qué relaciones hay entre lo perceptible y lo decible.s nora semiotica

8/18/2019 Qué Relaciones Hay Entre Lo Perceptible y Lo Decible.s Nora Semiotica

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¿Qué Relaciones Hay entre lo Perceptible y lo Decible? Alicia Romero, Marcelo Giménez

(sel., trad., notas)

ACERCA DE LO PERCEPTIBLE

Jacques Fontanille. Semiótica del Discurso1

PERCEPCIÓN Y SIGNIICACIÓN

Los elementos a retener

El e!amen de las teor"as del si#no s$ministra in%ormes &recisos acerca de la manera en '$e la si#ni%icacin toma %orma a &artir de lasensacin de la &erce&cin. En e%ecto, si se '$ita todo lo '$e, en esas teor"as a&$nta a recortar las $nidades*si#nos, '$eda sin em+ar#o$n con$nto de &ro&iedades '$e &arecen &ertinentes en la &ers&ecti-a del disc$rso, &ero '$e aora de+en ser re$+icadas. Ellas son, en laoc$rrencia/(0) la co*e!istencia de dos $ni-ersos sensi+les, el m$ndo e!terior el m$ndo interior1(2) la eleccin de $n &$nto de -ista (orientacin)1(3) la delimitacin de $n dominio de &ertinencia (ca&tacin)1(4) la %ormacin de $n sistema de -alores, #racias a la re$nin de dos m$ndos '$e %orman la semiosis (&. 32*33).

Los dos planos de un lenguaje

E5PRESIÓN Y C6N7ENI86

8esde '$e la &ers&ecti-a del si#no se a+andona, es la de los len#$aes, tal como a&arecen en el disc$rso, la '$e toma el sitio. 9nlen#$ae es la &$esta en relacin de al menos dos dimensiones, denominadas plano de la expresión plano del contenido, '$ecorres&onden res&ecti-amente a lo '$e emos desi#nado asta el &resente como :m$ndo e!terior: :m$ndo interior:.

1 7omado de Sémiotique du Discours. ;imo#es/ P9;IM, 0<<=. >ac'$es ontanille es &ro%esor de lin#?"stica semitica en la 9ni-ersidad de ;imo#es, tit$lar de la c@tedra deSemitica en el Instit$to 9ni-ersitario de rancia director del e'$i&o de semitica del Centre National de la Recerce Scienti%i'$e. $e disc"&$lo cola+orador de Al#irdas>$lien Greimas, act$almente $n reconocido contin$ador de la teor"a #reimasiana.



Este cam+io de denominacin merece al#$nos comentarios/ la %rontera entre el :interior: el :e!terior: no est@ dada de antemano,no es la %rontera de $na :conciencia:, sino m@s sim&lemente a'$ella '$e $n s$eto traza cada -ez '$e ac$erda $na si#ni%icacin a $ne-ento o a $n o+eto. Si, &or eem&lo, o+ser-o '$e los cam+ios de color de $na %r$ta &$eden ser &$estos en relacin con s$s #rados demad$rez, los &rimeros &ertenecer@n al &lano de la e!&resin, los se#$ndos, al &lano del contenido. Pero tam+ién &$edo, de i#$al modo&oner en relacin los mismos #rados de mad$rez con $na de las dimensiones del tiem&o, la d$racin1 , esta -ez, los #rados de mad$rez&ertenecer@n al &lano de la e!&resin, el tiem&o, al &lano del contenido.

Esta :%rontera: no es otra cosa '$e la &osicin '$e el s$eto de la &erce&cin se atri+$e en el m$ndo, c$ando se es%$erza en li+rars$ sentido. A &artir de esta &osicin &erce&ti-a se delimitan $n dominio interior $n dominio e!terior, entre los c$ales se -a a insta$rar eldi@lo#o semitico1 &ero, %$era de esta toma de &osicin del s$eto, nin#n contenido est@ destinado a &ertenecer a $n dominio m@s '$e aotro, a '$e la &osicin de la %rontera, &or de%inicin, de&ende de la &osicin de $n c$er&o '$e se des&laza.9na conce&cin tal, &odr"a s$#erir '$e la semiosis c$o o&erador estar"a siem&re en des&lazamiento, entre dos m$ndos c$a %rontera esrene#ociada sin cesar, es $na %$ncin inca&ta+le. Pero ella no es inca&ta+le m@s '$e en la &ers&ecti-a de $na teor"a del si#no/ as" &$edee!&licarse &or '$e las semiolo#"as de los aBos 0<D son tan a men$do red$cidas a sistemas de com$nicacin r"#idos normati-os, comolas l$ces de seBalizacin de tr@nsito1 &$ede tam+ién com&renderse &or'$e las semiolo#"as no -er+ales eran &$estas entonces alres#$ardo de la semiolo#"a lin#?"stica, la nica '$e &arec"a entonces com&rensi+le, a tra-és de las con-enciones #ramaticales le!icales,, '$e, de esta manera de-ino $n &oco a&res$radamente en modelo de todas las otras.

Pero, en la &ers&ecti-a del disc$rso en acto, si se le da $na teor"a del cam&o de disc$rso $na teor"a de la en$nciacin, entonces

la :toma de &osicin: '$e determina la di-isin entre e!&resin contenido de-iene el &rimer acto de la instancia de disc$rso &or el c$alella insta$ra s$ cam&o de en$nciacin s$ deixis.

E57ER6CEP7II8A8 E IN7ER6CEP7II8A8

Se &odr"a, llamar an de otra manera a estos dos &lanos del len#$ae, aciendo re%erencia a $na &ro&osicin a anti#$a deGreimas (en Semántica Estructural ). El &lano de la e!&resin ser@ denominado exteroceptivo, el &lano del contenido, interoceptivo, la&osicin a+stracta del s$eto de la &erce&cin ser@ denominada propioceptiva, &or'$e se trata, de eco, de la &osicin de s$ c$er&oima#inario, o cuerpo propio.

El cuerpo propio es $na en-olt$ra sensi+le, '$e determina de esta manera $n dominio interior $n dominio e!terior. Por donde élse des&laza, determina, en el m$ndo donde toma &osicin, $n cli-ae entre universo extroceptivo, universo interoceptivo universo

propioceptivo, entre la &erce&cin del m$ndo e!terior, la &erce&cin del m$ndo interior la &erce&cin de las modi%icaciones de la

en-olt$ra*%rontera misma.



;a si#ni%icacin s$&one &$es &ara comenzar $n m$ndo de &erce&ciones, donde el cuerpo propio, tomando &osicin, instala#lo+almente dos macrosemióticas2, c$a %rontera &$ede siem&re des&lazarse, &ero '$e cada $na tiene $na %orma es&ec"%ica. Por $n lado,la la interoceptividad da l$#ar a $na semitica '$e tiene la %orma de $na len#$a nat$ral, , &or el otro lado, la exteroceptividad , da l$#ar a$na semitica '$e tiene la %orma de $na semiótica del mundo natural. ;a si#ni%icacin es &$es el acto '$e rene esas dos macrosemióticas, , #racias al cuerpo propio del s$eto de la &erce&cin , ese c$er&o &ro&io '$e tiene la &ro&iedad de &ertenecersim$lt@neamente a las dos macro*semiticas, entre las c$ales toma &osicin.

En la &ers&ecti-a de la en$nciacin, el c$er&o &ro&io es tratado como $n sim&le &$nto, $n centro de re%erencia &ara la deixis. Sinem+ar#o, en la &ers&ecti-a de las l#icas de los sensi+le, &or eem&lo, ser@ tratado como $na en-olt$ra, sensi+le a las solicitaciones alos contactos &ro-enientes a sea del e!terior (sensaciones), a sea del interior (emociones a%ectos). E; IS6M6RISM6 8E ;6S 86S P;AN6S

Felmsle- izo o+ser-ar '$e los dos &lanos de $n len#$ae de+en ser etero#éneos &ero isomor%os/ &or $n lado, s$s contenidosde+en ser etero#éneos1 &or el otro s$s %ormas de+en ser s$&er&oni+les.

C$ando la :roez: no si#ni%ica m@s '$e la :roez:, no a&rendemos nada n$e-o1 si la :roez: si#ni%ica la mad$rez, &or el contrario,n$estro sa+er acerca del m$ndo dio $n &aso. Pero la etero#eneidad de los contenidos no de+e im&edir la re$nin de las dos :macro*semiticas:/ la sec$encia de los #rados crom@ticos de+e ser &$es isomor!a de la sec$encia res&ecto de los #rados de mad$rez.

El isomor%ismo no est@ dado, sino constr$ido &or la re$nin de los dos &lanos del len#$ae. ;a &r$e+a de ello es '$e $n con$nto deelementos, pudiendo ser &$estos en relacin con m$cos otros con$ntos, cam+iar@ de %orma con cada n$e-a asociacin. El color*siem&re él* &$ede ser &$esto en relacin con la mad$rez, con la emocin, con la circ$lacin a$tomo-il"stica (las l$ces), etc. No res$lta deello, &or lo tanto '$e esos di%erentes con$ntos sean ellos mismos s$&er&oni+les entre s"/ con cada n$e-a a&ro!imacin, se de%ine $nn$e-o :isomor%ismo:. Es as" '$e los #rados crom@ticos no son los mismos si el color e!&resa la mad$rez o la emocin1 in-ersamente, los#rados de la emocin no ser@n los mismos si son e!&resados &or el color o &or la #est$alidad.

