AO DE LA DIVERSIFICACION PRODUCTIVA Y DELFORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICAESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II.

CATEDRATICO : MGTR. TERESA LOPEZ VEGA.

TEMA: EL PRINCIPIO DEL BIEN COMUN. GRUPO N 02.

INTEGRANTES: ELMO WALTER TORRES MUOZ. JOSUE BENJAMIN VEGA FERMIN. JOVANNA PRINCIPE ROSALES. ANA ELIZABETH SILVA ORTEGA. FLOR MASSIEL LOZANO MUCHA. CICLO: VIII.

CHIMBOTE PER2015.

INDICE

I. EL PRINCIPIO DEL BIEN COMUN Pg. 03.

II. ELEMENTOS ESENCIALES DEL PRINCIPIO DEL BIEN COMUN Pg. 04.

III. DEFINICIN DEL LISTADO DE TERMINOS Pg. 04.1. EL BIEN COMUN Pg. 04.2. RESPONSABILIDAD SOCIAL Pg. 06.3. ESTADO Pg. 07.4. GOBIERNO Pg. 08.5. CIUDADANO Pg. 09.6. POLITICA Pg. 10.REFERENCIA BIBLIOGRAFICA Pg. 11.

ACTIVIDAD SEGN LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA.- EL PRINCIPIO DEL BIEN COMN:

I. DEFINICIN DE PRINCIPIO DEL BIEN COMN

El Principio del bien Comn es el conjunto de condiciones de la vida social, que hacen posible a los grupos y a cada uno de sus miembros el logro ms pleno y ms fcil de la propia perfeccin. El principio del bien comn se puede considerar como la dimensin social y comunitaria del bien moral.

De la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar el principio del bien comn al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido. Asimismo se puede definir al principio del Bien Comn, como a la mayor abundancia de bienes espirituales y materiales que sea posible en esta vida mortal mediante la concorde colaboracin activa de todas las personas que conforman la sociedad.

El Principio del bien comn exige el bienestar social y el desarrollo del grupo mismo, de igual manera implica la paz, la estabilidad y la seguridad de un orden justo. El bien comn se asienta en la naturaleza humana; su centro es el hombre y no es ajeno a los planes de Dios. Por otro lado podemos precisar que los sistemas polticos colectivistas consideran al principio del bien comn como la suma de los valores sociales para el servicio de la comunidad.

Entre los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia, se encuentran el principio de la dignidad de la persona humana que fundamenta, cualquier otro principio y contenido de la doctrina social, como el principio del bien comn.

El principio del bien comn, es derivado por la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas, y al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido. El principio del bien comn se define como el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro ms pleno y ms fcil de la propia perfeccin.

II. ELEMENTOS ESENCIALES DEL PRINCIPIO DEL BIEN COMN

El respeto y la promocin de los derechos fundamentales de la persona.La prosperidad o el desarrollo de los bienes espirituales y temporales de la sociedad.La paz y la seguridad del grupo y de sus miembros.

III. DEFINICION DEL LISTADO DE TERMINOS1. Bien comn.- El bien comn en Santo Toms de AquinoPara el Telogo y filsofo italiano Santo Toms de Aquino, no hay duda, el bien del hombre es la felicidad. Todo hombre en cuanto individuo, en cuanto humano, est ordenado a encontrar la felicidad. Pues entonces, el bien, cuando es comn, se refiere a la felicidad comn. Aqu hay que hacer una precisin. El mismo Santo Toms declara, que el bien comn es el bien de la totalidad, de toda la comunidad. No es un bien personal, ni siquiera la suma del bien o la felicidad personal. El bien comn es el bien de la totalidad de la comunidad, puesto que el bien del todo es mayor que el bien de las partes, y el hombre forma parte de una comunidad, por lo tanto es mejor el bien de la totalidad que el bien personal.El bien comn, entonces, se convierte en el objeto de toda sociedad, de todo gobierno y de toda accin poltica. Al introducir este trmino, Santo Toms refiere esta actividad humana al campo tico, le da un sentido teleolgico, es decir, de una finalidad. La poltica, toda accin poltica (toda bsqueda del poder) debe tener como objetivo promover y garantizar el bien comn, el bien de la totalidad. Y el bien de la totalidad slo se logra cuando cada una de las partes ha alcanzado tal bien, cuando cada una de las partes est plenamente unida al bien.

El bien comn en Platn y AristtelesEl bien comn es una antigua nocin filosfica que usada en el presente busca expresar el bien que requieren las personas en cuanto forman parte de una comunidad y el bien de la comunidad en cuanto esta se encuentra formada por personas. Sin embargo, una nocin aparentemente sencilla, ha tenido un largo y a veces tortuoso proceso de definicin. Platn en La Repblicaconceba al bien comn como un bien que trasciende los bienes particulares ya que la felicidad de la ciudad debe ser superior y hasta cierto punto independiente de la felicidad de los individuos[1]. Aristteles perfeccionara esta idea en suPoltica:fin de la ciudad es el vivir bien () Hay que suponer, en consecuencia, que la comunidad poltica tiene por objeto las buenas acciones y no slo la vida en comn[2]. De este modo no slo el bien comn es superior por ser el bien del todo social sino por su esencial ndole moral: antes que versar sobre bienes pblicos (calles, plazas, etc.)

