¿Qué es la Medicina Tradicional Mexicana?

Mtra. Mónica Nava Jimenez Especialista en Medicina Tradicional Mexicana

Actualmente, para muchas personas, la Medicina Tradicional Mexicana es sinónimo de “herbolaria”, “limpias” e incluso “supersticiones”. Si bien, la herbolaria es parte fundamental de la medicina tradicional, no la abarca en su totalidad, ya que existen otros elementos que forman parte del sistema de medicina ancestral, como lo es un sistema de diagnóstico, técnicas terapéuticas basadas en principios terapéuticos y sobre todo una cosmovisión y filosofía que la respalda, que incluso sin esa cosmovisión la medicina se encuentra vacía. Hablar de medicina tradicional mexicana es hablar de un SISTEMA COMPLETO y COMPLEJO de salud que abarca aspectos integrales del ser humano: Sistema terapéutico que incluye:

• La Nutrición (un sistema de alimentación que incluye todos los nutrientes necesarios)

• La fisioterapia (masaje, quiropraxia, hidroterapia, geoterapia, enflorados, ejercicio físico, entre otros)

• La herbolaria (en tizanas, geles, pomadas, ungüentos, cataplasmas, lavativas, etc.)

• Psico-emocional y energético (que se trata a través de rituales, ofrendas, armonizaciones, entonaciones)

Sistemas de diagnóstico:

• A través del desarrollo sensorial del médico (de la vista, del tacto, del oído, gusto y olfato)

• La cuenta del tiempo (cálculo del tonalamatl)

• La lectura de los elementos como el fuego, el agua, el viento, entre otros.

• E incluso el desarrollo de la intuición y el conocimiento profundo del subconsciente a través del sueño (lo desarrollan los médicos más avanzados llamados nahuales)

Descripción de enfermedades que abarcan no sólo la parte física de la persona, sino también la parte emocional, mental y espiritual; y su interacción con su entorno: con la naturaleza y con la sociedad. Es decir, la MTM describe, diagnostica y trata enfermedades socioculturales como:

• El mal de ojo, mal aire, el susto, el empacho, la cadera abierta, entre cientos más que la medicina hegemónica no reconoce, pero que la antropología médica ya ha estudiado.

Es así como México cuenta con un sistema ancestral de salud completo que no es diferente a las medicinas tradicionales de otros países como China e India o incluso nada lejos de la propuesta de Hipócrates en el Occidente. Sin embargo, si es COMPLEJO de entender si no se conoce la COSMOVISIÓN, ideología o filosofía de los pueblos antiguos. Infortunadamente, pocos conocen su valor, incluso hay quien la tachan de meras supersticiones sin respaldo científico. Este desconocimiento acerca de nuestra medicina ancestral, sobre todo por parte de los propios mexicanos hace que -hasta la fecha- no se goce de su RECONOCIMIENTO en

todos los aspectos: social, cultural y sobre todo legal. Afortunadamente aún existen guardianes de estos conocimientos y que se han abierto a compartir sus conocimientos para que una nueva generación de mexicanos la conozca y reconozca su aportación al mundo. ¿Por qué la llamamos “Medicina Tradicional”? La Medicina que se practicaba en el México Antiguo, que hoy conocemos como “medicina tradicional”, sufrió grandes cambios y procesos de ruptura, trasgresión, fragmentación y pérdida durante el proceso de colonización. De hecho hoy hemos agregado el término “tradicional” a la palabra medicina, como parte de la disgregación que ha sufrido en la sociedad actual, sin embargo para las culturas ancestrales, simplemente era MEDICINA (en otro término más profundo en el idioma nativo, nahuatl en este caso); porque era su único sistema de salud. En el México Antiguo existieron escuelas de médicos que los formaban desde muy sus primeros años de vida, ahí aprendía no sólo técnicas terapéuticas, sino también la filosofía y cosmovisión de su pueblo, a ser sensibles y entender el lenguaje de la naturaleza, y algunas otras técnicas que hoy conocemos como shamanismo (que en México es nahualismo), por lo que el médico era una persona preparada a lo largo de 10 o 15 años. Durante la invasión española, estos médicos, llamados TEPATIANI o TLAMATINI, fueron condenados a la hoguera, al igual que muchos códices que contenían muchos de sus conocimientos, fueron destruidos y/o robados. Los conocimientos de medicina –y otros temas cosmogónicos- a los que hoy tenemos acceso, sobrevivieron por medio de la tradición oral y la práctica comunitaria, adaptándose a estrategias de supervivencia y sincretismo (y por razones evidentes, también ha sufrido rupturas durante ese proceso de transmisión). Los diferentes médicos y terapeutas que han heredado la tradición, también han reestructurado y consolidado todos estos conocimientos, agregando nuevas formas y elementos provenientes de otras culturas, formando parte de la identidad y cohesión cultural de los diferentes pueblos, ahora se le llama tradicional, porque forma parte de las tradiciones culturales y legados de cada región. Los practicantes actuales de medicina tradicional, son generalmente especialistas largamente entrenados en alguna técnica terapéutica, pero no son formados con la cosmovisión antigua. Es probable que lo que nos queda ahora es un plato roto de lo que fue la ciencia médica antigua, sin embargo, se cuenta con muchas herramientas para poder rescatar todo el conocimiento antiguo. Aún viven, los abuelos y/o guardianes de la tradición, también existen muchos académicos que han investigado sobre el tema, pero sobre todo existen nuevas generaciones de mexicanos interesados en conocer sus raíces, que estudian, investigan, viajan en busca de su historia y viven cada tradición con la única finalidad de rescatar y dar a conocer al mundo el conocimiento ancestral.

¿Qué es la medicina complementaria y alternativa?

Centro Nacional de Medicina Complementaria y Alternativa Muchas personas en Estados Unidos utilizan la medicina complementaria y alternativa para cuidar de su salud y bienestar. De acuerdo con la Encuesta Nacional sobre la Salud (NHIS, por sus siglas en inglés) de 2007, que incluyó preguntas detalladas sobre el uso de la medicina complementaria y alternativa por parte del público estadounidense, alrededor del 38 por ciento de los adultos utiliza medicina complementaria y alternativa. Entre otros recursos, esta hoja informativa ofrece una descripción general de la medicina complementaria y alternativa, sus distintos tipos, un resumen acerca de su inocuidad y reglamentación, la misión del Centro Nacional de Medicina Complementaria y Alternativa (NCCAM, por sus siglas en inglés).

