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Universidad de Granada

Programa Doctoral en Ciencias de la Educacin

TESIS DOCTORAL

Anlisis axiolgico de la obra Cartas a Elpidio, en la formacin humanista del estudiantado universitario de la Licenciatura de

Estudios Socioculturales.

Autora: Mara Magdalena Hernndez Morales

Granada, 2015

Editor: Universidad de Granada.Tesis Doctorales Autor: Mara Magdalena Hernndez Morales ISBN: 978-84-9125-385-3 URI: http://hdl.handle.net/10481/41362

Ttulo de la tesis doctoral: Anlisis axiolgico de la obra Cartas a Elpidio, en la formacin humanista del

estudiantado universitario de la Licenciatura de Estudios Socioculturales.

Tesis presentada para aspirar al grado de doctor por D. Mara Magdalena Hernndez Morales,

Dirigida por la Dra. Fuensanta Hernndez Pina

Granada 15 de octubre 2015

Fdo. D. Mara Magdalena Hernndez Morales

La Dra. Fuensanta Hernndez Pina, Profesora del Departamento de Mtodos de Investigacin y Diagnstico en Educacin de la Universidad de Murcia, como directora de la tesis presentada para aspirar al grado de doctora por D. Mara Magdalena Hernndez Morales: HACE CONSTAR: Que la tesis Anlisis axiolgico de la obra Cartas a Elpidio, en la formacin humanista del estudiantado universitario de la Licenciatura de Estudios Socioculturales, realizada por la citada doctoranda, rene las condiciones cientficas y acadmicas necesarias para su presentacin Granada, 15 de octubre 2015 Fdo.: Dra. Fuensanta Hernndez Pina

La doctorante Mara Magdalena Hernndez Morales y la directora de la tesis Fuensanta Hernndez Pina. Garantizamos, al firmar esta tesis doctoral, que el trabajo ha sido realizado por el doctorando bajo la direccin de los directores de la tesis y hasta donde nuestro conocimiento alcanza, en la realizacin del trabajo, se han respetado los derechos de otros autores al ser citados, cuando se han utilizado sus resultados o publicaciones. Granada, 15 de octubre 2015 Director/es de la Tesis Doctorando

Fdo.: Fdo.:

AGRADECIMIENTOS

A las universidades de Granada y Ciego de vila.

A la Dra. Leonor Buenda Eisman, hada madrina de tantos aspirantes.

Al profesorado del Programa Doctoral, por hacer realidad el sueo de todo profesional

permitindome aspirar a tan alto grado.

A la Dra. Fuensanta Hernndez Pina, por sus consejos en la direccin de esta tesis.

A mis discpulos, fuente de inspiracin en mi desarrollo profesional.

A todos los que me han alentado y ayudado a continuar, en especial al Dr. Edel Tusell Oropesa.

A mi familia, mi gran tesoro.

Sin ellos esta tesis no hubiera sido una realidad.

NDICE PAG.

INTRODUCCIN. ..... I

PRIMERA PARTE: ESTUDIO TEORICO

CAPITULO I: LOS VALORES Y SU RELACIN CON EL PROCESO

EDUCATIVO.

1. Educacin y valores. 1

1.1. Los valores desde las principales teoras axiolgicas..1

1.2. Acercamiento a las principales caractersticas de los valores. 10

2. Dimensin educativa de los valores.....13

2.1. Perspectiva educativa de los valores ...13

3. La Educacin Superior en Cuba, su papel social ..18

3.1. El Proyecto Tuning para Amrica Latina .20

3.1.1. Tuning y el sistema universitario cubano..26

3.2. Fundamentos de la poltica educativa para una formacin integral...... .....31

3.2.1. Formacin de valores para el desarrollo integral del estudiantado

universitario ..35

3.2.2. La formacin humanista del estudiantado universitario..41

3.2.3. Caracterizacin de la carrera de Estudios Socioculturales a partir del

Modelo del Profesional ...50

4. El legado del pensamiento pedaggico cubano en la formacin integral..56

4.1. Flix Varela como modelo para la formacin humanista en el contexto

actual..56

CAPITULO II.: VIDA Y OBRA DE FELIX FRANCISCO DE LA CONCEPCION

VARELA Y MORALES.

2.1. Contexto histrico social en que se desarrolla el pensamiento de Flix

Varela ....63

2.1.1 Acercamiento biogrfico de Flix Varela....68

2.1.1.1. Principales obras escrita .78

2.1.1.2. Recepcin del legado pedaggico, filosfico y revolucionario de Flix

Varela en la conformacin de la nacionalidad cubana..82

2.2. La Constitucin de 1812, su repercusin en la Isla de Cuba96

2.2.1. La Constitucin de 1812, su influencia en la educacin..110

2.2.2.1. Flix Varela ante la corte Espaola .117

2.2.2.2. Proposicin del diputado Varela referido a la Educacin Superior en

Cuba.122

2.2.2.3.La significacin del legado de Flix Varela en la conformacin del

pensamiento cientfico en Cuba .127

CAPITULO III: LOS VALORES EN LA OBRA DE FLIX VARELA.

3. Anlisis del pensamiento Vareliano desde una dimensin axiolgica en las

Cartas a Elpidio y otros escritos. 137

3.1. La dimensin valores en Flix Varela.142

3.1.1. El humanismo.142

3.1.2. El patriotismo...160

CAPITULO IV: LOS VALORES EN LA OBRA CARTAS A ELPIDIO

4.1. Anlisis de los valores contenidos en el tomo primero IMPIEDAD

4.1.1. Los valores en la carta primera La impiedad es la causa del descontento

individual y social..175

4.1.2. Los valores en la carta tercera Causas de la impiedad.181

4.1.3. Los valores en la carta cuarta Modo de tratar a los impos..189

4.1.4. Los valores en la carta sexta Furor de la impiedad193

4.2. Anlisis de los valores contenidos en el tomo segundo, SUPERSTICION

4.2.1. Los valores en la carta primera Naturaleza de la religin y de la

supersticin. Efectos de esta. Paralelo entre ambas..195

4.2.2. Los valores en la carta segunda Como usa la poltica la supersticin199

4.2.3. Los valores en la carta tercera Como debe impedirse la supersticin202

4.2.4. Los valores en la carta quinta Tolerancia religiosa.205

SEGUNDA PARTE: ESTUDIO EMPIRICO

CAPITULO V: PROBLEMA, OBJETIVOS Y DISEO DE LA INVESTIGACION

5.1. Motivaciones de estudio y problemtica de investigacin...209

5.2. Metodologa utilizada 220

5.2.1. Metodologa de la investigacin cualitativa....221

5.2.2. Caractersticas de la metodologa cualitativa.225

5.3. Descripcin de la muestra de contenido228

5.3.1. Plan de investigacin: Etapas y fases.230

5.4. Mtodos cualitativos..232

5.4.1. Anlisis de contenido 233

5.4.2. Fiabilidad y validez del anlisis de contenido 248

5.4.2.1. Programas informticos..249

5.4.3. Procesamiento de datos cualitativos...252

5.4.4. Triangulacin de datos cualitativos.253

CAPITULO VI: ANALISIS PORMENORIZADO E INTERPRETACIN DE LOS

DATOS

6.1. Texto Cartas a Elpidio, tomo I La Impiedad

6.1.1. Anlisis de contenido: Documento carta primera..259

6.1.2. Anlisis de contenido: Documento carta segunda262

6.1.3. Anlisis de contenido: Documento carta cuarta.265

6.1.4. Anlisis de contenido: Documento carta sexta..269

6.1.5. Resumen del sistema de categoras aportado por las cartas.273

6.2. Texto Cartas a Elpidio, tomo II La Supersticin

6.2.1. Anlisis de contenido: Documento carta primera..275

6.2.2. Anlisis de contenido: Documento carta segunda280

6.2.3. Anlisis de contenido: Documento carta tercera...283

6.2.4. Anlisis de contenido: Documento carta quinta286

6.2.5. Resumen del sistema de categoras aportado por las cartas.294

6.3. Triangulacin de documento en el anlisis de contenido.. .297

CAPITULO VII: CONCLUSIONES. 301

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.. 307

ANEXOS COMPLEMENTARIOS335

INTRODUCCIN

INTRODUCCIN

Tesis doctoral Mara Magdalena Hernndez Morales I

INTRODUCCIN

El tema de los valores ha sido una vieja preocupacin del ser humano. Qu aceptar como bueno, justo, bello o til y que calificar como malo, injusto, feo o perjudicial, han sido interrogantes a las que el hombre constantemente ha tenido que buscar respuestas para orientarse en la vida, para encontrar las fuerzas motivacionales que guan su

actividad y conducta. J. R. Fabelo Corso.

La temtica de los valores cobra hoy una importancia extraordinaria para

el destino del hombre como gnero, no slo en la comprensin terica, sino, en

la actuacin prctica; tema muy llevado y trado por especialistas en los

campos del saber filosfico, psicolgico, pedaggico, incluyendo las

valoraciones que como aspecto de la vida cotidiana suele realizar cualquier

individuo que se detenga a mirar el comportamiento humano, sus virtudes y

carencias ante un mundo cambiante y plagado de contradicciones de toda

ndole.

