conveniente a nuestra vida o si de verdad estamos aceptando la voluntad de Dios en nosotros.

¿Por qué busco a Jesús, por qué me acerco a Él?; ¿verdaderamente veo en Él al Hijo de Dios, al que me puede guiar para llegar hacia Dios.

CONTEMPLACIÓN: La Palabra del Señor debe motivarnos a cambiar algunas actitudes en nuestra relación y aceptación con los que me rodean. En su predicación, Jesús da un sentido nuevo a los hechos y signos de la Antigua Alianza (CATIC 1151); sus palabras iluminan las acciones y actitudes características de la vida cristiana (CATIC 1716); de igual modo, en virtud de nuestro bautismo y confirmación, tenemos el deber y el derecho de trabajar para que el mensaje de salvación sea conocido y recibido (CATIC 900) intentando descubrir en los demás la persona de Jesucristo. Debemos evitar el juzgar a la ligera o dejarnos llevar por las apariencias cuando se trata de los demás. Jesús nos llama a la conversión y esta llamada es parte esencial del anuncio del Reino (CATIC 1427) por lo que debemos esforzarnos por no hacer acepción de personas o tener preferencias entre las personas.

Terminamos esta Lectio Divina con un momento de silencio, para que la Palabra de Dios penetre en nuestros corazones y pueda fructificar en nuestras actitudes.

MuertedeJuanelbautista Sábado 2 de Agosto de 2014

Mt 14, 1-12 ORACIÓN: Señor, nos congregamos en tu nombre, dispuestos a escuchar tu Palabra, pero somos conscientes de que no basta escucharla, sino que debemos aprender a llevarla dentro de nosotros para que la vayamos convirtiendo en nuestra forma de actuar y vivir según esa Palabra que Tú nos transmites.


LECTURA: Se lee el texto evangélico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intención del escritor. 1 Por entonces, el rey Herodes oyó hablar de Jesús, 2 y dijo a sus consejeros: -Es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos; por eso actúan en él los poderes milagrosos. 3 Y es que Herodes había detenido a Juan, lo había encarcelado y lo había metido en la cárcel, por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo. 4 Pues Juan le decía: -No te es lícito tenerla por mujer. 5 Y, aunque quería matarlo, tuvo miedo al pueblo, que lo tenía por profeta. 6 El día que se celebraba el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en público y agradó tanto a Herodes 7 que éste juró darle lo que pidiera. 8 Ella, instigada por su madre, le dijo: -Dame ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista. 9 El rey se entristeció, pero por no romper el juramento que había hecho ante los invitados, mandó que se la dieran, 10 ordenando que le cortaran la cabeza a Juan en la cárcel. 11 Trajeron la cabeza en una bandeja y se la dieron a la muchacha, la cual a su vez se la llevó a su madre. 12 Después vinieron sus discípulos, recogieron el cadáver, lo sepultaron y fueron a contárselo a Jesús.


Indicaciones para la lectura:


Por entonces, el rey Herodes oyó hablar de Jesús,

La persona de Jesús y sus actitudes van creciendo de tal modo, que en todas partes se escucha hablar sobre Jesús y hasta oídos de Herodes llegan los rumores.

y dijo a sus consejeros: -Es Juan el Bautista, que ha resucitado de entre los muertos; por eso actúan en él los poderes milagrosos.

Herodes cree que Jesús es Juan, el Bautista y que por ese motivo, realiza milagros; podría pensarse que Herodes reconoce en la persona de Jesús, algo divino; la realidad es que en el fondo, Herodes tenía miedo y al presencia de Jesús lo inquietaba a tal grado que reúne a sus consejeros para expresarles lo que piensa y quizá, buscando que ellos pudieran aconsejarlo o asesorarlo.

Y es que Herodes había detenido a Juan, lo había encarcelado y lo había metido en la cárcel, por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo.

El miedo o el temor que Herodes experimentaba era porque recordaba que él había mandado detener a Juan y lo había encarcelado; no es que él hubiera tenido motivos para hacerlo, pero lo hizo motivado por Herodías, la mujer con la que él vivía; ella a su vez, era la mujer de su hermano Filipo, es decir, su cuñada.

Pues Juan le decía: -No te es lícito tenerla por mujer.

Esa era la situación por la que Juan amonestaba a Herodes, diciéndole que no le era permitido tener por mujer a su propia cuñada, pues no sólo era una falta el que vivieran juntos sin estar casados, sino que encima de todo, ella era su cuñada, por lo que también estaba faltando a su propio hermano al obstinarse en esa relación ilícita.

Y, aunque quería matarlo, tuvo miedo al pueblo, que lo tenía por profeta.

Herodías, su cuñada y ahora su amante, odiaba a Juan porque juzgaba su relación con Herodes y aprovechaba cualquier oportunidad para decirle a Herodes que Juan no tenía ningún motivo para juzgarlos. A Herodes tampoco le agradaba que Juan lo amonestara y las palabras de Herodías surtieron efecto, por lo cual, Herodes quería matar a Juan, pero temía que el pueblo se volviera en su contra, puesto que todos reconocían a Juan como un profeta.

El día que se celebraba el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías danzó en público y agradó tanto a Herodes

El día que Herodías esperaba para acabar con Juan, llegó precisamente con la celebración del cumpleaños de Herodes; la ambientación nos ubica en el momento en que Salomé, la hija de Herodías, danza frente al público, cautivándolos con sus movimientos; parece ser que su presentación fue todo un éxito y agradó hasta al mismo Herodes, que estaba fascinado con esa danza.

que éste juró darle lo que pidiera.

Herodes estaba tan contento que no midió las consecuencias de sus actos y en un arranque de euforia, llama a Salomé y ante todos, jura darle todo aquello que ella le pidiera como una recompensa al momento tan agradable que les había hecho pasar a él y a sus invitados.

Ella, instigada por su madre, le dijo: -Dame ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista.

Salomé, ante la propuesta de Herodes, no sabe que responder o que pedirle; sabe que puede conseguir lo que quiera, pero decide pedir consejo a Herodías, su madre. Ésta, aprovecha la oportunidad y la convence para que le pida la cabeza de Juan, el Bautista

El rey se entristeció, pero por no romper el juramento que había hecho ante los invitados, mandó que se la dieran,

Cuando Salomé expresa su deseo a Herodes, éste se da cuenta del error que cometió al hacerle ese juramento; siente tristeza porque ante todo, le gustaba escuchar a Juan, a pesar de que lo amonestara, pero por el juramento que había hecho ante los presentes no le queda otra salida que cumplir su palabra.

ordenando que le cortaran la cabeza a Juan en la cárcel.

Herodes se arrepiente de lo que hizo, pero teme quedar mal ante sus invitados y es por eso que aunque no deseara matar a Juan, obligado por las circunstancias, manda que vayan a la cárcel y le corten la cabeza a Juan.

Trajeron la cabeza en una bandeja y se la dieron a la muchacha, la cual a su vez se la llevó a su madre.

Sus sirvientes cumplen con su orden y unos minutos después, vuelven con la cabeza de Juan sobre una bandeja y se la entregan a Salomé, quien a su vez, se la lleva a Herodías. Podemos imaginar la cara de satisfacción de Herodías al tener frente a sí, la cabeza de quien la acusaba; ahora nadie más lo hará.

Después vinieron sus discípulos, recogieron el cadáver, lo sepultaron y fueron a contárselo a Jesús.

Se puede contrastar la maldad de Herodías que supo aprovechar la situación, con la caridad y lealtad de los discípulos de Juan, quienes al enterarse de su muerte, van a recoger su cadáver para darle sepultura y luego van a contárselo a Jesús, pues consideran necesario que Él lo sepa.


La experiencia nos demuestra que muchas veces se viven o se cometen injusticias, como sucede en este trozo del Evangelio. Es por eso que debemos pedirle al Señor que nos ayude a ser coherentes con nuestros actos y no anteponer nuestros actos a lo que nos digan o sugieran los demás; no podemos permitir que otros decidan por nosotros, ni que interfieran en nuestras decisiones. Señor, ayúdanos a ser justos y honestos en nuestras actitudes, buscando siempre el bien de los demás.

CONTEMPLACIÓN: El texto que hemos reflexionado nos presenta una cruel injusticia cometida contra la persona de Juan, el Bautista y nos damos cuenta de cómo el pecado convierte a los hombres en cómplices unos de otros, hace reinar entre ellos la concupiscencia, la violencia y la injusticia (CATIC 1869); el pecado es un acto contrario a la razón que lesiona la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad humana (CATIC 1872); la actitud de los personajes nos recuerda que una mala acción lleva a la violencia y la injusticia prohibidas por el quinto precepto (CATIC 2534) y esto acarrea consecuencias nefastas, sin olvidar que aunque el pecado es un acto personal, todos tenemos una responsabilidad en los pecados cometidos cuando cooperamos a ellos (CATIC 1868).

Terminamos esta Lectio Divina, comprometiéndonos a evitar todo tipo de injusticia con nuestros familiares, amigos o la comunidad en la que vivo y esforzarnos, por hacer alguna obra de caridad entre los que nos rodean.

Jesusmultiplicalospanes Domingo 3 de Agosto de 2014

mt 14,13-21 ORACIÓN: Señor, tu Palabra debe ser lámpara en nuestro diario caminar, Tú ya la dejaste entre nosotros, ahora nos toca a nosotros actuar y llevarla a la práctica. Toma entre tus manos nuestros anhelos por ser mejores personas y multiplica nuestros esfuerzos de vivir en solidaridad.


1.- LECTURA: 13 Jesús, al enterarse de lo sucedido, se retiró de allí en una barca a un lugar tranquilo para estar a solas. La gente se dio cuenta y lo siguió a pie desde los pueblos. 14 Cuando Jesús desembarcó y vio aquel gran gentío, sintió compasión de ellos y sanó a los enfermos que traían. 15 Al anochecer, sus discípulos se acercaron a decirle: -El lugar está deshabitado y es ya tarde; despide, pues, a la gente para que vayan a los pueblos y se compren comida. 16 Pero Jesús les dijo: -No es necesario que se vayan, dénles ustedes mismos de comer.

17 Le dijeron:-No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces. 18 Él les dijo: -Tráiganmelos.

19 y después de mandar que la gente se sentara en la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, se los dio a los discípulos y éstos a la gente. 20 Comieron todos hasta hartarse, y con lo que sobró llenaron doce canastas. 21 Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.


Se lee el texto evangélico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intención del escritor.

Indicaciones para la lectura: El relato está calcado sobre el esquema de la institución de la Eucaristía y en él se subraya el papel de los discípulos como intermediarios entre Jesús y la gente.

2.- MEDITACIÓN: La intención es repasar el pasaje evangélico, versículo por versículo y así, captar de mejor manera el mensaje que se nos quiere transmitir.

Jesús, al enterarse de lo sucedido, se retiró de allí en una barca a un lugar tranquilo para estar a solas. La gente se dio cuenta y lo siguió a pie desde los pueblos. En muchos momentos de su vida, Jesús se retiraba unos momentos para estar en soledad y conversar con Dios, deja a un lado sus ocupaciones para dedicarle unos minutos a su Padre; es una invitación a que nosotros dejemos por un instante todo lo que tengamos que hacer para meditar y conversar con Dios. La gente que seguía a Jesús se da cuenta de que se ha alejado y deciden seguirlo hasta donde Él se encuentra.

Cuando Jesús desembarcó y vio aquel gran gentío, sintió compasión de ellos y sanó a los enfermos que traían. Jesús observa a toda la gente que acude a Él y su corazón siente compasión por ellos; en cierta forma se siente y se sabe responsable de que acudan a Él por los milagros realizados y al ver que lo han seguido, quiere remediar su situación y se acerca a los enfermos para sanarlos, para que recobren la salud.

Al anochecer, sus discípulos se acercaron a decirle: -El lugar está deshabitado y es ya tarde; despide, pues, a la gente para que vayan a los pueblos y se compren comida. El tiempo transcurre y la noche se acerca, Jesús sigue atendiendo las necesidades de las personas y los discípulos empiezan a preocuparse porque el lugar en donde se encuentran está deshabitado y aunque quisieran, no hay un lugar cercano donde pudieran comprar comida y así se lo hacen saber a Jesús, para que despida a la gente y puedan ir a comprar algo para comer.

Pero Jesús les dijo: -No es necesario que se vayan, dénles ustedes mismos de comer. Jesús interrumpe un poco su atención hacia las personas y ahora se dirige a sus discípulos y les dice que no es necesario que las personas se vayan; por eso les ordena que sean ellos mismos los que les den de comer. Esa es la misión del verdadero discípulo, estar al pendiente de su hermano.

Le dijeron:-No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces. Los discípulos se sorprenden por la respuesta de Jesús y la preocupación principal parece ser la de que sólo tienen cinco panes y dos peces, los cuales son insuficientes para alimentar a la multitud que ha acudido a Jesús en busca de ayuda.

Él les dijo: -Tráiganmelos. Jesús escucha la respuesta que dan sus discípulos y entiende la preocupación que ellos tienen al sólo contar con cinco panes y dos peces, pero aun así, Él les dice: “tráiganmelos”. Él no tiene dudas sobre lo que va a hacer para alimentar a todas las personas que acudieron a Él. Él pide que le lleven los alimentos con los que cuentan y Él realizará lo demás.

y después de mandar que la gente se sentara en la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, se los dio a los discípulos y éstos a la gente. Jesús pide a los discípulos que sienten a las personas en la hierba, delante del Señor se está cómodo. Toma lo nuestro y lo bendice, así hace cuando nosotros nos esforzamos, tal vez sean muy pocos los panes y los peces pero en las manos de Jesús bastan y sobran.

Comieron todos hasta hartarse, y con lo que sobró llenaron doce canastas. Los discípulos actúan movidos por Jesús y la comida se reparte entre todos y todos comen hasta quedar satisfechos; sin duda alguna, los discípulos quedan sorprendidos por el milagro realizado por Jesús y más se sorprenden al ver que con lo que sobró, llenaron doce canastas.

Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños. Teniendo en cuenta que el número de los que comieron, era de cinco mil hombres sin tener en cuenta a las mujeres y a los niños y sobre todo, si sólo se trataba de cinco panes y dos peces, el milagro de la multiplicación resulta más sorprendente. Ante todo, es importante resaltar el papel de intercesores que Jesús encomienda a sus discípulos, pues Él realiza el milagro pero son ellos quienes los reparten entre los demás, podemos vislumbrar que Jesús está encomendándoles lo que tendrán que realizar cuando Él ya no esté entre ellos. Tendrán que aprender a confiarse en el Maestro, porque todo, incluso lo más insignificante que se pone en las manos de Jesús, alcanza y sobra. Aprendamos a confiarnos en el Señor.

3.- ORACION: Es el momento de convertir en oración lo que el Señor nos ha transmitido a través del texto evangélico.

Señor, sabemos que tu providencia para con nosotros es ilimitada y que nunca se acabará; así como alimentaste a esa multitud con sólo cinco panes y dos peces, de igual modo, nos sigues alimentando y sigues cuidando de nosotros. Ese gesto de amor debe motivarnos a poner en Ti todo lo que tenemos para que seas Tú mismo quien vaya multiplicando nuestras buenas acciones y los sinceros deseos de nuestro corazón.

4.- CONTEMPLACIÓN: Llamamos divina providencia a las disposiciones por las que Dios conduce la obra de su creación hacia la perfección (CATIC 302); la solicitud de la divina providencia es concreta e inmediata; tiene cuidado de todo, de las cosas más pequeñas hasta los grandes acontecimientos del mundo y de la historia (CATIC 303), por eso Jesús pide un abandono filial en la providencia del Padre Celestial que cuida de las más pequeñas necesidades de sus hijos (CATIC 305); pero Dios permite que los hombres participemos en su obra y no da solamente a sus criaturas la existencia, les da también la dignidad de actuar por sí mismas (CATIC 306) y a ejemplo de los discípulos, la capacidad de compartir y repartir con los demás lo que se posee y para eso es necesario que se renueve en nosotros el amor a los demás pues todo hombre debe seguir la ley que resuena en la conciencia y que se realiza en el amor de Dios y del prójimo (CATIC 1706).

Terminamos esta Lectio Divina, agradeciendo a Dios por el cuidado que tiene para con nosotros, al asistirnos con su providencia divina y velar por todos sus hijos y pidiéndole que seamos compartidos con los que nos rodean y pongamos al servicio delos demás lo que Él nos ha concedido.

Jesuscaminasobrelasaguas Lunes 4 de Agosto de 2014

MT 14,22-36

ORACIÓN: Señor, nuestra fe y confianza en Tí es débil y necesita crecer. Ayúdanos para que sepamos descubrirte en todo lo que nos rodea y que al contemplar las maravillas del mundo que has creado para nosotros seamos capaces de reconocer tu presencia en ellas y así, nuestra fe sea más sincera y llena de confianza en Ti.


1.- LECTURA: 22 Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. 23 Después de despedirla, subió a la montaña para orar a solas. Al llegar la noche estaba allí solo. 24 La barca, que estaba ya muy lejos de la orilla, era sacudida por las olas, porque el viento era contrario. 25 Antes de la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el lago. 26 Los discípulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decían: -Es un fantasma. Y se pusieron a gritar de miedo. 27 Pero Jesús les dijo en seguida: -¡Ánimo! Soy yo, no teman. 28 Pedro le respondió: -Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti sobre las aguas. 29 Jesús le dijo: -Ven. Pedro saltó de la barca y, caminando sobre las aguas, iba hacia Jesús.

30 Pero al sentir la violencia del viento se asustó y, como empezaba a hundirse, gritó: -¡Señor, sálvame! 31 Jesús le tendió la mano, lo levantó y le dijo: -¡Hombre de poca fe! ¿Por qué has dudado? 32 Subieron a la barca, y el viento amainó. 33 Y los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: -Verdaderamente eres Hijo de Dios. 34 Después de atravesar el lago, llegaron hasta la orilla de Genesaret. 35 Al reconocerlo los habitantes del lugar, difundieron la noticia por toda aquella región y le trajeron todos los enfermos. 36 Le suplicaban que les dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que lo tocaban quedaban sanos. Palabra del Señor: Gloria a Ti, Señor Jesús.


Indicaciones para la lectura: La barca en que navegaban los discípulos es imagen de la Iglesia y el desconcierto que experimentan ante la tempestad se convierte en el reconocimiento de Jesús como el Hijo de Dios. Ese encuentro ofrece también la actitud de Pedro que representa la de los demás discípulos, la cual debe ser la nuestra también: sólo confiando en Dios, podremos avanzar en medio de las tempestades de la vida.


Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. Al terminar la multiplicación de los panes, Jesús hace que sus discípulos suban a la barca y se adelanten hasta la otra orilla, en tanto que Él se encargaba de despedir a las personas que aún seguían con Él.

Después de despedirla, subió a la montaña para orar a solas. Al llegar la noche estaba allí solo. Jesús termina de despedir a las personas y de nuevo, sube a la montaña para orar en silencio, es en la montaña donde Jesús se comunica con su Padre y en ese dialogo de oración, lo sorprende la noche en completa soledad.

La barca, que estaba ya muy lejos de la orilla, era sacudida por las olas, porque el viento era contrario. Los discípulos van navegando en la barca, cuando se suelta un fuerte viento que hace que la barca sea sacudida por las olas; la barca está ya retirada de la orilla y el viento que es contrario, no permite que avancen.

Antes de la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el lago. Los discípulos se encuentran angustiados ante esa tempestad; las olas siguen azotando la barca y al amanecer, Jesús se acerca a ellos caminado sobre las aguas, en completa calma, en una paz llena de tranquilidad.

Los discípulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decían: -Es un fantasma. Y se pusieron a gritar de miedo. La primera reacción de los discípulos al ver a Jesús caminando sobre las aguas es la de asustarse y algunos suponen que se trata de un fantasma y hasta gritan de miedo, pues no saben que se trata de Jesús.

pero Jesús les dijo en seguida: -¡Ánimo! Soy yo, no teman. Jesús percibe su temor al escuchar los gritos de temor que los discípulos experimentaban al verlo caminando sobre las aguas, al momento les habla para que se tranquilicen y al mismo tiempo, les asegura que Él está entre ellos y no hay nada que temer.

Pedro le respondió: -Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti sobre las aguas. Es Pedro, como siempre, quien toma la palabra y en nombre de los demás, responde a Jesús que si en verdad es Él, le permita ir hacia Él caminando sobre las aguas.

Jesús le dijo: -Ven. Pedro saltó de la barca y, caminando sobre las aguas, iba hacia Jesús. El reto que Pedro propone a Jesús puede parecer desafiante, pues Jesús no tiene por qué demostrarles nada y son ellos quienes deben confiar en Él; a pesar de eso, Jesús acepta el reto y le dice a Pedro: “ven”. Él salta de la barca y comienza a caminar sobre las aguas en dirección hacia Jesús.

Pero al sentir la violencia del viento se asustó y, como empezaba a hundirse, gritó: -¡Señor, sálvame! Pedro va avanzando sobre las aguas y de pronto, el viento sopla con violencia y Pedro se asusta, provocando con ese temor el empezar a hundirse y ante esa situación grita a Jesús y le pide que lo salve.

Jesús le tendió la mano, lo levantó y le dijo: -¡Hombre de poca fe! ¿Por qué has dudado? Jesús observa la reacción de Pedro y con compasión le tiende la mano y lo levanta. Sin duda, Pedro se sintió tranquilo al estar en las manos de Jesús, pero de pronto Jesús le reprocha su falta de fe y el haber dudado ante la tempestad.

Subieron a la barca, y el viento amainó. El texto no nos ofrece ninguna respuesta de Pedro ante el reproche de Jesús; quizá porque no encontraba qué respuesta dar o se sintió tan apenado que no supo que decir; suben a la barca y en ese momento, el viento se calmó; tal parece que la presencia de Jesús basta para que el viento se calme.

Y los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: -Verdaderamente eres Hijo de Dios. Los discípulos habían observado la escena y de pronto se encuentran con que Jesús está en medio de ellos en la barca y su reacción es la de postrarse ante Él y reconocerlo verdaderamente como el Hijo de Dios; aunque ya se los había dicho en otras ocasiones, parece que ahora sí están completamente seguros de eso.

Después de atravesar el lago, llegaron hasta la orilla de Genesaret. Tampoco encontramos respuesta de Jesús ante esa confesión de fe por parte de los discípulos; el texto sólo nos dice que atraviesan el lago y llegan hasta la orilla de Genesaret. ¿A qué se debe ese silencio? Quizá era necesario para que los discípulos reflexionaran sobre lo que había pasado y lo que habían confesado delante de Jesús.

Al reconocerlo los habitantes del lugar, difundieron la noticia por toda aquella región y le trajeron todos los enfermos. Cuando los habitantes de Genesaret reconocen a Jesús, empiezan a correr la noticia de que Jesús se encontraba entre ellos y como solía ocurrir en cada lugar donde Jesús se hacía presente, le llevan a todos los enfermos en espera de que Él los sane.

Le suplicaban que les dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que lo tocaban quedaban sanos. Las personas de Genesaret suplican a Jesús que al menos les permita tocar el borde de su manto, sabiendo que eso bastará para que su enfermedad termine y en efecto, todos los que lo tocan, van quedando sanos de su enfermedad y no es por el borde del manto, sino por la presencia salvífica de Jesús, el Hijo de Dios; aunque las personas no puedan reconocerlo, sin duda alguna, para los discípulos ya no había duda sobre eso.


Nuestra fe, en ocasiones es azotada por los vientos contrarios a nuestras propias fuerzas: la incertidumbre se apodera de nosotros y como Pedro, dudamos a pesar de saber que Tú estás cerca de nosotros. Quizá también merecemos ese reproche por nuestra falta de fe y confianza en Ti, Señor, pero ante todo queremos pedirte que aumentes nuestra fe que titubea ante los problemas que se nos presentan y que día con día crezcamos en la intimidad y el diálogo contigo.

4.- CONTEMPLACIÓN: Podemos concluir en que este texto es una invitación a crecer en nuestra fe, la fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por Él (CATIC 153); en la fe, la inteligencia y la voluntad humana cooperan con la gracia divina (CATIC 155), y es más cierta que todo conocimiento humano porque se funda en la Palabra misma de Dios, que no puede mentir (CATIC 157) y el hombre, al creer, debe responder voluntariamente a Dios (CATIC 160) pues sin la fe es imposible agradar a Dios (Heb 11,6).

Terminamos esta Lectio Divina, reunidos en oración y colocando una vela al centro, mientras recitamos el Credo meditando profundamente cada palaba que decimos, pidiendo al Señor que nuestra fe se renueve día con día.

Unciegonopuedeguiaraotrociego Martes 5 de Agosto de 2014

1) Oración inicial

Ven, Señor, en ayuda de tus hijos; derrama tu bondad inagotable sobre los que te suplican, y renueva y protege la obra de tus manos en favor de los que te alaban como creador y como guía. Por nuestro Señor.

2) Lectura del Evangelio

Del Evangelio según Mateo 15,1-2.10-14Entonces se acercan a Jesús algunos fariseos y escribas venidos de Jerusalén, y le dicen: «¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los antepasados? Pues no se lavan las manos a la hora de comer.» Luego llamó a la gente y les dijo: «Oíd y entended. No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre.» Entonces se acercan los discípulos y le dicen: «¿Sabes que los fariseos se han escandalizado al oír tu palabra?» Él les respondió: «Toda planta que no haya plantado mi Padre celestial será arrancada de raíz. Dejadlos: son ciegos y guías de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, los dos caerán en el hoyo.»