• Definición de la medicina complementaria y alternativa Resulta difícil definir la medicina complementaria y alternativa, porque se trata de un campo muy amplio y en constante evolución. El NCCAM define la medicina complementaria y alternativa como un conjunto de sistemas, prácticas y productos que, en general, no se consideran parte de la medicina convencional. La medicina convencional (también denominada medicina occidental o alopática) es la medicina según la practican quienes poseen títulos de M.D. (doctor en medicina) o D.O. (doctor en osteopatía) y los profesionales sanitarios asociados, como fisioterapeutas, psicólogos y enfermeras tituladas. Los límites que separan la medicina complementaria y alternativa de la medicina convencional no son absolutos y, con el tiempo, ciertas prácticas de medicina complementaria y alternativa pueden pasar a ser de aceptación general. “Medicina complementaria” se refiere al uso de la medicina complementaria y alternativa junto con la medicina convencional, como el empleo de la acupuntura en forma adicional a los métodos usuales para aliviar el dolor. La mayoría de las personas que utilizan medicina complementaria y alternativa en Estados Unidos lo hacen en forma complementaria. “Medicina alternativa” se refiere al uso de la medicina complementaria y alternativa en reemplazo de la medicina convencional. “Medicina integrativa” (también denominada medicina integrada) se refiere a una práctica que combina los tratamientos de medicina convencional y de medicina complementaria y alternativa, sobre la cual existen datos científicos de inocuidad y eficacia.

• Tipos de medicina complementaria y alternativa Las prácticas de medicina complementaria y alternativa suelen agruparse en categorías amplias, como productos naturales, medicina de la mente y el cuerpo, así como prácticas de manipulación y basadas en el cuerpo. Si bien estas categorías no están definidas formalmente, resultan útiles para describir las prácticas de medicina complementaria y alternativa. Algunas prácticas de medicina complementaria y alternativa podrían corresponder a más de una categoría.

• Productos naturales Este campo de la medicina complementaria y alternativa incluye el uso de diversos medicamentos de hierbas (también denominados productos botánicos), vitaminas, minerales y otros “productos naturales”. Muchos son de venta libre (sin receta) como los suplementos dietéticos. (Ciertos usos de los suplementos dietéticos, como tomar un preparado multivitamínico para cumplir los requerimientos nutricionales mínimos diarios, o calcio para proteger la salud de los huesos, no se consideran medicina complementaria y alternativa). Los “productos naturales” de medicina complementaria y alternativa también comprenden los probióticos, microorganismos vivos (en general, bacterias) similares a los microorganismos que normalmente se encuentran en el tracto digestivo del ser humano y que pueden tener efectos beneficiosos. Los probióticos están presentes en los alimentos (por ejemplo, yogures) o en suplementos dietéticos. Es importante distinguirlos de los prebióticos, ingredientes alimenticios no digeribles que estimulan de forma selectiva el desarrollo y/o la actividad de los microorganismos presentes en el cuerpo. Antecedentes históricos: Los medicamentos de hierbas o botánicos existen desde los primeros intentos del ser humano para mejorar su condición. Entre los efectos personales del “hombre de hielo”, la momia humana prehistórica descubierta en los Alpes italianos en 1991, se encontraron hierbas medicinales. Hacia la Edad Media, se habían inventariado miles de productos botánicos por sus efectos medicinales. Uso actual: El interés por los productos naturales de medicina complementaria y alternativa y su uso han aumentado de forma considerable en las últimas décadas. La NHIS de 2007 reveló que el 17,7 por ciento de los adultos de Estados Unidos habían utilizado un producto natural no vitamínico/no mineral. Estos productos fueron la forma más frecuente de medicina complementaria y alternativa en niños y adultos. El producto más utilizado entre los adultos fue el aceite de pescado/omega 3 (empleado por el 37,4 por ciento de todos los adultos que dijeron utilizar productos naturales); los productos de uso frecuente en los niños incluyeron la equinácea (37,2 por ciento) y el aceite de pescado/omega 3 (30,5 por ciento).

• Medicina de la mente y el cuerpo Las prácticas de la medicina de la mente y el cuerpo se centran en las interacciones entre el cerebro, la mente, el cuerpo y el comportamiento, con el propósito de usar la mente para influir en las funciones físicas y promover la salud. Muchas prácticas de medicina complementaria y alternativa abarcan este concepto de diferentes formas. Las técnicas de meditación incluyen posturas específicas, concentrar la atención, o una actitud abierta respecto de las distracciones. La meditación se emplea para aumentar la calma y relajación, mejorar el equilibrio psicológico, sobrellevar enfermedades o promover la salud y el bienestar en general. Los diversos tipos de yoga que se emplean con fines de salud combinan en general posturas físicas, técnicas de respiración, meditación o relajación. Las personas emplean el yoga como parte de un régimen de salud general, así como para diversos problemas de salud. La acupuntura es un conjunto de procedimientos que consiste en la estimulación de puntos específicos del cuerpo mediante diversas técnicas, como la inserción de agujas a través de la piel, que luego se manipulan manualmente o por estímulos eléctricos. Es uno de los componentes principales de la medicina tradicional china, y se encuentra entre las prácticas curativas más antiguas del mundo.

Otros ejemplos de prácticas de la mente y el cuerpo incluyen ejercicios de respiración profunda, ensoñación dirigida, hipnoterapia, relajación progresiva, qi gong y tai chi. Antecedentes históricos: El concepto de que la mente es importante para el tratamiento de las enfermedades es parte integral de los métodos curativos de la medicina tradicional china y la medicina ayurvédica, cuyos orígenes se remontan a más de 2000 años. Hipócrates también advirtió los aspectos morales y espirituales de la curación y consideraba que el tratamiento sólo era posible teniendo en cuenta la actitud, las influencias del medio ambiente y los remedios naturales. Uso actual: Según la NIHS de 2007, se encontraron varios métodos de medicina de la mente y el cuerpo entre las 10 principales prácticas de medicina complementaria y alternativa utilizadas por los adultos. Por ejemplo, la encuesta reveló que el 12,7 por ciento de los adultos había hecho ejercicios de respiración profunda, el 9,4 por ciento meditación, y el 6,1 por ciento yoga. Cabe destacar que el uso de estas tres prácticas de medicina complementaria y alternativa había aumentado de forma considerable desde la NHIS anterior (de 2002). La relajación progresiva y la ensoñación dirigida también se encontraron entre las 10 terapias principales de medicina complementaria y alternativa para adultos; la respiración profunda y el yoga figuraron entre los métodos principales entre los niños. El 1,4 por ciento de los adultos y el 0,2 por ciento de los niños habían utilizado la acupuntura.

