1. Licenciatura en Psicologa Materia: Formacin Humana y Social Profesora: Irasema Galindo Linares Ensayo del libro Emoenergtica Psicologa Neochamnica Chema Sanz Alumna: Itzayani Ramrez Ramrez Grado: 3 Grupo: A 14 Julio 2014 Centro de Investigacin Y Estudios Superiores en Estomatologa y Salud

2. Introduccin Es un libro muy profundo, habla sobre una psicologa de energa, algo distinto que pone de gran relevancia el campo energtico que cada individuo posee, somos un todo y nos complementamos del entorno, el Mundo Externo del que podemos extraer informacin de manera sensorial a travs de nuestro sentidos, se menciona de un sexto sentido humano que es el lenguaje. Toda la informacin del exterior que recibimos la podemos interpretar por procesos emocionales y mentales, poca de esta informacin la hacemos consciente y gran parte se asimila de manera inconsciente del que tambin hace participacin el Mundo Interno, que son nuestros pensamientos, creaciones imaginativas que emitir diferentes respuestas hacia el exterior. 3. En este libro se menciona que estamos conformados por tres grandes estructuras: cuerpo fsico, mente-psique y cuerpo energtico, tambin se refiere a una matriz individual en el conjunto de estas tres estructuras. Dado que tenemos un cuerpo energtico se habla del condicionamiento a travs de como se pierde y se gana energa en relacin con el medio y consigo mismo. Desde luego nos da pautas para poder llegar al autoconocimiento, ya que es el reto mas importante en el ser humano, la emoenergtica es una forma revolucionaria de poder conocer el funcionamiento de la mente, la conciencia, las emociones y tambin saber la relacin que se tiene con los procesos de enfermedad y sanacin. Lo exclusivo que tiene este libro es que busca la manera adecuada para hacerlo conocedor de las herramientas que posees y que no las habas descubierto, con las finalidad de que el individuo pueda alcanzar un mejor nivel de equilibrio emocional y mental, para poder tener un mejor desarrollo personal, la idea es elevar la asertividad en las decisiones que se toman, una mejor adaptacin al medio y a el entorno social. 4. Contenido: 9.Paradigmas y Realidad En este capitulo se aborda como el ser humano hace uso de una cualidad innata e inevitable, intenta comprender al mundo del que forma parte. Se han creado diferentes modelos de creencias en cada momento de la historia, las sociedades, de manera cultural, que hacen el intento de explicar dialcticamente lo que es la vida y el propsito de nuestra existencia. Como sociedad en cada lugar y momento se ha proporcionado al individuo un conjunto de creencias preestablecidas, modelos, normas y leyes y mediante estas se poda desarrollar y relacionar consigo mismo. El hombre intenta hacer suyo el Mundo Externo, filtrando la realidad con sus sentidos y emociones. 5. De acuerdo a los sistemas de creencias que hayamos aceptado vamos a hacer generalizaciones, eliminaciones, distorsiones lingsticas y mentales debido a que ya estn condicionadas por nuestras creencias preestablecidas. El ser humano tiene la necesidad de manera inevitable por interpretar y predecir el propio comportamiento de lo que le rodea, as como el de la naturaleza, es una caracterstica esencial del humano. Nuestro mundo interno es el de las ideas, el pensamiento, la imaginacin y los deseos es una construccin muy compleja, que aunque bien no es la realidad llega a ser confundida con la realidad debido a su intensidad, por lo que el mundo interno es un subproducto obtenido en relacin de la psique (consigo mismo) y con el mundo externo en el que es y existe. 6. De manera personal comprendo que la construccin de la realidad o al menos de nuestra realidad se hace a travs primeramente de paradigmas que son creencias compartidas de manera cultural, preestablecidas y aceptadas para adaptarme a la sociedad, pero tambin involucro lo que percibo y lo que interpreto a travs de mis sentidos (sensoriales) que provienen del mundo externo pero que los proceso de manera interna o en el mundo interno y voy construyendo una realidad, aunque el concepto de lo real tan solo existe y es en el mundo interno, en la Psique. La definicin de lo real, en teora debera abarcar aquello que es y existe en el mundo externo, que pueda ser sometido al reconocimiento de los sentidos o al juicio subjetivo del mundo interno. Lo curioso es que aquello que es real y verdadero ha ido cambiando y lo sigue haciendo en medida que las creencias, la cultura y la ciencia lo han hecho. 