El bien comn es la base de la existencia y del desarrollo de una sociedad. Su objetivo es la riqueza comn, es decir, el conjunto de principios, reglas. Es anteponer el inters colectivo a nuestro inters particular.

2. Responsabilidad social.-

Responsabilidad: Es un compromiso o deber de tipo moral que est vinculado a una accin o a una situacin.

Social: por su parte, es aquello relacionado con la sociedad (una comunidad de personas que comparten una cultura).

Responsabilidad social: Se refiere la obligacin o a la carga que tiene un integrante de la sociedad respecto a otros miembros o al grupo en su conjunto. Esto quiere decir que aquello que hace una persona puede tener consecuencias, ya sean negativas o positivas, en la comunidad, y que el sujeto debe hacerse cargo de ellas. La responsabilidad social puede ser positiva, en el sentido de obligarse a actuar o a realizar algo, y tambin puede ser negativa, en referencia a abstenerse de actuar o de realizar algo.

Tomemos el caso de un cantante que es idolatrado por los jvenes. Aun cuando nunca se lo haya propuesto, el artista en cuestin impone creencias y formas de actuar que adoptan sus fanticos. Por eso tiene una responsabilidad social: si en sus canciones promueve el consumo de drogas o invita a abandonar la escuela, estar fomentando comportamientos negativos en la comunidad.

Un periodista tambin tiene un alto grado de responsabilidad social. Con su trabajo puede impulsar una tendencia que lleve a la gente a oponerse a un gobierno e incluso a pedir que renuncien las autoridades. Si se abstiene de realizar determinadas cosas (por ejemplo, de denunciar un hecho de corrupcin que conoce), tambin puede violar su responsabilidad social.

Es importante destacar que la responsabilidad social no est vinculada a la legislacin. Las leyes son de cumplimiento obligatorio para todos los ciudadanos: aquel que no cumple, es castigado. La responsabilidad social, en cambio, est asociada a cuestiones ticas y morales que no constituyen necesariamente un delito. 3. Estado.-

El filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn Maximilian Carl Emil Weber (Max Weber), sostiene que el Estado en un tipo de organizacin donde el estado posee el monopolio absoluto de la fuerza dentro del territorio siempre y cuando sus objetivos sean de integracin y homogeneizacin de la poblacin. Este Estado exige elementos como una organizacin poltica, un ordenamiento jurdico, el territorio delimitado, un aparato de gobierno y una poblacin que resida en los lmites establecidos.

El Estado perdura siempre de la misma manera y es inalterable frente a los sucesivos gobiernos. Es la organizacin respaldada por el denominado monopolio de la violencia legtima. Por eso est integrada por organismos poderosos como lo son las fuerzas armadas, la polica y los tribunales, ya que l se encarga, entre otras cosas, de garantizar las funciones y obligaciones de gobierno, defensa, seguridad y justicia en un espacio especfico. Hablar de Estado de derecho, asimismo, es describir a un sistema en el cual su organizacin gira en torno a la divisin de los poderes (es decir, el Legislativo, el Ejecutivo y el Judicial).

4. Gobierno.-

El vocablo gobierno hace mencin al desarrollo de un poder del Estado y/o a la conduccin dirigencial en general. Segn la teora, se define como gobierno al organismo que, segn reconoce la Constitucin, asume las responsabilidades del poder ejecutivo y concentra el poder poltico para conducir a una determinada sociedad. Generalmente, est integrado por un Presidente o Primer Ministro y una cierta cantidad de Ministros, Secretarios y otros funcionarios.Gobierno

Es importante destacar que gobierno no significa lo mismo que Estado: un gobierno consigue llegar al poder (en el caso de la democracia, mediante elecciones libres), ejerce su tarea y se retira, pero el Estado perdura siempre de la misma manera y es inalterable frente a los sucesivos gobiernos. En otras palabras, puede decirse que el gobierno es un grupo donde se nuclean diversos rganos que encaminan a un Estado, por medio del cual se refleja el poder estatal regido y controlado por el orden jurdico.

La historia seala que los primeros gobiernos se formaron en la tribu, con la intencin de coordinar de manera eficiente los recursos humanos. Con el paso de los aos, la funcin de gobierno terminara por segmentarse en tres poderes: el Poder Ejecutivo, que acta como ente coordinador; el Poder Legislativo, encargado de generar las leyes y normas que rigen la vida en un cierto territorio; y el Poder Judicial, cuya tarea es velar por el cumplimiento de dichas leyes y normas.

Entre las distintas formas de gobierno, puede mencionarse a la democracia (donde, por medio de mecanismos de participacin directa o indirecta, el pueblo elige a sus representantes) y a la monarqua (donde el cargo supremo de un Estado es vitalicio y suele ser designado a travs de un orden hereditario).

