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$: Raices 235 Mayo 2020 · 2020. 5. 12. · El sufrió fracturas en el cráneo, cuyas huellas el investigador Estol pudo comprobar al hacerle un examen en 2006. También le hizo una$
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Los artículos firmados expresanla opinión del autor y no necesariamente

la opinión de la dirección de Revista Raíces.

Reg. MEC: Art. 4º Ley 16099Tomo XIII Folio 106.Depósito Legal: 359.062/2012Impresión: Impresora DELTA S.A.Tel.: 2408 9383 - F. Crespo 1829.Revista Raíces se distribuye en forma gratuita.No tiene tendencia política ni religiosa.

Colaboradores: Juan Antonio Varese(Escritor), Álvaro Manuel Saralegui Rosé(Pintor), Graciela Genta (Escritora),Danilo Antón (Escritor), Gonzalo Abella(Escritor), Ing. Agrónomo Jorge Baeza(Estudios Antropológicos), Prof. DanielVidart, Andrés Varela (Pintor), NelsonCaula (Escritor), Antonino Cabana (Pin-tor), Lic. Oscar Padrón Favre (Escritor),Nancy Ramos Boerr “Fredda” (ArtistaPlástica), Carlos Menck Freire (Pintor),Rubens “Chopo” Rodríguez, PedroGaudiano (Historiador), Prof. MónicaSans, Luis Haro Domínguez (Dibujo),Luis Mello (Pintor), Wilmar López (Pin-tor), Lic. Mario Consens (Arqueólogo),Gustavo López (Dibujante) y AlejandroMichelena (Escritor).

STAFF

Director y Redactor Responsable: Julio César Romero MaglioccaCel.: 094 851 726Correos Electrónicos:[email protected]@gmail.com

SUMARIOEditorial .................................................................................................................................. 1Moriré luchando / Fernando Parrado ..................................................................................... 2Noticias de antaño, 1932 ........................................................................................................ 3Tesoros de nuestra identidad .................................................................................................. 4¿Sabes quién era? ................................................................................................................... 5Epidemias ... en el pasado colonial / Robert H. Jackson ........................................................ 6Compañía del Gas .................................................................................................................. 8Los barrios y su gente / Barrio Maroñas (parte I) .................................................................. 9Hotel Casino Carrasco / Antonio Varese ............................................................................. 10Hotel Casino Carrasco / Antonio Varese (cont.) ................................................................. 15Galería deportiva / Obdulio Varela ....................................................................................... 16La historia es una historia / Jorge Salinas ............................................................................. 17Carlos Gardel, atrapado en el misterio (parte XIII) / Nelson Bayardo .................................. 18El peregrinar de Artigas rumbo al Paraguay / Rubens «Chopo» Rodríguez ......................... 23Padre Pablo Opeka «El santo de Madagascar» .................................................................... 24¿Miedo a la vejez de tus padres? ............................................................................................... 25La Cordillera de Los Andes (última parte) / Roy Harley ............................................... 22/24

CORONAVIRUS Y SU ENSEÑANZA

Cuando el 13/3 nos golpea la realidad con el primer caso de Coronavirus Covid19, aquelloque veíamos tan lejos, hoy reventaba en nuestras narices.Como enfrentar una Pandemia, cuando países del primer mundo eran golpeados de talforma que sus atenciones sanitarias se veían colapsadas.El uruguayo tiene aquello del ingenio, del no bajar los brazos ante la adversidad.Prontamente un gobierno con menos de dos semanas de asumir, se enfrentaba al peordesastre sanitario de los últimos tiempos. Se implementaron medidas eficaces, cierre deescuelas y una cuarentena no obligatoria, pero sí en su recomendación bastante acatada.¿Qué nos dejará como enseñanza todo esto?Hay muchas respuestas, entre ellas tener el pleno conocimiento que somos pequeños apesar de mentes ilustradas. Que desde nuestra pequeñez debemos aprender a convivir eneste planeta donde somos huéspedes tan solo por un ratito. Que la solidaridad debe ser laherramienta para dar respuesta. Que es un partido donde lo jugamos todos, y dentro denuestras posibilidades ayudar con nuestras energías a que esto pase pronto. El día despuésseguramente nos encontrará golpeados sí en lo económico, pero fuertes para seguir dandolucha para levantarnos dentro de nuestras ruinas. Aún queda mucho por caminar en estecamino de la vida, que tus huellas siempre sirvan para ser seguidas.

"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando que"Por alcanzar satisfacer su ego y codicia el hombre, desperdicia su vida olvidando quela felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)la felicidad esta allí , en las simples cosas" (Julio Cesar Romero)

EDITORIALPor Julio César Romero Magliocca

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"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas un"Para muchos el destino es la muerte, para muchos el camino es la vida, no pierdas unminuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)minuto.. .camina" (Julio César Romero)

Ahora, un estudio neurológico realizado en la Argentina consiguió explicarqué pasó en la cabeza de Parrado que le permitió llevar a cabo su increíblehazaña. El estudio fue realizado por el investigador y médico Conrado Estol,presidente de la Asociación Cerebrovascular Argentina, quien lo publicóen la revista especializada Lancet Neurology.

Este investigador se concentró en averiguar exactamente qué mecanis-mos hicieron posible la sobrevida de Parrado en los Andes, un accidenteque se cuenta en la popular película Viven (1993). “Algunos piensan queha sido un milagro, pero lo cier to es que este estudio demuestra que hubouna combinación de factores que le permitieron superar el mal momento”,dijo Estol a Clarín. Las tres situaciones que lo “ayudaron” fueron: Parradosufrió fracturas en el cráneo por la caída del avión, estuvo en coma, yluego sufrió hipotermia y deshidratación. “Paradójicamente, esos proble-mas tan dramáticos fueron los que le ayudaron a mantenerse con vida”,sostiene el neurólogo.

Parrado tenía 19 años en el momento del accidente. Iba con su equipo derugby en el avión que había par tido desde Montevideo, su ciudad natal. Elavión se partió por la mitad, justo por detrás de la fila donde Parradoestaba sentado. Su madre, su hermana y un amigo (que estaban senta-dos junto a él) murieron por causa del impacto. El sufrió fracturas en elcráneo, cuyas huellas el investigador Estol pudo comprobar al hacerle unexamen en 2006. También le hizo una tomografía computada que revelóasimetrías sugestivas de un proceso de reparación. Parrado le recordó:“Cuando desperté, podía palpar mil fragmentos en mi cabeza”. Esas frac-turas del cráneo permitieron que la inflamación del cerebro (edema cere-bral) se descomprimiera sola.

Parrado entró en coma y sus compañeros lo dieron por muerto. Lo coloca-ron en la entrada del fuselaje del avión y quedó expuesto al frío a 4.000metros de altura. Al estar en ese lugar, la temperatura de su cuerpo des-cendió por debajo de los 36,7 grados (es decir, sufrió hipotermia). Por sifuera poco, durante los tres días que estuvo en coma, no recibió alimentoni agua y se deshidrató. Estas circunstancias hicieron que la vida deParrado siguiera. Porque la inflamación del cerebro pudo expandirse através de las fracturas y no lo mató. La deshidratación por la falta de aguay de alimentos y la altura limitó el crecimiento del edema cerebral. Y el fríopermitió prolongar la sobrevida de las neuronas dañadas por el golpe.

Cuando despertó espontáneamente después de estar en coma, Parradopreguntó por su madre, que ya estaba muerta, y se arrastró hasta dondeestaba su hermana en estado grave. “Esto demostró que no tuvo secue-las neurológicas. Su memoria y su capacidad cognitiva se conservaron enbuen estado”, afirmó el investigador Estol.

Después de una avalancha en la cordillera, Parrado con otros sobrevivien-tes intentaron varias salidas. Y fue él quien el 12 de diciembre de 1972salió con otros dos compañeros rumbo al oeste para encontrar los vallesde Chile. Pasó 10 días caminando sin mapa hasta llegar a dar con unarriero, quien ayudó para rescatar a los sobrevivientes que habían queda-do en el lugar del accidente. “Hay que irse”, fue la frase que guió a Parrado.

“Entonces, tuve un pensamiento poderoso como un rayo: no sé cómo nicuándo, pero mientras estévivo, voy a luchar por eso. Voya atacar esas montañas confuria, voy a tratar de escalar-las, voy a buscar mi vida has-ta que pueda y, como sospe-cho que no podré, pues moriréluchando, y cuando mi rostropegue contra el hielo me levan-taré de nuevo, hasta que lle-gue un momento en que no

consiga incorporarme más”, según contó Parrado en el libro La Sociedadde la nieve, del escritor y periodista uruguayo Pablo Vierci, publicado porSudamericana el año pasado.

Ahora, un estudio neurológico realizado en la Argentina consiguió explicarqué pasó en la cabeza de Parrado que le permitió llevar a cabo su increí-ble hazaña.El estudio fue realizado por el investigador y médico ConradoEstol, presidente de la Asociación Cerebrovascular Argentina, quien lopublicó en la revista especializada Lancet Neurology.

Este investigador se concentró en averiguar exactamente qué mecanis-mos hicieron posible la sobrevida de Parrado en los Andes, un accidenteque se cuenta en la popular película Viven (1993). “Algunos piensan queha sido un milagro, pero lo cierto es que este estudio demuestra quehubo una combinación de factores que le permitieron superar el mal mo-mento”, dijo Estol a Clarín. Las tres situaciones que lo “ayudaron” fueron:Parrado sufrió fracturas en el cráneo por la caída del avión, estuvo encoma, y luego sufrió hipotermia y deshidratación. “Paradójicamente, esosproblemas tan dramáticos fueron los que le ayudaron a mantenerse convida”, sostiene el neurólogo.