• Prácticas de manipulación y basadas en el cuerpo Las prácticas de manipulación y basadas en el cuerpo hacen énfasis en las estructuras y sistemas del cuerpo, entre ellos los huesos y las articulaciones, los tejidos blandos y el sistema linfático y circulatorio. Esta categoría comprende dos terapias de uso frecuente: La manipulación de la columna vertebral es la que practican los quiroprácticos y otros profesionales de la salud, como fisioterapeutas, osteópatas y algunos médicos de medicina convencional. Los profesionales utilizan sus manos o un dispositivo para aplicar una fuerza controlada sobre una articulación de la columna vertebral, a fin de moverla más allá del rango de movimiento normal; la intensidad de la fuerza aplicada depende de la forma de manipulación que se utilice. La manipulación de la columna vertebral se encuentra entre las opciones de tratamiento empleadas por las personas con dolor en la zona lumbar, un trastorno muy frecuente que puede ser difícil de tratar. El término terapia de masaje abarca muchas técnicas diferentes. En general, los terapeutas presionan, frotan y manipulan los músculos y otros tejidos blandos del cuerpo. Las personas utilizan el masaje para diversos fines relacionados con la salud, entre ellos, aliviar el dolor, rehabilitarse tras lesiones deportivas, reducir el estrés, aumentar la relajación, tratar la ansiedad y la depresión, y contribuir al bienestar general. Antecedentes históricos: La manipulación de la columna vertebral se ha empleado desde la época de la antigua Grecia y fue incorporada a la medicina quiropráctica y osteopática a fines del siglo XIX. La terapia de masaje tiene miles de años de antigüedad. Se encuentran referencias al masaje en escritos de la antigua China, Japón, India, los países árabes, Egipto, Grecia (Hipócrates definió la medicina como "el arte de frotar"), y Roma. Uso actual: Según la NHIS de 2007, la manipulación quiropráctica/osteopática y el masaje figuraban entre las 10 terapias principales de medicina complementaria y alternativa tanto en niños como en adultos. La encuesta reveló que el 8,6 por ciento de los adultos y el 2,8 por ciento de los niños habían utilizado manipulación quiropráctica u osteopática, y que el 8,3 por ciento de los adultos y el 1 por ciento de los niños habían empleado el masaje.

• Otras prácticas de medicina complementaria y alternativa La medicina complementaria y alternativa también comprende terapias de movimiento, una amplia variedad de métodos orientales y occidentales basados en el movimiento que se emplean para promover el bienestar físico, mental, emocional y espiritual. Algunos ejemplos incluyen el método de Feldenkrais, la técnica de Alexander, pilates, la integración estructural de Rolfing, y la integración psicofísica de Trager. Según la NHIS de 2007, el 1,5 por ciento de los adultos y el 0,4 por ciento de los niños hicieron uso de las terapias de movimiento. Las prácticas de los curanderos tradicionales también pueden considerarse una forma de medicina complementaria y alternativa. Los curanderos tradicionales utilizan métodos basados en teorías, creencias y experiencias indígenas transmitidas de generación en generación. En Estados Unidos también existen, por ejemplo, los curanderos amerindios. La NHIS de 2007 reveló que el 0,4 por ciento de los adultos y el 1,1 por ciento de los niños habían utilizado un curandero tradicional (las cifras variaron para los siete tipos específicos de curanderos identificados en la encuesta). Algunas prácticas de medicina complementaria y alternativa comprenden la manipulación de diversos campos de energía para influir en la salud. Dichos campos pueden caracterizarse como auténticos (mensurables) o supuestos (aún no medidos). Las prácticas basadas en formas auténticas de energía incluyen las que emplean campos electromagnéticos (es decir, terapia magnética y terapia de luz). Las prácticas basadas en campos energéticos supuestos (también conocidos como “biocampos”) en general reflejan el concepto de que en los seres humanos fluyen formas sutiles de energía; el qi gong, el Reiki, y el toque terapéutico son ejemplos de estas prácticas. Según la NHIS de 2007, el uso de las terapias basadas en campos supuestos de energía fue relativamente bajo. Sólo el 0,5 por ciento de los adultos y el 0,2 por ciento de los niños habían utilizado curación basada en la energía/Reiki (la encuesta definió la curación basada en la energía como la canalización de la energía curativa a través de las manos del profesional hacia el cuerpo del paciente). Por último, los sistemas médicos integrales, que constituyen sistemas completos de teoría y práctica que han evolucionado con el transcurso del tiempo en diferentes culturas y en forma independiente de la medicina convencional u occidental, pueden considerarse parte de la medicina complementaria y alternativa. Entre los ejemplos de antiguos sistemas médicos integrales se encuentran la medicina ayurvédica y la medicina tradicional china. Los sistemas más modernos que se han desarrollado en los últimos siglos comprenden la homeopatía y la naturopatía. La NHIS de 2007 consultó sobre el uso de la medicina Ayurveda, la homeopatía y la naturopatía. Si bien un número relativamente reducido de personas encuestadas dijeron haber utilizado Ayurveda o naturopatía, la homeopatía ocupó el décimo puesto en el uso entre los adultos (1,8 por ciento) y el quinto lugar entre los niños (1,3 por ciento).

• Función del NCCAM La misión del NCCAM es explorar prácticas de curación de la medicina complementaria y alternativa mediante métodos con rigor científico, así como crear una base de pruebas relacionadas con la inocuidad y la eficacia de estas prácticas. El NCCAM cumple esta misión a través de investigación básica, de transferencia de conocimientos nuevos a la práctica (“del laboratorio al paciente”) y clínica; el fortalecimiento de la capacidad de investigación y la capacitación; y programas de educación y difusión.

Concepto de SALUD En 1948 la Organización Mundial de la Salud caracterizó la salud como “un estado de completo bienestar físico, psíquico y social; no sólo ausencia de enfermedad”. A partir de esta definición, Saforcada (1988) postula que “salud es la situación de relativo bienestar psíquico, físico y social –el máximo posible en cada momento histórico y circunstancia social determinada– considerando que dicha situación es producto de la interacción permanente y recíprocamente transformadora entre el individuo (entidad bio-psico-socio-cultural) y su ambiente (entidad físico-química-psico-socio-cultural y económico-política)”. A diferencia de la O.M.S. y de Saforcada (1988), A. C. Laurell (1986, 1994), Alicia Stolkiner (1987) y Enrique Pichon-Riviere plantean a la salud no como un estado sino como un proceso dinámico. A. C. Laurell considera que durante los últimos quince años ha surgido una corriente de pensamiento en el campo sanitario conocida como Medicina Social, que estudia la salud-enfermedad como una expresión de procesos sociales, estableciendo la necesidad de analizar estos fenómenos en el contexto económico, político e ideológico de la sociedad, y no sólo como procesos biológicos que atañen a los individuos. A su vez, Alicia Stolkiner (1987) ubica el campo de la salud como un espacio de discusión epistemológica y política, territorio de confrontación en el que confluyen y antagonizan cuerpos conceptuales y paradigmas distintos. Cada momento histórico no sólo plasma una particular representación de hombre y de sus elementos entre sí y con la naturaleza, sino también estructura una ideología, producto de un movimiento permanente de transformación, que transparenta entre sus prácticas sociales el proceso de salud. Enrique Pichon-Riviere plantea la salud como adaptación activa a la realidad, es decir, un proceso dialéctico de interacción creativa, transformadora entre el sujeto y la realidad, entre su mundo interno y su mundo externo. Desde este posicionamiento, no se concibe la salud como un estado sino como un proceso dinámico salud-enfermedad. Frente a la realidad actual cabría entonces preguntarse: ¿es ésta la concepción vigente en el campo sanitario latinoamericano, y argentino en particular? salud Doval (1992), en su escrito “Salud: crisis del sistema. Propuestas desde la medicina social”, realiza un desarrollo histórico sobre los cambios tecnológicos y fundamentalmente sobre los cambios en la epidemiología de la enfermedad. Postula que la medicina pasa de ser una práctica social artesanal a ser una empresa de gran capital. Desde la década del setenta a la actualidad, se fue extinguiendo la responsabilidad pública del cuidado de la salud. Al mismo tiempo, la medicina se privatiza y entra en el circuito de comercialización y de los mercados económicos. La utilidad económica de la salud predomina sobre el uso biológico e ideológico, y el sector público sólo cubre actualmente al sector marginal. Por lo tanto, en un contexto neoliberal, lo que regula es el mercado y la salud es entendida como una mercancía, manejándose con la lógica costos-beneficios.