3) Reflexión

• El Evangelio de hoy nos narra la discusión de Jesús con los fariseos sobre lo que es puro e impuro. El testo habla de las costumbres religiosas de aquel tiempo, habla de los fariseos que enseñaban estas costumbres a la gente, y habla de las instrucciones de Jesús respeto de esas costumbres, muchas de las cuales ya habían perdido su sentido. Aquí en el capítulo 15, Jesús ayuda a la gente y a los discípulos a entender mejor este asunto tan importante de la pureza y de las leyes de la pureza.• Mateo 15,1-2: Los fariseos critican el comportamiento de los discípulos de Jesús. Algunos fariseos y diversos doctores de la ley, venidos de Jerusalén, se acercan a Jesús y preguntan: "¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los antepasados? ¡Pues, no se lavan las manos a la hora de comer!" Ellos fingen estar interesados en conocer el porqué del comportamiento de los discípulos. En realidad, critican a Jesús por permitir que los discípulos transgredan las normas de la pureza. Aquí hay tres puntos que merecen ser señalados: (a) Los escribas son de Jerusalén, de la capital. Vienen a observar los pasos de Jesús. (b) ¡Los discípulos no se lavan las manos para comer! La convivencia con Jesús les da coraje para transgredir normas que la tradición imponía a la gente, pero que no tienen sentido para la vida. (c) La costumbre de lavarse las manos, que hasta hoy, continúa siendo una importante norma de higiene, había asumido para ellos un significado religioso que servía para controlar y discriminar a las personas.• La Tradición de los Antiguos (versículos 3 a 9 de este capítulo 15 de Mateo). “La Tradición de los Antiguos” transmitía las normas que debían de ser observadas por la gente para conseguir la pureza exigida por la ley. La observancia de la pureza era un asunto muy serio. Una persona impura no podía recibir la bendición prometida por Dios a Abrahán. Las normas de la ley de pureza enseñaban cómo recuperar la pureza para poder comparecer de nuevo ante Dios y sentirse bien en presencia de él. No se podía comparecer ante Dios de cualquier manera. Pues Dios es Santo y la Ley decía: “¡Sed santos, porque yo soy santo!” (Lv 19,2). Las normas de pureza eran, en realidad, una prisión, un cautiverio (Cf Mt 23,4). Para los pobres, era prácticamente imposible observarlas: tocar a un leproso, comer con un publicano, comer sin lavarse las manos, y tantas otras actividades, etc. Todo esto volvía a la persona impura y cualquier contacto con una persona contaminaba a los otros. Por esto, la gente vivía con miedo, siempre amenazado por las muchas cosas impuras que amenazaban su vida. Se veía obligado a vivir desconfiado de todo y de todos. Insistiendo en las normas de pureza, los fariseos llegaban a vaciar de contenido los mandamientos de la ley de Dios. Jesús cita un ejemplo concreto. Ellos decían: la persona que consagrara al Templo sus bienes, no podía usar de ellos para ayudar a los padres necesitados. Así, en nombre de la tradición, vaciaban de contenido el cuarto mandamiento que manda amar el padre y la madre (Mt 15,3-6). Tales personas parecían muy observantes, pero era sólo hacia fuera. Por dentro, el corazón quedaba lejos de Dios! Jesús decía, citando a Isaías: Este pueblo me honra sólo con los labios, pero su corazón está lejos de mí (Mt 15,7-9). El pueblo, en su sabiduría, no concordaba con todo lo que se enseñaba, y esperaba que el mesías viniese a indicar otro camino para alcanzar la pureza. En Jesús se realiza esta esperanza. Por la palabra él purifica a los leprosos (Mc 1,40-44), expulsa a los espíritus impuros (Mc 1,26.39; 3,15.22 etc), y vence la muerte que era la fuente de toda la impureza. Gracias al toque de Jesús, la mujer excluida como impura queda curada (Mc 5,25-34). Sin miedo a la contaminación, Jesús come con las personas consideradas impuras (Mc 2,15-17).• Mateo 15,10-11: Jesús abre un nuevo camino para que la gente se acerque a Dios. El dice a la multitud: "Oíd y entended. No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre.” Jesús invierte las cosas: lo impuro no viene de fuera hacia dentro, como enseñaban los doctores de la ley, sino de dentro hacia fuera. De este modo, nadie más precisa preguntarse si ésta o aquella comida o bebida es pura o impura. Jesús coloca lo que es puro o impuro a otro nivel, en el nivel del

comportamiento ético. El abre un nuevo camino para llegar hasta Dios y realizar así el deseo más profundo de la gente: estar en paz con Dios. Ahora, de repente, ¡todo muda! A través de la fe en Jesús, era posible conseguir la pureza y sentirse bien ante Dios sin que fuera necesario observar todas aquellas normas de la “Tradición de los Antiguos”. ¡Fue una liberación! La Buena Nueva anunciada por Jesús sacó al pueblo de la defensiva, del miedo y le devolvió la voluntad de vivir, la alegría de ser hijo e hija de Dios.• Mateo 15,12-14: Jesús reafirma lo que dijo antes. Los discípulos comunicaron a Jesús que las palabras de él producían escándalo entre los fariseos, pues decían exactamente lo contrario de aquello que los fariseos enseñaban a la gente. Pues, si la gente se tomara en serio la nueva enseñanza de Jesús, toda la tradición de los antiguos tendría que ser abolida y los fariseos y los doctores perderían su liderazgo y su fuente de renta. La respuesta de Jesús es clara y no deja lugar a duda: "Toda planta que no haya plantado mi Padre celestial será arrancada de raíz. Dejadlos: son ciegos y guías de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, los dos caerán en el hoyo.” Jesús no disminuye el impacto de sus palabras y reafirma lo que había dicho antes.

4) Para la reflexión personal

• ¿Conoces algunas costumbres religiosas de hoy que ya no tienen sentido, pero que siguen siendo enseñadas? En tu vida ¿hay costumbres que consideras sagradas, y otras que no son sagradas?• Los fariseos eran judíos practicantes, pero su fe estaba desligada de la vida de la gente. Por esto, Jesús los critica. Y hoy, ¿Jesús nos criticaría? ¿En qué?

5) Oración final

El ángel de Yahvé pone su tiendaen torno a sus adeptos y los libra.Gustad y ved lo bueno que es Yahvé,dichoso el hombre que se acoge a él. (Sal 34,8-9)

Diossemanifiestaaloshombres, notengamosmiedoenescucharsuvoz

Miércoles 6 de Agosto de 2014

INVOCACION AL ESPIRITU SANTO:

Ven, Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo, Padre amoroso del pobre, don, en tus dones esplendidos; luz que iluminas las almas; fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, descaso en nuestros esfuerzos, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas, y reconforta en los duelos. Amén.

LECTURA:

a. Texto: Mateo 17,1-9 1 Seis días después, tomo Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, los llevo a una montaña

muy alta a solas 2 y se transfiguro en su presencia. Su rostro brillaba como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. 3 En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que conversaban con Jesús. 4 Pedro tomo la palabra y dijo a Jesús:

Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres hago tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. 5 Aun estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió, y una voz desde la nube decía: Este es mi hijo amado, en quien me complazco, escúchenlo. 6 Al oír esto, los discípulos cayeron rostro a tierra, llenos de miedo. 7 Jesús se acercó, los toco y les dijo: Levántense, no tengan miedo. 8 Al levantar la vista no vieron a nadie más que a Jesús. 9 Y cuando bajaban de la montaña, Jesús les ordeno: No cuenten a nadie esta visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos.

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.

(Se Lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido)

b. Indicaciones para la lectura: En este texto bíblico nos presenta la revelación de Jesús a sus tres más cercanos discípulos, esta revelación de la

transfiguración de Jesús como Hijo de Dios se realiza en la cima de un monte, Dios es quien da a conocer a Jesús mediante una voz que viene de lo alto, Jesús es la plenitud de la ley de Moisés.

MEDITACION

Seis días después, tomo Jesús consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, los llevo a una montaña muy alta a solas Jesús toma de entre todos los discípulos los tres más cercanos, y los lleva a una montaña muy alta, es decir los lleva al punto más alto donde dios puede bajar y puede revelarse, la montaña es el medio donde se puede comunicar el hombre y Dios.

Y se transfiguro en su presencia. Su rostro brillaba como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. La transfiguración es un suceso que presenta a Jesús como una figura que tiene todas las características de Dios, el sol y la luz, son imagen de Dios.

En esto, se les aparecieron Moisés y Elías que conversaban con Jesús. Moisés y Elías son la manifestación de Dios y Jesucristo transfigurado es la plenitud de la ley de que recibieron en el monte Sinaí, la conversación que ellos tienen con Jesús es ese enlace entre el antiguo testamento y el Nuevo Testamento.

Pedro tomo la palabra y dijo a Jesús: Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres hago tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Las palabras de Pedro son un testimonio que en Jesucristo se está bien, que en Jesucristo no podemos decir no a su revelación divina, tanto que las tiendas que menciona Pedro son para quedarse ahí, no hay tiempo cuando estamos con Dios.

Aún estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubrió, y una voz desde la nube decía: Este es mi hijo amado, en quien me complazco, escúchenlo. La nube es la representación del mismo Dios que al igual que en el Antiguo Testamento cubre a los israelitas en el desierto, ahora esa nube viene a revelarnos que Jesucristo es el mismo Dios hecho hombre, por eso, esas palabras “este es mi hijo, en quien me complazco, escúchenlo” y este escucharlo quiere decir que es Jesús quien tiene palabras de vida eterna. Tienen verdad sus palabras.

Al oír esto, los discípulos cayeron rostro a tierra, llenos de miedo. Los discípulos tal vez se asombraron tanto que no pudieron seguir viendo tantas maravillas, y es que, si veían a Dios podían morir, (según la cultura Judía) ese era el principal miedo de ellos

Al levantar la vista no vieron a nadie más que a Jesús. El evangelio no dice cuanto tiempo estuvieron rostro en tierra, solo menciona que cuando levantaron la vista todo había pasado, solo estaba Jesús con ellos.

Y cuando bajaban de la montaña, Jesús les ordeno: No cuenten a nadie esta visión hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos. Bajaban de la montaña es decir, de la presencia de Dios de la visión de Jesús revelado, visto y oído, los discípulos no podían callar esto, debieron que comunicarlo después de la resurrección, tal y como lo mando Jesucristo.

ORACION

Señor ayúdanos a descubrir que tú te nos has revelado, no como en la trasfiguración, a veces no valoramos tantas cosas maravillosas que nos regalas cada día en especial en la Eucaristía, aumenta nuestra fe, para no tener miedo a escuchar tu voz cada día, nos hablas y nos dices tantas cosas pero estamos sordos a tu voz. No nos abandones y quédate con nosotros. Amén.

CONTEMPLACION

El documento de aparecida señala:

93.Apertura a la acción de Dios por los frutos de la tierra, el carácter sagrado de la vida humana, la valoración de la familia, el sentido de solidaridad y la corresponsabilidad en el trabajo común, la importancia de lo cultural, la creencia en una vida ultra terrena”.

El Catecismo de la Iglesia Católica nos dice:

35. Las facultades del hombre le hacen capaz de conocer la existencia de Dios personal. Pero para que el hombre pueda entrar en la intimidad de Él ha querido revelarse al hombre y darle la gracia de poder acoger en la fe esa revelación, que no se opone a la razón Humana.

COMPROMISO

Realizare una visita al santísimo y platicare con él para descubrir las maravillas que en mi hace cada día, pondré en el mis temores, esperanzas y sueños, tratare de ser mejor que ayer.

Pedroconfiesasufe Jueves 7 de Agosto de 2014

Mt 16, 13-23 ORACIÓN: Señor, sabemos y creemos que Tú eres el Hijo de Dios, que te hiciste hombre como nosotros para salvarnos y mostrarnos el camino para llegar hasta Dios, nuestro Padre; pero para que esta fe sea más auténtica, ayúdanos a vivirla en nuestra vida cotidiana y a dar testimonio de ella en un mundo que cada vez necesita más de Tí.


LECTURA: Se lee el texto evangélico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intención del escritor. 13 De camino hacia la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: - ¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre? 14 Ellos le contestaron: -Unos que Juan el Bautista; otros que Elías; otros que Jeremías o uno de los profetas. 15 Jesús les preguntó: -Y según ustedes, ¿quién soy yo? 16 Simón Pedro respondió: -Tú eres el mesías, el Hijo de Dios vivo. 17

Jesús le dijo: -Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la muerte, no podrá con ella. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo. 20 Entonces mandó a sus discípulos que no dijeran a nadie que Él era el Mesías. 21 Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y que tenía que sufrir mucho por causa de los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían y al tercer día resucitaría. 22 Entonces Pedro, tomándolo aparte, se puso a reprenderlo: -Dios no lo quiera, Señor, no te ocurrirá eso. 23 pero Jesús, dirigiéndose a Pedro le dijo: -¡Colócate detrás de mí, Satanás! Eres para mí un obstáculo, porque no piensas como Dios, sino como los hombres.


Indicaciones para la lectura: Este pasaje nos sitúa en un momento muy importante en la vida de Jesús: ha sido rechazado por el pueblo y su misión aparece como un fracaso y sin embargo, sus discípulos, por boca de Pedro, reconocen que Él es el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Esta respuesta de Jesús le merece que Jesús lo llame dichoso y recibe el encargo de ser jefe de la Iglesia, con la autoridad de interpretar la ley y adaptarla a las nuevas situaciones.


De camino hacia la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: - ¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre? Jesús avanza hacia la región de Cesarea de Filipo junto con sus discípulos y mientras caminaban, Jesús les hace una pregunta sobre lo que han escuchado decir a la gente sobre Él o cuál es la opinión o concepto en que lo tiene la gente.

Ellos le contestaron: -Unos que Juan el Bautista; otros que Elías; otros que Jeremías o uno de los profetas. Los discípulos han escuchado varios comentarios sobre Jesús, algunos de ellos suelen ser negativos y otros tanto positivos; lo curioso es que nadie está totalmente de acuerdo sobre lo que piensan sobre Jesús pues algunos lo relacionan con Juan, otros con Elías o alguno de los profetas.

Jesús les preguntó: -Y según ustedes, ¿quién soy yo? Jesús escucha atentamente cada uno de los comentarios que sus discípulos le hacen y cuando ve que se han quedado callados, les lanza esta pregunta: ¿y para ustedes, quién soy yo? Es interesante que primero les haya preguntado sobre lo que opinaban los demás para luego ver lo que ellos opinaban sobre Él. A ver, ¿qué experiencia tienen de mi?. El discípulo verdadero ha de profundizar por sí mismo en la persona de Jesús y desde esa experiencia dar una respuesta de fe.

Simón Pedro respondió: -Tú eres el mesías, el Hijo de Dios vivo. Nuevamente es Pedro quien a nombre de todos los demás, se adelanta a contestarle a Jesús y con esa respuesta afirma su fe en Él al decirle: “Tú eres el Hijo de Dios vivo”;

en el pasaje de la barca y la tempestad, ya los demás discípulos lo habían reconocido como tal, pero en esa ocasión Jesús no les había preguntado nada y es ahora el propio Pedro quien da esta respuesta.

Jesús le dijo: -Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los cielos. Jesús no le dice que ha contestado bien o mal; sólo lo llama dichoso por haber dado esa respuesta y porque precisamente esa respuesta no ha sido dada o revelada por ningún mortal, sino por el Padre de Jesús que está en los cielos.

Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la muerte, no podrá con ella. Después de que Pedro confirma su fe en Él, Jesús le reitera su confianza y le cambia el nombre de Simón, por el de Pedro, por representar la piedra sobre la que edificará su Iglesia; esta piedra debe ser fuerte para resistir los ataques que se le hagan, pues a pesar de todo, ni la muerte podrá con ella.

Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo. Jesús pone en manos de Pedro las llaves del reino de los cielos y le da la autoridad para que sea él quien decida quien podrá entrar en ese reino. Esa facultad está representada en la capacidad de “atar y desatar” que podemos entender como el Sacramento de la penitencia o confesión en el que el pecador se arrepiente de sus pecados ante el sacerdote y él, después de escucharlo, perdona sus faltas en nombre de Cristo.

Entonces mandó a sus discípulos que no dijeran a nadie que Él era el Mesías. Este es un momento importante dentro de la misión de Jesús en la tierra: está preparando todo para el momento en que Él ya no se encuentre entre ellos físicamente y alguien debe quedar al frente de la Iglesia. Es el poder que se le encomienda al Papa como sucesor de Pedro. Al terminar de hablar con Pedro, Jesús les ordena a sus discípulos que no le digan a nadie que Él es el Mesías, pues los demás deben reconocerlo por ellos mismos y no por lo que les digan ellos.

Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y que tenía que sufrir mucho por causa de los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían y al tercer día resucitaría. Jesús es consciente de que el momento de su pasión no tarda en llegar y sabe que es preciso que sus discípulos estén enterados de lo que va a suceder, así que les explica todo lo que va a pasar y la manera en que va a ser entregado a las autoridades que lo matarán, pero al tercer día habrá de resucitar.

Entonces Pedro, tomándolo aparte, se puso a reprenderlo: -Dios no lo quiera, Señor, no te ocurrirá eso. Hasta cierto modo, es comprensible la reacción de Pedro ante las palabras de Jesús: acaba de confirmar su fe en Él y Él lo ha acreditado como jefe de la Iglesia y de repente, comienza a anunciarles que habrá de morir. Es por eso, que lo toma aparte de los demás y lo reprende, como buscando protegerlo para que no le suceda nada de lo que acaba de anunciar.

pero Jesús, dirigiéndose a Pedro le dijo: -¡Colócate detrás de mí, Satanás! Eres para mí un obstáculo, porque no piensas como Dios, sino como los hombres. Aunque la intención de Pedro al querer proteger a Jesús es buena, recibe estas palabras duras de parte de Jesús: “Colócate detrás de mí, Satanás” y no es que Jesús esté rechazando o mal entendiendo la intención de Pedro; la realidad es que Pedro, con esa idea que le propone de huir a lo que está por llegar, se convierte en un obstáculo pues Jesús sabe que tiene que pasar por eso para redimir al hombre y también porque Pedro está pensando como los demás hombres y no como piensa Dios, que sabe bien que es lo más correcto


Señor, nosotros entendemos perfectamente a Pedro, pues cuando sabemos que alguien a quien estimamos, está pasando o va a pasar por momentos difíciles, nuestro instinto es el de querer protegerlo para que nada le suceda y nos olvidamos de que sólo Tú sabes con certeza que es lo que más nos conviene y que las pruebas difíciles son una oportunidad para crecer y reconocer tu presencia entre nosotros, aunque las circunstancias sean desfavorables y no sepamos entender lo que está sucediendo. Enséñanos a confiar siempre en Tí y no ser obstáculo para que tu plan de salvación se realice en nosotros.

CONTEMPLACIÓN: Pedro aparece en este texto como quien se ha Ganado la confianza de Jesús, pues el Señor hizo de Simón, al que dio El nombre de Pedro y solamente de él, la piedra de su Iglesia. Le entregó las llaves de ella, lo instituyó pastor de todo el rebaño(CATIC 881); es así como este ministerio es confiado al Papa, puesto que el Sumo Pontífice, es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los Obispos como de la muchedumbre de los fieles (CATIC 882) y con esa potestad, tanto él como cada ministros de la Iglesia, ejercen su ministerio, no en su propio nombre, sino en el de Jesucristo, pues esta potestad que desempeñan personalmente en nombre de Cristo, es propia, ordinaria e inmediata (CATIC 895).

Terminamos esta Lectio Divina, pidiendo al Señor que asista con la fuerza del Espíritu santo al Papa Benedicto XVI en la misión tan desafiante de dirigir y gobernar nuestra Iglesia y que todos sepamos reconocer en él, al Vicario de Cristo en la tierra.

“Quepodradarelhombre acambiodesuvida”

Viernes 8 de Agosto de 2014

Invocación al Espíritu Santo

Espíritu de amor y misericordia, fuego que enciendes los corazones, en amor inigualable desciende te pido para que ilumines mi interior, llega e ilumina todo mi entendimiento para así poder entender y vivir la palabra.

Texto: Mt 16,24-28. 24Y dirigiéndose a sus discípulos añadió: si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz, y me siga. 25Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la conservará. 26Pues ¿de qué le sirve al uno ganar todo el mundo, si pierde su vida? ¿o qué puede uno dar a cambio de su vida? 27El Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles. Entonces tratara a cada según su conducta. 28Les aseguro que algunos de los aquí presentes no morirán sin ver antes al Hijo del hombre venir como rey.


Meditación: 24Y dirigiéndose a sus discípulos añadió: si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz, y me siga.

Jesús en este versículo vemos cómo advierte a sus discípulos lo que tendrá que padecer por causa de los hombres, esto sirve también para que se enteren de lo que les espera a ellos y no vayan con los ojos y la mente cerrados; después de esta advertencia Jesús les pregunta si todavía quieren seguirlo, pues quien quiera hacerlo, deberá renunciar a muchas cosas, que no hacen la vida compatible con el evangelio. 25Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la conservará.

Esto es quien se quede encerrado en su egoísmo y no tenga la capacidad de poner su vida al servicio de los demás, es decir la relación, la amistad, el perdón, la cercanía con el enfermo, la alegría con el que se alegra, la ayuda con el anciano, la sonrisa para el niño, etc. Quien no hace esto por amor a Dios, difícilmente podrá realizarse y encontrar la felicidad. Solo quien es generoso puede tener vida y vida en abundancia tomando la cruz de cada día. 26Pues ¿de qué le sirve al uno ganar todo el mundo, si pierde su vida? ¿O qué puede uno dar a cambio de su vida?

Es decir todo lo que hacemos debe tener un sentido, de no ser así humanamente, y espiritualmente se puede acabar la fuerza. Humanamente como quiera ya no se hace nada y se acabó, pero cuando perdemos el sentido espiritual, ya no se mueve sólo nuestro cuerpo sino ya no se mueve nuestra alma, y ella debe estar ligera, entrenada, en condición, para cuando se llamada esté ligera y pronta a la unión con Dios fuente de vida eterna. La cual no tiene otro precio más que la unión con la misma fuente, Dios mismo Creador de lo visible y lo invisible, que no es más uno sin el otro, ni menos uno sin el otro sino la perfecta armonía, “lo que hicieron con uno de estos pequeños a mí me lo hicieron”. 27El Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles. Entonces tratara a cada según su conducta.

Toda nuestra confianza, toda nuestra vida la debemos poner en las manos de Dios, esto es prepararnos para el día de la venida definitiva de Cristo. Porque nos pueda pasar que hagamos muchas cosas, adquiramos muchos bienes, tengamos mucha fama, en el mundo, pero si perdemos el sentido de nuestra vida, que es estar con Dios ¿qué sentido tendrá todo lo demás? 28Les aseguro que algunos de los aquí presentes no morirán sin ver antes al Hijo del hombre venir como rey.

Esta es una frase que muchos se han querido apropiar pensando que ellos son los que no morirán sin ver antes al Hijo del hombre venir como rey. Y se han inventado tantas cosas que ya nomás les falta decir háganme caso porque yo soy Dios el que verdaderamente les habla, prepárense porque el fin del mundo está a punto de llegar. “Faltan dos días”. Pero ¿cuál es el tiempo de Dios?, ¿cuáles hombres vivos verán este acontecimiento? Realmente ahora si afirmamos sólo Dios lo sabe. Nadie más. Nosotros mejor quedémonos. Con lo que dijo Jesús: “a ustedes no les toca conocer el día ni la hora, sino para quien el Padre lo tiene reservado. Algunos podrían pensar ¿entonces para quién está reservado? Pues para Él.

Oración

Señor Jesús que pasaste por el mundo haciendo el bien y lo demostraste hasta dar la vida por cada uno de nosotros. Te suplicamos que nuestra vida sea en cada momento una preparación para el encuentro contigo, que los pequeños o grandes sufrimientos y problemas lo mismo que los gozos y alegrías que nos acontecen nos vayan preparando para nuestro encuentro contigo y este sea te lo pedimos. Feliz, dichoso y en paz. Amén.

Contemplación

Jesús llama a sus discípulos a tomar su cruz y a seguirle (Mt 16,24) porque el sufrió por nosotros dejándonos ejemplo para que signos sus huellas (1P 2,21). Él quiere en efecto, asociar a su sacrificio redentor a aquellos mismos que son sus primeros beneficiarios. Eso lo realiza en forma excelsa en su madre, asociada más íntimamente que nadie al misterio de su sufrimiento redentor (cfr. CATIC No. 618).

Compromiso

Hacer algún sacrificio en beneficio de quien lo necesite (bañar algún enfermo, alimentar a algún anciano).

Lafuerzadelafe Sábado 9 de Agosto de 2014

(MT 17, 14- 20) Invocación al Espíritu Santo

Humildemente te pido a ti, Señor, que eres la luz verdadera y la fuente misma de toda luz que, meditando fielmente tu Palabra, viva siempre en tu claridad. Por Jesucristo, tu Hijo, nuestro Señor. Amén

LECTURA

(Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

14 Cuando llegaban a donde estaba la gente, se acercó un hombre, que se arrodilló ante Jesús, 15 diciendo: ¡Señor, ten compasión de mi hijo que tiene ataques y está muy mal! Muchas veces se cae al fuego y otras al agua; 16 lo he traído a tus discípulos, pero no han podido sanarlo.

17 Jesús respondió: _ ¡Generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo tendré que estar con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportar? Tráigamelo aquí.

18 Jesús ordenó salir al demonio y éste salió del muchacho, que sano en el acto.

19 Después, los discípulos se acercaron en privado a Jesús y le preguntaron: ¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo?

20 Él les dijo:-¿Por qué tienen poca fe; les aseguro que si tuvieran una fe del tamaño de un grano de mostaza, dirían a esta montaña: “trasládate allá” y se trasladaría; nada les sería imposible.

MEDITACIÓN

Cuando llegaban a donde estaba la gente, se acercó un hombre, que se arrodilló ante Jesús Al volver junto a la gente y los demás discípulos. A Jesús le sale al encuentro un padre muy preocupado por su hijo epiléptico, que se lesiona a sí mismo. Los discípulos no habían sido capaces de hacer nada por él, pese al hecho de que anteriormente habían sido enviados a predicar y a curar. Existe un contraste entre la experiencia estimulante vivida en la cumbre de la montaña y esta falta de fe al pie de ella. Es por eso que al pie de la montaña, un angustiado padre estaba esperando al Salvador. Se arrodilló ante él y prorrumpió en un ferviente ruego para que sanase a su hijo endemoniado. Su hijo era epiléptico, y sufría violentas convulsiones que hacían que muchas veces cayese en el fuego, y muchas en el agua, por lo que su desgracia quedaba aumentada con quemaduras y en ocasiones en que casi se ahogaba. Era un ejemplo clásico del sufrimiento causado por Satanás, el más cruel de los esclavizadores.

