Rasgos psicolgicos del mexicano, cultura y personalidad.

Han existido un sin nmero de enfoques que han tratado de dar una explicacin lgica y coherente al fenmenode las motivaciones del "Deber Ser "del mexicano, sin que a la fecha se hayan puesto de acuerdo.

Por lo que para algunos existe un vaco en la explicacin de la cultura del mexicano.

En el presente trabajo presentamos ideas que reflejan la opinin de algunos autores consultados y que nosaportan puntos de vista de elementos que nos ayudan a formar nuestra propia opinin.

ss

Motivacin creatividad, inteligencia, emocin.

ecir que el mexicano es desconfiado, susceptible, impulsivo, caritativo, desinteresado, etc., es pretenderque esos rasgos se expresen de una forma exclusiva y diferenciada, por un mecanismo nunca aclarado

satisfactoriamente, en un sujeto que de ninguna manera puede ser exclusivo y diferenciado.

Que significa esto, significa que ms all de describir al ser interior del mexicano se esta describiendoal hombre universal ya que esas caractersticas no son excluyentes nicamente del mexicano en el estrictosentido del ser del mexicano.

Algunos estudiosos del mexicano hablan del sentido que el mexicano tiene del tiempo, de la muerte, de susresentimientos, entre otras caractersticas por lo que caen en el error de considerar al mexicano como unhombre al que deben de adecuarse leyes y definiciones nicas, al que corresponde un tipo especial denaturaleza. Sin que se observe que esas caractersticas que se le atribuyen al mexicano son rasgos que existeno se originaron en otros grupos humanos tal como lo demuestran las investigaciones de antroplogos,etnlogos, psiclogos y socilogos.

Para poder hablar de las motivaciones del mexicano se debe de revisar algunas perspectivas que por su altogrado de manejo metodolgico han influido en el estudio del mexicano.

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PERSPECTIVA PSICOLGICA-PSICOANALTICASANTIAGO RAMREZ

La perspectiva psicoanalticaestablece que los acontecimientoshistricos y el medio social,repercuten en la psiquis delmexicano, como lo argumentaSantiago Ramrez en su libro "ElMexicano. Psicologa de susmotivaciones".En l hace mencin de que la mayorparte de las perturbaciones delmexicano son debidas al "choque" delas culturas indgenas y la espaola.

Para l, fruto de este "choquecultural" se crean tres grupossociales:

a) El indgena:"...que tuvo querenunciar total y cabalmente a susantiguas formas de expresin perocuya homogeneidad cultural fue de

tal naturaleza que constituy yconstituye un problema.

b) El mestizo: "... el mestizaje ennuestro pas, salvo rarsimasexcepciones, se encontr constituidopor uniones varones espaoles conmujeres indgenas. La unin de estasmujeres con hombres espaoles fueuna transculturacin hondamentedramtica. La mujer es incorporadabrusca y violentamente a una culturaa la que no se encontraba formada,su unin la llevaba al cabotraicionando a su cultura original. Porlo tanto el nacimiento de su hijo era laexpresin de su alejamiento de unmundo, pero a la vez no una puertaabierta a otro distinto"(Ramrez, 19pp.46-47).

c)El espaol: "... que como factordominante impone su cultura, tanto alindgena como al mestizo.

Continua diciendo Santiago Ramrez,la repercusin en la estructuramental de los indgenas y mestizosdej, principalmente en los ltimos,una serie de rasgos mentales queperduran hasta la fecha.

As por ejemplo, la lucha deindependencia la entiendeprincipalmente como la necesidad deafirmacin del mestizo que lo hacerevelarse al padre; ...la mutilacingeogrfica del territorio mexicano sevive real y simblicamente como unacastracin.

En la conducta actual del mexicano,segn este psiclogo, queda laafirmacin y el rechazo por el padre

y la vergenza y necesidad deafecto por la madre; de esta

situacin el mexicano surge a la vida con el apremio por expresar que les muy "macho".

