Prólogo

Roberto Blancarte

.Tiene remedio la Legión de Cristo? ¿Puede sobrevivir al estigma de ha-~ ber sido fundada, diseftada hasta en sus últimos detalles y conducidacrurante seis décadas por un pederasta, drogadicto, abusador, falso y criminal?¿Es posible la transformación de una institución que, más allá de MarcialMaciel, no es más que una máquina que confundió los medios con los finesy cuyo supuesto carisma se aparta de los fines evangélicos de la Iglesia católi-ca? Éstas son algunas de las interrogantes que la lectura de este libro deberíacontribuir a dar respuesta. Nelly Ramírez Mota Velasco, su autora principal,quien expresa tanto ideas y experiencias personales como las de diversos sa-cerdotes y consagradas del Movimiento Regnum Christi, lleva a cabo un mi-nucioso análisis de las características de esta congregación religiosa y muestrade manera contundente que la obra no puede separarse de su fundador; queposee muchas de sus características y que su disefto y organización en buenamedida son un reflejo de los vicios, ideología y visión sectaria de Maciel.

La discusión acerca del futuro de la Legión de Cristo, si es que puedetener alguno, no es intrascendente. De alguna manera refleja el debate acercadel tipo de Iglesia que se quiere construir; una institución al servicio de lahumanidad o una congregación al servicio del poder y la riqueza, que terminasirviéndose a sí misma, aplastando a hombres y mujeres por igual, convirtien-do el crecimiento de la Legión en un fin absoluto.

Este libro muestra que,hay un falso debate respecto a si Marcial Macielera un hombre perverso, pero sus obras podían tener inspiración divina. Enrealidad, la frase bíblica "por sus obras los conoceréis" que ha querido ser utili-zada en descargo de los crímenes del fundador, se aplica perfectamente: la Le-gión de Cristo tiene en su estructura misma y desde sus orígenes los elementosnocivos que hicieron posible todas las atrocidades personales de Maciel, perotambién las que cotidianamente se cometieron y se siguen cometiendo contraIodos aquellos jóvenes, hombres y mujeres de buena fe que fueron desposeí-¡los de los más valioso de su ser: su libre conciencia y su capacidad crítica. Ylodo en nombre de Dios. "No hay árbol malo que dé frutos buenos". Simpley sencillamente no puede dados. Una de las más importantes aportaciones de¡'SIclibro es quc qUl.:daclaro que las obras tanto elogiadas, lo que la Legión

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Nelly Ramírez Mota Velasco

está produciendo, no es bueno ni para los propios miembros de la Legión deCristo y el Regnum Christi, ni para la Iglesia católica, ni para la sociedad enla que está inmersa. Las reglas internas y la cultura legionaria generan repre-sión y pérdida de libertad, corrupción, fariseísmo, doble moral, secretismo,superficialidad espiritual, infantilismo, despersonalización, desánimo y crisisemocionales con graves consecuencias para la salud de sus miembros. Noes precisamente el ideal de plenitud psicológica y espiritual que se pregona.Muchos de estos vicios y defectos se transmiten a la Iglesia y la sociedad. Asípor ejemplo, el supuesto "éxito" de los legionarios promueve el fariseísmo yla pobreza espiritual en otras partes de la institución eclesiástica. La corrup-ción también termina por penetrar a sectores de la Iglesia y de la sociedad. Almismo tiempo, es evidente que una organización como la Legión de Cristopudo crecer, en la forma que lo hizo, debido al indudable carisma personalde Maciel y sus cualidades empresariales, pero además y sobre todo gracias alapoyo de algunos sectores de la población que vieron en los legionarios unmodelo de sociedad al que aspiran: católico, conservador, clerical, autoritario,disciplinado, ordenado, estratificado, blanco, elitista. No es de extrañar quela Legión haya surgido en el Bajío posterior a la Guerra Cristera, para luegodesarrollarse en la España franquista, en Chile, en Irlanda y entre algunossectores sociales de la ciudad de México y Monterrey. Sin ellos y su apoyoeconómico y político, jamás la Legión habría tenido el crecimiento materialy vocacional. Ciertamente, estas clases encontraron en Maciel y la Legión aemprendedores sagacesy audaces, tan ambiciosos como oportunistas. Pero alfinal se creó una simbiosis particular, expresada en la estrecha conexión conalgunos sectores del empresariado, y en especial del regiomontano, que hastaahora permanece intacta. Pero ese modelo de congregación, a largo plazo, nopodía ser benéfico para una Iglesia católica que pretende ofrecer caminos alconjunto de la sociedad y que tiene muchas otras propuestas y carismas.