En el mbito de la actividad pedaggica, corresponde especialmente al

profesorado detenerse en estos aspectos y preguntarse cmo puede contribuir

al desarrollo integral de sus discpulos, desde la perspectiva de los contenidos

de la ciencia que imparte, y facilitar el proceso de enseanza y aprendizaje

desde todas las dimensiones humanas. En esta actividad la formacin de

valores ocupa un lugar especial, la cual penetra en las ms diversas facetas de

la vida; de aqu la necesidad de una teora axiolgica coherente y

suficientemente amplia como para otorgarle el espacio necesario y poner en

conexin la multivariedad de expresiones de los valores (Fabelo, 2003, p.12).

Las reflexiones de este autor sirven de base para la comprensin de la vala de

la axiologa como instrumento para el anlisis de la realidad.

Anlisis axiolgico de la obra Cartas a Elpidio, en la formacin humanista del estudiantado universitario de la Licenciatura de Estudios Socioculturales

Es inherente al ser humano la realizacin de acciones mediadas por una

actitud consciente, lo que lo diferencia de los dems seres vivos, por muy

inteligentes que sean; esa es una condicin que los separa de la simple

supervivencia, aunque hoy el mundo se encuentra abocado a problemas

globales que afectan al hombre, y que en su sentido ms profundo constituye

un requisito indispensable para su superacin; por supuesto todo esto tiene

que ver con el complejo mundo de los valores y la llamada crisis de valores por

la que atraviesa. La educacin debe convertirse en pilar fundamental para

ayudar a solventar estos problemas y contribuir a formar una actitud consciente

valorativa del educando como parte de las acciones prcticas que realiza.

La relacin entre los componentes instructivos y educativos, lleva

implcita la formacin de valores, si se quiere lograr una formacin integral, en

la que el estudiantado sea agente activo y de cambio de la realidad; el proceso

deber estar encaminado a inculcar en ellos, lo ms valioso del legado histrico

cultural y las realizaciones prcticas del contexto socio histrico presente.

El proceso de formacin de valores, en el marco de la institucin

formativa deber ser dinamizador y consciente para asumir los retos,

contradicciones y complejidades que caracterizan el contexto actual, no slo en

los marcos de la universidad cubana, sino, a nivel mundial. La universidad

deber asumir acciones concretas que conduzcan a la perspectiva del cambio

y la transformacin que hoy se necesita.

La pertinencia, la calidad y el sentido humanista de los procesos

educativos son objeto de anlisis en diferentes forum internacionales, por el

INTRODUCCIN

Tesis doctoral Mara Magdalena Hernndez Morales III

papel social que desempea la Universidad ante la solucin de los acuciantes

problemas actuales. La universidad cubana, no queda al margen de estas

exigencias. En sus estudios sobre la universidad cubana Hurruitiner (2006),

seala:

Al caracterizar la universidad cubana actual, se habla de su carcter

humanstico como una de sus cualidades principales, adems de

cientfica y tecnolgica. Tal afirmacin ha de estar sustentada en

acciones concretas dirigidas a asegurar esa importante cualidad. En

particular, en la formacin de profesionales, hoy se manifiesta como

tendencia el fortalecimiento de esa dimensin, a partir de conceptos

nuevos que involucran a toda la comunidad universitaria. (p.198)

El autor marca las pautas de lo que en trminos formativos ha sealado

la direccin del Ministerio de Educacin cubano.

La universidad centra su atencin principal en la formacin de los

valores que deben caracterizar a ese profesional, desde el contenido de la

carrera, disciplina y asignatura, creando espacios para alcanzar esos objetivos

desde el proceso de formacin hasta su insercin en las diferentes esferas

sociales.

Los fundamentos epistemolgicos y axiolgicos que sustentan estas

valoraciones se basan en todo el acervo histrico-cultural acumulado y las

posibilidades que ofrece el sistema educacional cubano para el logro de este

empeo.


La formacin como proceso sustantivo integral no puede ser de calidad

si no se aprecia en alto grado los elementos de la cultura, las relaciones

humanas, la apropiacin de los valores formados a travs de la historia,

presentes en el pensamiento y las tradiciones de la sociedad cubana.

La educacin humanista, encaminada a la formacin de valores, ha sido

insuficiente y esquemtica, y no se ha conjugado eficientemente la realizacin

prctica con el legado pedaggico que sustenta la teora. Sobre este particular

seala Riol (2005), que:

No se ha sido esencialmente consecuente con lo mejor de la tradicin

pedaggica cubana que siempre anhel conjugar los componentes

instructivos y educativos en un nivel que permita la formacin de un

profesional eficazmente preparado para enfrentar los retos y desafos

en el orden cientfico tcnico, en la misma medida que sea capaz de

interpretar e insertarse en los procesos sociales ms generales con

creatividad y flexibilidad para ajustarse a realidades cambiantes, sin

que ello provoque un impacto sustancial en el sistema de normas y

valores. (p.8)

Se comparte el criterio de esta autora al constatar en la prctica

educativa esta carencia.

La revisin bibliogrfica realizada y los referentes de la investigacin

revelan, que es un tema de gran importancia, de un nivel de actualidad

manifestado en el modo de actuar de nuestros jvenes en formacin y que la

institucin educacional debe preparar acorde con la exigencia social.

INTRODUCCIN

Tesis doctoral Mara Magdalena Hernndez Morales V

Entre los referentes epistemolgicos, metodolgicos y axiolgicos que

sustentan todo el trabajo investigativo sobresalen los aportes de destacados

autores espaoles y cubanos, entre los que podemos mencionar los textos:

Investigacin Educativa (Cols & Buenda,1994,1998), Investigar en Educacin

Social (Lpez & Pozo, 2003), y Competencias Cientficas para la Realizacin

de una Tesis Doctoral ( Cols, Buenda & Hernndez, 2009); Valores de la

Educacin Integral (Gervilla, 2000); Los valores en la educacin ( Ortega &

Mnguez, 2001)Transmisin de Valores a travs de los Cuentos Clsicos

Infantiles, tesis doctoral (Salmern, 2005). Construccin de un Instrumento de

Categoras para analizar Valores en Documentos Escritos (Cmara, 2009).

Fue muy valioso, adems, el acercamiento a los estudios

historiogrficos, documentos, ensayos y monografas de importantes autores

cubanos entre los que se destacan: El Padre Varela: biografa del forjador de la

conciencia cubana (Hernndez, 1949); Quin fue? Flix Varela (Santana,

1982); Apuntes sobre la Filosofa de Flix Varela (Serpa,1983); Flix Varela, Su

Pensamiento Poltico y su poca (Miranda, 1984); Flix Varela 1788-1853

(Reyes, 1989); El Legado del Padre Varela (Cartaya, 1998); Los Valores y su

Significacin para el desarrollo de las Personas (Gonzlez, 1998), Flix Varela

(Torres-Cuevas, 2002); Varela El Precursor, un Estudio de poca (Ibarra,

2008); Los Valores y sus Desafos Actuales (Fabelo, 2003); Ese Sol del Mundo

Moral (Vitier, 2006); La Formacin Humanstica como Componente de la

Formacin Integral del Profesional Universitario (Ramos, 2005); Anlisis Del

Modelo Axiolgico para la Formacin Cultural de los Estudiantes Universitarios


a partir del Pensamiento de Jos Mart, tesis doctoral (Riol, 2005), entre otros,

incluida la obra de Flix Varela y Morales, objeto de estudio.

Basamento de esta investigacin lo constituye la valoracin de que los

anlisis axiolgicos desde la perspectiva sociocultural sirven de fundamento

para el estudio de los problemas sociales y favorecen la formacin de valores

de la nueva generacin.

En cuanto a los conceptos de educacin integral y las posibilidades que

ofrece el anlisis de contenido desde una perspectiva axiolgica, la

investigacin toma como fundamentos el modelo propuesto por el profesor

Gervilla (2000) y que fue corroborado y enriquecido por lvarez (2003) y

contextualizado, aplicado y corroborado por Riol (2005) y Rodrguez (2009), as

como los fundamentos de la educacin integral cubana y su dimensin

educativa, igualmente las perspectivas axiolgicas que ofrece la obra de Flix

Varela y Morales y en especial, las Cartas a Elpidio sobre la Impiedad, la

Supersticin y el Fanatismo, catalogada como su testamento intelectual.

Sirve, adems, de referente a la investigacin las valoraciones

realizadas por destacados intelectuales que muestran la vigencia y riqueza de

pensamiento del filsofo y pedagogo de la primera mitad del siglo XIX; su

legado se proyecta en la presente centuria, orientado hacia los intereses de la

patria y mantiene una vigencia para afrontar los problemas actuales que deben

ser examinados por todos aquellos interesados por su futuro, que al decir de

Jos Mart es preocuparse por la humanidad, porque patria es humanidad.

