presentación de powerpoint · la teoría de piaget sobre el desarrollo moral propone la existencia...
TRANSCRIPT
4.1 Conducta moral.
Conjunto de acciones de las que
tenemos que responder,
justificándolas responsablemente.
Ser moral o tener una conducta
moral significa no solo evitar el
mal, sino también hacer el bien.
Para ello en ocasiones es
necesario tener el valor de
enfrentamos al código moral de
nuestro entorno cultural.
La conducta moral tiene lugar ahí donde el
hombre se comporta no según sus impulsos, sino
sometiéndose a una voluntad dictada por él
mismo.
Esto no quiere decir que el bien generado por el
impulso (por ejemplo, la ayuda prestada por
misericordia o compasión) sea considerada como
algo censurable; la bondad y la compasión
merecen toda nuestra aprobación; sin embargo, el
respeto a la dignidad del hombre debe ser lo más
preciado.
El talante moral no consiste
simplemente en desear al
prójimo algún bien, sino en
desear que el prójimo mismo
se haga digno de su bien o de
su felicidad.
La auténtica benevolencia
hacia el otro se expresa en una
actitud que estimula los propios
esfuerzos del beneficiario paraalcanzar sus fines.
4.1.1 Desarrollo moral.
Los valores morales no sólo dependen de factores
de personalidad y de influencias culturales, sino
que también dependen del desarrollo cognoscitivo.
La regla “no hagas a otros lo que no quieres que
te hagan a ti”, liga el desarrollo moral al desarrollo
cognoscitivo, ya que nos exige ponernos en el
lugar del otro para imaginarnos como se podría
sentir la otra persona.
El desarrollo
moral,
depende de las
dimensiones
biológica,
psicológica
espiritual,
interacciones
sociales, y
fundamento
evolutivo del
ser humano.
a. La teoría del desarrollo moral de Jean Piaget.
Piaget propone tres factores que influyen sobre el
desarrollo moral:
-El desarrollo de la inteligencia.
-Las relaciones entre iguales.
-La progresiva independencia de las normas de
los adultos.
El desarrollo de la inteligencia, es el más
importante, ya que es el que permite a los otros
dos actuar.
La teoría de Piaget sobre el desarrollo moral
propone la existencia de tres estadios. Estos
corresponderían a los del desarrollo intelectual a
partir de los dos años de edad.
-Primer estadio: moral de presión adulta. De los 2 a 6
años, los niños pueden representar las cosas y
acciones por medio del lenguaje, pueden recordar
sus acciones y contar sus intenciones. Pero, no
pueden aún realizar razonamientos abstractos, ni
pueden comprender el significado de las normas
generales.
Así ve las cosas concretas imposibles de variar
que se han de cumplir en su sentido literal. Estas
normas son exteriores a los niños, impuestas por
los adultos, por lo tanto la moral se caracteriza en
esta fase de desarrollo por la heteronomía.
-Segundo estadio: moral de
solidaridad entre iguales.
De los 7 a 11 años, los niños
adquieren la capacidad de realizar
operaciones mentales con los
objetos que tienen delante. No
pueden aún hacer
generalizaciones abstractas pero
se dan cuenta de las posibilidades
del pensamiento para detectar
relaciones entre las cosas.
Las normas dejan de ser vistas como cosas reales
que tienen su origen en una autoridad absoluta y
exterior, los adultos, y comienzan a basarse en el
respeto mutuo entre los compañeros de juego.
De aquí surge la noción de la convencionalidad de
las normas o reglas de los juegos, que son vistas
como productos de acuerdos entre los jugadores.
Surgen sentimientos morales como la honestidad -
necesaria para que los juegos funcionen- y la
justicia.
El respeto a las normas se deriva del respeto al
grupo y la necesidad de un cierto orden en el
mismo para el mantenimiento del juego, pero la
aplicación de estas normas y de los conceptos y
sentimientos morales es poco flexible.
Tercer estadio: moral de equidad.
De los 12 años. Se produce
la maduración biológica
general que potencia el
desarrollo intelectual y moral.
Sus estructuras de
conocimiento permiten las
generalizaciones y la
realización de operaciones
mentales abstractas.
En esta etapa surgen sentimientos morales
personalizados, como la compasión o el altruismo,
que exigen la consideración de la situación
concreta del otro como un caso particular de la
aplicación de las normas.
La rigidez de aplicación de las normas y conceptos
morales desaparece, completándose el paso de la
presión adulta al control individual de la propia
conducta.
