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87Primera quincena de Diciembre de 2011• Año IV

Director: Isauro Gutiérrez Hernández

“Voltaire”François-Marie Arouet

Pablo Manuel Ramos Vallejo

El retorno delos dioses III

Toma dos:el embarazo.

Los purépechaCuauhtémoc López Sánchez

Del trívium y cuadrívium a la universidad, en la baja edad mediaVicente García Rocha

La RevoluciónMexicana

Miguel ÁngelMartínez Ruiz

La globalización debe beneficiar a la humanidad y tienen que globalizarse la solidaridad, la fraternidad, los derechos humanos y la justicia social, reclamó el gobernador Leonel Godoy Rangel en el marco de la inauguración del «III Congreso Internacional de Derecho, Fi losof ía , Economía, Soc io logía , Psicología y Educación en el Mundo Global» que se realizara en esta ciudad capital del 22 al 25 del mes en curso.

El gobernador del estado, Le o n e l G o d o y R a n g e l , a c o m p a ñ a d o d e l a presidenta del Sistema DIF Michoacán, Magdalena Ojeda Arana y de la directora de la Comisión Estatal de Cultura Física y Deporte (CECUFID), María Laura Peña, hicieron entrega de los premios Estatal del Deporte y al Mérito Deportivo 2011, además de estímulos a deportistas de Olimpiada N a c i o n a l , J u e g o s P a n a m e r i c a n o s y Parapanamericanos.

El gobernador del estado, Leonel Godoy Rangel, acudió como testigo a la instalación y toma de protesta de los integrantes de la Fundación de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, A.C., donde resaltó la importancia que tiene esta ceremonia para la Universidad M i c h o a c a n a y p a r a l o s michoacanos.

El gobernador del estado, Leonel Godoy Rangel, asistió a la inauguración del salón de plenos «Leonel Castillo González», del Tribunal Electoral del Estado de Michoacán, acto con el que se reconoce la labor de este jurista michoacano y donde el mandatario estatal ratificó su respeto al estado de derecho, al sistema democrático y a las instituciones electores.

3Crisol de Ideas • Primera quincena de Diciembre 2011 • No. 87

Primera quincena de Diciembre de 2011 • Año IV 87666666666666666

DIRECTORIO

Del editor

REREREREREVISTVISTVISTVISTVISTA CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS,A CRISOL DE IDEAS, Año IV, No.87, primera quincena de Diciembre de2011, es una publicación quincenaleditada por Crisol de Ideas. GertrudisBocanegra No. 684, Colonia Cuauhtémoc(centro) C.P. 58020, Morelia, Mich., Tel.(443) 3-12-66-66. Editor responsable:Isauro Gutiérrez Hernández. Reservas deDerechos al Uso Exclusivo No. 04-2011-060311150200-102, otorgado por elInstituto Nacional de Derechos de Autor.Impresa por Ediciones Michoacanas,Arenisca y Alberto Branif 166, Col. LindaVista. Tel. 3-20 15 11. Este número seterminó de imprimir el 1 de Diciembre de2011 con un tiraje de 2,300 ejemplares.Las opiniones expresadas por los autoresno necesariamente reflejan la posturadel editor de la publicación. Quedaestrictamente prohibida la reproduccióntotal o parcial de los contenidos eimágenes de la publicación sin previaautorización del Editor.

D I R E C T O R:LIC. ISAURO GUTIÉRREZ HERNÁNDEZ.LIC. ISAURO GUTIÉRREZ HERNÁNDEZ.LIC. ISAURO GUTIÉRREZ HERNÁNDEZ.LIC. ISAURO GUTIÉRREZ HERNÁNDEZ.LIC. ISAURO GUTIÉRREZ HERNÁNDEZ.

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C O N T E N I D O

ÁgoraFrançois-Marie Arouet «Voltaire»François-Marie Arouet «Voltaire»François-Marie Arouet «Voltaire»François-Marie Arouet «Voltaire»François-Marie Arouet «Voltaire» Pág. 4Pág. 4Pág. 4Pág. 4Pág. 4Pablo Manuel Ramos VallejoEdúcareDel trívium y cuadrívium a la universidad,Del trívium y cuadrívium a la universidad,Del trívium y cuadrívium a la universidad,Del trívium y cuadrívium a la universidad,Del trívium y cuadrívium a la universidad,en la baja edad mediaen la baja edad mediaen la baja edad mediaen la baja edad mediaen la baja edad media Pág. 8Pág. 8Pág. 8Pág. 8Pág. 8Vicente García RochaLa Revolución MexicanaLa Revolución MexicanaLa Revolución MexicanaLa Revolución MexicanaLa Revolución Mexicana Pág. 12Pág. 12Pág. 12Pág. 12Pág. 12Miguel Ángel Martínez RuizRecortesPataleosPataleosPataleosPataleosPataleos Pág. 14Pág. 14Pág. 14Pág. 14Pág. 14Isauro Gutiérrez HernándezRebatinga¿Qué le espera a Michoacán?¿Qué le espera a Michoacán?¿Qué le espera a Michoacán?¿Qué le espera a Michoacán?¿Qué le espera a Michoacán? Pág. 16Pág. 16Pág. 16Pág. 16Pág. 16Efraín del Castillo

El retorno de los dioses IIIEl retorno de los dioses IIIEl retorno de los dioses IIIEl retorno de los dioses IIIEl retorno de los dioses III Pág. 17Pág. 17Pág. 17Pág. 17Pág. 17Cuauhtémoc López SánchezEl Buen Fin», una charada a la mexicanaEl Buen Fin», una charada a la mexicanaEl Buen Fin», una charada a la mexicanaEl Buen Fin», una charada a la mexicanaEl Buen Fin», una charada a la mexicana Pág. 18Pág. 18Pág. 18Pág. 18Pág. 18Manuel del Castillo T.Complejidad Lingüística SocialComplejidad Lingüística SocialComplejidad Lingüística SocialComplejidad Lingüística SocialComplejidad Lingüística Social Pág. 19Pág. 19Pág. 19Pág. 19Pág. 19Lucila Díaz OrtizSección de LibrosJesús o el SJesús o el SJesús o el SJesús o el SJesús o el Secrecrecrecrecreteteteteto Moro Moro Moro Moro Mortal de los tal de los tal de los tal de los tal de los TTTTTemplariosemplariosemplariosemplariosemplarios Pág. 21Pág. 21Pág. 21Pág. 21Pág. 21Robert AmbelainLos integrantes del gabinete estaránLos integrantes del gabinete estaránLos integrantes del gabinete estaránLos integrantes del gabinete estaránLos integrantes del gabinete estaráncertificados por buen comportamientocertificados por buen comportamientocertificados por buen comportamientocertificados por buen comportamientocertificados por buen comportamiento Pág. 25Pág. 25Pág. 25Pág. 25Pág. 25Primera lectura de iniciativaPrimera lectura de iniciativaPrimera lectura de iniciativaPrimera lectura de iniciativaPrimera lectura de iniciativadel nuevo Código de Procedimientosdel nuevo Código de Procedimientosdel nuevo Código de Procedimientosdel nuevo Código de Procedimientosdel nuevo Código de ProcedimientosPenalesPenalesPenalesPenalesPenales Pág. 26Pág. 26Pág. 26Pág. 26Pág. 26

Una de las estrategias de Felipe Calderón para ase-gurar el triunfo de su hermana en Michoacán, fuerecortarle las participaciones federales al gobiernodel estado a fin de que éste no tuviera recursos paraimpulsar a Silvano Aureoles.

Después de la derrota, el berrinche de Calderónprovocó que siguiera recortando las participaciones,sin importar que ello implicara una difícil situacióneconómica no solo para el gobierno estatal, sino tam-bién para los ayuntamientos, el Congreso y la Uni-versidad Michoacana, entre otras dependencias.

El efecto multiplicador del recorte ya está afec-tando a un gran número de empresas proveedorasde estas instancias gubernamentales que tienen ensu poder los documentos que garantizan el pagofuturo, pero que en este momento no les sirven denada para enfrentar los compromisos adquiridos.

No contento con ello, canceló el proyecto deconstruir dos hospitales regionales que hace seismeses ofreciera el secretario de Salud en una gira detrabajo. Se ha pospuesto por tiempo indefinido lacolocación de la primera piedra de lo que sería unnuevo hospital civil y un nuevo hospital infantil.

Si las empresas no tienen dinero para pagarles a

Los berrinches de Calderón

sus trabajadores, muchas de ellas tendrán que ce-rrar, al menos temporalmente, lo que repercutiráen la capacidad de compra de la población y conello, estaríamos entrando al círculo vicioso de lasdebacles económicas, porque se espera una re-ducción en las ventas de los comercios que tam-bién sufrirán para cumplir con sus compromisos.

Muchas obras se han detenido porque losayuntamientos no cuentan con recursos, ni si-quiera para asegurar el pago de los aguinaldosde sus trabajadores, por lo que de persistir elempecinamiento de Felipe Calderón, los michoa-canos habremos de sufrir una severa crisis eco-nómica debido a que no le dieron el voto a lahermana del Presidente.

El Presidente tiene a los michoacanos en susmanos y no le importará el sufrimiento de mu-chas familias que podrían vivir una amarga navi-dad, gracias a su intolerancia y su desprecio porquienes no lo favorecieron con el voto.

Ese es precisamente el modelo de los gobier-nos fascistas. Calderón se entroniza como unode ellos.

4Primera quincena de Diciembre 2011 • No. 87 • Crisol de Ideas

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EfeméridesDía Mundial Contra el Sida.-Día Mundial Contra el Sida.-Día Mundial Contra el Sida.-Día Mundial Contra el Sida.-Día Mundial Contra el Sida.- Dado el tratado del presidente conservador Miguel Miramón con España, bautizado como Mon-Almonte y signado el 26 de septiembre de este año, porel que se hacen concesiones indecorosas a los europeos sobre daños y perjuicios ocasionados a sus nacionales y se aceptaba el protectorado español sobre México, el presidente Juárez,del gobierno republicano, no retrocede en su intento de celebrar otro tratado con EUA, por lo que autoriza a don Melchor Ocampo para que sostenga pláticas con Robert H. Mac Lane,representante de ese país, para contrarrestar el tratado de los conservadores con España. A este último se le denominará tratado Mac Lane-Ocampo.

En la Historia del Pensamiento, duranteel Siglo XVIII, surgen en Francia dos mani-festaciones importantes en lo que respecta ala formación del espíritu: La Ilustración, queenfatizó el poder de la razón humana, de laciencia y del respeto hacia la humanidad y lapropia Filosofía Francesa.

A comparación del idealismo inglés, don-de su escepticismo hace que todo lo generalse hunda y se disuelva en los hábitos y enlos instintos, como una simple yuxtaposicióndel mundo de los fenómenos. La FilosofíaFrancesa es más viva, más dinámica, más in-geniosa; es, mejor dicho, lo ingenioso mis-mo. Es el concepto absoluto que se vuelvecontra todo el reino de las representacionesexistentes y de los pensamientos fijos o dog-máticos, atribuyéndose la conciencia de lalibertad pura. Todas las formas del en sí realdel mundo real, y, el en sí, del mundo suprasensible, se levantan aquí en este espírituconsciente de sí mismo. Es el carácter delconcepto en su realidad, donde sólo vale loque constituye la esencia misma de esta con-ciencia de sí, que todo lo ve y lo comprende.

Incluyendo a su muy peculiar estilo, el ra-zonamiento propio, que va a dar cuerpo a lamisma Filosofía Francesa. Nuestro autor enturno, es una figura indiscutible de este movi-miento cultural e intelectual. Me refiero al filó-sofo, escritor, historiador, abogado y poetafrancés: François Marie Arouet, más conoci-do como Voltaire, que nace en París (aunquealgunas fuentes sostienen que fue en Châte-nay-Malabry), Francia el 21 de noviembre delaño 1694; en el seno de una noble y acaudala-da familia. Siendo el último de los cinco hijosdel matrimonio formado por el NotarioFrançois Arouet, prominente miembro de unafamilia noble de la provincia de Poitou-Cha-rentes, (región francesa en las costas del Océa-no Atlántico) y de Marie Marguerite d’Aumar,la cual descendía también de una familia bur-guesa de excelente reputación.

Así tenemos que Voltaire, al descenderde una noble y acaudalada familia, gozó siem-pre de una amplia solvencia económica, ro-deado de los lujos y de la influencia socialque proporciona esta condición. Sin embar-go, el destino lo trata por igual, pues en 1701,a la edad de siete años, sufre el doloroso acon-tecimiento de la muerte de su madre: MarieMarguerite d’Aumar. Evento que según al-

gunos analistas consideran trascendental, yaque, esa falta de amor materno a tan tempranaedad trajo por consecuencia una distorsiónen la formación de su carácter, dando comofruto su crítica aguda y su pluma sarcástica.Comentario sustentado en que, ante el dece-so de su madre, se encarga de su educaciónsu padrino, el abate de Châteauneuf, cuyacondición de libertino de la época, no era pre-cisamente lo más apropiado para el jovenArouet. Pese a la crítica, su padrino el abatede Châteauneuf, de acuerdo a sus convic-

ciones, deseaba lo mejor para su sobrino y esasí que en el año 1704, haciendo todos losesfuerzos porque François-Marie se intere-sara por el Arte y la Filosofía, lo inscribe en lamejor, más cara y brillante escuela de París, elColegio jesuita Louis-le-Grand. Así, el jovenArouet, de aspecto débil y enfermizo, de quienincluso se temía por su muerte prematura, re-siste los embates del crecimiento y a los 10años de edad ingresa a cursar los primerosestudios escolares de la época.

De inmediato, muestra que su pasión porla literatura, lo lleva a tomar una actitud pen-sante ante la realidad. Distinguiéndose, a lavez, por su precoz facilidad para versificar;alrededor del año 1706 escribe la tragedia«Amulius y Numitor». No obstante su cortaedad, su indisciplinado carácter y su «inge-nio maligno», le llevan muy pronto a hacersaltar su carácter audaz e irreligioso conquis-tando reputación de indisciplinado ante susprofesores que, sin embargo, le prepararonmuy bien en las artes, cosa que él siemprereconoció, con su lengua viperina decía que:«los jesuitas le habían enseñado retórica,estética, latín y algunas necedades». Estaactitud en el razonamiento de Voltaire se debequizá a que en paralelo a la educación estric-ta y religiosa que recibe de los jesuitas, sututor, el abate Châteauneuf, lo había intro-ducido a la Sociedad del Temple; cofradíaliberal, donde contrasta y descubre un espí-ritu libre que busca liberarse de la religión yde la monarquía absolutista, que en ese en-tonces laceraba al pueblo francés en la figurade Luis XIV. Sea ésta o no la causa de supensamiento liberal, Voltaire guardará unpenoso recuerdo de esta formación religiosaque se plasmará en una actitud irreverente,rebelde y burlona frente a la Iglesia, a susinstituciones y a sus dogmas.

Fueron siete años los que Voltaire permane-ció en el Colegio Louis-le-Grand. Durante esetiempo, además de asimilar los estudios, tam-bién tiene la oportunidad de socializar con otroscompañeros que luego llegarían a ser distingui-dos señores de Francia, como es el caso de loshermanos René-Louis y Marc-Pierre Anderson,futuros ministros del rey Luis XV.

En el año 1711 en que el Joven François-Marie con 17 años de edad, culmina sus es-tudios en el Colegio Louis-le-Grand, su pa-dre, François Arouet, que intenta convertirlo

Ágora

François-MarieArouet «Voltaire»

(1694-1778)

Pablo Manuel Ramos Vallejo

«El error y la ignorancia son laúnica causa de los males de lahumanidad. Los errores de la

superstición y el fanatismo quelos alienta, son los más funestos,

porque corrompen todas lasfuentes de la razón.»

Voltaire.



EfeméridesCamino a Cádiz, en Castilleja de la Cuesta, cerca de Sevilla, España, muere Hernán Cortez. Sus restos serán trasladados, años después, a la Ciudad de México, donde han de reposar en elHospital de Jesús, pese a que dejó estipulado en su testamento que reposaran en el Convento de San Francisco en Texcoco (hoy Estado de México).