FRANCISCO GONZLEZ PINEDA

Intenta abordar algunos aspectos de la psicologa delmexicano tomando en cuenta el todo social a travs de lahistoria; la conquista, la Colonia con el gobierno por parte deun representante del Rey, quien actuaba con absolutaautoridad, la independencia con los movimientos por partede los mestizos, etc. Seala que es muy difcil de identif icarun comn denominador, para explicar la psicologa delmexicano, ya que la problemtica psicolgica del mestizo dePuebla es muy diferente a la del mestizo de Oaxaca.

El autor llega a la conclusin de que el Yo nacional es un Yoesquizoide, porque en sus intentos de buscar una realidadobjetiva, accesible y favorable, en su incapacidad de tolerarla realidad en su total extensin y de poder percibir yaceptar los objetos extremos en su total realidad, proyectasobre ellos, ya la partes buenas de sus objetosintroyectados, ya las partes malas, pero raramenteproyecta la integridad total.

ANICETO ARAMONI

En su intento, analiza los antecedentes histricos de lafamilia, dedicando especial atencin al papel de la madre enla formacin del machismo, ya que el autor nicamente se loatribuye al mexicano.Este autor identif ica el origen del "macho mexicano" en ladegeneracin del caballero espaol cuando el espaolcomienza a dejar de usar los caballos el criollo y el mestizocomienzan a emplearlos dando inicio al nacimiento de la"charrera mexicana"; el momento en el cual se identif ica laaparicin del sntoma "machismo" y exacerbacin de ladestructividad 1810 a 1929. Periodo en el que se da salidaal sentimiento de inferioridad, odio, revancha, brota la luchadel humillado econmica, sexual y socialmente.Aramoni presenta a Pancho Villa como el prototipo delmacho "... tiene los atributos que caracterizan al machismo:hipertrofia compensadora de la personalidad, narcisismo,petulancia, agresividad, destructividad intensa, odioimpotente hacia el superior... desprecio profundo y temor

por la mujer... hiperestesia ante las actitudes de los dems(grave inseguridad) que le hace recibir como insultocualquier actitud inocua; concede gran importancia a lagenitalidad y sexualidad medular.

Sin embargo este enfoque adolece de fallas: Ya que lasafirmaciones que hacen acerca del "choque" entre culturasdiferentes, de donde se origina un complejo que perdurahasta el presente son muy superficiales.

Desde la ptica de los choques culturales, histricamente elcrecimiento y formacin de las civilizaciones se hangenerado por las guerras desde las pocas de laprehistoria, la edad medieval, la Primera y Segunda GuerraMundial, as como las Revoluciones en diversas partes delmundo y de la historia. Por lo anterior es evidente quecualquier evento de esta ndole habr de influenciar losrasgos psicolgicos de cualquier grupo o civilizacin.

PERSPECTIVA LITERARIA

Con respecto a la perspectiva literaria es la que ms a aportado al estudio de la psicologa del mexicano, ya que existe un grannmero de escritores.

ALFONSO REYES

Uno de los primeros autores en escribir sobre losproblemas y algunos de los rasgos caractersticos delmexicano fue Alfonso Reyes en su libro La X en la frente,en el cual deca que exista una marcada diferencia de lasensibilidad entre los indgenas y los europeos. Dichadiferencia se observo en el lenguaje que hablaban losespaoles en Espaa y el que se hablaba en Mxico.

Para Alfonso Reyes el mexicano tenia un carcter de seresindependientes que se apoyan en sus propias posibilidadesamen de ser reservados, desconfiados, y estascaractersticas lo predisponen a ser un pueblo cientf ico porexcelencia. En otro ensayo piensa que el mexicano esmesurado, sobrio, creando con estas imgenes el artemexicano y la poesa.

SALVADOR NOVO

Este autor nos muestra el aspecto dela cultura del mexicano en su libro"Nueva Grandeza Mexicana"en donde describe el desarrollo ytransformacin, su crecimiento, suambiente, casas, calles, edif icios,monumentos sus clases sociales,etc.

En este libro descriptivo mencionaalgunas de las costumbres de lasclases sociales

"...Por tradicin se asume en Mxicola coexistencia de tres capassociales la baja, la media y la alta.

