En el nombre de Dios, El Clemente, El Misericordioso

Así es la penetrante naturaleza de violenciaindistinta, que “terrorismo” es considerado como unade las primeras amenazas de paz y seguridad ennuestras sociedades.

La palabra terrorismo entró hace sólo unas décadasen uso amplio. Uno de los resultados infortunadosde esta nueva terminología es que limita la definiciónde terrorismo a eso perpetrado por grupos pequeñoso individuos. Terrorismo, de hecho,abarca el mundoentero, y se manifiesta en varias formas. Susperpetradores no encajan ningún estereotipo.Aquéllos que no dan valor a las vidas humanas, ytienen el poder de hacerlas perder , aparecen endiferentes niveles en nuestras sociedades. Elempleado frustrado que mata a sus colegas a sangrefria o el ciudadano oprimido de una tierra ocupadaque da salida a su enojo explotando un autobúsescolar, son terroristas que provocan nuestro enojoy reacción. Irónicamente sin embargo, el políticoque acostumbra animosidades étnicas antiguasentre las gentes para consolidar su posición, lacabeza de estado que pide “completo bombardeo”de ciudades enteras, los concilios exaltados queestrangulan millones de ciudadanos hasta la muertemanejando el arma insidiosa de sanciones,raramente es castigado por sus crímenes contrala humanidad.

Es esta definición estrecha de terrorismo queimplica sólo individuos y grupos que han causado alos Musulmanes a ser asociados con actos dedestrucción y terror, y como resultado, ellos mismosse han vuelto víctimas de violencia de odio y terror.¡A veces se sostiene a la religión del Islamresponsable de los actos de un manojo demusulmanes, y a menudo de los actos de no-musulmanes!

¿Podría ser posible que el Islam cuya luz acabócon las Epocas Oscuras en Europa, ahora propongael advenimiento de una epoca de terror? ¿Podriauna fe que tiene más de 1.2 billones de seguidoresen el mundo, y más de 7 millones en América,

realmente defienda la matanza y mutilacion de per-sonas inocentes? ¿Podria el Islam cuyo nombresignifica “paz” y “la sumisión a Dios”, anime a susseguidores a trabajar por la muerte y destrucción?

Por demasiado tiempo, nosotros hemos confiadoen imágenes populares en los medios decomunicación y en películas Hollywoodenses, paralas respuestas a estas preguntas pertinentes. Esahora tiempo para mirar las fuentes del Islam, y suhistoria para determinar si el Islam defiende laviolencia de hecho.

La santidad de la vida humana

El Glorioso Qur’an dice: “ …no quiteis la vida queDios ha hecho sagrada, exceptuo por vía de lajusticia y ley: así Él te ordena, Puede ser querazoneis.” [Al-Qur’an 6:151]

Islam considera que toda forma de vida es sagrada.Sin embargo, la santidad de la vida humana esotorgada un lugar especial. El primero y mas básicoderecho de un ser humano es el derecho de vivir. ElGlorioso Qur’an dice: “ …que quien mate a unapersona la cual no es culpable de asesinato ocorrupción sobre la tierra, se considera como sihubiese dado muerte a todo el género humano.Quien salve una vida, es como si salvara la vida atodo el género humano.” [Al-Qur’an 5:32]

Así es el valor de una sola vida humana, que elQur’an iguala incluso el de tomar una vida humanainjustamente, con matar a toda la humanidad. Así,el Qur’an prohibe homicidio en términos claros. Eltomar la vida de un delincuente por el estado paraadministrar justicia es exigido siguiendo las reglasde la ley, la paz y seguridad de la sociedad. Sólouna corte judicial apropiada y competente decidesi un individuo ha comisado su derecho a la vidadesatendiendo el derecho a la vida y paz de otrosseres humanos.

Las Éticas de Guerra

Incluso en estado de guerra, el Islam manda queuno trate noblemente al enemigo en el campo de

batalla. El Islam ha trasado una línea clara dedistinción entre los combatientes y los no-combatientes del país enemigo. Con respecto a lapoblación no combatiente está compuesta de lasmujeres, niños, los ancianos y el débil, etc., lasinstrucciones del Profeta son como sigue: “Nomatar a cualquier persona anciana, cualquier niñoo cualquier mujer” [1]. “no matar a los monjes enmonasterios” o “no matar a las personas que estánen lugares de culto”. [2] Durante una guerra, elProfeta vio el cadáver de una mujer tendido en latierra y mencionó: “Ella no estaba luchando.¿ Cómoentonces ella pudo ser matada”? Así se lesgarantiza a los no-combatientes la seguridad devida aun cuando su estado está en guerra con unestado islámico.

Jihad

Mientras el Islam es mal interpretado en el mundooccidental, quizás ningún otro término islámicoevoca tales reacciones fuertes como la palabra ‘jihad’. El término ‘ jihad’ ha sido muy abusado,conjurando imágenes raras de musulmanesviolentos, forsando a personas a someterse apunto de la espada. Este mito se perpetuó a lolargo de los siglos de desconfíanza durante ydespués de las Cruzadas. Desgraciadamente,sobrevive hasta el momento.