Diciendo: ¡Señor, ten compasión de mi hijo que tiene ataques y está muy mal! Muchas veces se cae al fuego y otras al agua; La preocupación de un padre por su hijo, se ve reflejada en esta pasaje del evangelio, el padre quiere ver a su hijo sano, porque el hijo no es consciente de sí mismo porque se encuentra alejado de aquel que lo puede todo, pero el padre reconoce a Jesús como aquel que tiene poder para curar todo tipo de enfermedades no sólo físicas sino espirituales.

Lo he traído a tus discípulos, pero no han podido sanarlo. El padre había ido a buscar a los discípulos para pedir ayuda, sólo para descubrir que vana es la ayuda del hombre, se habían visto impotentes para sanar.

Jesús respondió: ¡Generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo tendré que estar con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportar? Tráigamelo aquí. Estas palabras se dirigen a los discípulos. No tenían fe para sanar a aquel epiléptico, pero a este respecto eran una muestra representativa del pueblo judío de aquel tiempo: incrédulos y perversos

Jesús ordenó salir al demonio y éste salió del muchacho, que sano en el acto. Tan pronto como el muchacho fue llevado a Jesús, Jesús increpó al demonio, y el sufriente fue inmediatamente curado. Jesús manifiesta su poder y con ello se manifiesta el Reino, es el tiempo de la salvación.

Después, los discípulos se acercaron en privado a Jesús y le preguntaron:

¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo? Él les dijo: ¿Por qué tienen poca fe; les aseguro que si tuvieran una fe del tamaño de un grano de mostaza, dirían a esta montaña: “trasládate allá” y se trasladaría; nada les sería imposible. Perplejos ante la impotencia que habían manifestado, los discípulos pidieron en privado una explicación a Jesús. Su respuesta fue directa: falta de fe. Si hubiesen tenido fe del tamaño de un grano de mostaza, podrían mandar a un monte que se arrojase al mar, y sucedería. Naturalmente, se debería comprender que la verdadera fe ha de basarse en un mandamiento o promesa a Dios. Esperar llevar a cabo alguna hazaña espectacular para gratificar un capricho personal no es la fe, sino que es presunción. Pero si Dios conduce a un creyente en una determinada dirección o da un mandamiento, el cristiano puede tener una total confianza en que las dificultades más enormes serán milagrosamente removidas. Nada es imposible para los que creen.1

ORACIÓN:

¿Qué me Pide Dios en mi familia?

La familia escuela de valores en donde se aprende amar a Dios, y es ahí donde se va cimentando la fe de cada uno de los miembros. Es por eso que en esta meditación Dios te pide que tu como padre y madre de familia tengas una fe cimentada en Aquel que lo puede todo, para que a partir de ustedes, sus hijos sepan ver en su persona una verdadera confesión de fe del Dios vivo, que no es sólo una afirmación abstracta de la presencia de Dios y de su exclusiva calidad divina, frente a los muchos pequeños ídolos que pululan en nuestra sociedad, (Dinero, MCS, Artistas etc.) del mismo modo que pululaban en aquel tiempo en los pueblos junto a los que vivían en Israel; la profesión de fe exige asimismo un compromiso de vida y una lucha constante tanto de padres como de hijos como conservar y aumentar nuestra fe, y por consiguiente, incluye el reconocimiento de la exclusividad de Dios en la vida de todo creyente. Al Dios uno y único pertenecen el corazón, el alma, las fuerzas. Esta relación totalizadora y personal proporciona a la vida una relación viva, de alianza, una presencia que lo contagia todo. La vida de fe no es un cúmulo de actos de religiosidad, sino una relación viva y personal, una adhesión constante a un designio divino.

Tomemos conciencia y dejemos que Dios ocupe el primer puesto en nuestra familia, y unidos, defendamos nuestra fe contra las asechanzas del maligno, para que así seamos verdaderos testigos.

CONTEMPLACION

1656 En el seno de la familia, “los padres han de ser para sus hijos los primeros anunciadores de la fe con su palabra y con su ejemplo, y han de fomentar la vocación personal de cada uno.

157 la fe es cierta más cierta que todo conocimiento humano, porque se funda en la Palabra misma de Dios.

158 la gracia de la fe abre los ojos del corazón, por eso el hombre al creer, debe responder voluntaria a Dios; nadie debe ser obligado contra su voluntad a abrazar la fe. Y es Cristo quien invito a la fe y a la conversión

160 creer en Cristo Jesús y en Aquel que lo envió para salvarnos es necesario para obtener esa salvación, porque sin la fe es imposible agradar a Dios

1 WILLIAM MACDONALD Comentario al Nuevo Testamento, con introducciones de Arthur Farstad. Editorial clie, Terrasa BArcelona

Compromiso: Dios nuestro queremos tener la fe sencilla de tu pueblo, Israel, el pueblo de tu antigua alianza, para que con tu presencia y tu cercanía en este rato de oración; y por la luz y la Fuerza que nos has dado. Nos ayudes a vivir según tu voluntad, sirviendo siempre a nuestros hermanos.

Jesuscaminasobrelasaguas Domingo 10 de Agosto de 2014

MT 14,22-36 ORACIÓN: Señor, nuestra fe y confianza en Tí es débil y necesita crecer. Ayúdanos para que sepamos descubrirte en todo lo que nos rodea y que al contemplar las maravillas del mundo que has creado para nosotros seamos capaces de reconocer tu presencia en ellas y así, nuestra fe sea más sincera y llena de confianza en Ti.


1.- LECTURA: 22 Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. 23 Después de despedirla, subió a la montaña para orar a solas. Al llegar la noche estaba allí solo. 24 La barca, que estaba ya muy lejos de la orilla, era sacudida por las olas, porque el viento era contrario. 25 Antes de la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el lago. 26 Los discípulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decían: -Es un fantasma. Y se pusieron a gritar de miedo. 27 Pero Jesús les dijo en seguida: -¡Ánimo! Soy yo, no teman. 28 Pedro le respondió: -Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti sobre las aguas. 29 Jesús le dijo: -Ven. Pedro saltó de la barca y, caminando sobre las aguas, iba hacia Jesús.

30 Pero al sentir la violencia del viento se asustó y, como empezaba a hundirse, gritó: -¡Señor, sálvame! 31 Jesús le tendió la mano, lo levantó y le dijo: -¡Hombre de poca fe! ¿Por qué has dudado? 32 Subieron a la barca, y el viento amainó. 33 Y los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: -Verdaderamente eres Hijo de Dios. 34 Después de atravesar el lago, llegaron hasta la orilla de Genesaret. 35 Al reconocerlo los habitantes del lugar, difundieron la noticia por toda aquella región y le trajeron todos los enfermos. 36 Le suplicaban que les dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que lo tocaban quedaban sanos.



Indicaciones para la lectura: La barca en que navegaban los discípulos es imagen de la Iglesia y el desconcierto que experimentan ante la tempestad se convierte en el reconocimiento de Jesús como el Hijo de Dios. Ese encuentro ofrece también la actitud de Pedro que representa la de los demás discípulos, la cual debe ser la nuestra también: sólo confiando en Dios, podremos avanzar en medio de las tempestades de la vida.


Jesús hizo que los discípulos subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras Él despedía a la gente. Al terminar la multiplicación de los panes, Jesús hace que sus discípulos suban a la barca y se adelanten hasta la otra orilla, en tanto que Él se encargaba de despedir a las personas que aún seguían con Él.

Después de despedirla, subió a la montaña para orar a solas. Al llegar la noche estaba allí solo. Jesús termina de despedir a las personas y de nuevo, sube a la montaña para orar en silencio, es en la montaña donde Jesús se comunica con su Padre y en ese dialogo de oración, lo sorprende la noche en completa soledad.

La barca, que estaba ya muy lejos de la orilla, era sacudida por las olas, porque el viento era contrario. Los discípulos van navegando en la barca, cuando se suelta un fuerte viento que hace que la barca sea sacudida por las olas; la barca está ya retirada de la orilla y el viento que es contrario, no permite que avancen.

Antes de la madrugada, Jesús se acercó a ellos caminando sobre el lago. Los discípulos se encuentran angustiados ante esa tempestad; las olas siguen azotando la barca y al amanecer, Jesús se acerca a ellos caminado sobre las aguas, en completa calma, en una paz llena de tranquilidad.

Los discípulos, al verlo caminar sobre el lago, se asustaron y decían: -Es un fantasma. Y se pusieron a gritar de miedo. La primera reacción de los discípulos al ver a Jesús caminando sobre las aguas es la de asustarse y algunos suponen que se trata de un fantasma y hasta gritan de miedo, pues no saben que se trata de Jesús.

pero Jesús les dijo en seguida: -¡Ánimo! Soy yo, no teman. Jesús percibe su temor al escuchar los gritos de temor que los discípulos experimentaban al verlo caminando sobre las aguas, al momento les habla para que se tranquilicen y al mismo tiempo, les asegura que Él está entre ellos y no hay nada que temer.

Pedro le respondió: -Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti sobre las aguas. Es Pedro, como siempre, quien toma la palabra y en nombre de los demás, responde a Jesús que si en verdad es Él, le permita ir hacia Él caminando sobre las aguas.

Jesús le dijo: -Ven. Pedro saltó de la barca y, caminando sobre las aguas, iba hacia Jesús. El reto que Pedro propone a Jesús puede parecer desafiante, pues Jesús no tiene por qué demostrarles nada y son ellos quienes deben confiar en Él; a pesar de eso, Jesús acepta el reto y le dice a Pedro: “ven”. Él salta de la barca y comienza a caminar sobre las aguas en dirección hacia Jesús.

Pero al sentir la violencia del viento se asustó y, como empezaba a hundirse, gritó: -¡Señor, sálvame! Pedro va avanzando sobre las aguas y de pronto, el viento sopla con violencia y Pedro se asusta, provocando con ese temor el empezar a hundirse y ante esa situación grita a Jesús y le pide que lo salve.

Jesús le tendió la mano, lo levantó y le dijo: -¡Hombre de poca fe! ¿Por qué has dudado? Jesús observa la reacción de Pedro y con compasión le tiende la mano y lo levanta. Sin duda, Pedro se sintió tranquilo al estar en las manos de Jesús, pero de pronto Jesús le reprocha su falta de fe y el haber dudado ante la tempestad.

Subieron a la barca, y el viento amainó. El texto no nos ofrece ninguna respuesta de Pedro ante el reproche de Jesús; quizá porque no encontraba qué respuesta dar o se sintió tan apenado que no supo que decir; suben a la barca y en ese momento, el viento se calmó; tal parece que la presencia de Jesús basta para que el viento se calme.

Y los que estaban en la barca se postraron ante Jesús, diciendo: -Verdaderamente eres Hijo de Dios. Los discípulos habían observado la escena y de pronto se encuentran con que Jesús está en medio de ellos en la barca y su reacción es la de postrarse ante Él y reconocerlo verdaderamente como el Hijo de Dios; aunque ya se los había dicho en otras ocasiones, parece que ahora sí están completamente seguros de eso.

Después de atravesar el lago, llegaron hasta la orilla de Genesaret. Tampoco encontramos respuesta de Jesús ante esa confesión de fe por parte de los discípulos; el texto sólo nos dice que atraviesan el lago y llegan hasta la orilla de Genesaret. ¿A qué se debe ese silencio? Quizá era necesario para que los discípulos reflexionaran sobre lo que había pasado y lo que habían confesado delante de Jesús.

Al reconocerlo los habitantes del lugar, difundieron la noticia por toda aquella región y le trajeron todos los enfermos. Cuando los habitantes de Genesaret reconocen a Jesús, empiezan a correr la noticia de que Jesús se encontraba entre ellos y como solía ocurrir en cada lugar donde Jesús se hacía presente, le llevan a todos los enfermos en espera de que Él los sane.

Le suplicaban que les dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que lo tocaban quedaban sanos. Las personas de Genesaret suplican a Jesús que al menos les permita tocar el borde de su manto, sabiendo que eso bastará para que su enfermedad termine y en efecto, todos los que lo tocan, van quedando sanos de su enfermedad y no es por el borde del manto, sino por la presencia salvífica de Jesús, el Hijo de Dios; aunque las personas no puedan reconocerlo, sin duda alguna, para los discípulos ya no había duda sobre eso.


Nuestra fe, en ocasiones es azotada por los vientos contrarios a nuestras propias fuerzas: la incertidumbre se apodera de nosotros y como Pedro, dudamos a pesar de saber que Tú estás cerca de nosotros. Quizá también merecemos ese reproche por nuestra falta de fe y confianza en Ti, Señor, pero ante todo queremos pedirte que aumentes nuestra fe que titubea ante los problemas que se nos presentan y que día con día crezcamos en la intimidad y el diálogo contigo.

4.- CONTEMPLACIÓN: Podemos concluir en que este texto es una invitación a crecer en nuestra fe, la fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por Él (CATIC 153); en la fe, la inteligencia y la voluntad humana cooperan con la gracia divina (CATIC 155), y es más cierta que todo conocimiento humano porque se funda en la Palabra misma de Dios, que no puede mentir (CATIC 157) y el hombre, al creer, debe responder voluntariamente a Dios (CATIC 160) pues sin la fe es imposible agradar a Dios (Heb 11,6).

Terminamos esta Lectio Divina, reunidos en oración y colocando una vela al centro, mientras recitamos el Credo meditando profundamente cada palaba que decimos, pidiendo al Señor que nuestra fe se renueve día con día.

Lalibertaddeloshijos Lunes 11 de Agosto de 2014

Mt 17, 22-27

Invocación al Espíritu Santo Enséñanos por tu Espíritu la Sabiduría de la vida, y ayúdanos, Señor, a

elegir alegremente el auténtico tesoro que solamente en ti podemos alcanzar.

a) Lectura (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) 22 Un día que estaban juntos en Galilea, les dijo Jesús: el hijo del

hombre va a ser entregado en manos de los hombres, 23 y le darán muerte, pero al tercer día resucitará. Y se entristecieron mucho.

24 Cuando llegaron a Cafarnaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban el impuesto del templo y le dijeron: ¿No paga su maestro el impuesto? 25 Pedro contesto: Sí. Al entrar Pedro en la casa, se anticipó Jesús a preguntarle: ¿Qué te parece, Simón? Los reyes de la tierra ¿a quiénes cobran los impuestos y contribuciones: a los ciudadanos de su país o a los extranjeros?

26 Pedro contestó: A los extranjeros. Jesús Le dijo: Por tanto, los ciudadanos de su país están exentos. 27 Con todo, para que no se ofendan, ve al lago, echa el anzuelo y saca el primer pez que pique; ábrele la boca y encontrarás una moneda de plata. La tomas y la das por mí y por ti. Palabra del Señor: Gloria a ti Señor

B) Indicaciones para la lectura: El evangelio de hoy comienza el discurso eclesial según Mateo. Es el cuarto de los cinco grandes discursos que estructuran su evangelio; han precedido el del monte, el misionero y el parabólico. En el discurso que hoy comenzamos señala actitudes y normas de conducta para las relaciones entre los miembros de la comunidad cristiana. Todo ello en la perspectiva del seguimiento de Cristo, el mesías paciente.

Meditación Un día que estaban juntos en Galilea, les dijo Jesús: el hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los

hombres, y le darán muerte, pero al tercer día resucitará. El segundo anuncio de la pasión cierra la primera explicación sobre el destino de Jesús y abre una exposición relativamente extensa sobre algunos problemas concretos de la vida comunitaria

Cuando llegaron a Cafarnaúm, se acercaron a Pedro los que cobraban el impuesto del templo y le dijeron: ¿No paga su maestro el impuesto? 25 Pedro contesto: Sí. La cuestión del impuesto surgió por la costumbre que se había generalizado entre los judíos, incluso entre los que vivían dispersos por el mundo romano de pagar un impuesto anual para el templo. La cantidad era, más bien, pequeña: un didracma o dos dracmas, moneda griega que equivalía al jornal de dos días de un obrero. Pero la obligación de este impuesto no podía obligarse desde la Ley. Según el punto de vista de los saduceos, sólo podían exigirse los impuestos señalados expresamente por la Ley (Ex 30, 11-13), y el referido al Templo no figuraba en ella.

Por lo tanto el relato muestra claramente que Jesús no estaba obligado a pagar este impuesto. Esta obligación correspondía a los súbditos, no a los hijos del rey; de ahí la analogía que usa Jesús. La ilustración utilizada en los versículos 25ss se basa en la identidad de Jesús como Hijo de Dios. El Señor del templo era Dios. Jesús es su Hijo. Los que creen en Jesús participan de esta afiliación. Su Libertad, la de Jesús y la de sus discípulos, nace de su calidad de hijos. Pero, junto a esta libertad, Jesús quiere expresar también una obligación legal frente al Templo, en cuanto que es la casa de Dios.

Jesús paga los impuestos para no escandalizar ni entrar en conflicto con las autoridades legales. Después de la destrucción del templo en el año 70 d.C., los impuestos cobrados a los judíos se asignaban para el mantenimiento del templo pagado de Júpiter Capitolino en Roma; este recuento pudo ayudar a los miembros judíos de la comunidad de Mateo. Aunque no estaban obligados a pagar el impuesto, convenía hacerlo para evitar escándalos.

Con todo, para que no se ofendan, ve al lago, echa el anzuelo y saca el primer pez que pique; ábrele la boca y encontrarás una moneda de plata. La tomas y la das por mí y por ti. Sin duda alguna nos hallamos en presencia de un milagro, ya que no es muy probable que los peces conserven monedas que casualmente se tragan. Y Jesús manda que pague por el Él y por Pedro, ya que Pedro es la cabeza de los apóstoles.

A nadie le gusta pagar los impuestos y, en efecto, hay muchas personas que intentan evadirlos. Pero el sistema de impuestos es inevitable. Vivimos en sociedad y tenemos deberes unos para con los otros. Si el sentimiento de pertenencia al grupo es fuerte, la sociedad es sólida. El Cristianismo, basado en el amor al prójimo, refuerza este asentimiento de cohesión.

Oración ¿Qué nos dice Dios en mi familia?

Señor que sepamos cumplir como buenos ciudadanos y como buenos católicos. Que en lo económico no sea un impedimento para acercarnos a Ti, ya que el dinero no es lo que une a la familia, sino, sobre todo, la coherencia y un buen espíritu. Que la familia sea el consuelo cuando nos sentimos tristes, sea la fuerza cuando hemos caído, y sea el cimiento en las dificultades. Por eso hay más satisfacción en dar que en recibir, no solamente bienes materiales, sino sobre todo tú persona, tú tiempo, tú alegría, tú sonrisa y el gran amor que Dios nos da para compartirlo con los demás. Recuerda que Dios ya pago tu impuesto por ti y por mí.

Contemplación En el CATIC en el número 2238-2239 nos habla del deber del ciudadano, que es cooperar con la autoridad civil

al bien de la sociedad en espíritu de verdad, justicia, solidaridad y libertad. El amor y el servicio de la patria forma parte del deber de gratitud y del orden de la caridad. La sumisión a las autoridades legítimas y el servicio del bien común exigen de los ciudadanos que cumplan con su responsabilidad en la vida de la comunidad política.

La sumisión a la autoridad y la corresponsabilidad en el bien común exigen moralmente el pago de los impuestos, el ejercicio del derecho al voto, la defensa del país. Además tiene la obligación en conciencia de no seguir las prescripciones de las autoridades civiles cuando estos preceptos son contrarios a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las enseñanzas del Evangelio.

Compromiso: ¿Qué es lo que a nosotros nos aísla de nuestra familia? ¿Cuáles son esas actitudes y sentimientos que debemos curar para poder vivir en paz y plenamente integrados en nuestra familia? ¿Cumplimos como verdaderos cristianos y como buenos ciudadanos? Seré justo con los que tengo y aprenderé a compartir lo que tengo con los demás.

Unciegonopuedeguiaraotrociego Martes 12 de Agosto de 2014

1) Oración inicial

Ven, Señor, en ayuda de tus hijos; derrama tu bondad inagotable sobre los que te suplican, y renueva y protege la obra de tus manos en favor de los que te alaban como creador y como guía. Por nuestro Señor.

2) Lectura del Evangelio

Del Evangelio según Mateo 15,1-2.10-14Entonces se acercan a Jesús algunos fariseos y escribas venidos de Jerusalén, y le dicen: «¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los antepasados? Pues no se lavan las manos a la hora de comer.» Luego llamó a la gente y les dijo: «Oíd y entended. No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre.» Entonces se acercan los discípulos y le dicen: «¿Sabes que los fariseos se han escandalizado al oír tu palabra?» Él les respondió: «Toda planta que no haya plantado mi Padre celestial será arrancada de raíz. Dejadlos: son ciegos y guías de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, los dos caerán en el hoyo.»

3) Reflexión

• El Evangelio de hoy nos narra la discusión de Jesús con los fariseos sobre lo que es puro e impuro. El testo habla de las costumbres religiosas de aquel tiempo, habla de los fariseos que enseñaban estas costumbres a la gente, y habla de las instrucciones de Jesús respeto de esas costumbres, muchas de las cuales ya habían perdido su sentido. Aquí en el capítulo 15, Jesús ayuda a la gente y a los discípulos a entender mejor este asunto tan importante de la pureza y de las leyes de la pureza.• Mateo 15,1-2: Los fariseos critican el comportamiento de los discípulos de Jesús. Algunos fariseos y diversos doctores de la ley, venidos de Jerusalén, se acercan a Jesús y preguntan: "¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los antepasados? ¡Pues, no se lavan las manos a la hora de comer!" Ellos fingen estar interesados en conocer el porqué del comportamiento de los discípulos. En realidad, critican a Jesús por permitir que los discípulos transgredan las normas de la pureza. Aquí hay tres puntos que merecen ser señalados: (a) Los escribas son de Jerusalén, de la capital. Vienen a observar los pasos de Jesús. (b) ¡Los discípulos no se lavan las manos para comer! La convivencia con Jesús les da coraje para transgredir normas que la tradición imponía a la gente, pero que no tienen sentido para la vida. (c) La costumbre de lavarse las manos, que hasta hoy, continúa siendo una importante norma de higiene, había asumido para ellos un significado religioso que servía para controlar y discriminar a las personas.•

La Tradición de los Antiguos (versículos 3 a 9 de este capítulo 15 de Mateo). “La Tradición de los Antiguos” transmitía las normas que debían de ser observadas por la gente para conseguir la pureza exigida por la ley. La observancia de la pureza era un asunto muy serio. Una persona impura no podía recibir la bendición prometida por Dios a Abrahán. Las normas de la ley de pureza enseñaban cómo recuperar la pureza para poder comparecer de nuevo ante Dios y sentirse bien en presencia de él. No se podía comparecer ante Dios de cualquier manera. Pues Dios es Santo y la Ley decía: “¡Sed santos, porque yo soy santo!” (Lv 19,2). Las normas de pureza eran, en realidad, una prisión, un cautiverio (Cf Mt 23,4).

Para los pobres, era prácticamente imposible observarlas: tocar a un leproso, comer con un publicano, comer sin lavarse las manos, y tantas otras actividades, etc. Todo esto volvía a la persona impura y cualquier contacto con una persona contaminaba a los otros. Por esto, la gente vivía con miedo, siempre amenazado por las muchas cosas impuras que amenazaban su vida. Se veía obligado a vivir desconfiado de todo y de todos. Insistiendo en las normas de pureza, los fariseos llegaban a vaciar de contenido los mandamientos de la ley de Dios. Jesús cita un ejemplo concreto. Ellos decían: la persona que consagrara al Templo sus bienes, no podía usar de ellos para ayudar a los padres necesitados. Así, en nombre de la tradición, vaciaban de contenido el cuarto mandamiento que manda amar el padre y la madre (Mt 15,3-6). Tales personas parecían muy observantes, pero era sólo hacia fuera. Por dentro, el corazón quedaba lejos de Dios! Jesús decía, citando a Isaías: Este pueblo me honra sólo con los labios, pero su corazón está lejos de mí (Mt 15,7-9).

El pueblo, en su sabiduría, no concordaba con todo lo que se enseñaba, y esperaba que el mesías viniese a indicar otro camino para alcanzar la pureza. En Jesús se realiza esta esperanza. Por la palabra él purifica a los leprosos (Mc 1,40-44), expulsa a los espíritus impuros (Mc 1,26.39; 3,15.22 etc), y vence la muerte que era la fuente de toda la impureza. Gracias al toque de Jesús, la mujer excluida como impura queda curada (Mc 5,25-34). Sin miedo a la contaminación, Jesús come con las personas consideradas impuras (Mc 2,15-17).• Mateo 15,10-11: Jesús abre un nuevo camino para que la gente se acerque a Dios. Él dice a la multitud: "Oíd y entended. No es lo que entra en la boca lo que contamina al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que contamina al hombre.” Jesús invierte las cosas: lo impuro no viene de

fuera hacia dentro, como enseñaban los doctores de la ley, sino de dentro hacia fuera. De este modo, nadie más precisa preguntarse si ésta o aquella comida o bebida es pura o impura. Jesús coloca lo que es puro o impuro a otro nivel, en el nivel del comportamiento ético. El abre un nuevo camino para llegar hasta Dios y realizar así el deseo más profundo de la gente: estar en paz con Dios. Ahora, de repente, ¡todo muda! A través de la fe en Jesús, era posible conseguir la pureza y sentirse bien ante Dios sin que fuera necesario observar todas aquellas normas de la “Tradición de los Antiguos”. ¡Fue una liberación! La Buena Nueva anunciada por Jesús sacó al pueblo de la defensiva, del miedo y le devolvió la voluntad de vivir, la alegría de ser hijo e hija de Dios.• Mateo 15,12-14: Jesús reafirma lo que dijo antes. Los discípulos comunicaron a Jesús que las palabras de él producían escándalo entre los fariseos, pues decían exactamente lo contrario de aquello que los fariseos enseñaban a la gente. Pues, si la gente se tomara en serio la nueva enseñanza de Jesús, toda la tradición de los antiguos tendría que ser abolida y los fariseos y los doctores perderían su liderazgo y su fuente de renta. La respuesta de Jesús es clara y no deja lugar a duda: "Toda planta que no haya plantado mi Padre celestial será arrancada de raíz. Dejadlos: son ciegos y guías de ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, los dos caerán en el hoyo.” Jesús no disminuye el impacto de sus palabras y reafirma lo que había dicho antes.

