Ignacio Correa M.12A

La Escolástica En El Nombre De La Rosa

1. Umberto Eco

2. Tesis del Ensayo

3. Filosofía Escolástica1. Orígenes2. Alta Escolástica 3. Baja Escolástica

4. Guillermo de Ockham

5. Patrística

6. Nominalismo

7. Conclusiones

Tabla de Contenido

Alessandria, Italia5 de Enero, 1932

-Doctorado En Filosofía Problema Estético de Santo Tomás-Ensayista Novelista Semiólogo Bondólogo

Obras Importantes El Nombre De La Rosa La Estructura Ausente El Super-Hombre De Masas Semiótica y Filosofía Del Lenguaje Los Límites De La Interpretación

Umberto Eco

¿Cómo se presenta la corriente filosófica de la escolástica en El Nombre De La Rosa y quién se encarga de representarla?

Tesis

Filosofía Escolástica- Surgió a finales del Siglo IX en Europa- Se originó en las escuelas monásticas y universidades católicas

Patrística (II-IX) Escolástica (IX-XIV)Basada en la fe Concordancia con la feDoctrinas cristianas Otros conocimientosFilosofía de Platón Filosofía de AristótelesIluminación Razonamiento

Alta Escolástica

- Principalmente en el Siglo XIII- Considerado el auge de la escolástica- Aparecen sus máximos exponentes

Auge: Máxima expresión de la unidad entre fe y razón

San Anselmo Santo TomasTeología Natural 5 Vías TomistasArgumento Ontológico Teoría del Conocimiento

- Representada en El Nombre De La Rosa- Filosofías de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino Fe Razón Abad Guillermo

Alta Escolástica

El Abad: «-El doctor de Aquino -sugirió el Abad- no ha temido demostrar mediante la fuerza de su sola razón la existencia del Altísimo, remontándose de causa en causa hasta la causa primera, no causada»

Guillermo: «Y si quieres, la doctrina de Santo Tomás de Aquino sobre la propiedad es más audaz que la nuestra. Los franciscanos decimos: no poseemos nada, todo lo tenemos en uso. Él decía: podéis consideraros poseedores, siempre y cuando, si a alguien le faltase algo que vosotros poseyerais, le concedáis su uso.»

1. Pág. 492. Pág. 278

Alta Escolástica

Baja Escolástica

- Surgió a finales del Siglo XIV - Germinó de la Alta Escolástica- Se da una ruptura total entre fe y razón

Alta Escolástica (XIV-XVI) Baja Escolástica (XIV)Concordancia con la fe Ruptura con la feOtros conocimientos Otras ciencias – cero teologíaFilosofía de Aristóteles Filosofía de Aristóteles únicamenteRazonamiento Nominalismo

-Filósofo Inglés-Principal exponente de la Baja Escolástica-Excomulgado de la iglesia

Navaja De Ockham Separación entre fe y razón

Navaja: ‘Entia non sunt multiplicanda sine necesitate’ o ‘Los entes no deben ser multiplicados sin necesidad’

La opción más sencilla, es probablemente la correcta

Guillermo de Ockham

-Representa a Guillermo de Ockham-Concordancia en los nombres

Características Separación entre fe y razón Distintos planos de importancia Enfrentamiento con la patrística (Jorge de Burgos) Uso de la razón para llegar al conocimiento

“Bajamos. Mientras los monjes se dirigían hacia el coro, mi maestro decidió que el Señor nos perdonaría que no asistiéramos al oficio divino (¡El Señor tuvo que perdonarnos muchas cosas en los días que siguieron!) y me propuso que recorriéramos las mestas para familiarizarnos con el sitio.”

Pág. 367

Guillermo de Baskerville

Guillermo de Baskerville Jorge de Burgos 1. Representa el cambio 1. Retrógrado y atrasado 2. Otros campos de la ciencia 2. Prohibición de lo ‘hereje’ 3. Conocimiento por la razón 3. Conocimiento por medio de Dios

SignificadosVictoria de Guillermo Evolución del conocimiento - progreso

Muerte de Jorge Estragos en la abadía - resistencia

Escolástica vs. Patrística

Proceso de razonamientoCombinación entre inducción y deducciónMétodo usado por Guillermo de Ockham

Deducción: Deducir las características de los diferentes casos particulares a partir de las leyes generales

Inducción: Crear o concebir leyes generales a partir de los elementos en común que tengan los casos particulares

Nominalismo: Tomar los casos particulares que se tienen y formular varias hipótesis (leyes generales). A medida que se van descubriendo más casos particulares, se van eliminando las hipótesis que no apliquen a dichos casos hasta obtener una sola ley general que se aplique a todos los casos

Nominalismo

«Cuando te enfrentas con unos hechos inexplicables, debes tratar de imaginar una serie de leyesgenerales, que aún no sabes cómo se relacionan con los hechos en cuestión. Hasta que de pronto, al descubrir determinada relación, uno de aquellos razonamientos te parece más convincente que los otros. Entonces tratas de aplicarlo a todos los casos similares, y de utilizarlo para formular revisiones y descubres que habías acertado. Pero hasta el final no podrás saber qué predicados debes introducir en tu razonamiento, y qué otros debes descartar»

«Así es como estoy procediendo en el presente caso. Alineo un montón de elementos inconexos, e imagino hipótesis. Pero debo imaginar muchas, y gran parte de ellas son tan absurdas que me daría vergüenza decírtelas»

Pág. 247

Nominalismo

1. La Escolástica está presente de muchas formas en el libro de Umberto Eco El Nombre De La Rosa

2. Tanto los ideales de la alta Escolástica como de la Baja están representados en la obra, sin embargo Guillermo de Baskerville representa más que todo a Guillermo de Ockham, de la baja escolástica

3. Guillermo de Baskerville defiende los ideales de la escolástica y se enfrenta a su contraparte en Jorge de Burgos, en una lucha que termina ganando el monje inglés

4. Guillermo de Baskerville se apoya en el mismo método de Guillermo de Ockham, el nominalismo, para llegar a obtener la información y dibujar sus conclusiones

Conclusión

http://www.youtube.com/watch?v=s3eoh7wQpOY&feature=related

Video

Real Academia Española. Diccionario de la lengua española. http://www. rae.es/rae.html. Fecha de creación: Desconocida. Fecha de consulta: 11 de Septiembre de 2010

ECO, Umberto. El Nombre De La Rosa. Editorial Debolsillo. 8va Edición. México D.F., México, 2010

FLORÁN, Víctor. Diccionario De Filosofía. Editorial Panamericana. Primera Edición. Bogotá D.C. 2007.

FERRATERA, Javier. Historia De La Filosofía: Etapas De La Escolástica. http://www.luventicus.org/articulos/04U004/index.html. Fecha de creación: 5 de Abril de 2004. Fecha de Consulta: 26 de Noviembre de 2010.

MAGGIA, A. Alipso.com http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la- filosofia/Filosofiamedieval/LaPatristicaMedieval/FilosofiaVerdad.htm. Fecha de creación: 24 de Mayo de 2005. Fecha de consulta: 24 de Noviembre de 2010.

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Bibliografía