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en un joven formal y de porvenir, le imponecontinuar sus estudios en Leyes. Voltaire,sin ningún entusiasmo y a regañadientescomienza la carrera, sin embargo, solapadopor su tutor, el abate Châteauneuf, Voltaireempieza a acudir a los ambientes literariosparisinos. Libertinaje no bien visto, ya que lacrítica de la época le reprocha al abate queaparte de haberlo introducido en la «Socie-dad del Temple», ahora lo presenta con lafamosa Ninon de Lenclos, una de las céle-bres cortesanas que, aunque ya era octoge-naria, aún podía considerarse como maestrade la elegancia y el «savoir faire». Sucesoque para la época prerrevolucionaria france-sa fue todo un escándalo.

Haciendo caso omiso a la crítica, la ancianaNinon de Lenclos quedó tan encantada con elflaco y desgarbado sobrino del abate, que vien-do su afán por el estudio literario le hereda subiblioteca y una fuerte suma de dinero paraque se comprara más libros. Beneficio que apro-vecha cabalmente Voltaire, pues decididamen-te se inclina hacia las letras.

Gustando también de la vida mundana,Voltaire procura codearse con artistas e in-telectuales de corte liberal. Razón por la cualen 1713 abandona oficialmente sus estudiosen Leyes, situación vergonzosa y preocupan-te para su padre, que, viendo la carrera liber-tina que seguía su hijo, le pide al Marqués deChâteauneuf, hermano del abate, que enton-ces fungía como Embajador de Francia enLa Haya, un empleo en la embajada que élrepresentaba. El Marqués accede a la peti-ción y lo nombra su secretario, sin embargo,una vez instalado en los Países Bajos, el jo-ven Voltaire, casi de inmediato llegó a ser undolor de cabeza para el Embajador, éste, paraevitar que el muchacho cometiera un desagui-sado con la joven Catherine Olympe Duno-yer, hija de un refugiado hugonote, de la quese había enamorado, le hace regresar a casade su padre en París.

El viejo notario, desesperado le intentacolocar infructuosamente en infinidad de ofi-cios, hasta que en 1715, a la muerte de LuisXIV,que toma la regencia del reino de FranciaFelipe II, Duque de Orleáns, aprovecha laoportunidad y le coloca -gracias a sus in-fluencias- de amanuense con el Regente.Ambicionando aprovechar el prestigio quele concede su nuevo trabajo, Voltaire inten-

ta obtener un premio poético de la Academia,que le es negado, en venganza, escribe unverso satírico contra la misma. Se trata delcomienzo de una serie de escritos mordacesy satíricos, de un ingenio desbordante, quele traerán numerosísimos disgustos. Puesaunque desempeña medianamente su traba-jo en la regencia, no escarmienta, reincide yhace circular por París otro escrito panfleta-rio titulado «Puero regnante», nueva sátiradirigida contra el mismo Regente. Voltaire,en el colmo de su furia, escribe de manerasarcástica una crítica sobre la forma de go-bernar del Duque de Orleans, a quien acusa-ba de atroces crímenes. Estos escritos, juntoa sus opiniones políticas liberales, le valió lareclusión por casi un año en la prisión de laBastilla. Tiempo éste que aprovecha para es-cribir y preparar sus mordaces obras.

Una vez purgada su sentencia, el jovenArouet fue desterrado a Châtenay-Mala-bry donde adoptó el seudónimo de Voltai-re. Sobre el origen de este seudónimo exis-ten varias hipótesis, siendo la más acepta-da la que deriva del anagrama de «ArouetL(e) J(eune)» (‘Arouet, el joven’), utilizan-do las mayúsculas latinas.

En 1718, a su regreso a París, Voltaire con-sigue que se represente su más reciente tra-bajo con dedicatoria conciliatoria al Duquede Orleans; basado éste en la obra de Sófo-cles: «El Edipo», obra de un valor literariobastante relativo, ya que simplemente retomael mito griego pero que sin embargo tiene unéxito rotundo, lo que le sirve, entre otras co-sas, para reconciliarse con el Duque y sobretodo con su padre, que comienza a pensarque quizás estaba equivocado con aquel hijo.

Cinco años después, en 1723, presenta suepopeya «La Henriade», con igual éxito. Dosaños después, en 1725, la comedia:«L’indiscret» con similar fortuna. Para en-tonces, los rumbos que tomaba la vida deVoltaire eran de un libertinaje atroz. Se ene-mista con toda clase de personas, pero, a lavez, adquiere una gran fortuna con sus escri-tos. Sin embargo, algo bullía en su interiorque no le permitía ser como los demás. Nocesando sus problemas, en 1726 participa enciertas intrigas cortesanas, pues otra de sussátiras ha herido profundamente la sensibili-dad del noble caballero De Rohan, quiencomo miembro de una de las familias más

poderosas del país galo, los Rohan-Chabot,le envía a sus criados para que le propinenuna paliza, consiguiendo además que Voltai-re sea apresado de nuevo en la cárcel de laBastilla. Al cabo de cinco meses es liberado yse exilia en Londres donde es acogido calu-rosamente, tanto por la corte, como por laélite literaria, científica e intelectual. Ahí apro-vecha para seguir escribiendo y surgen sustragedias «Artemisa» y «Marianne».

Este destierro a Inglaterra es para Voltaireuna gran fortuna y una revelación, al relacio-narse con los mejores escritores de la épocacomo los son: Alexander Pope, JonathanSwift y William Congreve. Inglaterra fue con-cretamente la escuela que abrió los ojos allibertino y disoluto joven, haciéndole entraren un mundo desconocido hasta entoncespara él. En este exilio, Voltaire recibe una in-fluencia determinante en la orientación de suideología, ya que el hecho de conocer de cer-ca las doctrinas del filósofo John Locke y elpensamiento científico de Isaac Newton,cuyo entierro presencia; determina en él unafuerte aversión hacia el absolutismo y unagran admiración por el liberalismo inglés.Razonamiento político, que a su regreso aFrancia en 1728, difunde a los cuatro vientos;a la vez que propugna la tolerancia religiosa,acusando a la Iglesia Católica de fanática.

Después de su exilio en Inglaterra, Voltai-re se encuentra nuevamente en Francia yparticipa hábilmente en negocios y especu-laciones con los hermanos Páris; conocidosfinancieros de su tiempo que le ayudan amultiplicar la herencia de su difunto padre,haciendo una gran fortuna con el negociodel aprovisionamiento del ejército. Aquellole abre las puertas de la corte. Fama, dinero,gloria y placeres serán sus compañeros yainseparables; pero de igual manera, las con-secuencias de éstos: las pendencias y unasalud siempre aparentemente precaria.

En 1730 obtiene gran éxito teatral con lapresentación de su tragedia: «Brutus». En 1731escribe la «Historia de Carlos XII». Dos añosdespués en 1733, lleva a cabo una dura críticade la guerra mediante la sátira «El templo delgusto», obra ésta que le atrajo la animadver-sión de los ambientes literarios parisienses.Aunque sin lugar a duda, su obra más escan-dalosa fue: «Cartas filosóficas» (Lettres phi-losophiques), publicada en 1734, donde de-


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Efemérides Juan de Oñate le impone el nombre de Guadalajara, a la villa del Espíritu Santo de la Nueva Galicia, fundada el 18 de abril de 1530. El cambio es para halagar a Nuño de Guzmán, originariode Guadalajara, España.

fiende la tolerancia religiosa y la libertad ideo-lógica, tomando como modelo la permisividadinglesa y acusando al cristianismo de ser laraíz de todo fanatismo dogmático.

La «Historia de Carlos XII» y «cartas fi-losóficas», en las que Voltaire convierte unbrillante reportaje sobre Gran Bretaña en unaacerba crítica del régimen francés; organiza-ron tal escándalo que fueron condenadaspor el Parlamento y quemadas por el verdu-go. Además, se le dictó orden de arresto quelogró evadir refugiándose en Cirey, en Lore-na, al noreste de Francia. Ahí le da posada ensu castillo su amiga de la infancia, la eruditaGabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil,Marquesa de Châtelet, mujer con la que es-tablecerá una larga relación amorosa y gra-cias a la cual, alejado de París, se rodeó degran lujo pudiendo llevar durante 15 años unavida acorde con sus gustos de trabajo y detrato social. En este período siguió escribien-do numerosas obras teatrales y ensayos queprovocaron críticas y amenazas contra él.También, por esa época, se enfrenta conquien había sido uno de sus mejores amigos:Jean-Jacques Rousseau, enemistad que per-durará hasta la muerte de ambos, que tuvolugar casi al mismo tiempo.

Citando otros acontecimientos de esteperiodo, tenemos que en 1742, al estallar laguerra de sucesión austriaca, Voltaire mar-cha en misión diplomática secreta a Berlín,ahí, en 1745, gracias a ciertas composicionescomo el «Poema de Fontenoy», es introduci-do en la corte ante Federico II. De igual for-ma, ese mismo año publica su obra: «El siglode Luis XV», con la que recupera en parte suprestigio y marca el inicio de su relación, aun-que de manera epistolar, con la corte del ReyFrancés, quien le nombra Historiógrafo yCaballero de la Cámara Real. Al año si-guiente, 1746, ingresa como miembro en laAcademia francesa. Esta nueva relación conla corte francesa lo lleva a tratar de atraer -sinéxito- la simpatía de Madame de Pompadour,amante de Luis XV y protectora del dramatur-go francés Prosper Jolyot de Crébillon, conquien mantenía cierta rivalidad.

En 1749 tiene lugar un hecho que alteraprofundamente la vida de Voltaire: la muertede la Marquesa du Châtelet, su amada detantos años. Esto y la comprensible enemis-tad con el Rey francés, le hacen decidir el

aceptar la invitación que hacía tiempo estabaen pie de Federico II el Grande, Rey de Pru-sia; con quien mantenía una larga correspon-dencia. Así, Voltaire vuelve a Berlín y se alo-ja como invitado en el Palacio de Sanssouci,en Potsdam; para participar en las tertulias alas que era muy aficionado el monarca, quiena la vez le asigna una pensión anual de 20.000libras, le nombra chambelán y le condecora.Voltaire se dedica a escribir su «HistoriaUniversal», además de las novelas: «Micro-megas», «Candide» y otras. Pero, como ya escostumbre, su inestabilidad emocional y sucarácter le enfrentan con el Monarca a causade ciertas especulaciones bancarias en com-plicidad con el financiero judío Hirschell.Voltaire, ofendido, no puede contenerse yataca al Rey haciendo burla de él en la famo-sa obra: «Diatriba del Dr. Akakia» que damotivo a que Federico II ordene quemarlapúblicamente por el verdugo. De esta mane-ra, sus relaciones azarosas con el Rey de Pru-sia finalizaron, aunque más tarde se restable-cieron dentro de un mutuo distanciamientoprudencial. Por ese entonces Voltaire tam-bién se enfrenta con el Presidente de la Aca-demia Real de Berlín, el Matemático y astró-nomo francés Pierre Louis Moreau de Mau-pertuis. Ante este lógico hostil ambiente,Voltaire no aguanta más. Dimite de su pues-to palaciego, devuelve sus condecoraciones,el dinero de su pensión y se va con la Mar-quesa de Gotha de regreso a Francia, no sinque los aduaneros le traten violentamente enla frontera pues no le quieren las autoridadesde Francia como tampoco las de Prusia. Haceun alto en el camino y se refugia en la AbadíaBenedictina de Senones. Ahí, el Abad DomAntoine Agustín Calmet, destacado exégetafrancés, pone a su disposición la Bibliotecadel Monasterio, donde Voltaire encuentra unexcelente material para su «Historia Univer-sal» y su «Ensayo sobre las costumbres».

Poco después de esta breve estancia tanprovechosa en el Monasterio, dirige su pere-grinar hacia el Balneario de Plombières, pararecoger a sus sobrinas Madame Denis y Ma-dame De Fontaine, que le acompañarán a sunuevo destino: Ginebra Suiza.

La residencia en Ginebra, que inicia en1753, de inmediato le trajo consecuenciasadversas al chocar con la mentalidad calvi-nista. Su afición al teatro y el capítulo dedi-

cado al teólogo y científico español MiguelServet, en su «Ensayo sobre las costumbres»,escandalizaron a los ginebrinos. Igualmente,su poema sobre «Juana de Arco, la donce-lla» y su colaboración en la «Enciclopedia»,chocaron con el partido de los católicos.Fruto de esta época fueron el «Poema sobreel desastre de Lisboa» y la novela corta «Cán-dido o el optimismo» que fue inmediatamen-te condenada por sus irónicas críticas a lafilosofía leibnitziana y su sátira contra cléri-gos, nobles, reyes y militares, pues las ino-centes reflexiones del joven Cándido no de-jan títere con cabeza.

Así pues, ante la expulsión ahora de Gine-bra por parte de los calvinistas y por el par-tido católico, Voltaire no tiene otra opciónque dirigirse en 1755 a sentar su residenciadefinitiva en el pueblo de Ferney, muy cercade Ginebra, pero en territorio francés. Ahí,podría decirse, en territorio neutral. Recibiópersonajes ilustres. Colaboró en la redacciónde la Enciclopedia e influyó sobre París.Multiplicó los escritos polémicos y subver-sivos para combatir el fanatismo clerical.Organizó la industria relojera y de la seda,obteniendo una gran fortuna a través de dis-tintas especulaciones. Desde ahí, tambiénmantuvo copiosa correspondencia con prín-cipes y nobles europeos, filósofos y litera-tos, hasta el extremo que se conocen hoy másde diez mil cartas con su firma.

En 1764, redacta el «Tratado sobre la To-lerancia» y su «Diccionario Filosófico».Desde entonces, siendo ya Voltaire un per-sonaje famoso e influyente en la vida públi-ca, intervine en distintos casos judicialesdefendiendo la tolerancia y la libertad, frentea todo dogmatismo y fanatismo; como el«Caso Calas» que estaba acusado de impie-dad. Jean Calas, comerciante hugonote deToulouse, hombre respetable y padre de cua-tro hijos fue condenado a muerte, acusado,en falso, del asesinato de su hijo Marc-Anto-ine, que apareció muerto en la tienda situadabajo la vivienda familiar. Resultaba tentadorcreer que Calas había asesinado a su hijopara evitar que se convirtiera al catolicismo.Su ejecución, previa tortura, fue un espectá-culo brutal. Voltaire dedicó tres años a rei-vindicar su inocencia en la primera gran cam-paña de prensa del periodismo moderno, conlibros como el «Tratado sobre la Toleran-


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Efemérides Nace en la ciudad de Durango, Francisco Zarco, quien habrá de distinguirse como periodista, orador, escritor liberal. Participará en el gobierno del presidente Benito Juárez como ministrode Gobernación y Relaciones Exteriores. Será dos veces diputado. Ha de morir en la ciudad de México el 22 de diciembre de 1869.

cia» y el «Aviso al Público», litigio podríadecirse exitoso, ya que, Callas fue absueltopóstumamente en marzo de 1765.

Otro similar fue el «Caso del Chevalierde la Barre» que en 1766 fue utilizado porVoltaire y la Ilustración francesa, como arie-te contra la arbitrariedad de la justicia delRey y contra el radicalismo de la jerarquíaeclesiástica. Voltaire lucha contra los ata-vismos absolutistas y dogmáticos, ejercien-do la praxis de su filosofía, pues cree en unsentimiento universal e innato de la justicia,que tiene que reflejarse en las leyes de to-das las sociedades. El piensa que «la vidaen común, exige una convención, un «pac-to social», para preservar el interés de cadauno, donde el instinto y la razón del indivi-duo le llevan a respetar y promover tal pac-to. La labor del hombre es tomar su destinoen sus manos y mejorar su condición me-diante la ciencia y la técnica, y embellecersu vida gracias a las artes».

Voltaire no cree en ninguna «inocencia ybondad natural del hombre», idea defendidapor Jean-Jacques Rousseau; al contrario, loresponsabiliza de su desgracia. Pues «no esla sociedad, el Estado o la cultura la quepervierte y denigra esa inocencia primige-nia del hombre, antes bien, es el propio hom-bre el que genera las propias condicionesde su miseria, el mal en el mundo provienedel hombre mismo».