4) Para la reflexión personal

• ¿Conoces algunas costumbres religiosas de hoy que ya no tienen sentido, pero que siguen siendo enseñadas? En tu vida ¿hay costumbres que consideras sagradas, y otras que no son sagradas?• Los fariseos eran judíos practicantes, pero su fe estaba desligada de la vida de la gente. Por esto, Jesús los critica. Y hoy, ¿Jesús nos criticaría? ¿En qué?

5) Oración final

El ángel de Yahvé pone su tiendaen torno a sus adeptos y los libra.Gustad y ved lo bueno que es Yahvé, dichoso el hombre que se acoge a él. (Sal 34,8-9)

Siteescuchahasganadoatuhermano Miércoles 13 de Agosto de 2014

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Recibid ¡oh Espíritu Santo!, la consagración perfecta y absoluta de todo mi ser, que os hago en este día para que os dignéis ser en adelante, en cada uno de los instantes de mi vida, en cada una de mis acciones, mi director, mi luz, mi guía, mi fuerza, y todo el amor de mi corazón.

Yo me abandono sin reservas a vuestras divinas operaciones, y quiero ser siempre dócil a vuestras santas inspiraciones.

¡Oh Santo Espíritu! Dignaos formarme con María y en María, según el modelo de vuestro amado Jesús. Gloria al Padre Creador. Gloria al Hijo Redentor. Gloria al Espíritu Santo Santificador. Amén

LECTURA

a. Texto: Mt, 18, 15-20 15Si tu hermano llega a pecar, vete y repréndele, a solas tú con él. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. 16Si no te escucha, toma todavía contigo uno o dos, para que todo asunto quede zanjado por la palabra de dos o tres testigos. 17Si les desoye a ellos, díselo a la comunidad. Y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el gentil y el publicano. 18Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. 19Os aseguro también que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre que está en los cielos. 20Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Palabra de Dios. Te alabamos Señor.


a. Indicaciones para la lectura

En la comunidad debe reinar la paz, bien porque no hay ofensas o porque se busca la reconciliación. La referencia al perdón y a la reconciliación se completa con una instrucción sobre la oración comunitaria. La comunidad orante es un lugar privilegiado de la presencia de Jesús siempre que se den las condiciones y actitudes que Jesús señaló en la oración del Padre nuestro.

MEDITACIÓN

15Si tu hermano llega a pecar, vete y repréndele, a solas tú con él. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. Esto lleva implícita la relación familiar que hay entre los cristianos y que Jesús intentó que hubiera. Somos hermanos y hermanas y no solamente miembros de la misma organización. Las personas valoran las relaciones familiares mucho más que las de los compañeros y compañeras de la escuela o miembros de algún club rotario – y Jesús nos llama a poner las relaciones con hermanos y hermanas cristianos a la misma altura que las relaciones de sangre — incluso si nuestros hermanos o hermanas cristianos son culpables de alguna ofensa.

16Si no te escucha, toma todavía contigo uno o dos, para que todo asunto quede zanjado por la palabra de dos o tres testigos. La iglesia debe deliberar cuidadosamente y de manera justa sobre su acción para disciplinar a alguien. No existe el requisito de que ese “uno ó dos” hayan sido testigos de la ofensa original. En su lugar, estos van con el lado ofendido para atestiguar lo que pasa durante la intervención. También añaden una medida de sabiduría –dos o tres cabezas son mejores que una— y prestan un servicio de equilibrio, ya que es más fácil desechar la opinión de una persona que el consejo de dos o tres. Es posible que ayuden al lado ofendido a ver la ofensa de una manera menos dura. Incluso pueden descubrir que el lado ofendido es el verdadero ofensor; pero la meta no es encontrar al culpable sino remover el pecado y restaurar al pecador. Si el conflicto no se puede resolver durante la segunda intervención, ese “uno ó dos” servirán como testigos ante la iglesia. Su testimonio ayudará a la iglesia a entender el problema y a determinar el remedio que se necesita.

17Si les desoye a ellos, díselo a la comunidad. Y si hasta a la comunidad desoye, sea para ti como el gentil y el publicano. Una vez más, el objetivo es restaurar al pecador a la fe y práctica de la iglesia, esta vez a través de una dura disciplina (aunque mucho menos dura que la lapidación, palizas o amputación de miembros que algunas otras religiones

practican). La iglesia se debe relacionar con la persona como a un extranjero, como a una persona sin fe. Esa persona ya no será elegible para participar en los ritos que son solamente para creyentes, por ejemplo la Santa Comunión. Aunque parece que la iglesia está forzando al ofensor a salir de su círculo, en realidad solamente está reconociendo públicamente que el ofensor ya se ha colocado a sí mismo o a sí misma fuera de su círculo. La esperanza es que el ofensor, al encontrarse fuera del redil, sea motivado a dar los pasos necesarios para restaurar su membresía en la comunión fraterna.

Aunque la iglesia considere al ofensor como un gentil o cobrador de impuestos, la iglesia de Mateo considera a estos mismos como un campo misionero. “Pablo ya había usado el principio de la excomunión sobre la base de tal testimonio (1 Corintios 5:3-5, 9-13; 2 Corintios 13:1-3), y para ese tiempo ya debería ser una norma y práctica regular en muchas iglesias cristianas” (Johnson, 473). 18Yo os aseguro: todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. 19Os aseguro también que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, sea lo que fuere, lo conseguirán de mi Padre que está en los cielos. 20Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Jesús nos advierte que no nos atrevamos a burlarnos de la iglesia. Aquí él le da a la iglesia la autoridad que previamente le dio a Pedro (16:19). “Ligar” y “desatar” tiene que ver con actividades prohibidas o permitidas. También tienen que ver con la pertenencia a la iglesia, quién es o no es parte del cuerpo de Cristo. La iglesia no debe atreverse a usar esta autoridad de manera arbitraria, como lo muestra la parábola del Siervo Malvado, que es el pasaje que inmediatamente le sigue (18:23-35).

Por encima de eso, Jesús le da la autoridad a la iglesia para disciplinar, claramente esperando que la use, y asegurándoles de la convergencia de esto en el cielo. Morris enfatiza que los verbos para “ligar” y “desatar” están en el tiempo futuro imperfecto: “‘lo que aten’ y ‘lo que desaten’. Jesús no le está dando a la iglesia el derecho de hacer decisiones que después se conviertan en una obligación para Dios… Está diciendo que cuando la iglesia responde a la guía de Dios llegará a las decisiones que ya se han hecho en los cielos” (Morris, 469). En otras palabras, Dios nos permite, por la obra del Espíritu Santo, descubrir e implementar la voluntad de Dios.

ORACIÓN

Oh Señor, creador y preservador de todo el género humano, te rogamos humildemente por los hombres de toda suerte y condición: que te complazcas en darles a conocer tus caminos y tu salud salvadora a todas las naciones. Muy especialmente te pedimos por la condición de tu Iglesia Universal: que sea guiada y gobernada por tu buen Espíritu, a fin de que todos los que se profesan y llaman cristianos sean conducidos en el camino de la verdad y mantengan la fe en la unidad del Espíritu, en el vínculo de la paz y en una vida justa. Finalmente, encomendamos a tu paternal bondad a todos los que de diversas maneras se hallan afligidos o perturbados en mente, cuerpo o condición; complácete en consolarlos y librarlos, según sus diversas necesidades, dándoles paciencia en sus sufrimientos y un feliz término a sus aflicciones. Todo esto lo pedimos por amor de Jesucristo. Amen

Contemplación

CATIC LA IGLESIA ES UNA, SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA 811 "Esta es la única Iglesia de Cristo, de la que confesamos en el Credo que es una, santa, católica y apostólica" (LG 8). Estos cuatro atributos, inseparablemente unidos entre sí (cf. DS 2888), indican rasgos esenciales de la Iglesia y de su misión. La Iglesia no los tiene por ella misma; es Cristo, quien, por el Espíritu Santo, da a la Iglesia el ser una, santa, católica y apostólica, y Él es también quien la llama a ejercitar cada una de estas cualidades.

812 Sólo la fe puede reconocer que la Iglesia posee estas propiedades por su origen divino. Pero sus manifestaciones históricas son signos que hablan también con claridad a la razón humana. Recuerda el Concilio Vaticano I: "La Iglesia por sí misma es un grande y perpetuo motivo de credibilidad y un testimonio irrefutable de su misión divina a causa de su admirable propagación, de su eximia santidad, de su inagotable fecundidad en toda clase de bienes, de su unidad universal y de su invicta estabilidad" (DS 3013).

Compromiso

Me empeñaré por ser un fiel activo en la Iglesia. Por ejemplo ayudándola en sus necesidades y motivando sobre todo a las personas que poco o casi nada participan en ella.

Laalegrıadelperdon Jueves 14 de Agosto de 2014

MT 18, 21-19 1

Invocación al Espíritu Santo Enséñanos a vivir según tu Espíritu cada día, de tal suerte que nuestro perdón a

los hermanos sea para los demás un signo de tu amor y de tu Reino.

a) Lectura (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) 21 Entonces se acercó Pedro y le preguntó: -Señor, ¿cuántas veces tengo que

perdonar a mi hermano cuando me ofenda? ¿Siete veces? 22 Jesús le respondió: No te digo siete veces, sino setenta veces siete. 23Porque con el reino de los cielos sucede lo que con aquel rey que quiere ajustar cuentas con sus siervos. 24 Al comenzar a ajustarlas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. 25 Como no podía pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer y a sus hijos, y todo cuanto tenía, para pagar la deuda. 26 el siervo se echó a sus pies suplicando: “¡ten paciencia conmigo, que te lo pagaré todo!”. El Señor tuvo compasión de aquel siervo, lo dejó libre y le perdonó la deuda. 28 Nada más salir, aquel siervo encontró a un compañero suyo que le debía cien denarios; lo agarró y le apretaba el cuello, diciendo: “¡paga lo que me debes!”. 29 El compañero se echó a sus pies, suplicándole: “¡Ten paciencia conmigo y te lo pagaré!”. 30 Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda. 31 Al verlo sus compañeros se disgustaron mucho y fueron a contar a su señor todo lo ocurrido. 32 Entonces el señor lo llamó y le dijo: “Siervo miserable, yo te perdoné toda aquella deuda, porque me lo suplicaste. 33 ¿no debías haberte compadecido de tu compañero como yo me compadecí de ti?”. 34 entonces su señor, muy enojado, lo entregó para que lo castigaran hasta que pagara toda la deuda. 35 Lo mismo hará con ustedes mi Padre celestial si no se perdonan de corazón unos a otros.

Cuando Jesús terminó este discurso, salió de Galilea y se dirigió a la región de Judea, a la otra orilla del Jordán. Palabra del Señor: Gloria a ti Señor

B) Indicaciones para la lectura: El pasaje evangélico de hoy cierra el discurso eclesial de Jesús, en el que el señor expone las actitudes propias del discípulo que viven en comunidad, como venimos viendo estos últimos días: humildad y atención al hermano más débil, la corrección fraterna y el perdón de las ofensas. Y el tema de hoy es introducido por la pregunta del apóstol Pedro.

Meditación Entonces se acercó Pedro y le preguntó: -Señor, ¿cuántas veces tengo que perdonar a mi hermano cuando me

ofenda? ¿Siete veces? Sin duda alguna la influencia de las escuelas rabínicas acerca del pecado, dan pie para que Pedro haga la pregunta acerca del perdón, ya en ese tiempo señalaban límites al perdón según el ofensor, ya sea la esposa, el hijo o cualquiera otro. El número siete simbolizaba la perfección, y es una manera de decir que para el perdón no debe haber límites.

Jesús le respondió: No te digo siete veces, sino setenta veces siete. La respuesta de Jesús rompe con los modelos establecidos que había, ya que el perdón es sin límite ni medida. Es por eso que para mostrar gráficamente estar afirmación Jesús expone a continuación el Señor la parábola del deudor despiadado, a quien el rey perdona por completo una deuda.

Porque con el reino de los cielos sucede lo que con aquel rey que quiere ajustar cuentas con sus siervos. El rey representa a Dios que ha perdonado toda nuestra deuda en su entrega generosa en la cruz.

Al comenzar a ajustarlas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Como no podía pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer y a sus hijos, y todo cuanto tenía, para pagar la deuda. El siervo se echó a sus pies suplicando: “¡ten paciencia conmigo, que te lo pagaré todo!”. El Señor tuvo compasión de aquel siervo, lo dejó libre y le perdonó la deuda. Primero tengamos en cuenta que la cantidad que el siervo debía al rey era elevada, por lo cual era imposible que el siervo la pagara, es por el eso que el siervo se echa a los pies y le suplica que tenga paciencia y se lo

pagará. El amo corresponde con compasión y perdona la deuda. Y con esta actitud se pensaría que siervo debería imitar la actitud del rey.

Nada más salir, aquel siervo encontró a un compañero suyo que le debía cien denarios; lo agarró y le apretaba el cuello, diciendo: “¡paga lo que me debes!”. El compañero se echó a sus pies, suplicándole: “¡Ten paciencia conmigo y te lo pagaré!”. Pero él no quiso, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda.

Aquí sucede una contradicción en donde el siervo absuelto no es capaz de perdonar una pequeña deuda a su compañero, por lo cual el rey le retira el perdón y lo condena al castigo. Ya que Dios nos perdonará en la medida en que nosotros hayamos estado dispuestos a perdonar a los demás. Porque si Dios nos perdona nuestras grandes faltas, ¿nosotros no habremos de perdonar las faltas pequeñas de nuestros compañeros?

Al verlo sus compañeros se disgustaron mucho y fueron a contar a su señor todo lo ocurrido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: “Siervo miserable, yo te perdoné toda aquella deuda, porque me lo suplicaste ¿no debías haberte compadecido de tu compañero como yo me compadecí de ti?”. Entonces su señor, muy enojado, lo entregó para que lo castigaran hasta que pagara toda la deuda. 35 Lo mismo hará con ustedes mi Padre celestial si no se perdonan de corazón unos a otros. La actitud de los compañeros ante esta situación es de valorarse, ya que se puede observar un aprendizaje de la actitud que el rey había tomado frente al deudor, ellos quizás valoraron el mensaje de amor con el cual se debe perdonar, y por eso lo denuncia la actitud incoherente que acaba de suceder.

La parábola de Jesús está orientada a fundamentar el perdón cristiano, en donde el rey representa al Padre, que en su infinito amor ha perdonado la deuda incalculable que tenemos con él. Es por eso quién hay experimentado la misericordia del padre, no puede andar calculando las fronteras del perdón y de la acogida al hermano.

Oración ¿Qué me pide Dios en mi familia? ,

Señor te bendecimos, porque en Cristo crucificado nos muestras todo el amor, perdón y misericordia que abriga tu corazón de Padre hacia nosotros. Que como familia sepamos vivir el perdón, y estemos abiertos a tu infinita misericordia. Que nada nos impida estar cerca de ti. Que todo lo que hagamos está orientado a ti, y que nuestra propia vida sea una constante oblación para santificación de nuestra propia familia.

Contemplación La palabra del siervo sin entrañas, que culmina la enseñanza del Señor sobre la comunión eclesial, acaba con la

frase: “Esto mismo hará con vosotros mi Padre celestial si no perdonáis cada uno de corazón a vuestro hermano”, allí es, en efecto, en el fondo del corazón donde todo se ata y se desata. No está en nuestra mano no sentir ya la ofensa y olvidarla; pero el corazón que se ofrece al Espíritu Santo cambia la herida en compasión y purifica la memoria transformando la ofensa en intercesión. Es por eso que la oración cristiana llega hasta el perdón de los enemigos. Y transfigura al discípulo configurándolo con su Maestro. El perdón es cumbre de la oración cristiana; el don de la oración no puede recibirse más que en un corazón acorde con la compasión divina. Además el perdón da testimonio de que en nuestro mundo, el amor es más fuerte que el pecado. Los mártires de ayer y de hoy dan este testimonio de Jesús. El perdón es la condición fundamental de la reconciliación de los hijos de Dios con su Padre y de los hombres entre sí. (CATIC 2843-2844).

Compromiso: pediré perdón aquellas personas con las cuales tengo un resentimiento y después iré hacer una

buena confesión.

LaAsuncion Viernes 15 de Agosto de 2014

LC 1, 39-56

ORACION: Ven, Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles

y enciende en ellos el fuego de tu amor. Tú eres la fuerza que vigoriza nuestro trabajo. Tú, el aliento que vivifica nuestra alma. Tú, la luz que ilumina nuestra mente. Tú, el motor de nuestras obras. Danos docilidad para seguir tus mandatos y que gocemos siempre de tu protección. Amén.

a) LECTURA: 39Por aquellos días, María se puso en camino y fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá. 40Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel. 41Y cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó de gozo en su seno. Entonces Isabel, llena del Espíritu Santo, 42exclamó a grandes voces: -Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. 43Pero ¿cómo es posible que la madre de mi Señor venga a visitarme? 44Porque en cuanto oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno. 45¡Dichosa tú que has creído! Porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá. 46Entonces dijo María: 47-Mi alma glorifica al Señor y mi espíritu se alegra en Dios mi salvador, 48porque ha mirado la humildad de su sierva. Desde ahora me llamarán dichosa todas las generaciones, 49porque ha hecho en mí cosas grandes el poderoso. Su nombre es Santo, 50y su misericordia es eterna con aquellos que le honran. 51Actuó con la fuerza de su brazo y dispersó a los de corazón soberbio. 52Derribó de sus tronos a los poderosos y engrandeció a los humildes. 53Colmó de bienes a los hambrientos y a los ricos despidió sin nada. 54Tomó de la mano a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia, 55como lo había prometido a nuestros antepasados, a favor de Abrahán y de sus descendientes para siempre. 56María estuvo con Isabel unos tres meses; después regresó a su casa.

(Se lee el texto dos o más veces, de manera que se comprenda el mensaje de este día y resuene en mi interior esta Palabra divina.)

B) INDICACIONES PARA LA LECTURA:

El evangelio de San Lucas es bien conocido como el evangelio de la Misericordia. Su autor, escena tras escena, recalca la preferencia del Señor por los pobres, la misericordia que ha tenido Dios en Jesús para con el mundo, la oración en la vida de los hombres y la presencia del Espíritu Santo en los creyentes. Una lectura atenta al pasaje de La Visitación, y concretamente en el Magnificat, nos permitirá encontrar estos cuatro elementos generales del Evangelio en el texto propuesto hoy para nuestra meditación.

Este es el encuentro del Antiguo Testamento, con el nuevo, María va a anunciar el cumplimiento de las promesas ya que en ella se cumplen.

La expresión de Isabel “Dichosa tú que has creído” es un elogio a María que “creyó” y por eso se van a realizar en ella los misterios anunciados de parte de Dios. La fe el mérito principal del hombre: respondiendo a Dios, creyéndole, María ha hecho posible el cumplimiento de las promesas. El Magnificat, está formado de tres partes: la primera es una alabanza a Dios por la elección que hizo en María; la segunda es el reconocimiento de la providencia de dios en el mundo; la tercera, es el anuncio del cumplimiento de la promesas hechas a los Padres.

c) MEDITACION:

Por aquellos días, María se puso en camino y fue de prisa a la montaña, a una ciudad de Judá.

Con esta gran alegría, María se pone de camino para llevar esa alegre noticia. María es la primera portadora de esa Buena Nueva. Ella presurosa se pone en camino, así debe ser nuestra vida, ponerse en camino para ir a anunciar a Jesucristo a todos los hombres que no le conocen.

Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel.

El saludo de un buen cristiano, desde esta óptica debe ser el saludo alegre y lleno de esperanza de que Cristo se hace presente entre nosotros, que nos ama y nos llama a estar con Él.

Y cuando Isabel oyó el saludo de María, el niño saltó de gozo en su seno. Entonces Isabel, llena del Espíritu Santo, Es de suma importancia hacer de nuestra vida un anuncio constante de la presencia y amor de Dios. Cuándo las personas se encuentran conmigo ¿Qué experimentan? ¿Les comparto la alegría del Espíritu, de lo que el Señor ha hecho en mí? ¿Soy capaz de escuchar a los demás, de vibrar junto con ellos en sus alegrías y en sus penas?

Exclamó a grandes voces: -Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. ¿Qué hago con más frecuencia: bendecir o maldecir? ¿Reconozco el bien que ha hecho Dios en los demás? ¿Me cuesta aceptarlo? ¿Qué nos hace ser benditos? ¿Qué “bendiciones” tengo a mi lado o he recibido en mi vida?

Pero ¿cómo es posible que la madre de mi Señor venga a visitarme?

¿Cómo está mi fe? ¿Soy capaz de reconocer los momentos, las personas o las circunstancias a través de las cuáles Dios “me visita” diariamente? ¿Es María “mi Madre” y Jesús “mi Señor”?

Porque en cuanto oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno.

¿Qué voces estoy acostumbrado a escuchar: la de los amigos, la de la televisión, la de la Palabra de Dios…? ¿Qué me hace saltar de alegría: el dinero, el placer, el tener… o Jesús que sale a mi encuentro diariamente?

¡Dichosa tú que has creído! Porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.

Según el mundo ¿Cómo logra uno ser dichoso? ¿Me he experimentado dichoso cuando sigo la voz del mundo? ¿Conozco las promesas de bendición que Dios ha hecho en la historia y que son también para mí? ¿Soy un hombre-mujer de fe?

ORACION:

“Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia como lo había prometido a nuestros padres-en favor de Abrahán y su descendencia por siempre”.

CONTEMPLACION:

Veamos lo que nos dice el documento de Aparecida:

269 María es la gran misionera, continuadora de la misión de su Hijo y formadora de misioneros. Ella, así como dio a luz al Salvador del mundo, trajo el Evangelio a nuestra América. En el acontecimiento guadalupano, presidió, junto al humilde Juan Diego, el Pentecostés que nos abrió a los dones del Espíritu. Desde entonces, son incontables las comunidades que han encontrado en Ella la inspiración más cercana para aprender cómo ser discípulos y misioneros de Jesús…

271 María nos enseña el primado de la escucha del primado de Dios en la vida del discípulo y del misionero. El Magnificat está enteramente tejido por los hilos de la Sagrada Escritura, los hilos tomados de la Palabra de Dios. Así, se revela que en Ella la Palabra de Dios se encuentra de verdad en su casa, de donde sale y entra con naturalidad…

272 María ayuda a mantener vivas las actitudes de atención, de servicio, de entrega y de gratuidad que deben distinguir a los discípulos de su Hijo… Crea comunión y educa a un estilo de vida compartida y solidaria, en fraternidad, en atención y acogida del otro, especialmente si es pobre o necesitado. En nuestras comunidades, su fuerte presencia ha enriquecido y seguirá enriqueciendo la dimensión materna de la Iglesia y su actitud acogedora, que la convierte en “casa y escuela de comunión” y en espacio espiritual que prepara para la misión.

451 El canto del Magnificat muestra a María como mujer capaz de comprometerse con su realidad y de tener una voz profética ante ella.

553 Que María nos enseñe a salir de nosotros mismos en camino de sacrificio, amor y servicio, como lo hizo en la visitación a su prima Isabel, para que peregrinos en el camino, cantemos las maravillas que Dios ha hecho en nosotros conforme su promesa.

COMPROMISO:

Procuraré ser portador de la gracia de Dios, como María, en todos los

encuentros que hoy tenga con los demás: con mis consejos, con mi servicio, con mi paciencia, con mi alegría. Seré un portador de Cristo a mis hermanos.

Jesusylosninos Sábado 16 de Agosto de 2014

Mt 19, 13-15

Invocación al Espíritu Santo Espíritu Santo haz que sepamos acoger el don de tu Reino con la actitud de hijos

que se saben queridos por ti, con la sencillez y receptividad de los niños a quienes tú revelas tus secretos. Por Cristo nuestro Señor. Amén

LECTURA

a) Texto (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) 13 Entonces le presentaron unos

niños para que les impusiera las manos y orara por ellos. Los discípulos los reprendían, 14 pero Jesús dijo: Dejen a los niños y no les impidan que vengan a mí, porque de los que son como ellos es el reino de los cielos. 15 Después de imponerles las manos se fue de allí. Palabra del Señor: Gloria a ti Señor

B)Indicaciones para la lectura: el episodio del evangelio de hoy ha sido siempre muy valorado porque, al aparecer Jesús rodeado de niños a quienes bendice imponiéndoles las manos, nos muestra su afabilidad y nos revela una faceta muy humana de su carácter. Y los tres evangelistas sinópticos narran la escena.

MEDITACIÓN Entonces le presentaron unos niños para que les impusiera las manos y orara por ellos. Los discípulos los

reprendían. Mateo ha presentado a los niños como modelo para los discípulos. La acogida que Jesús les hace contrasta con la poca importancia que se les daba en la antigüedad. Jesús ora y les impone las manos como signo de aceptación. Ya que el niño es símbolo de la pequeñez y de la debilidad, de la dependencia y de la indefensión.