La 1ra Ley Biológica Ley Férrea La 1ra Ley Biológica, descubierta por el Dr. Hamer, nos permite comprender el origen de lo que antes llamábamos: "enfermedades", desde un simple resfriado hasta un tumor, que ahora denominamos: Programa Especial de la Naturaleza con Sentido Biológico (SBS). Este programa especial se inicia a partir de un shock biológico que representa una amenaza real a la supervivencia o percibido de forma arcaica como una amenaza a la supervivencia, que tiene las siguientes cuatro características: Inesperado: es algo que sorprende, no es algo que se espera o se ve venir, no hay tiempo para prepararse. - Agudo: sucede en una fracción de segundo y la persona lo percibe como algo grave que puede amenazar su supervivencia. - Dramático (más o menos dramático). - Vivido en aislamiento: la persona se siente aislada, en soledad con su situación conflictiva, no le es fácil comentarlo o no tiene con quien hacerlo.

A este shock biológico el Dr. Hamer le llamó DHS (Síndrome de Dirk Hamer por sus siglas en alemán) en honor a su hijo Dirk y ocurre de forma simultánea y sincronizada en tres niveles: - La psique: el individuo está emocional y mentalmente en un estado de "estrés", concentrado en la situación que acaba de ocurrir, con pensamiento obsesivo (recurrente), para encontrar lo más rápido posible una solución.

- El cerebro: en el momento en que ocurre un DHS nuestro subconsciente asocia en fracciones de segundos el evento a un tema de conflicto biológico muy particular y se impacta un área muy específica y predeterminada en el cerebro (relé), según el contenido o "coloración" del conflicto. este relé controla el órgano más adecuado para contrarrestar la amenaza a la supervivencia, activándose un Programa Especial con Sentido Biológico (SBS) para ayudar al organismo a enfrentar esa situación de peligro en particular. El impacto en el cerebro es visible en un escaner cerebral o Tomografía Axial Computarizada sin contraste del cerebro (TAC) como un grupo de finos anillos concéntricos. Tal configuración es llamada: Foco de Hamer (FH). El mismo tipo de conflicto impacta siempre el mismo sitio del cerebro, que controla un órgano determinado. El tamaño del FH está determinado por la intensidad del conflicto. - El órgano: en el momento en que se experimenta un DHS, el órgano más adecuado para contrarrestar la amenaza a la supervivencia (según su función) se activa también como parte del Programa Especial con Sentido Biológico (SBS). Desde ese momento, el órgano impactado variará su función (aumento inmediato en órganos controlados desde el Paleoencéfalo o disminución progresiva en órganos controlados desde el Neoencéfalo) para contender con el tipo de situación de peligro específico que está experimentando el individuo. El propósito biológico de cada SBS es mejorar la función del órgano relacionado con el conflicto, de forma tal que el individuo este en mejores condiciones de manejarlo y sobreviva. También pueden verse en la TAC los Focos de Hamer en forma de diana (círculos concéntricos) en la Fase Activa en algunos órganos compactos.

La 1ra Ley demuestra que existe un sistema biológico completo y perfecto, a tres niveles: psíquico, cerebral y orgánico, desarrollado para garantizar la supervivencia de los individuos y las especies. El sistema siempre existió, y ha sido desarrollado y perfeccionado por la Naturaleza durante millones de años de evolución. El Dr. Hamer tuvo la sagacidad o la genialidad de descubrirlo y divulgarlo para bien de toda la humanidad. Un evento puede generar más de un DHS y activar varios SBS, según nuestra percepción única e irrepetible, impactando más de un área del cerebro y varios órganos, dando como resultado síntomas en diferentes órganos:

Con el transcurso del tiempo cada SBS tomará un curso determinado y autónomo, independiente del resto de los programas especiales, presentando diversos síntomas según el tejido embrionario y la fase en que se encuentre cada SBS:

Un DHS con su correspondiente afectación orgánica puede producirse por una amenaza real o figurada. Por ejemplo, podemos activar la mucosa nasal con su correspondiente ulceración por algo que huele mal, que apesta realmente; pero también porque algo que se dijo o que se hizo nos "huele mal", "¡esto apesta!". Tanto por un motivo real u otro figurado se puede activar el mismo SBS. Si el SBS inicial provoca nuevos conflictos secundarios, como por ejemplo la angustia de saber que se tiene un cáncer, un nuevo SBS se activará con su correspondiente FH en determinada zona cerebral que controla determinado órgano (lo que en la medicina oficial se denomina metástasis). Los conflictos biológicos son muy diferentes de los conflictos psicológicos o de las situaciones de estrés cotidianas. Los problemas psicológicos para los cuales tenemos tiempo de prepararnos (aún si es sólo por unos segundos) no dejan marca en el cerebro y no causan afectación orgánica. Pero, un cierto problema psicológico puede predisponer a una persona a ser más susceptible a un tipo particular de shock biológico.

Los primeros DHS

Los primeros DHS ocurren dengtro del vientre de la madre y luego en los primeros meses de vida.

Cuando el niño tiene seis meses de nacido ya ha activado alguna vez todas las áreas cerebrales

(relés) o la gran mayoría de ellos. Todos los DHS posteriores durante toda la vida son como revivir

(reactivar) las experiencias previas durante el embarazo y los primeros meses de vida.

Reactivaciones durante toda la vida

Las reactivaciones pueden darse por:

- Repetición inesperada de los diferentes tipos de situaciones (DHS).

- Recordar o revivir situaciones previas (recidivas, recaídas). Esta es la forma más común de iniciar

la Fase Activa de un SBS.

- Raíles conflictivos (tracks).

Masa Conflictual

En la Fase Activa, la relación entre la duración y la intensidad del conflicto da como resultado al

concepto de: "Masa Conflictual". Mientras más tiempo dure la Fase Activa o esta sea más intensa,

la masa de conflicto será mayor. Es similar a la fórmula matemática del cálculo del área: A= a x b:

A: Masa Conflictual.

b: duración de la Fase Activa.

a: intensidad de la Fase Activa.

Masa Conflictual = duración x intensidad de la Fase Activa.