Parrado tenía 19 años en el momento del accidente. Iba con su equipo derugby en el avión que había par tido desde Montevideo, su ciudad natal. Elavión se par tió por la mitad, justo por detrás de la fila donde Parradoestaba sentado. Su madre, su hermana y un amigo (que estaban senta-dos junto a él) murieron por causa del impacto. El sufrió fracturas en elcráneo, cuyas huellas el investigador Estol pudo comprobar al hacerle unexamen en 2006. También le hizo una tomografía computada que revelóasimetrías sugestivas de un proceso de reparación. Parrado le recordó:“Cuando desperté, podía palpar mil fragmentos en mi cabeza”. Esas frac-turas del cráneo permitieron que la inflamación del cerebro (edema cere-bral) se descomprimiera sola.

Parrado entró en coma y sus compañeros lo dieron por muerto. Lo colo-caron en la entrada del fuselaje del avión y quedó expuesto al frío a 4.000metros de altura. Al estar en ese lugar, la temperatura de su cuerpo des-cendió por debajo de los 36,7 grados (es decir, sufrió hipotermia). Por sifuera poco, durante los tres días que estuvo en coma, no recibió alimentoni agua y se deshidrató. Estas circunstancias hicieron que la vida deParrado siguiera. Porque la inflamación del cerebro pudo expandirse através de las fracturas y no lo mató. La deshidratación por la falta de aguay de alimentos y la altura limitó el crecimiento del edema cerebral. Y elfrío permitió prolongar la sobrevida de las neuronas dañadas por el golpe.

Cuando desper tó espontáneamente después de estar en coma, Parradopreguntó por su madre, que ya estaba muerta, y se arrastró hasta dondeestaba su hermana en estado grave. “Esto demostró que no tuvo secue-las neurológicas. Su memoria y su capacidad cognitiva se conservaronen buen estado”, afirmó el investigador Estol.

Después de una avalancha en la cordillera, Parrado con otros sobrevi-vientes intentaron varias salidas. Y fue él quien el 12 de diciembre de1972 salió con otros dos compañeros rumbo al oeste para encontrar losvalles de Chile. Pasó 10 días caminando sin mapa hasta llegar a dar conun arriero, quien ayudó para rescatar a los sobrevivientes que habían que-dado en el lugar del accidente. “Hay que irse”, fue la frase que guió aParrado.

“Entonces, tuve un pensamiento poderoso como un rayo: no sé cómo nicuándo, pero mientras esté vivo, voy a luchar por eso. Voy a atacar esasmontañas con furia, voy a tratar de escalarlas, voy a buscar mi vida hastaque pueda y, como sospecho que no podré, pues moriré luchando, ycuando mi rostro pegue contra el hielo me levantaré de nuevo, hasta quellegue un momento en que no consiga incorporarme más”, según contóParrado en el libro La Sociedad de la nieve, del escritor y periodista uru-guayo Pablo Vierci, publicado por Sudamericana el año pasado.

“MORIRE LUCHANDO” - Fernando Parrado

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"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazón"No hay mayor milagro al despertar y abrir los ojos, que el tic tac de nuestro corazónnos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)nos diga que estamos vivos, la vida ya es un milagro" (Julio César Romero)

NOTICIAS DE ANTAÑO1932

Inauguración de la Central Batlle

La primera compañía de electricidad del Uruguayhabía sido la “Empresa de Luz Eléctrica” , la quecontaba con la Usina Yerbal, inaugurada en 1887.Hubo que esperar hasta 1931 para que se llevaraa cabo la construcción y puesta en marcha de laCentral Batlle. En ese año se inauguró la primeraunidad de la central, la cual estaba compuestapor un turoalternador de 25 MW MetropolitanVickers, alimentado por cuatro calderas Babcock& Wilcox. La segunda unidad, gemela de laanterior , entraría en funciones al año siguiente.De esta manera crecía la alimentación eléctricade la ciudad de Montevideo.

Estrenaron “El pequeño héroe del arroyo de oro”

En 1932, los montevideanos asistieronemocionados al estreno de “El Pequeño Héroe delArroyo del Oro”, la película que inmortalizó laconmovedora historia de Dionisio Díaz. El film,estrenado en el Cine Rex de nuestra principalavenida, además de recrear la historia de DionisioDíaz. El film, estrenado en el Cine Rex de nuestraprincipal avenida, además de recrear la historia deaquel niño-héroe, se convirtió en una producciónnacional digna del mayor encomio dada laresponsabilidad profesional con que había sidoencarada. Entre sus protagonistas se hallaba AlbertoCandeau, un hombre que ya esbozaba grandescondiciones y que con el tiempo se transformaríaen uno de los símbolos de la escena nacional.

CURIOSIDADES DEL 1932

· Estalló una guerra entre Colombia y Perú cuando tropas de éste último atacaron el puerto amazónico deLeticia.

· Se publicó “El gaucho florido” , de Carlos Reyles.· Se inauguró en Nueva York el Radio City Music Hall.

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"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en la"No busques el amor en un beso apasionado, en un abrazo desmedido, el viaja en lamirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)mirada tierna de la persona que ha decidido amarte hasta el final" (Julio César Romero)

“La peste de 1871”En una de las obras mayores y mas difundidasde Juan Manuel Blanes, que se encuentra en elmuseo de Artes Visuales del Parque Rodó. Aúncuando la escena refiere a la peste amarilla queazotó Buenos Aires en 1871 y fue pintada allítiene, por la nacionalidad del pintor, unaidentificación natural con la pintura uruguaya. Esinteresante referir algunos de los párrafos quea propósito del cuadro escribió Andrés Lamas yque se reproducen en el libro “Seis maestrosde la pintura uruguaya” , Dice así:“El carácter es triste y de sorpresa. Dentro deun pequeño cuarto está la peste, la muerte, laorfandad, rodeada de todos los atributos de lapobreza, del aislamiento, del abandono. Sesupone habitado por un matrimonio que teníaun hijo. “El hombre ha sido la primera víctimade la peste. La posición que ocupa en el catreindica que la mano piadosa de la mujer y el cariñode la esposa, le ha acompañado hasta lapostrera respiración, y que aún después demuerto le ha cedido la cama, quedándose ella,con el hijo, en el desnudo suelo. “Allí luchó lamal aventurada mujer con la enfermedad, conel desamparo y con la oscuridad, y allí rindió lavida, quedando a su lado el pequeñuelo, yahuérfano, que no comprende que se ha secadoel raudal que lo alimentaba, que equivoca elsueño eterno con el sueño diurno, y busca descubrir el pecho que una tela, que no puede rasgar, separa desus labios. “Los detalles son elocuentes; de ellos deducimos que la mujer cariñosa y piadosa para el marido,era madre amantísima y previsora para el hijo. “La taza y la cuchara, que se encuentran en el suelo, nosparecen indicar que no queriendo amamantarle enferma, le había alimentado de algún otro modo durante laenfermedad; y la camisa, cuidadosamente prendida, nos revela que el último pensamiento de aquella madrefue cerrarle al hijo el seno en que podía beber el veneno de la peste. “Parece que esa mujer que, sin duda,luchó con la enfermedad, primero para atender al marido, después para alimentar al hijo, agotadas las fuerzas,cierra los ojos, vuelve la cabeza para ocultarle al hijo la descomposición del rostro, y abandona los brazos yainertes, ya inútiles para su hijo. “Los dos miembros de la Comisión Popular que acaban de penetrar en elcuarto (el doctor Pérez y el doctor Argerich) , expresan todos los sentimientos que produce en naturalezafelices y cultivadas tan desgarrador espectáculo. “Los pies del muchacho se frotan con impaciencia; losdedos, que parecen moverse, como quieren hablar, como que quieren contar. Las manos se han perdido enlos rotos bolsillos, pero nos figuramos que los dedos se estarán moviendo como los de los pies. “El cuadroreúne todas las condiciones de la buena pintura; esto es, unidad de composición – verdad de representación– propiedad de colorido y conveniencia”.

TESOROS DE NUESTRA IDENTIDAD

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"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas para"La FE, es ese combustible inmaterial que alimenta de luz nuestras vidas paralevantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)levantarnos de esas caídas que lastiman el alma" (Julio Cesar Romero)

PAULINA LUISIFue la primera médica mujer en recibirse en Uruguay. Pero el cami-no para lograrlo no fue sencillo. Tuvo que soportar la burla de loscompañeros y los prejuicios de una sociedad que veía alarmante elhecho de que una mujer viera hombres desnudos. Sin embargo, nadala frenó y en 1908 obtuvo su soñado título de medicina. Ya recibida, seespecializó en dermatología y enfermedades venéreas en París y ejer-ció la docencia en la Facultad de Medicina, donde pudo tener su pro-pio laboratorio para investigaciones sobre fecundación y fertilidad.

Su lucha por el feminismoPaulina Luisi fue una de las fundadoras del feminismo uruguayo yla encargada de crear el Consejo Nacional de Mujeres. Fue una in-cansable luchadora y promotora de los derechos de las mujeres:buscó liberar a las mujeres de la tutoría de los hombres, y se mostróen contra de la trata de blancas y en defensa de las madres solteras.Fue además una gran luchadora por el voto femenino, que se obtu-vo en 1932. Paulina Luisi tenía muy en claro el lugar que quería ocu-par, y el que debían ocupar otras mujeres, pero la sociedad de la épo-ca estaba un paso atrás. Durante una conferencia en el SindicatoMédico no dudó en expresar su irónica opinión sobre la desigualdadde género:Falleció en Montevideo en 1950, con 75 años. Hoy en día, hay un árbolen el barrio Prado en su memoria y una sala en el Palacio Legislativo.Fue una mujer que hizo historia, y se animó a cambiar la mentali-dad de su época, soportando las burlas y los comentarios negativos ycreyendo en lo que podíamos ser capaces de hacer como sociedad,con un merecido lugar para las mujeres.Vale la pena conocerla y saber todo lo que aportó para que las muje-res uruguayas tengan un espacio en el ámbito profesional y político.¿No te parece?

Citas

• «La educación femenina, lejos de despertar y desarrollar el senti-miento de la personalidad, tiende por el contrario a aniquilarlo, enobsequio de la más o menos posible realización social de mujercasada, es decir, de ser humano obligado por las costumbres y las leyes a un perfecto renunciamiento de sus anhelos y sus ideasante la personalidad de otro ser a quien debe obediencia y respeto».