INTRODUCCIN

Tesis doctoral Mara Magdalena Hernndez Morales VII

La obra de Flix Varela y Morales contienen el pensamiento de un

hombre que trascendi, con sus ideas y su accin, el estrecho marco de su

poca histrica. Un hombre cuyo ejemplo y legado debe ser estudiado en su

real dimensin. Su pensamiento pedaggico, filosfico, tico y poltico nos

proyecta hacia una nueva reflexin; precisamente porque los grandes hombres

trascienden pocas, por la manera como resuelven en la prctica las

cuestiones tericas fundamentales, por las personas con quienes van de

acuerdo, por lo que ensean y por lo que han logrado inculcar en sus

discpulos y seguidores, y ste es el legado que nos dej esta personalidad

histrica.

Desde la perspectiva educativa, la mejor manera de incidir en el proceso

de formacin de valores es profundizando en el estudio de las races

identitarias que nos legara esta figura histrica, la cual se entreg a la

educacin y su ejemplo sirve de paradigma a las nuevas generaciones. El

estudio de su pensamiento reflejado en cada una de sus obras desde el

contenido de las materias es condicin necesaria para todo el estudiantado, y

en especial los del rea de las humanidades.

Es este, el fundamento que sirve para argumentar el porqu en esta

investigacin se parte del anlisis del modelo axiolgico presente en el

pensamiento tico de Varela, como figura prominente cubana. Su obra se

convierte en objeto de estudio en la disciplina, Historia y Cultura, que reciben el

estudiantado universitario y en particular Teora Filosfica y Sociopoltica de la

carrera de Estudios Socioculturales; sus potencialidades axiolgicas han sido


poco utilizadas para contribuir a la formacin de valores de los futuros

profesionales, desde los contenidos de las materias, teniendo presente la

jerarqua axiolgica a partir del presupuesto establecido de educacin integral;

y las posibilidades que ofrecen sus escritos para el anlisis de problemticas

actuales debidamente ajustadas al momento histrico.

La primera parte del documeno esta dedicado al fundamento terico de

la investidgacin, a partir de la revisin docuental efectuada.

En el primer apartado, se hace una introduccin de los valores y su

relacin con el proceso docente educativo, desde las diferentes teoras

axiolgicas y la vala del pensamiento vareliano para la formacin de valores.

El segundo captulo, dedicado la vida y obra de Flix Varela expone en

apretada sntesis su legado pedagogico, filosfico y cientfico en la

conformacin de la nacionalidad cubana.

El tercer apartado, dedicado al anlisis del pensamiento vareliano desde

una dimensin axiolgica, se hace nfasis en su humanismo y su patriotismo.

El apartado cuarto est dedicado al anlisis de contenido de cada una

de las epstolas objeto de estudio de la obra Cartas a Epidio.

La segunda parte del documento est destinado al estudio emprico, se

comienza con la descripcin general de la investigacin, los objetivos y la

metodologa empleada, as como las variables ms representativas, asimismo

se describe el sitema de categoras construido para extraer el contenido

axiolgico de las cartas escogidas, en el apartado cinco.

INTRODUCCIN

Tesis doctoral Mara Magdalena Hernndez Morales IX

En el apartado sexto se realiza el anlisis e interpretacin

pormenorizado de los valores contenidos en las cartas objeto de estudio. La

interprestacin de los datos y la exposicin de los resultados se realiza a travs

del anlisis cualitativo con la ayuda del Programa Informtico NUDIST VIVO.

El septimo apartado se centra en las conclusiones, en correspondencia

con los objetivos propuestos y hallasgos encontrados, as como las

proyecciones de futuras investigaciones.

CAPTULO I: LOS VALORES Y SU RELACIN CON EL

PROCESO EDUCATIVO.

LOS VALORES Y SU RELACIN CON EL PROCESO EDUCATIVO

Tesis doctoral Mara Magdalena Hernndez Morales 1

CAPTULO I: LOS VALORES Y SU RELACIN CON EL PROCESO

EDUCATIVO.

1. Educacin y valores.

1.1. Los valores desde las principales teoras axiolgicas.

Muchos son los criterios que se han dado acerca del concepto de

valores, pero todos encierran un profundo contenido social, por las aptitudes

que asumen los individuos en un contexto determinado constitutivos de la

experiencia humana adquirida en el proceso de la actividad prctica, funge

como la capacidad del hombre para evaluar el mundo que le rodea y designar

dentro de una escala valorativa el sentido de la vida humana, matizada por la

cultura, los modos de apreciar la realidad y la posibilidad de incidir sobre ella,

transformarla y construir su propia existencia.

Alfonso (2009) refiere a que los valores son significaciones positivas que

adquieren los objetos, sujetos, procesos, fenmenos, hechos, imgenes a partir

de la prctica concreta, activa y diaria de los individuos, grupos sociales, clases

y la sociedad en su conjunto. No solo significaciones positivas, sino tambin, de

expresiones contrarias que marcan los anti valores. Por su parte Vila (2005),

hace alusin a que:

Los valores, no pueden caracterizarse por el ser nicamente, sino que

tienen valor en s, y ese valer forma tambin parte de su esencia y los

define, pero sin olvidar en ningn momento su origen socio-histrico a

travs de la cultura a pesar de sus aspiraciones universalistas, por

naturaleza son cualitativos, son siempre dinmicos y susceptibles de


2

perfeccionamiento o mejora, pero su esencia ltima, su sentido radica

en su puesta en prctica. (Pp.50-51)

Las valoraciones de estos autores, apuntan hacia la consecucin del

carcter objetivo y subjetivo de los valores, y la necesidad de llevarlos al

proceso de formacin y desarrollo del individuo, su estrecha integracin a la

sociedad a travs de la institucin educacional hace posible su realizacin.

Los valores se relacionan con la educacin, y son estudiados por la

Teora Filosfica o Axiologa. La Axiologa o Filosofa de los valores es la rama

que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos, as autores como

Fabelo (2003), seala que para entender esta categora es necesario tomar en

consideracin tres planos de anlisis:

El sistema objetivo de valores (estos vistos como parte constitutiva de la

propia realidad y de la significacin social que le atribuye el sujeto que

valora).

Los valores subjetivos o de la conciencia (forma en que la significacin

social es reflejada en la conciencia individual) mediados por la prctica

socio histrica y cultural.

Sistema de valores institucionalizados (que evidencian el modo de

organizacin y funcionamiento de la sociedad en la que el sujeto vive y

se desarrolla).

La educacin debe indagar en los valores tradicionales contenidos en la

cultura histrica que pueden ser rescatados y son necesarios para la formacin

educativa actual. La accin de socializar y humanizar presuponen ambos, la



apropiacin de valores, tomar como base el acervo pedaggico, histrico y

cultural como soporte fundamental en su formacin.

En Cuba los valores desde una perspectiva histrica, encuentran

fundamento en los principios y fines axiolgicos de las concepciones

pedaggicas vigentes en las figuras de Jos Agustn Caballero, Flix Varela,

Jos de la Luz y Caballero, Rafael Mara de Mendive y los postulados de Jos

Mart, como culminacin de lo ms avanzado del pensamiento pedaggico y

revolucionario del siglo XIX . Segn refiere Fabelo(2003), la educacin ha de

estar dirigida a:

Evitar la pobreza axiolgica del ser humano, a elevarlo por encima de

sus necesidades corporales, a sensibilizarlo ante los productos

espirituales humanos, a ensearlo, a percibir el consumo material

menos como un fin en s mismo y ms como un medio para la

realizacin personal en alguna esfera creativa. Se trata, en fin de

cuantas, de forjar un concepto de vida que dignifique el calificativo de

humana. (p.286)

Criterio que se comparte como fundamento esencial en la formacin y

educacin en valores de las nuevas generaciones desde la institucin

educacional. Lo planteado nos lleva a retomar las valoraciones realizadas por

Baxter (2002) cuando significaba a los valores como:

Una compleja formacin de la personalidad, contenida no slo en la

estructura cognitiva, sino fundamentalmente en los profundos

procesos de la vida social, cultural y en la concepcin del mundo del


4

hombre, que existen en la realidad, como parte de la conciencia social

y en estrecha correspondencia y dependencia del tipo de sociedad en

el que nios, adolescentes y jvenes interactan y se forman. (p.16)

Estas consideraciones de ambos autores estn muy vinculadas al

proceso de formacin de valores que se desarrolla a travs de la educacin. De

igual modo, resulta importante valorar los aportes que ha realizado desde la

perspectiva psicolgica Gonzlez (1998), al reconocer que los valores no

existen como abstracciones fuera del individuo y que la configuracin subjetiva

de los valores se caracteriza por la integracin de lo cognitivo y lo afectivo,

unidad que se expresa en la articulacin de los elementos dinmicos que se

estructuran en su conformacin, mientras que su expresin intencional se

produce a travs de las representaciones conscientes que el sujeto construye

sobre ellos. Asume el argumento que los valores son, una expresin viva y

actuante de cada uno de los sectores constitutivos de la trama social, as como

de los individuos que la integran.

