Colegio Nacional de Educación Profesional Técnica Bachiller

La educación en la antigua Grecia y Roma

PRESENTACarlos Alberto Garduño López

30/08/2013

INTRODUCCIÓN...................................................................................1

LA EDUCACIÓN EN GRECIA..............................................................2

La escuela del gramático..........................................................................2

La gimnasia......................................................................................................................................................3

La enseñanza de la música...............................................................................................................................3

La pederastia....................................................................................................................................................3

Los sofistas......................................................................................................................................................4

Esparta.............................................................................................................................................................4

LA EDUCACION EN ROMA........................................................................................................................5

Época antigua (hasta el siglo ll a.C.)...............................................................................................................6

A partir del siglo ll a.C.....................................................................................................................................7

Enseñanza primaria..........................................................................................................................................7

Enseñanza secundaria......................................................................................................................................8

Enseñanza superior..........................................................................................................................................8

Derechos y deberes de profesores y alumnos..................................................................................................8

CONCLUCION.............................................................................................................................................11

BIBLIOGRAFIA...........................................................................................................................................12

INDICE

INTRODUCCIÓN

En este documento hablaremos sobre la cultura Griega y Romana, ya que es importante conocer un poco más acerca de su legado a las culturas que conocemos hoy en día, por ello es necesario mencionar la forma de educación que se impartía en la antigüedad y la importancia que tenía la filosofía tanto en la cultura Griega como en la Romana, la literatura de los grandes filósofos y la forma en que se impartía en cada cultura.

La finalidad de este trabajo es conocer, como se impartía la educación en Grecia y Roma antigua, para ello, hablaremos en los métodos que en cada cultura establecían para enseñar y transmitir conocimientos al ser humano; comenzaremos hablando de la educación en Grecia en la escuela del gramático, la gimnasia, la enseñanza de la música la pederastia, los sofistas y los espartanos.

Posteriormente, conoceremos acerca de la educación Romana tomando en cuenta la época antigua hasta el siglo ll a.C. y sucesos a partir de este siglo; conoceremos cómo funcionaba la enseñanza en esta cultura desde educación primaria hasta educación superior y algunos derechos y deberes de profesores y alumnos.

LA EDUCACIÓN EN GRECIAEn este tema vamos a tratar la educación de los niños atenienses, pero solo de los varones, pues las niñas no pisaban nunca la escuela. Todo lo que aprende una joven ateniense son esencialmente las labores domésticas: cocina, tratamiento de la lana y tejido, y tal vez también algunos rudimentos de lectura, cálculo y música- lo aprende con su madre, con una abuela o las criadas de la familia. De hecho, las muchachas jóvenes apenas salen siquiera al patio inferior de su casa, ya que deben vivir lejos de toda mirada, alejadas incluso de los miembros masculinos de su propia familia. Hecha esta salvedad, veamos cómo se educaban los niños atenienses.

En Atenas, la enseñanza, la asistencia a clase, no era obligatoria: el padre de familia gozaba de total libertad para educar a sus hijos o permitir que otros los educaran hasta los dieciocho años, edad en que el joven se convertía en ciudadano y debía realizar el servicio militar.

hasta que el niño iba a la escuela (a los siete años), eran la madre y la nodriza quienes se ocupaban de él y le proporcionaban las primeras enseñanzas, que consistían en historias tradicionales, mitología y leyendas nacionales, y nada más , pues las pobres mujeres, que prácticamente nada habían aprendido, practica entenada podían enseñar.

1“A los 7 años el niño comienza su "paideia", o formación cultural, pasando a la escuela, siempre de profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia.”

La escuela del gramático

En cuanto al pequeño ateniense tenia edad para ir a clase pasa, al menos en las familias acomodadas con varios esclavos, de la vigilancia de la nodriza a la del pedagogo, que era un esclavo encargado de acompañarle a todas partes y de enseñarle buena educación , recurriendo, si era necesario, a los castigos corporales. El pedagogo lo acompañaba por la mañana a casa del maestro y le llevaba la cartera.

El niño empezaba por aprender a leer y luego a escribir. Aprendía a leer en voz alta y luego seguía haciéndolo igual, pues da la impresión de que no se practicaba la lectura en silencio.

El alumno practicaba después la escritura de las letras sobre una tablilla de madera barnizada de cera y sobre ella trazaba los caracteres con ayuda de un punzón o estilete, cuyo extremo opuesto, plano y redondeado, servía para borrar. No había pupitres y los alumnos se sentaban en taburetes alrededor del maestro.