Nelly Ramírez Mota Velasco describe con rigor y precisión muchasde las características de la Legión de Cristo que permiten definirla como unfenómeno sectario dentro de la Iglesia católica: culto a la personalidad de sudirector general, secretismo, sometimiento de la libre conciencia y elimina-ción de la capacidad crítica de sus miembros, sentimiento de ser un grupoelegido y por encima de los demás, aislamiento respecto al resto de la socie-dad y en particular de la familia, voluntad de transformación de su entorno,desarrollo de teorías del complot y conspiración, espionaje y manipulaciónde documentos, uniformización estricta de crit~rios, censura y control de la

'El reino de Marcial Maciel

1"lormación y la comunicación, falta de transparencia, maniqueísmo, despre-.111de las reglas establecidas por las instituciones eclesiásticas o civiles, reglas~ !IIoralestricta en las bases pero relajada y justificada en los líderes, visión,I,'formada de la realidad, exigencia de incuestionada obediencia, control gru-

l',tI de las más mínimas acciones, represión de cualquier tipo de disidencia,11}~orismoy paranoia generalizada. Todos estos son elementos característicos,11una sectal que ,más allá de su fundador, siguen imperando en la Legión.Ir (:risto. Incluso hoy, cuando todavía muchos de sus dirigentes y miembros

'1K'lcnafirmando: "son los visitadores [del Papa] los que quieren separarnos""" que "hay que defender el carisma de deformaciones externas".

¿Cuál es, en cualquier caso, el carisma de esta congregación?, ¿cuál

I'urde ser el impulso que pueda llevar a cientos y miles de personas a sen-III~I'parte de ella, con un estigma como el heredado por su fundador?, ¿qué~IIIación específica puede tener la Legión ahora? Según la"autora, "los frutos"I'0stólicos se concretan en el número de vocaciones y en el número de incor-1"lIacionesconseguidas, así como en el dinero aportado". Éste es el verdadero. isma de la Legión: crecimiento interno y dinero. Los medios se convirtie-""Il~n el fin. Todo está hecho para ello. La evangelización de la sociedad pasó

11~I'I'un objetivo secundario. Es evidente entonces que la Legión no puede

!,11'lcnderque el crecimiento interno y la búsqueda desaforada y desmedida,It londos sea su carisma; sería la mejor manera de recordar las semillas echa-

tI.l~por el fundador. La Legión requiere una verdadera conversión.En el estado actual de la congregación, sin embargo, las posibilidades

,1, 1Ina transformación profunda no parecen ser muy grandes. No sólo por la, vltlente resistencia interna de la dirigencia, que tiene la esperanza de seguir,ulllando como hasta ahora, simple y sencillamente porque no conoce otra

111.IIH:rade comportarse, sino porque la Santa Sede, que no ha removido a la

.lItI~cnciade sus cargos, parecería querer salvar lo salvable de la congregación.1',,1)al hacerlo, corre el riesgo de atribuir todas las faltas al fundador y olvidar-_, ,1('la estructura que Maciel creó, la cual hiw posible sus crímenes y todavíaI."Y~ontinúa oprimiendo conciencias, tergiversando la búsqueda evangélica,I lI,ubriendo crímenesy complicidades.

Como señalé hace ya algún tiempo, "lo que la legión necesita no esIIlhl transformación, sino una verdadera conversión. Eso significa transfor-

111.11completamente el 'carisma' de la congregación fundada por el pederastaM..rid. Dejar verdaderamente atrás el pasado de los legionarios de Cristo,lp,lIificaque, en lugar de borrar la imagen de su fundador, deberían tenerla

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Nelly Ramírez Mota Velasco

siempre presente para saber lo que no se debe de hacer, lo que nunca debie.ron haber hecho y lo que no deberían hacer en el futuro. Borrar el pasado, enese sentido, es imposible. Por eso, lo que tendrían que hacer es convertirse yreorientar el carisma de la congregación hacia una búsqueda del perdón porlos pecados cometidos, tanto personales como institucionales. Suena descabe.lIado, pero quizás la única manera de realmente 'borrar' el pecado original oel estigma indeleble de la congregación sería que ésta reorientara sus esfuerzoshacia otro tipo de vocación: que se dedicara a los pobres, a la protección delos niños y niñas, a la justicia social, a la recristianización de criminales y a 1evangelización de alguna región miserable. Sólo recordando lo que hizo Ma-ciel y convirtiéndose se podrá olvidarlo."z