Como podemos apreciar en esta afirma-ción, Voltaire es un racionalista práctico,donde el libre albedrío humano es el cul-tor de su destino. Prescinde de Dios, aun-

que no es ateo, es deísta, es decir, simpati-za con aquella doctrina que reivindica unareligión natural o racional, defendiendola libertad ideológica de culto y la tole-rancia religiosa. De hecho, afirma que: «siDios no existiera sería necesario inven-tarlo, pero la naturaleza entera nos gritaque existe». Sin embargo, no cree en la in-tervención divina para los asuntos huma-nos como lo denuncia en el providencialis-mo de su cuento filosófico: Cándido.

De esta forma, racionalista y combativo,Voltaire es ya un ferviente opositor de la Igle-sia católica, símbolo según él de la intole-rancia y de la injusticia. Enemigo del abuso ydel atropello, se empeña en luchar contra loserrores judiciales, en abolir el tormento y lasprisiones arbitrarias y sobre todo, en ayudara sus víctimas. Atacando al papado se sus-tenta como el modelo del burgués liberal,anticlerical y en la pesadilla de los religio-sos. En resumidas cuentas, Voltaire, en vida,se convierte en un mito. Así lo vemos a prin-cipios de 1778 en que «regresa sobre suspasos» realizando un viaje a su ciudad natal:París. La misma sociedad que lo expatrió yque no comprendía su sarcástico razonamien-to, ahora le brinda un apoteósico recibimien-to por parte de una multitud de admiradoresque incluye a miembros de la Academia Fran-cesa. Ahora la razón inicia su triunfo sobre lasuperstición y el fanatismo. Ahora el mismoVoltaire en su ocaso reacciona bajo la luz delentendimiento, pues, tras haber luchado con-tra la Francmasonería, oponiéndose ciega-mente a ella, ahora se da cuenta que ésta de-

fendía los mismos ideales por los que él lu-chaba. Así que, a sus ochenta y tres años deedad, decide aceptar la invitación de algunosilustres Masones, para iniciarse en la Augus-ta Institución. El 7 de abril de 1778, es inicia-do por el abate Cordier de Saint-Firmin, enla Logia Les Neuf Soeurs (Las Nueve Herma-nas), que curiosamente, su sede se encuen-tra en un antiguo noviciado jesuita. AhoraVoltaire se siente como en casa, respirandolos principios Masónicos que luego daríanlugar al lema de la Revolución Francesa: Li-berté, Égalité et Fraternité (Libertad, Igual-dad y Fraternidad). Sin embargo, este dignocolofón de su vida durará apenas dos meses,ya que el 30 de mayo de 1778, al morir, seextinguía aquella vela de la que sólo quedabael pabilo, pasando ahora a ocupar su lugar enla Columna del eterno Oriente y legando a lahumanidad su filosofía liberal.

Como era de esperar, el párroco de Saint-Sulpice de París, les negó a sus familiares yamigos la sepultura eclesiástica, pero su so-brino, el abate Mignot, titular de la Abadíade Scellières, cerca de Troyes, le inhumó.

Trece años después, en 1791 fueron ex-humados sus restos y trasladados al Ce-menterio de Hombres ilustres de París (lePanthéon), en medio de un enorme entu-siasmo popular. Era el paseo póstumo deuno de los más notables precursores de laRevolución francesa y de uno de los másconspicuos representantes de la Ilustra-ción: François-Marie Arouet, mejor cono-cido como: Voltaire

Es Cuanto.


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Efemérides El presidente Benito Juárez ordena al licenciado Sebastián Lerdo de Tejada, ministro de Relaciones Exteriores, que el representante diplomático de México en EUA, don Matías Romero,inicie trámites para reintegrar a nuestro país El Chamizal, territorio mexicano que quedó al otro lado del Río Bravo, por una desviación de su corriente.

EdúcareVicente García Rocha

En las obras y autores que consultamos parasustentar esta entrega de nuestra columnaquincenal para Crisol de ideas, Santoni Ru-giu, Ponce, Pirene y la Hispánica, parecencoincidir en el período que comprende a lallamada baja edad media, a partir de los si-glos XI y XII, cuando el feudalismo comienzaa deteriorarse en sus aspectos formales paradar lugar, paulatinamente, a la organizaciónsocial que con un papel económico más diná-mico pasó a la burguesía, como lo registra laHispánica1, y que culmina cuando se dan al-gunos hechos y acontecimientos por demásrelevantes como la caída del Imperio Romanode Oriente, es decir, la caída de Constantino-pla en el año 1453, en poder de los otomanos,y que significó el cierre del comercio con elMediterráneo oriental, lo que obliga a desa-rrollar técnicas de navegación para buscarrutas marítimas al oriente.

El autor Santoni Rugiu2Pasadas las últi-mas invasiones bárbaras y habiéndose inten-sificado las relaciones con el Oriente graciasa las repúblicas marítimas, el comercio cono-ció después del siglo XI una notabilísima re-cuperación. La llamada de círculo cerrado serompió y los intercambios florecieron natu-ralmente, debido a que en general los casti-llos se construyen en razón de su inaccesibi-lidad y seguridad, mientras que las ciudadesnacieron con criterios opuestos en razón deestar ubicadas en las vías de más fácil comu-nicación y de la posibilidad de constituir pun-tos de encuentro ideales, los castillos deca-yeron y las ciudades, por el contrario, pudie-ron volver a ser centros de vida productiva,gracias a la artesanía y a los intercambioscomerciales.

Surgieron las corporaciones como asocia-ciones comunales de artes y oficios. Algunosartesanos lograron perfeccionarse pasando,por ejemplo, de herreros a artistas del hierroforjado o de cargadores a sastres; otros másbien se afirmaron en su habilidad comercial,pero la mayor parte no supo adaptarse por símismo a las circunstancias cambiantes y tu-vieron que resignarse a continuar una vidamísera y con frecuencia regresaron a depen-der de un nuevo patrón. Pronto, quienes no

Del trívium ycuadrívium a launiversidad, en labaja edad media

lograron afirmarse pasaron a depender de usu-reros o en el mejor de los casos de mercaderes,expedicionarios, cambistas, aseguradores ysimilares De todo esto resultaba una depen-dencia costosa y a veces sofocante.

Las organizaciones de las artes termina-ron por ser controladas por los comerciantesy similares. Pero si al final, después de algu-nos siglos, los artesanos sucumbirán, es jus-to señalar el salto cultural que muchos deellos supieron dar pasando de los camposfeudalizados a las ciudades-comunes y losesfuerzos positivos para salir del general ycompleto analfabetismo y de las relacionescon comunidades sociales mucho más pobresque las urbanas.

Dentro de los talleres artesanales existía sinduda un currículo formativo y de adiestramien-to largo y severo, salvo los casos de quienescompraban incluso el título de maestro en elarte o bien, lo obtenían por motivos políticoso familiares, que incluían también cuotas máso menos amplias de instrucción, según la men-talidad del tiempo, en relación con el nivel delarte practicado y la demanda del mercado. Sa-bemos, sin embargo, poco o nada de los con-

tenidos y métodos de tales currículos. Se pue-de afirmar, sin embargo, que éstos consistíancasi exclusivamente en el adiestramiento pro-ductivo. Precisamente porque predominaba elaspecto productivo, el itinerario formativo delartesano no era muy requerido por impulsosinnovadores. Otra es la situación hablando delos mercaderes, cuya formación profesional-para los titulares, pero también para los agen-tes y los empleados- tenía necesariamente quearticularse sobre metodologías y contenidosnuevos: desde las técnicas de cálculo hastalas de verificación y registro de mercancías,desde los procedimientos crediticos y actua-riales, etc., hasta las destrezas cartográficas ynáuticas necesarias para tráficos cada vez másextensos y complejos.

Sin embargo, observa Henri Pirenne,‘condición necesaria para el desarrollo de

1os instrumentos de crédito era naturalmen-te que los mercaderes supieran leer y escribir.La creación de las primeras escuelas para loshijos de los burgueses indudablemente sedebe al desarrollo de la actividad comercial.Al principio su educación se confiaba a lasescuelas de monjes, donde aprendían los ru-

1 Enciclopedia hispánica.—Barcelona: Barsa, 1999. p.2782 Antonio Santoni Rugiu. Historia social de la educación.—Morelia:

IMCED, 2003. p.185-190


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EfeméridesDon Miguel Hidalgo y Costilla, jefe del gobierno mexicano, decreta en Guadalajara la abolición de la esclavitud y tributos. 1844. Gente del pueblo arrastra por las calles de la capital lapierna que perdió Santa Anna y que había mandado enterrar con toda solemnidad.

d imen-tos de latín indispensables para la correspon-dencia comercial. Pero, como es natural, ni laorganización, ni el espíritu de dichas escue-las permitían profundizar suficientemente lasnoticias prácticas necesarias para los alum-nos destinados al comercio. De modo que,desde la segunda mitad del siglo XII, las ciu-dades abrieron pequeñas escuelas gue pue-den considerase las primeras manifestacio-nes de la enseñanza laica medieval(.…)en elsiglo XIII los mercaderes dedicados al co-mercio internacional, poseían un grado deinstrucción elevado(…)también conocimien-tos de lenguas extrajeras en los hombres denegocios(…)los progresos están ligados alcrédito, la instrucción se desarrolla comoavanza el crédito’3

Se desarrolla la burguesía, clase social queadquirirá en los siglos importancia siemprecreciente hasta su triunfo con la revoluciónindustrial de finales del siglo XVIII y la pri-

mera mitad del si-glo XIX, llamada así porque vive en los nue-vos barrios, diríamos hoy, de las ciudades,en las aldeas que a menudo toman el nombrede oficios practicados por quienes viven ytrabajan allí.

No eran salidas fáciles ni rápidas, accesi-bles sólo para los hijos de las familias quehubieran hecho fortuna en la ciudad alcanza-do el estatus socio-económico necesario paraentrar a la clase empresarial, y, en consecuen-cia, aspirar a la forma de instrucción corres-pondiente. Antes se había señalado que fue-ron los mercaderes los primeros en removerla situación, pero sobre el mismo plano po-dían encontrarse, por razones de recíprocainterdependencia proyectiva, incluso otrascategorías empresariales. En general, cada unade ellas daba asociaciones de artes y oficioscomúnmente conocidas como «corporacio-nes». Cada corporación reunía a los empre-sarios (los maestros de Arte, magistri Artis) ya los aprendices, a veces también a los traba-jadores (los laborantes), o sea, quienes ha-bían superado el aprendizaje pero que toda-vía no habían obtenido la calificación demaestros. Inicialmente la calificación estaba

ligada sólo a un númerocerrado local, después sepretendieron otros requi-sitos, como un largo pe-ríodo de teoría-prácticabajo la guía de un magis-tri certificado por prue-bas finales.

En algunas ciudadesalemanas, recuerdaDobb, los aspirantes amagistri «debían viajarcinco años antes depermitírseles ejercerpor cuenta propia.Banquetes inaugura-les que arruinaban yque el nuevo maestroofrecía con cargo a subolsillo a la ghilda,nombre de la corpo-ración, se convirtie-ron en regla. Des-pués se difundiómuchísimo la cos-tumbre de la obra

maestra, que el aprendiz debía terminar antesde ser admitido al rango de maestro de arte yque le costaba un año de trabajo o más.

En el medioevo, la educación más eficazfue la que ofrecían las corporaciones artesa-nales -señala Beck- tuvo ciertamente nivelesaltísimos, tratándose de la única con exáme-nes periódicos, rigurosos, que requerían asi-mismo una preparación rigurosa. Como vere-mos, la corporación representó un modelo depreparación que fue adoptado por las prime-ras universidades. Esta indiscutible superio-ridad hace todavía más desconcertante el in-terés de los historiadores de la educación porla preparación que ésta daba, debido tal vezal hecho de que ahora ésta no ofrecía a susjornaleros (el equivalente urbano del valet odel escudero) una cultura general, es decir,una instrucción en las artes liberales, más alláde leer, escribir y hacer cuentas.

En suma, la burguesía citadina en generaldio lugar a escuelas comunales que en buenaparte quedaron a nivel de primaria, la lenguamadre, ya no el latín y en lugar de las artesliberales, nociones dispersas, útiles para eladiestramiento técnico de toda corporaciónespecífica), pero en casos particulares, im-

3 H. Pirenne. Historia social y económica de la edad media.—

Mexico: FCE, 1939.. p. 130 y 141


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EfeméridesPlan de Veracruz. El distinguido político y revolucionario sonorense y expresidente de la República, Adolfo de la Huerta, distanciado del presidente Álvaro Obregón por la arbitraria elecciónpresidencial que se hizo de Elías Calles y de otras violaciones a la soberanía el pueblo, publica en Veracruz su plan de levantarse en armas. Los generales Guadalupe Sánchez y MiguelAlemán se le han de unir y lo proclamarán Presidente provisional de la República. El plan fracasará en los primeros meses del próximo año y De la Huerta se refugiará en La Habana, primeroy luego en EUA.

pulsados por las ambiciones de grupos másfuertes y abiertos, enriquecieron el modelodidáctico del trivio-cuadrivio con el más mo-derno y práctico de las corporaciones Y asísurgieron las universidades.

Hasta los siglos XII-XIII, los magistri lai-cos de las escuelas de gramática y los de lasuniversidades lucharán no poco para obte-ner cierto prestigio. Los apuraba el hecho depedir una compensación por enseñar, comohabía sucedido antes con los sofistas. Ade-más, aquéllos habían olvidado la ya enton-ces consolidada tradición de que la enseñan-za de todo tipo y grado correspondía única-mente a los eclesiásticos, quienes la desem-peñaban gratuitamente como parte de su mi-sión de conducir a la verdad y, en consecuen-cia, a la salvación.

La primera objeción que hicieron estos úl-timos fue que todo el saber al que puede as-pirar el h4ombre es un regalo de Dios y comotal no puede transmitirse a otros por dinero,so pena de sacrilegio; la segunda, de ordenmoral, denunciaba el peligro de que maestrosno eclesiásticos pudieran ofrecer modeloscognitivos y de comportamiento no ortodoxoso sin más heréticos5

En algunos lugares de Italia central es po-sible oír decir todavía hoy que ciertos terre-nos pertenecen «a la universidad». En estecaso, el antiguo término quiere decir bienpúblico, patrimonio comunal, propiedad deuna comunidad y similares. En los siglos XIIy XIII 1a universitas fue una asociación cor-porativa reconocida por el poder; eran uni-versitates las corporaciones de artes mecáni-cas» (tejedores, tintoreros, peleteros, etc.)pero también las equivalentes a artes «libera-les» (dignas de hombres libres) para quienesambicionaban convertirse en jueces o nota-rios, médicos o farmacéuticos, etc. el nombrede «universidad» se reservó después para elcurso_de artes liberales y el de teología, bajola etiqueta de universitas studiorum o sim-plemente studium.

El comité promotor de la universidad de losestudios estaba constituido por estudiantes(burgueses ya no tan jóvenes, a menudo) o

por profesores (magistri). Entre las más famo-sas, la de París estuvo animada por una corpo-ración profesoral, mientras que la de Boloniafue promovida por una sociedad estudiantil.

(…)desde el siglo XII habían nacido lasscholae liberae, particularmente donde el stu-dium universitatis se administraba por estu-diantes, el profesor era de hecho un asalaria-do, en cierto sentido un dependiente: si sesalta a un párrafo del libro que comentaba,los alumnos le imponían una multa; si evitabauna dificultad posponiéndola para más tarde,multa; si insistía demasiado sobre ciertos ar-gumentos, multa6.

La cita ~anterior sirve sobre todo para ha-cer entender que las universidades nacieronpor el deseo de la burguesía citadina, o mejordicho, de los representantes de las artes apli-cativas que se habían enriquecido de llegar apracticar las artes liberales. Como fuente detrabajo, la corporación estudiantil trataba elnivel y la duración los cursos con los profe-sores invitados y estipulaba con ellos con-tratos propiamente dichos, las Cláusulas delas multas, de prestación de servicio.

