quién es el k’uhul ajaw

7/24/2019 Quin Es El KUhul Ajaw

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Alejandro J. Garay Herrera

Universidad de San Carlos de Guatemala


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Para definir la posicin del gobernante en la sociedad maya,Stuart (2005:264-265) resume los siguientes elementos comoparte de su delimitacin:

1. La autoridad poltica derivada y entendida en trminos

cosmolgicos.

2. La nocin de que los Kuhul Ajawoob eran humanos divinos,

dentro del complejo y gran estrato que componan el estrato delos seores nobles (ajawoob).3. La nocin de Kawiil, como protector de los gobernantes y de la

abundancia agrcola.4. La importancia de las estaciones calendricas para rituales y

conmemoraciones

5. Los deberes rituales del rey, que incluan los rituales desangramiento (bloodletting), la entrega de ofrendas y elasperjamiento de incienso, as como la representacin debailes.

6.

El desempeo ritual real como parte de un proceso de

procreatividad (chab akab).


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La primera parte del ttulo deriva de la palabra kuh, quesignifica dios (Boot, 2009: 117), en su forma deadjetivo derivado: kuhul, se puede traducir como: divinoo sagrado, mientras que ajaw es el ttulo genrico paraseores nobles y gobernantes miembros de la lite.

Ajaw quizs puede entenderse como el de la voz potenteo el de la voz de mando, anlogo al ttulo de t lahtoani

entre los mexicas (Grube, 2011: 24). Ya que en Proto-Cholano (segn Kaufman & Norman, 1984:116,139): aj-: agentivo= el que hace algo

aw: grito


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El adjetivo kuhul remarca el hecho de que los soberanosmayas eran vistos como: personificaciones y conductos de

lo sagrado (kuh), que defina las esencias sagradas en el

mundo y el cosmos en general (Stuart, 2005: 265) o como:

la manifestacin fsica de la esencia sagrada [kuh] queocupa varios lugares, personas y cosas en el mundo, el

gobernante era un: recipiente a travs del cual se

manifestaba lo divino (kuh) (Stuart, 2005: 275).

Kuh debe de entenderse como la fuerza divina que habita

en la naturaleza, siendo los dioses mayas nada ms que lapersonificacin dichas fuerzas.


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AJAW gobernante, seor

KUH(ul)divino,

sagrado

Nombre de lalocalidad ofamiliagobernante (?)


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Banca del Templo XXI

Kuy NikAjaw

Mo Witz Ajaw

Tukun WitzAjaw

Bolon Kawiil

Kohknom Ox WitikChan ChenLos guardianes dellugar de Copn


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Es el 13 sucesor del linaje de Kinich YaxKuk Mo en Copn.

Posible relacin filial con el Gobernante 12,que podra haber sido su padre.

Gobern entre 695 d.C. (9.13.3.6.8) y 738d.C. (9.15.6.14.6) = 43 aos (4 ms longevode Copn).

Mando a erigir las: Estelas A, B, C, D, F, H, J y4, el Altar S, los Marcadores del Juego de

Pelota A-IIb y A-III. Adems de la 1 fase dela Escalinata Jeroglfica y la Banca del Templo22.

Conmemor los fines de perodo:9.13.10.0.0, 9.14.0.0.0, 9.14.10.0.0,9.14.15.0.0, 9.15.0.0.0 y 9.15.5.0.0


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Waxaklajuun UbaahKawiil

18 son las imgenes deKawiil


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TIK Marcador: D8, H6-G7


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Texto bilinge maya yteotihuacano enCopn. Templo 10L-26


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Copn y WaxaklajuunUbaah Kawiil


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Monumento inaugural de18 Conejo, queconmemora su primer finde perodo 9.13.10.0.0

(702 d.C.).

Habla del fundador y elGobernante 12.

Rompe con la tradicinescultrica que leprecede.


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Formaanimada de

un glifoTUUN, querecuerda aldiseoposterior dela Estela B.

Los

llamadostextosprofticos.


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Estela C(Oeste)Estela C(Este)


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Se puede ver aWaxaklajuun UbaahKawiil, personificandoal dios del Maz (Ixim).

Lleva una falda decuentas de jade y elpalanqun en laespalda, tpico de lasescenas Danzante de

Holmul


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Estela A deCopn (731 d.C.)


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Haob ChanteChan,

Chan U? Chan , Chan Ni Chan,

Chan ? Chan,GE Copn

GE Mutul Tikal) GE Kaan Calakmul)

GE Baakal Palenque)

?inyil

? Chan ?Kaban

Lakin,

Ochkin

Nohol,Xaman

Haob pas


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Toponimia en la Estela B


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Waxaklajuun

Ubaah Kawiil seencuentra ubicadoen y personificandoa uno de los dioses

patrones de Copn:Mo Witz Ajaw


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BolonKawiilukabalakamtuun

BolonKawiil es elnombre dela estela


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Escalinata Jeroglfica de Copn 1 fase (710)


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Fachada del Templo 22 (715)


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Waxaklajuun Ubaah Kawiil maneja un discursoaltamente imbuido de la actividad ritual que deberealizar como intermediario entre el mundo delos hombres y el divino.

Constantemente hace referencia implcita yexplcitamente a su actos de personificacin deseres sobrenaturales.

Mantiene la continuidad de la ereccin demonumentos durante las estaciones calendricas

que correspondieron a su gobierno. No se encuentran menciones a actividades

blicas.


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