;a !unción semiótica es el nom+re de esta re$nin de los dos &lanos del len#$ae, '$e esta+lece s$ :isomor%ismo:. Antes de s$re$nin, la relacin de los dos &lanos &$ede ser cali%icada de ar"itraria1 &ero esto no tiene m$co sentido, dado '$e esta relacin no esentonces mas '$e $na de las relaciones entre todas a'$ellas &osi+les, '$e son de nmero in%inito/ lo :ar+itrario: no es, en s$ma, m@s '$eel e%ecto de n$estra inca&acidad de seBalarnos en el seno de $na in%inidad de com+inaciones &osi+les, ecas todas las c$entas lacon%esin de n$estra im&otencia de com&render lo '$e est@ s$cediendo. ;$e#o de s$ re$nin, la relacin entre los dos &lanos es dicanecesaria, en el sentido en '$e no &$eden si#ni%icar el $no sin el otro1 &ero all" tam+ién dado '$e se rec$erda '$e la %rontera entre los

2 Si se &$ede a+lar de :macrosemiticas:, es &or'$e ellas a est@n artic$ladas1 es en -ano, en e%ecto, :&re#$ntarse cmo las cosa an comenzado:/ nos +aBamos en $nm$ndo a si#ni%icante, en el '$e somos nosotros mismos com&rendidos, las &erce&ciones '$e tenemos de él tienen tam+ién $na %orma semitica. Pero, cada -ez '$e:tomamos &osicin: en ese m$ndo, cada -ez '$e lo sometemos a $n &$nto de -ista, reinter&retamos el acto a &artir del c$al toda si#ni%icacin toma %orma.



dos m$ndos se des&laza sin cesar, con el c$er&o &ro&io de+e con-enirse '$e se trata de $na necesidad +ien &ro-isoria, '$e ella no tiene-alor, en el meor de los casos, m@s '$e &ara $n disc$rso &artic$lar &ara la &osicin '$e la de%ine (&.33*3)

Lo sensi"le # lo inteligi"le

;A 6RMACIÓN 8E SIS7EMAS 8E A;6RES

;a presencia, la mira la captación

Perci+ir al#$na cosa, incl$so antes de reconocerla como $na %i#$ra &erteneciente a al#$na de las dos macro*semiticas, es &erci+irm@s o menos intensamente $na presencia. En e%ecto, antes de identi%icar $na %i#$ra del m$ndo nat$ral, o asimismo $na nocin o $nsentimiento, &erci+imos (o H&resentimosH) s$ &resencia, es decir, al#$na cosa '$e, de $na &arte, oc$&a cierta posición relativa a n$estra&ro&ia &osicin cierta extensión, '$e, de otra &arte, nos a%ecta con $na cierta intensidad.

7al es el m"nimo necesario &ara &oder a+lar de presencia.;a presencia, c$alidad sensi+le &or e!celencia, es, &$es, $na &rimera artic$lacin semitica de la &erce&cin. El a%ecto '$e nos toca,

esa intensidad '$e caracteriza n$estra relacin con el m$ndo, esa tensin en direccin del m$ndo, es el as$nto de la mira intencional 1 la&osicin, la e!tensin la cantidad caracterizan en cam+io los l"mites el contenido del dominio de &ertinencia, es decir, la captación. ;a

&resencia entraBa entonces dos o&eraciones semiticas elementales de las '$e a emos dado c$enta/ la ira, m@s o menos intensa, la captaci!n, m@s o menos e!tensa. En términos &eirceanos, recordémoslo, la orientacin caracterizar"a al interpretante, la ca&tacin al!undamento. M@s #eneralmente, esas son las dos modalidades de la gu$a del !lujo de atención.

Pero, $n sistema de -alores slo &$ede tomar c$er&o c$ando las di%erencias a&arecen c$ando esas di%erencias %orman $na redcoerente/ esa es la condicin de lo inteligi"le.

;o inteligi"le los valores

Si &artimos de la a&reensin sensi+le de $na c$alidad, siem&re el roo, &or eem&lo, las e!&eriencias de erlin J Ka, entre otras, nosm$estran '$e no &erci+imos am@s el roo, sino $na cierta &osicin en $na &aleta de roos, &osicin '$e identi%icamos como m@s o menosroa '$e las otras. LCmo &$eden %ormarse los H-aloresH en esas condiciones. Es necesario s$%iciente '$e dos #rados del color sean&$estos en relacin con dos #rados de otra &erce&cin, &or eem&lo, con el sa+or de los %r$tos '$e tienen esos colores. Solamente con esa

condicin &odremos decir '$e a $na di!erencia entre los #rados del color, al i#$al '$e entre los #rados del sa+oro. Y el valor de $nac$alidad de color ser@ entonces de%inido &or s$ &osicin en relacin con otras c$alidades de color en relacin con otras di%erentesc$alidades del sa+or, al mismo tiem&o.

Re#resemos a la sim&le presencia/ si &erci+imos $na -ariacin de intensidad de la &resencia, ella &ermanece insi#ni%icante asta'$e no &odamos &onerla en relacin con al#$na otra -ariacin. Pero, a &artir del momento en '$e las -ariaciones de intensidad son



asociadas a $n cam+io de distancia, &or eem&lo, la di%erencia es insta$rada, &odemos incl$so decir '$é s$cede/ al#$na cosa sea&ro!ima o retrocede en &ro%$ndidad. El es&acio de la &resencia de-iene entonces inteli#i+le, &odemos enunciar ( predicar ) s$strans%ormaciones.

Glo+almente, el sistema de -alores res$lta, &$es, de la con$#acin de $na mira de $na captación, $na mira '$e #$"a la atencinso+re $na &rimera -ariacin, llamada intensiva, $na ca&tacin '$e &one en relacin esta &rimera -ariacin con otra, llamada extensiva, '$e delimita as" los contornos com$nes de s$s res&ecti-os dominios de &ertinencia.

;A 6RMA Y ;A S9S7ANCIA

;os desarrollos '$e &receden conc$rren a esclarecer las relaciones entre la s$stancia la %orma. Felmsle- a &recisado la teor"ade Sa$ss$re insistiendo so+re el eco '$e los dos &lanos re$nidos en $na %$ncin semitica son en &rinci&io sustancias/ s$stanciasa%ecti-as o conce&t$ales, +iol#icas o %"sicas1 esas s$stancias corres&onden grosso modo a las im@#enes acsticasO a las im@#enesconce&t$alesO de Sa$ss$re. Pero s$ re$nin #racias a la %$ncin semitica las con-irte en %ormas/ !orma de la expresión !orma del contenido.

Es claro aora '$e el &roceso de %ormacin de -alores '$e emos e-ocado antes corres&onde mas e!actamente al &asae de las$stancia a la %orma/ la s$stancia es sensi+le *&erci+ida, sentida, &resentida* la %orma es inteli#i+le *com&rendida, si#ni%icante*. ;as$stancia es el l$#ar de tensiones intencionales, de los a%ectos de las -ariaciones de e!tensin de cantidad1 la %orma es el l$#ar de los

sistemas de -alores de las &osiciones interde%inidas.8esde el &$nto de -ista de la lin#?"stica &ro&iamente dica, en la medida en '$e ella se interesa e!cl$si-amente en los sistemas de

-alores '$e constit$en las len#$as, tam+ién desde el &$nto de -ista de $na semiolo#"a '$e slo se interesa &or los si#nos aisla+les +ien %ormados, ni la s$+stancia ni el &asae de la s$+stancia a la %orma de+en retener la atencin. Pero &ara $na sei!tica "el "iscursoen la '$e se $e#a se -$el-e a $#ar sin cesar la "escena primaria" de la significación, es decir, la emer#encia del sentido a &artir delo sensi+le, estas c$estiones de-ienen &rimordiales.

Adem@s, o&oner la s$+stancia la %orma no de+e cond$cir a ima#inar, si +ien los términos mismos lo s$#ieren, '$e todo lo '$e&ro-iene de la s$stancia es :in%orme:1 la s$+stancia tiene tam+ién $na %orma *$na %orma cient"%ica, o $na %orma %enomenol#ica*, &ero$na %orma '$e no res$lta de la re$nin de dos &lanos de $n len#$ae, $na %orma '$e la semitica en c$anto tal no &$ede si'$ierareconocer, &ero '$e otras disci&linas toman a car#o1 otras disci&linas, '$e en +$en sentido, es &reciso sa+er interro#ar.

En %in, la %rontera entre la s$+stancia la %orma, se#n Felmsle-, tanto como la %rontera entre el o"jeto dinámico el o"jetoinmediato, se#n Peirce, tam+ién se des&laza. No &$ede ser de otra manera, &$esto '$e el l"mite entre el &lano de la e!&resin el del

contenido se des&laza constantemente, tal como lo emos sostenido. Cada -ez '$e el l"mite entre la e!&resin el contenido se des&laza,a&arecen n$e-as correlaciones entre %ormas, '$e s$s&enden las %ormas &recedentes. ;a maor o menor esta+ilidad de la %rontera entre%orma s$stancia de&ende &$es de la memoria del an@lisis, as" como de s$ &ro#resin, %ran'$eando el &aso/ esa %rontera de&ende del&$nto de -ista ado&tado &or el analista, , en consec$encia, de la &osicin '$e se atri+$e a s" mismo.



FACIA 9NA SIGNIICACIÓN SENSI;E

Femos o+ser-ado m@s arri+a '$e las de%iniciones de a&ariencia l#ica, &ro&$estas &ara descri+ir la %$ncin semitica, a sa+er loar"itrario o la necesidad (%$ncin a -eces de%inida como presuposición rec$proca) no eran ni de%initi-as ni m$ o&eratorias. Por cierto, ellas%$ndaron en los aBos 4D D la consistencia de $n o+eto de conocimiento Qlo '$e no es &oco*, en $n $ni-erso de &ensamiento donde lal#ica matem@tica era $n modelo de re%erencia1 &ero, incl$so si ellas res$ltan &arcialmente -erdaderas, no &ro&orcionan $n &$nto de&artida satis%actorio &ara $na semitica del disc$rso.

;a dimensin sensi+le &erce&ti-a &arece m@s rica en s$ enseBanza. Reca&it$lemos/ los dos $ni-ersos semiticos son deslindados&or la toma de &osicin de $n c$er&o &ro&io. ;as &ro&iedades de ese c$er&o &ro&io, '$e se &$eden desi#nar #lo+almente con el término

propioceptividad , &ertenecen a la -ez al $ni-erso interoce&ti-o al $ni-erso e!teroce&ti-o. ;a re$nin entre los dos $ni-ersos con -istas aacerlos si#ni%icar en con$nto se ace &osi+le &or el tercero, en &artic$lar &or el eco de '$e &ertenece a la -ez a los otros dos.

El c$er&o &ro&io ace de esos dos $ni-ersos los dos &lanos de $n len#$ae. $e esta o&eracin concl$a en $na &res$&osicinrec"&roca es entonces de &oco interés %rente a esta ltima &ro&osicin/ el c$er&o sensi+le est@ en el corazn de la %$ncin semitica, elc$er&o &ro&io es el o&erador de la re$nin de los dos &lanos de los len#$aes.