La condición del profesor en las universi-dades medievales es muy sintomática pararepresentar el carácter burgués que éstas tie-nen desde su nacimiento. En Bolonia, porejemplo, «al principio no había más que unaespecie de contrato (prestación de servicio),según el cual el docente se comprometía adar clase y el alumno a retribuirle una com-pensación. Por tanto, se establecía 1a socie-tas; hasta el año 1100 el maestro se dirigía alos alumnos llamándolos socii mei.

Otra forma asociativa era la llamada «na-ción», formada por escolares provenientesdel mismo lugar. Nación y universidad tuvie-ron como tarea la asistencia recíproca entrelos estudiantes y la defensa de sus privile-gios en relación con la organización citadina,la cual tendía a vincular también económica-mente a los estudiantes de otros lugares. EnBolonia, la organización de las universitatesgarantizaba de hecho a los estudiantes posi-bilidad de un autogobierno como si se tratarade una verdadera corporación en relación conla comunidad.

Estando así, como se ha señalado, cada vezmenos controlada aún por las autoridades ecle-siásticas, la corporación estudiantil terminó por

constituirse en un poder autónomo, en unaespecie de empresa productora de cultura yformación profesional superior, con capitalesproporcionados por la rica burguesía. Creceasí, dentro de la ciudad, un verdadero centrode poder autónomo. El trasfondo político de laorganización de estas asociaciones estudian-tiles, no solamente asumían,y fijaban la com-pensación, multaban y despedían a los docto-res (profesores), sino que pronto los obliga-ron también al juramento de respetar el contra-to y a no desaparecer por la noche para irse auna universidad más generosa.

De las corporaciones, las universidadesmantenían también el estatuto de los derechosy obligaciones, aunque en diferente medida,para todos sus agremiados; además de los pro-fesores, amanuenses, encuadernadores ybib1iotecarios.La importancia de la vida uni-versitaria en las ciudades del bajo medioevoera con frecuencia sensible: en Bolonia, porejemplo, en los períodos de mayor auge, losuniversitarios l1egaban a veinte mil y más.

«La riqueza de los comerciantes e indus-triales, que en el Siglo V A.C. en Atenas hizosurgir a los sofistas; en el siglo II en Roma alos rétores; en las universidades medioevalesa los doctores. Un antiguo canto goliardo in-glés, más allá de los fuertes tintes tan típicosde estas manifestaciones, descubre el carác-ter de privilegio clasista que ostenta la univer-sidad desde su nacimiento: ‘Dios, que creastea los trabajadores para servir a estudiantes ycaballeros y nos has inspirado el despreciohacia ellos, hazlos trabajar para nosotros, quenos sirvan sus mujeres y luego déjalos morir.Por Baco nuestro señor, se bebe y se brinda,por los saecula seculorum, amen7.

En el siglo XIV, las tres universidades demayor prestigio internacional eran la de Parísen teología filosofía; la de Bolonia, en dere-cho y la de Salerno en medicina, mientras quenuevos Studia van adquiriendo rapida noto-riedad. Estudiantes ingleses requerían dosaños de sophismata para obtener el título deprimer nivel, el bachillerato. El derecho y lamedicina se habían ido agregando a las tradi-cionales artes liberales. El Studium de Saler-no, por ejemplo, hereda la famosa «escuelasalernitana» que se desarrolló por influenciade las obras de médicos árabes, traducidas y

4 R. H. Beck Historia social de la educación.—México: UTEHA,

1965. P. 1235 Ibid. p.1241 Anibal Ponce. Educación y lucha de clases.— México: Solidari-

dad, 1968. p.1077 Ibid. p.109-110



EfeméridesLas tropas españolas en reclamación de la deuda externa de México, al mando del general Prim, desembarcan en el Puerto de Veracruz y se posesionan de la plaza abandonada por elgobierno republicano.

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de otras, entre las que se encuentran una re-traducción de Galeno en latín. Sin embargo,nunca alcanzó el nivel de la medicina hipo-crático-galénica siquiera.

La influencia árabe sirvió sobre todo parallamar la atención sobre la psicología hu-mana. Hasta ese entonces la medicina ha-bía sido, sobre todo, anatomía y cirugía,mientras que la psicología era la parte de lafilosofía que se ocupaba del alma. Los nom-bres más conocidos de la ciencia árabe me-dieval, AVICENA (908-1037), que fue tam-bién un gran médico, y AVERROES (1126-1198), contribuyeron de manera importanteen la renovación de los argumentos de es-

Bibliografía:

Enciclopedia Hispánica. Barcelona: BARSA, 1999.v.5 y 6

PIRENE, H. Historia económica y social de la edad media.—México:FCE,1939.

PONCE, Anibal. Educción y lucha de clases.—México: FCE,1969. SANTONI RUGIU, Antonio. Historia social de la educación; de la

antigüedad a la edad moderna.—Morelia: IMCED, 2003.

tudio e investigación.En este período, algunas aportaciones re-

levantes, de las que sólo señalamos: Gutem-berg inventa la imprenta de tipos móviles en1445; Dante escribe La Divina Comedia; Al-berto Magno estableció por vez primera ladistinción novedosa en ese entonces entreteología y filosofía; en el siglo XIII surge lamente más vigorosa del Medioevo cristiano,

Tomás de Aquino(1225-1274) la grandeza deTomás consistió en conciliar hasta dondefuera posible la fe y la razón, con el respaldode las ideas aristotélicas aportó la Escolásti-ca, como sistema teológico y filosófico siste-matizado. A los llamados padres de la iglesiaTomás de Quino y Agustín de Hipona, losabordaremos en la próxima entrega.



EfeméridesSe otorga al tequila el certificado de bebida de México, con lo que se concede protección a varios municipios de los estados de Jalisco y Nayarit, productores del aguardiente de agave,variedad azul, así como el registro de esta bebida a nivel internacional.

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E s t em o v i -m i e n t oque derro- có la férreadictadura de Porfirio Díaz fue unproceso sumamente complejo de-bido a sus profundas motivacio-nes, a los diversos grupos queen ella participaron, cuyas aspi-raciones quedaron consignadasen una constitución progresistapara su época, pero con el pasodel tiempo fue traicionada enmúltiples aspectos. Este día, enque se cumple el 201° aniversariode su iniciación, resulta oportu-no recordar algunas escenas re-latadas por quienes fueron testi-

La Revolución MexicanaMiguel Ángel Martínez Ruiz

gos de losacontecimientos.En la novela «Los de Abajo»,

de Mariano Azuela, se describe:«Cruces de madera negra reciénbarnizada, cruces forjadas condos leños, cruces de piedras enmontón, cruces pintadas con calen las paredes derruidas, humil-dísimas cruces trazadas con car-bón sobre el canto de las peñas.El rastro de sangre de los prime-ros revolucionarios de 1910, ase-sinados por el gobierno…»

Más adelante agrega: (Deme-trio Macías) - «¿Pos cuál causadefendemos nosotros?»


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EfeméridesDía Mundial de los Derechos Humanos.- Día Mundial de los Derechos Humanos.- Día Mundial de los Derechos Humanos.- Día Mundial de los Derechos Humanos.- Día Mundial de los Derechos Humanos.- Desde la ciudad de Chihuahua, regresan a la capital de la República el presidente Benito Juárez y su gabinete. Antes de establecerse enDurango y luego en San Luis Potosí. 1948. La Organización de las Naciones Unidas, (ONU), hace la Declaratoria de los Derechos Humanos.

Alberto Solís responde: «Mepreguntará que por qué sigo en-tonces en la Revolución. La Re-volución es el huracán y el hom-bre que se entrega a ella no es yael hombre, es la miserable hojaseca arrebatada por el vendaval».

El escritor Martín Luis Guzmán,en su obra «El Águila y la serpien-te», define a uno de los principa-les luchadores revolucionarios:«(Villa era) formidable impulso pri-mitivo, capaz de los extremos peo-res aunque justiciero y grande, ysólo iluminado por el tenue rayode luz que se le colaba en el alma através de un resquicio moral difí-cilmente perceptible».

Por su parte Mauricio Magda-leno dice en su novela «El res-plandor»: «Envidiaban de todocorazón a los indios que no co-nocen el terrible tedio y se acan-tonan en un sitio cualquiera, sen-tados sobre las piernas y ven pa-sar, impávidos, el sol de la maña-na, y venir la tarde y luego la no-che, sin dar señas ni de cansan-cio ni de desesperación.»[…]«¡Padrecito, llevamos toda la vidaesperando, y nada!

Don Francisco I. Madero defi-nió en palabras sencillas una ideaclara sobre el objetivo esencial dela Revolución: «El único caminoque existe para hacer a un pueblofuerte, estriba en instruirlo y ele-varlo desde el punto de vistamaterial, intelectual y moral, a finde que conociendo sus derechosy amando la libertad se acostum-bre a preocuparse por los atenta-dos cometidos a sus ciudadanosy actuar en su defensa con opor-tunidad.» Este pensamiento si-gue teniendo gran actualidad.

Uno de los intelectuales másconnotados de México, el filóso-fo Leopoldo Zea escribió: «Losque fueron testigos y actores dela Revolución nos hablan ya deuna revolución invertebrada, múl-tiple, diversa, encontrada entre sí;tan múltiple y diversa como lo fue-ron los hombres que la hicieron.»

Que los ideales revolucionariosfueron traicionados no se puedenegar. Si no fuera así, los gravesproblemas que afectan a las gran-des masas de población no sehubiesen quedado en los discur-sos demagógicos de tantos y tan-tos políticos que han prometidomiles de veces la solución inme-

diata a los mismos. Si se hubiesecumplido el diez por ciento de esaspromesas México viviría una rea-lidad muy diferente, sin tantosmillones de mexicanos debatién-dose en la pobreza extrema.

Tiene razón el filósofo Zea cuan-do afirma: «Ayer, como ahora, sehabla de la vuelta al Porfiriato, de la

vuelta al orden contra el cual se hizola revolución. En el Neoporfirismo,sustituyendo al Porfirismo al térmi-no de la Revolución armada, los ex-plotados se transforman en explo-tadores. Un grupo de poder susti-tuye, simplemente, a otro grupo depoder. Y el pagano es, una y otravez, el pueblo.»


RecortesIsauro Gutiérrez Hernández

En plena campaña política, el abanderadopanista a la presidencia municipal de More-lia, Marko Cortés, retó en repetidas ocasio-nes a sus adversarios a respetar el resultadoelectoral cualquiera que fuere éste, sin hacerberrinches ni patalear. Grabaciones de entre-vistas radiofónicas así lo demuestran, por loque la actitud asumida después por el mismopolítico albiazul resulta incongruente con suspostulados de campaña.

Lo cierto es que Marko estaba convenci-do de que las encuestas que le habían hechollegar las empresas que contrató, le estabandiciendo la verdad, por lo que no dudaba queganaría la elección y por eso lanzaba ese reto.

Sin embargo, la terca realidad del resulta-do electoral lo llevó a cambiar el discurso yaún después del conteo voto por voto, seresiste a creer que perdió, por lo que la elec-ción de Morelia se decidirá en el seno de lostribunales.

Una nota del periódico La Jornada señalaque concluidas las elecciones, el TribunalElectoral del Estado de Michoacán (TEEM)recibió 87 notificaciones para juicios de im-pugnación, de los cuales 55 corresponden aayuntamientos, 24 a gobernador y 9 a diputa-dos. De acuerdo a la información otorgadapor el TEEM, de los 87 juicios, la mayoría deéstos (48 por ciento) fueron promovidos porel Partido Acción Nacional (PAN); el 19 porciento por el Partido de la Revolución Demo-crática (PRD); el 15 por ciento por el PartidoRevolucionario Institucional (PRI); el 10 porciento por la coalición PRD y Partido del Tra-bajo (PT); el 6 por ciento por el Partido Nue-va Alianza (Panal); por parte del Partido Ver-de Ecologista (PVEM) uno por ciento; al igualque la coalición entre el PRI y el PVEM. Los24 juicios de inconformidad para gobernador-correspondientes a los 24 distritos electora-les- fueron promovidos por el Partido AcciónNacional (PAN).

Como se ve, el partido que se siente más

PATALEOSagraviado es el de Acción Nacional, porqueno acaban de entender que el pueblo de Mi-choacán no se vendió al despilfarro de dine-ro que regaron por toda la geografía michoa-cana, además de los programas sociales queel Gobierno Federal intensificó durante el úl-timo mes de proselitismo.

Ha quedado claro que los michoacanostienen un alto sentido de la dignidad y, aun-que aceptaron los regalos del blanquiazul, ala hora de cruzar las boletas lo hicieron deacuerdo con sus convicciones y no acepta-ron la influencia económica, lo que se con-vierte en una dura lección para quienes pien-san que sólo con dinero se ganan las campa-ñas, claro que se ocupa, pero se requiere lle-nar otros requisitos de trascendencia socialpara calar en el ánimo de los electores.

La candidatura de Luisa María Calderóncomenzó a construirse desde que su herma-no la mandó como secretaria de Elecciones alComité Estatal panista y su crecimiento sedebió a una muy buena campaña mediática,pero no le alcanzó porque no tenía la solidezde una carrera hecha en Michoacán y sobretodo en Morelia, como el abanderado delPRI, Fausto Vallejo Figueroa, quien estuvoconstruyendo su candidatura desde muchosaños antes que a ella se le ocurriera que po-dría ser gobernadora de Michoacán.

Los antecedentes políticos de Luisa Ma-ría Calderón tienen que ver con posiciones

plurinominales e incluso, desde el estado deVeracruz, por el que fue senadora de la Repú-blica, pero no había competido nunca en unaelección, fue ésta su primera experiencia enlas lides de pedir el voto ciudadano, mientrasque sus adversarios ya tenían un largo cami-no recorrido.

LOS PAPÁS DEL NIÑO

Resulta curioso observar el comportamientode los políticos ante escenarios de triunfo yde derrota, todos se dicen progenitores delprimero, pero se hacen a un lado cuando lespreguntan sobre la segunda. La derrota es lahija que nadie quiere reconocer y acaba porrefugiarse en los oscuros sótanos de las ex-cusas.

En cambio, con el triunfo aparecen incon-tables progenitores potenciales que se ofre-cen para registrarlo a su nombre, por lo quea estas alturas, la lista de aspirantes a ocu-par puestos directivos en el gobierno, deprimero, segundo y tercer nivel, parece in-terminable y se incrementa cada día con laincorporación de nuevos nombres de quie-nes, aseguran, tienen amistad con el gober-nador electo y esgrimen que siempre le ayu-daron en la campaña.

Lo cierto es que esas listas de buscado-res de chamba no tendrán ninguna trascen-


dencia, ante la forma en que Fausto Vallejotoma sus decisiones y es seguro que habráde hacerlo sin tomar en cuenta las presio-nes de grupos políticos y compadrazgos,porque, como él mismo lo asegura, buscarálos mejores perfiles para cada puesto, in-dependientemente de la filiación política.Por lo pronto, para la gran mayoría, sóloson sueños guajiros.

EL FUTURO DEL PAN

El futuro del PAN en Michoacán se avizoradifícil y lo más probable es que vuelva a losniveles que tenía antes de la llegada a la Pre-sidencia de la República, desde donde se hanorquestado las campañas locales.

Para hacer un poco de historia, hay querecordar que en el año 2001, cuando Vicen-te Fox apenas acababa de tomar las riendasdel país, el PAN se situó en el tercer sitiocon Salvador López Orduña como candida-to a gobernador, posición que le era natu-ral desde siempre y que no cambió porquetodavía los panistas no se daban cuentadel enorme poder que significa tener la pre-sidencia del país.

Seis años después, con el michoacanoFelipe Calderón a la cabeza, el mismo LópezOrduña repitió como candidato y con unaadelantada campaña política que realizó asabiendas de que estaba violando la ley,colocó anuncios espectaculares en todo elterritorio estatal y emprendió una campañamediática intensísima, cuando todavía nose podía contratar espacios en radio y tele-visión. Rebasó en mucho los topes de cam-paña, pero aún así sólo le alcanzó para ubi-carse en segundo sitio después de LeonelGodoy Rangel, desplazando al PRI hasta eltercer lugar.