El Conflicto Biológico Vs Conflicto Psicológico

nuevamedicinahamer.blogcindario.com La Nueva Medicina Germánica® (NMG) es el descubrimiento científico efectuado por el médico alemán Ryke Geerd Hamer. Este descubrimiento consiste en 5 leyes biológicas naturales, descubiertas de forma totalmente empírica en más de 40 mil pacientes, que explican el origen y evolución de todas las enfermedades (exceptuando las enfermedades por estados nutricionales carenciales, los traumatismos, los envenenamientos y algunas las enfermedades congénitas). Este descubrimiento, puede ser verificado y reproducido en cada paciente, simplemente con ayuda de una tomografía cerebral computarizada sin contraste. La Nueva Medicina Germánica® (NMG), no es una nueva forma de terapia, ni de “medicina alternativa”, ni es un nuevo medicamento. Es una ciencia que explica el origen y evolución de las enfermedades, y a partir de esta comprensión, se puede efectuar la terapia de acuerdo a las mismas leyes biológicas que las generaron. DHS-cereberal-scan La primera ley biológica se conoce con el nombre de Ley de Hierro del Cáncer, debido a que, en un principio, el Dr.Hamer investigó principalmente esta enfermedad. Luego extendió su investigación al resto de las enfermedades de la medicina. La Ley de Hierro del Cáncer, que es la primera ley biológica de la Nueva Medicina Germánica® y la base de su comprensión, se desarrolla en 3 criterios. En este artículo, explicaré en detalle solamente el primer criterio. Criterio 1: “Todo cáncer o enfermedad equivalente al cáncer es un programa biológico especial adecuado (SBS) y empieza por un DHS, a saber un choque conflictivo biológico extremadamente brutal, vivido en la soledad. Se localiza en los tres niveles: psíquico,cerebral y orgánico” Lo primero que observamos es que se refiere a “cáncer” (entendida en su sentido convencional, cómo una proliferación celular “maligna”) como de “enfermedad equivalente al cáncer” (que incluye todas las demás enfermedades diferentes al cáncer) Luego se menciona que tales procesos de enfermedad constituyen “un programa biológico especial adecuado”, afirmación esta que se explicará y justificará en detalle en el artículo referido a la 5ta ley biológica de la NMG. Este primer criterio nos define los requerimientos o condiciones que deben cumplirse para que se produzca el conflicto biológico. El conflicto biológico es un conflicto de supervivencia, cuya comprensión requiere el entendimiento integrado de ciencias como la etología, la embriología y la biología evolutiva de los seres vivos. Es un conflicto que surge cuando la supervivencia (entendida en términos biológicos como la satisfacción de las necesidades biológicas) de un ser vivo se ve amenazada.

En efecto, se denomina conflicto biológico (en contraposición al concepto común de conflicto psicológico o psíquico), porque es un conflicto que compartimos con todos los seres vivos y solo se comprende científicamente a la luz de la evolución biológica de los seres vivos. Es el conflicto que experimenta todo ser vivo cuando sus necesidades biológicas (alimentación, reproducción, contacto, etc.) se encuentran súbita y repentinamente insatisfechas. Cada ser vivo tiene un “código de comportamiento” que está codificado en su ADN y es coordinado por su cerebro (excluyo de este análisis a las plantas, ya que ello requeriría un exámen que escapa a este artículo).

adn El ADN contiene el código de comportamiento de cada ser vivo. Por ejemplo, el comportamiento de una hormiga es diferente al de un tiburón y al de un águila. Cada una de estos animales tiene un comportamiento biológico que tiene por finalidad satisfacer sus necesidades biológicas de superviviencia (por tal motivo, el tiburón no necesita volar, un águila no necesita morder la yugular de una gacela como lo hace un tigre, y una hormiga no necesita ni requiere cuello estirar el cuello para alimentarse) Este comportamiento biológico, propio de cada especie, se corresponde con unas determinadas funciones psíquicas, que programan al animal en cuestión a realizar la conducta propia de su especie, para satisfacer sus necesidades. Por ese motivo, un tigre tiene un carácter innato agresivo y siente predilección por comer animales como la gacela, el venado, etc. En cambio, un conejo quizás tenga carácter más pusilánime (por usar un término humano) y es más propenso al escape o a la huida que a la agresión. Vemos así que la psicología de cada animal se corresponde perfectamente y sirve de base a un comportamiento típico de esa especie, el cual está dirigido a satisfacer, mediante ese comportamiento, las necesidades biológicas propias y específicas de ese animal. Esta comprensión es importante, ya que el conflicto biológico supone una desviación, inversión o privación de la conducta o comportamiento biológico innato, es decir, del “código de comportamiento” que le es propio y natural a cada animal. Solo para hacernos una idea, podríamos decir que un conflicto biológico es lo que sentiría un águila que se viera obligado a vivir debajo del agua; o lo que sentiría un animal carnívoro que se viera obligado a alimentarse solo con plantas; en ambos ejemplos (que son extremos, solo para efectos de dar una idea) el animal, como ser vivo, se ve súbitamente obligado y forzado (lo que para el es un conflicto que pone en riesgo su supervivencia) a vivir de una forma contraria, o al menos desviada, a lo que su “código de comportamiento” natural le impone. En el caso del ser humano, la situación es más compleja aun cuando los conflictos biológicos tienen la misma naturaleza que en el caso de los animales. La situación es más compleja, porque el neocortex humano, y sus altamante sofisticadas funciones, más la aparición del lenguaje y del simbolismo, hacen que muchas conflictos sean simbólicos, o mediados por la interpretación cultural de las circunstancias (aunque en esencia, la emoción subyacente sea igual o análoga a la que experimenta otro ser vivo).