Esta simple !órmula% la semiosis es &ro&ioce&ti-a, tiene numerosas repercusiones. La más evidente, por el momento tiende a esta nueva proposición% si la %$ncin semitica es &ro&ioce&ti-a m@s '$e l#ica, entonces la si#ni%icacin es m@s a%ecti-a, emoti-a, &asional, '$e

conce&t$al o co#niti-a. &tras consecuencias aparecerán más adelante, particularmente en los cap$tulos consagrados al discurso # a losensi"le.

;6S ES7I;6S 8E CA7EG6RIACIÓN

9na de las ca&acidades %$ndadoras de la acti-idad de len#$ae es la ca&acidad de :cate#orizar: el m$ndo, de clasi%icar s$selementos. No se &$ede, en e%ecto, conce+ir $n len#$ae '$e sea inca&az de &rod$cir ti&os, a '$e ser"a necesaria $na e!&resin &aracada oc$rrencia1 lo '$e mani&$lan los len#$aes, incl$idos los len#$aes no -er+ales, son ti&os de o+etos (&or eem&lo, $na mesa deo%icina en #eneral) no oc$rrencias (&or eem&lo, la mesa &artic$lar '$e se enc$entra en mi o%icina). Slo el disc$rso &odr@, s$cesi-a o&aralelamente, #racias al acto de re%erencia, e-ocar tal o c$al oc$rrencia del ti&o &ara &onerla en escena.

En el @m+ito de la ima#en, &or eem&lo, la necesidad de acer re%erencia a ti&os -is$ales a sido lar#o tiem&o con%$ndida con lanecesidad de denominar los o+etos re&resentados. ;a ima#en de $n @r+ol no es la ima#en de $n @r+ol &or'$e o &$edo llamarla @r+olO.

Asimismo, si o reconozco $na %orma redondeada el"&tica, no es &or'$e o &$edo llamarla eli&seO sino &or'$e all" e reconocido el tipo-is$al de la eli&se. En caso de no conocer el nom+re de al#o de '$e est$-iese &or eem&lo o+li#ado a $tilizar $na &er"%rasis (redondoa&lanadoO), no tendr"a &or '$é no reconocer el tipo visual.

La !ormación de tipos es, en cierta %orma, otro nom+re de la categori'ación1 consiste en la %ormacin de las clases, de lascate#or"as '$e $n len#$ae mani&$la. Interesa a todos los órdenes del lenguaje: la percepción, el código y su sistema. Pero la



categoriación es puesta en marc!a particularmente en el discurso, en especial porque ella preside la instalación desistemas de valores#. En ese sentido, la %ormacin de ti&os la cate#orizacin nos interesan directamente en la medida en '$econstit$en estrate#ias en el interior de la acti-idad de disc$rso. Aora +ien, la sem$ntica del prototipo nos ense%a que no !ay unasola manera de formar categor&as del lenguaje.

Int$iti-amente, &or'$e el a+ordae estr$ct$ral %orma o &arte de manera im&l"cita de n$estros @+itos de &ensamiento, se&odr"a &ensar '$e slo la investigación de las propiedades o de los rasgos comunes, llamados "rasgos pertinentes", es &osi+le/como lo testimonia, el céle+re para sentarse (con respaldo, con tres o cuatro patas, con apo#a"ra'os, etc.) de . Pottier, modelo de todoslos an@lisis sémicos '$e desi#na el ras#o comn de la cate#or"a de los asientos. 'a formación de la categor&a reposa, entonces,so(re la identificación de esos rasgos comunes, so(re su n)mero y so(re su distri(ución entre los miem(ros de la categor&a.

9na -ersin m@s -a#a de este a+ordae es &osi+le. Ima#inemos $n con$nto de &arientes/ las semeanzas '$e &ermitenreconocerlos est@n desi#$almente distri+$idas, el io se &arece al &adre, '$e se &arece a la t"a, '$e se &arece a la madre, '$e se &arecea los ios, etc.1 cada &arecido di%iere del si#$iente, no a nada de comn entre el &rimero el ltimo elemento de la cadena1 , sinem+ar#o, la &ertenencia de cada indi-id$o al con$nto a&enas &$ede &onerse en d$da. Esta red de ras#os desi#$almente distri+$idos, sin'$e nin#$no &$eda &re-alecer &ara de%inir #lo+almente el ti&o %amiliar, re&osa so+re lo '$e se ac$erda en llamar $n aire (una semejan'a)de !amilia (Titt#enstein).

Pero se &$ede tam+ién or#anizar $na cate#or"a en torno a $na oc$rrencia &artic$larmente re&resentati-a, a $n eem&lar m@s-isi+le o m@s %@cilmente localiza+le '$e los otros, '$e &osee él solo todas las &ro&iedades '$e slo est@n &arcialmente re&resentadas en

cada $no de los otros miem+ros de la cate#or"a. Como &r$e+a, &or eem&lo, el $so %rec$ente '$e acemos de la antonomasia/ este es un*aquiavelo. ;a %ormacin de la cate#or"a re&osa entonces so+re la eleccin del meor ejemplar &osi+le.

En el mismo sentido, la oc$rrencia ele#ida &ara caracterizar el ti&o &$ede tam+ién ser la m@s ne$tra, la '$e no &osee m@s '$eal#$nas de las &ro&iedades com$nes a las otras. Se o+ser-a esta tendencia en la denominacin de los instr$mentos de cocina/ &aradesi#nar los reci&ientes reser-ados a la coccin, &ara $nos es la cacerola la '$e se im&one, &ara otros la marmita1 los $tensilios decocina a motor son todos ro"ots. ;a %ormacin del ti&o re&osa, en ese caso, en la eleccin de $n término de "ase.

No e!iste $na s$+stancia '$e se &reste &or nat$raleza a tal o c$al cate#orizacin1 es el acto de cate#orizacin la :estrate#ia: '$ela anima, la '$e determinar@ la %orma de la cate#or"a, s$s l"mites, s$ or#anizacin interna s$s relaciones con las cate#or"as -ecinas.Esta c$estin interesa, &$es, directamente &ara est$diar la manera en '$e las c$lt$ras :recortan: or#anizan s$s o+etos &ara acer deellos o+etos de len#$ae1 &ero interesa tam+ién &ara est$diar el discurso en acto, en la medida en '$e ellos tam+ién se recortan cate#orizan $ni-ersos %i#$rati-os &ara de%inir sistemas de -alores. Por eso &odemos a+lar de estilos de categori'ación.

Estos c$atro #randes estilosO re&osan ante todo so+re elecciones &erce&ti-as, m@s &recisamente so+re la manera en la '$e es

&erci+ida esta+lecida la relación entre el tipo y sus ocurrencias/ o +ien la cate#or"a es &erci+ida como $na e!tensin, $nadistri+$cin de ras#os, $na serie (re$nida &or $no o -arios ras#os com$nes) o $na !amilia (re$nida &or $n :aire de %amilia:), o +ien es&erci+ida como la re$nin de s$s miem+ros en torno a $no solo de entre ellos (o en torno a $na de s$s es&ecies), con el c$al %orma $nagregado (re$nido en torno de $n término de +ase) o $na !ila (como se dice alineados detr@s de $n je!e de !ila, el meor eem&lar). Paracada $na de estas elecciones, la cate#or"a &$ede &roc$rarnos, en razn de s$ &ro&ia mor%olo#"a, $n sentimiento de $nidad %$erte o dé+il/



en el caso de $na !ila ( paragón) de la serie, el sentimiento de $nidad es %$erte1 en el caso del agregado (conglomerado) de la !amilia,es m@s dé+il.

En s$ma, los :estilos de cate#orizacin: se relacionan con las dos #randes dimensiones de la &resenciaO, &ero se trata aora delmodo de &resencia del ti&o en la cate#or"a/ él &$ede &resentar $na e!tensin di%$sa o concentrada, $na intensidad sensi+le %$erte odé+il. El si#$iente c$adro res$me este ltimo &$nto.

*+*-I/-0oncentrada 1ifusa

I-*-I121

(Sentimientode $nidad)

Fuerte

FI'2(es el nom+re del estilo)

;a cate#or"a se %orma en torno ala eleccin como ti&o de $naoc$rrencia &artic$larmentere&resentati-a/

el paran#!n o meor eem&lar,

'$e rene él solo todas las&ro&iedades &arcialmentere&resentadas en cada $no delos otros miem+ros de lacate#or"a

*3I*(es el nom+re del estilo)

;a cate#or"a se %orma &or laidenti%icacin de los ras#os&ertinentes, s$ nmero s$distri+$cin entre los miem+rosde la cate#or"a

Red de &ro&iedades o ras#oscom$nes (ras#os &ertinentes)i#$almente distri+$idos, '$ede%inen el ti&o.

14(il

05-6'57*3215,(es el nom+re del estilo)

;a cate#or"a se %orma en torno ala eleccin como ti&o de $naoc$rrencia ne$tra '$e rene sloal#$nas de las &ro&iedades

com$nes a las otras oc$rrencias'$e con%orman la cate#or"a/

el a#re#a"o o término de +asene$tro.

F27I'I2(es el nom+re del estilo)

;a cate#or"a se %orma &or el aireo semeanza de %amilia/

Red de ras#os com$nes

desi#$almente distri+$idos, sin'$e nin#$no &re-alezca &arade%inir el ti&o %amiliar



En la medida en '$e el "iscurso en acto ace re%erencia tam+ién a oc$rrencias m@s '$e a ti&os constit$idos nos cond$ce sincesar de los $nos a las otras, en la medida en '$e &redica Uo aserta sin cesar n$e-as cate#or"as n$e-os sistemas de -alores, elconocimiento de estos :estilos: de cate#orizacin se ace necesario &ara ela+orar $na semitica del disc$rso. Pero los estilos decategori'ación slo &$eden ser esta+lecidos si se coloca la %ormacin de sistemas de -alor +ao el control de las mod$laciones de la

presencia &erce&ti-a sensi+le1 es decir, si se toma en c$enta, de manera e!&l"cita, el control '$e eerce la &erce&cin so+re lasi#ni%icacin (3*4).