• «En este país, que sin embargo es el mío, carezco de la autoridad requerida para hablar de asuntos serios, científicos o sociales,porque la pícara naturaleza no me concedió el privilegio de pertenecer al sexo masculino».

• «Cuando oímos, como hace pocos meses, a los hombres encargados por el pueblo de reformar la carta magna de la Naciónclamar con inconsciente suficiencia que la misión de la mujer es la guardia del hogar y la procreación de los hijos; pensábamos conamargura en el hogar de las sirvientas como nosotras mujeres; pensábamos en los miles de mujeres que, a la par del hombre, perocon menos salario que él trabajan de sol a sol, en las fábricas y en los talleres; en las innumerables empleadas que de pie cruelmen-te obligadas a ello por un mezquino sueldo, pasan encerradas en los talleres; en otras más miserables aún que, al precio de unsalario de hambre, cosen catorce y dieciséis horas para los registros; en las telefonistas, que con quince faltas en el plazo de trecemeses pierden la efectividad de su empleo y nos preguntábamos qué salvaje ironía o qué obtusa inconsciencia inspiraban laspalabras de aquellos constituyentes que no tuvieron reparo en negar a la mujer el derecho a la vida ciudadana, en nombre del mássagrado de todos los deberes; pero que, a estas esclavas del hambre, siquiera en nombre de la maternidad humillada, no sabenproteger como legisladores, ni muchas veces saben respetar como hombres».

• «En toda cuestión social, lo primero que hay que hacer es empezar, es pues una cuestión de grados. Después de la conquista delsufragio, nacerán otras aspiraciones» /que/ «conseguirán la transformación del régimen capitalista actual»

¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?¿SABES QUIEN ERA?

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El brote de la influenza española en 1918-1919 fue la últimapandemia global con mortalidad catastrófica. Ocurrió durante un periodode gran estrés social, económico y político a fines de la primera guerramundial (1914-1918) y esto fue un factor importante en la propagacióndel contagio a nivel global. Desde estos años los avances en lamedicina occidental moderna han prevenido nuevas enfermedades deesta magnitud. Han muerto miles de personas en los brotes de losúltimos años de la influenza porcina, SARS, Ébola, y ahora elCoronavirus; sin embargo, estas no son cifras comparables a lasdecenas de millones que murieron con la influenza española entre acomienzos del siglo XX.

Las epidemias como la peste bubónica, la viruela, elsarampión u otras, han jugado un papel importante en la historiahumana hasta principios del siglo pasado, y especialmente en lasAméricas durante el periodo de dominación colonial europeo. Mientrasque las enfermedades altamente contagiosas causaron la disminuciónde las poblaciones indígenas, las políticas de explotación colonialcolaboraron al proceso de colapso demográfico. La crisis de los años1733-1740 en las misiones jesuíticas de guaraníes puede servir comoun interesante estudio de caso de los factores que contribuyeron -ycontribuyen todavía- a tasas de mortalidad catastróficas y puedeayudarnos a poner en contexto las realidades de la actual pandemiaglobal de Coronavirus. En 1732 las misiones jesuíticas de guaraníesestaban en su auge. La población total de los treinta pueblos era másde 141.000, la más alta registrada en su historia. Sin embargo, lascondiciones eran ideales para una crisis de mortalidad catastrófica.En primer lugar, los jesuitas implementaban una política decongregación en las nuevas comunidades misionales con una densidadde población alta como se puede apreciar en un croquis contemporáneode la misión de Candelaria. Los guaraníes vivían en pequeñosapartamentos en un espacio compacto que facilitaba la propagacióndel contagio. En segundo lugar, las poblaciones de las misiones habíancrecido rápidamente en los años después de la última epidemia de1718-1719 y existía un alto porcentaje de gente que no había sidoexpuesta anteriormente a la viruela y sarampión, las enfermedadesmás dañinas entre la población indígena. Por otra parte, las misionesestaban interconectadas por vías fluviales a una red de comercioregional y el transporte fluvial facilitaba también el contagio.

En los años 1733-1740 más de 90.000 guaraníes murieronen las misiones. Oficiales reales movilizaron miles de milicianosguaraníes para el servicio contra los colonos de Asunción y losportugueses en Colonia de Sacramento. En 1734 y 1735 fallaron lascosechas en las misiones y miles de guaranís tuvieron que salir de lasmisiones en busca de comida. Este movimiento de gente tambiénfacilitó la propagación de las enfermedades. La movilización de lamilicia misional agravó la escasez de comida ya que los jesuitasutilizaron la producción comunal de las misiones para proveer comidaa la milicia en campaña. En este años sucedieron tres epidemias;

"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la de"Hacer el ejercicio de la memoria por quienes entregaron su vida para mejorar la deaquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)aquellos postergados , nos ayuda a ser un poco más justos" (Julio César Romero)

entre ellas, el brote de viruela de los años 1737-1740 mató a miles deguaraníes. La población en las misiones se redujo en un casi 50 porciento en estos años de crisis.

La mor talidad durante estos brotes alcanzó tasascatastróficas de más de 25 por ciento de la población de la mayoría delas misiones y más de la mitad en otras. El caso del pueblo de SanLorenzo ubicado cerca de lo que hoy en día es Rio Grande do Sul(Brasil) fue típico. La población de la misión era 6.420 en 1731 y bajóa 974 a fines del año 1739 debido al brote de viruela (ver Figura 2). Lamortalidad más alta en los años de crisis fue del 55.7 por ciento de lapoblación en 1739,año en quemurieron 2.681personas. De lamisma manera, elpueblo de SanNicolás tuvo unatasa de mortalidadde más del 80 porciento de lapoblación en losaños 1738-1739.Irónicamente, lapoblación de otramisión, Yapeyú, creció robustamente durante la crisis.

En los primeros meses de 2020 el Coronavirus se hapropagado globalmente y gobiernos de todo el mundo hanimplementado medidas draconianas para frenar el contagio. ¿Larespuesta a la propagación de la enfermedad ha llegado al nivel dehisteria mundial? Yo opino que en cierta medida sí. Ya transcurrió unsiglo desde la última gran pandemia con tasas de mortalidadcatastrófica y varios desde los tiempos en que la gente vivía como unarealidad cotidiana los brotes frecuentes de graves enfermedadesimparables. En más de cuarenta años de estudiar la historia demográficade las misiones españolas en las Américas durante la época colonialhe documentado muchos casos de mortalidades entre el 10 y el 60 porciento en poblaciones de comunidades misionales en Nueva España yla región del Río de la Plata –específicamente, la provincia jesuíticade Paraquaria-. La gente hoy en día no ha vivido este tipo de realidadestan comunes en el pasado colonial. Hasta el momento la tasa demortalidad entre los contagiados por el Coronavirus ha sido menos decuatro o tres por ciento. Alrededor de 100,000 personas están infectadospor el Coronavirus a nivel mundial, lo que en relación al tamaño de lapoblación global es un porcentaje muy reducido. A pesar de que hastael momento esta enfermedad no ha alcanzado las tasas de mortalidaddel pasado colonial, no es prudente minimizar la situación. Seránecesario tomar medidas preventivas y continuar esperando a vercómo se desarrolla la pandemia.

Epidemias con mortalidades catastróficas en el pasado colonial americanoPor Robert H. Jackson

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"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos está"Podes levantarte positivo, depresivo, conforme, agradecido, l indo , feo , en vos estáelegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)elegir a quien de esos protagonistas elegir para tener un buen día" (Julio César Romero)

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"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)

El reloj de la Compañía del Gas (Parte II)

Todo el complejo, las instalaciones, y gran parte de la ciudad,eran dominadas desde la altura de la torre; pues, esta teníauna suerte de balconada en todo su perímetro, a manera demirador, que también sirvió para el mantenimiento exterior delas esferas.

La Máquina

El reloj fue manufacturado en Inglaterra por la empresa J.W.Benson Ludgate Hill London. Esta empresa familiar derelojeros fue fundada bajo el nombre SS & JW Benson en1847 y dividida en dos fábricas en 1855. Establecidas enLondres, estas se encontraban en distintas localidades, unaen Cornhill dirigida por Samuel Sukley Benson y la otra enLudgate Hill, dirigida por James William Benson. De esta últimaproviene nuestro reloj; como lo detalla la inscripción que estásobre un extremo de la bancada del mismo. (J.W. BENSONLUDGATE HILL LONDON) Cabe agregar que ‘JW Benson’.fue el relojero oficial para los más importantes destinos deEuropa y el mundo habiendo llevado a cabo desde el comienzouna serie de encargos especiales para la reina Victoria y elPríncipe de Gales). En el otro extremo de la bancada de lamáquina puede leerse: CLOCK MAKER TO H.R.H THEPRINCE OF WALES. (Reloj construido a su Real Excelenciael príncipe de Gales).“Esto denota la importancia que atribuía Inglaterra a losnegocios en sus filiales”.

Características

Estas máquinas constaban de un sistema de pesas instaladasen unos platos receptores que estaban al final de unas largaslingas de acero, las cuales eran recogidas en unos tambores,(cuando se daba cuerda) acumulando una potencial energía,que asociada al peso y a la gravedad, contribuían con sudesplazamiento a la generación de la fuerza de rotación queimprimía la “rueda motor” al tren de engranajes de marcha yde sonería. Esto provocaba el continuo bateo del péndulo,que con su escape regulado, a través del áncora y la rueda deescape, imprimía impulsos sincronizados y precisos, activandoel movimiento de coronas y piñones, para avanzar una cantidadfija en cada oscilación e imprimiendo la marcha delestabilizador o venterol girando al toque de las campanas.Las tres campanas de las que dispone, están fabricadas conaleaciones de cobre, níquel, zinc y estaño. Sobre el curtidobronce de las mismas, (en su borde superior), está inscripta

COMPAÑIA DEL GASla fecha de su fundición, 1858 y el nombre de su autor,Robert Stambar, London; lo cual, pude leerseclaramente, a pesar el paso de más de un siglo ymedio sometidas a los embates de la intemperie. Elconjunto del campanario, proyectaba tres sonidos condistinta intensidad y timbre. La función de las trescampanas consistía en la campana mayor, para lashoras, la media, para las medias horas, y la menor,

para los cuartos. El Reloj habría dejado de funcionarregularmente a mediados de los años ’70. La Empresaya tenía serios problemas con la adquisición de lamateria prima (carbón mineral) para la manufacturadel Gas. Inglaterra había dejado de producirlo y en elmercado internacional se cotizaba a muy elevadoprecio, no siendo rentable por su costo y su bajacalidad.