Asimismo, el psiclogo Gonzlez (1998), seala que los valores

constituyen el tipo de motivacin que define la forma en que nos implicamos en

los distintos sistemas de relacin de lo que somos parte, el sentido social de

este proceso motivacional no es lineal, sino el resultado de una experiencia

individual en el desarrollo de la socializacin, del que se derivan necesidades

que se convierten en valores, ellos se configuran en el proceso de socializacin

del individuo y articulan su expresin en los distintos espacios, donde se



establece la relacin entre lo individual y lo social. En otra de sus valoraciones,

seala Gonzlez (1998), que:

La lgica del desarrollo de los valores sociales es inseparable de la de

los valores individuales, pues todo valor social declarado que no

aparezca configurado a nivel individual deja de serlo de la praxis, se

convierte en formal y vaco, presente solo en el discurso oficial, pero

sin ningn sentido para el comportamiento humano.(p.6)

En sentido general la formacin de valores representa un proceso

complejo y multifactico en tanto requiere una infinidad de enfoques que van

desde lo filosfico, psicolgico, sociolgico, pedaggico, hasta lo cultural e

ideolgico. Comprende todos los aspectos de la actividad social y se

fundamenta en el principio de la relacin individuo sociedad, en la que se

produce y reproduce toda la vida humana, conformando el proceso histrico

cultural.

Los valores sintetizan las realizaciones humanas, por constituir fines que

marcan el actuar de los seres humanos en sus realizaciones individuales y

sociales, acuadas por el contexto socio histrico en que viven; se manifiestan

a travs de la actividad prctica; se presentan como guas que rigen la

conducta de los individuos en correspondencia con las cambiantes condiciones

sociales; en su formacin intervienen aspectos psicolgicos que marcan la

personalidad del individuo y le confiere un sentido a las valoraciones que el

individuo realiza de si mismo, y de la sociedad en que vive.


6

Conviene significar en este apartado la relacin y la diferencia entre dos

conceptos de vital importancia para comprender esta problemtica: la

formacin de valores y la educacin en valores.

Como bien sealara Baxter (1989), la educacin en valores no es algo

actual o puntual en Cuba como pas, sino que es el resultado de toda una

tradicin, de aquellos que en el pasado con su ejemplo personal, sus

inquietudes revolucionarias y sobre todo su sentido de justicia, humanidad,

libertad, patria, o el viejo refrn de nuestros antecesores pobre pero honrado,

nos legaron hasta nuestros das.

La educacin en valores y la formacin de valores son trminos

ntimamente vinculados entre s que sealan dos planos del proceso de

formacin de la personalidad: la primera, con un enfoque sociolgico,

comprende la educacin como un proceso a escala de toda la sociedad en el

marco del sistema de influencias y de la interaccin del individuo con la

sociedad con el fin de su socializacin como sujeto activo y transformador, en

lo que los valores histrico-culturales tienen un papel esencial.

La formacin de valores se refiere al enfoque pedaggico, cuyo proceso

tiene como objeto la formacin integral y armnica de la personalidad. En esta

integralidad se tiene en cuenta el lugar y papel de los valores en dicho proceso

formativo, al que por su complejidad se le debe prestar un tratamiento especial

e intencional, con la precisin de los mtodos, procedimientos, vas, medios,

entre otros. As lo deja explcito Chacn (2006), en su escrito Dimensin tica

de la Educacin Cubana.



La educacin en valores se refiere a un proceso ms amplio en el que se

involucra toda la sociedad, es todo lo que se hace en la sociedad puede ser

una conversacin familiar, una reunin en la comunidad en que vive, un

programa trasmitido por la radio o la televisin, razn por la que se enfatiza su

enfoque sociolgico.

La formacin de valores se refiere al proceso que se desarrolla en la

institucin educativa, de forma intencional mediante la enseanza-aprendizaje

de saberes, por lo que se jerarquiza su enfoque pedaggico. No obstante no se

debe perder la nocin de interrelacin entre educacin en valores y formacin

de valores, que se da en el estudiante, ambos procesos se deben tener en

cuenta para el trabajo de la institucin educacional.

La educacin en valores es un proceso complejo y contradictorio, como

parte de la educacin de la personalidad, que se desarrolla en condiciones

histrico-sociales determinadas y en el que intervienen diversos factores

socializadores, como la familia, la escuela, la comunidad, los medios de

difusin, entre otros.

Complejo: porque aborda de cerca un componente esencial: la

espiritualidad.

Contradictorio: ya que se da matizado por un conjunto de

contradicciones entre las que se encuentran lo ideal y lo material, lo

social y lo individual, lo universal y lo particular, lo nuevo y lo viejo, la

identidad y la diversidad.


8

Multifactorial: intervienen diversos factores como la familia clave, en

tanto, aporta formacin inicial y decisiva para la vida-, la institucin

educativa -que tiene un encargo social-, la comunidad esencial, en

tanto, portadora de la participacin social-, los medios de difusin- que

forman y educan modelos, gustos, preferencias.

La formacin de valores constituye un problema pedaggico complejo

solamente comprensible a partir de un anlisis psicolgico de la naturaleza del

valor en su funcin reguladora de la actuacin humana.

En su conceptualizacin psicolgica el valor debe ser analizado teniendo

en cuenta su naturaleza objetiva-subjetiva. La comprensin de la naturaleza

objetiva-subjetiva del valor es fundamental para su educacin.

Tanto los valores ms significativos para una sociedad como la igualdad,

la justicia, la solidaridad, como los valores ms especficos, por ejemplo, en el

orden profesional, el amor a la profesin, la responsabilidad, son reflejados por

cada persona de manera diferente en funcin de su historia individual, de sus

intereses, capacidades; quiere decir que no siempre los valores jerarquizados

oficialmente por una sociedad como los ms importantes (existencia objetiva

del valor) son asumidos de igual manera por los miembros de la sociedad

(existencia subjetiva del valor). Esto ocurre porque la formacin de valores en

lo individual no es unidireccional y mecanicista, sino que pasa por un complejo

proceso de elaboracin personal en virtud del cual los seres humanos, en

interaccin con el medio histrico-social en el que se desarrollan, construyen

sus propios valores.



Las reflexiones de estos autores sirven de base para la comprensin de

la importancia de la axiologa como instrumento para el anlisis de la realidad

social.

Otros autores, como Ortega y Mnguez (2001), en sus estudios sobre los

valores concluyeron que:

Cuando hablamos de educacin, necesariamente nos referimos a los

valores, a algo valioso que queremos se produzca en los educandos

no cabe un discurso sin que necesariamente, de un modo explcito o

implcito, estn presentes los valores. De otro modo, no habra un

acto educativo. (p.15)

Conviene significar la importancia que tiene la educacin en este

proceso y el papel social que adquiere como agente de cambio en la conducta

del individuo. No se puede desarrollar una accin educativa si no se relaciona

con la actividad prctica, los valores se aprenden si se practican.

Asimismo, consideran Ortega y Mnguez (2001), que los valores no son

entes idealizados alejados de la realidad, de nuestra existencia, carentes, por

tanto, de fuerza para mover a los individuos a su realizacin (p.30), de aqu

que los valores se ensean y se aprenden desde la experiencia de los

educandos, desde el reconocimiento del valor, de la significacin subjetiva y la

actuacin prctica consecuente

Toda la sociedad, instituciones sociales, comunidad o grupo, expresa en

general, un conjunto de valores declarados que no agota el potencial moral de


10

su momento; la comprensin e interpretacin de ellos, como resultado de la

experiencia individual a partir de situaciones y contradicciones que la persona

presenta en el proceso de socializacin del que se derivan sus necesidades y

traduce en valores, mediados por su subjetividad, es condicin ineludible en

este proceso.

Sin un compromiso de la institucin educativa, una formacin adecuada

del profesorado, la integracin de los valores en el currculo y la cooperacin

del resto de los factores que intervienen en la sociedad, tanto la educacin

como la formacin de valores se convierte en una tarea difcil.

1.2. Acercamiento a las principales caractersticas de los valores.

El proceso de formacin y fortalecimiento de los valores espirituales del

individuo se convierten en uno de los componentes esenciales de la educacin.

La educacin en valores es un proceso sistmico, pluridimensional, intencional

e integrado, que contribuye a la formacin de la personalidad del estudiantado.

La formacin de valores y de su integracin en las convicciones propias de la

personalidad del alumnado es una tarea compleja que requiere de un trabajo

muy sostenido por el profesorado.

La universidad comprometida con su sociedad est impuesta de

contribuir a la formacin de valores como parte de la educacin integral de los

futuros profesionales.

Los valores tienen dos dimensiones ntimamente vinculada entre si:

objetiva y subjetiva; la objetividad trasciende los deseos y aspiraciones

individuales del sujeto, es decir, un producto de la actividad humana, pero



trasciende, por su significacin para la propia subjetividad que la crea y se

inserta con un lugar propio en el sistema de relaciones sociales; y depende de

las condiciones histrico concretas, manifestndose de forma cambiante y

dinmica.

Desde este punto de vista filosfico Fabelo (2003) seala que para

entender esta categora es necesario tomar en consideracin tres planos de

anlisis:

El sistema objetivo de valores (estos vistos como parte constitutiva de la

propia realidad y de la significacin social que le atribuye el sujeto que

valora).

Los valores subjetivos o de la conciencia (forma en que la significacin

social es reflejada en la conciencia individual).

Sistema de valores institucionalizados (que evidencian el modo de

organizacin y funcionamiento de la sociedad en la que el sujeto vive y

se desarrolla).