;A INS7ANCIA 8E 8ISC9RS6

+nstancia- o término &ro&$esto &or en-eniste, '$e desi#na el discurso en cuanto acto

o con$nto de o&eraciones, o&eradores &ar@metros '$e controlan el disc$rso. El acto es &rimero, los componentes de suinstancia (&or e., el s$eto) son se#$ndos.

o desde el &$nto de -ista del disc$rso, el acto es $n acto "e enunciaci!n $ue pro"uce la %unci!n sei!tica.

;A 76MA 8E P6SICIÓN

Primer acto fundador de la instancia "e "iscurso &I "e D'o Al esta+lecer la %$ncin semitica, la I de 8 o&era $n reparto entre el m$ndo e!teroce&ti-o, '$e le s$ministra los elementos del

&lano de la e!&resin, el m$ndo interoce&ti-o, '$e le s$ministra los del contenido. Este re&arto ad'$iere la !orma de $na 8tomade posición9.

o En$nciando, la I de 8 en$ncia s$ &ro&ia &osicin/ est@ dotada de $na presencia '$e ser-ir@ de ito del con$nto de las otraso&eraciones.

P*30II3 *-;-0I23

Es (acer presente cualquier cosa con laa#uda del cuerpo (Merlea$*Pont)

Es !acer presente c$al'$ier cosa con laa$da del len#$ae

A!ioma %enomenol#ico A!ioma semitico

1esde el punto de vista semiótico,la percepci!n es ya un len#ua)e* por$ue es una operaci!n si#ni%icante

El primer acto del len#$ae consiste en 8!acer presente91 &or lo tanto, se conci+e enrelacin con $n c$er&o s$sce&ti+le de sentir esa &resencia



o El o&erador de este acto es el cuerpo propio &sintiente'/ &rimera %orma '$e toma el actante de la en$nciacin1 es im&lantadocomo centro de re%erencia sensi(le '$e reacciona a la &resencia '$e lo rodea, antes '$e &$eda ser identi%icado como $n s$eto(o).

o ;a deixis del discurso (es&acio, tiem&o, l$e#o el actor de la en$nciacin) est@ asociada a la e+periencia sensible "e la

presencia, a $na e!&eriencia perceptiva a!ectiva.o Consiste en $na toma de posición so"re las grandes dimensiones de la sensi"ilidad perceptiva% la intensi"a" Qla toma de &osicin

es $na mira* la e+tensi!n Qla toma de &osicin es $na captación*.o ;a mira o&era en el @m+ito de la intensidad (&erce&ti-a, a%ecti-a)1 la captación o&era en el @m+ito de la extensión (el c$er&o

&ro&io &erci+e &osiciones, distancias, dimensiones, cantidades).

Jacques Fontanille. V;a ase Perce&ti-a de da SemiticaW 3

ntroducción

X7odas las semiticas (semiolin#?"sticas o %ilos%icas) com&ortan $na dimensin o $na re%erencia %enomenol#ica/ cada $na

enc$entra s$ res&$esta a $na c$estin %ilos%ica m$ #eneral/<0ómo se desprenden de la percepción el sentido y despu4s la significación=

En el ltimo F$sserl la res&$esta est@ en el com&onente ilético *es decir la sensi+ilidad* m@s '$e en el com&onente [email protected]$cas semiolo#"as semiticas se interro#an an o, acerca del modo en que la apre!ensión sensi(le transforma al mundo enun mundo significante.

En los &ostreros aBos =D, a esta &reoc$&acin corres&ondi el :giro estético de la o+ra de 6reimas, '$ién des&$és de a+erde%inido la intencionalidad en términos de :trans!ormación narrativa #racias a la &area carencia Uli'$idacin de la carencia, am&l"a elorizonte en De la Iper%ecci!n, asta la :%alta de ser: constit$ti-a de la estesis, de@ndonos la tarea de artic$lar esta intencionalidad:am&liada: con la &rimera m@s :restrin#ida:.

F$sserl se &ro&one %$ndar la intuición categorial so(re la intuición sensi(le , '$iere retomar todo sa+er &ara remontarse de$n no>sa(er radical, &ara &oder acceder a la "cosa misma" a s$ sentido de serUestar en lo sensi+le. As" es como a '$ecom&render la am+icin desenaenante de la %enomenolo#"a con res&ecto a las ciencias ('$e &arten del m$ndo como matem@ticaa&licada, enaenando la o+ra de la conciencia &erce&ti-a). El &ro#rama %enomenol#ico con res&ecto a las ciencias consiste en reconocer,

3 En *orp/é (P$e+la/ 9AP). N <*0D, $lio 0<<3*$nio 0<<4. &. <*3.



&re-io a todo sa+er, la inmanencia del o+eti-o de $n E#o '$e le da sentido al m$ndo en mantener ese E#o, en el c$rso del an@lisis, en$na -ida &reo+eti-a &ara dar, en el m$ndo de la -ida misma, $n %$ndamento desenaenante a la o+eti-idad cient"%ica. Para lo#rarlo !ayque resistir a toda desviación explicativa ?fisiológica, neuronal, etc.@ de la percepción y limitarse a lo que en ella esintencionalidad y sentido.

El ol-ido de la +ase intencional de la int$icin sensi+le trans%orma inel$di+lemente las ciencias en HtécnicasH en la medida '$etoman s$s métodos *esa H-estid$ra de ideasH* &or el ser -erdadero.

Interesarse en la (ase fenomenológica de la teor&a de significación es fundar la sem$ntica o la semiótica en el senode la vida misma, en el sentido de ser que les procura la actividad perceptiva.

Al e!&lorar s$ +ase %enomenol#ica la semitica se da entonces como tarea/

0) articular el espacio tensi,o de la teor&a1 en la medida en '$e constit$e el Hs$eloH sensi+le del es&acio semio*narrati-o deles&acio disc$rsi-o1 la tensi-idad se lee en los disc$rsos concretos +ao la %orma de mod$laciones tensi-as de $n continuum ener#ético,'$e a&arecen como la HresonanciaH de lo sensi+le en lo cate#orial realizado en el disc$rso .2) !omogeneiar la existencia semiótica, #racias a la mediacin &ro&ioce&ti-a/ el c$er&o &ro&io, '$e &ertenece a la -ez al m$ndo delos o+etos acia los '$e se a&$nta a lo -i-ido int$iti-o de la orientacin, se con%i#$ra como %rontera omo#eneizante m@s o menos

&ermea+le entre el $ni-erso e!teroce&ti-o el interoce&ti-o. ;a mediacin &ro&ioce&ti-a sensi+iliza ipso !acto el con$nto de las %ormassemiticas '$e se enra"zan en ese Hs$eloH %enomenol#ico.3) definir modos de existencia de la significación, a lo lar#o del recorrido #enerati-o *'$e no es lineal*, donde las -ariaciones de ladensidad de &resencia acom&aBan a la com&leizacin de las artic$laciones semiticas/ Hel sim$lacro semiticoH de la si#ni%icacin est@entre dos instancias ontol#icas, dos modos de realidad H&lenaH de los c$ales se distin#$e &ero de los '$e de&ende/ del lado de lainstancia a" quo est@ el m$ndo -i-iente, lo sentido la intencionalidad de la orientacin &erce&ti-a1 del lado de la instancia ad quemest@n las en$nciaciones concretas, los disc$rsos inscri&tos en la istoria la &ra!is en$nciati-a. Entre estas dos Hrealidades &lenasH elrecorrido #enerati-o de la si#ni%icacin atra-iesa -arios modos de e!istencia determinados &or la densidad de la presencia en la ausencia/&otencializado, -irt$alizado, act$alizado realizado.

<0u$l es el reto que !oy de(e enfrentar la semiótica=

Artic$lar lo :-i-ido: &erce&ti-o sin red$cirlo en c$anto tal1 a&ro-ecar los conce&tos :%l$idos: de la %enomenolo#"a sin, a &esar deello, ren$nciar a acerlos o&eratorios1 tomar s$ distancia con res&ecto al :re-estimiento de ideas: e-itando a la -ez la re#resin ori#inariaal in%inito1 ela+orar s$ +ase &erce&ti-a sin rom&er con la e&istemolo#"a de las ciencias del len#$ae.



;a &erce&cin interna (la instancia de los si#ni%icados) la &erce&cin e!terna (la instancia de los si#ni%icantes) no se distin#$enm@s '$e si se los relaciona con lo -i-ido sensi+le, caracterizado &or la $nidad de la &erce&cin. ;a &res$&osicin rec"&roca entre el &lanodel contenido el &lano de la e!&resin, considerada como el lazo de%initi-o de la semiosis, se con-ierte en el e%ecto de $na $ni%icacin delas &erce&ciones mediante la &ro&ioce&ti-idad. 0uando se trata del discurso y su enunciación, no se puede desconocer el cuerpo,porque la dimensión sensi(le y pasional pertenece entonces con todo derec!o al dominio del an$lisisZ (&. <*03)

&rientación e ntencionalidad

Dei+is y pro%un"i"a"

XAora sacaremos de la :+ase %enomenol#ica: las consec$encias en lo '$e se re%iere a la teor"a de la si#ni%icacin.

;a significación intencional est@ constit$ida &ara F$sserl &or la orientacin (intencin) 4. la donacin del sentido (com&let$dintencional). ;a orientacin misma, es decir, $n &rimer e%ecto to&ol#ico del ti&o :%$enteUmeta:, s$scita la intencionalidad, en $nentrelazamiento cali%icado como :carnal: &or F$sserl, entre $n centro de orientacin $n m$ndo orientado al '$e se a&$nta

En la constr$ccin del es&acio tensi-o nos oc$&aremos &ara em&ezar de la deixis perceptiva: el es&acio tensi-o es $n es&aciosemitico or#anizado en torno a $na relacin de &erce&cin, a &artir de $na intencin '$e instala $n centro de orientacin deictizante $n

m$ndo deictizado.

