psicopedagogía religiosa
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Pedagogía y didáctica de la
Religión Católica
Tema 1: Psicopedagogía religiosa
Resumen
Ana E. Yelo Villalba -- Curso DECA Formación SM
Tema 1: Psicopedagogía religiosa
Concilio Vaticano II:
“La economía del Antiguo Testamento estaba
ordenada sobre todo a preparar y anunciar la venida
del Mesías. Los libros del Antiguo Testamento, aunque
contienen elementos imperfectos y transitorios,
demuestran, sin embargo, la pedagogía de Dios y
deben ser recibidos con veneración”.
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Tema 1: Psicopedagogía religiosa
• Es fuente inspiradora para la Evangelización.
• El sembrador es Jesucristo, anunció el Evangelio y envió a los
discípulos.
• La calidad del terreno es variada: tierra buena y tierra mala.
• La semilla del Evangelio fecunda la historia de los hombres y
anuncia una cosecha abundante.
• Solo en el corazón bien dispuesto germina la Palabra de Dios.
• La Iglesia hoy continua sembrando el Evangelio de Jesús en el
gran campo de Dios.
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Tema 1: Psicopedagogía religiosa
• Cuidó la formación de los discípulos que envió en misión, su
vida fue una enseñanza continua.
• Jesús es el Maestro que salva, santifica y guía, está vivo, habla,
exige, conmueve, endereza, juzga, perdona, camina con nosotros
a diario en la historia.
• La Iglesia encuentra su inspiración en Jesús.
• La transmisión del Evangelio por medio de la Iglesia se obra
por el Espíritu Santo, que se vale de personas que reciben la
misión de anunciar el Evangelio y cuyas capacidades y
experiencias humanas entran a formar parte de la pedagogía de
la fe. 4
Tema 1: Psicopedagogía religiosa
• ¿Qué hijo hay a quien su padre no corrige?
• La sagrada escritura nos presenta a Dios como un padre
misericordioso, un maestro, un sabio que toma a su cargo a la
persona en las condiciones en que se encuentra, la libera de los
vínculos del mal, la atrae hacía sí con lazos de amor, la hace
crecer progresiva y pacientemente hacia la madurez de hijo
libre, fiel y obediente a su palabra.
• Como educador genial y previsor, Dios transforma los
acontecimientos de la vida de su pueblo en lecciones de
sabiduría adaptándose a las diversas edades y situaciones de la
vida.
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Tema 1: Psicopedagogía religiosa
• Dios envió a la humanidad a su Hijo, entregó al mundo el don
supremo de la salvación, realizando su misión redentora a
través de un proceso que continuaba la pedagogía de Dios, con
la perfección y la eficacia inherente a la novedad de su persona.
• Con las palabras, signos y obras de Jesús los discípulos
tuvieron la experiencia directa de los rasgos fundamentales de
la Pedagogía de Jesús, consignándolos después en los evangelios.
• Invitando a los discípulos a seguirle totalmente y sin
condiciones, Cristo les enseña la pedagogía de la fe en la
medida en que comparten plenamente su misión y destino.
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Tema 1: Psicopedagogía religiosa
• La Iglesia vive su misión en continuidad visible y actual con la
Pedagogía del Padre y del Hijo.
• Ella, siendo nuestra madre, es también educadora de nuestra
fe.
• La Iglesia ha generado a lo largo de los siglos un incomparable
patrimonio de pedagogía de la fe.
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Tema 1: Psicopedagogía religiosa
• En la transmisión de la fe, la Iglesia no tiene un método propio ni único,
utiliza todos los elementos que no son contrarios al Evangelio, y los pone a
su servicio.
• La variedad de carismas demuestra la variedad de métodos como riqueza y
muestra un respeto a los destinatarios.
• Método inductivo: consisten en la presentación de hechos a fin de
descubrir en ellos el significado que pueden tener en la revelación divina,
conocer a través de signos.
• Método deductivo: explica y describe los hechos procediendo desde sus
causas. Pero no tendrá valor sin el método inductivo.
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Tema 1: Psicopedagogía religiosa
• Declaración Universal de Derechos Humanos, Asamblea General de
Naciones Unidas 1948
• Constitución Española (1978)
• Acuerdos entre el Estado Español y la Santa Sede sobre enseñanza y
asuntos culturales (1979).
• Resolución de 5 de abril de 1999, de la Secretaría General Técnica, por la
que se hacen públicos los textos refundidos del Convenio para la protección
de los derechos y de las libertades fundamentales, hecho en Roma el 4 de
noviembre de 1950 y ratificado por España en 1979 (B.O.E. 6 de mayo de
1999).
• Ley Orgánica 2/2006 de Educación (B.O.E. 4 de mayo de 2006).
• La LOMCE, Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la Mejora de la
Calidad Educativa (B.O.E. 10 de diciembre de 2013).
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Documento elaborado por el Secretariado de la Comisión Episcopal de
Enseñanza y Catequesis: Educar desde el evangelio: sentido evangelizador y
eclesial de la enseñanza religiosa escolar y sus profesores. Bajo el título “El
Evangelio y la nueva evangelización”, presenta las claves que debemos tener
presentes a la hora de legitimar la presencia de la ERE en la escuela:
-Permite que el Evangelio esté presente en el proceso de asimilación de la
cultura.