7. No hay una posibilidad de unificar de manera conceptual la idea de que la realidad sea definitiva, existente en si misma e independiente del observador con el hecho de que cada vez que cambiamos nuestros pensamientos, la propia realidad-verdad se define. Parece que vivimos en un mundo sujeto por las creencias y paradigmas as que cuando estas se modifican algo cambia en nosotros, vivimos en una explicacin de la realidad. La realidad es una construccin colectiva, en un acuerdo aceptado por la mayora de la humanidad y sostenido con reglas, suposiciones, juicios e interpretaciones que intentan abarcar cada aspecto referente a la experiencia perceptual y de conciencia de lo que la vida es. 8. Los paradigmas tienen un objetivo en cierta forma considero que son un apoyo para la continuidad y evolucin del individuo y de la especie humana mediante la acumulacin y transmisin de conocimiento aceptados socialmente y vehiculizados a travs de la cultura. Es importante para la Psique disponer de una gran estabilidad mental aunque parte de ella sea cierta en los propios paradigmas, es una forma de poder reducir la inmensidad del todo, del mundo externo y se tenga a un tamao manejable por el cerebro en nuestro mundo interno. Lo que se sale de lo establecido y va en contra de los paradigmas se considera una extravagancia por el colectivo, de echo los paradigmas siempre son conservadores, aunque puedo decir que no todos los paradigmas son buenas y ni todas las extravagancias, ya que estas tienen una tendencia a ser desequilibradas por norma. 9. Algo importante que puedo mencionar es que tenemos creencias primarias que compartimos de origen biolgico, estn basadas en datos sensoriales organizados por un sistema primario de imgenes, estas son las que tomamos como realidades absolutas de principio, como el hecho de conocer que es el tiempo pasado, futuro y el presente en el que se vive, el mundo esta hecho de objetos y son el ncleo duro de los paradigmas y el punto social como verdaderas inmviles. Como seres humanos tenemos la capacidad de edificar la definicin de realidad y del mundo a travs de las palabra y el lenguaje, se aprende a hablar y a pensar con palabras para poder nombrar todo lo que percibimos de esta manera construimos y sostenemos el inventario de la realidad. 10. La explicacin de la realidad esta formada por un dialogo construido sobre la interpretacin lingstica de sensaciones, percepciones, emociones, paradigmas, juicios y presuposiciones que se encuentran intensificadas a travs del placer o del dolor. Los 6 sentidos nucleares que se habla en esta obra, tienen la capacidad de enfocarse tanto hacia el mundo externo como hacia el mundo interno, de esta manera construimos un mapa de la realidad a travs de los datos filtrados por 5 sentidos clsicos y el sexto que es el lenguaje, as como por la integracin, organizacin e intensificacin aportadas por las 6 emociones nucleares que adems adornan la experiencia interna como dolor o placer. En el contexto de la emoenergtica, lo bueno es aquello que genera simetra y aumenta la conciencia, con lo que lo malo es lo que nos hace perder simetra y conciencia. 11. Estamos predestinados a creer en algo y que el concepto de realidad lo mantenemos o cambiamos a travs de nuestro mapa personal y los paradigmas sociales a travs de la suma de todos los mapas individuales. Nuestras percepciones, emociones, palabra y pensamientos son los cinceles que modelan la escultura de nuestra existencia, dando forma a las experiencias que vivimos. 12. Al inicio de esta capitulo se mencionaba que nuestro Mundo Interno llegaba a ser tan intenso que podemos llegar a confundir la realidad con nuestros pensamientos, deseos, imaginacin y sentimientos por lo que en este caso la persona podra tener un trastorno que bien lo relaciono con la esquizofrenia, es una enfermedad mental que se caracteriza por un conjunto de sntomas que afectan al funcionamiento psicolgico de la persona y a su contacto con la realidad. Trastorno de esquizofrenia Los sntomas de la esquizofrenia se dividen en dos grupos: positivos y negativos. Llamamos positivos a los que, haciendo una comparacin con alguien que no tiene esquizofrenia, suponen un exceso de algo, y negativos a los que se manifiestan en forma de carencia.. 13. 1. Sntomas Positivos Los sntomas positivos afectan: Al pensamiento: Alteraciones en el Contenido del Pensamiento Alteraciones en el Curso del Pensamiento La percepcin El comportamiento Consecuencias de los sntomas positivos 14. Para la persona que lo vive, su explicacin es tan vlida como cualquier otra; por eso los delirios provocan un gran malestar. Para el que lo ve desde fuera, es difcil de comprender, estas creencias se ven como disparatadas, y tratan de convencer a la persona de que sus interpretaciones son absurdas. 15. Sntomas Delirio de persecucin: La persona se siente perseguida o espiada. Cree que hay una conspiracin contra ella. Delirio de referencia: Los acontecimientos adquieren un sentido negativo en referencia a uno mismo. Por ejemplo, siente que el peridico o la televisin emiten mensajes dirigidos a l, o sospecha que la gente habla y se re de l, le insulta... Delirio de difusin: La persona siente que sus pensamientos son difundidos hacia el mundo exterior, de tal forma que los dems pueden escucharlos. Delirio de insercin: Sensacin de que alguien est introduciendo pensamientos en nuestra mente. Delirio de robo: Sensacin de que nos roban los pensamientos. Delirio de control: Creencia de que los pensamientos, sentimientos o acciones no son los nuestros, sino que han sido impuestos por una fuerza extraa. Intensa sensacin de estar bajo