;as &rimeras artic$laciones del es&acio tensi-o descri+en este dis&ositi-o/

0) la relacin %$enteUmeta (e%ectos s$etos U e%ectos o+etos)2) la %oria '$e descansa en la sensi+ilidad &ro&ioce&ti-a.3) la &ro%$ndidad como e%ecto m"nimo del centro de orientacin de la deictizacin, desde el &$nto de -ista de la %$ente.4) el cam&o de &resencia los orizontes de a&ariciones de desa&ariciones, en los l"mites de la &ro%$ndidad de"ctica, lo '$e &ermitede%inir la cate#or"a :&resenciaUa$sencia:.

4 Es en esa intención de$ctica # en ella solamente donde reside la signi!icación (Ausserl, *. 0ec/erc/es Logiques )

5 El conocimiento del o+eto o Hconciencia de com&let$dH -a a &roc$rar inmediatamente al o+eto $na H$nidad de com&let$dH &or donacin*identi%icacin del sentido

6 ... el sentido original, la dignidad # la jerarqu$a de los valores, se o"tienen por el /ec/o de que mi carne tiene un sentido de ser totalmente nica, de ser carne originaria

de la cual toda carne # todo cuerpo deriva una parte de su sentido de ser.



La pro!undidad

;a &ro%$ndidad del es&acio tensi-o se constit$ir@ &or el con$nto del %l$o sensorial, &or todas las s$stit$ciones de es+ozos delo+eto sin desa&ariciones.

Se#n F$sserl el sentido intencional del es&acio reside en la orientacin en &ro%$ndidad '$e lo $ne a la dei!is, es decir a la

&ro%$ndidad en el cam&o de &resencia ( no en s$s artic$laciones to&ol#icas discretas).El tiem&o es ori#inariamente &$ra &ro%$ndidad. En el &resente -i-iente del centro de orientacin la retensin (de la c$al se deri-a

el rec$erdo) ace retroceder acia el &asado los es+ozos del o+eto '$e a an sido o%recidos, reem&laz@ndolos &or otros es+ozos, altiem&o '$e los mantiene dentro del cam&o1 del lado del %$t$ro la &rotensin (de la '$e deri-a la es&era), ace trasladar al &resente lo '$etoda-"a no esta+a en él, reem&laza correlati-amente en lo leano de la &ro%$ndidad, los es+ozos act$alizados &or los es+ozos es&erados.Esta reestr$ct$racin incesante del %l$o tem&oral de"ctico de la &erce&cin es la '$e crea la &ro%$ndidad. ;a retensin la &rotensines&acio*tem&orales, no son intencionales, m@s '$e en la medida de mantener los es+ozos conser-ados o es&erados en el cam&o de la&resencia, &ara $na &$esta en &ers&ecti-a.

'a unidad de lo perci(ido en el espacio viviente es lo que se pone en juego en ese mantener en la profundidad, en esacontinua !oradación del tiempo y del espacio en el campo de la presencia.

'a profundidad permite una puesta en perspectiva, convierte el flujo sensorial en "espesores" y en "capas"perceptivas espacio>temporales, !aci4ndolo aparecer como un movimiento de transformación en el seno mismo de la

unidad del o(jeto. 'a profundidad est$ en el n)cleo de la ela(oración perceptiva del sentido porque permite articular lasimple orientación deictiante con la plenitud unitaria del o(jeto.

La presencia

'a presencia viviente se caracteriza &or a&aricionesUdesa&ariciones en el cam&o de"ctico, '$e &er%ilan orizontes a+iertos , &orla &ro%$ndidad '$e de ella se des&rende. As", el cam&o de &resencia es $n cam&o de tensiones, la tensin a$menta o dismin$e con la&ro%$ndidad. En lo &asado o en lo leano, detenidos en la &resencia -i-iente, la a$sencia se &resenta tras los es&esores de es+ozos la&resencia se con-ierte en el modo de e!istencia de la a$sencia. Es decir/ lo &asado o lo leano se a$sentan, &ero la &resencia -i-ientemod$la esa a$sencia/ a'$" se trata de la &resentacin o &resenti%icacin de la cosa misma no de la re&resentacin o sim$lacro '$etomar"a el l$#ar de las %i#$ras a$sentes.

Estas mod$laciones rec"&rocas de la &resencia la a$sencia s$scitan efectos de campo/ la H&resenti%icacin de la &resenciaH es la

&lenit$d misma, la m@!ima intensidad sensi+le1 la H&resenti%icacin de la a$senciaH s$scita la resonancia de las %i#$ras aleadas, &eroconser-adas.En la medida en '$e la retensin la &rotensin creadoras de la &ro%$ndidad descansan en la &ro&ioce&ti-idad en la &erce&cin

del c$er&o &ro&io como centro -i-iente del cam&o de &resencia, las di-ersas mod$laciones de la &resencia la a$sencia &$edencon$#arse en estados de alma %$ndamentales.



7A;A E;EMEN7A;

SerUestarSiendoUestando

PRE-E.CIA A/-E.CIA

PRESEN7IICACIÓN&resenti%icacin de la &resencia

Estado del alma/la opresión de lo demasiado

pleno de presencia

&resenti%icacin de la a$senciaEstado del alma/

la nostalgia la reminiscencia

A9SEN7IICACIÓNa$senti%icacin de la &resencia

Estado del alma/la espera

a$senti%icacin de la a$senciaEstado del alma/

el temor angustiante a lanada

o ;a presenti%icaci!n "e la presencia sat$ra el cam&o &erce&ti-o. Si la materialidad de la cosa misma se im&one con tal intensidad alc$er&o &ro&io del s$eto, de manera '$e ese &ro&io c$er&o no sea él mismo m@s '$e $na &lenit$d de cosa, entonces el estado dealma corres&ondiente ser@ la opresión de lo demasiado pleno de presencia.

o ;a presenti%icaci!n "e la ausencia ace resonar en el a'$"*aora del s$eto de la &erce&cin los es+ozos a ecos retrocederasta las %ronteras del cam&o de la &resencia. Para el s$eto, la %i#$ra &artici&a de la $nidad del &resente -i-iente, sin '$e a'$el &$edadecidir si la %i#$ra es cad$ca o es ima#inada. En s$ma, ser"a el m"nimo re'$erido &ara '$e nazcan la nostalgia la reminiscencia.

o ;a ausenti%icaci!n "e la presencia descansa en la certeza de '$e la %i#$ra '$e a&arece en el orizonte de la &rotensin de+e &asar&or el centro de orientacin &erce&ti-o en nom+re de la $nidad del o+eto, la espera es el estado de @nimo en el '$e el s$etos$s&ende la conciencia de s$ &resente inmediato &ara se#$ir el des&lazamiento de $na %i#$ra toda-"a a$sente, desde la lean"a de la'$e emer#e asta el centro de"ctico1 &ara ello se a$senta en cierta manera de s$ &resente.

o ;a ausenti%icaci!n "e la ausencia caracteriza el -ac"o, la nada, la e-anescencia de la cosa misma %$era de los orizontes m@s all@de los c$ales se &ierde la orientacin intencional1 el estado de @nimo es el temor angustiante a la nada donde el c$er&o &ro&io &ierdela &osi+ilidad de sit$arse/ C9AN86 SE 7IENE 9N C9ERP6 ES PRECIS6 SI79ARSE EN A;G9NA PAR7E, &ero el es%$erzo de"ctico noalcanza a'$" com&let$d &ermanece sin contenido de sentido.

Entre estos c$atro estados de @nimo, dos de ellos descansan en %ormas de intencionalidad Vsi#ni%icanteW (la espera la nostalgia)1los otros dos remiten a %ormas intencionales Vinsi#ni%icantesW (la opresión de la &lenit$d el temor angustiante al vac$o). ;os dos &rimerosmod$lan la &resencia la a$sencia, $na mod$la a la otra1 los otros dos sat$ran el cam&o de &resencia o de a$sencia. Al con-ertir los#rados de densidad de la &resencia en mod$laciones rec"&rocas de la a$sencia de la &resencia &ara acer a&arecer estados de @nimoori#inarios de los $ni-ersos de sentido, se da $no c$enta adem@s de '$e nicamente la con%i#$racin de la es&era a sido cate#orizada en



el &lano narrati-o (en tanto '$e +s'$edaO) a &esar de '$e las otras tres tam+ién se allan en los disc$rsos, en &artic$lar en la literat$ramoderna.

7am+ién los modos de e!istencia semitica, caracterizados &or s$ densidad de &resencia Qde%inidos &or Greimas como praesentiain a"sentia*, descansan a&arentemente en tales mod$laciones rec"&rocas (&.03*20).

Jacques Fontanille. VEl Retorno al P$nto de istaW =

:... lo '$e era con-eniente e-itar en los aBos setenta ocenta *a sa+er/ el retorno a $na semitica del si#no, c$as ti&olo#"as$+ieran descansado en &artic$lar en los di%erentes canales sensoriales* no es $na consec$encia inel$di+le de $na conce&cin &erce&ti-a co#nosciti-a del &$nto de -ista. Interesarse aora en la &erce&cin si#ni%ica reconocer de entrada la +ase %enomenol#ica so+re la '$edescansa toda semitica reconocer '$e de+e artic$larla en s$ &ro&io cam&o. Adem@s entraBa &re#$ntarse cmo es '$e el &$nto de -istaHsi#ni%icaH, cmo es '$e la si#ni%icacin &$ede s$r#ir cmo es '$e el -alor &$ede instalarse circ$lar a &artir de la &erce&cin selecti-a &artic$larizante de $n $ni-erso de disc$rso.: (&. 3*3=).

1el sentido com)n al metalenguaje

:;a nocin de H&$nto de -istaH com&arte con al#$nas otras nociones como las de HactorH H%i#$raH, en &artic$lar, el temi+le &ri-ile#iode &ertenecer a la len#$a nat$ral de reci+ir de ella ace&ciones a %in de c$entas +astante &r!imas a las '$e reci+e en el seno de lasdi%erentes teor"as '$e la $tilizan.: (&. 3=).

:;a de%inicin semitica del &$nto de -ista de+er@ a&arecer como la ca&tacin de $na estr$ct$ra sint@ctica sem@ntica, inmanenteal con$nto de las ace&ciones '$e esta nocin reci+e en los di%erentes disc$rsos, incl$so en los diccionarios de len#$a.: (&. 0=).

eg)n el PETIT ROBERT0 B acepcionesLu#ar "on"e uno "ebe situarse para,er un ob)eto lo e)or posible

indica las coordenadas es&aciales de la -isin

1anera particular en la $ue unacuesti!n pue"e ser consi"era"a

indica la modalizacin de $n en$nciado, $naseleccin $na orientacin, atri+$ida a $n s$eto

7 Ca+r"a considerar otras %ormas narrati-as distintas a la +s'$edaO, '$e se an de constr$ir a &artir de esos e%ectos de cam&oO en el estado tensi-o.