Dejen a los niños y no les impidan que vengan a mí, porque de los que son como ellos es el reino de los cielos. Jesús recibe a los niños y nos muestra que nadie está descartado del amor de Dios y del Reino, ni siquiera los insignificantes, los que no cuentan ni pesan socialmente. Y es precisamente a los sencillos y humildes como los niños a quienes Dios entrega su Reino y les revela los secretos y la sabiduría del mismo.

ORACIÓN ¿Qué me pide Dios en mi familia?

Que la alegría de los niños permanezca en nuestra vidas, y que la pureza que en esa edad se tiene se mantenga a lo largo de la vida, para que juntos como familia sepamos sentirnos pequeños ante la grandeza del creador, pero sobre todo que busquemos el cobijo del padre que nunca abandona a sus pequeños. Que sea él quien habite en nuestra casa y nos colme de bendiciones. Que los padres de familia agradezcan a Dios el regalo de dar vida pero que sobre todo pidan la sabiduría para poder educar a sus hijos y guiarlos por el camino del Reino, aquí en la tierra.

Contemplación Los súbditos de su reino son los niños y los pobres de Dios, que le aclamaban como los ángeles lo anunciaron a

los pastores. Pastor o mago, nadie puede alcanzar a Dios aquí abajo sino arrodillándose ante el pesebre de Belén y adorando a Dios escondido en la debilidad de un niño. (CATIC 559-563)

Compromiso:

Practicare la sencillez en el trato diario con mi familia y con quienes me rodean

Jesusylamujerpagana Domingo 17 de Agosto de 2014

mt 15,21-28 ORACIÓN: Señor, enséñanos a aceptar a los demás sin poner límites o condiciones, que aprendamos a descubrir en cada uno de nuestros semejantes, tu rostro y de este modo, no hagamos distinciones entre las personas ni supongamos que somos mejores que los demás.


LECTURA: Se lee el texto evangélico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intención del escritor. 21 Jesús se fue de allí y se retiró a la región de Tiro y Sidón. 22 En esto, una

mujer cananea procedente de aquellos lugares se puso a gritar: -Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David; mi hija vive maltratada por un demonio. 23 Jesús no le respondió nada. Pero sus discípulos se acercaron y le decían: -Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros. 24 Él respondió: -Dios me ha enviado sólo a las ovejas pérdidas del pueblo de Israel. 25 Pero ella fue, se postró ante Jesús y le suplicó: -¡Señor, socórreme! 26 Él respondió: -No está bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los perritos. Ella contestó: 27 -Es cierto, Señor, pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. 28 Entonces Jesús le dijo: -¡Mujer, qué grande es tu fe! Que te suceda lo que pides. Y desde aquel momento quedó sana su hija.


Indicaciones para la lectura: Esta mujer y su hija representan a todos los no judíos y el rechazo y la incomprensión de Israel contrastan con la fe de esta mujer, por eso el reino tiene que abrirse a los páganos que formarán parte del nuevo Israel y con este texto, Jesús nos recuerda que por eso se acercó a ellos y descubrió su fe ejemplar.


Jesús se fue de allí y se retiró a la región de Tiro y Sidón. Jesús se retira de Genesaret, rumbo a la región de Tiro y Sidón; es consciente de que ya realizó en Genesaret muchas curaciones y ahora se dirige a otra región para continuar con su misión evangelizadora.

En esto, una mujer cananea procedente de aquellos lugares se puso a gritar: -Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David; mi hija vive maltratada por un demonio. Apenas se aproxima a la ciudad y aparece esta mujer gritando y suplicando que se apiade de ella y su hija que está atormentada por un demonio. Llama la atención el hecho de que esta mujer desafíe las leyes y las costumbres de aquella época y sin pensar en lo que desataría su acción, empieza a gritar para que Jesús la ayude.

Jesús no le respondió nada. Pero sus discípulos se acercaron y le decían: -Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros. A pesar de los gritos desesperados de esta mujer, Jesús no responde nada; los discípulos que van junto a Él, se le acercan y le piden que la escuche y la atienda puesto que ella viene gritando detrás de ellos. Esa es la misión del discípulo, acercar a los hombres al Señor.

Él respondió: -Dios me ha enviado sólo a las ovejas pérdidas del pueblo de Israel. La situación de aquel tiempo no permitía tener trato alguno con los no judíos, de tal modo que la respuesta de Jesús parece ser la correcta; todo pareciera indicar que esta mujer no obtendrá respuesta alguna de parte de Jesús.

pero ella fue, se postró ante Jesús y le suplicó: -¡Señor, socórreme! Sin duda, esta mujer escuchó a respuesta de Jesús, pero en lugar de desesperarse o retirarse, aprieta el paso, se postra ante Jesús para seguir suplicando que la ayude y tenga piedad de ella.

Él respondió: -No está bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los perritos. Ella contestó: Jesús está frente a la mujer, que se encuentra a sus pies y a pesar de este gesto, Él continúa firme en su posición y le da esta respuesta que podría tomarse como un insulto para ella al compararla con los perritos, así eran considerados los paganos en su

dignidad; de ahí que el Señor aproveche la fe de esta mujer para decirnos que el evangelio no tiene fronteras, la salvación es para todo hombre que tenga fe, sin importar raza o condición.

-Es cierto, Señor, pero también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de sus amos. La fe y la confianza de esta mujer es tan grande que ni siquiera estas palabras de Jesús la detiene en su deseo de que Él la atienda y por eso le responde que también los perritos comen las migajas que caen de la mesa de los amos; es decir, acepta lo que Jesús ha dicho sobre ella y los de su raza, pero apela a la misericordia de Jesús.

Entonces Jesús le dijo: -¡Mujer, qué grande es tu fe! Que te suceda lo que pides. Y desde aquel momento quedó sana su hija. La constancia y la fe de esta mujer obtiene el resultado que ella esperaba: Jesús la atiende y alaba la fe que ella tiene y le asegura que lo que ella pide, se acaba de cumplir, su hija ha quedado sana y ella ha sido reconocida por Jesús como un gran ejemplo de fe.


El reflexionar sobre este pasaje evangélico debe llevarnos a reconocer que el hecho de ser católicos o profesar la fe en Jesucristo y su Iglesia no nos puede asegurar la salvación, sino que es necesario dar testimonio de nuestra fe y a caer en la cuenta de que la salvación de Dios está abierta para todos, sin límites de religión o credo.

Ayúdanos a reconocer y aceptar los demás tal y como son, sin querer cambiarlos o cuestionarlos sobre su fe o su modo de vivirla como si sólo nosotros tuviéramos la verdad, pues tu mensaje de salvación es para todos sin excepción.

CONTEMPLACIÓN: Jesús habló frecuentemente sobre el reino de Dios, pero nunca lo manejó como si fuera exclusivo de los católicos pues todos los hombres están llamados a entrar en el Reino (CATIC 543); el Reino pertenece a los pobres y a los pequeños, es decir, a los que lo acogen con un corazón humilde (CATIC 544), como sucedió con esta mujer. Jesús llama a entrar en el reino a través de las parábolas, pero asegura que las palabras no bastan, hacen falta obras (CATIC 546) que aseguren que nuestra fe en Dios es firme pues Él muestra su omnipotencia paternal por la manera como cuida de nuestras necesidades (CATIC 270).

Terminamos esta Lectio Divina, aceptando que en ocasiones pretendemos o suponemos que somos mejores que los demás porque asistimos a Misa, hacemos oración o estamos dentro de algún grupo parroquial, sin darnos cuenta que ante todo debemos esforzarnos por ser humildes y sencillos como esta mujer del Evangelio, para estar abiertos al Reino de Dios y pidamos a Dios que nos ayude a ser más sinceros en nuestras actitudes.

Dejartodo,paraganarmuchomas Lunes 18 de Agosto de 2014

Mt 19, 16-22 Invocación al Espíritu Santo

Enséñanos por tu Espíritu la sabiduría de la vida, y ayúdanos, Señor, a elegir alegremente lo que la Palabra de este día nos quiere transmitir.

a) Lectura


16 En cierta ocasión se acercó uno y le preguntó: Maestro, ¿qué debo hacer de bueno para obtener la vida eterna? 17 Jesús le contestó: ¿Por qué me preguntas acerca de lo bueno? Uno solo es bueno. Si quieres entrar en la vida, observa los mandamientos. 18 Él le preguntó: ¿Cuáles? Jesús contestó: no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio; 19 honra a tu padre y a tu madre, ama a tu prójimo como a ti mismo. 20 El joven le dijo: Todo eso ya lo he cumplido. ¿Qué me falta aún? 21 Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve a vender todo lo que tienes y dáselo a los pobres; así tendrás un tesoro en los cielos. Luego ven y sígueme. 22 Al oír esto, el joven se fue muy triste porque poseía muchos bienes.

Palabra del Señor: Gloria a ti Señor

B) Indicaciones para la lectura:

Dos ejemplo ilustran la necesidad de dejarlo todo para seguir a Jesús; el del joven que apegado a sus riquezas no fue capaz de dar el último paso, y el de los discípulos que se han despojado de todo para seguir a Jesús. En este diálogo que se encuentra Jesús aclara que esta renuncia es un don de Dios.

Meditación

En cierta ocasión se acercó uno y le preguntó: Maestro, ¿qué debo hacer de bueno para obtener la vida eterna? La pregunta de este joven se funda en la idea judía de la moral; vida eterna no tiene referencia a la idea típicamente cristiana de la vida desarrollada en otros libros del Nuevo Testamento.

Jesús le contestó: ¿Por qué me preguntas acerca de lo bueno? Uno solo es bueno. Si quieres entrar en la vida, observa los mandamientos. la respuesta de Jesús se ciñe también a las ideas morales de los judíos, y cita cinco de los diez mandamientos, con la adición del que impone el amor a Dios y al prójimo. Jesús replica que nadie es bueno fuera de Dios. Jesús instruye al joven sobre lo que ha de hacer, no sobre lo que debe creer.

Él le preguntó: ¿Cuáles? Jesús contestó: no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio; 19 honra a tu padre y a tu madre, ama a tu prójimo como a ti mismo. El joven ya tiene un conocimiento pleno de los mandamientos, por lo cual hace la pregunta esperando que Jesús le dé preceptos especiales.

El joven le dijo: Todo eso ya lo he cumplido. ¿Qué me falta aún? Jesús lleva al joven a un punto en que él mismo pregunta por otra cosa más. Quizás se sentía perfecto por el cumplimento de la ley, pero no la que Jesús le había dado plenitud.

Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, ve a vender todo lo que tienes y dáselo a los pobres; así tendrás un tesoro en los cielos. Luego ven y sígueme. La llamada a renunciar a las riquezas suena ahora clara y sin ambigüedades, como un eco de la misma enseñanza de Jesús. Jesús le aconseja tres cosas, que venda todos sus bienes, que reparta con los pobres y que lo siga. La palabra ven, es esa invitación a formar parte de sus apóstoles.

Al oír esto, el joven se fue muy triste porque poseía muchos bienes se fue triste porque, aun siendo verdad que guardaba los mandamientos, no había previsto que Cristo le mandaba una cosa tan difícil como vender todas sus cosas para darlas a los pobres y conseguir la perfección. Es por eso que las riquezas son un obstáculo importante para ser discípulo de Jesús, porque el hombre acaba apegándose a ellas. Los que imiten la actitud desprendida de los discípulos

serán los que reciban la vida eterna que buscaba el joven rico. Y es muy cierto que entre más tenemos, más nos cuesta dejarlo por el seguimiento del Reino.

Oración

¿Qué me pide Dios en mi familia?

Señor que triste es mirar nuestra familia y pensar que muchas veces hemos sido como ese joven que no quiso seguirte por apego a sus bienes, te pedimos que nos ilumines con la luz de tu Espíritu para que sepamos abandonar todo lo que nos impide seguirte, que nuestra riqueza sea el tenerte solo a ti. Que las cosas de este mundo sean sólo un medio para vivir, pero que no sean un impedimento para seguirte. Somos débiles y quizás nos cueste trabajo, pero sabemos que si estamos a tu lado podremos a prender a ser discípulos y vivir nuestra vocación tomados de tu mano. Que seamos buenos padres en donde inculquemos el verdadero sentido de abandonarse en ti, que nuestra tarea sea conducir a nuestros hijos por el camino a la vida eterna. Y eso solo lo lograremos si tú vas con nosotros.

Contemplación

Todos los hombres están llamados a entrar en el Reino. Y el reino pertenece a los pobres y a los pequeños, es decir a los que lo acogen con un corazón humilde. Jesús desde el pesebre hasta la cruz comparte la vida de los pobres. Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas. Y nos invita a renunciar a todos los bienes por Él y por el evangelio. Ya que el precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos.

Todos los cristianos han de intentar orientar rectamente sus deseos para que el uso de las cosas de este mundo y el apego a las riquezas no les impidan en contra del espíritu de pobreza evangélica, buscar el amor perfecto.

El señor se lamenta de los ricos porque encuentran su consuelo en la abundancia de bienes. El orgullosos busca el poder terreno, mientras que el pobre en espíritu busca el reino de los cielos. El abandono en la providencia del Padre del cielo libera de la inquietud por el mañana. La confianza en Dios dispone a la bienaventuranza de los pobres: ellos verán a Dios. (CATIC 2544-2545-2546-2547-287-288-289- 546-544-546)

Compromiso: haré una obra de caridad, en donde me desprenderé de algo que aprecio mucho, y se lo daré

alguien que lo necesite

Lapobreza:unariquezaautentica Martes 19 de Agosto de 2014


Señor, te rogamos que el Espíritu Santo que de Ti procede, alumbre nuestras almas y nos dé a conocer toda verdad, como lo prometió a tu Hijo que contigo vive y reina en unión del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Así sea.

Lectura

a. Texto: Mt 19, 23-30 23 Jesús dijo a sus discípulos: -Yo les aseguro: es difícil que un rico entre en el reino

de los cielos. 24 De nuevo les digo: es más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios. 25 Al oír esto, los discípulos se quedaron impresionados y dijeron: - Entonces, ¿quién podrá salvarse? 26 Jesús los miró y les dijo: -Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. 27 Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo: - Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué nos espera? 28 Jesús les contestó: - Les aseguro que ustedes, los que me han seguido, cuando todo se haga de nuevo y el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, se sentarán también en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. 29 Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por mi causa, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. 30 Hay muchos primeros que serán últimos y muchos últimos que serán primeros.



b. Indicaciones para la lectura. Este texto que hemos leído está ubicado después de la perícopa que conocemos comúnmente como “el joven

rico”. Este pasaje del Evangelio es una invitación a mirar en el interior de nuestro corazón. El evangelista Mateo intenta describir de manera sencilla los peligros de la riqueza y la recompensa que obtiene el que sigue a Cristo en la pobreza. Los discípulos han decidido seguir a Jesús por ello lo han dejado todo, pero estos deben de reconocer que la pobreza real es un don de Dios. Es necesario que el discípulo se dé cuenta que el desprendimiento es necesario para heredar la vida eterna.

Meditación

Jesús dijo a sus discípulos: -Yo les aseguro: es difícil que un rico entre en el reino de los cielos. No podemos dudar que en las circunstancias en que vivimos, estamos siendo gravemente influenciados por el consumismo y el materialismo, que de manera discreta y callada van provocando ciertas reacciones que se ven implicadas en nuestra forma de pensar y de actuar; provocando con esto una vida encaminada a conseguir abundantes riquezas para obtener los más bienes posibles. Prueba de todo esto, es que hoy es difícil poseer riquezas sin confiar en ellas. Este versículo es una invitación a mirar dentro de nuestro corazón, y hacer un alto para examinar nuestra vida descubriendo en nosotros primeramente, aquellas cosas que consideramos importantes y que pueden ser catalogadas como riquezas, en segundo lugar aquellas cosas que he transformado en ídolos y que me están haciendo olvidar la riqueza del reino de los cielos. Es momento de preguntarme ¿cuáles son mis riquezas, mis apegos, mis poderes hasta el día de hoy? Recordando que todo lo imposible es difícil, pero lo difícil no es imposible; y aquí es donde comienza la aventura en busca de la auténtica riqueza.

De nuevo les digo: es más fácil a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios. Al contemplar la imagen que nos muestra el versículo, nos pone frente a un contexto histórico en donde se recuerda que para entrar a la ciudad era necesario pasar por unas puertas que se llamaban “agujas” las cuales eran pequeñas, y por las cuales era muy difícil que pasara un camello. Quien iba montado en el camello o lo llevaba cargando su equipaje, al llegar a estas puertas tenía que despojarlo de la carga que llevaba. Esta imagen nos ayuda a entender mejor el mensaje de este versículo: es necesario deshacernos del equipaje que llevamos, de las cargas que nos estorban, de aquellas cosas que nos impiden entrar en la ciudad, aquello que no nos deja reconciliarnos con Dios, y que está impidiendo que entremos con plena libertad y abandono en el reino de los cielos.

Al oír esto, los discípulos se quedaron impresionados y dijeron: - Entonces, ¿quién podrá salvarse? La impresión de los discípulos tiene mucha importancia, ya que en el pasaje anterior a esto ellos fueron testigos del encuentro de Jesús

con el joven rico, y descubrieron que no basta con cumplir los mandamientos para obtener el reino de los cielos, sino que es necesario hacer algo más (despojarse). Hay confusión en ellos, sus antepasados reconocían en la riquezas una bendición de Dios y ahora Jesús está diciendo que la salvación será muy difícil para ellos; por eso preguntan ¿Quién podrá salvarse?, tal vez esta es la pregunta que nos atemoriza constantemente al ver las exigencias del seguimiento de Jesús, por tanto es necesario no estancarnos en las preguntas y dudas es necesario escuchar las palabra de Jesús, continuar en contacto con él, para encontrar una respuesta.

Jesús los miró y les dijo: -Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible. La mirada de Jesús tiene que ser una mirada profunda y llena de amor ya que Pedro está tocando un tema importantísimo: la salvación; y en esto no hay ninguna duda Dios es el único que salva, la salvación viene de Él. A nuestros ojos muchas cosas suelen ser imposibles, pero cuando son tocadas por la gracia divina, cuando son inundadas por el amor de Dios, estas cosas se vuelven bendición, se vuelven salvación para todos. La salvación por tanto es don amoroso de Dios y ninguno de nosotros puede salvarse por sí mismo, porque es más difícil para un rico rendir su voluntad a Cristo que para un pobre, porque el pobre tienen necesidad y ansia llenar esa hambre y esa sed, mientras que un rico no tiene deseos de nada más que de acumular bienes. ¿Cuántas veces confío más en mis fuerzas, que en el poder de Dios? ¿En realidad hago vida la frese de este versículo: creo que para Dios no hay nada imposible?¿Cuantas veces acomodo a Dios a mi forma de pensar, de solucionar problemas, de vivir mi relación con los demás?

Entonces Pedro tomó la palabra y le dijo: - Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué nos espera? Los discípulos han hecho lo que el joven rico se negó hacer. Dejarlo todo es expresión de acogida al don de Dios que se nos ha manifestado a través de su gracia, a través de la mirada y la palabra de Jesús, signos palpables de su amor y comprensión. Pero a pesar de eso Pedro no ha comprendió o parece no entender la verdadera riqueza del despojamiento, del dejar todo. En Pedro parece haber una persona preocupada por la recompensa, y en el podemos estar muchos de nosotros reflejados al examinar nuestros encuentros con Dios, muchos de nosotros nos acercamos a Dios para obtener beneficios, para obtener el premio, regateamos bienes, dinero, milagros, salud, amor… olvidándonos completamente de que es necesario abandonarnos en sus brazos, dejar a un lado aquello que nos estorba y disponernos a vivir en su presencia, ¡dejarlo todo! Para esperar: salvación, felicidad, amor.

Jesús les contestó: - Les aseguro que ustedes, los que me han seguido, cuando todo se haga de nuevo y el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, se sentarán también en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. No hay duda, para quien está decidido a dejar todo por seguir a Jesús; esto es un signo de salvación, es entrar en el reino de los cielos manifestado en Cristo. Seguir a Jesús es compartir su vida, actitudes y destino; pero sobre todo, esto lleva de fondo una fidelidad eterna, que tienen como finalidad u orientación la participación en el juicio final donde estaremos junto con el para juzgar a aquellos que rechazaron la Buena Nueva. Así pues es designio de Dios, que participemos de la gloria de su Hijo, porque se ha compartido la misión con él, porque hemos estado cercas de él, porque somos uno con el.

Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o tierras por mi causa, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Jesús hace una invitación y a la vez asegura una recompensa que es fruto de la aceptación del llamado que ha hecho. El discípulo que cree y que ama a Jesús a pesar de las dificultades, de los problemas y de las exigencias que trae el seguir a Jesús es heredero de la vida eterna, adquiere una recompensa mucho mayor de la que ha dejado o está por dejar. Esta recompensa no está en orden a sustentar nuestra necesidades materiales en este mundo, sino que está recompensa va más allá de toda expectativa humana, puesto que supera todo esto, ya que está orientada en miras a la felicidad eterna del hombre, que es salvación y manifestación del reino de los cielos. Seguir a Jesús es pues compartir su vida, sus actitudes y su destino. Así pues al aceptar nuestra misión como discípulos de Jesús, estamos llamados a favorecer y recrear nuestro seguimiento de Cristo en orden a la salvación, pero la salvación o la vida eterna no son ganadas ni merecidas por nuestras acciones o comportamientos sino que estas son un don de Dios, por tanto nuestra riqueza está en la capacidad que adquirimos para descubrir con más eficacia el gozo de la salvación..

Hay muchos primeros que serán últimos y muchos últimos que serán primeros. Este pequeño versículo nos debe de llevar a pensar en nuestra relación con el prójimo, porque ¿Quiénes son los primeros y quienes los últimos? ¿los primeros son aquellos que imponen su voluntad a los demás y los últimos son aquellos que hacen aquello que imponen los demás? San Gregorio de Nisa decía que “la humildad es un descenso hacia lo alto”, en esta perspectiva bien podríamos decir que los ricos y poderosos se ven sin fuerzas, mientras los débiles y pobres son levantados para vestirse de la bondad de Dios. Así pues para adquirir dicha humildad que nos comunica más perfectamente con Dios es necesario hacer a un lado nuestros egoísmos y lanzarnos sin titubeos a la batalla de la vida. Es necesario estar vigilantes en todo momento porque la grandeza de esto no está en el iniciar o en el terminar sino en el camino que se recorre en miras a nuestra salvación y santificación.

Oración

Señor al escuchar y meditar tu Palabra, descubrimos tu mirada tan llena de amor. Hoy al igual que tus discípulos, hemos estado contigo, te hemos escuchado y te hemos mirado. Tú nos has ofrecido una recompensa abundante, recompensa que no puede ser comparada con ningún valor terreno. Somos llamados al igual que tus discípulos a disfrutar de este tesoro, solo basta que te sigamos con un corazón pobre, alejado de egoísmos, de apegos superfluos, de ideologías, de temores, de críticas... Te pedimos la gracia y las fuerzas para abandonarnos en tu presencia y que logremos quitar de nuestra vida aquello que nos impide disfrutar de la riqueza de tu salvación. Sabemos que es difícil abandonarse completamente para cumplir tu voluntad, pero hoy te hemos encontrado nuevamente y tu palabra ha resonado en nuestro interior haciéndonos reconocer que para los hombres es imposible pero para Ti todo es posible. Confiados en tu amor nos abandonamos en tu presencia y pedimos tu bendición para hacer vida lo que hemos contemplado. Así sea.

Contemplación

El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña:

543. Que todos los hombres estamos llamados a entrar en el Reino, y que para entrar en el primeramente es necesario acoger la palabra de Jesús.

664. Sentarse a la derecha del Padre significa la inauguración del reino del Mesías… Los apóstoles son testigos del Reino que no tendrá fin.

764. El Reino se manifiesta a los hombres en las palabras, en las obras y en la presencia de Cristo. Acoger la palabra de Jesús es acoge el Reino.

2632. La petición de todo cristiano debe de estar centrada en el deseo y en la búsqueda del Reino que viene, conforme a las enseñanzas de Jesús.

El documento de Aparecida nos enseña:

11. Todos los hombres y mujeres estamos llamados ser en las circunstancias actuales nuevos discípulos de Jesucristo y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva.

29. Hay un deseo profundo de que la buena noticia del Reino de Dios llegue a todos los hombres.

Compromiso

La verdad es que Dios nos da todo aquello que podemos alcanzar, hoy te ha sido dado un mensaje: descubre la riqueza auténtica que hay en ti. Hazlo viviendo el consejo de San

Agustín: “Ora como si todo dependiera de Dios, pero trabaja como si todo dependiera de ti”.

Idtambienvosotrosamivina Miércoles 20 de Agosto de 2014


Resplandezca sobre nosotros, Padre omnipotente, el esplendor de tu gloria, Cristo, luz de luz, y el don de tu Espíritu Santo confirme los corazones de tus fieles, nacidos a la vida nueva en tu amor. Por Jesucristo, nuestro Señor, Amén.

LECTURA

b. Texto: Mt 20, 1-16

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: 1 El Reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. 2 Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. 3 Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, 4 y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido". 5 Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. 6 Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí, el día entero, sin trabajo?". 7 Le respondieron: "Nadie nos ha contratado". Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña". 8 Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros". 9Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. 10 Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. 11 Entonces se pusieron a protestar contra el amo: 12 Estos últimos han trabajado sólo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno". 3 Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? 14 Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. 15 ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno? 16Así, los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos.

Palabra de Dios. Te alabamos Señor.


a. Indicaciones para la lectura Si Dios distribuye la misericordia a todos por igual, nosotros que trabajamos todo el día iremos adelante de aquellos que llegaron al final. Nosotros recibiremos lo que nos hemos ganado además de un generoso bono. La ironía, por supuesto, es que lo poquito que hemos ganado no tiene ninguna consecuencia cuando lo comparamos al bono de la gracia de Dios.