Una Nueva Etapa

Las condiciones eran adversas, para los objetivosmercantilistas de la compañía inglesa. Esta, comunicaal Estado que tiene el objetivo formal de abandonarlas instalaciones y el servicio público. Y para el 31 dediciembre de 1970, se retira, y deja en manos delgobierno todos los inmuebles, instalaciones de lafábrica de Gas, tendido de red en existencia y todo elcapital humano que era imprescindible para mantenerla industria en función.

Fuente: LA IZQUIERDA DIARIO – Ricardo Curcho ,trabajador de Montevideo Gas.

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LOS BARRIOS Y SU GENTEBARRIO MAROÑAS (Parte I)

MAROÑAS Y GÈNESIS DEL PUEBLO ITUZAINGÒ

La casa de Francisco Maroñas – “el visitador más antiguo de las Rentas de Tabaco y Naipes de Montevideo” – era conocida desde, por lo menos, loscomienzos del siglo XIX. En efecto: según afirma en sus memorias el Coronel Ramón de Cáceres, en 1817, luego de la entrada de Lecor en Montevideo,Lavalleja”en una guerrilla que hubo en frente de lo de Maroñas, con 18 hombres acuchilló hasta a los infantes, después de haber dispersado un grupo decaballería de doble número y hasta les hizo algunos prisioneros” . Maroñas era natural del lugar de San Vicente de Labaña, arzobispado de Santiago de Galicia.El 12 de septiembre de1834, su hija María Maroñas, viuda de Jerónimo Fernández de Olloniego, solicitó al gobierno un terreno baldío en el “paraje designadoMaroñas”, que lindaba con terrenos de su propiedad y con terrenos de los señores Solsona, camino por medio a Maldonado y de doña Escolástica Sierra,camino por medio al Canelón. El mismo le fue finalmente escriturado a su favor, en marzo de3 1836, con lo que tales tierras salieron del dominio fiscal. Ensu edición del 20 de marzo de 1849, “El Defensor de la Independencia Americana” publicaba un aviso por el que se ponía en conocimiento público la ventade “la pulpería conocida por de Maroña, de cor to principal”. La casa tenía corredor y mucha comodidad para familia. Característica de la zona, según señalaen un estudio publicado en la Revista de la Sociedad “Amigos de la Arqueología” , en 1932, Godofredo Kaspar (seudónimo del historiador argentino Pbro.Guillermo Furlong) , eran dos grupos de molinos: los de Caviglia o “de la Sirena”,en la intersección de la Avda. José Vellón y Roma, uno de los cuales aúnpuede verse en el interior del predio de la Iglesia “Santa Gema”y el otro, sito también sobre la Avda. Vellón frente a la calle Francisco Sainz Rosas. En la segundamitad del siglo pasado, los canarios llegados en forma masiva desde 1831 a 1842 se establecieron preferentemente en chacras del Buceo y también enMaroñas, en Carrasco y en la zona llamada Chacarita de los Padres. Al haberse constituido la República y a favor de la existencia de mataderos, comenzarona desenvolverse algunas curtiembres y fábricas de sebo, lo que determinó la ordenanza del 3 de enero de 1834, prohibiendo establecer en la planta urbanade Montevideo nuevas curtiembres, pudiendo hacerlo solamente en los terrenos de propios o en el ejido. Más adelante, el 30 de abril de1836 se dispuso que“los saladeros que en adelante hubieren de establecerse, se situarán en la margen derecha del Miguelete, siguiendo una línea al norte de las faldas del Cerrito,de ese punto a la de Maroñas y de aquí al mar.” De igual forma sucedería con “los hornos de ladrillos , las jabonerìas, velerìas y panaderías a establecerse”.En el promisorio desarrollo de la zona, posterior a la Guerra Grande, caben ser destacadas la fábrica de velas estearinas y de jabón del ciudadano francésEugenio Villemur, en 1853; la jabonerìa y velerìa de Harambure, en 1868 ,frente a la plaza 20 de Febrero; la curtiembre de Sarasola, en 1890, y la de JoaquínCea, hacia 1900; la cocherìa de Pedro Salhon, en 1900, por la Estación Unión de Tranvías, quien dos años después haría una carrera diaria con “breacks”de seis pasajeros, desde La Unión al Puente de Manga; en 1944, la fábrica de tejidos, de Forno, Bozzolo y Piana. Es indudable que en el proceso deldesenvolvimiento urbano de Montevideo y el de sus núcleos satélites ejerció importante influencia la instalación del sistema tranviario a caballo, por tratarsede un servicio público que favorecía el afincamiento de los vecindarios en las zonas que servía. En lo que tiene relación con la barriada de Maroñas, estabenéfica gravitación fue ejercida por la empresa del “Tranvía del Centro” ,-cuyo concesionario, desde 1871, era el Dr.Alejo Langlois- y cuya vía corría paralelaa la de La Unión, pero con un punto de arranque más cercano al puer to. Se iniciaba en la calle Colón, rodeaba la Plaza Zabala, tomaba Rincón y de ésta porMercedes para luego por Carmen (luego Dante y hoy Eduardo Víctor Haedo) alcanzar 8 de Octubre por donde corría paralelamente al de la Unión. En estalocalidad hacía el recorrido por la calle Juanicò, para salir a la Plaza 20 de Febrero, e ir a remataren las cercanías del futuro Pueblo Ituzaingò. Pero esta empresatuvo una existencia breve. Durante la administración Santos fue totalmente adquirida por la empresa de La Unión, que a par tir de ese entonces funcionó bajola denominación de “Unión y Maroñas” , nombre que mantuvo hasta 1906, en que fue absorbida por la Sociedad Comercial de Montevideo, en losmomentos de la electrificación. En forma paralela a este proceso, se había ido extendiendo el ferrocarril que , partiendo del Cordón iba a llegar en 1878 aMaroñas, cuyo recorrido , en 25 minutos, se podía cumplir , en viaje de ida y vuelta, por el importe de 30 centésimos. Los aficionados al Turf y a los Toros,concurrentes a la desaparecida Plaza de la Unión o al Hipódromo por entonces conocido como “Circo de Maroñas” desbordaban habitualmente lacapacidad de los vagones. El humor popular había bautizado al tren de retorno de Maroñas, como el tren de los “patos”, expresión que aludía a la supuesta“pobreza” de quienes habían gastado su dinero en las apuestas en las carreras de caballos…Este servicio habría de desaparecer, hacia fines de la década delos años 30. El espíritu de confianza pública surgido luego de la Paz de abril de 1872, proporcionó notable impulso a la actividad privada, coincidente , pocodespués, con el arribo de los fondos del Empréstito Uruguayo contratado en Londres para rescatar la emisión inconvertible, lo que estimuló la valoraciónterritorial. En forma simultánea, a comienzos de 1873, un nuevo brote de fiebre amarilla surgido en la zona próxima al puerto, que en cuatro meses produjo329 víctimas, determinó un gran empuje en las ventas de terrenos en los alrededores de la ciudad de Montevideo, particularmente solicitados por los vecinosque buscaban un asentamiento en zona más saludable, y entre los que fueron objeto de interesada demandase encontraban los terrenos en la zona deMaroñas. Fue así que ese año, el 6 de agosto, el agrimensor Demetrio Isola delineó el Plano de Pueblo Maroñas, situado en un predio de propiedad de donCarlos Mausseaux sobre Con. Maldonado y Cuchilla Grande y años después, el agrimensor M.B. Bonino, delinea el Barrio Flor de Maroñas, en tierras depropiedad de la Sucesión de Juan María Pérez. Y del 19 de octubre de 1874 , datan los planos del Pueblo Ituzaingò, realizados por el agrimensor DemetrioIsola en terrenos que pertenecían a la ex Sociedad Hípica, ubicados en Maroñas. Pero el Pueblo y el nombre del Circo de carreras, que también era Ituzaingò,si bien no se olvidaron totalmente, fueron relegados por el resplandor de la denominación primigenia – Maroñas - , que ha prevalecido hasta nuestros días.Más de medio siglo después, el 7de marzote 1926, Francisco Piria inició el remate de los primeros solares del hoy populoso barrio Jardines del Hipódromo.Según la división de la ciudad de Montevideo, realizada por técnicos municipales en 1989, el límite de los barrios Maroñas y Flor de Maroñas está definidopor Pbro. José Raúl Porto, avenida Parque Proyectada, Cochabamba, Límite este de los padrones163.559 y 163.558 , Avenida Parque Proyectada, Dr.Pantaleón Pérez, Veracierto, camino Carrasco, 20 de Febrero, 8 de Octubre, camino Corrales, Dr. Martín Aguirre, La Habana, Continuación Arellano, Quemes,Ignacio Barrios, Schmidel, Dr. Andrés Lamas y Camino Maldonado y el correspondiente a Jardines del Hipódromo, Ituzaingò y Pérez Castellano, fundado esteúltimo por Francisco Piria en febrero de 1908 sobre la calle Industria , por camino Casavalle, Rafael, Bvar. Aparicio Saravia, Dr. Pablo Blanco Acevedo, caminoMaldonado, Dr. Andrés Lamas, Virrey Elìo, Sshmidel, Ignacio Barrios, Quemes, Dr. Martín Aguirre, camino Corrales, Julio Arellano, Dr. Antonio Serratosa,Avda. José Pedro Varela , Bvar. José Batlle y Ordóñez y Avda. Gral. Flores.