El trmino tambin hace alusin al mtodo a travs del cual un grupo poltico dirige a un pueblo. Para gobernar a una sociedad, dicho grupo se sirve de los rganos estatales, legtimamente constituidos, para elaborar leyes y ponerlas en prctica.

Las formas en las que un gobierno asume su mandato pueden ser diversas. En el caso de una repblica se decide a travs del sufragio, todos los ciudadanos votan para escoger al mejor candidato a ocupar el puesto; en el caso de las monarquas el puesto se consigue por lazos de sangre o voluntad divina. Si se trata de un gobierno de facto, el puesto es tomado mediante la fuerza por un grupo que considera que el gobierno vigente no realiza bien su labor.

5. Ciudadano.-

El trminociudadano, es el nombre dado alhombreque por haber nacido o residir en una ciudad, es miembro de la comunidad organizada que le reconoce la cualidad para ser titular de los derechos y deberes propios de la ciudadana, quedando obligado, como ciudadano, a hacer que se cumplan.

El ciudadano, por lo tanto, es quien vive en una ciudad. Por lo general trabaja en la industria o en el sector de servicios, en contraposicin al campesino, que vive en el campo y se dedica a las tareas rurales.

Ciudadanoes la persona que por su naturaleza pblica y por su condicin natural o civil, establece relaciones sociales de tipo privado y pblico como titular de derechos y obligaciones personalsimas e inalienables reconocidos, al resto de los ciudadanos, bajo el principio formal de igualdad. 6. Poltica.-

La poltica es una actividad orientada en forma ideolgica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. Tambin puede definirse como una manera de ejercer el poder con la intencin de resolver o minimizar el choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad. La utilizacin del trmino gan popularidad en el siglo V (A.C.), cuando Aristteles desarroll su obra titulada justamente Poltica.

El trmino proviene de la palabra griega polis, cuyo significado hace alusin a las ciudades griegas que formaba los estados donde el gobierno era parcialmente democrtico. Cabe sealar que es en esta cultura donde intenta formalizarse esta necesidad humana de organizar la vida social y los gobiernos desde tiempos ancestrales.

Desde hace siglos se intenta explicar el concepto de poltica y las formas en las que debe llevarse a cabo. Entre los documentos ms importantes se encuentran los de Platn y Aristteles. El primero, en su obra La repblica, manifiesta que la forma en la que deba gobernarse un pueblo era a travs de la observacin de la realidad y la puesta a prueba de cambios y mejoras idealistas y que dicho trabajo deba estar a cargo de los seres ms sabios de esa sociedad. Por su parte, Aristteles, propona un enfoque cientfico de la poltica, donde el anlisis social se hiciera tomando en cuenta elementos psicolgicos, culturales y sociales y estableciendo relaciones de causa y efecto. Adems, manifestaba la necesidad de crear una clase media que atenuase la brecha existente entre los mas ricos y los mas pobres. Su obra tambin se llamaba La repblica.

Para terminar compartiremos algunas otras formas que recibe el significado de esta palabra.

Como un conjunto de ideas, convencimientos o acciones sociales que se relacin con las cuestiones pblicas o relacionadas con el poder. Se habla de poltica al hacer referencia a un grupo de gobernantes y su relacin con el grupo al que gobierna.

En lo jurdico, se la denomina de tres formas posibles: como un conjunto de actividades desarrolladas por un grupo y que permiten crear, planificar y ejercer el poder sobre otro; como la lucha y la oposicin que debe llevarse a cabo por parte de un grupo reducido para dominar a uno mayor; y por ltimo, como una actividad cuya razn de ser es alcanzar un fin preciso: el bien comn (todo debe llevarse a cabo con el objetivo comn de alcanzar la paz a travs de mtodos que no incluyan la violencia).

Algunas teoras sobre poltica afirman que no debe ser importante resolver de qu forma se estable la relacin de poder-dominio sino de qu maneras se puede entender la integracin de las partes del grupo, contemplando incluso aquellas minoras que en la mayora de los casos no son tenidos en cuenta. Esto significa analizar y comprender cada una de las relaciones que existen entre los miembros tanto individuales como colectivos. De este modo, podemos caer en una nueva definicin de la palabra, llegando a comprenderla como el arte de la integracin y no de la dominacin, como la gran mayora sostiene.

Referencias Bibliogrficas :Recuperado de http://www.iese.edu/research/pdfs/DI-0937.pdfRecuperado de https://bibliotecaseminario.wordpress.com/Recuperado de http://arvo.net/etica-y-politica/bien-comun-la-maduracion-de-un-concepto/gmx-niv894-con16781.htmRecuperado de http://definicion.de/responsabilidad-social/#ixzz3bF7IzBSt Recuperado de http://definicion.de/estado/#ixzz3bF28HiEnRecuperado de http://definicion.de/gobierno/#ixzz3bF5jCL8WRecuperado de http://es.wikipedia.org/wiki/EstadoRecuperado de http://es.wikipedia.org/wiki/CiudadanoRecuperado de http://definicion.de/politica/#ixzz3bGFZiBoA

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