Pluralidad cultural y comunicación participativa

Alfonso Gumucio-Dagron

Hipótesis

1. Los medios masivos comerciales fortalecen y expanden el proyecto cultural hegemónico para responder a necesidades políticas e intereses del mercado.

2. Los procesos de comunicación participativa fortalecen las identidades, la diversidad y la competencia comunicativa de la pluralidad cultural a través del diálogo horizontal.

3. La diversidad cultural y la pluralidad son imprescindibles en la construcción de la democracia participativa y directa donde la diferencia constituye un valor social. No hay pluralidad sin reconocimiento de la diversidad.

Derechos peligrosos

Confusión deliberada entre libertad de expresión o información, y derecho a la comunicación

Se defiende la ‘libertad de expresión’ porque es el derecho que tienen los periodistas y los dueños de medios

El derecho a la comunicación es considerado subversivo porque significa abrir el espacio público o esfera pública al debate inclusivo

Periodistas ven en riesgo el espacio laboral que administran con una mentalidad feudal

Defienden a los dueños de medios como si la comunicación fuera un derecho privado y no un derecho humano fundamental. (Bolivia, Ecuador)

Pasquali dixit

La “libertad de información” es una irónica contradictio in adjecto (contradicción de términos) ya que sólo connota la libertad del informador.

Antonio Pasquali

La cultura y la pistola

La diversidad cultural, otro derecho peligroso

Convención Internacional (Unesco, 2005): Protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales

Oposición férrea de Estados Unidos, amenazas.

Millán Astray… “Cuando escucho la palabra cultura…”

Informe MacBride – 30 años – agenda vigente

Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (NOMIC), 1980

Conceptos indisociables: diversidad cultural & pluralidad en la comunicación

Participación ciudadana en la construcción de la democracia

Informe MacBride…

Eliminación de los desequilibrios y Desigualdades entre el tercer mundo y los países desarrollados

Erradicar los efectos negativos que se producen por la creación de monopolios

Liquidar las barreras, tanto internas como externas, que impiden la libre circulación y una difusión equilibrada de la información

Garantizar la pluralidad de las fuentes y los canales de la información

Garantizar, a su vez, la libertad de prensa y de información

Aumentar la capacidad de los países del tercer mundo para mejorar la situación, el equipamiento y la formación profesional de los periodistas

… Informe MacBride

Cooperación de los países desarrollados hacia el cumplimiento del punto anterior

Respetar la identidad cultural y el derecho de cada país de informar a los ciudadanos del mundo de sus aspiraciones y sus valores, tanto sociales como culturales

Respetar el derechos de todos los pueblos del mundo a participar en los flujos de información internacionales

Respetar los derechos de los ciudadanos de acceder a las fuentes de información y de participar activamente en el proceso de comunicación

Latifundios

Informe MacBride, 30 años más tarde

Mayor concentración de medios

“Triple-play” y “quadruple play”: telefonía, internet, televisión, cable

La realidad re-escrita cotidianamente por los medios

Reconstrucción / montaje de la historia (Libia, Irak)

Ausencia / rechazo frontal de marcos regulatorios

Avances en Venezuela, Argentina, Uruguay, Perú

Estancamiento en México, Brasil, Ecuador, América Central

El “quinto poder” – Ignacio Ramonet (y muchos otros)

“Las noticias serán lo que digamos que son”, declaró David Boylan, jefe de la cadena televisiva Fox en Florida.

El País, 23 de diciembre 2009

Informar no es comunicar

Confusión perversa entre “información” y “comunicación”(Dominique Wolton)

“Medios de comunicación masiva” Ver Pasquali

Comunicación como diálogo (Freire)

Etimología: “poner en común”, “compartir”, “participar”, “crear comunidad”

Pluralidad del diálogo, interculturalidad, identidades

Compartir la diferencia

Periodistas y comunicadores

Mensajes de información y procesos de comunicación

Antonio Pasquali

“La expresión medio de comunicación de masas (mass-communication) contiene una flagrante contradicción en los términos y debería proscribirse. O estamos en presencia de medios empleados para la comunicación entonces el polo receptor nunca es una “masa”, o estamos en presencia de los mismos medios empleados para la información y en este caso resulta redundante especificar que son “de masas”. Todos los canales artificiales hoy empleados para la “comunicación”con las masas silencian, por su propia estructura, al sujeto receptor y bloquean su capacidad interlocutora.”

otra vez Pasquali…

“Por acceso se entiende aquí la capacidad de acceder a, o de utilizar libremente, en calidad de perceptores, todas las fuentes y canales de envío de mensajes, sin restricciones de ninguna especie y en condiciones de absoluta igualdad. […] Por participación se entiende aquí la capacidad de utilizar, en calidad de creadores y emisores de mensajes, todas las fuentes y canales de emisión, sin restricciones de ninguna especie y en condiciones de absoluta igualdad.”