En cuanto sabían leer y escribir con facilidad tenían que aprender versos de memoria y luego fragmentos cada vez más extensos de los poetas. El primero era el más grande de todos, todo lo que debía saber un hombre digno de tal nombre: las actividades de los tiempos de paz y de los tiempos

1FRABOSCHI, A.A.; STRAMIELLO, C.I. Dos pilares de nuestra educación: la cultura clásica y la enseñanza medieval. Buenos Aires, Educa, 2008.67 p.

2Garduño L. Carlos Alberto

de guerra, los oficios, la política y la diplomacia, la sabiduría, la cortesía, el valor, los deberes hacia los padres y hacia los dioses…

La enseñanza se completaba con la aritmética. Utilizaban los dedos para los cálculos elementales, y recurrían a las fichas de cálculo y al ábaco para los más complicados.

La gimnasia

No se sabe exactamente a qué edad comenzaba el joven ateniense a ejercitar su cuerpo bajo la dirección de la deportiva, tal vez a los ocho años, pero es más probable que fuera a los doce cuando ya hacía varios años que acudía a la escuela del gramático y a la del citarista.

Los alumnos del pedotriba se dividían en dos clases: los pequeños (pai´de"), que tenia de doce a quince años, y los mayores (neanivskoi), de quince a dieciocho años.

La gimnasia se practicaba en la palestra: terreno deportivo al aire libre, cuadrado y rodeado de muros. En uno de los dos lados había unas habitaciones que servían de vestuarios, de salas de descanso con bancos, de baños y de almacén de arena y de aceite.

Tres son los rasgos distintivos de la gimnasia griega: la total desnudez del atleta, las unciones del aceite y el acompañamiento de oboe durante los ejercicios.

Los accesorios indispensables que el niño debía llevar a la palestra eran la esponja, el frasco de aceite y un rascador o cepillo de bronce.

Los deportes más practicados era la lucha, la carrera el salto y el lanzamiento de disco y jabalina. Además podían practicar el boxeo y el pancracio. Los niños de buena familia practicaban también la equitación desde muy pequeños.

La enseñanza de la música

Para los griegos la música era la parte esencial y el mejor símbolo de toda cultura. Se decía que la música educaba el alma y la gimnasia entrenaba el cuerpo. Al parecer los niños aprendían con el maestro de música (citarista) canto al mismo tiempo que la música instrumental y la danza. La música se practicaba de oído, sin ninguna partitura.

El instrumento noble por excelencia era la citara, pero también el oboe estuvo muy de moda en Atenas en el siglo V.

La pederastia

3Garduño L. Carlos Alberto

El amor por los muchachos desempeño un papel importantísimo en la educación griega. Los atenienses consideraban que la vinculación apasionada de un hombre (ejrasthv") y de un adolecente de 12 a 18 años (ejrovmeno") podía generar nobles sentimientos de valor y honor.

Se puede decir que el joven ateniense aprende en la escuela (con el gramático, el citarista y el pedrotiba) conceptos, técnicas, habilidades manuales, mientras el amante proporciona la educación moral, enseña la virtud.

Los sofistas

La enseñanza que el joven ateniense recibía en la escuela era elemental y primaria; no existí hasta el siglo V a. De C. ninguna enseñanza superior, pero en la segunda mitad de ese siglo se produjeron innovaciones democracia, todos aquellos que querían dedicarse a la política necesitaban ejercitar el arte de la persuasión y la oratoria. Los sofistas asumieron entonces el papel de educadores.

Estos primeros profesores de enseñanza superior eran conferenciantes itinerantes. Las exhibiciones que hacían de su saber y de su talento de oradores les atraían a alumnos que se vinculaban a ellos y los seguían de ciudad en ciudad.

Enseñaban todo lo que entonces se podía saber y que no se enseñaba en la escuela elemental: geometría, física, astronomía, medicina, artes y técnicas, y, sobretodo, retórica y filosofía.

Esparta

“La educación espartana merece una mención especial, por su total contraposición a la educación ateniense.”2

Mientras que, como ya hemos dicho, en Atenas las jóvenes Vivian recluidas, en Esparta las muchachas practicaban en público muchos deportes, al igual que los muchachos: la lucha y el lanzamiento de disco y jabalina. Pretendían así preparar madres de familia robustas y fuertes que proporcionaran a Esparta hijos fuertes, buenos guerreros.