Meditación

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: 1 El Reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. 2 Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. 3 Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, 4 y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido". 5 Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. 6 Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí, el día entero, sin trabajo?". 7 Le respondieron: "Nadie nos ha contratado". Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña". 8 Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros". Esta parábola comienza magníficamente bien. El dueño de una viña sale temprano en la mañana para contratar obreros que trabajen para él. Aunque tiene un mayordomo (v. 8), va personalmente a la plaza. Contrata a quienes están disponibles para trabajar después de asegurar un acuerdo sobre una paga justa, y ellos se van a trabajar. Durante el transcurso del día hace cuatro viajes adicionales a la plaza para contratar obreros. Hace su segundo viaje alrededor de las nueve. El día judío comenzaba al amanecer y se dividía en doce horas, el largo de las horas variaba de acuerdo con la estación del año. La tercera hora corresponde a las 9:00 a.m. de nuestro tiempo, aunque la medición del tiempo era imprecisa. Hace viajes adicionales a la sexta y novena hora (medio día y 3:00 p.m.), y hace su último viaje a la hora undécima (5:00 p.m.). Presumiblemente, los trabajadores más motivados van a la plaza temprano para encontrar empleo. Aquellos que llegan más tarde probablemente no comparten el entusiasmo por el trabajo de los tempraneros. La mayoría de los contratistas no se preocuparían con los que llegan tarde a menos que estuvieran desesperados. Este señor, sin embargo, contrata a todos los que ve. El momento en que los contrata es un momento lleno de gracia. Quienes fueron contratados en la mañana tienen un contrato claro. Se les pagará un denario, el salario normal por un

día de trabajo. A quienes fueron contratados a las nueve, doce del día, y tres de la tarde, el dueño les promete pagar solamente lo que es justo. Para quienes fueron contratados a las cinco de la tarde, no se menciona nada sobre el dinero.

9Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. 10 Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. 11 Entonces se pusieron a protestar contra el amo: 12 Estos últimos han trabajado sólo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno". La sorpresa viene al final del día. El dueño de la viña instruye al mayordomo que les pague primero a los que llegaron al último, y así se hace. Notemos la correspondencia de esta acción con la declaración sobre los primeros/últimos y los últimos/primeros de 19, 30 y 20, 16. Aquellos que fueron contratados a las cinco de la tarde se les da un denario – el salario completo de un día — aunque solamente trabajaron una hora. Los que habían trabajado todo el día no se quejan. Lo que perciben es generosidad, y apenas pueden esperar a ver cuál será su salario.

13Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? 14 Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. 15 ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno? 16Así, los últimos serán los primeros y los primeros, los últimos. La respuesta del dueño a los que habían trabajado todo el día es que no les ha hecho ningún mal, sino que les ha pagado lo acordado. Entonces pregunta, “¿No me es lícito á mí hacer lo que quiero con lo mío? ó ¿es malo tu ojo, porque yo soy bueno?” (griego: ho ophthalmos sou poneros estin hoti ego agathos eimi, ¿es tu ojo malo porque soy bueno?). Estas dos preguntas van dirigidas al corazón de la parábola.

Oración

“Te doy gracias, Señor, porque puedo trabajar. Bendice mis labores y las de mis compañeros. Danos la gracia de conocerte a través del trabajo de todos los días. Ayúdanos a ser servidores incansables de los demás. Ayúdanos a hacer de nuestro trabajo una oración. Ayúdanos a descubrir en el trabajo una posibilidad de construir un mundo mejor. Maestro, como el único que puede saciar nuestra sed de justicia, concédenos la gracia de liberarnos de toda vanidad y de ser humildes. Te doy gracias, Señor, porque puedo trabajar. Amén."

Contemplación

CATIC

2427 El trabajo humano procede directamente de personas creadas a imagen de Dios y llamadas a prolongar, unidas y para mutuo beneficio, la obra de la creación dominando la tierra (cf Gn 1, 28; GS 34; CA 31). El trabajo es, por tanto, un deber: ‘Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma’ (2 Ts 3, 10; cf 1 Ts 4, 11). El trabajo honra los dones del Creador y los talentos recibidos. Puede ser también redentor. Soportando el peso del trabajo (cf Gn 3, 14-19), en unión con Jesús, el carpintero de Nazaret y el crucificado del Calvario, el hombre colabora en cierta manera con el Hijo de Dios en su obra redentora. Se muestra como discípulo de Cristo llevando la Cruz cada día, en la actividad que está llamado a realizar (cf LE 27). El trabajo puede ser un medio de santificación y de animación de las realidades terrenas en el espíritu de Cristo.

2428 En el trabajo, la persona ejerce y aplica una parte de las capacidades inscritas en su naturaleza. El valor primordial del trabajo pertenece al hombre mismo, que es su autor y su destinatario. El trabajo es para el hombre y no el hombre para el trabajo (cf LE 6).

Cada cual debe poder sacar del trabajo los medios para sustentar su vida y la de los suyos, y para prestar servicio a la comunidad humana.

Compromiso

Hare todo lo posible por ser una persona justa en mi trabajo, así como con las personas que trabajan conmigo, de tal manera que sea digno merecedor de él.

¿Somosinvitadosalafiestadelasalvacion? Jueves 21 de Agosto de 2014


Que Dios Padre fuente y origen de la luz, que ilumino a los discípulos con la luz del Espíritu Santo, nos bendiga y nos llene de los dones de este mismo Espíritu. Que el fuego santo que se posó admirablemente sobre los discípulos, con su fuerza nos purifique de todo pecado y nos ilumine con su caridad. Amén.

Lectura

a. Texto: Mt 22, 1-14 1 Jesús tomó de nuevo la palabra y les dijo esta parábola: 2 –Con el reino de los cielos sucede lo mismo que con

aquel rey que celebraba la boda de su hijo. 3 Envió a sus criados parara llamar a los invitados a la boda, pero no quisieron venir. 4 De nuevo envió otros criados encargándoles que dijeran a los invitados: “Mi banquete está preparado, he matado reses y becerros gordos, y todo está listo; vengan a la boda”. 5 Pero ellos no hicieron caso, y se fueron unos a su campo y otros a su negocio. 6 Los demás, capturando a los criados, los maltrataron y los mataron. 7 El rey entonces se enojó y envió sus tropas para que acabaran con aquellos asesinos e incendiaran su ciudad. 8 Después dijo a sus criados: “El banquete de boda está preparado, pero los invitados no eran dignos. 9 Vayan, pues, donde se cruzan los caminos e inviten a las boda a todos los que encuentren”. 10 Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y la sala se llenó de invitados. 11 Al entrar el rey para ver a los invitados, observó que uno de ellos no llevaba traje de boda. 12 Le dijo: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?”. Él se quedó callado. 13 Entonces el rey dijo a los servidores: “Atenlo de pies y manos y échenlo fuera a las tinieblas; allí llorará y le rechinarán los dientes”. 14 Porque son muchos los llamados, pero pocos los elegidos.



b. Indicaciones para la lectura. El evangelio de hoy contiene una parábola principal: el banquete de bodas, y otra secundaria, independiente en

su origen, pero adosado a las misma por el evangelista: la del traje de fiesta. Todo esto es utilizado para darnos a conocer el rechazo de Israel a la oferta de la salvación hecha por Dios. En ella el rey representa a Dios, el banquete es imagen del encuentro final entre Dios y su pueblo, los enviados son los profetas y apóstoles, los primeros destinatarios son los judíos, y aquellos que los criados encuentran por los caminos representan a los paganos. Israel ha rechazado esta misión, pero nada impide que las puertas del banquete se abran para todos.

Meditación

Jesús tomó de nuevo la palabra y les dijo esta parábola. Jesús no había terminado aún la discusión con los principales sacerdotes y con los fariseos sobre las preguntas que le habían hecho sobre la autoridad que el poseía y su origen. Jesús después de dos parábolas expuestas, toma nuevamente la palabra, para decirles otra que sería el fin de su intervención en esta discusión.

–Con el reino de los cielos sucede lo mismo que con aquel rey que celebraba la boda de su hijo. En este versículo se describe la intención de la parábola; explicar que el reino de los cielos es como el rey que celebra la boda de su hijo. ¿Qué será más importante dentro de todo esto, el rey, la boda, el hijo, o el motivo de la celebración?

Envió a sus criados parara llamar a los invitados a la boda, pero no quisieron venir. Para un judío el hecho de que los invitados no asistiesen era signo de desprecio, pues estar invitado a la boda del hijo de un rey era un gran honor; y por tanto la invitación era hecha con mucho tiempo de anticipo. Nosotros también hemos sido invitados a este banquete, la invitación que aquí se hace es con mucho tiempo de anticipación es rechazada por muchos de nosotros, será porque falta mucho tiempo y nos gustan las cosas rápidas o porque no tenemos motivaciones explicitas para participar.

De nuevo envió otros criados encargándoles que dijeran a los invitados: “Mi banquete está preparado, he matado reses y becerros gordos, y todo está listo; vengan a la boda”. La paciencia de Dios es grande envía otros criados para

hacer que los invitados vengan al banquete pero esta vez lo hacen con la imagen del banquete ya dispuesto y de las carnes apetecibles, pero esto tampoco les interesa. Es interesante como Dios se va valiendo de distintas manera, personas y sucesos para hacernos notar que la invitación al banquete es para nosotros y que es necesario que participemos, que la insistencia de Dios nos habla de una solicitud clara por nosotros. Todo está listo para disfrutarse sólo falto yo.

Pero ellos no hicieron caso, y se fueron unos a su campo y otros a su negocio. Aquí vemos reflejados a todos los cristianos que no siguen la llamada de los profetas y mensajeros cristianos porque para ellos hay otras cosas más importantes La indiferencia, es una clara enfermedad de nuestros pueblos y muchos de nosotros la hemos padecido en ocasiones cuando hemos rechazado participar en el banquete del amor fraterno, de la Eucaristía, de la vida conyugal, de la oración entre otras cosas que son signos claros de este banquete, todo esto por atender nuestros negocios, nuestros apegos. Hoy somos interpelados por nuestra propia vida ¿qué es lo que me motiva más en la vida: mi trabajo y el dinero que obtengo de él o la felicidad al lado de mi familia, de mis hermanos, de la presencia de Dios?

Los demás, capturando a los criados, los maltrataron y los mataron. Aunque esto parezca exagerado Jesús quiere insinuar los asesinatos de los profetas, que a lo largo de la historia de Israel fueron hablando en nombre de Dios y que fueron asesinados porque su palabra requería la conversión y perturbaba la tranquilidad. Hoy en nuestros días se sigue dando esto; en muchos de nuestros pueblos hay personas que siguen maltratando y matando la voz de muchos hermanos que en nuestra familia, en nuestra comunidad y en nuestro grupo van anunciando gozosamente la el nombre de Dios. Cuántas voces apagadas, cuantas vocaciones opacadas, cuántas vidas destruidas a causa de nuestros antitestimonios, de nuestras perezas e incluso de nuestras envidias y egoísmos. La crítica y la desconfianza han apagado el fuego de muchas almas que han anunciado con su vida la alegría de participar en el banquete.

El rey entonces se enojó y envió sus tropas para que acabaran con aquellos asesinos e incendiaran su ciudad. En este versículo descubrimos una referencia clara a la ruina de Jerusalén en el año 70 por las legiones romanas de Tito. Esta destrucción es un anticipo del juicio último de Dios, y aunque con la muerte de Jesús comenzó la nueva alianza esto significa también visiblemente el fin del Antiguo Testamento al retirar Dios su presencia del templo destruido.

Después dijo a sus criados: “El banquete de boda está preparado, pero los invitados no eran dignos. Ha llegado el momento de la fiesta, la salvación, la alegría y la felicidad del banquete ya están sólo falta quien pueda gozar de ellos. Hubo quienes fueron invitados a participar del banquete pero aquí no es que no quisieran sino que son considerados indignos. Sin duda alguno esto nos pone bien claro que algo muy importante para participar dignamente del banquete son las motivaciones y la disposición que tengamos para vivir el gozo de estar en la presencia de Dios.

Vayan, pues, donde se cruzan los caminos e inviten a las boda a todos los que encuentren”. La invitación se ha abierto para todos, es necesario que salgamos de nuestras casas, de nuestras comodidades porque esta es la fiesta de los hermanos, la fiesta de todos, es necesario salir a los caminos, no debemos de quedarnos anclados en un lugar es necesario que estemos en movimiento. Sal al camino y déjate encontrar, dispón todo tu ser para encontrar el mensaje de amor que cambiará tu vida.

Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos; y la sala se llenó de invitados. Todos los que se dejaron encontrar fueron al banquete no hubo distinción entre ellos. Todos participamos o somos ahora invitados a disfrutar del banquete de la salvación. Hoy he salido al camino y me he encontrado a través de esta Palabra con esta invitación ¿estoy dispuesto y preparado para acudir a la fiesta, cuáles son mis motivaciones, mi disposición?

Al entrar el rey para ver a los invitados, observó que uno de ellos no llevaba traje de boda. Este versículo parece contrastar con lo que acabamos de mencionar; pero es necesario aclarar que en las bodas antiguas para participar de ellas, el invitado lo primero que tenía que hacer era limpiar sus ropas para asistir o si no las tenía debía de ofrecérsele, así que no había motivo para no traer vestido de fiesta. De frente a esta situación nuestra vida cristiana esta confrontada y nos hace pensar en ella. ¿Cómo hemos llevado nuestro cristianismo? ¿Continuamente estamos purificando nuestra vida o nos hemos acostumbrado a vivir con el vestido sucio?

Le dijo: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?”. Él se quedó callado. La manera en que el rey confronta nos habla de un cuidado especial para con aquella persona, es llamado amigo y es confrontado de una manera sencilla, pero su silencio lo condena. Aquel hombre al igual que muchos de nosotros no aprovechamos los medios que se nos ofrecen para adquirir el vestido de fiesta y participar del banquete. Porque sin Cristo dentro de su corazón, dentro de su vida el no puede decir ni una sola palabra en su defensa. Es necesario experimentar su gracia sanadora y dejar a un lado el orgullo para abandonarse en su amor.

Entonces el rey dijo a los servidores: “Atenlo de pies y manos y échenlo fuera a las tinieblas; allí llorará y le rechinarán los dientes”. Su silencio lo condena y su negación a la conversión y a la purificación le hacen tener este tipo de suerte.

Porque son muchos los llamados, pero pocos los elegidos. Este versículo nos debe de dejar muy claro que debemos de evitar el error que podría crear una invitación universal al Reino. Los llamados por Dios gratuitamente tanto judíos como gentiles, no deben engañarse con una falsa seguridad de salvación, porque habrá un juicio. Dios nos pide una respuesta de gratitud a su favor inmerecido, para no caer en desgracia por nuestra desatención y presuntuosa arrogancia, porque muchos han sido llamados pero algunos se han rehusado a la invitación, y algunos otros que responden favorablemente han hecho una falsa profesión

Oración

Señor tu desde el principio de nuestra vida has puesto ante nosotros un proyecto claro de salvación ante nuestros ojos, proyecto que a los largo de nuestra vida hemos ido descubriendo. Hoy al contemplar tu Palabra, hemos mirado nuestro interior y hemos descubierto que tu amor se extiendo para todos, que aunque nuestra vida este corrompida por el pecado, tu sales nuevamente con infinita paciencia al camino en nuestra búsqueda y nos invitas a participar de tu banquete celestial; sólo basta que nosotros respondamos a tu llamada con un corazón limpio dispuesto a participar de tu salvación. No permitas Señor que ensuciemos el vestido de la gracia que habita en nosotros. No permitas que seamos sordos a tu voz que nos invita constantemente a participar de tu fiesta. Ayúdanos a estar en constante preparación, para llegar al final de nuestra vida a aquel banquete eterno con el vestido de fiesta rebosante porque hemos encontrado en Ti nuestra felicidad. Bendito seas por siempre Señor.

Contemplación


54. Dios queriendo abrir el camino de la salvación se manifestó y nos invitó a una comunión íntima con Él revistiéndonos de una gracia y una justicia resplandecientes.

160. El hombre, al creer, debe responder voluntariamente a Dios; nadie debe estar obligado contra su voluntad a abrazar la fe. Dios llama a los hombres a servirle en espíritu y en verdad. Por ello quedan vinculados por su conciencia, pero no coaccionados.


226 / a. En la Iglesia se debe de ofrecer a todos los fieles un encuentro personal con Jesucristo, una experiencia profunda e intensa que le lleve a una conversión personal y a un cambio de vida integral.

Compromiso

Nuestra vocación de cristianos es una invitación a ser una misma cosa con Dios en Jesucristo. ¿Estamos preparados para ello? Porque todos son llamados a gozar de la fiesta, pero no todos están dispuestos a confiar en el Dador para recibir de Él el ropaje apropiado para la misma.

Amar,lamejorformadevivir Viernes 22 de Agosto de 2014


Ven Espíritu Santo, porque sin ti, a Dios lo tenemos lejos. Ven Espíritu Santo, porque sin ti el actuar de los cristianos refleja una vida de esclavos. Ven Espíritu Santo, porque contigo el Evangelio es vida, la Iglesia pasa a ser comunión en la Trinidad. Contigo la autoridad es un servicio liberador y la misión un renovado Pentecostés. Así sea.

Lectura

a. Texto: Mt 22, 34-40 34 Cuando los fariseos oyeron que había tapado la boca a los saduceos, se reunieron, 35 y uno de ellos, experto en

la ley, le preguntó para ponerlo a prueba: 36 –Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley? 37 Jesús le contestó: -Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. 38 Este es el primer mandamiento y el más importante. 39 El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 En estos dos mandamientos se basa toda la ley y los profetas.



b. Indicaciones para la lectura. Esta escena evangélica se desarrolla en un contexto de polémica entre Jesús y los fariseos. Este texto está

enmarcado por tres consultas hechas a Jesús por representantes de diversos grupos religiosos y políticos de las cuales este texto responde a la tercera. ¿Cuál es el primer mandamiento? Es la pregunta hecha por los fariseos, los cuales buscan en la ley y sus preceptos el camino de la salvación. No es ésta una pregunta tonta ante la confusión creada por los más de seiscientos preceptos en los que los expertos habían deducido de la ley. Jesús ante todo esto aclara que lo más importante es el amor a Dios y al prójimo y que en estos dos preceptos tienen su origen y se resumen todas las enseñanzas de la ley y los profetas.

Meditación

Cuando los fariseos oyeron que había tapado la boca a los saduceos, se reunieron. Al ver los fariseos que Jesús había hecho callara a los saduceos los cuales defendían posturas opuestas a ellos se aprovecharon del momento para juntarse y tratar de encontrar la manera de hacer quedar mal a Jesús y encontrar un motivo para acabar con él.

Y uno de ellos, experto en la ley, le preguntó para ponerlo a prueba. El portavoz que eligieron era considerado un hombre muy sabio por la referencia que nos da el evangelista el cual tenía un fin muy claro poner a prueba a Jesús. Esta actitud parece ser muy importante con referencia a nosotros ya que en muchas ocasiones nosotros tenemos esta actitud con respecto a las cosas de Dios, consideramos que tenemos el poder de la fe, que ya sabemos todo sobre Dios, sobre la Iglesia y que no necesitamos más; por ello sin pesarlo ponemos muchas veces a prueba a Jesús, al querer instrumentalizar su Palabra en beneficio propio.

–Maestro, ¿cuál es el mandamiento más importante de la ley? La referencia a Jesús como Maestro por parte del fariseo “experto en la ley”, parece llevar cierta ironía o clara manifestación de cuestionar a Jesús. Los fariseos que se desvivían por cumplir los 613 preceptos en los que se basaba la ley, preguntan cuál es el principal de todos.

Jesús le contestó: -Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Esto nos hace pensar que sobre todas las cosas nuestra primera obligación es amar a Dios con todo nuestro ser (corazón, alma y mente). Esta respuesta no puede ser negada por los fariseos ya que ésta, está basada en un texto de la Sagrada Escritura que es muy conocida por los Judíos por el “Shema” el cual lo repetían cada mañana y tarde como plegaria.

Este es el primer mandamiento y el más importante. Y para culminar con esta primera respuesta Jesús remata diciendo que este mandamiento es el primero y el más importante. Ante esto nosotros, como estamos viviendo este mandamiento, ¿para nosotros lo más importante y a lo que le dedicamos todo nuestro tiempo es a amar a Dios?

El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Este versículo es el segundo mandamiento que presenta Jesús a los fariseos: “amar al prójimo” y los hace con la palabra semejante al anterior. Esta palabra nos hace recordar con justa razón que en el principio el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, por

ello quien ama al prójimo está amando a Dios. Por otra parte este mandamiento también confronta nuestra realidad puesto que hace una referencia a nuestro interior: amalo como té te amas. Esta referencia sin duda algunos nos hace pensar en la valoración que tenemos de nosotros mismos. Cuantos egoísmos, cuantas amarguras llevamos en nuestros corazones que impiden amar a nuestro prójimo; por esto es necesario abrirnos a una vida nueva a través del amor a Dios y a mis hermanos.

En estos dos mandamientos se basa toda la ley y los profetas. Sin lugar a dudas estos dos mandamientos son el centro y la esencia de la ley del Señor; siendo esto muy distinto a lo que estaban buscando los maestros de la ley, los cuales se olvidaron de esto y se preocuparon en demasía por el cumplimiento rígido de ciertas normas legales. Además a esto Jesús le da su tinte y ubica estas dos realidades en unidad indisoluble, porque en ellos se resume toda la ley y los profetas.

Oración

Te bendecimos Señor porque gracias a la fe y a la acción del Espíritu Santo, hemos descubierto en nuestra vida el amor verdadero, el cual nos permite acercarnos a ti como hijos y abrir nuestros corazones para amar también a nuestros hermanos que su imagen tuya. Hoy pedimos que nos ayudes a reconocerte siempre como nuestro único Dios a quien debemos servir y amar en todo momento. Queremos cumplir tus mandamientos, queremos compartir la alegría de haber experimentado tu amor, no permitas que se apoderen de nosotros aquellas dudas que nos hacen calcular y cuantificar tu amor, haz más bien Señor que cada día despertemos a la vida con el corazón dispuesto a acoger tu voluntad, con el alma tranquila para saborear tus bondades y con la mente abierta a descubrir tu verdad. Enséñanos Señor a amar para vivir mejor. Así sea.

Contemplación


735. El amor es el principio de la vida nueva en Cristo, hecha posible porque hemos recibido una fuerza, la del Espíritu Santo.

826. La caridad es el alma de la santidad a la que todos estamos llamados.


138. Para configurarse verdaderamente con el Maestro es necesario asumir la centralidad del Mandamiento del amor. Este amor a de ser el distintivo de cada cristiano, no puede dejar de ser la característica de su Iglesia cuyo testimonio de caridad será el primero y el principal anuncio.

Compromiso

El amor de Dios ha sido derramado entre nosotros y nos invita a reconocerle. Hoy delante de Dios tratarás de hacer un recuento de lo que hiciste durante el día, ubicando en cuantos

momentos de tu vida en este día amaste a Dios y al prójimo.

Lahumildadyelservicio engrandecenalcristiano

Sábado 23 de Agosto de 2014

INVOCACION AL ESPIRITU SANTO:

Ven, Espíritu Divino y reparte tus siete dones según la fe de tus siervos, por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su éxito. Salva al que quiere salvarse y danos tú gozar eterno. Amén.

LECTURA:

a. Texto: Mateo 23, 1-12 1Entonces Jesús dirigiéndose a la gente y a sus discípulos, les dijo: 2- En la cátedra de Moisés se han sentado los

maestros de la ley y los fariseos.3 Obedézcanles y hagan lo que les digan, pero no imiten su ejemplo, porque no hacen lo que dicen.4 Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen sobre los hombros de la gente; pero ellos no mueven ni un dedo para moverlas. 5 Todo lo hacen para que los vea la gente: exageran sus distintivos religiosos y alargan los adornos del manto; 6 les gusta el primer asiento en los banquetes y los puestos de honor en las sinagogas, 7 El ser saludados por la calle y que los llamen maestros. 8 Ustedes, en cambio, no se dejen llamar maestros, y todos ustedes son hermanos. 9 Ni llamen a nadie padre en la tierra; porque uno solo es su Padre: el del cielo. 10 Ni se dejen llamar jefes, porque uno solo es quien los conduce: el Mesías. 11 El mayor de ustedes será el que sirva a los demás.12 Porque el que se engrandece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.


(Se Lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido)

b. Indicaciones para la lectura:

Versículos atrás Jesús tiene una discusión con los fariseos y autoridades religiosas donde también les enseña que un verdadero discípulo es aquel que amo a Dios al igual que al prójimo, es por ello que les hace ver a la gente y sus discípulos que muchas de las cosas que predican ellos no son correctas.

MEDITACIÓN

Entonces Jesús dirigiéndose a la gente y a sus discípulos, les dijo: En este dirigirse a la gente y a sus discípulos Jesús pone de manifiesto la autoridad que como maestro tiene,

- En la cátedra de Moisés se han sentado los maestros de la ley y los fariseos. Jesús señala que es en la cátedra de moisés donde se sientan los que guía al pueblo y tiene autoridad religiosa.

Obedézcanles y hagan lo que les digan, pero no imiten su ejemplo, porque no hacen lo que dicen. Jesús no niega esa autoridad religiosa de los fariseos por eso les dice que los obedezcan, pero si ve mal su testimonio que como maestros y directores dejan con una mala experiencia a la gente, Jesús nos invita a practicar lo que practicamos, contrario a lo que hacían los fariseos que no hacen lo que dicen.

Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen sobre los hombros de la gente; pero ellos no mueven ni un dedo para moverlas. Podemos ver en este versículo como los fariseos se sentían con tanta autoridad que no mostraban nada de compasión por los demás, de tal manera que las cargas eran muy pesadas, Jesús nos invita a tener compacion, en lugar de echar cargas pesadas.

Todo lo hacen para que los vea la gente: exageran sus distintivos religiosos y alargan los adornos del manto; Esto sin duda los fariseos lo hacían para verse importantes y ser sobresalientes y así que la gente los respetara, Jesús nos invita a no sentirnos importantes por medio de estas prácticas religiosas, bien el padre que está en lo secreto lo recompensara.