8 En *orp/é (P$e+la/ 9AP). No. <*0D, $lio 0<<3*>$nio 0<<4. 7rad. Ro+erto lores 6rtiz.



Opini!n particular indica $n $icio atri+$ido a $n s$etoLu#ar en "on"e una cosa* un ob)eto"ebe ser situa"o para ser bien ,isto2con)unto "e ob)etos* espect3culo sobre el $ue la ,ista se "etiene

trata acerca de las coordenadas es&aciales delo+eto

:8el lado del s$eto, estas de%iniciones in-ol$cran $n !acer perceptivo, a sea de ti&oe!teroce&ti-o (-er), a sea de ti&o interoce&ti-o (considerar)1 en los dos casos, la &erce&cindeictiza $n es&acio (concreto o a+stracto), e!terior o interior1 no es &osi+le &ensar el e%ectoen$nciati-o (&ara comenzar, de"ctico) inde&endientemente del acto '$e le s$+ace, el acto de&erce&cin.: (&. 3<):...con la e!&resin Hlo meor &osi+leH, el e%ecto H&$nto de -istaH se -e acom&aBado de $nes+ozo de intencionalidad. X...Z &res$&one '$e la captación no &$ede ser sino im&er%ecta &ost$la $na incom&let$d irred$cti+le del o+eto, a'$ella misma '$e la %enomenolo#"a reconocecomo %$ndamento de toda ca&tacin %enoménica1 al mismo tiem&o esta modaliación instala$na tensión acia el todo, la +s'$eda de $na totalidad '$e se mantiene como $n orizonteinaccesi+le. En %$ncin de los a$tores de las distintas é&ocas, este !iato a sido llamadoHincompletudC ?Ausserl@, CimperfecciónC, Cfalta de serC ?6reimas@, CdesilusiónC, Ces(ooC

?ordron@1 en todos estos casos, el iato %$nda la intencionalidad en el o+eto, a '$e $ntocon la tensin, asi#na &otencialmente $n recorrido orientado al s$eto, $n recorrido con-ista a la Hmeor ca&tacin &osi+leH.: (&. 3<)8e las o&eraciones de la &erce&cin

la orientación perceptiva&ro-oca la se&aracin entre $n He%ecto s$etoH *la %$ente dela orientacin* $n He%ecto*o+etoH *la meta de laorientacin*, e ipso !acto conlle-a $na &érdida de lacom&let$d del o+eto

;a orientacin dis$nti-a %$nda la im&er%eccin de toda ca&tacin semitica de modo '$e estano &$ede des&le#arse sino en $n recorrido. As" la percepción ya ser&a una forma deenunciación '$e descansar"a en $n desem(rague (la orientación perceptiva) $nem(rague parcial (la captación perceptiva)



la captación perceptivas$ im&er%eccin &$ede lle-ar a dos estrate#ias di%erentes/ o+ien el s$eto H#iraH alrededor del o+eto., &ara ac$m$lars$s as&ectos $e#a con la &osi+ilidad de &oner ensec$encia $na serie de &$ntos de -ista s$cesi-os deconser-arlos en la memoria, o +ien el s$eto +$sca

o&timizar la ca&tacin al ele#ir el as&ecto m@s t"&ico &arareor#anizar el o+eto alrededor de él.

El e%ecto H&$nto de -istaH como lo de%ine el diccionario, ser"a m@s +ien el res$ltado de lase#$nda estrate#ia1 la &rimera no de+e e!cl$irse &or'$e &ermite considerar la &osi+ilidad de$na sinta!is de &$ntos de -ista<.;as dos estrate#ias &res$&onen $na %ra#mentacin del o+eto en &artes e intentan $narecom&osicin de la totalidad a &artir de esas &artes.i el Cefecto punto de vistaC puede descansar en la estructura mereológica del o(jeto,entonces es preciso preguntarse si el punto de vista no se encuentra en primer lugaren el o(jeto, antes de estar en el sujeto.Es &osi+le considerar '$e las ace&ciones m@s intelect$ales del &$nto de -ista se a&oan en laH&artic$larizacinH del $icio o de la o&inin. Esta H&artic$larizacinH &$ede leerse como la

reor#anizacin de $n con$nto alrededor de s$s &artes se con-ierte en el s"ntoma de las$+eti-idad. Esto si#ni%ica '$e, en el Cpunto de vistaC el sujeto y el o(jeto se encuentranen interacción fuerte: el lugar del sujeto, a partir del cual se opera la orientación,organia al o(jeto su(jetivamenteD al mismo tiempo la estructura mereológica delo(jeto fuera la posición del sujeto y su modaliación.

la focaliaciónSe#n la ltima ace&cin, Hcon$nto de o+etos so+re los'$e se detiene la -istaH, la %ocalizacin &asa &or com&letodel lado del o+eto (es la ace&cin m@s anti#$a), lo '$econ%irma el eco '$e el &$nto de -ista no ese!cl$si-amente $na c$estin de s$+eti-idad

:El Littré no dedica $na entrada es&ecial a H&$nto de -istaH1 éste se enc$entra inte#rado en la entrada H&$ntoH +ao la de&endencia

de la ace&cin de ese término en &tica. HP$nto de conc$rrencia1 a'$el donde los raos con-er#entes se enc$entranH. En consec$encia, el

9 Me #$star"a desarrollar el caso de la sim$ltaneidad, '$e es di%erente, a '$e en ella se s$&er&onen las &ers&ecti-as, siendo estas necesariamente incom&letas, se crea,como en el caso de los %$t$ristas, la &resencia de lo in-isi+le en lo -isi+le, tal -ez &or la an$lacin de la idea de recorrido, &or la a%irmacin de la sincron"a so+re la diacron"a,o &or s$ im&licitacin en el o+eto n$e-o creado &or la s$&er&osicin.



H&$nto de -istaH es de%inido como el &rod$cto de $na o&eracin técnica/ oner una lente en su punto de vista 3...4. oner a punto, dar auna lente, a una cámara !otográ!ica, la longitud necesaria para que la imagen sea clara :. X...Z el H&$nto de -istaH es &$es, de%inido comoel &$nto de m@!imo rendimiento de la &osicin es&acial relati-a del s$eto del o+eto. Se trata en s$ma de $na Hre#$lacinH modal de lainteraccin entre los actantes de la &erce&cin.: (&. 4D*40).

:Al limitarse a $na ace&cin técnica el Littré en%oca la operación, el acer &erce&ti-o modalizado a &artir del c$al se de%inen elo+eto el s$eto del &$nto de -ista1 X...Z el e%ecto H&$nto de -istaH tam+ién nace a'$" de $n %ondo de im&er%eccin en la ca&tacin&erce&ti-a '$e se '$iere acer &tima.: (&. 40).

Primer (alance de los contenidos de la definición.*l punto de vista !ace aparecer: $na orientación perceptiva '$e se instala en la im&er%eccin o en la incom&let$d $na o&eracin de regulación perceptiva destinada a -ol-er &tima la ca&tacin dos &a&eles interactuantes: el s$eto el o+eto $na disposición mereológica del o+eto, '$e o+li#a a $n recorrido de reconstr$ccin

&ro&io de la ca&tacin &erce&ti-a $n proceso de selección y de orientación de las estr$ct$ras sem@nticas '$e las

&artic$lariza las modaliza $n componente espacio>temporal '$e o%rece $n marco %i#$rati-o a la estr$ct$ra

mereol#ica del o+eto, a la re#$lacin modal de la interaccin al recorrido del s$eto

:;as distintas modalizaciones en%ocan s$cesi-amente (i) al s$eto1 (ii) el o+eto1 (iii) la es&acializacin, (i-) la &artic$alrizacin omodalizacin del o+eto &or &arte del s$eto.

;as nicas acepciones metalingE&sticas del H&$nto de -istaH se enc$entran en la teor"a de la &ers&ecti-a &ictrica ennarratolo#"a.

teor&a de la perspectiva pictórica narratolog&a

El &$nto de -ista es el &$nto de interseccin,en la re&resentacin &ers&ecti-a &lana, delas l"neas &aralelas la &er&endic$lar del&lano de corte, llamada l"nea de distancia, enla &roeccin #eométrica de $na %i#$ra enese &lano

El &$nto de -ista es la instancia '$e toma a s$car#o actorialmente el Hcentro de orientacinHnarrati-o o de la H%ocalizacinH



En am+as disci&linas el término &$nto de -ista se reem&laza &or $n término &ro&io H&$nto de%$#aH en &int$ra Hcentro de orientacinH, HmodoH o H%ocalizadorH en narratolo#"aE!isten otras de%iniciones del &$nto de -ista en e!tensin/ . 9&ens[, en 5 oetics o! 6omposition, no da m@s de%inicin '$e $na lista de casos

&artic$lares1 la ideolo#"a, la %raseolo#"a, el es&acio, el tiem&o, la &sicolo#"a. Greimas Co$rtés en el Diccionario/ HCon$nto de &rocedimientos $tilizados &or el

en$nciador &ara acer -ariar el en%o'$e, es decir, &ara di-ersi%icar la lect$ra '$e elen$nciatario ar@ del relatoH

"<er$ posi(le dar al punto de vista otras definiciones, fuera de la lengua natural, que no sean en extensión= <er$posi(le que sea algo m$s que una noción vaga Ccajón de sastreC que nos apresuramos a olvidar despu4s de !a(er evocado yque reemplaamos con otros t4rminos mejor definidos=" (&. 42).

1el acceso a la definición en comprensión

G etapa: consistir"a en ne$tralizar los distintos medios de constr$ccin de a&ro&iacin delsa+er/ medios sensoriales, intelect$ales, creencias o&iniones.