Por ejemplo, para un perro el “territorio” esta representado por su entorno (que marca mediante la orina) y todo lo que se encuentra dentro de él. Para el ser humano, es posible que el “territorio” (aquello que considera suyo) sea un carro, su propia dignidad u honor, el trabajo, sus hijos, etc. En ambos casos, un conflicto biológico de pérdida de territorio (que según la NMG afecta las arterias coronarias y puede provocar un infarto de miocardio cuando el conflicto se resuelve) es experimentado subjetiva y emocionalmente igual para el perro o el hombre, pero la situación externa que propició el conflicto es mucho más literal y menos simbólica para el perro que para el ser humano (el cual puede considerar como territorio lo que le plazca) Aquí es necesario enfatizar que no son las situaciones externas en sí mismas las que causan la enfermedad, sino la manera en que la persona reacciona ante las situaciones (ver más abajo las condiciones del conflicto biológico). Esto explica por qué, ante una misma situación, las personas reaccionan de forma distintas, ya que cada persona tiene una historia particular, unos valores, unas ideas, etc. que condicionan, o al menos influyen altamente en la manera de reaccionar ante las circunstancias. Y esto mismo es aplicable a los conflictos biológicos. Por eso no tiene sentido afirmar “pero mucha gente pierde el trabajo (territorio) y no hace infarto”, ya que no es la pérdida del trabajo en sí misma, objetivamente considerada, la que puede provocar una enfermedad, sino elconflicto biológico de pérdida de territorio que se puede experimentar subjetivamente si se pierde el trabajo de forma súbita y brusca. Igualmente, una persona que CREA que perdió el trabajo y viva un conflicto de pérdida de territorio, puede provocar una enfermedad coronaria aunque en realidad no haya perdido el trabajo. Lo que importa a lo fines de la enfermedad es la vivencia conflictiva de la persona, no la circunstancia externa (aunque en muchos casos es la circunstancia externa la que causa el conflicto, o lo propicia). Las situaciones externas PUEDEN servir de catalizadores o propiciadores de conflictos biológicos, pero no necesariamente. Por ello, es imprescindible entender que el conflicto biológico (descubierto por el Dr.Hamer), es cualitativamente diferente al concepto de “conflicto” manejado por la psicología y la psiquiatría. No se puede confundir ambos conceptos. También se debe diferenciar el estrés del conflicto biológico. En efecto, el estrés es un término acuñado en la ciencia por Hans Seyle, quien lo definió como “la respuesta no especifica del organismo a cualquier demanda del exterior” Evidentemente, este es un concepto muy amplio que abarca cualquier situación de demanda exterior sobre un organismo y la reacción de éste. El estrés sería la respuesta o el efecto de tal demanda. Dentro de las circunstancias que pueden causar el estrés, se encuentran estímulos físicos (ej: traumatismos, etc.) psicológicos (ej: preocupaciones, etc.) y también psico-biológico(ej: un conflicto biológico). En otras palabras, el conflicto biológico es UNA de las situaciones que puede dar lugar a la aparición del estrés, pero no la única, por lo que no es correcto ni lógico afirmar “el conflicto biológico es lo mismo que el estrés” Por tal motivo, carece de sentido desde el punto de vista de la Nueva Medicina Germánica® afirmar: “el estrés causa cáncer”, o “el estrés causa enfermedades coronarias”, o por el contrario “el estrés no causa cáncer ni úlceras”, etc. Este punto es muy importante, ya que algunos críticos de la NMG argumentan cosas como las siguientes: “las investigaciones demuestran que la depresión, o el estrés no tiene nada que ver con

el cáncer” y otras afirmaciones similares citando la literatura correspondiente. Esto lo hacen con la esperanza de refutar la NMG, pero en realidad no refutan la NMG sino la idea equivocada que tienen de ella, ya que en la NMG nunca se ha afirmado que el estrés, las preocupaciones, la rabia o la depresión cause alguna enfermedad. Según la NMG lo que puede causar un cáncer, una úlcera o un infarto de miocardio, es el CONFLICTO BIOLÓGICO, el cual se expresa desde el punto de vista neurovegetativo en forma de estrés simpaticotónico (manos frías, insomnio, falta de apetito, preocupación constante, etc.). Como se ve, el estrés es una CONSECUENCIA del conflicto, no la causa de la enfermedad. Esta distinción entre estrés (efecto) y el conflicto biológico (causa) es fundamental para comprender la NMG. Confudir ambas nociones, impide valorar y entender con precisión la NMG. el-grito-munch El Grito de Munch Pero, ¿cuáles son las condiciones que producen el conflicto biológico, y que lo diferencian de los conflictos psicológicos? Según el Dr.Hamer, para que surja el conflicto biológico, deben darse en forma concurrente, las siguientes condiciones: Shock o choque psiquico: es necesario que se produzca un “shock” psíquico en el sentido de experimentar una situación en forma SÚBITA, REPENTINA o SORPRESIVA. Es decir, debe haber una situación que nos sorprenda, que aparezca súbitamente en nuestra mente. Es una experiencia repentina y sorpresiva. Altamente dramático: dicha situación debe ser dramática y subjetivamente dolorosa o incómoda. La persona se siente personalmente (emocionalmente) implicada en la situación, se involucra en ella de modo intenso. Inesperado y que no ofrece solución satisfactoria: este se relaciona con la primera condición. En efecto, el shock ocurre de forma inesperada y repentina, pero además de ello, impide una reacción efectiva por parte del organismo para solucionarla. Es decir, el sujeto no puede encontrar una solución satisfactoria a su sufrimiento emocional. Vivido en soledad: es necesario que la persona experimente la emoción conflictiva en AISLAMIENTO o SOLEDAD EMOCIONAL. Es decir, la persona no comparte con nadie lo que le ocurre emocionalmente, se lo traga y lo vive para sí mismo. Incluso, llega a sentir culpa o dolor si lo comunica a otra persona. Sufre al comunicarlo. Estas condiciones, como mencioné, son concurrentes, es decir, deben producirse juntas, ya que si falta una sola de ellas, no hay conflicto biológico, solo habrá un conflicto psicológico, que no causará ninguna enfermedad, en los términos explicados por la NMG. Quise tratar en detalle este primer criterio de la ley de hierro del cáncer, porque su mala interpretación es lo que impide que la NMG y el conflicto biológico sean correctamente entendidos. Es necesario precisar y saber distinguir el conflicto biológico de otras situaciones y conceptos similares pero no idénticos, tales como conflictos psicológicos, estrés, preocupaciones, etc. En los artículos siguientes, procederé a explicar los 2 criterios restantes de la ley de hierro del cáncer y otros asuntos sobre la NMG.

El Subespacio y el “Modelo De Tres Niveles” de la Materia

Para entender el sub-espacio, hay que observar la composición general del universo físico y no-

físico. Por necesidad, todo modelo es una simplificación de muchas ideas complejas, pero el

“modelo de tres niveles” efectivamente facilita el entender y explicar el mundo enigmático del sub-

espacio.

Imagínese una estructura piramidal dividida en tres partes horizontales. El tercio superior del

modelo representa el mundo físico de objetos en el espacio. Nos es fácil entender y operar en el

ámbito físico porque es el medio en el que operan los sentidos. Existen leyes probadas que describen

la forma de operar de la materia a nivel físico, como las Leyes de Movimiento y Gravedad de

Newton. Este nivel representa la materia en su grado más denso, a comparación de los niveles

inferiores. Como tal, la materia física es, también, el nivel más lento o el último en responder al

cambio.

Sin embargo, es bien sabido que todo lo físico está compuesto por moléculas. Esto constituye el

segundo nivel del modelo: el mundo molecular. Los sentidos no pueden percibir este nivel, pero la

tecnología, que va más allá de nuestros sentidos, sí puede.

El microscopio electrónico es un ejemplo, tal como lo utilizó Emoto para tomar fotos increíbles de

las moléculas de agua. La materia molecular se comporta de manera muy diferente a la materia

física, por lo que hay leyes y reglas distintas que dan explicación a este nivel: las leyes de química o

de bioquímica cuando se trata de seres vivos.

Estos dos niveles superiores podrían considerarse “físicos”, y son en los que la medicina alopática

pone toda su atención. La visión científica empírica reduce la vida a procesos meramente físicos y

químicos, por lo que la medicina que tenemos se centra en la cirugía y los medicamentos.

