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Practicar la justiciaEstudios bblicos sobre defensora

Ya se te ha dicho lo que de ti espera el SEOR: Practicar la justicia, amar la misericordia, y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6:8

Practicar la justiciaEstudios bblicos sobre defensora

Derechos de autor 2007,Visin Mundial Internacional Impreso en los Estados Unidos de Amrica. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin podr reproducirse en forma alguna sin permiso previo del editor, a excepcin de breves pasajes en reseas. Publicado por Visin Mundial Internacional, 800 West Chestnut Avenue, Monrovia, California 91016-3198 EE.UU. Tambin se puede obtener este libro en francs y espaol del Centro Global de Visin Mundial en la direccin citada anteriormente. Todas las citas bblicas, a menos que se indique otra cosa, se tomaron de la Nueva Versin Internacional, de la International Bible Society. Usada con permiso. Todos los derechos reservados. Editor de la serie: Don Posterski, con David Westwood y Karen Stiller. Editora en jefe: Edna Valdez. Produccin: Jim McAllister. Correccin: Bob Newman. Diseo de la portada y del interior: Rebekah Roose. Foto de la portada: Andy Goss y Moussadiz Ali para Visin Mundial. Este libro est impreso en papel sin cido y reciclado.

ndiceIntroduccin Uso de este estudio bblico Definicin de trminos I. Defensores en la BibliaHistoria 1: Una historia de Visin Mundial sobre defensora: La historia de Chaya: Un riesgo que libera Estudio 1: Moiss Estudio 2: Ester Estudio 3: Bernab Estudio 4: Jess Estudio 5: Nehemas Reflexin 1: Una reflexin sobre la defensora: Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad

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II. JusticiaHistoria II: Una historia de Visin Mundial sobre la justicia: Justicia para Dontien Estudio 6: Dios es un Dios de justicia Estudio 7: Shalom: Justicia en accin Estudio 8: Dios aborrece la injusticia Estudio 9: La Defensora como un camino a la justicia Reflexin II: Una reflexin sobre la justicia: Acte justamente, ame la misericordia, sea humilde.

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III. Por qu es necesario que nos importeHistoria III: Una historia de Visin Mundial acerca de por qu es necesario que nos importe: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el Lbano Estudio 10: Hecho a imagen de Dios

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Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en accin Estudio 12: Jess dijo que haramos obras mayores a las de l Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y culto Estudio 14: Alcance del reino

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IV. Actitudes ante la autoridadHistoria IV: Una historia de Visin Mundial sobre actitudes ante la autoridad: Habilitar para que los verdaderos expertos sean escuchados Estudio 15: Consecuencias de la autoridad terrena Estudio 16: Sumisin ante las autoridades Estudio 17: Jess desafa a las autoridades Estudio 18: Hacer frente a la corrupcin Reflexin III: Una reflexin sobre actitudes ante la autoridad: Obediencia a las autoridades

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V. Caractersticas de un defensor cristianoHistoria V: Una historia de Visin Mundial acerca de las caractersticas de un defensor cristiano: De la leche a los derechos sobre la tierra Estudio 19: Hablar con la verdad Estudio 20: Fortalecer a otros Estudio 21: Construccin de paz Estudio 22: Conscientes del costo Estudio 23: Resultados de la defensora, ms cerca del reino Reflexin IV: Una reflexin sobre las caractersticas de un defensor cristiano: Amplificar la voz de los pequeos: Fortalecer a los nios como defensores Oportunidad para escuchar a los nios en Indonesia

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Acerca de los autores

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Introduccin

Qu apariencia tiene la defensora cristiana? Qu es lo que

dice la Biblia sobre esto? Y, cmo ayuda eso a nuestro trabajo en la actualidad?

