principios compilados del estado

8/16/2019 Principios Compilados Del Estado

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PRINCIPIOS

COMPILADOS DELESTADOTEORIA DEL ESTADO

PROF. RODOLFO GUERRERO PARRA

GUEVARA HIGERA, ROBERTO EMMANUEL

GRADO/ GRUPO: 2° A TURNO MATUTINO


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EL ESTADO• Su definición actual es una comunidad social con una organización política común y un territoride gobierno propios que se soberana e independiente políticamente de otras comunidades.

• El Estado para Aristóteles tiene como base a la familia la cual cubre las necesidades cotidiamiembros. Cuando se agrupan varias familias con la necesidad de abastecer al grupo constituye cuando esta aldea se agranda y forma una comunidad se transforma en la ciudad estado capaz a si misma casi por completo.

• Según Montesquieu, el Estado es “una sociedad que tiene leyes, donde los miembros de estalibertad, misma que no podrá consistir en otra cosa que el poder hacer lo que se debe querer, ma

ser obligado a hacer lo que no debe quererse. Esta libertad es entonces, el derecho de hacer lo qpermitan.

• Para Rousseau, el Estado es el cuerpo político que nace del «primer convenio y que fue, en éstunánimemente. Por consiguiente, es el Estado esta marea humana echada antes en la naturalehaya transformado ahora voluntariamente en comunidad política; es decir, en una sociedad epor leyes que han sido creadas por todos sus miembros y a las cuales se encuentran todos sometbien común. Esto lo dice Rousseau precisamente en el capítulo VI del libro Primero delContdefiniendo así el Estado: un cuerpo moral y colectivo compuesto de tantos miembros como vo

asamblea, el cual recibe por este mismo acto su unidad, su -yo común, su vida y su voluntad


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Ética Nicomaquea Política• Aristóteles empieza su obra definiendo lo esencial de la ética: el bien. Con suhabitual método inductivo, hace acopio de las opiniones hasta entonces dichas, quelo relacionan con la felicidad, pues tal cosa es "lo que todos buscan". En unparalelismo con las artes y los conocimientos prácticos, Aristóteles dirá que el bienpara el hombre, la felicidad, consiste en el ejercicio de su función como hombre. Así,basándose en las tres disposiciones del alma aristotélica, establece que dicha funcióntendrá que estar relacionada con el alma racional, en tanto que es la que caracterizaal hombre. Para ello introducirá el concepto de virtud, que será identificado con lacostumbre del buen obrar. El estagirita establece que las virtudes han de ser de dos

clases: las virtudes llamadas éticas, morales o de carácter; especialmente la justicia,que vienen del alma desiderativa en tanto que esta obedece a la razón; y las virtudesdenominadas dianoéticas, intelectuales o racionales, que son las que permitenalcanzar la felicidad y vienen del alma racional misma. Después muestra cómo elplacer tiene que ver también con la felicidad, y por lo mismo con la ética. Como elhombre es social, necesita amigos para alcanzar la felicidad completa. Esto le lleva auna descripción final de la felicidad que será la que se alcance por una actividadacorde con la virtud más excelsa.


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Ética Nicomaque Política•

Ahora, ¿que tiene que ver esta obra con el Estado? Fácil, Aristóteles cree quela búsqueda principal es la felicidad, felicidad de todo hombre. Lo relacionotanto como para gobernante y gobernado. También hace mención que la

justicia es la felicidad absoluta ya que el cree que la justicia es la virtudsuprema compuesta con todas las demás virtudes. Y el fin del estado es en siel bien común del publico. Y el bien común toma en cuenta la justicia que seda entre ellos, y la felicidad que proviene de esa justicia.

• Este libro se divide en 10 libros en lo cual se desglosa el bien general y lafelicidad del hombre, su búsqueda de la felicidad y menciona concretamentecada uno de las virtudes que compone la justicia y como ello trae felicidad alhombre y su importancia


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Contrato Social

Su tema principal es la libertad e igualdad de los hombres. Plantea laexistencia de un contrato en el cual da origen al estado y el nacimiento de losderechos del hombre. Rousseau afirma que: para vivir en sociedad, los sereshumanos acuerdan un contrato social expreso, que les otorga ciertos derechosa cambio de abandonar la libertad de la que gozaran en estado de naturaleza.Siendo así, los derechos y deberes de los individuos los requisitos del contratosocial, y el estado el ente creado para que el contrato se cumpla.

Al principio de este libro comienza diciendo que los hombres nacieron librespero a la vez atados a cadenas. Desde el inicio de las primeras sociedad elhombre posea el libre albedrio de tomar lo que quisiera y de respetar solo loque era inútil para el. Mas adelante niega que pueda existir un derecho masfuerte, esto, debido a que realmente no hay nada que obligue a los demás,puesto que la fuerza no es un poder.