Sin embargo, a principios del siglo 20, ciertos físicos teóricos que trabajaban con modelos

matemáticos sospecharon que había otro nivel de la materia en el que ésta se transforma en energía

pura. Por supuesto, más tarde Einstein formalizó este concepto con su fórmula E=MC2, la cual indica

que la materia y la energía son intercambiables.

A fin de evitar discusiones, colocaremos el átomo en la línea divisoria inferior del nivel molecular, y

llamaremos al tercer nivel de la pirámide el del sub-espacio, o de partículas-onda (“ondáculas”)

atómicas o el nivel cuántico. Un “cuanto” significa “la porción más pequeña de algo”. A este nivel,

ésta no es la forma más adecuada de definir la energía.

Debido a que las partículas–onda se comportan de manera totalmente distinta a las moléculas,

comenzaron a formularse nuevas leyes, que se convirtieron en las Leyes de la Física Cuántica – la

rama de la investigación científica del siglo 20 más estudiada y validada.

Uno de los aspectos más enigmáticos de estos “paquetes de energía”, que constituyen los átomos,

es que a veces se comportan como ondas de energía pura, como la electricidad o las ondas de radio,

y en otras ocasiones se comportan más como partículas u objetos. Esto intrigó a muchos científicos

de aquel tiempo, desafiando su lógica: ¿Cómo puede algo ser tanto onda como partícula?

La respuesta la proporcionaron ciertos experimentos (de los primeros), en los que los físicos

predecían que si lograban acelerar dos átomos y hacer que chocaran (con el uso de energía

electromagnética extrema en un túnel circular), se liberarían las partículas subatómicas,

produciendo un efecto sobre una placa fotográfica que mostraba la energía liberada en forma de

fotones (o cuantos) de luz. ¡Y funcionó!

Bueno… no en todas las ocasiones. Parecía que, mientras participara un observador humano en el

experimento, el resultado se observaba, pero si el experimento se llevaba a cabo sin un observador

directo, no se obtenían resultados. En un principio se asumió que era mera coincidencia, y que el

equipo tenía alguna falla. Pero después de hacer cientos de pruebas, el “efecto observador” no

podía refutarse.

Con esto se introdujo un elemento totalmente nuevo al modelo experimental, el cual, hasta ese

momento, nunca se había considerado importante –la conciencia humana. Las implicaciones de este

efecto fueron enormes, y tremendamente desfavorecidas por los científicos “clásicos” del

momento. De ser esto verdad (que la observación afecta la realidad física), significaba que todos

los experimentos científicos que hasta ese momento se consideraban válidos debían reconsiderarse

como “contaminados”. Esto representaba una catástrofe seria para la comunidad científica, y todo

un desafío para el ego de los científicos de aquel tiempo, el admitir que ¡estaban equivocados!

Lo que implica esto es que la conciencia humana está íntimamente involucrada con el mundo físico,

y que no es un “observador independiente”. Esta noción reafirma el concepto antiguo de que la

conciencia crea la realidad: la realidad es el resultado de la conciencia, y no al revés, como nos han

hecho creer los materialistas.

La noción de que el mundo objetivo existe aparte del observador es exclusivamente moderna, y es

el resultado indirecto de la filosófica “fisura mente-cuerpo” que ocurrió en Europa durante el

llamado periodo de la “Iluminación”.

Estas ideas modernas colocaron al hombre a nivel de producto del mundo por medio de la evolución

y de las leyes naturales, lo cual implica que somos víctimas potenciales de un mundo cruel y

desalmado, con el cual debemos luchar para sobrevivir. Estas nociones se ligaron muy

convenientemente al surgimiento del capitalismo, el cual dependía del trabajo (esclavitud) de

muchos para beneficiar a unos cuantos.

Por otro lado, las culturas antiguas estaban más a tono con el punto de vista cuántico de la realidad,

y entendían que todo lo que existe “allá afuera”, en realidad se experimenta “aquí adentro”, y que,

finalmente, constituye un todo unificado. A estas culturas les pudiéramos llamar “retrógradas” e

“introspectivas”, ya que prestan menos atención a la explotación del mundo exterior y más al

desarrollo interno. Sin embargo, la física cuántica está validando actualmente esta visión antigua

en cuanto a que todo, incluso el pensamiento, es energía, y, por tanto, todo, incluso el pensamiento

y la percepción, afecta todo lo demás.

¿Acaso no es este el significado literal de la palabra “universo”? Es decir: un conjunto de frecuencias

armoniosas que se combinan para crear una sinfonía de la Vida.

En cuanto al modelo piramidal, pudiéramos decir que el fundamento de toda la estructura es la

conciencia; primero, la conciencia individual, segundo, la conciencia humana colectiva, y tercero,

“uno mismo” o la fuente de toda conciencia. Las líneas que separan cada uno de los niveles son,

más bien, como membranas transparentes: toda acción que se realiza en cualquiera de los niveles

hace “eco” hacia afuera y afecta los demás niveles.

Por ejemplo: un masaje (a nivel del cuerpo físico) puede afectar el cuerpo emocional, el cual es un

aspecto puramente energético de la biología; o bien, un dispositivo de energías sutiles que tiene la

capacidad de crear cambios físicos al trabajar los aspectos puramente energéticos del cuerpo.

En la actualidad, se sabe que existen estructuras físicas tanto en el cuerpo como en el cerebro, que

permiten la transferencia de la energía de ondas cuánticas puras, al cuerpo físico, a manera de

respuestas físicas. Estas estructuras son los “filamentos de actina” que rodean y penetran todas las

células, y los “micro-túbulos”, que también están implicados a nivel celular; todos ellos se

encuentran en el “mesénquima” acuoso del cuerpo. Esto constituye la “antena cuántica”, por

decirlo así.

Cuando se experimenta un pensamiento acerca de alguien, se producen señales eléctricas en el

cerebro. Además, simultáneamente, se crean ondas energéticas cuánticas sutiles, descritas como

“no-locales”, es decir, que operan en un nivel que no está limitado en “tiempo” y “espacio”.

Cuando el amigo que se encuentra lejos físicamente, es sensible a las ondas cerebrales producidas

por los cambios sutiles del campo cuántico (o sub-espacio), ocasionadas por el pensamiento que

tuvo usted, puede conectarse conscientemente con usted. A esto le llamamos “corazonada” o

“intuición”. Es algo que experimentamos continuamente.

Desde esta perspectiva, todo lo que existe “afuera”, existió primero como una onda, la cual es más

un potencial que un “objeto”. Cuando le prestamos atención a algo, las ondas se congelan o se

“colapsan” en partículas por la fuerza de nuestra conciencia, para crear una realidad física. Esto

significa que todo lo que experimentamos son las realidades que uno mismo crea, y si queremos

cambiar el mundo que está “allá afuera”, estamos en el lugar preciso para crear uno nuevo. Esto

también da respuesta a la pregunta, “Si cae un árbol en el bosque y nadie está presente, ¿emite

sonido?” ¡No!, de hecho, ¡tampoco existe el árbol ni el bosque!