Lo planteado conlleva a considerar a los valores, como una compleja

formacin del sujeto, contenida no slo en la estructura psicolgica y cognitiva,

sino fundamentalmente en los profundos procesos de la vida histrico-social y

cultural, de concepcin del mundo y de estrecho vnculo entre los aspectos de

la conciencia social e individual en correspondencia y dependencia del tipo de

sociedad en que vive y se desarrolla el individuo.

Dada su complejidad los valores requieren de un enfoque dialctico,

porque constituyen la estructura ms compleja de la personalidad y


12

condicionan los motivos, lo que hace muy difcil explicar uno por la significacin

del otro, independientemente de la estrecha relacin existente entre ambos, y

se configuran a travs de las relaciones que establece el individuo en sus

relaciones sociales.

Desde la perspectiva educativa le corresponde a la escuela como

institucin social traducir las exigencias sociales en el proceso de formacin. La

formacin de valores o el fortalecimiento de ellos, representa un proceso

continuo que requiere de la precisin de los objetivos de carcter educativos en

correspondencia con los lineamientos institucionales y exigencias del momento

histrico-cultural determinado.

Igualmente, Baxter (2002), seala que los valores constituyen un

contenido de la educacin, y su formacin un proceso bsico para elevar la

calidad en la labor que se realiza con las nuevas generaciones (p.22). Opinin

que se comparte, si se tiene en cuenta la unidad entre lo educativo y lo

instructivo en el proceso de formacin del profesional. Se puede educar en

valores a travs de los contenidos de la ciencia que se ensea, y del ejemplo

personal del educando; como dijera Jos de la Luz y Caballero: ensear puede

cualquiera, educar solo el que sea un evangelio vivo, -como tambin seala-,

educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para la vida (Snchez

de Bustamante,1981,pp.167-168), estas frases expresan el contenido esencial

de la unidad orgnica entre la educacin y la instruccin.

Consiguientemente, se establecen como caractersticas fundamentales

de los valores: la objetividad, asimilada en forma de orientacin valorativa; el



carcter de sistema; el componente filosfico a travs del cual el individuo

forma su concepcin del mundo; el elemento psicolgico que traduce en

actitudes y motivaciones y la institucionalizacin del proceso de formacin en

cuyo contenido se expresa a travs de la educacin.

Carcter objetivo y subjetivo de los valores en tanto se establece el

reconocimiento de la realidad en la vida de toda persona y su vinculacin a los

comportamientos y la conducta asumida. Los valores inevitablemente se dan

en tanto que la persona es un ser de valores y no puede dejar de serlo.

(Ortega & Mnguez, 2001, p.15)

2. Dimensin educativa de los valores.

2.1. Perspectiva educativa de los valores.

La formacin de valores, como proceso consciente donde se pone de

manifiesto lo objetivo, lo subjetivo y lo institucionalizado, como sealara Fabelo

(2003), conforman una trada en la teora axiolgica, debe partir de una

interiorizacin esencial de los modelos sociales a que se aspiran; todo

promovido y dinamizado desde la motivacin, la comunicacin y un entramado

de relaciones interpersonales, sustentado en un sistema jerrquico, donde est

presente el ms preciado de los valores, el humano, y el despliegue de

cualidades que complementan la actitud del individuo en una sociedad

determinada; as, cualidades tales como: la cooperacin, la justicia y la

solidaridad, entre otras, se integra al sistema de valores morales y sociales que

debe formar la institucin educativa.


14

La educacin cubana tiene establecido el sistema de valores a formar

desde lo institucional, con el objetivo de lograr una formacin integral, el cual

queda sealado en los planes y programas de estudio, sobre este particular

expone Caas (2009) que la necesaria determinacin de cules valores son

los que se procedern a desarrollar en un momento concreto es el resultado

del proceso de jerarquizacin de los mismos, a partir de las prioridades

sociales, grupales e individuales (p.126). Jerarquizar valores para conformar

una escala, constituye un aspecto importante en la labor educativa y en la

consecucin de las metas a alcanzar en la formacin del profesional.

La jerarquizacin significa darle un orden o categora las cosas

atendiendo a sus caractersticas o funciones; en trminos de valores se elevan

a primer plano o priorizan aquellos que reflejan ms directamente sus

necesidades e intereses, individuales y sociales. Esto lleva a plantearse que en

determinado momento los valores desempeen un rol ms relevante que otros,

aunque se tiene en cuenta que los mismos conforman un sistema.

Muchos autores tratan la jerarquizacin de los valores y los denominan

valores inferiores y superiores, segn la herencia cultural de cada sociedad, y

la asimilacin por cada integrante de la comunidad; tal es el caso de Frondizi

(2001) y Macas (2008), criterio que no se comparte totalmente, por cuanto no

existen valores inferiores o superiores, los valores conforman un sistema

histricamente asimilados e institucionalizados, determinados por los intereses

de grupos e individuos o de toda la sociedad.



Desde la perspectiva integradora Frondizi (2001), considera que la

jerarqua de valores debe atender al sujeto, al objeto y a la situacin, es decir:

las reacciones del sujeto atendiendo a sus necesidades e intereses; las

cualidades del objeto, segn su relevancia; y la situacin, en dependencia de

las condiciones dadas.

Por su parte, lvarez (2001) seala las condiciones que a nivel individual

afectan a los criterios de jerarquizacin: el ideal o modelo de la persona que se

tiene como referencia; las caractersticas del contexto histrico sociocultural en

el que la persona se desarrolla; y su dinamismo. Ambos autores parten de la

consideracin de la jerarquizacin de los valores en el orden individual para el

sujeto, pero no tienen en cuenta que demanda la sociedad.

La jerarquizacin de los valores depende de tres factores, segn lo

expresado por Fabelo (1996), grado de objetividad que posee, es decir, la

correspondencia con los valores objetivos del sistema social y las demandas

del progreso; el nivel de socializacin que alcance a escala general y es

compartido por un mayor nmero de personas; y la funcin que desempea en

la dinmica social depende de que en determinadas condiciones uno sea ms

necesario que otro; de modo tal que la jerarquizacin de valores en el mbito

institucional permita orientar el trabajo educativo y en general de formacin del

profesional en concordancia con los intereses prioritarios de la sociedad.

Criterio que se comparte, si se tiene en cuenta la relacin entre lo individual y lo

social, en el contexto educativo.


16

As, la direccin del profesional del Ministerio de Educacin Superior

(Horruitiner, 2006) indicara, que la formacin integral del estudiante es el

objetivo central del proceso docente educativo que se desarrolla en la

educacin superior; esto presupone comprender que la formacin es ineficaz si

solo tiende a garantizar la apropiacin de determinados conocimientos y

habilidades. Conjuntamente con ello, y de manera esencial, es necesario

abordar la apropiacin por los estudiantes de valores, capaces de garantizar su

pleno desempeo como profesional en nuestra sociedad., interpretando las

necesidades sociales precisa cuales son los valores que se hacen necesarios

fortalecer a travs de la institucin educacional.

En las tesis doctorales, Salmern (2005) y Rodrguez (2009), se hace

referencia a las clasificaciones ofrecidas por diversos autores como tiles para

alcanzar una aproximacin a la gama de categoras que deben estar presentes

en un modelo de educacin integral. Describen la clasificacin de Ortega

(1999), quien contempla valores tiles, vitales, espirituales y religiosos e

indican el contenido de cada categora con los correspondientes valores y anti

valores; los de Gasset (1973), Frondizi, (2001), y Marn (1976), en ambas tesis

se hace un anlisis de la clasificacin de estos autores, a los cuales no vamos

a referirnos en detalles, slo aludiremos los escritos en los que el autor Enrique

Gervilla Castillo, realiza sus valoraciones.

En todos los escritos realizados por E. Gervilla (1988, 1989a, 1989b,

1990, 1991a, 1991b, 1993, 1994a, 1994b, 1998, 2000a, 2000b, 2000c, 2000d,



2001, 2006), se realiza un anlisis acerca de la relacin de los valores con la

educacin en el proceso de formacin integral como aspiracin educativa.

Desde la perspectiva integradora Gervilla (2000a), establece cinco

dimensiones de los valores: la biolgica, la afectiva, la intelectual, la social y la

individual. As refiere:

El tema de los valores y la integridad de los mismos en el desarrollo

de la persona constituyen dos elementos fundamentales de

cualquier sistema educativo de calidad. El presente artculo, parte de

un concepto de persona, cuyo anlisis permite constatar un conjunto

de valores, nacidos de cada una de sus dimensiones, cuyo

desarrollo nos conduce hacia la meta de la educacin integral. Este

conjunto de valores procedentes de la naturaleza misma del ser

humano es la siguiente: de este animal dotado de razn y afecto

surgen los valores corporales, intelectuales y afectivos; de la

singularidad humana nacen los valores individuales, liberadores,

morales y volitivos; y de la apertura (relacin) emanan los valores

sociales, ecolgicos, instrumentales, estticos, religiosos, espaciales

y temporales. (p. 253)

Este criterio permite la realizacin de valoraciones que demuestran la

universalidad de la problemtica educativa y los valores, as como la unidad

indisoluble entre la educacin y los valores, No hay otra posibilidad de educar

ms que en valores (p. 39).


