calmecac y tepochcalli

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Page 1: Calmecac y Tepochcalli
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La educación de los mexicas era muy importante. Desde pequeños los niños y niñas eran instruidos en varias materias pero sobre

todo en valores humanos y en la forma de relacionarse con otras personas

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La educación comenzaba después deldestete, en el tercer año. El propósito erainiciar al niño en las técnicas yobligaciones de la vida adulta. Al igualque casi cualquier actividad diaria de lostenochcas, la educación estaba regida porlos principios religiosos imperantes en lacultura azteca.Los padres vigilaban la educación de loshijos

Las madres daban instrucción a las hijas

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Al cumplir los doce

años de edad, los

niños, quizás la

niñas,

se incorporaban a

la fuerza de trabajo

ciudadano que

realizaba

“obra pública”:

barrer calles, hacer

acequias, construir

calzadas,

reconstruir edificios

colectivos, etc.

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Les abría los oídos, losiluminaba y de él dependían...Hacía fuertes los corazones,confortaba a la gente, ayudaba,remediaba y a todos atendía.

Los maestros, eran muy respetados. que

hacía sabios los rostros ajenos...

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Cumpliendo la obligacióntradicional, los padres los conducenhasta las puertas de la institución yentregado personalmente almaestro principal; por el caminohabían repetido incesantemente asus vástagos que debían serobedientes y respetuosos, que elloseran el último eslabón de la cadenafamiliar, por lo que su actitud nuncadebería avergonzar a sus ancestros.

Page 7: Calmecac y Tepochcalli

La educación que se enseñaba en las

escuelas era importantes para los aztecas,

pero lo que más les interesaba era que los

jóvenes aprendieran las formas de

conducta, y los ideales que eran buenos y

correctos para ellos.

A los padres se debía obediencia, y los

ancianos merecían el mayor respeto. Estos

valores debemos de seguir cultivándolos y

mantenerlos pues no sólo son de los niños

prehispánicos, sino que también son de

nosotros los niños modernos.

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Se ubicaba en la plaza delTemplo Mayor. Se educaba a loshijos de los nobles, aprendíanhistoria, astronomía y otrasciencias, la medición del tiempo,interpretación de los sueños,música y filosofía, religión,hábitos de limpieza, cuestionesde economía y gobierno, y sobretodo, disciplina y valoresmorales

Estaban ubicadas una encada barrio, se preparabanjóvenes de cualquier clasesocial. Aprendíanescritura, mitos, religión,historia, cantosceremoniales y poesía.

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Recibían formación militar básica y aprendían un oficio

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Se les instruía para ser sacerdotes, guerreros de la élite, jueces, senadores, maestros o gobernantes.

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Por su parte, las adolescentes quemostraban actitudes negativas, como elcoqueteo y el gusto por el chisme, eranobligadas a barrer de noche fuera de lacasa, lo que era considerado como algopeor que recibir una paliza.

A los niños rebeldes se les amenazaba con unabuena azotaina, que se hacía efectiva cuandomostraban desobediencia; más tarde, ante lasactitudes negativas de los infantes yjovencitos, los padres les aplicaban dolorosospunzamientos con púas de maguey(preparándolos, de paso, para las futurasprácticas del autosacrificio), o bien lossemiasfixiaban con el humo de chilesquemados.

Los alumnos ociosos o incorrectos eran castigados severamente. Por ejemplo, la embriaguez se penalizaba con la muerte.

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TELPOCHCALLI CALMÉCAC Educación de la mujerFinalidades educativas

Grupos sociales

Ceremonias de ofrecimiento

Disciplina, castigos y

religión

Bloque I. Texto de López Austin para elaborar una breve descripción acerca del tipo de educación en el telpochcalli y en el calmécac

Con base en las lecturas de “Alva Ixtlilxóchitl” y “Educación de la mujer entre los indios de Yucatán” de Landa, fray Diego de (1985), contestar la siguiente pregunta: ¿cuáles eran las finalidades de la educación femenina entre los antiguos mexicanos? Escribir un breve texto acerca de las principales características de la educación femenina entre los antiguos mexicanos. Elaborar una opinión personal sobre los cambios y continuidades más notables entre esa educación y la que reciben actualmente las mujeres.

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El Calmécac era la escuela para los hijos de los nobles aztecas.

se les entrenaba para ser sacerdotes, guerreros de

la élite, jueces, senadores, maestros o gobernantes, educándolos en historia,

astronomía y otras ciencias, la medición del

tiempo, música y filosofía, religión, hábitos de

limpieza, cuestiones de economía y gobierno, y sobre todo, disciplina y

valores morales

La escuela funcionaba como un internado, donde los jóvenes vivían, dormían y comían. Los aspirantes a

guerreros de la élite o a gobernantes recibían más

entrenamiento militar y sobre asuntos de

economía y gobierno. Los jóvenes de los nobles eran educados en casa cuando

pequeños, pero a cierta edad, que diversos autores

asignan entre 7 y 15 años de edad, entraban a vivir

en el calmécac.

Hacían penitencia y autosacrificio, usando

espinas de maguey, ayunaban frecuentemente

y practicaban la abstinencia. Además

usaban ropa ligera para desarrollar el control de

sus cuerpos contra el frío. Trabajaban duro durante el día, y pasaban en vela

muchas noches en rituales de purificación.