Lo que acabamos de describir –la comunicación entre dos cerebros por medio del sub-espacio es a

lo que se llama “comunicación sub-espacial”, lo cual es un hecho validado. Los rusos realizaron un

experimento con mamás conejo y sus bebés, y luego utilizaron esta capacidad para comunicarse

secretamente con sus submarinos durante la guerra fría. Por otro lado, existen los “visualizadores

remotos”; se trata de personas entrenadas por el gobierno que tienen la capacidad de proyectar,

literalmente, su conciencia a cualquier lugar o tiempo del universo, volver y reportar lo que vieron,

oyeron y percibieron. Por supuesto, también se ha validado estadísticamente el poder de la oración

para producir beneficios de sanación medibles.

Bill Nelson ha logrado crear un software que, por medio de cálculos matemáticos y técnicas de

programación avanzadas, imita la capacidad de reacción de un cerebro vivo, por medio del

biofeedback.

El dispositivo del Índigo produce un campo eléctrico que actúa a manera de “onda transportadora”

para hacer la liga en el sub-espacio, de la misma manera que el cerebro produce impulsos eléctricos.

Para que pueda hacer la conexión a distancia, requiere que se le den pistas de la fuente exclusiva

de energía cuántica con la cual debe contactar. En nuestro caso, se requiere el nombre del cliente,

su fecha y lugar de nacimiento, así como su autorización consciente y la intención del practicante.

Hoy en día, existen muchos y muy buenos recursos sobre el tema de física cuántica. La película “¿Y

tú, qué (#”%*) sabes?” ("What the (Bleep) Do We Know!?") ha dado a conocer estas nociones y las

ha puesto al acceso del público general.

Composición de la materia: elementos y átomos

Átomo

En química y física, átomo (del latín atomum, y éste del griego, sin partes): es la unidad más pequeña

de un elemento químico que mantiene su identidad o sus propiedades y que no es posible dividir

mediante procesos químicos.

El concepto de átomo como bloque básico e indivisible que compone la materia del universo fue

postulado por la escuela atomista en la Antigua Grecia. Sin embargo, su existencia no quedó

demostrada hasta el siglo XIX. Con el desarrollo de la física nuclear en el siglo XX se comprobó que

el átomo puede subdividirse en partículas pequeñas.

Estructura atómica

La teoría aceptada hoy es que el átomo se compone de un núcleo de carga positiva formado por

protones y neutrones, en conjunto conocidos como nucleones, alrededor del cual se encuentra una

nube de electrones de carga negativa.

El núcleo atómico

El núcleo del átomo se encuentra formado por nucleones, los cuales pueden ser de dos clases:

Protones: Partícula de carga eléctrica positiva igual a una carga elemental, y 1,67262 Ã- 10–27 kg y

una masa 1837 veces mayor que la del electrón.

Neutrones: Partículas carentes de carga eléctrica y una masa un poco mayor que la del protón

(1,67493 Ã- 10–27 kg).

El núcleo más sencillo es el del hidrógeno, formado únicamente por un protón. El núcleo del

siguiente elemento en la tabla periódica, el helio, se encuentra formado por dos protones y dos

neutrones. La cantidad de protones contenidos en el núcleo del átomo se conoce como número

atómico, el cual se representa por la letra Z y se escribe en la parte inferior izquierda del símbolo

químico. Es el que distingue a un elemento químico de otro. Según lo descrito anteriormente, el

número atómico del hidrógeno es 1 (1H), y el del helio, 2 (2He).

La cantidad total de nucleones que contiene un átomo se conoce como número másico,

representado por la letra A y escrito en la parte superior izquierda del símbolo químico. Para los

ejemplos dados anteriormente, el número másico del hidrógeno es 1(1H), y el del helio, 4(4He).

Existen también átomos que tienen el mismo número atómico, pero diferente número másico, los

cuales se conocen como isótopos. Por ejemplo, existen tres isótopos naturales del hidrógeno, el

protio (1H), el deuterio (2H) y el tritio (3H). Todos poseen las mismas propiedades químicas del

hidrógeno, y pueden ser diferenciados únicamente por ciertas propiedades físicas.

Otros términos menos utilizados relacionados con la estructura nuclear son los isótonos, que son

átomos con el mismo número de neutrones. Las isóbaras son átomos que tienen el mismo número

másico.

Debido a que los protones tienen cargas positivas se deberían repeler entre sí, sin embargo, el

núcleo del átomo mantiene su cohesión debido a la existencia de otra fuerza de mayor magnitud,

aunque de menor alcance conocida como la interacción nuclear fuerte.

Interacciones eléctricas entre protones y electrones

Antes del experimento de Rutherford la comunidad científica aceptaba el modelo atómico de

Thomson, situación que varió después de la experiencia de Rutherford. Los modelos posteriores se

basan en una estructura de los átomos con una masa central cargada positivamente rodeada de una

nube de carga negativa.

Este tipo de estructura del átomo llevó a Rutherford a proponer su modelo en que los electrones se

moverían alrededor del núcleo en órbitas. Este modelo tiene una dificultad proveniente del hecho

de que una partícula cargada acelerada, como sería necesario para mantenerse en órbita, radiaría

radiación electromagnética, perdiendo energía. Las leyes de Newton, junto con las ecuaciones de

Maxwell del electromagnetismo aplicadas al átomo de Rutherford llevan a que en un tiempo del

orden de 10-10 s, toda la energía del átomo se habría radiado, con la consiguiente caída de los

electrones sobre el núcleo.

Páginas web de información, soporte y sustento de la práctica de la medicina tradicional La página de “Información de salud” del sitio web del NCCAM (nccam.nih.gov/health/) brinda acceso a información variada sobre la medicina complementaria y alternativa, así como enlaces con otros recursos de los Institutos Nacionales de la Salud (NIH, por sus siglas en inglés). www.nccam.nih.gov/health Centro de Seguridad de los Alimentos y Nutrición Aplicada Sitio web: www.fda.gov/aboutfda/centersoffices/cfsan Un servicio de la Biblioteca Nacional de Medicina (NLM, por sus siglas en inglés), PubMed es una base de datos que contiene información sobre publicaciones y, en la mayoría de los casos, extractos de artículos de revistas científicas y médicas. “Medicina complementaria y alternativa en PubMed” (CAM on PubMed®), elaborada en forma conjunta por NCCAM y NLM, es una sección especial dentro del sistema PubMed que se concentra en la medicina complementaria y alternativa. Sitio web: www.ncbi.nlm.nih.gov/sites/entrez Con el propósito de ofrecer recursos para responder a preguntas relacionadas con la salud, MedlinePlus reúne información autorizada de los Institutos Nacionales de Salud así como de otros organismos del gobierno y organizaciones relacionadas con la salud. Sitio web: www.medlineplus.gov Biblioteca digital de la medicina tradicional mexicana http://www.medicinatradicionalmexicana.unam.mx/index.php Página de terapia mente cuerpo www.terapiamentecuerpo.com