La palabra Jihad viene de jahada su palabra deraíz que quiere decir esforzarse. Así que el jihad esliteralmente un acto de esforzarse. El ProfetaMuhammad (la paz esté con él) dijo que el jihadmás grande es esforzarse con las sugerenciasinsidiosas del propio alma. Así el jihad se refiereprincipalmente al forcejeo interno de ser una per-sona de virtud y sumisión a Dios en todos losaspectos de vida.

Secundariamente, el jihad se refiere al esforzarsecontra la injusticia. El Islam, como muchas otrasreligiones, permite la autodefensa armada, oretribución contra la tiranía, explotación, y opresión.El Glorioso Qur’an dice: “¿Por qué no podéiscombatir en el sendero de Dios y por la causa de

los débiles, hombres y mujeres y niños? queimploran “¡Señor nuestro! Sácanos de esta ciudadcuyos habitantes son injustos. Envíanos un defen-sor y envíanos quien nos socorra.” [Al-Qur’an 4: 75]

Así el Islam manda a sus creyentes esforzarse almaximo, purificándose, así como estableciendo pazy justicia en la sociedad. Un musulmán nunca puedeestar tranquilo cuando esta viendo alrededor unainjusticia y opresión .

Como Martin Luther King Hijo dijo: “Nosotrostendremos que arrepentirnos en esta generaciónno solamente por las palabras odiosas y accionesde las personas malas pero tambien por el silencioespantoso de las personas buenas.”

El Islam manda a todos los musulmanes a trabajarpara mantener el equilibrio en el que Dios creó todoactivamente. Sin embargo, sin importar cuanlegítima la causa pueda ser, el Glorioso Qur’an nuncaperdona la matanza de personas inocentes. ElAterrorizar a la población de ciudadanos nunca sele puede dar el termino de jihad y nunca puedejustificarse con las enseñanzas del Islam.

Historia de Tolerancia

Incluso los estudiosos Occidentales han repudiadoel mito de los musulmanes que obliguen a otrospara convertirse. El gran historiador De Lacy O’Learyescribió:

“La historia es clara , sin embargo, que la leyendade musulmanes fanáticos, barriendo a través delmundo y forzando el Islam a punto de espada enlas razas conquistadas es uno de los masfantásticos mitos absurdos que historiadores hanrepetido alguna vez”. [3]

Los musulmanes gobernaron España durantealrededor de 800 años. Durante este tiempo, y hastaque ellos fueron forzados a irse, los no-musulmaneshabían vivido y florecido. Adicionalmente, C ristianos

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y las minorías judías han sobrevivido en las tierrasmusulmanas del Este Medio durante siglos. Paísescomo Egipto, Marruecos, Palestina, Líbano, Siria,y Jordania todos tienen Cristianos y poblacionesjudías.

Esto no es sorprendente para un musulmán, puessu fe le prohibe de obligar a otros a seguir su puntode vista. El Glorioso Qur’an dice: “La religión no seadopta por obligación.Es bien evidente la verdad delerror. Quien abjure del culto del Taghut (ídolo) y creaen Dios se habrá asido a una columnainquebrantable. Y Dios es Oyente y Omnisciente.”[Al-Qur’an 2:256]

Islam - El Gran Unificador

Lejos de ser una dogma militante, Islam es un estilode vida que transciende razas y etnicidad. ElGlorioso Qur’an nos recuerda de nuestro origencomún repetidamente:

“¡Oh humanos! Os hemos creado de un varón y deuna hembra y hemos hecho de vosotros naciones ytribus para que os conozcaís entre vosotros. Peroel más noble entre vosotros, ante Dios, es el quemás Le teme, porque Dios es Sabio y Conocedor.”[Al-Qur’an 49:13]

Así, es la universalidad de sus enseñanzas quehacen al Islam la religión más rápida en crecer enel mundo . En un mundo lleno de conflictos y loscismas profundos entre los seres humanos, unmundo que es amenazado con terrorismo,perpetrado por individuos y estados, Islam es unaalmenara de luz que ofrece esperanza para el fu-turo.

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¿Qué Dice

Terrorismo?Sobre El

EL ISLAM

Una de las características distintivas delos tiempos en que vivimos es lapresencia aplastante de violencia ennuestras sociedades. Si es que unabomba explota en un mercado,o el secuestro de un avión donde sesostienen personas inocentes paralograr finales políticos,nosotros vivimos en un tiempo,donde la manipulación y pérdida devidas inocentes se han hecho comúnes.

 1 Narrado en la colección de tradiciones de Abu Dawud 2 Narrado en el Musnad de Imam Ibn Hanbal 3 Islam en La Encrucijada, Londres, 1923, pagína 8

Por Abdullah Momin