- No presentar la ERE como una disciplina de menor importancia, sino como
un saber básico para entender el origen del mundo, el sentido de la
historia…
- La ERE tiene entidad propia, no se debe confundir con la catequesis,
filosofía o adoctrinamiento.
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- Presenta a Dios como origen de lo creado y guía que se encuentra a
nuestro lado (Dios existe, convive con nosotros).
-Aporta relaciones entre fe y razón.
-Hace más cercana la figura de Jesús gracias al testimonio de vida del
profesor, y evita reducir su estudio al de un personaje histórico.
- Proporciona la oportunidad de reflexionar sobre un modo de vida
diferente.
- Trabajando de igual forma que en otras disciplinas, trata de alcanzar tanto
los objetivos como el desarrollo de las competencias básicas, teniendo en
cuenta la metodología más adecuada y la edad de los receptores.
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Evolución psicológica:
Al nacer, no actúan por
reacciones conscientes sino
reflejas.
Medio año: utilizan la
memoria y buscan objetos
que desaparecen de su vista.
Primeros indicios de la
inteligencia práctica
(adaptación).
Primer año: aparición del
lenguaje, destete y
automatismos.
Resuelven problemas por la
acción.
Dibujan con los dedos.
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Evolución social:
Hasta los 6 meses no
mantienen contacto con
otros niños.
Les gusta ser el centro de la
familia (su mundo).
Lloran por imitación, no por
empatía.
Al final de la etapa, si no
consiguen algo se enfadan,
aprenden a utilizar el “no”.
Hay que dedicarles tiempo
de calidad, escucharlos y
responder.
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Evolución moral:
No entienden nada de la
ERE, porque su religiosidad
está condicionada al tipo de
educación proporcionada.
Hay que comenzar a
inculcar hábitos (higiene,
orden, silencio,
autodominio).
Comienzan a distinguir el
bien del mas en función de la
reacción, siempre sosegada
pero directa de los padres y
de los refuerzos que reciban
sus acciones.
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Evolución religiosa:
Necesitan conocimientos,
sentimientos y conductas, no
podemos hablar de su
personalidad.
Se identifican con las
actitudes religiosas de su
entorno, base de su
posterior religiosidad.
Los gestos y signos visibles
entran por los ojos y les
prepara para las ideas y los
sentimientos que irán
desarrollando
posteriormente en otras
etapas.
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Evolución psicológica:
Se interesan por cosas
concretas.:“por qué”.
Quieren conocer cosas que
le rodean.
Pueden ser engañados
fácilmente, su pensamiento
lógico no está desarrollado.
Preguntan a los adultos.
Mentalidad egocéntrica.
Nociones básicas de
espacio y tiempo: el
presente.
Captan cosas globalmente,
no hay capacidad de análisis
ni síntesis. Pensamiento pre-
lógico.
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Evolución social:
Afirmación del yo: oposición
frente a los adultos.
Centro de todo: escuchados
y queridos.
Hay que reafirmar cuando
realizan bien las cosas.
Ambivalencia: llorar/reir,
obedientes/contestones.
Egocentrismo: rivalidades
entre iguales.
Juegan en grupos pequeños
que se irán ampliando al final
de la etapa.
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Evolución moral:
Confunden la moral con la
obediencia.
Obedecen para amar y ser
amados.
Asumen los pensamientos
como propios.
Empiezan a ponerse en el
lugar del otro: empatía.
Conciencia de culpa: aceptan
castigos.
Practicar castigos
sostenibles: explicando la
forma de hacerlo bien.
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Evolución religiosa:
Escasos conceptos de
religiosidad.
Mayor capacidad emocional
e imaginativa.
Empiezan a diferenciar a sus
padres de Dios.
Perciben la fe en el entorno.
Con facilidad, hablan con
Dios y le piden y agradecen
a través de la oración.
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Evolución psicológica:
Análisis y sentido crítico.
Razonamiento lógico-
concreto.
Noción de tiempo y espacio.
Leen, dibujan y construyen.
Equilibrio psíquico y físico:
autonomía.
Diferenciación entre
imaginario y real.
Argumentación y defensa de
ideas propias.
Mayor memoria.
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Evolución social:
Mayor socialización.
Individualismo considerable.
Trabajar la generosidad,
compañerismo, respeto…
Aumenta sentido de la
responsabilidad e iniciativa
personal.
Extrovertidos y sociales.
Amistad.
Visión menos idealizada de
los padres.
Tratan de imitar al líder del
grupo.
Les encanta ganar.
Menos muestras de cariño
hacia los padres en público.
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Evolución moral:
Fuerte sentido ley-autoridad.
Sentido de la responsabilidad
y justicia.
Pensar antes de actuar.
Responsabilidad, lealtad y
honradez.
Aplicación de la ley con
interpretaciones. La justicia
puede no serlo si no tiene
en cuenta las circunstancias.
Al colaborar contribuyen al
bienestar de casa y la
escuela.
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Evolución religiosa:
Dios deja de ser mágico para
convertirse en un ser que
interactúa con ellos y los
quiere.
Concepto más claro de
quién es Dios.
Escepticismo religioso.
Disminuye el carácter
afectivo de las relaciones
con Dios.
Prefieren las acciones
concretas a las oraciones y
los sermones.