Les gusta el primer asiento en los banquetes y los puestos de honor en las sinagogas, El ser saludados por la calle y que los llamen maestros. Jesús critica esta actitud farisaica, el que les guste estar en el primer lugar de los banquetes y puestos de honor en las sinagogas quiere decir que se sentían superiores a los demás, se sentían que eran los mejores de entre todos, mas aun el saludarlos y llamarlos maestros.

Ustedes, en cambio, no se dejen llamar maestros, y todos ustedes son hermanos. El ser llamado maestro quiere decir que es superior a los demás, pone una entera diferenciación entre los hombres, en cambio al llamarnos hermanos no hay diferencia todos somos iguales, nadie es superior.

Ni llamen a nadie padre en la tierra; porque uno solo es su Padre: el del cielo. Como hermanos somos una familia, y una familia que tiene un padre que ama a todos por igual, pero no cualquier padre, Jesús les revela que el Padre de todos es Dios que está en el Cielo, es decir que está en un lugar santo, no en la tierra, por lo tanto es un Padre Santo. Ni se dejen llamar jefes, porque uno solo es quien los conduce: el Mesías. Jesús se dice a sí mismo el que guía, el es el verdadero guía, el verdadero jefe que conduce a los demás, por ser el guía verdadero no hay más feje que él.

El mayor de ustedes será el que sirva a los demás. El que se quiera sentir el mayor que sirva es decir que se ponga como el que ve por los demás ya no tanto como un fariseo que pedía de la gente su nombramiento sino todo lo contrario, el servir es conocer al otro y saber lo que le hace falta.

Porque el que se engrandece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. Este es el principal mensaje de este evangelio la humildad, como vimos los fariseos no tenían nada de humildad, el ser humildes engrande porque te abajas a ti mismo y haces que Dios crezca y viva en ti, sirviendo a los demás, es por eso que Jesús nos da este importante consejo, hay que ser más humildes.

ORACIÓN

Señor, te pedimos perdón por aquellas ocasiones en que nos comportamos como fariseos queriendo que todos nos ensalcen, infunde en nosotros un espíritu humilde, que nuestro ego no sobre pase la humildad que necesitamos para que Dios crezca y cada vez nosotros nos abajemos, concédenos ser más humildes y ser más serviciales con aquel que me necesita. Amen

CONTEMPLACIÓN

El catecismo de la Iglesia Católica nos dice:

852. La Iglesia impulsada por el Espíritu Santo, debe avanzar por el mismo camino por el que avanzo Cristo: esto es, el camino de la pobreza, la obediencia, el servicio y la inmolación de sí mismo hasta la muerte, de la que surgió victorioso por su resurrección.

El documento de Aparecida nos dice:

36. Cualquier persona individual necesita siempre más información, si quiere ejercer sobre la realidad el señorío a que por vocación esta llamada. Esto nos ha enseñado a mirar la realidad con más humildad sabiendo que en ella es más grande y compleja que las simplificaciones con que solíamos verla en un pasado aun no demasiado lejano que en muchos casos, introdujeron conflictos en la sociedad.

COMPROMISO

Tratare de hacer mis labores de este día sirviendo lo mejor posible a los que me rodeaban, y hare un propósito de ser más humilde en mi comportamiento.

“Tuerespedro,ytedarelasllaves delreinodeloscielos”

Domingo 24 de Agosto de 2014

MT, 16, 13-19 ORACIÓN

Ven, Espíritu Santo. Concédeme que tenga mansedumbre para comportarme con la sencillez, docilidad y humildad de Jesús. Que tu presencia fortalezca el dominio propio y que éste me mueva a actuar por amor, orientado por mi fe y los valores de Jesús. Amén.

LECTURA 13 De camino hacia la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: -¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre? 14 Ellos le contestaron: -Unos que Juan el Bautista; otros que Elías; otros que Jeremías o uno de los profetas. 15 Jesús les preguntó: -Y según ustedes, ¿quién soy yo? 16 Simón Pedro respondió: -Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. 17 Jesús le dijo: -Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder de la muerte no podrá con ella. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo.

Indicaciones para la lectio

-El cambio de nombre indica el nuevo encargo que Jesús confiere a Pedro: ser piedra de cimiento para el nuevo Israel que empieza a ser reunido. Este nuevo Israel es la Iglesia, nuevo pueblo de Dios, cuya misión será arrancar a los hombres del imperio de la muerte.

-Los sucesores de Pedro –a quienes llamamos papas o pontífices- tienen la misión de ser piedra sobre la que Cristo edifica su Iglesia, y están llamados a ser signo visible de la unidad, autoridad y servicio en la Iglesia.

MEDITACIÓN

De camino hacia la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: -¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre? Al parecer, Jesús tiene curiosidad por saber lo que piensa la gente de él, quién es él para los demás. Cristo nos hace hoy esa misma pregunta: ¿quién dice la gente que soy yo?

Ellos le contestaron: -Unos que Juan el Bautista; otros que Elías; otros que Jeremías o uno de los profetas: es fácil dar una respuesta, porque ya hemos escuchado la respuesta de otros. Sin embargo, la gente sigue confundida, porque dan respuestas incorrectas. Porque muchas veces ponemos otras cosas u otras personas en el lugar de Cristo, como el dinero, la fama, el poder, personajes famosos, etc.

Jesús les preguntó: -Y según ustedes, ¿quién soy yo? Lo difícil está en dar mi propia respuesta. Para mí ¿quién es Jesús? Porque, para responder correctamente, necesito conocer a Jesús y para conocerlo, necesito encontrarme con él. Hay muchas oportunidades para conocerlo: por su Palabra, en la Eucaristía, etc. Sólo así podré dar una buena respuesta sobre quién es Jesús.

Simón Pedro respondió: -Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo: los discípulos, Pedro en representación, han tenido muchos encuentros con Jesús y ya lo conocen. Por eso Pedro puede dar la respuesta correcta: “tú eres el Mesías, el Hijo de Dios”.

Jesús le dijo: -Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los cielos: ahora, Pedro no dio la respuesta sólo, sino que lo hizo iluminado por el Espíritu Santo. Él es quien nos ayuda a conocer a Jesús y a dirigirnos al Padre. Pidámosle que nos ilumine siempre y podamos conocer mejor a Jesús, para imitarlo y cumplir siempre la voluntad del Padre.

Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder de la muerte no podrá con ella: Jesús le confía a Pedro una misión muy especial: la de guiar a su Iglesia. En nuestros días, los obispos y sacerdotes son quienes siguen esta tarea que Jesús encomendó a Pedro y a los discípulos. Hagamos mucha oración por los sacerdotes, para que, iluminados por el Espíritu Santo, trabajen sin desfallecer por la Iglesia de Cristo.

Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo: Cristo de a Pedro el poder para perdonar los pecados, para tomar decisiones importantes en la Iglesia, etc. Ahora, el Papa, como sucesor de Pedro, tiene ese poder infalible. Oremos también por las intenciones del Papa, para que sean siempre a favor de la salvación de los fieles y vayan siempre encaminadas a la caridad, especialmente de los más necesitados.

CONTEMPLACIÓN

CATIC 553 Jesús ha confiado a Pedro una autoridad específica […]. El poder de las llaves designa la autoridad para gobernar la casa de Dios, que es la Iglesia. […] El poder de atar y desatar significa la autoridad para absolver los pecados, pronunciar sentencias doctrinales y tomar decisiones disciplinares en la Iglesia. Jesús confió esta autoridad a la Iglesia por el ministerio de los Apóstoles y particularmente por el de Pedro, el único a quien Él confió explícitamente las llaves del Reino.

ORACIÓN

Te bendecimos, Padre, porque Cristo, tu Hijo, piedra angular y cimiento de la Iglesia, vive hoy como ayer en nosotros por el Espíritu. Haznos una comunidad santificada por tu amor; y no permitas que dejemos estéril tu elección, frustrando tus esperanzas en esta hora del mundo. Creemos en la Iglesia, que es comunión de hermanos presidida por los pastores que Cristo le dio. Haz que tu pueblo se mantenga unido para que, perseverando en la fracción del pan, tengamos un solo corazón y una sola alma. Amén.

COMPROMISO:

Hacer una oración por las intenciones de nuestro Santo Padre el Papa

“¡Aydeustedesguıasciegos!” Lunes 25 de Agosto de 2014

Oración: Haz señor que seamos verdaderos discípulos de tu hijo, cumpliendo, sus enseñanzas, y así, realizar tu voluntad que ilumina nuestra vida y la de los demás, para no ser guías ciegos de tu palabra y de tu evangelio. Amen

Texto: Mt 23,13-22 13¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que cierran a los demás la puerta del reino de los cielos!

Ustedes no entran, y a los que quieren entrar, no los dejan. 15¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para convertir a un pagano, y cuando lo convierten lo hacen merecedor el doble más que ustedes del fuego que no se apaga! 16¡Ay de ustedes, guías ciegos, que dicen: “jurar por el santuario, no compromete, pero si uno jura por le oro del santuario queda comprometió”! 17¡Torpes y ciegos! ¿Qué es más, el oro o el santuario que santifica el oro? 18También dicen: jurar por el altar no compromete, pero si uno jura por la ofrenda que hay sobre él queda comprometido”. 19¡Ciegos! ¿Qué es más, la ofrenda o el altar que la santifica? 20Pues el que jura por el altar, jura por él y por todo lo que hay encima; 21el que jura por el santuario, jura por él y por quien lo habita; 22el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que está sentado en él.

Meditación 13¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que cierran a los demás la puerta del reino de los cielos!

Ustedes no entran, y a los que quieren entrar, no los dejan.

Estamos entrando hoy a la meditación de los ¡Ay! De Jesús Ay en sentido de dolor de lamentación por que no han querido entender los fariseos su mensaje. Además que ni siquiera han entendido su labor en relación con las cosas sagradas. Más bien se han orgullecido y cambiado el sentido de lo que deben tener las celebraciones, convirtiéndose en ritualismo más que en misterio. El rito lo han hecho superficial por la infinidad de normas que tienen. Y han apagado el misterio que hace caminar en la vida espiritual en la vida de fe, en la vida de Dios.

15¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que recorren mar y tierra para convertir a un pagano, y cuando lo convierten lo hacen merecedor el doble más que ustedes del fuego que no se apaga!

Siembra maíz y cosecharás maíz, y es que no puede ser de otra manera. En el caso de los hipócritas que diga de los fariseos no puede ser de otra manera enseñan lo que saben y como el ser humano somos muy creativos pues cada quien le pega lo que quiere, por eso dice que los hacen peores.

16¡Ay de ustedes, guías ciegos, que dicen: “jurar por el santuario, no compromete, pero si uno jura por le oro del santuario queda comprometió”!

Una convicción errónea nunca se queda sola, tiene que justificarse si no, no es una convicción, sea por ignorancia, sea por libre albedrío, sea por error una falsedad no puede conducir a una verdad. Y si no se conoce la verdad cómo la podríamos defender, si conoce erróneamente, conduce al error. Pensemos que la intención de los fariseos pudiera haber ido por esta línea. Porque estuvieron buscando la verdad, pero uno de sus defectos es que no aceptaban corrección alguna. Obstinados y creyendo saber todo ignoraron a Jesús. Lo cual los hace culpables de su ignorancia. Para nosotros esto ya no es justificación, Dios se nos ha revelado de diferentes maneras en diferentes tiempos bajo diferentes signos, el último y el mejor es su Hijo a quien escuchamos cuando estamos abiertos al Espíritu que nos ilumina lo que hemos de creer.

17¡Torpes y ciegos! ¿Qué es más, el oro o el santuario que santifica el oro?

El ignorar no es el problema el problema es no querer ser iluminados. ¿Qué pensaríamos de un ciego que se resiste a ser ayudado a cruzar una avenida peligrosa? Que es un tonto, que alguien que no lo vea lo va a atropellar…y lo que estás pensando. Pues esto es precisamente lo que Jesús reclama.

18También dicen: jurar por el altar no compromete, pero si uno jura por la ofrenda que hay sobre él queda comprometido”.

Aquí no podemos decir que es juego de palabras es juego de sentidos, es como querer cambiarle la nomenclatura a los números, es decir que el uno es el diez, el nueve el dos…hasta llegar al diez diciendo que es el uno y así con todos los números por más que lo intentemos no le vamos a cambiar el sentido. Ellos querían hacer algo similar pero dando todo el sentido sagrado a lo que realmente no lo tiene.

19¡Ciegos! ¿Qué es más, la ofrenda o el altar que la santifica?

Alguien que se le ocurre alegar, a otro que es más importante la rama que el árbol, se va a dar en la boca una y otra vez por más argumentos que ponga y por mucha destreza que tenga. Porque el otro con que diga el árbol es el árbol y ya. Dios que santifica las cosas es más importante que todo los santificado por el. Sea de la índole que sea, sea del valor que sea no hay más.

20Pues el que jura por el altar, jura por él y por todo lo que hay encima;

Y en verdad ¿qué es el altar, sin Dios?, una pila de piedras, un bloque de mármol, un pedazo de madera, y ¿qué es eso? Sin su significado sagrado. Una pila de piedra una pila de leña.

21el que jura por el santuario, jura por él y por quien lo habita;

Entonces de que nos sirven el altar y los santuarios cuando se les ha quitado su sentido de ser. Como según este texto estaban intentando los fariseos. Y nosotros estamos limpios de pecado o también hemos cambiado el sentido a las cosas que nos deben acercar a Dios, más bien alejando nuestro corazón de él. Cuando vamos al templo solo a criticar, a vender, a fuerzas, no será que también son indicios de que queremos cambiar el sentido. Y lo que nos debe unir a Dios nos está alejando haciéndonos hipócritas y queriendo engañar a todos incluso a Dios.

22el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por el que está sentado en él.

Que hay fuera de Dios nada no podemos inventarnos cosas que por el hecho de decirlo vayan a ser más importantes. En este campo Dios por medio de la economía de la salvación nos ha ido marcando el rumbo, de tal manera que no caigamos en sincretismos, en idolatrías, en fetichismo religioso. Más bien en Jesús ha querido resumir todo el sentido de nuestra existencia. Lo cual nos deja muy marcado con su vida: pasión, muerte y resurrección. Detallado cada uno de los momentos con todo el sentido del itinerario que debemos seguir. Esto para decirnos una sola cosa Dios es quien hace lo sagrado.

Oración

Te damos gracias Señor porque en Cristo nos has enseñado a ser tus hijos, no permitas que nos apartemos de la ortodoxia de su doctrina que nos lleva a ti. Ya que el abanico que hoy se nos presenta es interminable. Espíritu Santo no apartes de nosotros tu auxilio y ayuda en los momentos de prueba, fortalécenos para saber mantenernos en la verdad aunque esto nos cueste sacrificio. Amén.

Contemplación

Muchas de las obras y de las palabras de Jesús han sido, pues, un signo de contradicción (Lc 2,34) para las autoridades religiosas de Jerusalén. (cfr. CATIC No. 575). A los ojos de muchos en Israel, Jesús parece actuar contra las instituciones esenciales del Pueblo elegido. Sumisión a la ley, sobre el templo (cfr. CATIC No. 576). Pero esta vez Jesús debe velar y sujetarse a la ley cumpliéndola en su totalidad hasta en sus menores preceptos, según sus propias palabras (cfr. CATIC No. 578).

Compromiso

Observar la próxima vez que asista a la Iglesia para realizar algún culto a Dios, y analizar mis sentimientos, deseos y pensamientos de cómo lo hago. Para no caer en el fariseísmo.

“Estoesloquedebıanpracticar, sindescuidaraquello”

Martes 26 de Agosto de 2014

Oración: Señor, envía tu Espíritu para que nos ilumine en este momento de meditación. Nos alumbre el entendimiento y

abra nuestro corazón, para recibir tu mensaje y nos encamine a proclamar la única verdad que nos viniste a enseñar, y que nos invitas a continuar con el testimonio de vida mediante el cual debemos propagar tu reino de justicia y de amor. Amén.

Texto: Mt 23,23-26 23¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que pagan el diezmo de la menta, del anís y del comino,

y descuidan lo más importante de la ley: la voluntad de Dios, la misericordia y la fe! Hay que hacer esto, sin descuidar aquello. 24¡Guías ciegos, que no dejan que pase el mosquito y se tragan el camello! 25¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que limpian por fuera el vaso y el plato, mientras que por dentro siguen llenos de codicia y desenfreno! 26¡Fariseos ciegos, limpia primero por dentro el vaso, para que también por fuera quede limpio! Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.

Meditación 23¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que pagan el diezmo de la menta, del anís y del comino,

y descuidan lo más importante de la ley: la voluntad de Dios, la misericordia y la fe! Hay que hacer esto, sin descuidar aquello.

No son los méritos propios los que nos alcanzan la santidad, no es el que demos muchas limosnas, no es el que cumplamos por cumplir lo que nos pide la Iglesia. Es necesario preguntar en la oración a Dios qué quieres de mí. En qué te puedo servir, para qué soy bueno. Y esto nos hará saber que la respuesta de amor, de servicio y de entrega, implica muchas cosas, las primeras son como la punta del iceberg de lo que debemos hacer.

24¡Guías ciegos, que no dejan que pase el mosquito y se tragan el camello!

Muchas de las cosas importantes a veces son ignoradas porque estamos preocupados de otras muchas menos importantes e insignificantes pero que nosotros las hemos hecho muy importantes. Pensemos en la preparación de una fiesta sea de primera comunión, quince años, boda, etc. De cuantas cosas nos preocupamos cuando lo esencial es una, darle gracias a Dios. Y es del último que nos acordamos cuando bien le va. Ojalá y en quienes estén leyendo esto me esté equivocando puede ser es más ojalá y así sea que nosotros si demos su importancia a lo que lo debe tener en orden descendente o ascendente como se quiera tomar, pero sea de arriba o de abajo que el primero sea Dios.

25¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que limpian por fuera el vaso y el plato, mientras que por dentro siguen llenos de codicia y desenfreno!

“Hablar es bonito, pero hacer es otra cosa” esta frase cómo hace daño a nuestro interior, tanto para el que lee, como para el que escucha, y el que habla. El que lee busca pretexto para no entender el que escucha procura no retener y el que habla prefiere callar total que esto es un lio. El problema de esto es que nadie cree a nadie, bueno aclarando cuando se trata de cosas buenas porque las malas, hasta hacemos que no las vemos para que sigan creciendo y si podemos cooperamos con nuestro grano de arena. Con esto cómo no vamos a estar llenos de desenfreno y codicia.

26¡Fariseos ciegos, limpia primero por dentro el vaso, para que también por fuera quede limpio!

Es decir mis intenciones con las que hago las cosas de Dios son las correctas en pocas palabras dejo que Dios sea Dios. De esta manera producirá fruto en mí las cosas buenas que haga. De otra manera por buenas que sean las cosas si mis intenciones son torcidas cómo podrán producir en mí la vida espiritual, la fe, la misericordia, el perdón, la reconciliación imposible. No se puede lavar una camisa con lodo la ensuciamos más. A Dios lo que le pertenece.

Oración

Te pedimos Señor que sepamos descubrir tu luz que ilumina nuestra mente y corazón, para que todo lo que hagamos, tenga el reflejo de lo que creemos y para que esto que creemos sea de verdad en ti, y no confundirnos y tampoco confundir a nadie. Te lo pedimos a ti que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Contemplación

Jesús no abolió la ley del Sinaí, son que la perfecciono de tal modo que reveló su hondo sentido y satisfizo por las transgresiones contra ella. (Cfr. CATIC No. 592).

Compromiso

Procuraré por lo menos el día de hoy hacer una ofrenda sincera a Dios. Sin pedirle nada a cambió.

Lasfalsasapariencias Miércoles 27 de Agosto de 2014


Espíritu Santo, Dios eterno, bajo cuyo poder se hallan los cielos y la tierra; humildemente postrados ante tu divina majestad te entregamos enteramente y sin reservas todo nuestro ser. Te suplicamos nos concedas la hermosura y resplandor de tu pureza, tu inmutable justicia, y la fuerza de tu amor, para que vivamos santamente los designios que tu Palabra nos inspire en esta meditación. Así sea.

Lectura

a. Texto: Mt 23, 27-32 27 ¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que parecen sepulcros blanqueados: por fuera su

apariencia es hermosa, pero por dentro están llenos de huesos de muerto y podredumbre! 28 Lo mismo pasa con ustedes: por fuera parecen justos ante los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y de perversidad. 29 ¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que edifican sepulcros a los profetas y adornan los mausoleos de los justos! 30 Dicen: “Si hubiéramos vivido en tiempos de nuestros antepasados, no habríamos colaborado en la muerte de los profetas”. 31 Con lo cual confirman que son hijos de quienes mataron a los profetas. 32 ¡Contemplen, pues, lo que sus antepasados comenzaron!



b. Indicaciones para la lectura. El texto que se nos presenta el día de hoy recoge las dos últimas acusaciones de las que han sido objeto los jefes

espirituales de Israel. El denominador común que se resalta en este texto es la hipocresía, dominando la imagen y el tema del sepulcro.

Meditación

¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que parecen sepulcros blanqueados: por fuera su apariencia es hermosa, pero por dentro están llenos de huesos de muerto y podredumbre! Se dice que había una costumbre palestinense de pintar de blanco los sepulcros, para que fura más fácil identificar la tumbas para evitar impurezas. Esta hermosa apariencia disimulaba también la realidad de su interior. Esta imagen es fuerte y nos hace pensar en muchos de nosotros que vamos por la vida cargando nuestro pecado ocultándolo de muchas maneras.

Lo mismo pasa con ustedes: por fuera parecen justos ante los hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y de perversidad. Esta aplicación que se nos narre es muy clara y solamente no lleva a contemplar nuestra vida y la manera en que vamos llevando nuestro cristianismo. Muchas personas que se acercan a nosotros creen encontrar una experiencia de santificación o de bendición en la que Dios a través de nosotros de fortaleza y ánimo, pero la sorpresa es que muchos de nosotros estamos llenos de hipocresía y de iniquidad y hacemos que esta experiencia se contaminante.

¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos hipócritas, que edifican sepulcros a los profetas y adornan los mausoleos de los justos! Esta expresión hace referencia a una actitud que tenían los fariseos y los maestros de la ley por quitar de la mente de muchas personas la generación del pecado que les procedía porque sus antepasados habían matado a los profetas; ellos para quitar esta culpa construían grandes sepulcro y monumentos adornados hermosamente para lavar su culpa. Esta actitud nos hace pensar en muchos cristianos que a través de obras de caridad o de ayudas altruista quieren lavar su pecado o su cargo de conciencia realizando estas acciones.

Dicen: “Si hubiéramos vivido en tiempos de nuestros antepasados, no habríamos colaborado en la muerte de los profetas”. La famosa frase del “hubiera” sigue latente en la mente de muchos de nosotros, la cual nos impide aceptar una vida nueva y abrirnos a la gracia y a la misericordia de Dios. Es correcto aceptar nuestras culpas y tener remordimientos de conciencia por ellos, pero es mucho mejor dejarlas purificar por la gracia y la misericordia de Dios, emprendiendo una nueva vida a través de una conversión sincera.

Con lo cual confirman que son hijos de quienes mataron a los profetas. Muchas veces al igual que estos hombres hacemos evidentes nuestras culpas y nos centramos en ellas.

¡Contemplen, pues, lo que sus antepasados comenzaron! Esta es una advertencia que anuncia que ellos mismos están por hacer lo mismo que sus padres al dar muerte al Señor Jesús y a sus seguidores, haciendo una culminación de lo que sus padres habían hecho.

Oración

Te damos gracias Señor, Padre del cielo, porque no hay condena ni culpa en aquellos que de alguna manera están unidos a Cristo Jesús, pues por la unión con Él la ley del Espíritu que vivifica nuestra alma, no ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. Te pedimos Señor que establezcas tu ley de amor y de amistad en lo más profundo de nuestro corazones para que rejuvenecidos por tu amor sepamos responderte como tu mereces, porque amarte a ti y a nuestros hermanos es cumplir tu ley por siempre. Conviértenos Señor de la hipocresía autosuficiente, para que demos frutos abundantes de conversión. Amén.

Contemplación


781. En todo tiempo y lugar es grato a Dios aquel que teme y practica la justicia.

1733. En la medida en que le hombre hace más el bien, se va haciendo también más libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y la justicia.


108. Todo hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aun entre dificultades e incertidumbres, puede llegar a descubrir, en la ley natural escrita en su corazón el valor sagrado de la vida humana.

Compromiso

Pidamos en este día a Dios que nos de la sabiduría de la fe para obtener una mentalidad nueva y despierta, previsora y activa para supera la vaciedad, el aburrimiento y la vulgaridad

de una vida superficial que se contenta con cualquier substituto aparente de Dios.

Unalmaenconstantevigilancia Jueves 28 de Agosto de 2014


Dios todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo que nos hiciste renacer como Hijos tuyos, por medio del agua y del Espíritu Santo librándonos del pecado, envía sobre nosotros el Espíritu Santo Paráclito: concédenos el Espíritu de sabiduría y de entendimiento; el Espíritu de consejo y ciencia; el Espíritu de piedad y fortaleza; y cólmanos con el Espíritu de tu santo temor. Por Cristo nuestro Señor. Amén.

Lectura

a. Texto: Mt 24, 42-51 42 Estén pues atentos, porque no saben qué día llegará su Señor. 43 Entiendan bien que si el amo de casa

supiera a qué hora de la noche iba a venir el ladrón, estaría en vela y no lo dejaría asaltar la casa. 44 Lo mismo ustedes, estén preparados; porque a la hora en que menos piensen, vendrá el Hijo del hombre. 45 Pórtense como el criado fiel y prudente, a quien el señor pone al frente de su servidumbre para que les dé de comer a su debido tiempo. 46 Dichoso ese criado si, al llegar su señor, lo encuentra haciendo lo que debe. 47 Les aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes. 48 Pero, si ese criado es malo y piensa: “Mi señor tarda”, 49 y comienza a golpear a sus compañeros y a comer y a beber con los borrachos, 50 su señor llegará el día en que menos lo espere y a la hora en que menos lo piense, 51 lo castigará con todo rigor y lo tratará como se merecen los hipócritas. Entonces llorará y le rechinarán los dientes.



b. Indicaciones para la lectura. El evangelio de este día es parte del discurso de Jesús sobre el fin del mundo y su segunda venida en gloria. Esto

es expresado a través de varias parábolas, en el caso de hoy observamos las parábolas del ladrón y la del mayordomo, estas nos invitan a estar en una vigilancia activa en el cumplimiento de una misión recibida.