Ese crecimiento inusitado siguió hasta lamás reciente campaña, pero continuó en elsegundo lugar con Luisa María Calderón, en

iguales condiciones de desprecio a los lími-tes de gastos en campaña establecidos por laLey Electoral.

Si las cosas siguen como hasta ahora, conuna presidencia de la República despresti-giada por la ineficacia de su guerra contra elcrimen organizado, además de la difícil situa-ción económica por la que pasan la mayoríade los mexicanos y ante un candidato conelevadísimos índices de popularidad como elpriísta Enrique Peña Nieto, el PAN iniciará suproceso deflacionario.

En el caso de que Felipe Calderón tengaque entregarle Los Pinos al PRI, en la próximaelección estatal que estará empatada con lafederal intermedia, es decir el primer domingode julio del año 2015m, las cosas para el pa-nismo michoacano estarán color de hormiga.

Hay quienes auguran que Luisa MaríaCalderón volverá a lanzarse como candidataen esa elección para un gobierno de seis años,pero lo haría, de darse el escenario plantea-do, sin el respaldo de la presidencia del paísy no tendrá, como consecuencia, los recur-sos interminables de que pudo disponer enla elección reciente.

Ante ese escenario muy probable, lo cier-to es que en lugar de recuperar espacios, elPAN comenzará a perderlos para volver a sunivel original, cuando apenas contaba concinco diputados locales en el Congreso ygobernaba en tres o cuatro municipios.

EL FUTURO DEL PRD

Para el Partido de la Revolución Democráti-ca y sus militantes, el haber caído hasta eltercer sitio como fuerza electoral representaun duro golpe, pero también representa laposibilidad de reinventarse para recuperarun mejor nivel.

En una democracia no se debe aspirarnunca al aniquilamiento de los adversariospolíticos, pues lo contrario representa una

actitud fascista que de nada le sirve a unpaís, por lo que es necesario, en bien gene-ral de Michoacán y del país, que el PRDrevise sus estrategias y las adecúe a unnuevo escenario.

Por supuesto que el haber nacido comofuerza opositora al régimen, le da al PRD unafortaleza que le permitirá reagruparse, pon-derar los principios del instituto y reforzar elproyecto de izquierda por encima de los inte-reses de «las tribus» internas y, por supues-to, dejar a un lado el reparto de las culpas.

Por supuesto que les va a costar trabajoentender que en la política no se pierde ni segana para siempre, porque las oportunida-des están a la vuelta de la esquina y, al igualque todos los partidos políticos, ahora sedebe estar trabajando ya en los preparativosde la elección federal del año entrante.

Para Michoacán, habrá campañas para se-nador de la República y diputados federales,es decir, estamos hablando de 13 proyectospolíticos que desde ahora debieran estarseconstruyendo.

En la pasada contienda electoral fede-ral, el PRD obtuvo ocho de los 12 distritosen disputa, claro que para ello contaroncon el apoyo del gobierno del estado através del reparto de cemento que se or-questó desde las entrañas de la adminis-tración estatal y el escenario para el añoentrante será muy distinto.

Es muy probable que el PRD no logre re-frendar el triunfo en los ocho distritos queahora tiene, pero el punto neurálgico de susubsistencia se ubica en la capital del país,donde el resultado esperado es que el solazteca siga gobernando, nada más deben detener cuidado con la posible candidata priís-ta, Beatriz Paredes, quien podría contar conel apoyo de Cuauhtémoc Cárdenas, sobretodo después de que ella fue su principal pro-motora para que se le otorgara la presea Beli-sario Domínguez.


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EfeméridesMéxico rompe sus relaciones diplomáticas con el Tercer Reich y con las potencias del Eje. Esto, como resultado de sus compromisos de seguridad colectiva o «solidaridad interamericana»adquiridos con Washington, pero igualmente en correspondencia con sus principios de política exterior. A continuación fue cerrada la Legación de México en Berlín y los intereses mexicanosen Alemania quedan representados por Suecia. Las relaciones consulares ya habían sido suspendidas con anterioridad.

RebatingaEfraín del Castillo

Concluido el proceso electoral y una vez quele fue entregada la constancia de mayoría aFausto Vallejo Figueroa, la situación empiezaa adquirir un nuevo matiz. El propio candida-to ganador ha señalado que ahora deberápensarse en el destino de Michoacán y se hadeslindado de relaciones con el crimen orga-nizado, amén de hablar de acercamiento conlas otras fuerzas políticas, toda vez que nolos ve como enemigos y piensa en una con-vivencia plural con todos ellos.

A su vez, Luisa María Calderón ha acepta-do su derrota y ha señalado que el PRI ledebe el triunfo electoral a la delincuencia or-ganizada, ésa que ha sido combatida feroz-mente por el gobierno que encabeza su her-mano, Felipe Calderón Hinojosa, medianteuna guerra que ha costado 50 mil vidas. LMCexige a FVF que no se arrodille ante los crimi-nales y que no ceda ante las exigencias deéstos cuando se presenten a cobrar la factu-ra, lo cual ha sido reiteradamente negado porel priísta. La Cocoa también pidió que se in-corporen al programa de gobierno las pro-puestas que los panistas hicieran, sobre todoen los ejes temáticos de orden, seguridad yparticipación ciudadana, que emanaron deaquellos ejercicios con la «sociedad civil»representada por varias organizaciones em-presariales.

Por su parte, Silvano Aureoles Conejo si-gue insistiendo en su demanda de que se in-vestigue hasta sus últimas consecuencias elvínculo del PRI con la delincuencia organiza-da. Hizo alusión a algunos audios que fuerondifundidos en medios nacionales y en loscuales se escuchan voces que presionan elvoto de los ciudadanos a favor del partidotricolor en la zona de Tuzantla. Obviamente,éste se ha deslindado y también se escuchóla voz de María de los Ángeles Llanderal,quien dejó en claro que no es factible formu-lar el listado que se argumenta en los audiospara identificar el voto de cada persona. SACdijo que está dispuesto a llegar hasta las últi-mas consecuencias y que no se va a rendir,pues exige que «se limpie la elección de Mi-choacán». En medios nacionales, el senadorcon licencia presentó evidencias de supues-tas irregularidades priístas y se deslindó delos dos millones de dólares que ha trascendi-do que recibió.

Ninguna de las dos posturas es de llamarla atención. Lo que sorprende positivamentees que todavía el clima postelectoral en Mi-choacán siga siendo de tranquilidad y que seestén dando las condiciones para una alter-

nancia pacífica, pues el calor de las campa-ñas empezaba a trazar una situación tensa eincontrolada. De seguir así las cosas, es deesperarse que el estado pueda transitar haciauna nueva etapa. Por lo pronto, FVF ya haanunciado que escogerá y designará comocolaboradores a michoacanos distinguidoscon un buen perfil. Esto suena bien y con-trasta con la situación prevalente en la actualadministración.

Hay varios temas que también por lo pron-to y en tanto las instancias competentes nodecidan otra cosa, podrían proponerse ahoraque se está dando esta apertura. Uno de elloses que se retome un instrumento de planea-ción que se formuló hace pocos años y quetiene vigencia hasta el año 2030. Se trata de laProspectiva Estratégica para el Desarrollo deMichoacán. El documento que fue realizadomediante un amplio esfuerzo de consulta a lapoblación y con un esquema metodológicomuy sólido, no debe seguirse desaprove-chando y dejando de lado por razones políti-

¿Qué le espera a Michoacán?

cas. Además, habría que valorarse el planestratégico que están realizando en formacuatripartita los gobiernos federal y estatal,así como los empresarios y una instituciónacadémica con un horizonte al 2040. El resul-tado de este trabajo está por presentarse.Asimismo, hay un compromiso que firmarontodos los candidatos y ahora habría que versi efectivamente se cumple.

En materia legislativa, siguen pendienteslas modificaciones y reformas a varias leyes.En Michoacán se vive al amparo de variosordenamientos que ya están obsoletos y quese requiere actualizar y darles congruencia yeficacia jurídica. Una de ellas es la Ley dePlaneación que está totalmente rebasada.Otras leyes carecen de eficacia pues en sustextos se habla de diversos conceptos y sehace referencia a instituciones o dependen-cia que ya no existen, o que tienen diversasnomenclaturas. Ya veremos los michoacanossi la próxima legislatura se aplica y cumplecon su obligación de legislar.


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EfeméridesDespués de renunciar a la presidencia de la República, don Juan N. Álvarez, revolucionario guerrerense, expresa: «Pobre entré a la presidencia y pobre salgo de ella; pero con la satisfacciónde que no pesa sobre mí la censura pública, porque dedicado desde mi tierna edad al trabajo personal, sé manejar el arado para sostener a mi familia, sin necesidad de los puestospúblicos, donde otros se enriquecen con ultraje de la orfandad y de la miseria».

El retorno de los dioses IIIToma dos: el embarazo. Los purépecha

Cuauhtémoc López Sánchez

Todos distinguimos al Petámuti debido a suinconfundible cinta frontal de algodón. Ya noaparecía depilado debido a que sus pinzas deplata traídas por los mercaderes quechuas ala capital Tzintzuntzan, igual que otros teso-ros, habían sido decomisadas por Cristóbalde Olid y aunque Nuño de Guzmán exigía másy más riquezas no poseíamos ya nada.

La falta del depilador le había salvado la vidaal sacerdote, ya que al crecerle el cabello y las

vellosidades, se confundía con el pueblo co-mún, que además, así lo protegía con facilidad.

El conquistador Nuño de Guzmán estabadisgustado por la falta de oro y plata y parademostrar su poder, había descargado su iraquemando vivo a nuestro señor Tangaxoán,a pesar de que nuestro dueño se acababa deconvertir a sus dioses aceptando las creen-cias de amar al próximo como a sí mismo.

El sacerdote levantó las manos en señalde silencio y con voz entrecortada, dijo:

- Amados hijos míos, Curicaueri tenga mi-sericordia de nosotros y nos bendiga, por-

que ha vuelto a hablar. El corazón de obsi-diana alzó su voz nuevamente y le han ala-bado todos los pueblos de la tierra. El coli-brí trajo el mensaje del eterno a mis oídospara que lo extienda a vosotros, su puebloespecial, sus hijos únicos y predilectos. Meha dicho que ya no está enojado porque ha-béis dejado apagar los cúes; que os ha per-donado para mostrar su grandeza, aunquesigue triste y preocupado por nuestro futuro,ya que hasta los Curiti-echa han abandona-do la fe y se han convertido a otras divinida-des, a las que les prometen lo que solamente


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EfeméridesSe firma el Tratado de la Mesilla, por el cual el presidente Antonio López de Santa Anna, su alteza serenísima, cede (vende) a los Estados Unidos más de cien mil kilómetros cuadrados deterritorio mexicano; con él se rectifica el Tratado de Guadalupe, amén de que se conceden otras prerrogativas de tránsito de personas y mercancías por territorio nacional, por el Istmo deTehuantepec y paso libre de buques por el Golfo de California, a cambio de diez millones de pesos.

Manuel del Castillo T.

El Buen Fin»,una charada ala mexicanaEste último fin de semana el Gobierno Fe-deral se coludió con la Iniciativa Privadapara hacer que se gastaran todos los buró-cratas del país, su anticipo de aguinaldoque el Presidente Calderón anunció la se-mana pasada que se otorgarían a todos losservidores públicos, la primera quincena deeste mes de noviembre o sea este día 15.

Esto, con la disque finalidad de reacti-var la economía mexicana, que a últimas fe-chas no ha permitido a los señores del GranCapital de este país tener llenos sus bolsi-llos como en otras épocas en años anterio-res, pero lo más curioso es que los únicosque se han beneficiado de todo esto sonlos bancos principalmente, pues la mayoríade las compras se ha realizado con dineroplástico o sea que se han usado las tarjetasde crédito a más no poder.

Uno de los trucos usados ha sido el dis-que rebajar los precios de todos los artícu-los que la mayoría de los almacenes tieneno tenían en bodega, reduciendo sus inven-tarios, sobre todo en lo que se refiere a elec-trodomésticos, o la otra salida ha sido dan-do la alternativa de adquirirlos al mismoprecio anterior con la facilidad de 12, 18 yhasta 24 meses de plazo, sin intereses, siem-pre y cuando paguen puntualmente.

Esta política de ventas se ha usado pormuchos años en nuestro vecino del norte yles ha funcionado muy bien, llegando laspersonas hasta pelearse por ser parte de esteshow, pues en esta forma sacan sus inven-tarios a precio de costo y quedan en posibi-lidades de recibir los nuevos modelos quemanejaran en las ventas navideñas.

En EUA se le llama la venta del fin desemana de «Acción de Gracias», fiesta muypopular entre los norteamericanos y que mar-ca el inicio de la época navideña, inclusive alviernes después del día de Acción de Gra-cias es conocido como Viernes Negro.

Esta política de ventas a los norteamerica-nos les es muy favorable pero ellos tienen unaeconomía diferente a la nuestra, en donde lasreglas del libre mercado funcionan mejor, aquítenemos una economía controlada y un ingre-so muy reducido comparado con los mínimosque se tienen allende la frontera, los cuales deninguna manera son equiparables.

Los expertos indican que de las compras rea-lizadas este fin de semana en el programa, elbuen fin, 7 u 8 de cada diez compras fue realiza-da con tarjeta de crédito y bajo la modalidad demeses sin intereses, lo cual va hacer que lasfamilias se amarren el cinturón durante los me-ses que tienen que pagar, so pena de cambiarsu estatus y aplicarles los intereses normalesde la tarjeta usada en esa compra.

Los que pagaron en efectivo o tarjeta de débi-to, se les otorgó un descuento o abonos a mone-dero electrónico para usarse en la misma tienda;en otros artículos como ropa y alimentos no sepresentó ningún descuento importante solo eldiferir los pagos a meses sin intereses.

Como podemos observar, éste fue un even-to para capitalizar a los bancos y sacar losexcesos de inventarios fuera, con motivo dela cercana navidad y poco o nada se pensóen el consumidor, el cual en nuestro país laProcuraduría del ramo poco o nada realizapara su defensa.

Pasando a otro tema y por medio de estaslíneas, me permito felicitar al nuestro Gober-nador Electo al Lic. Fausto Vallejo Figueroa ya nuestro Presidente Municipal Electo porMorelia, al Profesor Wilfrido Lázaro Medina,en nombre personal y del Grupo Libertad, quehemos sido sus amigos por algunas décadasy que les auguramos una gestión valiosa enbeneficio de la ciudadanía de nuestra More-lia y de nuestro estado.

Hay muchas actividades prioritarias perouna de las más importantes es sentar las ba-ses de la motivación para trabajar todos uni-dos en pro de la ciudadanía del estado contrabajo digno, una educación liberal y salud,en un marco de Libertad pero con seguridady responsabilidad.

los dioses pueden poseer: vida eterna.Por eso os quiero advertir acerca de los

peligros que no alcanzáis a distinguir: en elfuturo, faltará la comida, la habitación, elagua, el sol quemará, sobre los montes selevantarán el lloro y la lamentación, por-que hemos dejado la ley de Curicaueri y Xa-ratanga ha sido abandonada; por tanto, sere-mos atacados por raras enfermedades que notendrán alivio y nuestra vida será de cons-tante dolor por el dominio que Urindecua-Véccara tendrá sobre la tierra.

El Petámuti no pudo ya contener el llanto;al recobrar la calma, continuó:

- Palabra que fue de Curicaueri a Tzintzun-tzan: Maldito todo el que no escuche ni obe-dezca la palabra de mi sacerdote; pueblopurépecha que os habéis ensoberbecido porlas victorias que os he regalado sobre losmexica y ahora seguís a dioses ajenos paraencorvaros ante ellos; yo os digo: no arries-guéis todo en una aventura, bajo promesasque no sabéis si serán cumplidas. No dejéisque os engañen falsos profetas ni predica-dores advenedizos, comerciantes hipócritasque sólo buscan vuestros tesoros. Nuestrodios siempre ha solicitado de vosotros sola-mente pequeños sacrificios y ofrendas queél mismo pone a vuestro alcance, a cambio delo cual derrama sus bendiciones a manos lle-nas y os enseña que más allá de la muerte,nada habrá, como os lo prometen con enga-ños los impostores. ¿No comprendéis cómoesos predicadores se burlan de vosotros pro-metiendo amor y bienestar para vuestras fa-milias pero demuestran lo contrario, asesinan-do hasta al que llaman Cristo? Lo hemos com-probado cuando terminaron con la vida denuestro cazonci Tangaxoán, aun habiendoaceptado a su dios.