El impulso interno de transformación parece sin embargo práctica-mente inexistente y el externo muy débil y ambiguo. Podría decirse inclusoque el papa Benedicto XVI, de hecho su principal inquisidor, no deja de mos-'trar, además de su asombro, una perplejidad confusa, hasta con algún tinte de.admiración por el fundador de los legionarios. En su reciente libro-entrevista"La Luz del Mundo, Ratzinger, el actual Papa, afirma: "Para mí, Marcial Macielsigue siendo una figura enigmática. Por una parte, una vida que, como ahorasabemos, se encuentra fuera de la moralidad, una vida de aventuras, (lisipadajextraviada. Por otra parte, vemos el dinamismo y la fuerza con la que constru.yó la comunidad de los Legionarios". Luego, sobre la Legión, el Papa reiterala posición de aquellos que creen que la congregación se puede recuperar. Parael Papa, Maciel fue un falso profeta, pero, con una nueva estructura, su obraes rescatable: "Naturalmente, hay que hacer correcciones, pero en términosgenerales, es una comunidad sana. Hay en ella muchas personas jóvenes quequieren servir con entusiasmo a la fe. No se debe destruir ese entusiasmo,

Muchos de ellos partieron de una figura falsa, pero al final se han visto llama-

dos a adherir a una correcta. Éste es el hecho notable, la contradicción: que,por así decirlo, un falso profeta haya podido tener un efecto positivo. A esosjóvenes hay que darles un nuevo aliento. Hace falta una estructura nueva paraque no caigan en el vacío sino que, rectamente conducidos, puedan prestar unservicio a la Iglesia y a los hombres".

Una nueva estructura que hasta ahora ni siquiera se ha comenzadoa construir. La dirigencia sigue siendo la misma, los estatutos han recibido

cambios menores, pero sobre todo el espíritu sectario y la cultura legionaria,alrededor de un carisma incierto y poco evangélico, permanece igual. Parece-ría más bien que la Santa S,'dc, cn Sild,~s('sl1('r:lcióllpor s:llvar lo salvable, Sl'

El reino deMarcial Maciel

ha encaminado a una política de "control de daños", que muy probablementelerminará en cambios menores más que en una profunda reestructuración.

El futuro de la Legión, de cualquier modo, es incierto. El desencanto

de muchas y muchos ha generado un éxodo, así como enojo y frustración en-Ire los que siguen adentro. Al mismo tiempo, en la medida que el estigma delIlIndador ronda la organización, el factor prestigio y estatus ya no funcionaromo atractivo para muchos laicos. La receta sectaria y elitista ya no puede

~cguirsiendo aplicada.Es en el anterior contexto que el libro de Nelly Ramírez Mota Velasco

lIdquiere todo su valor. Producto de una mujer que entregó doce años de suvida (1997-2009) a la Legión y a Regnum Christi como consagrada y que

,11ravesó por todos los procesos de negación y sometimiento de la voluntad,lH'ecisamenteen los años que finalmente se hicieron públicos los crímenes deMarcial Maciel. Por lo mismo, pocos como ella y todos los legionarios y con-

~agradasque compartieron su experiencia pero que no se atrevieron a firmar,Plleden ser testimonio vivo del problema sistémico de la Legión, así comode las dificultades para tomar conciencia del problema y el necesario valor

pllra denunciarlo, a pesar de las presiones recibidas para no hacerlo. Como_rñalala autora: "Desformatear la mente y el corazón no es fácil, primero hay

'lile reconocer lo que está mal. Para eso se escribieron estas páginas". Espero~lllceramente que ese esfuerzo y valor de Nelly Ramírez Mota Velasco sea re-mnocido por los lectores y los propios miembros de la Legión de Cristo.

NnrAs:

I Me refiero aquí a la acepción más negativa de secta, en el sentido que en inglés se le ha dado,1los "cults". El concepto de secta ha sido analizado recientemente desde una perspectiva

wl'iológica por especialistas como Bryan R. Wilson, The social dimensions o/ sectarianism;\,,/'/sand New ReligiousMovements in Contemporary Society (Oxford: Clarendon Press, 1990)

r gn7.0Pace, Le sette (Bologna: Il Mulino, 1997).I Roberto Blancarte, "¿Tiene futuro la Legión de Cristo?", Milenio, 8 de septiembre deJ()()9.