control. Delirio de grandeza: La persona cree que tiene poderes o habilidades especiales. Piensa que es un personaje famoso o que tiene la misin de salvar al mundo. Delirio de tipo religioso: Se puede combinar con el delirio de grandeza. Debe estar fuera de lo que se considera normal para el contexto social y religioso de la persona: por ejemplo, creer que uno es hijo de Dios. Delirio celotpico o erotomanaco: La persona est convencida de que su pareja le engaa, ve seales lo confirman por todas partes. O siente que hay un personaje famoso enamorado de l/ella, o que todos las personas del sexo opuesto se sienten atradas hacia el/ella. 16. Est alterado el proceso del pensamiento, y esto se refleja en el lenguaje. Descarrilamiento: Las ideas cambian de un tema a otro sin relacin. Circunstancialidad: La persona da gran cantidad de detalles irrelevantes que la desvan del hilo principal de lo que est diciendo, aunque es capaz de retomar ese hilo. Tangencialidad: La persona da una respuesta que no tiene nada que ver con la pregunta que se le ha planteado. Incoherencia: Discurso incomprensible por mltiples motivos: las palabras parecen escogidas al azar, se eliminan las conjunciones, las palabras y frases estn unidas sin ninguna coherencia. Ilogicalidad: Se llega a una conclusin errnea, bien porque las premisas utilizadas para llegar a dicha conclusin son falsas, o bien porque la combinacin de premisas es errnea. Distraibilidad: La persona deja de hablar en medio de una frase y cambia de tema o se queda callada porque algn estmulo externo la distrae. Asociaciones fonticas: La eleccin de las palabras est determinada por sus sonidos: Rojo-Cojo. Blanco-manco. Taquilalia: La persona habla muy deprisa. 17. Alteraciones de la percepcin Son las alucinaciones. En ellas, la persona percibe algo cuando no hay objeto: ve sin que haya nada, oye voces sin que nadie hable, etc. Alucinaciones auditivas: Pueden ser desde sonidos simples (ruidos, canto de pjaros, aullidos) hasta voces. Las voces pueden ser agradables o desagradables para la persona, darle rdenes, insultarla, comentar sus acciones en voz alta... Alucinaciones visuales: La persona ve formas o personas que en realidad no estn presentes. Alucinaciones tctiles: Hormigueo, quemazn, sensaciones elctricas... Alucinaciones olfativas y gustativas: la persona percibe olores que no existen, y stos suelen ser desagradables, como podredumbre. Tambin puede notar un sabor extrao o a veneno en la comida. Alucinaciones cenestsicas: sensaciones de cambio corporal, sensaciones extraas procedentes del propio cuerpo, sensacin de presin o dao en alguna parte del mismo. 18. Los sntomas negativos pueden afectar al pensamiento y las capacidades cognitivas, al comportamiento o a la afectividad. - Pensamiento y capacidades cognitivas Pobreza en lenguaje: Las respuestas a las preguntas son breves, monosilbicas o inexistentes. Disminuye considerablemente el nmero de palabras que la persona emplea al hablar. Pobreza en el contenido del lenguaje: El nmero de palabras es adecuado, pero no expresa nada, o la persona siente que ha perdido vocabulario y le cuesta expresarse. Bloqueo: Se interrumpe bruscamente el discurso. Despus de unos segundos en silencio, la persona dice que no recuerda lo que estaba diciendo. Latencia de respuesta aumentada: La persona tarda mucho tiempo en responder a las preguntas, porque le cuesta comenzar a hablar o construir una respuesta adecuada 19. En esta enfermedad existe una perdida de la realidad, al ver la variedad de sntomas sobre esta enfermedad me doy cuenta de que la percepcin de la persona que lo padece es distinta y tiene la creencia de que es verdad lo que percibe, lo que siente, lo que imagina, de lo que tiene en sus pensamientos por lo que de manera muy obvia una persona que padece esquizofrenia le costara trabajo para adaptarse con el entorno y con la sociedad, ya que solo vive en su mundo interior, se queda con lo que sus sentidos interpretan y nada lo relaciona con el mundo externo, existe un desequilibrio, hay una perdida de simetra y conciencia. 20. Conclusin En este libro, hace ver la importancia de nuestro cuerpo energtico, la manera en que se involucra en la salud y en la enfermedad, es una ayuda para el autoconocimiento, el equilibrio interno como externo, nos ayuda a ser conscientes, somos seres humanos complementados de un cuerpo fsico, mente- psique y de un cuerpo energtico, nuestro mundo externo y nuestro mundo interno, de un ncleo emocional. Ayuda a ayudarnos, ya que si tenemos un autoconocimiento seremos capaces de tomar decisiones, de adaptarnos al medio y al entorno social. En lo personal me hizo reflexionar, lo puedo recomendar no solo a psiclogos, lo recomiendo a todos los que se quieren ayudar, a los que tienen el deseo de mejorar y/o obtener un equilibrio emocional y mental. 21. Bibliografa Emoenergtica,Psicologia Neochamnica,Chema Sanz. 1era. Edicin 2012. Formato EBOOK ISBN:978-84-615-8435-2 22. Referencias http://www.amafe.org/que-es-la- esquizofrenia/sobre-la-esquizofrenia/ http://www.psicoactiva.com/esquizof.htm