Los muchachos solo pertenecían con sus familias hasta los siete años, edad en la que el niño pasa a manos del Estado, al que no dejara de pertenecer a su muerte. El niño se alistaba en formaciones preliminares que se escalonaban a lo largo de todo su crecimiento.

Sus estudios se limitaban a lo estrictamente necesario; el resto de la educación consistía en aprender a obedecer, soportar la fatiga con paciencia y vencer en la lucha, es decir, ejercicios físicos y entrenamientos para la guerra

NOMBRE GRIEGO ATRIBUCIÓN NOMBRE ROMANO

2mailto:http://www.cosasdeeducacion.es/como-educacion-antigua-grecia/ 4

Garduño L. Carlos Alberto

Cronos Dios del Tiempo Saturno

Gea Dios de la Tierra Tellus

Zeus Dios del Universo Júpiter

Hera Diosa del Matrimonio Juno

Atenea Diosa de la sabiduría Minerva

Artemisa Diosa de la Caza Diana

Apolo Dios de las Artes, la Belleza y la Luz

Febo

Hermes Mensajero y Dios del Comercio Mercurio

Ares Dios de la guerra Marte

Hefesto Dios del Fuego Vulcano

Afrodita Diosa de la Belleza Venus

Eros Dios del Amor Cupido

Poseidón Dios del Mar Neptuno

Hestia Diosa del Fuego Sagrado y el Hogar

Vesta

Deméter Diosa de la Agricultura Ceres

Dionisio Dios del Vino Baco

Asclepios Dios de la Medicina Esculapio

Hades Dios de los Muertos Plutón

Perséfone Diosa del Inframundo Proserpina

Heracles Héroe Semidiós Hércules

Odiseo Héroe Ulises

Urano Dios del Cielo Caelus

Pan Semidiós de los Pastores y Rebaños

Fauno

Eos Diosa del Amanecer Aurora

Helios Dios Solar Sol

Selene Diosa Lunar Luna

5Garduño L. Carlos Alberto

LA EDUCACION EN ROMA

La educación en Roma se basa en la enseñanza del alfabeto, la gramática y la retórica, se da importancia a la literatura para la lectura e interpretación de los textos. La educación en la edad media recae principalmente en la iglesia quien es la encargada de la educación de los clérigos, oblatos y laicos, aunque en el imperio de Alejandro Magno se inicia la separación sede la educación de los sacerdotes en instituciones eclesiásticas como profesión de estado y la educación de los laicos en escuelas públicas establecida en las principales ciudades ambas en la vigilancia del imperio.

El contenido de la educación se basó principalmente en la enseñanza de las artes liberales y las doctrinas cristianas.

La libertad de los maestros para enseñar en diversos lugares a través de la obtención de una licencia permitió el surgimiento permitió el surgimiento de las primeras universidades.

3“La agrupación de los productores permite la enseñanza para una especialización

en el trabajo.”

Época antigua (hasta el siglo ll a.C.)

En esta época antigua de la historia de Roma, la

De los muchachos se limitaba a la

Que podría darle su padre. Se trataba de una educación de campesinos, basada fundamentalmente en el respeto a las costumbres de los antepasados (mos maiorum). Desde la más tierna infancia se le enseñaba que la familia de la cual eran miembros constituían una autentica unidad social y religiosa, cuyos poderes estaban todos concentrados en la cabeza, en el paterfamilias, que era el propietario de todo, con derecho de vida y muerte sobre todos los miembros de la familia.

Hasta los siete años era la madre la encargada de la educación de los hijos. La madre es la maestra en casa. Ejerce, pues, un papel de suma importancia: no se limita solo a dar a luz al hijo, si no que luego continua su obra cuidando los física y moralmente. Por eso su influencia en el hijo será importante durante toda la vida de este.

A partir de los siete años era el padre quien tomaba la responsabilidad de la educación de los hijos. Un padre enseñaba a su hijo -pues-a leer, escribir usar las armas y cultivar la tierra, a la vez que le impartía los fundamentos de las buenas maneras, la religión, la moral y el conocimiento de la ley. El niño acompaña a su padre a todas partes: al campo, a los convites, al foro, etc.

33ALIGHERO M.M Historias de la educación I. México: Editorial Siglo XXI. (2007) 115 p.

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Garduño L. Carlos Alberto

4“Por su parte, la niña -puella- sigue bajo la dirección y el cuidado de su madre, que la instruye en el telar y en las labores domésticas.”

