En la mquina conceptual de la tica, el libro De Dios hace referencia a los caracteres de una Substancia absolutamente infinita que permite el despliegue de las demostraciones de la potencia de la Substancia, su afirmacin, etc. Ahora bien, en el libro quinto en donde se encuentra el lugar del desarrollo del tercer gnero del conocimiento (ciencia intuitiva) y del amor intelectual del alma a la Substancia o Dios; se establece una comunin entre la substancia infinita y el alma concebida bajo una especie de eternidad: el amor intelectual del alma a Dios. La relacin clsica entre lo finito y lo infinito

Las aristas y las lneas de tal relacin se pueden expresar en algunas proposiciones principales.

La primera es la definicin del tercer gnero del conocimiento como procedente de la idea adecuada de algunos atributos de Dios al conocimiento adecuado de la esencia de las cosas[footnoteRef:1] [1: ]

Distincin Infinito actual, infinito potencial.

La clsica distincin entre Infinito actual e Infinito potencial hecha por Aristteles en su Fsica dio pauta hacia el reconocimiento de dos sentidos en la problemtica sobre el Infinito: Un Infinito entendido entendido como Substancia, realidad en s o atributo. Y el Infinito en potencia entendido como disposicin de las magnitudes en sus formas de edicin o divisin. El primero tiene como caracteres esenciales el ser acabado y pleno, mientras que el otro -que se identifica al tratamiento que de l se dio en las matemticas- el ser negativo e incompleto. La problemtica sobre el Infinito se desarrolla en este tamiz y la discusin sobre su existencia conceptual y real ha sido, una necesidad que llego al siglo XVII con un brillo especfico: la luz del Infinito Actual.