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"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,"La fe es un río que avanza, por momentos en aguas calmas en otros por aguas bravías,con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)con la certeza de un rumbo fijo" (Julio Cesar Romero)

Afuera un sol primaveral le va poniendo color a lamañana. Adentro Obdulio prepara el mate, seremanga la camisa de franela a cuadros, se acomodalas zapatillas, se sienta a mi lado y le da el puntapiéinicial a la rueda del amargo cebando con la caldera.Me extiende el primero y de pronto su vozarrónrompe el silencio matinal : “los jóvenes no tomanmate, pero préndase a éste que tiene yuyo…” Unarisotada , prende un cigarrillo y después de unaprofunda bocanada que inunda el ambiente dehumo, me mira fijo como diciendo ¿Qué quiere?Ahí esta dibujando el personaje. Rudo , tosco,áspero en sus reacciones, pero generoso filántropodel gesto varonil que fue como un estilo de vidapara todas sus actitudes. Siempre de frente. Y esmentira la hoquedad de Obdulio. Y es mentira larebeldía de Jacinto. Como es mentira toda esaleyenda atribuida a su intemperancia. Obdulio esnada más que lo que es. Eso que fue toda la vida.Nada más que un tipo enfermo de sinceridad, deesa verdadera. De esa que no necesita ningúnpostizo para exteriorizarla, pero que una vez dichacrea problemas. La verdad duele, lastima , y Obdulioes el gran filósofo que descubrió la austeridad, lasencillez y el recato… porque sabe que “es mejoraislarse , antes que salir a gritar cuatro verdades ycrearse enemigos”. Venga Obdulio , ayúdeme arecordar. Descubra toda esa filosofía de granuniversitario de la calle graduado en la Facultad deCiencias Sociales de la Vida para no pasar por lerdoen un mundo de ligeros.¡ Dele Obdulio , métale alamargo y cuente! Abra el viejo baúl de losrecuerdos…

”YO ERA UN NEGRITO POBRE”

«Fui uno más de una familia grande y pobre.Nací en La Teja y de chico me trajeron para lacalle Pablo Pérez , en la Curva de Industria. Ahíme crié, pero todavía no jugaba al fútbol. Poca

GALERÍA DEPORTIVAOBDULIO VARELA (Parte I) - SU VIDA SU GLORIA Y SU LEYENDA

escuela ; sólo tres años en la del Campo Españoly después a buscar el mango. Hacía de todo.Tenía 13 años y cuidaba autos en el Hotel delPrado cuando los bacanes iban a los bailes.Por ese entonces 1930, ya vivía en la calleEsmeralda casi Dr. Pena y empecé a darle misprimeras pataditas a la de trapo. Vendí diariosen el Paso Molino y en el Centro , en el caféPetit Versailles que estaba en 18 de Julio casiYi. Medio de gitano fue mi infancia. De unbarrio a otro, hasta que caímos a La Comercial.Y ahí sí , fútbol de la mañana a la noche. Tenía16 años…”

Ya se metió en el fútbol. Los recuerdos le hacenbrillar los ojos en esa cara morena amasada consuburbio , luna, hambre, vueltos olvidados y copas.

“Fortaleza fue el primer cuadrito que integré.Después Dublín y Pascual Somma. Me quedéen este último porque me dieron un laburo depeón albañil. ¡Cuántos recuerdos! En 1936 conel Pascual Somma hago mi primer viaje aBuenos Aires. No entendía nada. Era un negritopobre, marchaba a todos lados con lasalpargatas y una campera que tenía. Para ir aBuenos Aires me prestaron todo. Lo único míoera la camiseta, el calzoncillo y las medias.Después pasé al Deportivo Juventud que estabaafiliado a la Asociación . Jugaba en la Intermediaque era la “B” de ahora”.

MONTEVIDEO ERA UNA ESTANCIA

Otro cigarrillo y aparece e filósofo en escena…

”¿Sabe una cosa? Yo no la voy con aquellosque dicen que todo tiempo pasado fue mejor.Todo cambia es cierto, pero antes y ahora hahabido cosas primitiva…”

Lo miro y me atrevo a salirle al cruce. Le digo queantes era todo más romántico…

”Aaaahiiii está. Se vivía de otra forma.Montevideo era una estancia, una gran estancia.Ahora es una ciudad…Antes todo era más lirico.Había más comunicación, la gente se entendía.Ud vivía en un barrio y conocía a todos losvecinos. La gente se ayudaba entre si. Ahoraviven al lado y no se conocen. No saben quienesson. Pero en la actualidad hay más adelantos,se vive a otro ritmo. Y en el fútbol pasó lomismo. En la Intermedia de antes se jugaba amuerte. Nadie quería perder . Nos agarrábamosa las trompadas limpias y minga de policía.Todos se querían sacar las plumas…”

¿Y Ud. ya era cacique?

”Nooo. Al contrario. Había muchos grandesjugadores. Se jugaba con otro sentimiento, conotras ganas. Era todo distinto, no se puedecomparar. Fíjese en esto: el padre laburaba yaguantaba a toda la familia. Hoy la cosa no esasí. Hoy tienen que laburar todos. El viejo, lamujer, los hijos; y entonces los pibes no pueden

darle a la pelota. Tienen que largar y ahí se vaperdiendo mucho material que antes seaprovechaba. Por eso le digo que los progresosson importantes, pero también destruyen cosas.Hoy no hay campos. No hay canchas. Antes losjugadores eran de Montevideo, nacían comohongos en los baldios, se hacían en la calle.Hoy eso se da en el interior y por eso la capitalestá llena de jugadores de afuera. Antes erasólo futbol para los pibes. De la mañana a lanoche. No había necesidad de laburar, delevantarse temprano, de aportar para parar laolla. Laburaba el viejo. Los muchachos éramosatorrantes. Y esa es la verdad, ¿a quién le gustatrabajar? Era más lindo pegarle a la pelotaque ir al yugo…”

” Me vinieron a buscar de Peñarol y después deNacional. Pero fracasé feo. Practiqué en losdos cuadros y no gusté. Me parece que melargaron porque había muchos negros. Unnegrito más no servía. Y entonces pasé aWanderers. Pasé obligado . Me habían vendidocomo a una bolsita de papas. En aquel entoncescualquier cuadro de Primera Divisióndepositaba $ 200 en la Asociación y se llevabaal jugador que quería. El club de primera eradueño y señor. Los jugadores no valían nada.Estábamos en la época de los esclavos. Veníaun dirigente de primera y decía : Preciso aquelganado y ¡ta! ponía 200 pesos y ¡zas! Almatadero. Ud. sin saberla , comerla , ni beberla,era jugador de..¿ Cómo es la canción? No podíaser. Y conmigo esas cosas no iban. Me rebelé y¡chau! Me puse duro”

Acá aparece el caudillo. Ahí está en toda sudimensión el hombre tantas veces idealizado en laleyenda de su guapeza. Todavía no era nadie peroya tenía la convicción suficiente para hacerse valer.Para hacerse respetar. Para negarse a un oscurodestino de oveja dentro del rebaño.

”Un día estaba en casa y viene un dirigente adecirme que ya era jugador de Wanderers.¡Cóoooommooo! ¡Qué vaya a jugar la Directivade Deportivo Juventud! Si el pase costó 200pesos, a mi me tienen que dar una suma igual.Yo era un negro caro. Entonces Wanderers setiró al agua y aflojó la plata. Después vino lolindo. Fui a practicar, cobré los doscientosmangos y armé flor de farra. Por aquel entoncesyo vivía en la calle María Stagnero de Munar,en la Unión. Me hice el loco y con esa guitacompré de todo. Pollo al horno, lechón, vino y¡qué se yo cuántas cosas más! Me tomé untaxímetro y llegué a mi casa. Miré a la vieja yme dijo: ¿M hijo , que hiciste? Nada mamá.Firmé contrato para jugar al fútbol, me dieron $200 y empecé a gastar plata. La vieja no loquería creer. Se fue a la comisaría a averiguarsi había afanado a alguno. Y así empecé enWanderers”

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"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajara su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)

LA HISTORIA…ES UNA HISTORIA por Jorge de Salinas

Iglesia de la Aguada. 1897.Agraciada y Venezuela.

El 27 de mayo de 1883 se colocó la piedrafundamental de la iglesia; presidiendo lacelebración el Obispo Diocesano MonseñorInocencio Yéregui y la obra fue iniciada por elArquitecto Emilio Turín de quien fue el proyectooriginal. En 1891 se habilitó gran parte delsuntuoso edificio aunque aún no estabaterminado, pues faltaba la fachada principal consu porche y los campanarios. Su fachadaneoclásica se concluyó a fines del siglo XIX conel porche de acceso enmarcado en esbeltoscampanarios. La planta es de tipo basilical, contres naves de igual altura, alterando así el estilojesuítico, estando las laterales divididas en dospisos. El crucero es coronado por una cúpulade acentuado peralte sobre tambor cilíndrico. El majestuoso altar mayor procede de los Talleres deLavagna (Génova - Italia) dedicado a Nuestra Señora del Carmen. Fue realizado con los más noblesmateriales conocidos: mármol verde polcevedra de Italia, rosso vivo de los Pirineos, diaspro de Sicilia,mármol de Carrara, lapislázuli y ónix y bronce. La fachada original y las torres fueron demolidas a causadel ensanche de Avda. Agraciada (hoy Avda. Libertador) en 1935 y remplazada por la actual, de formasclásicas y armónicas, proyectadas por los Arquitectos Elzeario Boix y Horacio Terra Arocena.

Barrio Reus al Sur.