El definitivo perfeccionamiento a su formación lo daba el ejército, en el que se ingresaba a la edad de 16 y 17 años. La fuerza del ejército Romano residía en su disciplina: el cobarde era azotado hasta morir, el general podía decapitar a cualquiera por la menor desobediencia a los desertores se les cortaba la mano derecha y el rancho consistía en pan y legumbres.

A partir del siglo ll a.C.

A partir de los siglos él y ll a.C. Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia. Desde entonces, la superioridad cultural griega marcara la cultura y la educación romanas. Maestros y rectores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueños e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad.

La implantación del sistema educativo Griego no se hace esperar. De este modo, la Roma rustica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanístico griego. A partir de ahora gran número de pedagogos, gramáticos, retóricos, filósofos invaden las calles de Roma y los romanos aceptan las enseñanzas (aunque no sin algunas reticencias).

Enseñanza primaria

La enseñanza primaria ocupaba a los niños desde los siete años hasta los once o doce. Esta primera enseñanza podía recibirse en casa, con profesores particulares, pero la mayoría de niños y niñas acudían a la escuela del litterator.

El niño acudía a la escuela muy temprana, acompañada del paedagogus, generalmente griega. La jornada solía ser de seis horas con descanso a medio día y un día festivo cada nueve días -nundinae-. El curso comenzaba el mes de marzo y había vacaciones estivales (desde julio hasta los idus -el 15- de octubre).

Las escuelas eran locales muy humildes, donde habían sillas o bancos sin respaldos para los alumnos que escribían con las tablillas apoyadas en las rodillas.

En la escuela primaria se aprendía a leer, escribir y contar, bajo una férrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta.

Enseñanza secundaria

4MARROU, H.-I. ¿Decadencia romana o Antigüedad tardía? Siglos III-VI. Madrid: Rialp, 1980. 193 p.

7Garduño L. Carlos Alberto

La enseñanza secundaria impartida por el grammaticus, acogía a niños y niñas desde los once o doce años hasta los dieciséis o diecisiete. Se centraba en el estudio de la teoría gramatical, lectura de autores clásicos griegos y latinos, y comentario de los textos leídos. A partir del comentario del texto se enseñaba a los niños geografía, mitología, métrica, física, etc.

Enseñanza superior

Finalizada la enseñanza del grammaticus, el joven que decide dedicarse a la oratoria o la actividad pública pasa a la escuela del profesor de retórica (rhetor), generalmente griego.

Después de una serie de ejercicios preparatorios, el alumno se ejercitaba en la declamación, en la que se distinguían dos géneros.

1. Suasoriae, discursos sobre temas históricos. Eran monólogos en los que personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisión.

2. 5“Controversia, discusiones entre dos escolares que defendían puntos de vista contrarios sobre temas judiciales muy variados.”

Derechos y deberes de profesores y alumnos

1. Los profesores

Asuma ante todo un espíritu de padre con respecto a sus alumnos, y piense que está en el lugar de aquellos que les han confiado a sus hijos. No tenga el Visio ni los tolere. No sea desagradable su actitud austera, no sea excesiva su familiaridad; no vaya a ser que nazca de la una odio y de la otra desprecio. Hable mucho de honestidad y bondad, pues cuantos más avisos de, menos castigara. No se deje llevar nunca por la ira, pero tampoco deje pasar lo que debe corregirse. Sea sencillo en su enseñanza, sufridor del trabajo este siempre cercano pero no en exceso. Responda gustoso a los que le preguntan, a los que no les preguntan, pregúnteles de repente. En las alvanzas de las exposiciones de sus alumnos no sea tacaño, pero tampoco exagerado porque lo que uno provoca disgusto con respecto al trabajo lo otro autosuficiencia.

5A

Al corregir lo que debe, no sea duro, y mucho menos amenazador, pues a muchos les aleja del propósito de estudiar el que algunos les repriman como si les odiasen. Diga alguna vez es más, muchas, y diariamente, constantemente ejemplos sacados de la lección para su imitación, sin embargo, según se dice, la viva voz alimenta mucho más y, sobre todo, la del maestro al que sus

5LIGHERO M.M. (2007) H historia de la educación I. México: Editorial Siglo XXI. 105 p. 8

Garduño L. Carlos Alberto

discípulos si están bien educados, aman tanto como veneran. 6“No se puede decir cuánto más gustosamente imitamos a quienes apreciamos.”