As" slo s$+sistir"a $na configuración perceptiva *en sentido #eneral &ero s$sce&ti+le de seres&eci%icada como e!teroce&cin, interoce&cin &ro&ioce&cin*, de modo tal '$e el o+eto,c$al'$iera '$e éste sea, a&arezca como un !enómeno sensi"le ante el s$eto '$e trata deasirlo.Act$almente se a demostrado '$e la descri&cin de las &el"c$las, de las &int$ras an de lasno-elas meora con la distinción entre el ver y el sa(er, la Hoc$larizacinH la H%ocalizacinH(terminolo#"a de . >ost)/ Pero la mayor&a de las veces, los Csa(eresC son CveresC ( oires),anteriores o &osteriores, '$e la separación entre lo visi(le y lo cognosci(le est$ enfunción de la localiación de los o(jetos en la cadena discursiva.'a definición paradigm$tica del punto de vista no puede, pues, limitarse a tal o cualmodo sensorial, visual o auditivo, en la medida en que las transformaciones mismasque lo afectan, en el seno de la sintaxis discursiva, se ven acompa%adas de

modificaciones en los registros sensoriales cognoscitivos. *n consecuencia esasmodificaciones de registro adquieren derec!o de figurar en la descripción sint$cticadel punto de vista.HG etapa: consistir"a en interesarse en los &res$&$estos del acto &erce&ti-o/&or &arte del o+eto, $na tendencia a la incom&let$d '$e descansa en s$ estr$ct$ra



mereol#ica&or &arte del s$eto, $na com&etencia '$e se m$estra nicamente como res$ltado de lasrestricciones '$e le son im&$estas*n suma, el punto de vista se definir&a como un estado de cosas que es el productode una interacción dificultosa, comprometida, incluso conflictiva, entre el sujeto y el

o(jeto de la percepción. *s la imperfección de esta interacción la que permiteCsignificarC al punto de vista.

Consec$encia/"... convendr&a orientarse !acia una reflexión que se ocupara de las relaciones entre la percepción en general y la

significación" (&. 43).

:...dado '$e el e%ecto Cpunto de vistaC nace del car@cter di%ic$ltoso e incom&leto de toda ca&tacin %enoménica de las tentati-asde -ol-erla &tima '$e de a" s$r#en, se -e dotado en s$ %$ncionamiento de $na intencionalidad m&nima. A &artir de a", el devenirdel punto de vista es el de la ()squeda del sentido en el seno de los %enmenos sensi+les , en cierto modo, el del advenimiento dela categoriación a &artir del %ondo de la &erce&cin.: (&. 43).

:...desde el &$nto de -ista de la sinta!is disc$rsi-a los e%ectos de &$nto de -ista se a&ro!iman con $sta razn a los de laen$nciacin en el momento de la &$esta en disc$rso de las %i#$ras, de tal manera '$e los recorridos disc$rsi-os a&arecen en &rimer l$#arcomo Hesceni%icacionesH &erce&ti-as de la sinta!is narrati-a actancial.: (&. 43).

Para no terminar...

:Al &ost$lar '$e el &$nto de -ista se encontra+a tanto en el o+eto como en el s$eto, al reintrod$cir $na &ro+lem@tica&erce&ti-a, emos '$erido a+rir $n n$e-o cam&o de in-esti#acin &ara los an@lisis del &$nto de -ista. X...Z El desarrollo de tales an@lisisde&ende de la e-ol$cin de n$estro conocimientos en dos n$e-os cam&os/ el de la mor%olo#"a de los o+etos *c$a estr$ct$ra mereol#icano es al &arecer m@s '$e la &arte -isi+le del ice+er#* el de los recorridos &asionales li#ados a los actos &erce&ti-os. 9no otrore'$ieren an ser desci%radosZ (&. D).

\

EL LE.4/A5E 6 LO 7I-IBLE



7ic!el Foucault. Las ala"ras # las 6osas17

ra#mento del an@lisis de Las *eninas de el@z'$ez

VPero '$iz@ a es tiem&o de dar nom+re a esta ima#en '$e a&arece en el %ondo del es&eo '$e el &intor contem&la delante del c$adro.$iz@ sea meor %iar de $na +$ena -ez la identidad de los &ersonaes &resentes o indicados, &ara no com&licarnos al in%inito entre estasdesi#naciones %lotantes, $n &oco a+stractas, siem&re s$sce&ti+les de e'$"-ocos desdo+lamientos/ el &intorO. los &ersonaesO, losmodelosO, los es&ectadoresO, las im@#enesO. En -ez de se#$ir sin cesar $n len#$ae %atalmente inadec$ado a lo -isi+le, +astar]a con decir'$e el@z'$ez a com&$esto $n c$adro, '$e en este c$adro se a re&resentado a s" mismo, en s$ est$dio, o en $n saln de El Escorial,mientras &inta dos &ersonaes '$e la in%anta Mar#arita -iene a -er, rodeada de d$eBas, de meninas, de cortesanos de enanos1 '$e aeste #r$&o &$eden atri+$"rseles nom+res m$ &recisos/ la tradicin reconoce a'$" a doBa Mar"a A#$stina Sarmiento, all@ a Nieto, en el&rimer &lano a Nicolaso Pert$sato, el +$%n italiano. astar@ con aBadir '$e los dos &ersonaes '$e sir-en de modelos al &intor, no son-isi+les, c$ando menos directamente, &ero se los &$ede &erci+ir en $n es&eo1 '$e se trata, a no d$dar, del re eli&e I de s$ es&osaMariana.

Estos nom+res &ro&ios ser@n tiles re%erencias, e-itar@n las desi#naciones am+i#$as1 en todo caso nos dir@n '$e es lo '$e -e el&intor , con él, la maor &arte de los &ersonaes del c$adro. Pero la relacin del len#$ae con la &int$ra es $na relacin in%inita. No&or'$e la &ala+ra sea im&er%ecta , %rente a lo -isi+le, ten#a $n dé%icit '$e se em&eBa en -ano &or rec$&erar. on irreducti(les uno a

otra/ &or +ien '$e se di#a lo '$e se a -isto, lo -isto no reside am@s en lo '$e se dice, &or +ien '$e se '$iera acer -er, &or medio deim@#enes, de met@%oras, de com&araciones, lo '$e se est@ diciendo, el l$#ar en el '$e ellas res&landecen no es el '$e des&lie#a la -ista,sino el '$e de%ine las s$cesiones de la sinta!is. Aora +ien, en este $e#o, el nom+re &ro&io no es m@s '$e $n arti%icio/ &ermite seBalarcon el dedo, es decir, &asar s$+re&ticiamente del es&acio del '$e se a+la al es&acio '$e se contem&la, es decir, encerrarlos $no en $nocon toda comodidad, como si %$eran m$t$amente adec$ados.

Pero si se quiere mantener a(ierta la relación entre el lenguaje y lo visi(le, si se quiere !a(lar no en contra de suincompati(ilidad sino a partir de ella, de tal modo que se quede lo m$s cerca posi(le del uno y del otro, es necesario (orrarlos nom(res propios y mantenerse en lo infinito de la tarea. ui$ por mediación de este lenguaje gris, anónimo, siempremeticuloso y repetitivo por ser demasiado amplio, encender$ la pintura, poco a poco, sus luces.W

ACERCA DE LO DECIBLE

10 F5;02;', 7ic!el KLMNO. Las ala"ras # las 6osas. 8na 5rqueolog$a de las 6iencias 9umanas. 7rad./ Elsa Cecilia rost. arcelona/ Planeta*A#ostini, 0<= (V6+rasMaestras del Pensamiento Contem&or@neoW, 20). 7it. o r./ Les *ots et les 6oses. 8ne 5rc/éologie des Sciences 9umanines. Paris/ Gallimard, 0<, &. 0=*0<.



3a)l 1orra. V;a 8escri&cin de los 6+etosW 00

VNarracin descri&cin son dos modalidades +@sicas de la re&resentacin -er+al. X^Z. la descri&cin al dis&oner s$s términosso+re el ee de la sim$ltaneidad, s$strae al o+eto de la s$cesi-idad tem&oral lo &ro&one como $na d$racin o como $n sistema de&osi+ilidades trans%ormacionales a realizadas. la descri&cin nos entre#a la idea del o+eto, como $na totalidadW

V^idea (ιδεα) e'$i-ale a visión X^Z entendido en este caso no con la a&reciacin -is$al '$e el s$eto tiene del o+eto sino m@s +iencomo el as&ecto o %i#$ra (ima#en) '$e el o+eto &resenta ante el s$eto. Esa -isin ser"a as" el espectáculo ideal del o+eto X^Z. En $naa&ro!imacin m$ &rimaria &odr"amos decir '$e la descri&cin es $n &rocedimiento disc$rsi-o '$e ace de s$ o+eto $n es&ect@c$lo.W (&.2D).

Greimas Co$rtés en s$ Sémiotique... a&$ntan '$e Vse llama descri&cin X^Z $na sec$encia de s$&er%icie '$e se o&one a di@lo#o,relato, c$adro (ta"leau), etc. X^laZ descri&cin de+e ser considerada como $na denominacin &ro-isoria de $n o+eto '$e '$eda &orde%inirW (&. 20).

V^idea (ιδεα) e'$i-ale a visión X^Z entendido en este caso no como la a&reciacin -is$al '$e el s$eto tiene del o+eto sino m@s+ien como el as&ecto o %i#$ra (ima#en) '$e el o+eto &resenta ante el s$eto. Esa -isin ser"a as" el espectáculo ideal del o+eto X^Z. En$na a&ro!imacin m$ &rimaria &odr"amos decir '$e la descri&cin es $n &rocedimiento disc$rsi-o '$e ace de s$ o+eto $n es&ect@c$lo.W

V...la descri&cin, ornamental o sim+lica, se#n la &ers&ecti-a cl@sica se o&one a la narracin como lo nominal se o&one a lo-er+al. X...la %rase llamada de &redicado nominalZ ser"a... el ori#en el modelo de la descri&cin. Como e!&ansin de la %rase de &redicado

nominal, la descri&cin ser"a $n &rocedimiento disc$rsi-o c$o &ro&sito es el de a&ortar la -isin de $n actor, $n o+eto o $n escenariodel relato recort@ndolos en el disc$rso narrati-o en el dec$rso tem&oral. El o+eto de la descri&cin res$lta as" $na &resencia o $nad$racin, $n estado s$stra"do del &roceso. 8escri+ir no es ne#ar el tiem&o, &ero s" s$s&enderlo, re%erir $n o+eto como ima#encons$madaW (&. 22).