La empresa de Emilio Reus construye hacia 1887 el Barrio Reusal Sur, próximo a la Playa Ramírez, hoy limitado por las callesTacuarembó, San Salvador, Minas e Isla de Flores. Su calle principalera la llamada Particular, hoy Ansina. Un periodista que lo visitahacia 1890 lo describe como “el refugio de un centenar depersonas, proletarias en su mayoría, atraídas por la equidad delos alquileres”. “Las viviendas, de altos y bajos, son cómodas yestán rodeadas de casas de comercio: almacenes del Barrio Reus,almacén y fonda de la Bella Italia, Café y Confitería de los Treinta yTres, etc. La vecindad - prosigue el periodista - es obrera en sumayoría y de buenos hábitos de manera que no se producen allíincidentes desagradables”.

1818


CARLOS GARDEL – Atrapado en el Misterio

"La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta""La vida es un gran dibujo que permite llegar hasta donde de la tinta"(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)

DICTADURA: SEPULTURERA DE HISTORIAS

Armando Defino y Edmundo Guibourg, adherentes al“francesismo” de Gardel, exhibían, en el retrato del ídolo, suimagen externa, su fachada pública, su rostro alegre. Pero Gardeltenía – se debe recordar las narraciones de Razzano, RobertoMaida, Onetti, Pichon Riviere – una faz cuidadosamente oculta alpúblico, tan oculta como lo fue su propio nacimiento. Se trasladael escenario a Tacuarembó. Tacuarembó y su cementerio. A pocosmetros de la entrada, a la izquierda, un sepulcro llama la atención.Es la tumba de Carlos Escayola y su familia. Corona la tumba unbusto en mármol, cubierto por un templete, obra de un escultoritaliano: reproduce a Clara Oliva, la primera esposa del coronelEscayola, jefe político de Tacuarembó durante la dictadura deMáximo Santos. Debajo, siempre al centro, un segundo busto,similar al anterior pero a la intemperie, sin templete, representa aBlanca Oliva, segunda esposa de Escayola y hermana de laanterior. Siempre hacia abajo y al centro la lápida que cubre losrestos del Coronel. Esta tiene a su izquierda la tumba de la terceray última esposa, hermana de las anteriores, María Lelia Oliva,recordada por medio de un medallón con el diseño de su rostro.A su derecha, yacen lso restos de la madre de las tres esposasde Escayola, Juan Sghirla de Oliva. Escayola fue enviudandosucesivamente de sus tres esposas hasta que, en pleno ocaso,murió pobre y olvidado en Montevideo, en 1915, a los setentaaños y, según se cuenta, escuchando en un fonógrafo los discosde Carlos Gardel, lo que puede – o no – ser leyenda.

La fama del Coronel no habría trascendido Tacuarembó si a lasingularidad de sus sucesivos casamientos con tres hermanasy a la cincuentena de hijos naturales que se le asignaron, no sehubieran adicionado dos hechos fundamentales: el primero que, viudo de Clara y casado con Blanca, embarazó a María Lelia – suúltima esposa, una vez muerta Blanca – una joven de trece años;y el segundo, que el fruto de tan escandaloso adulterio fue CarlosGardel, quien fue celosamente ocultado por obvias razones y, porlo tanto, careció de toda inscripción cívica, en la que ni padre nimadre estaban interesados. María Lelia había sidotempranamente llevada a la Estancia Santa Blanca, ubicada enla Segunda Sección Judicial de Tacuarembó, próxima a la fronteracon Paysandú. Su presencia en el lugar tuvo carácter declandestinidad, para no menoscabar el prestigio personal, familiar, social, religioso y , sobre todo, político del Coronel, lo que habríalesionado seriamente el régimen dictatorial que representaba, osea el del general Santos. Por razones obvias, la dictadura tenía

todas las armas desobedecer o fueronsorprendidos en ello, recibierondurísimos castigos los que, segúnmuchos testimonios, l legaron a lasmáximas consecuencias. Resulta claroque un acontecimiento oculto durantetantas décadas se habría mantenido enesa situación si el niño involucrado en elmismo no hubiera sido Carlos Gardel ysi no hubiera existido la tenazpersistencia del periodista Erasmo Silva

Cabrera, cuya investigación hizo posible el milagro. Milagroproducto de dura búsqueda, pues el niño pasaba de mano enmano de peonas de la estancia Santa Blanca, mientras crecíanlas habladurías sobre quien era conocido como “el guachitode Escayola” , lo que motivó que finalmente fuera entregado auna francesa, Berthe Gardes llegada a Tacuarembó en ladécada del ochenta, a trabajar –como ya se explicó – en laCompañía Francesa del Oro, a cargo de su compatriota, elingeniero Victor L´Olivier. Llevó a cabo laoperación el doctor Mateo Parisi, yernode Escayola, quien entregó a Berthe tresmil pesos – mucho dinero para la época- , a efectos de alejar al chico del lugar.Llevado a Montevideo, quedó a cargo dela compatriota de Berthe, anaís Beaux,quien lo inscribió en una escuela delBarrio Sur, mientras Berthe seguía rumboa Toulouse, donde nacería CharlesRomuald.

Testimonios Orales

Susana Cabrera de Menéndez – profesora de filosofía ypsicología, radicada en Tacuarembó desde 1956 – esmontevideana y se casó en Tacuarembó con el doctor JustinoMenéndez. La señora Menéndez relata que, a principios de1970, escuchó por radio que un periodista – se trataba deSilva Cabrera – hacía mención a que Gardel había nacido enTacuarembó. Muy asombrada, cuando su esposo llegó alhogar, se lo contó como una increíble novedad. El doctorMenéndez ni siquiera se inmutó, respondiéndole apenas: “¿Yeso quién no lo sabe?”. O sea, el silencio impuesto por elterror desde mediados de la década de 1880, asumido comotal y archivado en la memoria como hecho concluido, que nohabía motivado ni siquiera un comentario matrimonial.Testimonio similar aportó la señora Bárbara Calcagno de Ortiz,esposa del ex ministro y también jefe político de Tacuarembó,Celiar Ortiz, quien en ocasión de la visita del periodista SilvaCabrera (“Avlis) a Tacuarembó, para investigar el suceso, ycomo se hizo público, prácticamente expulsó al periodista desu casa “por meterse en hechos que no debían sermencionados”. La señora Calcagno – doña Beba - , porimposición de su marido (quien la previno expresamente conrelación de su marido (quien la previno expresamente conrelación a las indagaciones de Avlis), había guardado silencioexactamente durante noventa y cuatro años. Doña Beba vive yactualmente va hacia los cientoún años, habiendo sidocontemporánea de Gardel. En 1991, en un extenso reportajepublicado por el periódico tacuaremboense “Batoví”, apropósito de Tacuarembó de fin de siglo y la historia que lesiguió, se destinan seis o siete renglones a Carlos Gardel.Allí doña Beba narra la historia de Escayola pero con un tonocauteloso, en el que abundan los “se decía”…

(Queridos amigos lectores, este apasionante relato ,documentado y autorizado a publicar por su autor, seguirácon RAICES del mes de Junio 2020, los esperamos)

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"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas que"Cuando estés triste, visita el mapa de tu vida, encontrarás todas las batallas quedebiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)debiste ganar para llegar al presente" (Julio César Romero)

Las intrigas y la entrega, ante los por tugueses para que seapoderaran de la Banda Oriental, tenían como escenario las tertuliasde Río de Janeiro, donde el reciente designado, Juan Martín dePueyrredón, como Director Supremo de las Provincias Unidas (3 demayo 1816) por el Congreso Nacional celebrado en Tucumán,comisionó a su embajador, Dr. Manuel José García, que con suconocimiento y suficiencia, interesara a las autoridadesportuguesas, en aceptar planes bélicos que le permitieran invadir yapoderarse de la Banda Oriental, reprimiendo el accionar de lasfuerzas ar tiguistas, para satisfacer intereses de la burguesíaporteña. Pareceres y facilidades que opiniones lusitanas apoyaríande muy buen agrado, la Banda Oriental ofrecía las mejorescondiciones como campo de pastoreo para los miles de animales,que desde la época de Hernandarias se venían reproduciendo.

ARTIGAS DEJARÁ DE MOLESTAREn comunicación con el Director Supremo, González Balcarce (junio1816) se refería García, “...Ha recibido todo y estamos perfectamentede acuerdo. Creo que en breve desaparecerá Artigas de estaprovincia, y quizá de toda la Banda Oriental. La escuadra ya aparecerásobre las costas de Maldonado, necesitamos la fuerza de un poderextraño no sólo para terminar nuestra contienda, sino para formarnosun centro común de autoridad, capaz de organizar el caos que estánconvertidas estas provincias... la extinción de ese poder ominoso(el de Artigas) es igualmente necesario... la escuadra está al ancla,esperando el viento, Artigas dejará de molestar... ”La invasión ya tenía un jefe, Carlos Federico Lecor, “Barón de laLaguna”, opinando el sagaz embajador, “He tratado muy de cerca algeneral Lecor, me parece de buen carácter, va bien instruido”,comandando un poderoso ejército, bien armados, proyectando lasoperaciones con divisiones divididas en varios frentes. Unaoperación bélica de agresión y conquista, impulsada y alentada,por sectores porteños desde la época de Alvarez Thomas, que porlos errores de conducción –no pudo vencer a José Artigas- lasautoridades lo destituyeron (16 abril 1816), designando comoDirector Interino el Gral. Antonio González Balcarce, línea políticaque continuaría aún bajo la conducción de Juan Martín dePueyrredón. Cambiaban las figuras, los jefes, pero todos tendríanun cometido de antemano prefijado, combatir y destruir el mal deJosé Artigas. Los engranajes de la intriga, se movían con eficaciaen Río de Janeiro -hasta con la presencia del oriental NicolásHerrera- impulsados por las maquinaciones y criterios deldiplomático porteño, Dr. Manuel José García, para aniquilar yderrotar las ideas del “jefe de los anarquistas”, entregando comopago el territorio de la Banda Oriental, y si los portugueses insistían,el límite sería el Paraná.

