presentado por laura acosta quiroga carolina varela barÓn museo iglesia santa clara
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PRESENTADO POR
LAURA ACOSTA QUIROGACAROLINA VARELA BARÓN
Museo Iglesia Santa Clara
La Institución
Real Monasterio de Santa Clara fundado en 1628 por Hernando Arias de Ugarte
El Maestro Mayor Matías de Santiago construye la iglesia entre 1629-1647
En 1863 las clarisas son exclaustradas y se desamortizan sus bienes
1863-1874 en manos del Estado
En 1874 se le entrega al Sagrado Corazón de Jesús, quienes lo siguen administrando hasta 1970
En este período en la década de 1910 el monasterio es demolido y solo queda la iglesia
En 1970 el edificio lo adquiere el Instituto Colombiano de Cultura (Colcultura)
Restauración y equipamiento cultural en 1977
Se inaugura el museo el 19 de agosto de 1983
Misión y Visión
Las comparte con el Museo de Arte ColonialSu misión es: “generar espacios para el diálogo en
torno al patrimonio colonial y su relación con el presente, a través de su protección, investigación y divulgación con el fin de incentivar su apropiación entre los diversos públicos”
Su visión es hacer parte “de los principales referentes iberoamericanos para la exposición y la investigación del patrimonio colonial, mediante la construcción colectiva del conocimiento y la expresión de la diversidad cultural”
La colección
Fines religiosos de pedagogía, devoción y doctrina de la fe
María Arias de Ugarte
La colección
Reubicación y Restauración: Iglesia como primer intento de restauración profesional en Colombia (1977-1983)
La colección
Museo + Piezas = ColecciónContextualización de la
colección
Piezas de ornamentación colonial, renacentista y barroca; pintura mural; mobiliario eclesiástico; arco toral de estilo manierista; sacristía; púlpito; tribuna mudéjar (que contenía al órgano y a los instrumentos musicales); cripta de enterramiento; coro.
La colección
112 pinturas de caballete realizadas al óleo; serie de arcángeles; 24 esculturas de bulto estofadas y policromadas; 9 retablos.
Clasificación: iconografía por encima de la técnica y el arte; carácter pedagógico (sociedad analfabeta y mentalidad religiosa).
La exhibición
Últimos años de renovaciones museográficas. Documento trabajado desde el 2009.
Salas de exhibición y guión según:
1. El orden imperante de la iglesia femenina en su época colonial
2. Los objetivos de la institución actual frente al contexto bogotano
- Nave central (pinturas y esculturas de bulto redondo)- Presbiterio (Retablo Mayor y serie de arcángeles)- Coro bajo o «Sotocoro» (celosía mudéjar, cieloraso con animales,
motivos florales y símbolos católicos)
El público y la circulación
Todo tipo de público, diferentes edades y proveniencia. «Sala Didáctica Itinerante» (rompecabezas, disfraces, títeres,
libros interactivos, adivinanzas y figuras en para armar en tres dimensiones).
Función social: integra a la comunidad
Calendario mensual de programación, pre-visitas, visitas guiadas, laboratorios de guías, talleres para niños y adultos, charlas, conferencias, conciertos, «Jornadas Internacionales de Arte, Historia y Cultura Colonial» (anuales), préstamo del espacio, exposiciones temporales.
Facebook, Instagram, Twitter: concursos para ganar boletas o pases dobles, información de conferencias y conferencistas, promulgación de conciertos, archivos documentales, divulgación de noticias y prensa.
Conclusiones
Importancia de la religión en la época colonial
Arte sacro con elementos renacentistas, barrocos y árabes (mudéjares)
Legado cultural, religioso y patrimonial
De lo privado a lo público
Objetos desacralizados en aras de un culto estético
Artistas y su relación con el museo (IDARTES)
Intervención en el Museo, Belleza Accidental de Carlos Castro
Exposición de María Eugenia Trujillo, Mujeres Ocultas
Representaciones religiosas, sociales y culturales que en el presente toman un nuevo sentido y se proyectan hacia el futuro