Fronteras y cicatrices

Cultura y comunicación, inseparables

La cultura no existe en el vacío, se comunica para existir, dialoga con otras culturas para evolucionar

La pluralidad en la comunicación favorece la interacción cultural

Procesos de “negociación” cultural equilibrados

Fronteras, cicatrices, intercambios asimétricos

Dimensiones dialécticas

“La cultura posee dos dimensiones dialécticas: la dimensión de la tradición, de lo que está y nos identifica, y la dimensión de la innovación, de lo que se construye en el quehacer cotidiano” (a través del proceso de interacción cultural).

(Pech, Rizo & Romeu, 2008).

Una cultura no puede evolucionar si no es en contacto con otras.

Para que la interacción sea horizontal las culturas deben fortalecer sus procesos de comunicación

Dimensión mediática

“La clave de la comunicación intercultural es, por lo tanto, la interacción con lo diferente, entendiéndose por ello todo aquello que objetiva o, sobre todo, subjetivamente, se percibe como distinto, sea cual sea el motivo de distinción (raza, género, clase social, preferencia sexual, etc.)” …

(La investigación en comunicación) “ha privilegiado la comprensión de la comunicación como transmisión, es decir, se ha estudiado a la comunicación sobre todo en su dimensión mediática, en detrimento de otras formas de comprenderla” (Rizo, 2009).

Dimensión ética

Veracidad

Realidad objetiva

Coherencia de pensamiento

Libertad

Autodeterminación

Libre expresión & derecho a la comunicación

Justicia

Acceso a la información

Pluralidad, diversidad, diferencia

“El reconocimiento de la dignidad de las personas y de las culturas implica, a su vez, el reconocimiento de la pluralidad, la diversidad y la diferencia, con sus connotaciones éticas de una exigencia de tolerancia, no en el sentido de una complicidad con el delito o con los comportamientos y efectos que van en contravía de los derechos de todos, sino en el de una actitud incluyente y proactiva de respeto por las distintas condiciones, capacidades y opciones de vida, por las ideas y los sentimientos de los demás, en un clima de apertura al diálogo, con base en la valoración positiva del disenso o disentimiento”.

Gabriel Jaime Pérez

El valor de la diferencia

“La comunicación, antes de buscar ‘verdades’ se interesa por las diferencias, por lo nuevo, por lo otro (…) la comunicación implica el reconocimiento del otro como diferente; es decir, como interlocutor válido (…) Este es el punto de partida de toda ética: el reconocimiento del otro como diferente. Ya en la comprensión con base en la comunicación se establece el principio fundamental de la moral, principio que orienta la constitución de redes sociales con base en el respeto a la dignidad humana”.

Guillermo Hoyos

Medios interculturales

Medios alternativos, o alterativos (Rafael Roncagliolo),comunitarios, participativos, ciudadanos, horizontales, populares, radicales…Medios públicos, el segundo sector, con frecuencia utilizados con fines político-partidarios desde una perspectiva homogenizadora. No toman en cuenta la diversidad y pluralidad cultural y lingüística, debido a su carácter de medios de amplia cobertura nacional.

Nuevas tecnologías

TICs: actores recientes, de rápida evolución, imprevisibles

Las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación están transformando los modos de relacionamiento cultural entre comunidades que ganan acceso a esos instrumentos.

Nuevamente, en ese contexto de tecnologías que cada vez son más accesibles tanto desde el punto de vista de su costo como de su adaptación, se plantea la necesaria distinción entre información y comunicación.

Levedades posmodernas

“Quizá estemos hablando también de las levedades posmodernas de una comunicación des-cargada por el milagro tecnológico, de la pesadez de los conflictos y la opacidad de los actores sociales, en la que «se liberan las diferencias», y sin necesidad de encontrarse todos «comunican», de la que no pocos esperan incluso la salida a la crisis social y política.” (Martín Barbero, 1995)

Sociedad de la información

La sociedad de información tiene una muy baja cultura de comunicación, le interesa más el flujo de datos en ciertas direcciones, que constituir formas sociales de encuentro y diálogo. La razón es simple, una organización con trazos verticales no incluye a los horizontales más que en un orden secundario y subordinado, como en el caso de las democracias actuales.

Jesús Galindo

Sociedad de la información

Frente a ese escenario está la sociedad de comunicación, abierta y

“compuesta por ciudadanos libres y participativos, la de individuos críticos y reflexivos. (…) La democracia es la cualidad central de este tipo social, para su movimiento requiere del diálogo de los iguales, del acuerdo entre los distintos pero tolerantes”

para alcanzar formas de gobierno que efectivamente sirven a la ciudadanía de manera horizontal.

Jesús Galindo

Pendientes…

Necesidad de políticas públicas basadas en el derecho a la comunicación

Reglamentación del bien público: leyes de medios

Papel de la academia: investigar y promover debate público sobre procesos inclusivos, plurales, interculturales

La academia puede aportar al Estado insumos para políticas públicas