ANTECEDENTES DE LA INVASIONLa hostilidad de Buenos Aires se acentuó al tenerse noticias que laanunciada invasión española para reconquistar sus dominios no sellevaría a cabo. El pretendido acercamiento (mayo 1815) del gobiernocentral con “la benemérita persona del jefe de los orientales, Coroneldon José Artigas, los términos de la apetecida unión, que debe

estrechar a los individuos de ambos territorios”, tarea que intentaríancumplir el Cnel. Blas José de Pico y el Dr. Francisco Bruno de Rivarola, yano tenía razón de ser, al confirmarse que la escuadra española, no zarpabapara el Río de la Plata, las fuerzas artiguistas no hacían falta, al contrario,molestaban. No obstante esta situación, el caudillo oriental desconfiaba,estando seguro, que el final de la historia, era que Buenos Aires, se loquería sacar de “encima”. El acercamiento se produciría con Portugal,que con su Corte en Río de Janeiro, prestaría colaboración para combatira los “anarquistas artiguenses”, ocasión que serviría al imperio portugués,para invadir y ocupar la siempre codiciada Banda Oriental, y apoderarseal fin de costas sobre el Río de la Plata. Nunca falta una excusa y unpretexto, los invasores hasta tuvieron la “gentileza” de comunicar a BuenosAires, que las operaciones militares, se realizaban para combatir la anarquíay los ataques de bandas artiguistas, que incursionaban en territorio de RíoGrande, todo realizado dentro del tratado de paz firmado (26 mayo 1812)entre, Juan de Radamaker y Nicolás Herrera , el primero por Portugal, elsegundo oriental, bajo las órdenes de Buenos Aires, bajo la atenta miraday opinión de lord Strangford.,donde se comprometían a notificar llegado elcaso, la reanudación de hostilidades.

PORTUGAL CON FRONTERAS ABIERTASUna paradoja, mientras el Congreso de Tucumán consagraba la declaraciónde Independencia, pobladores de regiones de las Provincias Unidas, debíanprepararse para enfrentar a un invasor extranjero poderoso, con la incitacióny complicidad del Directorio, que prohibió la venta de armas a las provinciasen conflicto por la invasión, cumpliendo sugerencia del Congreso, de evitaractos que implicaran confrontación con Portugal.La invasión portuguesa penetra en tierra oriental, su avance es incontenible,Montevideo está irremediablemente perdido para las fuerzas artiguistas,mientras que el gobierno de las Provincias Unidas, su Director y el Congresode Tucumán, están silenciosos. No hay reclamos, a lo sumo preocupaciónpara evitar que el general Lecor, invada el Entre Ríos, como le manifiestael coronel Pedro Andrés García, a su hijo embajador, Manuel José.Buenos Aires para acallar los reclamos populares y de la prensa, desde elperiódico “Crónica Argentina”, se solicitaba que se declarara la guerra aPortugal, “Nuestro deber es presentarnos armados en defensa de nuestroshermanos orientales, ya que tantas veces lo hemos hechos para ofenderlos.El Director el culpable de dejar que continúe en sus funciones ese señorGarcía... “, el gobierno hace mención de efectuar entrega de armamento yapoyo del ejército mientras trata con Río de Janeiro, y el Congreso aceptala ocupación de la Banda Oriental, con la salvedad que no se traspase elrío Uruguay, para invadir Entre Ríos.Ante las evidencias y noticias que losaprestos portugueses proseguían a todo ritmo-preparándose para invadirla Banda Oriental, Artigas, planifica una serie de medidas y disposicionespara enfrentar y entorpecer la marcha del ejército lusitano, con sus fuerzasy medios, ya que no debía esperar nada del Gobierno instalado en BuenosAires.El jefe oriental apreciando como venía la mano con la organización delpoderoso ejército portugués, dispuso una planificación adecuada paraenfrentar al ejército invasor que lucía el estandarte publicitario de “EjércitoPacificador de la Banda Oriental”, lo que pretendía ser una buena excusapara efectuar la invasión, colaborando además con las autoridades deBuenos Aires.

EL PEREGRINAR DE ARTIGAS RUMBO AL PARAGUAY - Capítulo (III)Por Rubens “Chopo” Rodríguez

2020


"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrará"Llegará el día que el hombre en guerra llegue a buen destino, ese día encontrarála paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)la paz" (Julio César Romero)

¿Tienes la sensación de que África es el continentedel que no se quiere oír hablar?

-Mejor decidirse a ser sordo, pues África significa milmillones de habitantes, y cincuenta millones de chinosya que san instalado ahí por razones desprovistas detodo humanismo y con un afán de lucro. ¿Cualquiercosa excepto África? ¡Qué error! A pesar de lo cual secontinúan saqueando alegremente los recursosafricanos. No es así como se levantará a África,saqueando el subsuelo con la complicidad de las élitesen el poder y arruinando la naturaleza y el ecosistemaafricanos. Uno debe contenerse de gritar al ver esto:si ustedes se enriquecen, devuelvan al menos unporcentaje lógico de esa riqueza a sus hermanosafricanos. La riqueza les pertenece a ellos. No se tratade caridad, sino de una exigencia de justicia. ¡O seconducen como salvajes o lo hacen como sereshumanos! Cambien de actitud. Olviden las corrientesde uranio y escuchen las palabras que les exigen salvara la humanidad de la debacle, las de Gandhi, las deMandela, las del abate Pierre, las del papa Francisco.Necesitamos esos modelos, esas estrellas que brillanen el cielo.

¿Qué piensas de la decisión de Bill Gates de donartres cuartas partes de su fortuna a los pobres delsur?

-Demuestra que el dinero no pudre el corazón de todoslos ricos, ¡gracias a Dios! Ruego que esos ricos seancada vez más numerosos para compartir con sushermanos que se encuentran en situacionesdramáticas…Siempre y cuando no santifiquemos aesos multimillonarios que solo cumplen con su deber.No me hago ilusiones: el multimillonario tendrá siempreen el corazón un motor más fuerte que la necesidad

de compartir. Acaso unrico, ¿es necesariamentepobre de corazón? Lariqueza endurece elcorazón, y uno tiendemás bien a encerrarse, aprotegerse, antes que aabrirse. El rico ve

ladrones potenciales en todas partes. Como yasabemos: ¡Nada es imposible para Dios!

Tengo la impresión de que la palabra más hermosaen todas las lenguas es compartir, ¿no?

-No hay nada más hermosos. Es la palabra que meda la fuerza para continuar…

Para vivir hace falta dinero. Pero no hay que seresclavo del dinero. ¿Cuánto hay que ganar parasentirse feliz?-¿Para ser feliz? Cómo saberlo. Yo no gano nada ysoy feliz. El dinero no hace la felicidad. Sin embargo,hace soñar. Tienes todo lo que quieres e inclusomuchos amigos que vienen a decirte que que eres untipo formidable. ¡Aduladores! Para responder a tupregunta, diré que tal vez es necesario tener de quévivir unos meses, posiblemente un año para afrontarlos imprevistos que puedan presentarse en laexistencia. ¿De qué sirve tener de qué vivir diez años?¿Qué puede pasar en diez años? Puedes morirte, yallá arriba no se necesita dinero. Hay que contar condinero para alimentos, vivienda, atención médica ypara enviar a los hijos a la escuela. Esto basta paraser feliz. El sobrante dalo a los que no poseen nada.Eso te hará aún más feliz. Muchos ya lo hacen. Muchosse deshacen de lo que les sobra.

Hago aquí una convocatoria para que haya cientos,miles, millones de personas que destinen un diezmoanual a los pobres. Así todo el mundo estaría másfeliz. Si tienes un auto, ¿necesitas dos? ¿Precisas unvehículo de cien mil euros, una habitación de cienmetros cuadrados en un hotel de lujo, grifos de oroen tu baño, una botella de vino de mil euros? Todoeso es orgullo, la arrogancia del hombre que buscaestar por encima de su hermano. ¿Podremos superareso algún día? No lo creo. Si la gente supiera que dares la alegría más grande..

(Queridos amigos, este trabajo pertenece al libro“REBELARSE POR AMOR” de Pedro Opeka , siles parece bien seguirlo , los invitamos conRAICES de Junio 2020)

PEDRO PABLO OPEKA «EL SANTO DE MADAGASCAR»

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"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad de"La vida es un gran desafío que nos permite llegar tan lejos, con la intensidad denuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)nuestros pasos" (Julio César Romero)

¿MIEDO A LA VEJEZ DE TUS PADRES?“Hay una ruptura en la historia de la familia, donde las edades se acumulan y sesuperponen y el orden natural no tiene sentido: es cuando el hijo se convier te en elpadre de su padre”.Es cuando el padre se hace mayor y comienza a trotar como si estuviera dentro dela niebla. Lento, lento, impreciso. Es cuando uno de los padres que te tomó confuerza de la mano cuando eras pequeño ya no quiere estar solo. Es cuando el padre,una vez firme e insuperable, se debilita y toma aliento dos veces antes de levantarsede su lugar.Es cuando el padre, que en otro tiempo había mandado y ordenado, hoy solosuspira, solo gime, y busca dónde está la puerta y la ventana - todo corredor ahoraestá lejos. Es cuando uno de los padres antes dispuesto y trabajador fracasa enponerse su propia ropa y no recuerda tomar sus medicamentos.Y nosotros, como hijos, no haremos otra cosa sino aceptar que somos responsablesde esa vida. Aquella vida que nos engendró depende de nuestra vida para morir enpaz.Todo hijo es el padre de la muerte de su padre. Tal vez la vejez del padre y de lamadre es curiosamente el último embarazo. Nuestra última enseñanza. Unaoportunidad para devolver los cuidados y el amor que nos han dado por décadas.Y así como adaptamos nuestra casa para cuidar de nuestros bebés, bloqueandotomas de luz y poniendo corralitos, ahora vamos a cambiar la distribución de losmuebles para nuestros padres.La primera transformación ocurre en el cuarto de baño. Seremos los padres denuestros padres los que ahora pondremos una barra en la regadera.La barra es emblemática. La barra es simbólica. La barra es inaugurar el“destemplamiento de las aguas”. Porque la ducha, simple y refrescante, ahora esuna tempestad para los viejos pies de nuestros protectores. No podemos dejarlosningún momento.