La baja: a) los desheredadosabsolutos y b) los proletarios

La media: neutra en apariencia,disputada por los extremos

La alta: a) la vieja aristocracia, b) los"nuevos rico" y c) los extranjerosavecindados en Mxico, transitoria odefinitivamente...".

LUIS SPOTA

Este escritor trata de describir la idiosincrasia del mexicano a travs de la caricaturizacin de las clases sociales que aorantodo lo que provenga del extranjero como algo digno de seguir por el bien de la nacin, Todo es valido con tal de ser "BuenasFamilias Mexicanas", no importando que se pierdan las costumbre de la chusma ya que es ella la culpable de que a Mxico sele considere un "pueblo bicicletero".

LORETO.H.M.

En su libro "Personalidad (?) de la mujer mexicana", sealaque "los complejos del mexicano no surgen porque steinconforme con su realidad, sino por su dif icultad paraplasmar sus ideas ....". Lo que repercute directamente en laestructura familiar, al tornarse el matrimonio mexicano comoun "vinculo vicioso en el que el hombre y la mujer seperjudican mutuamente porque no hay entre ellos

comprensin ni semejanza de ninguna especie: l viveasilado en su superioridad; ella se ve condenada a no serjams comprendida por el marido. Este aislamiento en elmatrimonio se debe a que el mexicano, debido a suscomplejos, no acepta que la mujer lo iguale, ni lo supere enautoridad, talento o sabidura ya que si esa mujer es la suyase considera desdichado.

ALBERTO ESCALONA RAMOS

Describe al espritu del mexicano como el pueblo que siente como indio y piensa como espaol.Siente como indio porque da con da se ve en los indios que pasan a su paso como fantasmas que lo reclaman como su fuentede origen y piensan como espaol por el sentimiento de aorar regresar a la madre patria.

OTRAS PERSPECTIVAS

Algunos escritores pretendieron explicar la psicologa del mexicano desde la importancia que tiene el himen en la vida de lamujer como un smbolo del signif icado de su vida, de la preservacin de la virginidad ante cualquier ataque externo, comofuente de orgullo y honor de la familia y en el hombre el del personaje hpico que tenia derecho amancillar a las mujeres, tenermuchas, el verdadero hombre es aquel que es CABRN mujeriego, despiadado, irreflexivo, descuidado, feo, el que no lloraporque es macho.

No falto quien pretendi en explicar la psicologa del mexicano desde la ptica de la locura como fuente de sus motivaciones,como si fuera una gran lupa que permita observar a flor de piel el inconsciente de los individuos.

Resultado de esta visin literaria de la psicologa del mexicano nos encontramos que el literato tiene lacapacidad y habilidad necesarias para identificar, aunque ligados a su fantasa, los problemas existencialesms relevantes de sus contemporneos. La aportacin de los literatos debe de ser considerada como unaayuda a la comprensin del carcter del mexicano, en la inteligencia de que la interpretacin que se d endeterminadas novelas, cuentos relatos, etc., deber ser tomada en cuenta solo desde la ptica de la poca, latradicin cultural y estructura social de la cual emergieron.

A MANERA DE RELEXION

El tratar de explicar la psicologa del mexicano desde un solo punto de vista ya sea el histrico, elpsicoanaltico, el psicolgico, el literario o a travs del mtodo cientfico no nos garantiza el quepodamos explicar la esencia de la psicologa del mexicano, ya que nos daran solo fragmentos desu personalidad.

El mexicano ha creado una gama infinita de subculturas caracterizadas por una heterogeneidadcultural, manifiesta en los grupos indgenas, las discontinuidades educativas, los diferentesniveles de urbanizacin, la concentracin industrial, las interpretaciones del sistema poltico, lasbarreras lingsticas, y hasta las manifestaciones religiosas, etc.Ms sin embargo esto no nosimpide el describir las formas por las cuales el mexicano expresa su realidad.

Por ello que se requiere hacer estudios interdisciplinarios que estn estructurados en un marcoterico, que permita el manejo tanto de los aspectos histrico como de los psicolgicos sin poneren entre dicho su valides.