2. Los alumnos

Después de hablar bastante de los deberes de los maestros, a los discípulos, entre tanto, solo les recomiendo esto: que amen a sus maestros no menos que a los mismos estudios, y crean que son sus padres, no físicamente hablando, si no en el plano intelectual. Este deber Asia el maestro ayudara mucho al estudio, pues los escucharan mejor y creerán en sus palabras, y desearan vivamente parecerse a ellos. Finalmente vendrán contentos y entusiasmados a las reuniones de las escuelas, no se enfadaran cuando se les corrija, se alegraran cuando se les alabe y se dedicaran al estudio para ser los más queridos. Pues así como el deber de aquellos es enseñar, el deber de estos es mostrarse dóciles. 7“ Otherwise one thing does not work without the other. And as the man born from the union of either parent, and spreads the seed vain if not good groove heats the fluffy, in the same way, eloquence can not develop if there is no harmony associate transmitting and receiving..”

6mailto:http://www.vroma.org/-bmcmanus/Rawson.html

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BOWEN, J. History of Western education. Barcelona: Herder, 1976. Vol I., p 95-98.9

Garduño L. Carlos Alberto

10Garduño L. Carlos Alberto

LA SOCIEDAD DEL IMPERIO

ROMANO

Los habitantes de Roma tenian

diferentes derechos segun su origen.

Grupos.

Patricios

Ciudadanos más importantes

Actividades: Jerarquía militar, Cargos políticos.

Dueños de tierras y personas importantes

Plebeyos

Ciudadanos libres

Actividades: Artesanía, Comercio.

Siglo IV:consiguen derechos iguales a

Patricios.

Esclavos

Propiedades del amo

Trabajos duros

Campo y Míneria

Servicio domestico

CONCLUCION

La educación en la Grecia y Roma antigua compartían muchas características similares. En ambos, la educación comenzaba a los siete años (lo que se llamaba Paidea en Antigua Grecia y humanista en Roma), con el mismo objetivo de mediante la educación un hombre completo (física, intelectual y espiritualmente) lograr una sociedad perfecta.

En Esparta a los siete años los niños pasaban a manos del estado, el cual se encargaba de su educación. Esta misma que estaba especialmente dirigida a los hijos de ciudadanos (solo varones), y muy pocas veces a hijos de esclavos, era sumamente rígida, ya que se enfocaba principalmente a la guerra y al honor en el campo de batalla.

En Atenas, en cambio consideraban a la música, a la gimnasia como parte esencial de la educación.

Cuando se unifican la civilización greco-romana se comienzan a compartir concepciones educativas comunes. Desde aquí, la escolarización se caracteriza por ser intensa, continua y progresiva, sobre todo, con la introducción de la escritura y la difusión del alfabeto. También se abren escuelas públicas financiadas por el estado y la figura del maestro y la función del magisterio evolucionan continuamente.

Básicamente, la educación de estas ciudades comparten los mismos principios.

En mi opinión en la Antigua Grecia la educación se basaba en hacer a los hombres culturalmente perfectos para pertenecer a una sociedad Aristócrata perfecta, sobre todo si partimos del punto que la educación era solo para hombres e hijos de ciudadanos (muy pocas veces se aceptaban a hijos de esclavos). Creo que la aparición de filósofos tan importantes como Sócrates, Platón y Aristóteles es la base del cambio en la perspectiva de la educación. Desde la creación de la Mayéutica (Sócrates), donde incorpora el dialogo el dialogo y el debate, hasta la Academia de Atenas (Platón), pasando por "El Liceo" (Aristóteles).

11Garduño L. Carlos Alberto

BIBLIOGRAFIA

ALIGHERO M.M. Historia de la educación I. México: Editorial Siglo XXl. 2007

BONNER, S. La educación en la Roma antigua, desde catón el viejo a Plinio el Joven.

Barcelona: Herder, 1984. 462p

BOWEN, J. Historia de la Educación Occidental. Barcelona: Herder, 1974. Vol. l., 95-98p.

COCHRANE, CH.N. Cristianismo y cultura clásica. México, Fondo de Cultura Economía, 1949. 508p.

FRABOSCHI, A.A; STRAMIELL, C.I. Dos pilares de nuestra educación: la cultura clásica y la enseñanza

medieval. Buenos Aires: EDUCA, 2008. 67p.

MARROU, H.-I. ¿Decadencia Romana o Antigüedad Tardía? Siglos III-VI. Madrid: Rialp, 1980. 193p.

mailto:http://www.vroma.org/-bmcmanus/rawson.html

mailto:http://www.cosasdeeducacion.es/como-educacion-antigua-grecia/

12Garduño L. Carlos Alberto