Y yo os digo, ¿ha de hacer el hombre másdioses, teniendo ya los suyos? Engañoso yperverso es el corazón del hombre blanco,más que todas las cosas.

Hablo por última vez antes que lleguenlos días malos en los cuales digáis no teneren ellos contentamiento; antes de que seoscurezca el sol, la luz, la luna y las estre-llas; antes de que la cadena de plata se quie-bre y el cuenco de oro se rompa; antes queel cántaro se fracture junto a la fuente y lapiedra del molino se rompa; antes de que lavida quede suspendida y transitéis por uncamino de oscuridad, de vergüenza, de caos,de esclavitud.

Su voz retumbó por entre las piedras delas yácatas y antes de apagarse el eco, unaflecha de ballesta atravesó el corazón del úl-timo Petámuti.


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Efemérides Separado Yucatán de México por el movimiento federalista, que estalló en contra del centralismo el 29 de mayo de 1839; ahora por gestiones de don Andrés Quintana Roo y el generalPedro Ampudia y la buena disposición del gobernador Santiago Méndez, se firma un tratado de amistad, comercio y ayuda naval con la República Mexicana; convenio que no aprobaráSanta Anna, pese a que él envió a los parlamentarios. Santa Anna tratará de someter a Yucatán por medio de las armas. Después firmará un nuevo convenio que traicionará y vendrá nuevaescisión. Al ser establecido en México el sistema federal y la Constitución de 1824 con los presidentes Mariano Salas y Valentín Gómez Farías, en Yucatán se acordará el 2 de noviembre de1846 volver al seno de la República.

Complejidad Lingüística SocialLucila Díaz OrtizSiempre que se habla de resultados escolares o

de niveles de aprendizaje, surge el mismo co-mentario: los alumnos no se explican, no en-tienden lo que leen, cada día hablan peor, sola-mente se entienden entre ellos… y es cierto. Elanalfabetismo funcional, es decir, la ineptitudque presentan alumnos escolarizados, normal-mente para resolver cuestiones elementales re-lacionados con la lengua escrita, la estrecha re-lación entre dificultades de lenguaje y fracasoescolar y la observación directa de jóvenes yde adolescentes incapaces de salir airosos desituaciones cotidianas que implican una ciertaelaboración intelectual, tiene que obligarnos apensar que hay algo en la escuela que no fun-ciona como debería hacerlo.

Un porcentaje alto de los jóvenes de nues-tro país, incluso universitarios, abre el periódi-co sólo para ver la cartelera cinematográfica,los resultados del futbol o la página roja; leensólo lo estrictamente indispensable para apro-bar las materias; de los sucesos nacionales ointernacionales su opinión es endeble, en elcaso de que la tengan. Paralelamente, lo que lesproduce pasión y que, por lo tanto, no mues-tran ahí apatía, es para adquirir la ropa de moda,mientras la marca sea más visible, mejor; asistira los antros de moda, leer revistas de cotilleo ychatear, entre otras actividades igual de trivia-les. ¿Cuáles pueden ser las causas del proble-ma? Hagamos algunas reflexiones.

En la actualidad es una realidad plurilin-güe y pluricultural. Hay muchas zonas en lasque conviven dos lenguas y otras en las quela variedad dialectal presenta una distanciaimportante con respecto a la variedad acep-tada como estándar. Por otra parte, algunosidiomas extranjeros están penetrando cadadía con más fuerza en muchos ámbitos denuestra vida cotidiana (música, televisión,películas…). Así pues, no es de extrañar queen muchos casos podamos hablar de conflic-to lingüístico. ¿Bilingüismo? ¿Diglosia? ¿In-terferencia? ¿Proceso de sustitución lingüís-tica? Los expertos, según, si hacen un análi-sis histórico, político, sociolingüístico, entreotros del conflicto, le dan uno u otro nombre,realizan una valoración más o menos opti-mista, o subjetiva. Pero al margen de los es-tudios teóricos y de las definiciones, en elmundo escolar se habla del aprendizaje deuna o dos lenguas en situación.

«La formación lingüística del profesoradoes uno de los factores a tomar en cuenta. Hayuna buena parte de maestros de habla no cas-tellana escolarizados en español en su mo-mento que, si bien han hecho un reciclaje aun esfuerzo de aprendizaje de su lengua ma-terna, aún tienen más facilidad de expresión,sobre todo escrita, en español o bien, limitansu competencia lingüística a un nivel sensi-blemente inferior al que sería conveniente.»1

Hay muchos maestros, de la misma mane-ra que médicos, electricistas o bomberos, quepronuncian mal uno o muchos sonidos, quetienen un lenguaje repleto de falsos léxicos osintácticos de otra lengua o que auto limitansu capacidad expresiva por miedo al error.

En el caso de los maestros, podemos califi-car estos hechos de mucho más graves, porsus implicaciones educativas. Podríamos pen-sar que el problema es menor en las nuevasgeneraciones de maestros, porque, de hecho,han vivido otra época, pero una ligera obser-vación de las escuelas de formación del profe-sorado, nos permite ver que desgraciadamen-te no es así. Las nuevas generaciones de maes-tros tienen problemas lingüísticos o más quelas anteriores y las causas son muy diversas.

La formación metodológica de los maes-tros también presenta lagunas importantes.Si bien los movimientos de renovación peda-gógica (las asociaciones, las escuelas de ve-rano, los CEPS) cuentan con una larga tradi-ción, esta ola de mejora y reciclaje permanen-tes no ha alcanzado a todo el mundo. Mu-chos maestros con años de experiencia a susespaldas, viven aún de lo que aprendieronen las escuelas de magisterio, o siguen al piede la letra los libros de texto que han utilizadosiempre, sin hacer demasiado caso de las

novedades, ni de los nuevos planteamientosdidácticos. Este desinterés por la didácticaes especialmente palpable en los profesoresde secundaria, que estudiaron en las faculta-des y que concentran más sus esfuerzos enla materia, que en la manera de vehicularla.» 2

También hay que tener en cuenta que laenseñanza en general, y aún más en el área deLengua, ha evolucionado notablemente en losúltimos años. Ya no se trata solamente de quetengamos una Reforma en marcha, sino que laprofusión de métodos, de materiales, de aca-demias de lenguas extranjeras, el interés por lainvestigación, han disparado la didáctica de lalengua hacia nuevos planteamientos que losmaestros no podemos negligir.

En resumen, no hay demasiados maestrosque dominen el sistema de la lengua que en-señan o en el que enseñan y, de ellos, pocostienen una capacidad expresiva suficiente-mente amplia como correspondería a la per-sona que tiene que estimular y conducir laexpresión. Por lo tanto, no hay demasiadosmaestros que puedan convertirse, con plenagarantía, en modelo lingüístico. De una ma-nera consciente o inconsciente, los maestroslo saben y el hecho de saberlo genera unagran inseguridad que combaten haciéndosea la norma, habitualmente ortográfica, que,como mínimo, es explícita, tiene límites y, porlo tanto, es controlable, pero sin abordar,haciéndolo con gran timidez, la lengua comovehículo de comunicación.

Lamentablemente, el interés por las mate-rias lingüísticas no ha tenido aún su comple-mento en el conocimiento científico de la evo-lución del pensar teórico. Los grandes lin-güistas del siglo XX son presentados comopaladines de escuelas nacionales o continen-tales que luchan en el difícil campo de la in-vestigación y usan sus libros o artículoscomo instrumentos de controversia. Sin em-bargo, y a pesar de todo, la lingüística es unaciencia en construcción.

La lingüística es la ciencia del lenguaje. Yéste es un fenómeno que se acostumbra apresentar exteriormente como un simple ins-trumento de comunicación entre las perso-nas y que surge en cualquier lugar en socie-dad. Pero esa comunicación es muy complejaen sí misma y externamente puede hacerse deformas muy variadas. De tales complejidadesse ocupa la ciencia lingüística.

El lector que se acerque a cualquier obra ac-tual de investigación en este campo quedaráprofundamente sorprendido por la gigantesca

1 Blanche Benveniste, Claire.Estudios lingüísticos sobre la relación entre

oralidad y escritura. Barcelona, Gedisa.1998, p. 19


cantidad de términos técnicos que encontrará.«Todo término debe ser considerado den-

tro de la teoría de la forma que parte. En lasgramáticas de los siglos XIII y XIV aparecíasiempre una introducción que explicaba alestudioso cada uno de los términos utiliza-dos. La riqueza terminológica no responde aun capricho de los autores, ni mucho menosal deseo de cambiar antiguas denominacio-nes por otras de aspecto más moderno, sinoque nace de la insuficiencia científica de losantiguos conceptos. Hoy, ningún investiga-dor puede utilizar el concepto tradicional depalabra como unidad básica en la descrip-ción lingüística, puesto que es totalmente im-posible encontrar una definición adecuadauniversal.»3

La lingüística histórica tiene una larga tra-dición en los estudios del lenguaje. De he-cho, ésta dio origen a la lingüística científicaen el siglo XIX. En este campo, las dos prin-cipales vertientes de investigación han sidoel estudio de la evolución de todos los as-pectos del lenguaje a través del tiempo, y elanálisis del cambio lingüístico.

Además de los tradicionales análisis com-parativos y de reconstrucción interna de laslenguas y de los trabajos descriptivos de susdiversos estadios de desarrollo, actualmentehay un marcado interés en la explicación teó-rica del cambio lingüístico. Los procesos degramaticalización han sido muy fructíferos eneste sentido, ya que a partir de ellos se pre-tende explicar cómo ciertos elementos se ero-sionan con el tiempo para convertirse en nue-vas construcciones gramaticales de las len-guas en evolución.

En la segunda mitad del siglo XX, la lin-güística se ha puesto de moda; sus plantea-mientos teóricos y su metodología han llega-do a convertirse en modélicos para las res-tantes ciencias humanas, la investigación an-tropológica o la crítica literaria.

«La realidad primera que muestran los he-chos lingüísticos en sus manifestaciones essu diversidad. Seamos especialistas o sea-mos legos en la materia, todos podemos ob-servar, que en el mundo se manejan numero-sas lenguas: en torno a 7 mil, que en un paíso en una misma comunidad coexisten variosidiomas: como es el caso de Suiza, dondeconviven francés, alemán, italiano y roman-che, o la situación extrema de buena parte delos países de África, en los que perviven lasdistintas lenguas ligadas a las tribus y a lasetnias; o el panorama lingüístico de Galicia,con el uso del gallego y el español; y queincluso cualquiera de nosotros, individual-mente, dispone de modos de hablar o de idio-mas que selecciona según los interlocutoreso dependiendo del tema de conversación.» 4

La lingüística mexicana se ha desarrolladonotablemente en los últimos años, debido,en gran medida, al auge de las ciencias socia-les y a la toma de conciencia de la realidadplurilingüe de México. En 1980, este desarro-llo en los años setenta, periodo que marca elinicio de lo que bien podría llamarse el éxitode los estudios lingüísticos en nuestro país.Los proyectos, apenas nacientes en 1980, seven consolidados en los años noventa. Lamayoría de los temas de investigación repor-tados en 1980 sigue presentes.

Sin embargo, hay ahora un fuerte giro, tan-to en los focos de interés como en las metodo-logías y teorías manejadas, que ha propiciadoel debilitamiento de algunas áreas, el fortaleci-miento de otras y el surgimiento de otras más,hoy en plena efervescencia. Aunque no haynada por completo nuevo, encontramos un cla-ro avance en ciertas áreas, como la semiótica yla sociolingüística, que presagia un desarrollopeculiar de la lingüística mexicana.

En efecto, los estudios lingüísticos reali-zados en nuestro país confrontan postula-dos de diversas teorías con datos de las len-guas de México, de tal manera que la lingüís-tica teórica se ve enriquecida con nuevos re-sultados y hallazgos. No hay, entonces, unaadaptación rígida de ideas sino una búsque-da continua de explicaciones propias.

Los estudios del español, hasta hace pocotiempo predominantemente gramaticales, filo-sóficos o dialectales, se dirigen ahora hacia unagran variedad de campos, como la semiótica, lapragmática y el análisis del discurso, que cap-tan las lenguas con un espectro más amplio.Por otra parte, la reflexión sobre los procesoscognitivos, psicológicos y neurológicos de laadquisición del lenguaje y la aplicación de di-versas teorías al campo educativo acrecientanel quehacer de los lingüistas mexicanos.

Los estudios indo-americanistas, por su par-te, tienen como meta la formación de un caminoautónomo que permita, por medio de la etnolin-güística, la psicolingüística y la sociolingüísti-ca, la descripción y la explicación no sólo de lossistemas lingüísticos sino también de la singu-laridad de la cosmovisión y la realidad que con-llevan las lenguas indígenas. Debido al grandesarrollo tecnológico de nuestros tiempos, lalingüística del español y la de las lenguas indí-genas abren nuevos caminos de investigaciónen los ámbitos computacionales y las redes in-formáticas. El desarrollo de la lengua en losmedios masivos de comunicación incita tam-bién a la reflexión y búsqueda de nuevas expli-caciones para los procesos lingüísticos.

2 Labov, William. Modelos sociolingüísticos .Madrid, Cátedra S.A. 2003,

p. 483 Barriga Villanueva, Rebeca y Claudia Parodi. La Lingüística en México.

México D.F. Ariel S.A. 1996, p. 167

4Fernández Pérez, Milagros. Introducción a la Lingüística. Dimensiones

del lenguaje y vías de estudio. Barcelona: Ariel, 1999, p. 21

Blanche Benveniste, Claire.Estudios lingüísticos sobre la relación entre

oralidad y escritura. Barcelona, Gedisa.1998.

Labov, William. Modelos sociolingüísticos .Madrid, Cátedra S.A. 2003.

Barriga Villanueva, Rebeca y Claudia Parodi. La Lingüística en México.

México D.F. Ariel S.A. 1996.

Fernández Pérez, Milagros. Introducción a la Lingüística. Dimensiones

del lenguaje y vías de estudio. Barcelona: Ariel, 1999.

Este libro trata en la mayor parte de sucontenido, de la historia de Jesús, de unJesús histórico pocas veces abordadodesde el punto de vista de la investiga-ción científica.

El autor presenta conclusiones deriva-das del análisis e interpretación de docu-mentos históricos tan diversos como an-tiguos y pone al descubierto una gran can-tidad de manipulaciones efectuadas porlos monjes copistas del siglo III, encarga-dos de traducir los documentos de len-guas antiguas como el Arameo

Aunque el título sugiere un estudio dela relación de los Templarios con ese as-pecto de la vida de Jesús, sólo es en laIntroducción y en el Epílogo, donde abor-da el tema, dejando al lector la libertad pararelacionar ambos pasajes de la historia,pero sin señalarlo concretamente.

En la introducción, sostiene que «a raízde unos manuscritos efectuado por ellos enpueblos de Tierra Santa, o por medio de mis-teriosas conversaciones mantenidas consabios árabes, con cabalistas judíos, o conperfectos cátaros, unos maestros secretos,aparecidos un buen día en forma harto mis-teriosa, demostraron que el verdadero ros-tro de Jesús de la historia había resultadoser muy diferente al de la leyenda.

Aclara que los caballeros templarios enlo general, no eran gente instruida, inclu-sive, el gran maestre de la orden Jacquesde Molay, no sabía leer ni escribir. En cam-bio, había un grupo de maestros secretosencabezados por un tal Rocelín de Foz,quienes eran los hombres ilustrados quedescubrieron y rechazaron el dogma de ladivinidad de Jesús

El templario Godofredo de Charnay, co-mendador de Normandía, habría sido tortu-


rado al igual que muchos de sus hermanos; to-dos habían rechazado las acusaciones de ho-mosexualidad y la práctica de rituales de magianegra, pero habrían aceptado no reconocer ladivinidad de Jesucristo.