V...en la o&eracin descri&ti-a se &resenta $na contradiccin entre el tiem&o real s$cesi-o de la en$nciacin el no*tiem&o idealde lo en$nciado, '$e se res$el-e con la a+straccin o &$esta en s$s&enso del tiem&o real.W (&. 23).

En el caso de la contem&lacin estética la narracin &$ede ser el moti-o de $n des&lie#$e de Vincesantes im@#enes arti%iciosretricos. X...Z la narracin tiene $na %$ncin descri&ti-a '$e, &resente siem&re, &$ede alcanzar en ciertos relatos $n #rado tal deacti-idad '$e modi%icando la -isin del o+eto, &resente la tem&oralidad como si %$era es&acio, s$strai#a los ecos del ee de las$cesi-idad los distri+$a so+re el de la sim$ltaneidad. X...Z. esta acti-idad descri&ti-a de la narracin est@ o+eti-amente inscri&ta en elte!to '$e es el &ro&io te!to el '$e seBala determina el &redominio de la %$ncin descri&ti-a.W (&. 2).

VSi la narracin tiene $na acti-idad descri&ti-a, &or lo tanto la descri&cin en $n relato n$nca se interr$m&e no ser@ &osi+le

a+lar de Vte!to descri&ti-oW o de V$nidad te!t$alW descri&ti-a sino en $n sentido restrin#ido &ara ciertos &ro&sitos. P$es el Vte!todescri&ti-oW no es en realidad sino $na condensacin e&isdica, $n momento del relato en el '$e la descri&cin, constantemente acti-a

11 15332, 3a)l KLBO. :;a Acti-idad 8escri&ti-a de la Narracin:, en 15332, 3a)l. 9a"lar de Literatura. Mé!ico/ ondo de C$lt$ra Econmica, 0<=<, ca&. 5I, &. 2D*20.



&ero con %rec$encia s$+terr@nea, emer#e a la s$&er%icie se ace &lenamente -isi+le. X...Z. Se &$ede descri+ir sin contar, &ero no se&$ede contar sin descri+ir. X...Z Genette a#re#a la o+ser-acin de '$e mientras en literat$ra a $n #énero narrati-o no a $nodescri&ti-o.W (&. 2<*2D).

V. M@rtinez onati dice '$e narracin descri&cin son es&eciesO de $n #énero comn o, en todo caso &ara nosotros '$e son%$nciones de $n mismo disc$rso. Este disc$rso es en realidad narrati-o*descri&ti-o X...Z &or'$e &ara narrar de+e constantemente

descri+ir.W (&. 2<*2D).

7ar&a Isa(el Filinic!. V;a 8escri&cinW 02

:$ien se sita en el &a&el de descri+ir el m$ndo, a sea $n o+eto, $na &ersona, $na nocin a+stracta o $n acontecimiento, seinstala en el l$#ar de '$ien o+ser-a ordena, distin#$e clasi%ica, e-ala erar'$iza:

:...en$nciado descri&ti-o X...Z a'$el '$e artic$la las &artic$laridades sensi+les de o+etos o &rocesos so+re el ee de s$ &[email protected] (&. =).

:...la descri&cin dis&one el material -er+al +as@ndose en el criterio de sim$ltaneidad tem&oral e instala en el disc$rso la &resenciade $n descriptor $n descriptario.O (&. 4).

:LAcaso la descri&cin no es, en &rimer l$#ar antes de ser mostracin del m$ndo, $na &$esta en escena de ciertas H&ost$rasH dedestinador destinatario del te!to LNo instala en el %l$o te!t$al $n n$e-o orizonte de es&era, no con-oca en el te!to $na n$e-a ima#en

de emisor (el descri&tor), no solicita $na n$e-a cate#or"a de lector (el '$e reci+e la descri&cin o descri&tario), no solicita $nacom&etencia n$e-a, di%erente es&ec"%ica de &arte de este ltimo03

:... la o&osicin entre am+as %ormas de re&resentacin no &asa &or la &resenciaUa$sencia de tem&oralidad sino &or $n tratamientodi-erso de la misma/ si la narracin se %$nda so+re la s$cesin tem&oral, la descri&cin s$strae al o+eto del encadenamiento tem&oral,del &roceso, lo &resenta como $na d$racin tem&oral, como instalado en $n tiem&o s$s&endido &ero no ne#ado. X...Z en este tiem&oes&acializado los o+etos com&arten s$ tem&oralidad, e!isten sim$lt@neamente, a$n'$e el disc$rso &or s$ &ro&ia nat$raleza de+aordenarlos s$cesi-amente.: (&. 4*).

Pregunta: qu4 es un cuadro=

:Al caracterizar la tem&oralidad narrati-a como relacin s$cesi-a de acontecimientos se atiende X...Z al modo de &resencia deltiem&o en el ni-el del en$nciado, de a'$ello '$e es o+eto del disc$rso, de los acontecimientos narrados:. Xdis&osicin en serie, en

12 FI'I-I0A, 7ar&a Isa(el KLLLO. ara una Semiótica de la Descripción. P$e+la, Mé!ico/ 9AP, 0<<< (Centro de Ciencias del ;en#$ae, :C$adernos de 7ra+ao:, 3).

13 A275-, P. KLO. ntroducción al 5nálisis de lo Descriptivo. 7rad./ Nicol@s ratose-ic. 0_ ed. $enos Aires/ Edicial, 0<<0. 7it. or./ ntroduction : l;5nal#se du

Descripti! . Paris/ Facette, 0<=0. &. 4.



cadena, de e-entos &erci+idos en relacin l#ica (ca$sa*e%ecto) o cronol#ica (antes*des&$és)Z. :... en lo '$e ataBe a la en$nciacin noa &osiciones tem&orales s$cesi-as, sino $n &rolon#ado reno-ado &resente.W (&. ).

:...si +ien no a $n a-ance tem&oral en la en$nciacin, a $na &ro#resin de otra nat$raleza. Esto es, a medida '$e la narracina-anza, '$e se aBaden n$e-os acontecimientos `sin im&ortar en '$e orden éstos se en$ncien` a $n a-ance en la ad'$isicin de sa+erdel narratario. X...Z la s$cesi-idad en el en$nciado narrati-o re&rec$te como a$mento de sa+er en el ni-el de la en$nciacin narrati-a.: (&.

*). :En el caso de la descri&cin, dec"amos '$e la tem&oralidad se &resenta en %orma de simultaneidad , a'$ello '$e se descri+e X...Zse or#aniza `en lo '$e a tem&oralidad se re%iere` +ao la %orma de la coe!istencia: (&. ).

Jorge 'uis orges. VA ao A $W 04

Para contem&lar el &aisae m@s mara-illoso del m$ndo, a '$e lle#ar al ltimo &iso de la 7orre de la ictoria, en Citor. Fa a" $na terraza circ$lar '$e &ermite dominar todo el orizonte. 9na escalera de caracol lle-a a la terraza, &ero slo se atre-en a s$+ir los nocreentes de la %@+$la, '$e dice as"/

En la escalera de la 7orre de la ictoria, a+ita desde el &rinci&io del tiem&o el A ao A $, sensi+le a los -alores de las almas $manas.i-e en estado let@r#ico, en el &rimer escaln, slo #oza de -ida consciente c$ando al#$ien s$+e la escalera. ;a -i+racin de la &ersona

'$e se acerca le in%$nde -ida, $na l$z interior se insina en él. Al mismo tiem&o, s$ c$er&o s$ &iel casi translcida em&iezan amo-erse. C$ando al#$ien asciende la escalera, el A ao A $ se coloca en los talones del -isitante s$+e &rendiéndose del +orde de losescalones c$r-os #astados &or los &ies de #eneraciones de &ere#rinos. En cada escaln se intensi%ica s$ color, s$ %orma se &er%ecciona la l$z '$e irradia es cada -ez m@s +rillante. 7estimonio de s$ sensi+ilidad es el eco de '$e slo lo#ra s$ %orma &er%ecta en el ltimoescaln, c$ando el '$e s$+e es $n ser e-ol$cionado es&irit$almente. 8e no ser as", el A ao A $ '$eda como &aralizado antes de lle#ar,s$ c$er&o incom&leto, s$ color inde%inido la l$z -acilante. El A ao A $ s$%re c$ando no &$ede %ormarse totalmente s$ '$ea es $nr$mor a&enas &erce&ti+le, semeante al roce de la seda. Pero c$ando el om+re o la m$er '$e lo re-i-en est@n llenos de &$reza, el A aoA $ &$ede lle#ar al ltimo escaln, a com&letamente %ormado e irradiando $na -i-a l$z az$l. S$ -$elta a la -ida es m$ +re-e, &$es al+aar el &ere#rino, el A ao A $ r$eda cae asta el escaln inicial, donde a a&a#ado semeante a $na l@mina de contornos -a#oses&era al &r!imo -isitante. Slo es &osi+le -erlo +ien c$ando lle#a a la mitad de la escalera, donde las &rolon#aciones de s$ c$er&o, '$ea manera de +racitos lo a$dan a s$+ir, se de%inen con claridad. Fa '$ien dice '$e mira con todo el c$er&o '$e al tacto rec$erda la &ieldel d$razno.

En el c$rso de los si#los, el A ao a $ a lle#ado $na sola -ez a la &er%eccin

14 536*, Jorge 'uis. :A ao A $: en 536*, Jorge 'uis: El Li"ro de los Seres maginarios. arcelona/ Emecé, 0<=D.



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357*35, 2licia, 6I7Q-*R, 7arcelo ?sel., trad., notas@ KHSSTO. VL$é Relaciones a entre lo Perce&ti+le lo 8eci+leW, en 357*35, 2licia ?dir.@. De 5rtes # asiones. $enos Aires/ 2DD. ===.deartes#pasiones.com.ar .

536*, Jorge 'uis. :A ao A $: en 536*, Jorge 'uis: El Li"ro de los Seres maginarios. arcelona/ Emecé, 0<=D.

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qué relaciones hay entre lo perceptible y lo decible.s nora semiotica

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