18

Criterio similar nos refieren Ortega y Mnguez (2001) en su libro Los

valores en la educacin, cuando sealan: los valores son contenidos explcitos

o implcitos inevitables de la educacin (p.15), evidentemente la relacin entre

los componentes instructivo y educativo, lleva implcito los valores, si se quiere

lograr que los educandos sean agentes activos y transformadores de la

realidad en que vive.

Todos estos estudios sirven de antecedentes para encausar el propsito

de la presente investigacin.

3. La Educacin Superior en Cuba, su papel social.

En un mundo globalizado y, a la vez, paradjicamente fragmentado

como el actual, las universidades se enfrentan a retos de cuya respuesta

depende el xito de su encargo social y su protagonismo en la sociedad del

conocimiento como seala Lpez (2009), nos preguntamos Cules son los

retos de la universidad de hoy? La universidad se encuentra ante un escenario

de cambios radicales, tanto sociales como en el desarrollo de las nuevas

tecnologas que dan las traste con la universidad del conocimiento. Para ello,

tratan de transformar: sus prcticas docentes; sus concepciones

educacionales, as como, sus estructuras educacionales

Este tema es muy debatido por estudiantes, profesores y especialistas

de diversos pases a partir de perspectivas y mtodos de anlisis diferentes,

ante las demandas sociales y culturales del mundo de hoy. Tambin se habla

de la urgente necesidad de consolidar la capacidad de aportar soluciones a los

problemas de la sociedad, enmarcado en un ideal fundado en un imperativo



tico y moral, que se traduce en visin y accin prctica, segn Muoz (2009),

en equidad y justicia; cultura de paz, convivencia y fraternidad; informacin y

ciencia con , donde la utilizacin de la ciencia y las nuevas tecnologas de la

informacin y las comunicaciones se ponga al servicio de todos.

Por su parte, Tnnermann (2009), seala los dos fenmenos

contemporneos de mayor incidencia de la educacin superior: la

globalizacin y la emergencia de las sociedades del conocimiento (p.42). Ms

delante plantea, Si se quisiera resumir en una frase el gran reto impuesto por

la globalizacin y la sociedad del conocimiento, sera el de forjar una educacin

superior capaz de innovar, de transformarse, de participar creativamente y

competir en el conocimiento internacional (p.45).

Asimismo Sousa (2006), refiere a la capacidad de anlisis,

interpretacin, explicacin y evaluacin, sustentados por la autorregulacin y

actitud investigativa, humanista, honesta y flexible se convierte en lo que

distingue al profesional que est capacitado para enfrentar los desafos de la

sociedad moderna, de ah que un rol fundamental lo desempee el

profesorado.

La universidad tiene ante s la necesidad de afrontar los retos de

formacin en las nuevas perspectivas educativas y las transformaciones

sociales, econmicas, polticas, cientfico- tcnicas que ha experimentado la

sociedad, en la cual la formacin humanista es condicin indispensable para

alcanzar la integralidad en este proceso.


20

Refiere Cuevas (2009) al encargo social de la universidad dirigido a la

preservacin, la creacin y la difusin de la cultura, entendido por esta como

toda la obra creada por el ser humano; es decir, el conjunto de conocimientos,

tcnicas, prcticas, creencias, valores, formas de creacin, de relacin y de

comunicacin generado por el ser humano. Hace nfasis en la formacin de

valores para el desarrollo integral del estudiantado universitario, como proceso

dialctico manifiesto a travs de las contradicciones entre las nuevas

aspiraciones, necesidades y puntos de vista sobre la realidad, que surge en el

proceso histrico, y las viejas formas o vas de satisfaccin de las necesidades

y aspiraciones.

3.1. El Proyecto Tuning para Amrica Latina y la universidad cubana.

Publicado en la Revista Iberoamericana de Educacin, el proyecto

Tuning-Amrica Latina c constituye una iniciativa de las universidades para las

universidades. Pretende iniciar un dilogo para intercambiar informacin y

mejorar la colaboracin entre las instituciones de educacin superior,

favoreciendo el desarrollo de la calidad, de la efectividad y de la transparencia

en sus relaciones del trabajo entre las 62 instituciones de educacin superior

de los 18 pases latinoamericanos participantes donde se identifiquen puntos

de referencia comn en diferentes reas del conocimiento, las titulaciones en la

regin y con otras regiones del planeta.

El funcionamiento del proyecto est resguardado por el Programa Alfa.



Fuente: Proyecto Tuning Amrica Latina. Revista Iberoamericana de Educacin. Nmero 35, 2004. OEI.

El proyecto Tuning-Amrica Latina 2004-2006 surge en un contexto de

intensa reflexin sobre educacin superior, tanto a nivel regional como

internacional. Hasta ese momento Tuning haba sido una experiencia exclusiva

de Europa, un logro de ms de 135 universidades europeas, que, desde el ao

2001 llevan adelante un intenso trabajo dirigido a la creacin del Espacio

Europeo de Educacin Superior. (Gonzlez, Wagenaar & Beneitone, 2008).

Surge por la necesidad de alcanzar:


22

a) compatibilidad, comparabilidad y competitividad de la educacin

superior, dado la movilidad de estudiantes y profesionales ante una era

globalizada.

b) internacionalizacin, la universidad, como actor social, se enfrenta a

desafos y a responsabilidades.

c) asumir un rol ms protagnico en los distintos procesos que se van

construyendo en la sociedad.

De este modo, se significa la importancia de llevar adelante una

propuesta como la de Tuning en Amrica Latina, que surge en Europa pero que

ahora es formulada por los latinoamericanos. Durante la IV Reunin de

Seguimiento del Espacio Comn de Enseanza Superior de la Unin Europea,

Amrica Latina y el Caribe (UEALC) en Crdoba (Espaa) en octubre de 2002,

luego se presenta una propuesta en el 2003 y en el 2004 queda constituida.

La propuesta Tuning para Amrica Latina es una idea intercontinental,

un proyecto que se ha nutrido de los aportes de acadmicos tanto europeos

como latinoamericanos.

De esta forma, el punto de partida del proyecto estara en la bsqueda

de puntos de referencia comunes, centrndose en las competencias y en las

destrezas (basadas siempre en el conocimiento). Siguiendo su propia

metodologa, Tuning-Amrica Latina tiene cuatro grandes lneas:

competencias (genricas y especficas de las reas temticas);

enfoques de enseanza, aprendizaje y evaluacin;

crditos acadmicos;



calidad de los programas.

En su conceptualizacin las competencias representan un concepto

complejo; en el proceso de formacin profesional no representa la suma de

saberes, habilidades y valores, sino la maestra con que el profesional articula

todos estos elementos en su proceso de actuacin.

As, varios autores citados por Ortiz (2010) consideran a las

competencias como: el afn integrador porque resulta un conjunto holstico que

emerge de la prctica. Considera Argudn (2000), que no es privativo de la

educacin, pues fue objeto de primero en la gestin de recursos humanos

como respuesta a la formacin laboral y a la seleccin de personal. Los autores

citados aportan elementos que contribuyen a definir las competencias a partir

de lo siguiente:

Conjunto de comportamientos sociales, afectivos y habilidades

cognoscitivas que permiten llevar a cabo adecuadamente un desempeo,

actividad o tarea.

Poseen un componente actitudinal que incluye lo afectivo, lo cognitivo y

lo comportamental.

Se convierten en un elemento que determina la calidad del desempeo

profesional.

Contienen una dinmica y compleja combinacin de atributos

(conocimientos, habilidades valores).

Resulta un concepto clave en el desempeo competente de acuerdo con

la tica profesional, con los valores y el contexto donde se manifiesta.


24

Existen competencias genricas (trabajar en equipo, bsqueda de

informacin cientfica, uso de las nuevas tecnologas informticas, uso

eficiente del idioma materno, etc.) y otras ms especficas, en dependencia

de cada profesin.

No se pueden ensear ni evaluar aisladas del contexto.

Constituyen un resultado de la educacin integral de los educandos.

Es evidente, estas caractersticas contribuyen de manera efectiva y

precisa a comprender mejor en qu consisten las competencias en la

educacin.

Por otro lado, las competencias pueden ser definidas, segn Ortiz (2010)

como:

Aquellas cualidades de la personalidad que permiten la autorregulacin

de la conducta del sujeto a partir de la integracin de los conocimientos

cientficos, las habilidades y las capacidades vinculadas con el ejercicio

de una profesin, as como de los motivos, sentimientos, necesidades y

valores asociados a ella que permiten, facilitan y promueven un

desempeo profesional eficaz y eficiente dentro de un contexto social

determinado. (p.60)

Manifiesta un enfoque integral de la personalidad en la unidad de lo

cognitivo, afectivo y conductual. Consiguientemente, la formacin de los

profesionales universitarios no solo exige la presencia de cualidades eficaces

sino tambin axiolgicas, que les permitan regular su conducta sobre la base

de determinados principios y normas tico-morales.



Es precisamente, en el proceso docente-educativo donde se concreta

esa unidad de los conocimientos y las habilidades con las necesidades,

intereses y motivos, los cuales se convierten en un poderoso elemento

autorregulador del individuo en su formacin.