La casa de quien cuida de sus padres tendráabrazaderas por las paredes. Y nuestros brazos seextenderán en forma de barandillas.Envejecer es caminar sosteniéndose de los objetos,envejecer es incluso subir escaleras sin escalones.Seremos extraños en nuestra propia casa.Observaremos cada detalle con miedo ydesconocimiento, con duda y preocupación.Seremos arquitectos, diseñadores, ingenierosfrustrados. ¿Cómo no previmos que nuestros padresse enfermarían y necesitarían de nosotros?Nos lamentaremos de los sofás, las estatuas y laescalera de caracol. Lamentaremos todos los obstáculos y la alfombra.Feliz el hijo que es el padre de su padre antes de su muerte, y pobre del hijoque aparece sólo en el funeral y no se despide un poco cada día. Mi amigoJoseph Klein acompañó a su padre hasta sus últimos minutos.En el hospital, la enfermera hacía la maniobra para moverlo de la cama a lacamilla, tratando de cambiar las sábanas cuando Joe gritó desde su asiento:Deja que te ayude. Reunió fuerzas y tomó por primera vez a su padre en suregazo. Colocó la cara de su padre contra su pecho.Acomodó en sus hombros a su padre consumido por el cáncer: pequeño,arrugado, frágil, tembloroso. Se quedó abrazándolo por un buen tiempo, eltiempo equivalente a su infancia, el tiempo equivalente a su adolescencia, unbuen tiempo, un tiempo interminable. Meciendo a su padre de un lado al otro.Acariciando a su padre. Calmando él a su padre. Y decía en voz baja:- ¡Estoy aquí, estoy aquí, papá! “Lo que un padre quiere oír al final de su vida es que su hijo está ahí”.

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"Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano""Nunca renuncies al amor que a todos llega, eso te coloca en destino humano"(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)(Julio César Romero)

LA CORDILLERA DE LOS ANDES( Última parte)

Las fotos inéditas de la tragedia de losAndes y el recuerdo de un sobreviviente:“Después del infierno pensás que sosinmortal”

Murieron 29 personas ysobrevivieron 16, incluido Robertoel Gordo Francois. Lossobrevivientes tienen un grupode Whatsapp que se llamaCordillera y luce de foto de perfilel cerro El Sosneado, que los

vigiló durante su estadía en lamontaña.

Todos los 22 de diciembre seencuentran a cenar en la casa dealguno. Pero, allá, en los Andes,cuando caía la tarde se metíandentro del avión para resguardarsedel frío y del viento. Durante el día,los expedicionarios caminaban, losmédicos cortaban carne y otrosfabricaban agua ofreciéndole hieloal sol.

“A la noche rezábamos el rosario ydespués cada uno contaba suhistoria y hablaba de su familia. Elque tenía ganas de contar, contaba.Pero también pensábamosmucho en comida, hablábamosde nuestras comidas favoritas.Nos íbamos apagando de apoco”.

La primera noche fue la más difícilde su vida. “Entre la adrenalina y laexcitación no nos dábamos cuentadel tiempo que pasaba. Para mí fueinstantáneo: caímos y se hizo lanoche. Acordamos que éramos 27vivos en ese momento. Nosmetimos como pudimos, tratandode cobijarnos, de resguardarnosdel viento y el frío. Yo quedé máscerca de la puerta, tirado sobre lanieve. Esa noche dormí acostadosobre la nieve y desde ese día unapierna se me duerme los días defrío porque perdí la sensibilidad.Nadie pudo dormir. Unos paradosarriba de otros, de heridos, demuertos. No se veía nada. Fue unanoche oscura, no había nubes. Siel infierno existiera, eso fue elinfierno. Vivimos una noche en elinfierno. Lo recuerdo de una maneraimpresionante. Revivo lassensaciones, siento el frío, sientolas charlas. Dormí abrazado aMarcelo Pérez. Dormí -se corrige-,pasé la noche abrazado a MarceloPérez. Tenía una persona a los piesque se quejaba y que le faltaba uncacho de la cara. Y a mí me dabamiedo reconfortarlo, tocarlo, decirlealguna palabra”.

Los sobrevivientes estabanconvencidos de que los iban arescatar. Afloró, entonces, unsentimiento egocentrista: “Noscreíamos el centro del universo.¿Cómo no nos van a venir a buscar?¡Se cayó un avión!”.

Los días pasaban y las teorías derescate se complejizaban. Estabanpredispuestos a esperar. Y se

inventaban excusas: “Demoranmucho porque estamos en un lugarcomplicado”, “tienen que organizaralgo bien hecho porque no es fácilllegar hasta acá”. Roy, que habíacursado apenas un año de lacarrera de ingeniería, arregló unaradio Spica que increíblementecaptaba transmisiones uruguayas.Diez días después del accidente,escucharon la peor y mejor noticiaque podían recibir.

“El 23 de octubre nos enteramosque no nos buscaban más -recordóRoy-. Era una noticia de una radiouruguaya que decía: ‘Hoy 23 deoctubre se suspende toda labúsqueda del avión uruguayo caídoen la Cordillera’. Y es más, despuésdecía: ‘Y se estima que mediados deenero, primeros días de febrero, sepodrán hacer excursiones parabuscar y encontrar los restos y loscuerpos del accidente’. Nos dabanpor muertos. El mundo, elUruguay, nuestras familias nosdaban por muertos. La noticia eraque se suspendió la búsqueda y nosdaban por muertos. Se acabó”.

La noticia despertó encono y rabia:“Fue un golpe durísimo, después delas muertes, del frío y de ladesesperación, pero detuvo unaincertidumbre. Dijo basta, se acabó,a ustedes no los buscan más, ahoradepende de ustedes. De esa rabia,llanto, desesperación surgió unsentimiento de rebeldía. Nosdijimos ‘ahora somos nosotros ynosotros le vamos a mostrar almundo quiénes somos y de lo quesomos capaces de hacer’”.

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"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajar"El hombre fue capaz de llegar a la Luna buscando nuevos mundos, aún le cuesta viajara su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)a su interior para conocerse" (Julio César Romero)

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"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto con"No alcanza ser feliz en soledad, si al final del día no intentamos expresar un gesto conalguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)alguien" (Julio César Romero)

Roy no sabe qué hubiese pasado con ellos de nohaber escuchado esa noticia en la radio. “¿Hastacuándo hubiésemos seguido esperando, sin actuar,sin organizarnos? Para mí la historia tuvo unmontón de cosas buenas: que no nos busquen másfue una buena noticia; usar los cuerpos fue unabuena decisión; el alud, que si bien mató a ochocompañeros, nos hizo unirnos más como grupo ydejar las camarillas; haber encontrado la colarenovó nuestras esperanzas”.

El 5 de noviembre llegó a la cola del avión, que díasantes los exploradores habían encontrado laderaabajo. Estaban todas las valijas, las baterías delavión y muchas cajas de cigarrillos. Susconocimientos de ingeniería, su proeza para lograrmayor ganancia con la radio y el clamor de lossobrevivientes lo obligaron a ir hasta allí. No quería:estaba débil y triste después del alud que habíaaplastado a ocho de sus amigos. Hacia la cola fuejunto a Roberto Canessa, Antonio Tintín Vizintín yFernando Nando Parrado. Llevó su cámara.

“Preparamos todo, sacamos la radio, la antena, elsintonizador. Pusimos todo en una valija queusamos de trineo y allá nos fuimos una mañanitatemprano. Llegamos a la cola y estaban todas lasvalijas desperdigadas. Encuentro la mía, armadita,prolijita, como la había hecho en casa. Todas lascasas tienen un olor particular. Yo metía la cabezaentre la ropa, respiraba profundo y sentía que metransportaba. Lo hacía un rato largo. Estaba ahírespirando, acordándome y pensando quéestarán haciendo en mi casa y tratando deconcentrarme para mandar un mensaje ydecirle a mi familia ‘no lloren más, yo estoyvivo’”.

Una foto la sacó Tintín. La otra la sacó Nando. Él,en las dos imágenes, está de espalda. De capuchamarrón, Roberto. No hubo milagro. El resultado,después de ocho días pelando, aislando y uniendocables, fue irrisorio. De la batería saltaban chispas.Un motorcito eléctrico que se movía y un zumbidoque se escuchaba, sin embargo, habían alimentadosus esperanzas de comunicarse con la civilización.Tuvieron suficiente tiempo para adoptar el vicio delcigarrillo, dejarlo y volver. Los serenaba.

Roy Harley gritó, se enojó, lloró, tuvo miedo, peronunca pensó en que se iba a morir.

Sacaba fuerzas del lamento de sus padres y suscinco hermanos. “Siempre tuve esperanzas de quesalía de ahí. Me mantenía con vida volver a casapara avisarles que estaba vivo”.

El sábado 23 de diciembre lo rescataron. Pesaba38 kilos y su cuerpo había perdido la capacidadde digestión. Hoy recuerda con gracia que estuvo72 días sobreviviendo a la intemperie y 15 días enestado críticoen el hospital.Los médicostenían pánicode que se lesmuriera unsobrevivientede lacatástrofe.

El 15 de enerode 1973 volvióa su casa enUruguay con los 63 dólares y la cámara Olympus.

La máquina de fotos que le prestó su padre es partede la colección permanente del Museo Andes 1972ubicado en Montevideo. A Infobae le concedió cuatrode las siete fotos que sacó. Las otras tres las tienea resguardo en su hogar. Es parte de la intimidad deuna historia que fue libro, documental y película.

Fuente : INFOBAE nota por. Milton del Moral ( 8 deoctubre de 2019)

(viene de página 26)

raices 235 mayo 2020 · 2020. 5. 12. · el sufrió fracturas en el cráneo, cuyas huellas el...

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