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BIOÉTICA

Principios Fundamentales

© Ramón Lucas Lucas, LClucas@unigre.it

www.ramonlucas.org

UNIVERSITÀ PONTIFICIAREGINA APOSTOLORUM

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- Dolor y sufrimiento- Eutanasia- Encarnizamiento terapéutico- Cuidados paliativos- Muerte encefálica- Transplantes de órganos

5.VIDA EN LA

FASE TERMINAL

- Embrión humano- Aborto- Diagnóstico prenatal- Experimentación en Embriones humanos

4.EMBRIÓNHUMANO

- Genoma humano- Biotecnologías e Ingeniería genética- Clonación- Células madre

3.GENÉTICAHUMANA

- Sexualidad- Procreación natural- Fecundación artificial- Regulación natalidad- Esterilización

2.SEXUALIDAD Y PROCREACIÓN

- Dignidad de la persona- Principios fundamentales de la bioética

1.PERSONA Y PRINCIPIOS

BIOÉTICA

TEMAS YPROBLEMAS

Esquema general

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PEn la epistemología bioética existen cuatroniveles fundamentales:

Los problemas científicos relacionados con lavida humana en sus diferentes estadios

Los problemas antropológico-metafísicos,relativos a la naturaleza humana, laespiritualidad del hombre, la noción de persona

Los problemas éticos

Los problemas jurídico-legislativos.

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PEstas cuatro perspectivas pueden evitar caeren lo que Ortega y Gasset llamó “el terrorismode los laboratorios”, según lo cual “si una cosaes posible, entonces es buena”

POlvidarlos, es no tener presente la distinciónaristotélica entre

la técnica, cuyo fin es el bonum operis (la perfección de la acción), y

la ética, cuyo fin es el bonum operantis (el bien del hombre).

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PHistoricamente se habla de tres principios enbioética

Principio de autonomía (autodeterminación del paciente)Principio de beneficiencia (el mejor bien para el paciente)y de no-maleficiencia (no dañar al paciente)Principio de justicia (ecua repartición de lospesos/beneficios)

PEn base a los cuatro niveles se establecen algunosprincipios fundamentales.

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6. Principio del mal menor y Principio de la acción con doble efecto: - La acción debe ser en sí buena o indiferente - El efecto malo no puede ser ni causa ni medio para el efecto bueno - No debe existir ninguna otra alternativa - El efecto bueno debe ser proporcionalmente superior al efecto malo

5. Las leyes de los estados deben tutelar el bien de las personas

4. No todo lo que es tecnicamente posible, es moralmente admisible

3. Conocer para curar, no para manipular - Intervención según naturaleza = lícita - Intervención contra naturaleza = ilícita - Intervención innatural = ilícita

2. Existe un nexo inseparable entre vida-verdad-libertad

1. La vida humana tiene un valor absoluto e inviolable

Principios fundamentales de la bioética

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PNexo inseparable entre vida/verdad/libertad

Libertinaje conoscitivo, donde la verdad (aletheia) sesustituye por la opinión (doxa). – Lo importante no es estar en la verdad, sino estar convencido de

lo que se hace

Libertinaje moral: la moral se confina a la decisiónsubjetiva del individuo, desligada de toda objetividad– Es. fecundación, aborto, robo... .

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Tercer principio

PConocer para curar, no para manipular:

a) Es lícita la intervención que favorece el desarrollo naturalde la vida de la persona (intervención según naturaleza:medicinas...)

b) Es ilícita la intervención que se opone al desarrollonatural de la vida de la persona (intervención contra natura:aborto, eutanasia...)

c) Es ilícito todo comportamiento deforme respecto al modocomo la naturaleza indica para conseguir tal desarrollo(intervención inaturale: fecundación artificial...).

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Cuarto principio

PNo todo lo tecnicamente posible es moralmenteadmisible

Libertad de investigación y dignidad de la persona

La finalidad natural y primaria de la medicina y del progresocientífico es la defensa y promoción de la vida, no sumanipulación o destrucción

El fin bueno no justifica los medios malos

No todo lo tecnicamente posible es moralmente admisible– No se trata de oposición al desarrollo científico, sino de hacer que

esté al servicio del hombre y no un instrumento de destrucción.

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Quinto principio

P Las leyes de los estados deben tutelar el bien de laspersonas

Tutela de los débiles, indefensos, inocentes

La ley que contradice un derecho fundamental de la personaes “corruptio legis”

Ninguna mayoría parlamentaria puede justificar una ley encontra de la dignidad de la persona humana

El Estado tiene el deber de defender la vida de losciudadanos y el bien común.

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Sexto principioP Principio del mal menor y principio de la acción con doble efecto:

Mal menor: nunca se puede optar por una acción en sí misma éticamentemala ni para evitar un mal mayor ni para lograr un bien. Frente a dos malesinevitables y que no dependen de mi voluntad hay que optar por el menor;Nunca es lícito realizar un mal para evitar que se realicen males mayores(usar el preservativo para evitar abortos)Es licito, y muy diferente de lo anterior, disuadir de hacer una parte del malcuando alguien está ya decidido a hacer algo mayor o dos males diferentes(disuadir al ladrón de matar a la persona a la que quiere robarle el coche). Aquí no se propone el “mal menor” sino que se disuade de un homicidio yaprevisto.La diferencia entre “hacer un mal menor” y “disuadir o reducir” un mal yadecidido está en que en el primer caso se utiliza un medio malo comemedio para un fin bueno, y en el segundo, se emplea un acto bueno ,comomedio para un fin bueno;Elegir el mal menor es sólamente lícito en el caso de bienes físicos(amputarse una pierna para salvar la vida) en base al principio de totalidad.

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Sexto principio

P Principio del mal menor y principio de la acción con dobleefecto:

Acción con doble efecto: además del efecto directamente querido,se da un efecto indirecto no querido ni como fin ni como medio1) La acción debe ser en sí buena o al menos indiferente2) El efecto indirecto malo no puede ser ni la causa ni el medio paraconseguir el efecto directo bueno3) No existe ninguna otra alternativa4) El efecto bueno debe ser proporcionalmente superior o al menosequivalente al efecto malo.Como se ve este principio evita siempre hacer un “mal menor”, paraevitar otro mal mayor o para lograr un bien

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