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Telpochcalli (en náhuatl ‘casa de los mancebos’)

Centros en los que se educaba a los jóvenes del pueblo, a partir de los 15

años, para servir a su comunidad y para la guerra. A

diferencia de los nobles que asistían al calmécac, los

vástagos de los plebeyos, conocidos genéricamente

como macehualtin, asistían al telpochcalli. Estas escuelas de

jóvenes se encontraban en cada barrio o calpulli.

La vida en las telpochcalli era dura. Desde la madrugada

comenzaban las extenuantes actividades. El día iniciaba

con un helado baño, seguido de una comida frugal y muy

controlada. Solían memorizar los cantares con los hechos relevantes de sus mayores y las alabanzas de sus dioses,

además de aprender y ejercitarse en el manejo de

las armas

Los alumnos tenían otras obligaciones, como la de

reparar los templos (teocalli), acarreando los materiales necesarios, y trabajar las

tierras y heredades de forma colectiva para su sustento.

Especialmente se buscaba su resistencia al dolor mediante

prácticas de autosacrificio. Los alumnos ociosos o

incorrectos eran castigados severamente, por ejemplo, la

embriaguez se penalizaba con la muerte.

Si alguno de los alumnos sobresalía por su habilidad y valor en las guerras de conquista, algún día podría llegar a ser ciudadano distinguido a quien se premiaba y rendían honores. Cuando

alcanzaban la edad requerida para casarse, finalizaba su instrucción en el telpochcalli.

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Ich

po

chca

lli

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Ichpochcalli (“casa de doncellas”)

De esta escuela casi no hay noticia. Los Ichpochcalli eran las escuelas a las que asistían

las niñas y las jóvenes. En ellas recibían una educación

semejante a las de los Telpochcalli, aunque en lo correspondiente a su ser

femenino.Transcribo aquí algunas líneas de lo que nos dice fray Diego

Durán acerca del templo en el que las doncellas estaban

dedicadas al dios Huitzilopochtli:

había otro recogimiento de monjas recogidas, todas doncellas de a doce a trece años, a las cuales llamaban “las mozas de la penitencia”. Eran otras tantas como los varones, sin haber más ni menos. Estas vivían en castidad y recogimiento, como doncellas diputadas al servicio de Dios, las cuales no tenían otro ejercicio si no era barrer y regar el templo, y hacer cada mañana de comer para el ídolo, y a los ministros del templo, de aquello que de limosna recogían.

La comida que al ídolo hacían era unas tortillas

pequeñas, hechas a manera de manos y de pies,

y otras retorcidas como melcochas... con este pan hacían unos guisados de

chile y se lo ponían al ídolo adelante, y esto era cada

día. Entraban estas muchachas y tranquilotas,

y desde que entraban dejaban crecer el cabello...

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Cu

ica

call

i

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El cuicacalli (“casa del canto”), al que iban los alumnosdiariamente, desde su escuela, a recibir instrucciones decanto y danza. Estas actividades sobrepasaban unapreparación puramente artística. El canto y la danza eranconsiderados en aquel tiempo formas muy elevadas deculto religioso, y el canto, en particular, una vía detransmisión del conocimiento, sobre todo el histórico. Elcuicacalli era también la institución que introducía alindividuo al trabajo comunal. Allí se distribuían a losalumnos, desde niños, las actividades tributarias: la siembrade los campos de beneficio colectivo, el batido de lodo conlo pies para hacer adobes, la participación en laconstrucción de obras publicas, etc.

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Discursos a las mujeres dedicadas a los templos

Fernando de Alva Ixtlilxóchitl (1985)

En la época prehispánica, existían diversos tipos de escuelas,como el Telpochcalli, el Calmécac, el Ichpochcalli y elCuicacalli, en las cuales se instruía la educación a través delhuehuetlatoani (discursos en donde los viejos compartían susabiduría).

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"Muchas eran las doncellas que porimpulso de su devoción se dedicabana las estrecheces de ésta vida, peromuchas más las que seguían porvoluntad de sus padres. Y como entretodas las naciones fue siempre lamexicana la que más se dio alsupersticiosos culto de los demonios,era excesivo el número de éstassacerdotisas con que llenaban lostemplos y en donde las ofrecían luegoque habían cumplido cuarenta días denacidas, aceptándolas los sacerdotes,en nombre de los ídolos a quienes laspresentaban haciéndoles una oración"

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A los cuarenta días, por medio de una oración las doncellas seregistraban entre las mujeres que se dedicarían a los templos y seregresaban a sus padres hasta que cumplieran 8 años."Concluido éste ofrecimiento y deprecación, se la volvían a suspadres, para que la criasen hasta edad de ocho años"

Al cumplir ocho años de edad, se realizaba una ceremonia donde se recibía a las nueva doncella que se dedicaría a

adorar a su Dios.Con ello la doncella dejaría su

casa, para dedicarse a las obligaciones con el templo.

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"La obediencia presentaba la buena crianza y nobleza delos antiguos, con lo cual serás honesta y recogida ydejaras de ser desvergonzada y liviana. y si por estasvestidas de carne estas doncellas que me escuchanhubiere alguna en quien puedas reconocer nota deinfamia, huye de su compañía, porque cada cual gana lamerced de sus obras y de una casa de recogimiento seha de tomar de las unas lo bueno en que relucieren, yhuir de lo malo que cometieron las otras".