Lo que ellos sabían, los condujo a su des-aparición a manos de Felipe IV el Hermoso, reyde Francia y del Papa Clemente V.

Los manuscritos más antiguos de FlavioJosefo son de los siglos XI y XII y únicamen-te el segundo posee un pasaje sobre Jesús.En cuanto a Tácito, los manuscritos de sushistorias y anales son de los siglos IX y X.

Daniel Rops afirma que «los textos delNuevo Testamento datan en general del pe-riodo 50-100 y se intercalan tres siglos entresu redacción y los primeros manuscritos quese conocen.

El Abad Berguier en su Diccionario de Teo-logía, asegura que el texto del Nuevo Testa-mento no se remonta a antes del siglo Sexto.

Lo que conocemos como Apocalipsis, noproviene de una visión del apóstol Juan. Enrealidad fue un mensaje recibido por Juan elBautista que le fue enviado por Jesús cuan-do éste se encontraba en Egipto, despuésdel fracaso de la Rebelión del Censo, las re-presalias romanas y la dispersión de las tro-pas zelotas y efectivamente, el regreso de Je-sús está próximo, pero en el sentido absolu-tamente material del término, ya que prontoaparecerá en el vado del Jordán en el año 28para reemplazar al Bautista, que habrá cum-plido con su cometido. Su fin era estimular,una vez más mediante falaces esperanzas, ellegítimo deseo de la independencia de la na-ción judía, doblegada bajo el yugo romano.

En el relato del siglo cuarto atribuido aLucas, quien lo obtuvo de lo que sabía deello su maestro Pablo, quien tampoco era untestimonio directo, habla de la aparición deun ángel que le anunció a María que recibiríaen su seno al hijo de dios y agrega que «enesos mismos días María se levantó y partiócon presteza a la montaña a una ciudad deJudá, entró en la casa de Zacarías y saludó aIsabel quien en su vejez estaba preñada porJuan el Bautista.

Un viaje así para una joven como María seantoja imposible, si consideramos que la dis-tancia entre Galilea y Judá es de 180 kilóme-tros, en una época de guerra constante y pla-gada de gavillas de bandoleros. A este relatofantasioso se añade el supuesto compromi-so matrimonial con José descendiente de laCasa de David y cuya impotencia sexual erade dominio público. Las leyes judías de la

época obligaban a los varones a casarse amás tardar a los 18 años y la única finalidaddel matrimonio era la procreación, cualquierotra cosa era pecado y estaba penado por laley.

Considerando los datos históricos del rei-nado de Herodes y los evangelios de Lucasy Mateo, Jesús había nacido 16 o 17 añosantes de nuestra era, de tal manera que sumuerte ocurrió alrededor de los 50 años y lacelebración de su nacimiento el 25 de diciem-bre no está certificada y durante casi cuatrosiglos se celebra en diversas fechas como el6 de enero, 28 de marzo, 19 de abril y 20 demayo, hasta que la iglesia decidió apropiarsede la popularidad del culto a Mitra, «el solinvictus» o nacimiento del sol nuevo brotan-do de su paso sobre la eclíptica terrestre.

Las diversas conclusiones de Ambelain eneste libro, revelan que el ángel Gabriel no sele apareció jamás a María, y esta jamás fuefecundada por el espíritu Santo; Jesús fueconcebido como todos los hijos de los hom-bres, por un padre y una madre perfectamen-te carnales y normales.

Asegura también que Jesús tuvo luegohermanos y hermanas menores y muy proba-blemente un hermano gemelo, conocido aho-ra como Santo Tomás, quien habría disfraza-do su apariencia, muy semejante a la del Na-zareno, lo que explica las supuestas aparicio-nes que se cuentan en los evangelios;

Simón Pedro y Santiago (en hebreo Jaco-bo) están citados entre los supuestos herma-nos de Jesús;

Santiago y Juan representaron respecti-vamente, en el seno de la fracción mesianistay del movimiento nuevo, uno, el poder tem-poral (el trono), y el otro el poder espiritual(el petalón);

No se encuentra en los Evangelios, en losHechos de los Apóstoles ni en las epístolas,rastro alguno de una estancia de Simón-Pe-dro en Roma. Esta tradición puramente oral alprincipio, no aparece hasta dos siglos des-pués.

Está establecido históricamente y admitidopor todas las iglesias, que Santiago murió enJerusalén, junto con Simón-Pedro, quienes seencuentran en Jerusalén en el año 47-48, en elmomento de la gran carestía de alimentos y delprimer sínodo de esta ciudad y desaparecenen dicha fecha del Nuevo Testamento.

La Apocalipsis prevé y cuenta que a losdos «testigos» de Jesús se les daría muerte«en la ciudad donde su señor fue crucificadoy que sus cadáveres permanecerán expues-

tos durante tres días allí. Ese es precisamenteel caso de los crucificados. Por lo tanto, setrata de la crucifixión en Jerusalén de esosdos testigos.

Flavio Josefo, en sus Antigüedades judai-cas, cuenta que Simón y Jacobo (Santiago),ambos hijos de Judas de Gamala fueron cru-cificados en Jerusalén, por orden de TiberioAlejandro, procurador de Roma. Tiberio Ale-jandro no fue procurador de Roma hasta fi-nales del 47, época precisamente del Sínodode Jerusalén y de la «gran hambre».

Al este del lago Tiberiades, alias lago deGenezaret, llamado también mar de Galilea, seencuentra una montaña coronada con unaespecie de griba, de donde proviene su nom-bre, dado que gamal significa camello. En lacima de dicha giba hay un pueblo que antañofue una aldea muy grande, verdadero nido deáguilas, cuyo nombre es Gamala.

Una ciudad con una posición estratégicaenvidiable protegida por precipicios y fososque hacían difícil su invasión. Así era la ciu-dad que dio su nombre al verdadero padre deJesús, el jefe de la revolución del Censo. Aveces se le denomina Judas de Galilea o Ju-das el Galileo o también Judas el Gaulanita.

Así pues, Gamala, nido de águilas desdedonde los combatientes de la resistencia ju-día plantaban cara con desfachatez a los ro-manos, esa Gamala era la verdadera patria deJesús, hijo de Judas de Galilea y nieto de Eze-quías. Y la montaña árida y salvaje que, acausa de su silueta, dio nombre a la ciudadque se agazapa sobre ella a la manera de unave rapaz escrutando la llanura, es, por muyparadójico que parezca, la montaña del famo-so sermón.

Ahora bien, Nazaret no figura en ningúntexto antiguo. El Antiguo Testamento, tanlocuaz en cuanto a geografía, Flavio Josefo,el Talmud, los manuscritos del mar Muerto,ninguno habla de ella. No aparece hasta losmanuscritos de los evangelios oficiales, esdecir, en el siglo IV.

En realidad, la aldea actual no aparecematerialmente hasta el siglo VIII, porque unbuen día fue forzoso situar esa ciudad de laque hablaban los evangelios; los peregrinoseran cada vez más numerosos y querían visi-tar Nazaret. De modo que se las arreglaronpara crearla.

En el judaísmo, cuando un hombre alcan-za los trece años, la mayoría de edad religio-sa, adquiere por ese mismo hecho, la mayoríade edad jurídica y el pleno estatuto de hom-bre. Sus transacciones comerciales de toda

Sección de Libros

Jesús o el Secreto Mortal de los TemplariosRobert Ambelain


naturaleza son jurídicamente válidas, y tantosu noviazgo como su matrimonio son asimis-mo válidos. Se hace responsable de todossus actos, infracciones y transgresiones dela ley, y, por ello mismo, es merecedor tam-bién de todas las sanciones prescritas por lacitada ley. Así pues, aquello que fue pompo-samente titulado «Jesús enseña a los docto-res de la ley» se limita, sencilla y humilde-mente, a su examen de mayoría de edad reli-giosa y civil.

Respecto a la vida de Jesús en el periodoque la Biblia ignora, existen muchas hipóte-sis. Los talmudistas pretenden que Jesús es-tuvo en Egipto para recibir allí la iniciaciónmayor de la magia, al término de largos añosde probación; el autor sostiene que es másprobable que fuera en el seno de la comuni-dad judía de Alejandría, -también en Egipto-donde recibiera por parte de los cabalistasjudíos la iniciación en los arcanos supremosde su arte oculto, arte totalmente indepen-diente de la tradición egipcia.

Después regresaría para incorporarse a lalucha armada al lado de su padre Judas deGamala, líder de la rebelión zelota y consideraque el ataque al Templo de Jerusalén, encabe-zado por Jesús, habría tenido como objetivoapoderarse del tesoro del templo y del arsenaldel mismo. Ambas cosas indispensables parauna insurrección: el dinero y las armas.

Un personaje que tiene mucho que ver conla vida de Jesús es Juan el Bautista; los pro-pios evangelistas se contradicen en cuantolos detalles del bautizo de Jesús, a quien Juanel Bautista no conocía personalmente, perode quien había recibido el mensaje de la Apo-calipsis.

Ambos eran integrantes de la rebelión ze-lota, por lo que Herodes Antipas hizo dete-ner a Juan el Bautista y lo encarceló lejos, enMaqueronte, en el desierto de Moab, pararetirarle toda influencia sobre la poblaciónjudía. Y lo hizo decapitar al cabo de un año,en esa misma fortaleza de Maqueronte, cuan-do las actividades zelotas, dirigidas por Je-sús, jefe de dicho movimiento, comenzaron atener una amplitud peligrosa.

No fue sino una simple y despiadada me-dida de prudencia, pero ni Herodías ni Salo-mé, tienen aquí nada que ver. La «danza deSalomé» se debe relegar al campo de las le-yendas, al igual que el episodio de los discí-pulos autorizados a permanecer durante unaño a la sombra de la fortaleza, sin avitualla-mientos y sin agua, para luego recibir y lle-varse, a más de cien kilómetros de allí, la ca-beza del profeta decapitado.

Para los judíos, Jesús operaba sus prodi-gios sustentándose en sus conocimientos demagia, que había aprendido y traído de Egip-to, y cuyos elementos esenciales había con-seguido disimular bajo sus ropas al pasar lafrontera. Todos sus discípulos eran como él,ya que él les había enseñado sus secretos.Esto es lo que explica sus milagros y el éxito

que estos traían aparejado para ellos, de caraa la multitud ignorante.

El objetivo de Jesús era convertirse en reyde los judíos y hasta el momento de su de-tención creía que su reino era de este mundo,pero al haber sido abandonado por los su-yos, entregado, capturado, piensa que su des-tino no era convertirse en rey. Entonces si nolo era de aquí abajo, es que lo sería en otraparte, entre los muertos, y en esto hace suyauna leyenda que no podía ignorar; la de Osi-ris: «Pero ahora comprendo que mi reino noes de este mundo».

En Juan 6, 15, Jesús rechaza la posibilidadde ser erigido rey de Judea porque lo que que-ría y aspiraba , era el trono de Israel. No pre-tendía una realeza cualquiera. Quería unir denuevo los dos reinos enemigos: Judea y Sa-maria, separados desde la muerte de Salomón,en el año 930 antes de nuestra era. De ahí lasrelaciones de Jesús con el territorio impuro deSamaria, a pesar de las prohibiciones judaicas.Porque si tenía éxito en esta empresa, de caraal poderío romano, Palestina, por fin unifica-da, podía esperar su liberación.

Ahora bien, los que querían hacerlo rey,no eran los suyos, sino una gente equívoca,sin oficio ni beneficio, un grupo en el quehabía tantos vagabundos como bandidos.

Un movimiento revolucionario requiere definanciamiento constante y Jesús tenía unaestructura encargada de ello que se dedica-ba, entre otras actividades en cobrar el diez-mo a aquellos que percibían el diezmo en lasentradas de las ciudades y en los puentes,claro está, mediante amenazas de muerte.

De hecho Leví Mateo, el peajero, es el re-caudador principal. Percibe y centraliza lassumas pagadas por los otros peajeros, y Ju-das Iscariote, el tesorero del movimiento, con-tabiliza y conserva el conjunto del presupues-to zelota. Y es probable que la masa de lasprostitutas hicieran algo más que creer en élpara merecer el reino de Dios.

Los desplazamientos de Jesús durante loscuatro años de su vida pública no son debi-dos al azar. Fueron necesariamente motiva-dos por exigencias de seguridad. Al preten-der restaurar un reino de carácter religioso,como heredero del trono de David, y al estarrodeado de zelotas, algunos de los cualestenían muy mala reputación, si se tiene encuenta su sobrenombre, forzosamente tuvoque estar vigilado por la policía romana, do-blada por la de los tretarcas idumeos.

Su retiro a Fenicia, tuvo en realidad unsentido militar de retirada.

Fue justamente en junio del año 29. Cuan-do Jesús se refugió en Fenicia. Y llega allíexactamente para las ceremonias anuales, quetienen lugar en el solsticio de verano, cuan-do florece precisamente la «rosa de Damas»,esa anémona consagrada a Adonis, quienhabría muerto y resucitado.

Resulta curioso conocer la historia de Mi-tra, deidad adoptada por las legiones roma-

nas hacia el siglo XIV antes de nuestra era,que había nacido en una gruta, unos pasto-res asisten a su nacimiento y en la cena consus seguidores dice: «El que no coma de micuerpo y beba de mi sangre de modo que seconfunda conmigo y yo con él, no obtendrála salvación…»

Otro dato importante es que la cena de Je-sús no reviste ninguno de los caracteres de lacomida pascual, de no ser el himno final, perono se encuentran en ella ni las hierbas amar-gas, ni las cuatro copas, ni siquiera el corderopascual, que habría simbolizado a Cristo mejorque cualquier otro elemento de la comida, ytampoco el pan ácimo, sino pan corriente, ade-más de que una prescripción formal prohíbesalir de la casa donde tiene lugar la comidapascual, hasta la mañana siguiente.

El proceso de Jesús, tal como nos lo mues-tra la Biblia presenta grandes contradiccio-nes. En la comparecencia de Jesús ante elSanedrín se aprecia una secuencia inventadapor los escribas anónimos del siglo IV, quie-nes al ser griegos y antisemitas, intentaronliberar a Roma de la responsabilidad de lamuerte de Jesús. En esta época, el cristianis-mo era la religión oficial en el imperio romanoy a toda costa habría que tratar con miramien-tos al poder imperial.

En una ciudad sin alumbrado nocturno, eramaterialmente imposible reunir inmediatamen-te después de la detención de Jesús y hacia launa de la madrugada, a todo un Sanedrín com-puesto por setenta y dos miembros, todos ellosde edad avanzada, a los jefes de los cohanim,a los escribas, a los ancianos del pueblo y alos numerosos testigos.

Además, según la ley, el Sanedrín, parajuzgar en materia criminal, sólo podía reunir-se de día y jamás de noche, «porque las tinie-blas enturbian el juicio del hombre». Por otraparte, en los asuntos criminales, cuando sereconocía la culpabilidad del acusado, el ve-redicto no podía darse hasta el día siguiente.Un proceso criminal no podía iniciarse ja-más la víspera del sabbat semanal, o la vís-pera de una fiesta religiosa.

En realidad, Herodes Antipas quería matara Jesús porque representaba la legitimidaddavídica y real, después de su padre Judasde Gamala y la manifestaba al pretenderse rey.Se persiguió a Jesús como rebelde, como pre-tendiente al trono, como un cabecilla guerri-llero, caído a continuación, por necesidadvital, en el bandolerismo, pero en ningún casocomo un blasfemo. El proceso de Jesús es unproceso en parte político y en parte de dere-cho común.

Jesús no fue ejecutado según la ley judía,sino según la ley romana, por romanos, y porcargos exclusivamente romanos a saber: pre-tender ser rey; cobrar impuestos y diezmoscomo un rey; practicar la delincuencia; habertomado Jericó y practicar la brujería.