Meditación

Estén pues atentos, porque no saben qué día llegará su Señor. Las relaciones con Dios no son mecánicas por tano estas requiere tener un Espíritu alerta y dispuesto a encontrarse con Dios. Muchas veces nosotros privamos la acción de Dios en nuestra vida al dormirnos en las pesadumbres de nuestras perezas y miedos. Hoy somos invitados a través de estas palabras a estar vigilantes en espera del Señor, porque es segura su venida, pero incierto el momento.

Entiendan bien que si el amo de casa supiera a qué hora de la noche iba a venir el ladrón, estaría en vela y no lo dejaría asaltar la casa. Es clara la manera en que se nos invita a la vigilancia. En la figura del amo vemos reflejadas aquellas personas que tienen a su cargo toda una familia por la cual deben velar. Este individuo no puede dejar su responsabilidad a otras personas ni desatenderse. En el momento en el que se presiente la presencia de un ladrón este debe de defender a capa y espada el bienestar, pero para que no lo sorprendan es necesario que este en constante vigilancia.

Lo mismo ustedes, estén preparados; porque a la hora en que menos piensen, vendrá el Hijo del hombre. Preparemos nuestra casa, nuestro corazón para recibir a Dios, la mejor manera de recibirlo es participando de su gracia y estando en comunión constante con él. Es necesario despertar en nosotros un sentido de atención que nos permita reconocer aquellas mociones del Espíritu que nos indiquen que estamos siendo visitados por Dios o al contrario cuando estamos siendo atacados por el enemigo.

Pórtense como el criado fiel y prudente, a quien el señor pone al frente de su servidumbre para que les dé de comer a su debido tiempo. El comportamiento que es pedido al criado y los adjetivos que nos presentan de el nos hacen ver que nuestra vida debe de estar cargada por una profunda fidelidad y prudencia en nuestra vida, ya que somos administradores de ella misma porque nos ha sido dada por Dios. Es necesario por tanto alimentarla de la bondad, de la caridad y de todas aquellas virtudes que la hagan fructificar; esto no es en vistas a una conveniencia con respecto al amo, sino más bien como factor necesario de esa fidelidad y de esa prudencia que les son propias al criado, porque ha sido encontrado cuidando del pueblo de Dios.

Dichoso ese criado si, al llegar su señor, lo encuentra haciendo lo que debe. La alegría del criado que ha sabido hacer fructificar su trabajo, no es tanto porque su amo se sienta dichoso, sino porque a él le ha traído más dicha el ejercer con amor su trabajo. Nosotros debemos de reconocer delante de Dios aquellos momentos en los que llevamos cargando o arrastrando nuestra vida de gracia; privándola y privándonos de vivir la alegría y la dicha de sus frutos de santidad.

Les aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes. Aquel que cuida y protege lo que se le encomienda es recompensado con más; esto no es para gloriarse sino más bien para despertar aún más, porque la fidelidad y la prudencia deben de aumentar, porque ahora se tienen más compromisos.

Pero, si ese criado es malo y piensa: “Mi señor tarda” y comienza a golpear a sus compañeros y a comer y a beber con los borrachos, su señor llegará el día en que menos lo espere y a la hora en que menos lo piense, lo castigará con todo rigor y lo tratará como se merecen los hipócritas. Entonces llorará y le rechinarán los dientes. Este siervo malo representa al creyente cuya conducta no es afectada por la situación de regreso de su Señor. Los golpes y los maltratos, hablan de que no hay preparación de este criado a recibir el Reino de Dios; por eso al llegar el momento del juicio será castigado con todo rigor porque a sido infiel e imprudente. Está parábola nos hace referencia al regreso visible de Cristo a la tierra como Mesías y Rey. ¿Nosotros desde nuestra vida y el tiempo que hemos gozado de ella, estamos preparados para recibir al Señor, que tipo de criado somos?

Oración

Te bendecimos, ¡oh Dios! porque nos has dado muestra de tu fidelidad eterna. Tú nos has llamado a participar de la vida de tu Hijo Jesucristo a través de nuestro Bautismo y de la vida de gracia que habita en nosotros, por ello te pedimos que nos mantengas siempre en constante vigilancia fiel y gozosa, propia de los hijos de la luz y no de la tinieblas, para que esperemos la manifestación gloriosa de nuestro salvador. Ayúdanos Señor a descubrir tus constantes venidas en el curso de la historia de cada día y de cada hora, en los hermanos que necesitan de ayuda, cariño y comprensión, en aquellos que sufren y que te buscan con ansia pero que no encuentran ninguna mano amiga que los sostenga y acompañe. Haz Señor que caminemos junto con ellos en la esperanza de la nueva vida y alcancemos el cielo en que habita tu Justicias. Así sea.

Contemplación


2088. Todo cristiano debe de alimentar y guardar con prudencia y vigilancia su fe y rechazar todo aquello que se oponga a ella.

2699. El cristiano debe de tener una actitud vigilante que le ayude a conservar la Palabra y permanecer en la presencia de Dios, todo esto a través de la oración, meditación y contemplación.


33. En la actualidad como discípulos de Cristo somos interpelados a discernir los signos de los tiempos, a la luz del Espíritu Santo, para ponernos al servicio del Reino, anunciado por Jesús, que vino para que todos tengan vida.

29. Hay un deseo profundo de que la buena noticia del Reino de Dios llegue a todos los hombres.

Compromiso

Nadie puede vivir sólo para sí mismo, ni tampoco para el trabajo o para los ideales. La salvación del hombre depende de otro, basada en lo que hemos hecho para su bien ¿Qué

obras he realizado en bien de mis hermanos y que voy a ser hoy para cumplirlo?

MuertedeJuanelBautista Viernes 29 de Agosto de 2014

Mc. 6, 14-29 14

La fama de Jesús se había extendido, y el rey Herodes oyó hablar de él. Unos decían que era Juan el Bautista resucitado de entre los muertos, y que por eso actuaban en él poderes milagrosos;

15 otros, por el contrario, sostenían

que era Elías; y otros, que era un profeta como los antiguos profetas. 16

Herodes, al oír todo esto, decía: Ha resucitado Juan, a quien yo mandé que le cortaran la cabeza.

17 Y es que Herodes había mandado arrestar a Juan y lo había

encerrado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo, con quien él se había casado. 18

Pues Juan le decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.

19 Herodías odiaba a Juan y quería matarlo, pero no podía,

20 porque Herodes lo respetaba, sabiendo que era un

hombre recto y santo, y lo protegía. Cuando lo oía, quedaba muy confundido, pero lo escuchaba con gusto. 21

La oportunidad se presentó cuando Herodes, en su cumpleaños, ofrecía un banquete a sus dignatarios, a los oficiales y a los principales personajes de Galilea.

22 Entró la hija de Herodías y danzó, gustando mucho a Herodes y a los invitados. El

rey dijo entonces a la muchacha: Pídeme lo que quieras y te lo daré. 23

Y le juró una y otra vez: Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino.

24 Ella fue y preguntó a su madre: ¿Qué le pido? Su madre le contestó: La cabeza de Juan el Bautista.

25 Ella regresó en seguida, a toda prisa, a la sala donde estaba el rey y le hizo esta petición: Quiero que

me des ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista. 26

El rey se entristeció mucho, pero a causa del juramento y de los invitados no quiso contrariarla.

27 Y sin perder tiempo envió a un guardia con la orden de traer la

cabeza de Juan. El guardia fue, le cortó la cabeza en la cárcel, 28

la trajo en una bandeja y se la entregó a la muchacha, y ella se la dio a su madre.

29 Al enterarse sus discípulos, fueron a recoger el cadáver y le dieron sepultura.

MEDITACIÓN

Al adentrarnos en el texto y buscar el mensaje vemos cómo el evangelista Marcos nos sitúa en el contexto de la revelación de Jesús a su pueblo y de la llamada de los discípulos para instituirlos apóstoles para luego ponernos en el contexto de la muerte de Juan el Bautista.

Después de la llamada de los Doce donde Jesús instituye a los que él quiso, para enviarlos a llevar el anuncio de su palabra y hacer vivo su mensaje. Acontecimiento ubicado anteriormente en 3, 13-19.

El evangelio nos había narrado la elección de los apóstoles. Ahora nuevamente nos señala a Jesús recorriendo los pueblos donde se ha dado a conocer por sus prodigios: en su bautismo por el mismo Juan, venciendo las tentaciones del desierto, calmando la tempestad, por la expulsión de demonios, por la curación de enfermos y en el devolver la vida a los muertos.

Después de este recorrido y en la instrucción de Jesús a sus apóstoles, nos es presentada la muerte del Bautista. La fama de Jesús y la respuesta a su misión por muchos hombres y mujeres ha llegado a oídos del rey Herodes. Esto crea confusión en el gobernante y desconcierto entre los hombres, puesto que unos creían que había vuelto Juan, muerto por el rey, otros que se había presentado otro profeta como Elías.

Juan el hijo de la esterilidad, de Isabel y de Zacarías, que había desconcertado a sus vecinos sobre su destino. Quien se había retirado a vivir el calor del desierto y la austeridad corporal. El hombre enviado por Dios a preparar los caminos y que él mismo en el inicio de este evangelio se daba a conocer como la Voz que grita en el desierto, para preparar los caminos del Señor (1,3). El Bautista es el hombre de la coherencia y fiel a la verdad, que busca conocerla y manifestarla a los demás a través de su predicación, para llevarlos al arrepentimiento pasando por la adhesión en el bautismo.

Su predicación fue la causa de su muerte. Y es que las palabras de los profetas que se inspiran en Dios y manifiestan la verdad siempre han sido molestas para los que viven en el error y en la mentira del pecado. Herodes y Herodías son puestos como los que buscan esconder la verdad hasta terminar con ella. Herodes, un hombre al frente del pueblo, temeroso e indeciso, que vive en la infidelidad, y que ha traicionado a su hermano Filipo, viviendo ahora con su esposa. Está atento de la enseñanza de Juan, tanto que lo ha mandado apresar para tenerlo cerca de él, y evitar así seguir

siendo puesto al descubierto su pecado. Herodes se desconcierta ante sus palabras puesto que las palabras del hombre de Dios resuenan en su conciencia y provocan temor. Pero es incapaz de decidirse al arrepentimiento que proponía el Bautista.

Por otra parte, nos es presentada la mujer, Herodías, cuñada de Herodes, y que ahora vive el adulterio. La mujer astuta que busca y encuentra la manera de acallar las palabras de Juan, consiguiendo sus fines y usando de su hija para conseguirlo. Estas palabras molestan por ser verdaderas y por no permitir permanecer en el error. La madre que por su pecado induce a la hija a continuar el mal camino.

Muchas veces la verdad puede ser oscurecida y hasta eliminada cuando en el hombre no hay la voluntad de evitarlo. Herodes aturdido por lo que quería pero por lo que los demás pretendían, decide hacer el mal para no contradecir su palabra. Este relato a la permanencia de la verdad, invita a los hombres y mujeres a permanecer en la fidelidad, que se deriva de la adhesión de Dios y que se concreta en la vida, como ahora es el caso en el matrimonio. Hemos de afrontar la realidad de las acciones a la luz del evangelio, Cristo nos ilumina en la verdad, caminemos conforme a sus designios.

Del pasaje del martirio de Juan el Bautista sacamos entre otras dos importantes consecuencias. La primera de ellas, la fidelidad en la defensa de los valores que envuelven nuestra fe. Muchas veces por el miedo a molestar a los demás, hace que silenciemos la verdad, cuando realmente el deber es el de corregir con la atenta mirada con que el Señor nos ha enseñado: con cariño.

La segunda consecuencia que sacamos es la ilicitud de los juramentos que se apoyen en hechos ilícitos. Sabemos que ni debemos prometer, y ni mucho menos jurar. De hacerlo estamos obligados a cumplir la palabra empeñada. Y que siempre que juremos o prometamos, deben ir acompañadas de la auténtica verdad. El caso de Herodes es el juramento del cumplimiento de un hecho ilícito, la muerte de un hombre. En este caso no debe cumplirse el juramento.

Jesús llama a sus apóstoles y los envía a predicar, ya antes lo hizo Juan con su vida y su testimonio. Ahora nosotros llamados por Dios hemos de corresponder a la verdad de sus enseñanzas y ayudar a otros a permanecer en la Verdad. ORACION

Jesús, Hijo de Dios, que dijiste a tus apóstoles: “Vayan por todo el mundo y anuncien el Evangelio”, ten misericordia de nosotros y danos la fuerza de tu Espíritu para poder cumplir con esta encomienda. Ayúdanos a hacernos cada día más conscientes de la necesidad que tiene el mundo de tu Palabra y de tu amor. Haznos instrumentos dóciles en tus manos para que por medio de nosotros se extienda el Reino en nuestras familias y comunidades.

Señor, sentimos la oposición del Demonio en nuestro trabajo, por ello te pedimos que abras tú las puertas, que derribes los obstáculos y que allanes el camino para que tu Palabra pueda extenderse hasta los últimos confines del mundo.

Te ofrecemos nuestras vidas, lo que tenemos y somos, para que, como ofrenda de agradable aroma, llegue hasta ti. Señor, tú bien sabes que sin ti nada somos, nada tenemos y nada podemos, confirma en nosotros el don de tu Espíritu y ayúdanos en esta ingente tarea de anunciarte.

María Santísima, Madre y Señora Nuestra, ve el deterioro de nuestro mundo, de nuestras familias, de nuestra sociedad; nos urge llevar el mensaje de Cristo: Acompáñanos como un ejército a banderas desplegadas, pues ante ti se rinden los enemigos del Reino. Se tú, como lo has sido hasta ahora para el pueblo de Dios, nuestro baluarte y modelo en el anuncio del Evangelio.

Virgen Santísima, estrella de la Evangelización, tú que fuiste movida por el amor a llevar las Buenas Nuevas a la casa de tu prima santa Isabel sin importarte tu edad y las dificultades que esto te presentó, alcanza para nosotros esa misma fuerza. Ruega al Dador de todas las Gracias para que allane también nuestro camino, quite los obstáculos y nos dé la fuerza para anunciar, con alegría y valor, el mensaje de tu Hijo Jesucristo, única fuente de vida para el mundo, y que vive y reina por los siglos de los siglos.

AMÉN.

Laimportanciadeescogerelultimolugar Sábado 30 de Agosto de 2014

Mt 13, 44-46

Invocación al Espíritu Santo:

Espíritu Santo, Señor y dador de vida, danos la luz que necesitamos para ser capaces de entender y la fuerza y valentía que nos falta para poner en práctica la Palabra que el día de hoy vamos a meditar, amen.

Padre Nuestro…

Lectura:

a) 44Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo deja oculto y, lleno de alegría, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo. 45Tambien sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un comerciante que busca perlas finas, y que, 46al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra.

Palabra de Dios.

(Se lee el texto dos o más veces, de manera que el comprenda el mensaje de este día y resuene en mi interior esta Palabra divina)

b) El texto del Evangelio de Mateo nos muestra dos parábolas que son casi gemelas. El acento recae en cómo reaccionan los protagonistas ante un hallazgo maravilloso. Mateo invita a los cristianos, que ya han descubierto el Reino, a que vivan su opción con radicalidad y alegría, pues una vez que lo hemos descubierto, todo lo demás carece de valor.

Meditación: 44Sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo

deja oculto y, lleno de alegría, va, vende todo lo que tiene y compra aquel campo. El Evangelio nos invita a descubrir el verdadero valor del Reino de Dios, el cual los que nos decimos cristianos debemos ya de conocer. Ese tesoro, lo muestra esta parábola, como algo que quien lo encontró no lo buscaba, pero sin embargo fue capaz de vender todo lo que tiene para adquirirlo. Si verdaderamente hemos descubierto a Cristo y su reino de justicia, debemos esforzarnos día a día por acercarnos más a él, aunque eso implique renuncias y sacrificios.

45Tambien sucede con el reino de los cielos lo mismo que con un comerciante que busca perlas finas, y que, 46al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra. Esta segunda parábola tiene la misma intención que la anterior, destacar el valor tan grande del Reino, pero a diferencia de aquella, aquí el que encuentra la perla, aunque a eso se dedicaba, sin embargo no se atrevía ni a imaginar que aquello pudiera existir. La respuesta es igual, vende todo por conseguirla, con lo que nos recuerda que la opción por el Reino es radical, si no logramos vender todo lo que nos impide adquirirlo, nuestras faltas, egoísmos, orgullos y demás cosas, quizás no lleguemos al precio. Hay que recordar también que entrar en el Reino de Dios no se logra por méritos propios, sino que es un don que se ofrece y ante el que se debe dar una respuesta.

Oración:

Señor, te agradecemos que nos hayas permitido encontrar el tesoro de tu Reino, no por nuestros méritos, sino por tu infinita misericordia. Te pedimos fortaleza, porque reconocemos que no basta con encontrar el tesoro, que al final de cuentas no lo hacemos nosotros, sino que lo importante es ser capaces de vender todo lo que tenemos para quedarnos con él. Ayúdanos, para que a lo largo de nuestra vida podamos ir cambiando todo lo que era importante antes, por la causa del Reino. Queremos que tú seas lo más importante en nuestra vida, nuestra mayor riqueza. Queremos vivir nuestra opción con alegría y radicalidad. Sabemos que al encontrarte a ti, ningún precio es demasiado alto. Ayúdanos pues, a continuar nuestro proceso diario de conversión en nuestra vida cotidiana, haciendo que tú seas el centro de nuestra vida, y así conseguir un día ese tesoro maravillo e invaluable de tu Reino.

Contemplación:

Veamos que nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica:

305 Jesús pide un abandono filial en la providencia del Padre celestial que cuida de las más pequeñas necesidades de sus hijos: “No andéis, pues, preocupados diciendo: ¿qué vamos a comer?, ¿qué vamos a beber? (…) Ya sabe vuestro Padre celestial que tenéis necesidad de todo eso. Buscad primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura”(Mt 6, 31-33).

2046 Llevando una vida según Cristo, los cristianos apresuran la venida del Reino de Dios, “Reino de justicia, de verdad y de paz”. Esto no significa que abandonen sus tareas terrenas, sino que, fieles a su Maestro, las cumplen con rectitud, paciencia y amor.

Compromiso:

Descubro que en mi vida no siempre estoy dispuesto a dejar de lado mis gustos y preferencias por encarnar un mí lo que Dios quiere para participar de su Reino. Me comprometo hoy a vivir cada vez con más radicalidad mi realidad de católico, con todo lo que eso implica, comenzando en mi vida un proceso de conversión que me ayude a vender todo lo que tengo para conseguir ese tesoro invaluable del Reino. Y como reconozco la grandeza de lo que quiero alcanzar, me esforzaré por hacerlo con alegría y optimismo.

“Elquequieravenirconmigo, querenuncieasımismo”

Domingo 31 de Agosto de 2014

Mt 16, 21-27

Invocación al Espíritu Santo:

Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de sabiduría: dame mirada y oído interior para que no me apegue a las cosas materiales, sino que busque siempre las realidades del Espíritu.

Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de amor: haz que mi corazón siempre sea capaz de más caridad.

Ven a mí, Espíritu Santo, Espíritu de verdad: concédeme llegar al conocimiento de la verdad en toda su plenitud.

Ven a mí, Espíritu Santo, agua viva que lanza a la vida eterna: concédeme la gracia de llegar a contemplar el rostro del Padre en la vida y en la alegría sin fin. Amén.

1. TEXTO: 21 Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y que tenía que sufrir mucho por causa de los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían y al tercer día resucitaría. 22 Entonces Pedro, tomándolo aparte, se puso a reprenderlo: -Dios no lo quiera, Señor, no te ocurrirá eso. 23 pero Jesús, dirigiéndose a Pedro le dijo: -¡Colócate detrás de mí, Satanás! Eres para mí un obstáculo, porque no piensas como Dios, sino como los hombres. 24Y dirigiéndose a sus discípulos añadió: si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz, y me siga. 25Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida su vida por mí, la conservará. 26Pues ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo, si pierde su vida? ¿O qué puede uno dar a cambio de su vida? 27El Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles. Entonces tratará a cada uno según su conducta. Palabra del Señor: Gloria a Ti, Señor Jesús.

*Si se desea se puede leer una o dos veces más, tratando de comprender lo mejor posible lo que hoy nos quiere decir Dios.

Indicaciones para la lectura: Leemos en este pasaje en un primer momento la intención de Jesús de ir a Jerusalén, sabiendo que se acercaba su hora de ir al Padre. Por otra parte leemos también la profesión de fe de parte de Pedro que reconoce a Jesús como el Mesías. Y por último la reprensión de Jesús a Pedro y la instrucción de parte del mismo Jesús para con sus discípulos sobre el desprendimiento de la vida.

2. MEDITACIÓN

Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y que tenía que sufrir mucho por causa de los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían y al tercer día resucitaría. Jesús es consciente de que el momento de su pasión no tarda en llegar y sabe que es preciso que sus discípulos estén enterados de lo que va a suceder, así que les explica todo lo que va a pasar y la manera en que va a ser entregado a las autoridades que lo matarán, pero al tercer día habrá de resucitar.

Entonces Pedro, tomándolo aparte, se puso a reprenderlo: -Dios no lo quiera, Señor, no te ocurrirá eso. Hasta cierto modo, es comprensible la reacción de Pedro ante las palabras de Jesús: acaba de confirmar su fe en Él y Él lo ha acreditado como jefe de la Iglesia y de repente, comienza a anunciarles que habrá de morir. Es por eso, que lo toma aparte de los demás y lo reprende, como buscando protegerlo para que no le suceda nada de lo que acaba de anunciar.

Pero Jesús, dirigiéndose a Pedro le dijo: -¡Colócate detrás de mí, Satanás! Eres para mí un obstáculo, porque no piensas como Dios, sino como los hombres. Aunque la intención de Pedro al querer proteger a Jesús es buena, recibe estas palabras duras de parte de Jesús: “Colócate detrás de mí, Satanás” y no es que Jesús esté rechazando o mal entendiendo la intención de Pedro; la realidad es que Pedro, con esa idea que le propone de huir a lo que está por llegar, se convierte

en un obstáculo más que de Pedro del enemigo pues Jesús sabe que tiene que pasar por eso para redimir al hombre y también porque Pedro está pensando como los demás hombres y no como piensa Dios.

Y dirigiéndose a sus discípulos añadió: si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz, y me siga. Es esa invitación a sabernos desprender de las cosas, para que cuando se nos pida el desprendimiento por excelencia que es entregar nuestra vida, primero en la vida mediante el servicio y después en las manos de Dios.

Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la conservará. Para Jesús es más importante ser criticado, en ocasiones humillado, y si es posible dar la vida por los demás haciendo el bien, nos advierte de la importancia de hacer algo en la vida porque hay quienes no se quieren comprometer con nada para no ser criticados, humillados y tal vez hasta perder la vida por hacer el bien en la tierra para alcanzar la vida eterna.

Pues ¿de qué le sirve a uno ganar todo el mundo, si pierde su vida? ¿O qué puede uno dar a cambio de su vida? Jesús quiere que demos más importancia a lo que lo debe tener, la salvación de nuestra alma y no nos preocupemos tanto por los respetos humanos, por cuidar tanto la vida terrena. Sino que más bien luchemos por alcanzar la vida que no conoce ocaso, que procuremos sobre todo los tesoros que no se corrompen, que vivamos los valores en nuestra vida, que van acompañados de eternidad, más que la vida cómoda de nuestros egoísmos, él quiere que nos arriesguemos a darnos a lo demás.

El Hijo del hombre va a venir con la gloria de su Padre y con sus ángeles. Entonces tratará a cada uno según su conducta. Cristo espera que cuando llegue no estemos con las manos vacías, y no precisamente de dinero o de bienes terrenos, sino que hayamos conseguido lo necesario para merecer ser llevados al cielo, donde se ha ido para prepararnos un lugar. Porque lo de la tierra es tierra, pero lo del cielo es un don que debemos pedir siempre y cuidar mediante el trabajo y la entrega de cada día.

3. ORACION: Es el momento de convertir en oración lo que el Señor nos ha transmitido a través del texto evangélico.

Señor, los problemas de la vida nos abruman, nos sorprenden y no sabemos enfrentarlos muchas veces preferimos no enfrentarnos a ellos porque es más fácil no comprometernos; ayúdanos a entrar en intimidad contigo para no tener miedo perder nuestras seguridades humanas y abandonemos nuestra vida en ti que te diste por nosotros para alcanzarnos la vida se Tú quien dirija nuestras acciones y nos vayas mostrando el camino a seguir para alcanzar lo que tanto anhelamos estar contigo en la presencia de Dios con sus ángeles y santos. Amén.

4. CONTEMPLACIÓN: Cristo invita a sus discípulos a seguirle tomando a su vez su cruz (CATIC 1506). Les hace participar de su ministerio de compasión y de curación. Renueva el envío (CATIC 1507). El don de los carismas dados por su Espíritu Santo. Todo para que los hijos de la Santa Madre Iglesia alcancemos juntamente la gracia de la perseverancia final y de la recompensa de Dios, su Padre, por las obras buenas realizadas con su gracia en comunión con Jesús (CATIC 2016).

En este día, procuraré evitar, cambiar o realizar algo que me cueste más trabajo, en relación a algún compromiso para con Dios o mis hermanos. Creyendo en las palabras de Jesús, de qué nos sirve ganar el mundo si perdemos nuestra alma.

rechazo de jesús - la diócesis de san juan de los lagos

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