El adolescente formula principios morales
generales y los afirma de un modo autónomo
frente a las normas exteriores. El respeto a estas
últimas se realiza de un modo personal.
4.2 Moral social.
Es el fundamento para la definición de las
necesidades e intereses sociales, concientizado
por las personas que encuentran en ella.
Su expresión normativa,
actúa como sistema
objetivo en relación con
la conducta individual
por lo tanto es un
sistema determinado por
normativas en las que se
especifican las
necesidades e intereses
de la sociedad, clases o
grupos.
La moral social es la parte de
la ética que estudia el valor
moral del comportamiento
humano en el ámbito de las
relaciones sociales.
Trata preferentemente del
comportamiento de las
personas en relación con los
demás, en cuanto viven en
sociedad, en unas estructuras
y ámbitos determinados.
Las personas empezamos a aprender las normas y
principios morales en la sociedad en la que
vivimos: familia, escuela, grupo de amigos y otros
agentes de socialización como la televisión.
El proceso a través del cual aprendemos y
asumimos los principios y normas morales y todas
las manifestaciones culturales de nuestra sociedad
se llama socialización.
A través de este proceso nos adaptamos e
integramos en nuestra sociedad.
La moral social, es la moral impuesta por la
sociedad en la que vive la persona, es decir, lo que
la comunidad dicta como correcto o incorrecto.
La conciencia moral social se identifica por su
estabilidad.
Conciencia moral social
4.3 Moral cívica.
Se refiere a las pautas mínimas de
comportamiento social que nos permiten convivir
en colectividad.
Se basa en el respeto hacia el
prójimo, el entorno natural y los
objetos públicos; buena educación,
urbanidad y cortesía.
Se puede entender como la capacidad
de saber vivir en sociedad respetando
y teniendo consideración al resto de
individuos que componen la sociedad
siguiendo unas normas conductuales
y de educación que varían según la
cultura del colectivo en cuestión.
4.4 Moral individual.
La conducta del hombre refleja la moral individual
y la moral individual es el fundamento de la moral
social.
Comprende las normas
morales y los actos
relacionados con ellas, son
los códigos meramente
humanos que nos
establecemos nosotros
mismos, amonestados solo
a conciencia (individual) y
establecidos para dominar
nuestra conducta, solo de
acuerdo a nuestros
intereses personales y para
nuestra vida en sociedad.
Crecimiento moral del individuo.
Según algunos autores
contemporáneos, como
Lawrence Kohlberg, hay que
tener en cuenta, además de los
factores socioculturales, la
evolución moral de la persona.
Evolución que se produce en el
modo de razonar acerca de las
cuestiones morales de juzgar
sobre ellas.
La moralidad individual es la que una misma se
dicta, es decir el criterio de la persona, no el de toda
ciudad o comunidad o sociedad en la que una vive.
La conciencia moral
individual es dinámica,
variada y se comprende
como las exigencias
generales dirigidas a
todos los ciudadanos de
una sociedad dada,
percibidas y realizadas
en una variante
irrepetible que en la
practica moral expresa
la individualidad.
Conciencia moral individual
4.5 Desarrollo de la concepción del mundo.
Manuel Sacristán. “Una concepción del mundo no
es un saber, no es un conocimiento… Es una serie
de principios que dan razón de la conducta de un
sujeto, a veces sin que éste lo formule de un modo
explícito”.
No existe una concepción individualista del
mundo.
El hecho de que una persona tenga una
concepción no significa que este individuo exprese
“su” concepción del mundo, sino que la
concepción del mundo de dicho individuo expresa
la concepción de su sociedad, su entorno.
Las ideas dominantes en una sociedad son las de
la clase dominante. Para mantener y justificar esta
dominación, la clase dominante se sirve de todos
los medios a su alcance par evitar que el
trabajador sea consciente de su situación
La escuela, la
televisión, la iglesia y
la prensa son usados
para propagar la
ideología de esta
clase dominante e
impulsar al trabajador
a la aceptación de
este sistema como la
forma más natural y
permanente de
sociedad
“Cada ser humano –
en el contexto
particular de su
pertenencia a una
determinada clase
social y en el contexto
general de la sociedad
– posee una mayor o
menor (o nula)
percepción científica
de la realidad
objetiva”. José Lora.
Linkografía.
http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol.html
http://prezi.com/pe5zl4zan2oz/moral-civica-como-moral-
minima/
https://sites.google.com/site/s12013eticaprofesional/elimau
ry-safe-17-422-047/moral-individual-y-moral-social
http://apuntesenpsicologia.blogspot.com/2009/08/desarrollo
-moral.html