Las últimas palabras de Jesús en la cruzfueron: ¡ELí! ¡ELOIm! LAMA ASTAGNA TANI.


Esta frase ha sido interpretadacomo Dios mío, Dios mío, ¿Por quéme has abandonado?

La investigación que presen-ta el autor señala que en realidadse trató de un conjuro, de unamaldición contra Jerusalén queequivale a: ¡Conjuración! ¡Maldi-ción! Por Lama, Astagna, Tani

O sea, todas las cosas que leocurrieron a Jerusalén después,al cabo de poco tiempo: el levan-tamiento de los soldados, militan-tes del partido Zelota, con Jehande Giscala, la curación de los pri-meros cristianos, que sucederíaal envío previo de una misteriosaenfermedad, la guerra con Roma,el asedio de la Ciudad Santa, contodos sus horrores, tan bien des-critos por Flavio Josefo. Los crí-menes entre facciones rivales enla ciudad asediada, las epidemias,etc.

Las últimas palabras de Jesúsfueron una maldición contra la ciu-dad que le había abandonado ensu tentativa de liberación del yugoromano y, esa maldición, al estarasociada con el último suspiro deun moribundo, cayó firme sobrela ciudad, del mismo modo que,trece siglos más tarde, las últimaspalabras del gran maestre de lostemplarios asestarían un buengolpe a la monarquía francesa y alpapado.

El 12 de marzo de 1314, Jacquesde Molay, Gran Maestre de la or-den de los Caballeros Templariosy Godofredo de Charnay, comen-dador de Normandía estaban ata-dos en la hoguera y cuando el fue-go alcanzaba sus pies, el primerogritó: «Clemente, y tu tambiénFelipe, traidores a la palabradada, ¡os emplazo a los dos anteel tribunal de Dios!... A ti Clemen-te, antes de cuarenta días, y a ti,Felipe, dentro de este año…»

El Papa moriría de disenteria yde vómitos en Roquemaure, en elvalle del Ródano, el 9 de abril de1314, veintiocho días más tarde.Y Felipe el Hermoso moriría el 29de noviembre de 1314 en Fontai-nebleau, arrojado de su caballo,como sucede en la degradaciónde los caballeros traidores, ochomeses más tarde.

Cuando tomó cuerpo la creen-cia en la resurrección, fue nece-sario precisar el momento en queJesús abandonó la tumba. Diver-sos motivos apoyaban el princi-pio de una permanencia de tres

días enteros en su seno.Durante el cautiverio de Babi-

lonia, los judíos deportados nohabían traído de allí solamente losnombres de los ángeles, su alfa-beto cuadrado y muchas teoríasprocedentes de la vieja religiónde los Magos, sino también lacreencia en la resurrección futu-ra de los muertos, tal como Zo-roastro la había definido. Y se-gún esa tradición, el alma noabandonaba definitivamente elcadáver hasta tres días despuésde la muerte aparente.

En realidad, el cuerpo de Jesúsfue sacado por sus discípulos me-diante una sencilla estratagema.

Jesús habría estado en Alejan-dría, apenas a 50 kilómetros dedistancia, capital de la alquimiade aquella época. Y los iniciadosen esa ciencia conocían el secre-to de la pólvora y de los fulmina-tos de mercurio o de plata, de talmanera que sus discípulos apro-vechando la oscuridad de la no-che, provocaron una explosiónque movió la piedra que cubría latumba, haciendo huir con ello alos guardias romanos.

Después, le quitaron el suda-rio, lo doblaron y dejaron en ellugar, donde sería encontradomás tarde por las mujeres. De ahílo llevarían cargando a Sebasta,lugar de la inhumación definiti-va, ubicada a 50 kilómetros. Mu-cho más tarde, el emperador Ju-liano mandaría abrir, cerca de Se-basta, aquella tumba en la quereposaba el cuerpo de aquel a queél llama «el muerto», «al que losjudíos adoran como un dios, del«que pretenden que resucitó», yharía quemar sus restos y disper-sar sus cenizas al viento.

Es evidente, que si en el año362, los cristianos iban todavía aadorar, cerca de Sebasta, en Sama-ria, el cuerpo de Jesús, era que lacreencia en una «Ascensión» cor-poral, en carne y hueso, no habíasido elaborada aún. Es una lástimaque Juliano, el Apóstata, mandaradestruir el cadáver de Jesús en Sa-maria, en agosto del año 362, puesde lo contrario, la iglesia no se hu-biera atrevido a ir tan lejos en laconstrucción del mito.

Por otra parte y respecto a lasupuesta redención de los peca-dos por la muerte de Jesús, en nin-gún caso, un sacrificio humanosangriento podía liberar a la comu-nidad humana en su totalidad. Hu-


biera sido indigno del Dios Supre-mo exigir un acto así de bárbaro, yhubiera sido injusto en grado ex-tremo liberar a aquellos que no ha-bían hecho nada por ello, y, lo queera peor, que no les importaba tam-poco en lo más mínimo.

El propio Jesús jamás se pre-sentó como objeto de un holocaus-to expiatorio. Jamás declaró que sumuerte dolorosa tendría como efec-to liberar a las almas de las garrasdel demonio, además de que eraracista totalmente, y se interesabaúnica y exclusivamente por los hi-jos de Israel, y nada más.

Fue al menos quince años des-pués de su ejecución, cuando unhombre que jamás lo había conoci-do en vida, un hombre llamado Sau-lo, y más tarde Pablo, imaginaría laasociación simbólica de dichamuerte, con la de las víctimas ani-males sacrificadas cada día en elaltar del Templo de Jerusalén.

Un último personaje en estahistoria es Judas Iscariote. La his-toria de su suicidio fue tambiénun invento de los monjes copis-tas del siglo IV, en realidad, Ju-das fue ejecutado como traidor,según un ritual perfectamente ju-daico, aunque muy particular.Había traicionado a la causa sa-grada del mesianismo, había en-tregado a manos de los romanosal rey de Israel, al hijo de David.

Judas había conducido a unejército de 800 soldados romanoshasta el refugio secreto del mon-te de los Olivos, que iban a apre-hender al jefe de la RevoluciónJudía del año 33.

Por eso –según Mateo y losHechos- murió colgado y per-diendo sus entrañas, porque ha-bía sido abierto desde el pubishasta el esternón, como se ilus-tra en el ritual masónico del gra-do «Ilustre Elegido de los Quin-ce», operación que requiere laparticipación de varios hombres.

Mucho se ha escrito acerca dela sexualidad de Jesús, pero elasunto es muy simple y lo revelael Evangelio de Tomás: «Salomédijo: ¿Y tú quien eres hombre?¿De quién has salido para ha-berte metido en mi cama y habercomido en mi mesa?... Y Jesús ledijo: «Yo soy aquel que se haproducido de aquel que es suigual. Me han dado lo que es demi padre». Y Salomé respondió:«¡Soy tu discípula!»

Es evidente que Salomé, mu-

jer rica según parece, no fue so-lamente la discípula de Jesús, nole siguió y le sirvió tan sólo comoreconoce Marcos. También leabrió su cama y su mesa, y esehecho tan humano nos lo revelael Evangelio de Tomás.

Salomé era, muy probablemen-te, la hija de Herodes Filipo y deHerodías, que luego con el nuevomatrimonio de su madre, se con-vertiría en la hijastra de HerodesAntipas. Luego entonces, la nietade Herodes el Grande, que habíahecho crucificar a Ezequías, con-vertida en la tierna amiguita delnieto de este último: Jesús, pre-tendiente al trono de Israel. Estono pudo sino agravar las malas in-tenciones de Herodes Antipaspara con el tal Jesús, ya que loscelos son cosa bastante humana.

Robert Ambelain nos lleva através de 26 capítulos, por un sen-dero de descubrimientos que re-velan que la historia de Jesús fueinventada en el siglo IV por losromanos, para construir lo que seconvertiría siglos después en lareligión más grande del mundo.

Podemos decir que utilizaronuna mezcla en la que se entreva-ran verdades a medias con men-tiras, que después, serían acep-tadas por las masas ignorantes,como verdad absoluta.

Su tesis, es contraria a los mís-ticos y metafísicos que aseguranque Jesús fue un Escenio prepa-rado en las artes de la sanaciónespiritual y física y por supues-to, contradice el mito religiosoque lo deifica.

Sin embargo, el libro presentaun título que en nada correspon-de a su contenido. «Jesús o elSecreto Mortal de los Templa-rios», induce al lector a pensarque estas revelaciones de la vidade Jesús, fueron conocidas porla Orden Templaria, cuyos inte-grantes confesarían –mediantetortura- que no creían en la divi-nidad de Jesucristo y rechazabanadorar la cruz.

Sólo la Introducción y el Prólo-go abordan el tema de los Templa-rios, pero no establece la relacióncon los 26 capítulos en los que sedevelan los misterios que acabancon el mito de un Jesús divino.

De cualquier manera, vale lapena su lectura, porque nos in-duce a investigar más y consul-tar otros autores para llegar a unaconclusión definitiva.

10 %DE

DESCUENTOAL PRESENTARESTE ANUNCIO


Los integrantes del gabinete estaráncertificados por buen comportamiento«Durante los primeros 100 días demi gobierno se comenzará a sentirde inmediato la diferencia»

Todos los integrantes del gabinete del candi-dato triunfador al Gobierno del Estado deMichoacán, Fausto Vallejo Figueroa deberáncontar con certificado de buen comportamien-to legal expedido por las autoridades corres-pondientes.

Así lo declaró en Zitácuaro durante susegunda gira de agradecimiento donde tam-bién señaló que «los pactos que yo estable-cí, veré cómo le hago, pero tendremos quedejárselos listos, después nos vamos con lodemás, pero yo quiero cumplir primero miscompromisos»...

Así como lo hiciera en campaña, duranteel encuentro con la estructura priísta de laentidad, la próxima cabeza del Gobierno Esta-

tal reiteró que durante los primeros cien díasde su mandato «se comenzarán a sentir, deinmediato, la diferencia en el gobierno».

Recordó que durante su campaña, una delas promesas como candidato, y la cual reali-zará haciendo mancuerna con el presidentemunicipal y diputado electos, Juan CarlosCampos y Juan Carlos Orihuela, respectiva-mente, es la del entronque a la carretera deMaravatío y paralelamente las gestiones dealgunas empresas generadoras de empleo.

Por otra parte, expresó que «hay algo centralque me han señalado ustedes y hemos plantea-do, es la ampliación del hospital regional paramejorar las necesidades de salud de todas y to-dos ustedes; y se hará a través del equipamien-to, mantenimiento y mejoramiento en el personalmédico, además de trabajar con la federación paraconstruir la otra parte del hospital».

Afirmó que después de materializar suscompromisos hechos en tiempos proselitis-tas, «nos vamos con todo lo demás, porque

yo les prometí ser el candidato que menos lesiba a prometer, pero el gobernador que másles iba a cumplir».

En entrevista, acotó que «habrá gente delOriente, quienes se destacaron en estarnosapoyando y varios de ellos estarán colabo-rando en nuestra administración», pero noprecisó nombres.

Asimismo declaró que su gira de visita amunicipios es además de «venir a saludarlos,es para trabajar, porque yo vengo a trabajar».En ese tenor hizo hincapié en sostener la pro-puesta de duplicar al doble los recursos des-tinados para obra pública y que los «ejerzanaquí los ayuntamientos, pues yo sé bien lasperipecias que atraviesan las administracio-nes municipales», finalizó.

En el evento estuvo acompañado por Fer-nando Moreno Peña, delegado del CEN delPRI y Antonio Guzmán Castañeda, presiden-te del priismo estatal, entre otras personali-dades de la estructura.

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EfeméridesAprehendido don José María Morelos por los realistas que tienen intenciones de fusilarlo, el Congreso de Apatzingán, ahora en Tehuacán, sin residencia fija ni seguridad, es disuelto pordon Manuel Mier y Terán. En su lugar se nombra un Directorio Ejecutivo.


sociedades que se lleven a cabo conforme ala Ley, no deben considerarse como enajena-ciones, y por ello no deben ser objeto de nin-gún gravamen.

Por esto, «es necesario que, con el fin deevitar posibles violaciones a los derechos cons-titucionales de los contribuyentes en Mi-choacán, se deje de considerar a la adquisiciónde inmuebles derivada de fusión de socieda-des, como objeto del Impuesto sobre Adquisi-ción de Inmuebles», dijo Sánchez Martínez.

Durante la misma sesión, se aprobó elacuerdo por el que se declara improcedentela iniciativa de Ley de Vivienda y Suelo Urba-no para el Estado de Michoacán y sus Muni-cipios, elaborado por las Comisiones de De-

Los diputados integrantes del Consejo deCoordinación para la implementación, segui-miento y evaluación del Nuevo Sistema deJusticia Penal del Michoacán, presentaronante el Pleno del Congreso de la LXXI Legis-latura, el documento que contiene la iniciati-va del nuevo Código de Procedimientos Pe-nales del Estado de Michoacán.

Dicha comisión la integran los diputadosSamuel Arturo Navarro Sánchez, GabrielaMolina Aguilar, Eligio Cuitláhuac GonzálezFarías y Jesús Ávalos Plata quienes realiza-ron los trabajos con los que iniciaría la regla-mentación en el estado para darle paso ofi-cial a los juicios orales.

Lo anterior derivado de la reforma consti-tucional publicada en el Diario Oficial de laFederación del 18 de junio de 2008, donde lasentidades federativas y la Federación estánobligadas, en el plazo de 8 años, a implemen-tar un nuevo sistema de justicia penal de cor-te acusatorio que sustituya al que se encuen-tra vigente.

Así, en el compromiso de Michoacán conla modernización de las instituciones queconforman el sistema de seguridad pública yjusticia penal para dar un mejor servicio a laciudadanía, y en cumplimiento del mandatoconstitucional, avanzó hacia esta reforma queplantea la transformación de institucionescomo son la policía, el ministerio público, losservicios periciales y el funcionamiento delos Juzgados Penales.

En otro punto del orden del día, se dio lec-tura a la comunicación por medio de la cual, eldiputado Roberto Arriaga Colín se reincorpo-ra a sus actividades legislativas a partir del día24 de noviembre de la presente anualidad.

Además, se dio lectura a la comunicaciónmediante la cual el H. Ayuntamiento de LaPiedad informó de la ausencia del Síndico mu-nicipal, para posteriormente, en una segundasesión, tomara protesta Martín Ignacio Ma-drigal Torres como tal.

En otro punto del orden del día, el diputa-do Gonzalo Elvira Cabrera dio lectura a la ini-ciativa de decreto que tiene la finalidad deevitar que quienes ostenten cargos de elec-ción popular, no puedan solicitar licencia asu cargo para poder contender por otro.

En tanto, el diputado Eduardo SánchezMartínez consideró que México vive hoy unaeconomía global que se caracteriza por la com-petencia entre empresas, por lo que las dis-tintas naciones buscan reducir sus regula-ciones para atraer al mayor número de empre-sas para que se instalen en sus territorios ygeneren riqueza, a la par de empleo y capaci-tación para sus ciudadanos.

Así, expuso que la sobreregulación en estamateria inhibe la creación de empresas for-males, por lo que propone que las adquisi-ciones que se realicen mediante fusión de

Primera lectura de iniciativa del nuevoCódigo de Procedimientos Penales

sarrollo Urbano y de Desarrollo Social en elCongreso del Estado, esto, luego de que ensesión del Pleno del 23 de septiembre del 2003se diera lectura a dicha iniciativa.

El Pleno de la LXXI Legislatura autorizó alayuntamiento de Marcos Castellanos, Mi-choacán, para que firme el convenio de aso-ciación intermunicipal con los municipios deTizapán el Alto y Santa María del Oro delEstado de Jalisco, para la construcción de unrelleno sanitario dentro del territorio del mu-nicipio de Mazamitla, Jalisco; esto luego dela comunicación enviada por dicho Ayunta-miento a las Comisiones de Gobernación, deFortalecimiento Municipal y de RecursosNaturales y Medio Ambiente.

Diputado Roberto Arriaga. Toma de protesta Martín IgnacioMadrigal Torres.

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