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Contrato Social• l Estado también será llamado por Rousseau en sentido pasivo: «sociedadcivil», ciudad-estado, o república, en sentido activo: pueblo soberano. Lo quesignifica que sólo se distingue el Estado del pueblo soberano cuando éste estereunido en asamblea y sin esta condición, da lo mismo.

• Ahora bien, para no anticipar, dejo que se descubra progresivamente en estasegunda parte del trabajo cómo Rousseau llegó a esta concepción del Estado.

Para eso, expondré en seguida su propia teoría del estado natural, suconcepción del pacto social originario y sus planteamientos sobre lanaturaleza y el funcionamiento del orden social.


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El Príncipe• “El fin justifica los medios.”

• Su objetivo es mostrar cómo los príncipes deben gobernar sus Estados, segúnlas distintas circunstancias, para poder conservarlos exitosamente en supoder, lo cual es constantemente demostrado mediante múltiples referenciasa gobernantes históricos y a sus acciones. Presenta como característicasobresaliente el método de dejar de lado sistemáticamente, con respecto a lasestrategias políticas, las cuestiones relativas a la moral y a la religión. Solointeresa conservar el poder. La conservación del Estado obliga a obrar cuando

es necesario contra la fe, contra la caridad, contra la humanidad y contra lareligión. Y ello requiere a nivel teórico en oposición a toda la tradición de lafilosofía política desde Platón en adelante- dejar de idealizar gobiernos yciudades utópicas e inexistentes para inclinarse en cambio por los hombresreales y los pueblos reales, examinar sus comportamientos efectivos y aceptarque el ejercicio real de la política contradice con frecuencia la moral y nopuede guiarse por ella.


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El Príncipe• “Un príncipe no debe tener otro objetivo, ni otra preocupación, ni debeconsiderar como suyo otro estudio que el de la guerra, su organización y su

disciplina, porque éste es un arte necesario exclusivamente para quienmanda”

• “El que no coloca los cimientos con anticipación podría colocarlos luego si

tiene talento, aun con riesgo de disgustar al arquitecto y de hacer peligrar el edificio.”

•

“Los hombres en general juzgan mas con los ojos que con las manos. Todos pueden ver, pero pocos tocar. Todos ven lo que pareces ser, pero pocos saben lo

que eres; y estos pocos no se atreven a oponerse a la opinión de la mayoría,que se escuda detrás de la majestad del Estado.


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Espíritu de las Leyes• La teoría política de Montesquieu no se limita a la separación de poderes,sino que su pensamiento político es más amplio y profundo. Cada tipo degobierno surge a causa de la Naturaleza propia de su organización social, yse fortalece en virtud del cumplimiento de sus respectivos Principios degobierno.

• Los hombres tienen a su disposición las herramientas políticas necesarias(creación de leyes positivas) para poder generar mayor prosperidadindividual y social con sólo considerar los aspectos particulares y universalesde cada organización social.

• Montesquieu inició su loable trabajo desarrollando su teoría política. Tomóla concepción clásica de tipos de gobierno (aristocracia, democracia ymonarquía). Separó y clasificó los gobiernos en tres clases: los republicanos(aristocracia y democracia), los monárquicos y los despóticos.


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Espíritu de las Leyes• En esta obra se nos ofrece, además de la descripción de las idiosincrasiasnacionales, las diversas formas de gobierno y sus fundamentos, así como loscondicionantes históricos e, incluso, climáticos de éstos, elaboró un novedosoenfoque de las leyes, los hechos sociales y la política: se desvanece la clásicaoposición entre las tesis iusnaturalistas y escépticas, que atribuían elfundamento de las leyes a la arbitrariedad de los legisladores: considerabamás bien que las leyes proceden de relaciones necesarias derivadas de lanaturaleza de las cosas y las relaciones sociales, de forma que no sólo se

opuso a la separación entre ley natural y ley positiva sino que considerabaque son complementarias.


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Compilación de las obras• En el transcurso de la presentación se puede apreciar las diferentesaportaciones que hizo cada autor y como cada uno es necesario para el buenfuncionamiento del Estado.

• Se inicia de la búsqueda de la felicidad ya que es critico para el bien comúndel estado y todos sus habitantes, tanto como gobernantes y sus súbditos. Seexplica que cada ciudadano es parte de una propiedad privada así tal cualcomo lo describe Rousseau y que todos tienen obligaciones ante el Estado yla sociedad. Asimismo, Maquiavelo atribuye con factor sumamente

importante; el manejo y gobierno del estado. Su aportación se refiere que elgobernante solo debe de enfocarse en el arte de guerra de la forma mascínica e inmoral para poder mantener en buenas condiciones el Estado ypara que pueda medrar. Y finalmente Montesquieu aporta las diferenteclases de legislaciones que vienen en conjunto con el Estado. Como dichaslegislaciones ponen un orden al estado.

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