La contextualizacin de los contenidos de las materias que conforman el

currculo en las diferentes especialidades, su vnculo afectivo con la misin de

los profesionales de nivel superior en cada momento histrico, es condicin

necesaria para cumplir la ley de la didctica que establece las relaciones del

proceso docente-educativo con el contexto social. As, la formacin de

profesionales competentes exige, de una slida preparacin para resolver con

efectividad y eficiencia los problemas de su profesin y de un comportamiento

tico.

La formacin por competencias constituye una herramienta vlida para

lo que en el informe DELOR (2009), concibe como los cuatro pialares de la

educacin del presente siglo: conocer y aprender a aprender, saber hacer,

saber ser y saber. Este enfoque integral debe permitir que la educacin ofrezca

posibilidades del desarrollo en estos aspectos.

As, se presenta en la literatura diversas corrientes que abordan las

competencias desde diferentes ngulos, como tambin existen diversos

criterios al catalogarlas, autores como Valds, Senra y Rey (2008), las

clasifican en: bsicas,- a los comportamientos elementales que se debern

mostrar y que estn asociados a conocimientos de ndole formativo-,


26

genricas,- describen comportamientos asociados a la capacidad de trabajo en

grupo, etc.- y especficas,- comportamiento de ndole tcnico-.

Esta clasificacin se relaciona con la lnea nmero uno planteada por el

proyecto Tunig para Amrica Latina, referido al desarrollo de la Educacin

Superior, en la cual Cuba se encuentra insertada.

3.1.1. Tuning y el sistema universitario cubano

El perfeccionamiento continuo de los planes de estudio de las carreras

en Cuba, ha estado dirigido al perfeccionamiento de los mtodos que

posibilitan el aprendizaje significativo y desarrollador de las competencias

genricas y especficas de cada profesin, as como la introduccin paulatina

del crditos en el sistema de Educacin Superior dirigidas al dominio de

determinadas competencias que se logran en el balance de actividades de tipo

presencial y no presencial que realizan los estudiantes, as como la integracin

disciplinar e interdisciplinaria.

La posibilidad de intercambiar con otras universidades de la regin

latinoamericana de aportar y enriquecer la experiencia cubana, ha sido uno de

los beneficios tributados por el Proyecto Tuning para Amrica Latina.

Asimismo, el intercambio sistemtico ha posibilitado el conocimiento de

concepciones curriculares que posibilitan la organizacin de los proyectos de

evaluacin y acreditacin de las carreras que esta llevando a cabo la regin y

que se ha materializado a travs de la red RACES, permitiendo la movilidad de

alumnos y profesores en proceso de formacin continua la homologacin y

reconocimiento de titulaciones.



Cuba participa desde el 2004 en el proyecto a travs de su Centro

Nacional Tuning y 6 participantes de las universidades que los representan en

las doce reas temticas, entre las que figuran: Administracin de Empresas,

Arquitectura, Derecho, Educacin, Enfermera, Fsica, Matemtica, Geologa,

Historia, Ingeniera Civil, Medicina y Qumica. Segn lo sealado por Armas y

Espn (2004):

Son invitadas a participar los centros de Educacin Superior teniendo

en cuenta las carreras que han sido seleccionadas por los

organizadores del proyecto: la Universidad de La Habana que es el

centro rector para el perfeccionamiento del currculo de las carreras

de Historia, Matemtica y Ciencias Empresariales. (p.8)

El siguiente cuadro refleja la participacin de Cuba representada en sus

Centros de Educacin Superior, a los cuales el Ministerio de Educacin

Superior les ha asignado tan alta responsabilidad por su tradicin y desarrollo

en las carreras y el perfeccionamiento continuo que realiza centrado en la

Comisin Nacional de Carrera (C. N. C) para esa profesin.

Este proyecto esta conformado por 16 redes de reas temticas y una

red de Responsable de Polticas Universitarias, conformado e impulsado por

Universidades de distintos pases, tanto latinoamericanos como europeos, con

ms de 230 acadmicos y responsables de la educacin superior. Entre los

pases participantes se encuentran: Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa

Rica, Cuba, Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Mxico,

Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Uruguay y Venezuela, 18 pases de la


28

regin latinoamericana; mientras que por la regin europea participan 14

pases: Alemania, Blgica, Dinamarca, Eslovenia, Espaa, Francia, Grecia,

Irlanda, Italia, Lituania, Pases Bajos, Portugal y Rumania.

Universidades Cubanas Participantes

Universidad Responsable rea Temtica

Instituto Superior Politcnico

Lourdes Ortega Morales [email protected]

Arquitectura

Universidad de La Habana

Osvaldo de Melo Pereira [email protected]

Fsica

Instituto Superior Minero Metalrgico

Carlos Alberto Leyva [email protected]/

Geologa

Centros Rectores - Universidad de La Habana

Sergio Guerra [email protected]

Historia


Julio Alberto Hernndez Caneiro [email protected]

Ingeniera Civil

Centros Rectores - Universidad de La Habana

Baldomero Valio [email protected]

Matemticas

Fuente: Proyecto Tuning (2004-2008) Amrica Latina.

Teniendo en cuenta lo anterior, la participacin de los centros rectores

en Tuning garantiza que los resultados a que arriben se socialicen a todas las

otras instituciones del pas que desarrolla dicha carrera.

Un nuevo perodo (2011-2013) transcurre en el desarrollo de proyecto

Tuning para Amrica Latina: Innovacin Educativa y Social, en el que se busca

continuar con el debate en la primera mitad de su puesta en prctica, para

http://tuning.unideusto.org/tuningal/index.php



seguir perfeccionando las estructuras educativas a travs de consensos, cuya

meta es identificar e intercambiar informacin y mejorar la colaboracin entre

instituciones de la educacin superior para el desarrollo de la calidad,

efectividad y transparencia (Tuning A. L., 2013, p.2).

Universidades Cubanas Participantes

Universidad Responsable rea Temtica

Universidad Central de Las Villas

Edith guila Alcntara / Ahmed Chacn Iznaga [email protected] [email protected]

Agronoma


Lourdes Ortega Morales [email protected]

Arquitectura


Osvaldo de Melo Pereira [email protected]

Fsica

Instituto Superior Minero Metalrgico

Carlos Alberto Leyva Rodrguez [email protected]

Geologa


Eurdice Gonzlez Navarrete [email protected]

Historia


Roberto Seplveda Lima [email protected]

Informtica


Odalys lvarez Rodrguez [email protected]

Ingeniera Civil


Baldomero Valio Alonso [email protected]

Matemticas


Roberto Corral Ruso [email protected]

Psicologa

Fuente: Proyecto Tuning (2011-2013) Amrica Latina. Innovacin Educativa y Social

http://tuning.unideusto.org/tuningal/index.php


30

En la tercera Reunin General del Proyecto efectuada en Santiago de

Chile, Chile en mayo del 2013, se debati sobre la Innovacin Educativa y

Social, cuyos ejes temticos estuvieron centrados en La Innovacin Social en

la Universidad, los aportes de Amrica Latina y de Europa y la propuesta de un

modelo de Innovacin Social Universitaria Responsable (I.S.U.R) presentado

por Aurelio Villa Snchez (Coord.), de la Universidad de Deusto, Espaa

En esta propuesta representa la continuacin de la presentada en la

Ciudad de Bogot, Colombia en mayo del 2011, donde se defini la ISUR,

como la competencia organizativa de las universidades en los mbitos

sustantivos (docencia, investigacin, extensin y gestin) para transformarse y

promover soluciones a los desafos del entorno social y global.

Durante este perodo de trabajo se presentaron aportes significativos

desde Latinoamrica a la ISUR, que son publicadas por la CEPAL, segn lo

expresado por Rodrguez y Alvarado ( 2008), tales como: recopilacin de

3600 experiencias, gua til para los encargados de tomar decisiones de

polticas; se resalta el proceso creativo de la propuesta innovadora, la

importancia de adaptacin a nuevos contextos, de agentes facilitadores, de

participacin activa del Estado para promover la Innovacin y del aprendizaje

como motor de la innovacin.

La propuesta del modelo de evaluacin ISUR incluye varias direcciones

de trabajo entre las que se destaca: el compromiso con valores sociales

concretos, donde las universidades deben realizar acciones especficas.



En tal sentido, es necesario hacer un recuento histrico de la Educacin

Superior en Cuba, para comprender los retos de la educacin superior del

actual siglo y el papel de los educadores como agentes activos del desarrollo

social.

3.2. Fundamentos de la poltica educativa para una formacin integral

Los estudios superiores en Cuba, remontan sus orgenes al ao 1728,

cuando se crea la Real y Pontificia Universidad de la Habana, seguida de la

Universidad de Oriente en 1947 y la Universidad Central de las Villas en 1952.

Cuan centrado se encontraban los estudios universitarios y que distantes en el

tiempo la creacin de centros que dieran la oportunidad de acceso a la

enseanza superior; universidad elitista a la que slo tenan acceso las capas

ms pudientes de la sociedad cubana de entonces, unido a la enseanza

enciclopdica, repetitiva, carente de base experimental y sobre todo, ajena a

las reales necesidades del desarrollo econmico y social de nuestro pas.

A partir del ao 1959 se producen amplias transformaciones educativas

en la nacin que deviene hoy en la masificacin de la enseanza y posibilidad

real de acceso a los estudios universitarios. Se han aplicado varias

generaciones de planes de estudios, cada uno de ellos en respuesta al

momento histrico en que ha sido implementados, como consecuencia de lo

cual la educacin superior cubana ha ido madurando gradualmente un conjunto

de conceptos generales que caracterizan la actividad acadmica y el trabajo

del profesorado en la formacin de las nuevas generaciones de profesionales.


32

La universidad en Cuba ha experimentado un proceso gradual de

transformacin iniciado en la dcada del 60 del siglo pasado con la Campaa

de Alfabetizacin y materializado en la actualidad mediante la presencia del

concepto universalizacin del conocimiento, como expresin del compromiso

social y el proyecto educativo cubano.

En los momentos actuales no solo debe dar respuesta a la produccin

de conocimiento y atesorar la cultura de la humanidad, sino tambin, a las

exigencias sociales para universalizar ese conocimiento y tributar a la

formacin integral del estudiantado en el se utilice el desarrollo cientfico-

tcnico en la transformacin social.

La educacin superior cubana tiene hoy la misin de preservar,

desarrollar y promover, a travs de sus procesos sustantivos y en estrecho

vnculo con la sociedad, la cultura de la humanidad (Horruitiner, 2006, p.6). Es

decir, garantizar la transferencia del acervo cultural de una generacin a otra,

en el que, el educador como generacin portadora del conocimiento, traslade el

mensaje cultural a la generacin en formacin, vincule el quehacer investigativo

y lo promueva a la sociedad.

La institucin universitaria tiene ante s la ingente tarea de preservar,

desarrollar y promover el conocimiento, la cultura de la humanidad a travs del

proceso de formacin acadmica, la investigacin cientfica y la extensin de

estos saberes a la comunidad.

La universidad cubana actual es una universidad cientfica, porque se

convierte gradualmente en centros de investigacin cientfica donde profesores



y estudiantes participan en las investigaciones como parte de su quehacer

acadmico; tecnolgica, en tanto establece vnculos con las empresas,

industrias, instalaciones productivas, culturales y de servicios como parte del

proceso de formacin; y humanista, porque deviene en compromiso social

como prioridad fundamental de su desarrollo.

En el libro La Universidad Cubana: el modelo de formacin; editado por

el Ministerio de Educacin Superior, se precisan los rasgos fundamentales de

la universidad cubana, se especifican las caractersticas y los retos de la

educacin superior actual:

Universidad cientfica, tecnolgica y humanstica.

Formacin sobre la base de un amplio perfil: unidad educacin e

instruccin; vinculacin estudio trabajo.

Educacin de postgrado.

Investigacin e innovacin tecnolgica.

Se centra la atencin en la formacin humanstica como componente

esencial en la formacin de valores, no slo en las carreras de perfiles que

demandan una amplia cultura y formacin humanista, sino, en todas las

especialidades, donde se potencie la historia de la profesin, la cultura medio

ambiental, los aspectos legales de la profesin, la comunicacin, la tica, etc.;

desde las propias disciplinas bsicas, y del ejercicio de la profesin. Este es

uno de los retos fundamentales que tiene ante s la universidad cubana actual,

y que va mas all del contexto estrecho de nuestro pas para convertirse en

uno de los problemas globales del mundo contemporneo de hoy.


34

Adrin Cuevas Jimnez (2009), en su artculo La Universidad Actual y

sus Retos, sintetiza que en la actualidad la educacin superior ha

experimentado a lo largo de sus historia, un proceso de cambios e

innovaciones impulsados sobre todo por el desarrollo del conocimiento y las

transformaciones de la sociedad en que se insertan, cuestin que se comparte,

si se tiene en cuenta el rol social de la universidad en el cumplimiento del

encargo social.

La preparacin del estudiantado debe estar centrada en el desarrollo de

estrategias y habilidades que le permitan constituirse en un sujeto dinmico,

activo, creativo y propositivo. Esto implica que las estrategias de aprendizaje

deben incorporar los nuevos conocimientos y tecnologas para formar un

profesional capaz de valorar y enfrentar los nuevos retos que va generando el

desarrollo de la sociedad.

La UNESCO en el documento DELOR (2009) plantea como pilares

formativos:

a) Aprender a conocer, es decir, la apropiacin de herramientas

conceptuales para comprender la realidad desde la estrategia de

aprender a aprender;

b) Aprender a hacer, supone la utilizacin de mtodos y tcnicas y modos

de actuacin profesional;

c) Aprender a convivir, a travs de la relacin con los dems, el trabajo en

equipo, el intercambio social, la actitud de colaboracin y la aceptacin

de las diferencias.



Es aqu donde la formacin de valores resulta imprescindible para lograr

que el individuo se inserte en la sociedad y pueda realizar las transformaciones

que demanda la misma.

Rodolfo Alarcn Ortiz (2008) en su artculo La Nueva Universidad

Cubana, analiza la trayectoria de la educacin superior desde el triunfo de la

Revolucin Cubana en 1959, destacando que la universalizacin del

conocimiento y la formacin de valores han constituido el hilo conductor de la

gestin de la sociedad cubana por un pueblo integralmente culto. Se refiere a

los avances obtenidos y se precisan las transformaciones que han ocurrido en

la educacin superior hasta llegar al momento actual. Puntualiza: Hoy la

Nueva Universidad Cubana, es portadora del nuevo paradigma, Educacin

Superior de alta calidad para todos durante toda la vida (p.5), en el que la

formacin humanista ocupa un lugar central para entender los complejos

proceso sociales y asumir una actitud consecuente con el desarrollo y el

progreso humano.

3.2.1. Formacin de valores para el desarrollo integral del estudiantado

universitario.

La formacin de valores representa un proceso continuo de

transformaciones de la conducta de los individuos como resultado de las

contradicciones que ocurren entre las nuevas aspiraciones, necesidades y

puntos de vista de la realidad y las viejas formas o vas de satisfaccin que no

dan respuesta a las nuevas exigencias. Contradicciones entre los nuevos

valores y los instituidos que frenan el desarrollo, entre lo individual y lo social,


36

pueden conducir a la crisis de valores o procesos de distorsin o deterioro de la

subjetividad, expresada en diferentes manifestaciones.

La formacin integral del estudiante universitario incluye la formacin de

valores y permite redimensionar su formacin como sujeto de instruccin

profesional, constituye un gran reto para la universidad actual.

No puede analizarse la integralidad sin que en ella est presente el

enfoque humanista donde el educando tenga una visin integral del mundo de

hoy, la cual:

Obliga a pensar al mundo y a la sociedad desde una perspectiva

humana.

A identificase con las posiciones ms progresistas que defienden la

cultura ambientalista, ecolgica, antimilitarista, en el sentido del

significado social que tiene la ciencia y la tecnologa aplicadas a la

sociedad.

A reforzar la responsabilidad social y tica del profesional.

Trada que expresa las aspiraciones del mundo de hoy, no slo para la

escuela cubana; dotar al profesional de conocimientos en trminos instructivos,

adems de los conocimientos que aportan un profundo contenido social, tales

como:

ensanchamiento de la frontera del conocimiento,

repercusin de los adelantos cientfico-tecnolgicos en la vida

econmica, social y profesional,

carcter multidisciplinario del conocimiento,



globalizacin de la economa, la informacin, el conocimiento,

rompimiento de las fronteras Ciencias Tcnicas y Ciencias Sociales

En las condiciones actuales la formacin socio humanista del

estudiantado universitarios atraviesa la lgica de la integralidad de la educacin

multidisciplinaria que los prepare para valorar los procesos cientfico

tecnolgicos con una visin totalizadora (Snchez, 1997). Que los persuada a

pensar al mundo y a la sociedad desde una perspectiva humana; que refuerce

la responsabilidad social y tica del profesional; que se identifique con los

movimientos sociales ms progresistas que defienden la cultura ambientalista,

ecolgica, antiimperialista y por la paz en el sentido del significado social que

tiene la ciencia y la tecnologa, en otras palabras ciencia para que y para

quienes.

La universidad, encargada de la educacin de esos profesionales, esta

llamada a desempear un papel activo en las transformaciones y acciones que

posibilite la supervivencia de la especie humana y el afrontamiento y

superacin de los problemas que la ponen en peligro. Aspecto declarado por la

UNESCO (2009, p.62).

La institucin universitaria debe lograr que el estudiante pueda pensar

crticamente sobre su realidad, para poder interpretarla, entender lo que esta

pasando y por qu; aqu el dilogo entre el profesorado y el estudiantado es

fundamental en la comunicacin y cumplimiento de su rol como conductor del

proceso docente-educativo. El profesor se enriquece escuchando y ayudando a

pensar a sus alumnos, lo que le permite adecuar su programa como parte de la


38

flexibilidad que exige y reconoce el proceso de enseanzaaprendizaje, y

propicia la posibilidad de investigacin de manera individual y colectiva, con el

establecimiento de su propio mtodo de enseanza que permita un aprendizaje

activo, significativo y epistemolgicamente efectivo.

El magisterio es un arte en virtud del estudiante, as lo califica

programa doctoral en ciencias de la educación tesis …hera.ugr.es/tesisugr/25600898.pdf · los...

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