Las respuestas a esas preguntas son importantes puesto que Visin Mundial busca utilizar la lente cristiana enfocada en el nio y basada en la comunidad para ayudar a centrar su trabajo. Muy pocos de nosotros tenemos problemas para entender la necesidad de la defensora como parte de nuestro trabajo. Las ventajas en cuanto al desarrollo son claras. A menos que luchemos contra las causas fundamentales de los problemas, las cuales a menudo estn conectadas con estructuras y sistemas injustos, el cambio no ser duradero ni verdaderamente transformador. La justicia es un tema central en la Biblia; es evidente en el carcter mismo de Dios. Se refleja en todas las leyes de Dios, se escucha en las palabras de los profetas y tambin se vive en la prctica en la vida de Jesucristo, el hijo de Dios. La mayora de nosotros sabemos que la justicia es un principio central de ser cristiano, pero tambin lo es el denunciar la injusticia. Sin embargo, el poner esto en la prctica a lo largo de una gama de contextos y culturas es un reto enorme. Este estudio bblico nos ayudar, individualmente y como organizacin, a entender mejor lo que Dios quiere de nosotros como defensores. Todos nosotros vivimos y trabajamos en distintos ambientes. Examinaremos cmo la defensora es la misma en esos ambientes y cmo es, a la

Introduccin

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vez, distinta. Veremos cmo la defensora corresponde a nuestra misin, y estaremos mejor preparados para llevarla a cabo de una manera que honre a Dios y ayude a las personas. As que, qu apariencia tiene la defensora cristiana? Creemos que es diferente de otros tipos de defensora porque reconoce que hay una autoridad mayor que la de los poderes en la Tierra. Busca interpretar y hablar de los asuntos de actualidad informados con la mente de Cristo, y provoca cambios en la vida de la gente. Tambin sirve como un testigo para la venida del reino de Dios. Adems, hace todo eso con humildad, porque es Dios quien provocar el cambio sostenible. Los estudios que se presentan a continuacin pueden servir varios propsitos. Con tan slo responder a la primera seccin de cada estudio el personal se expondr a algunos puntos bsicos de la justicia. En sesiones ms profundas de estudio religioso, los estudios pueden ser indicaciones para el trabajo y la vida. Como material de referencia constante, los estudios pueden volver a considerarse como recordatorios que integren continuamente nuestra fe con prcticas que ayuden a corregir la vida de otros. La defensora es una expresin del testimonio cristiano. Es una parte vital de la vida holstica. Adems, es testimonio de algo mucho ms grande que lo que el mundo puede ofrecer. Explormoslajuntos.

David Westwood Director Poltica y Defensora Internacional Don Posterski Director Compromisos Cristianos

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Introduccin

Uso de este estudio bblicoVisin Mundial es una familia global diversa de gente comprometida a luchar contra la pobreza y sus causas en todo el mundo. Esa diversidad es una parte fundamental de nuestra belleza y fortaleza. Significa que en cada pas, comunidad y situacin, la gente local puede decidir la mejor manera de enfrentar los problemas locales. Significa que cada parte de nuestra familia trae su propia perspicacia, fortaleza y experiencia para el beneficio de todos nosotros. Escritores de todas las partes de la familia de Visin Mundial contribuyeron a este libro. Use y adapte este material en la manera que sea adecuada para su propia situacin. Dentro de los estudios bblicos Hay cinco temas en el libro, todos ellos estudian una parte distinta de la defensora. Cada seccin tiene cuatro o cinco estudios. Cada seccin inicia con:Una historia: Ver cmo el tema de la seccin se vive en el

trabajo real de Visin Mundial y de la gente con quienes nos asociamos. Y concluye con:

Una reflexin: Los miembros de la familia de Visin Mundial

comparten pensamientos de su propio corazn y experiencia.

Uso de este estudio bblico

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Cada estudio se organiza de la siguiente manera: Introduccin Preguntas que nos motivan a pensar Contexto bblico Lea esto en voz alta para que todos entiendan lo que est sucediendo en el panorama general de la Biblia. Texto bblico Los versculos provienen en su mayora de la Nueva Versin Internacional (NVI) de la Biblia, de laInternational Bible Society. Sintase en libertad de utilizar otra.

aplicamos a nuestra vida.

Preguntas para el dilogo Exploramos el texto bblico y lo Responda Oramos acerca de lo que hemos aprendido.

Reflexione Algunas reflexiones del escritor sobre el pasaje de la Biblia y lo que significa para nosotros en la actualidad.

adicional para el dilogo o para pensar por cuenta propia. versculos y preguntas adicionales.Para estudio adicional Profundizamos en un tema con estos

Piense acerca de esto Algunos estudios incluyen un reto

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Uso de este estudio bblico

Definicin de trminosDefensora

Como miembros de la familia de Visin Mundial, somos defensores de la defensora. La defensora, en distintas medidas, se convierte en la meta de nuestro trabajo, el corazn de nuestro trabajo y la manera en la que trabajamos. Todos somos defensores en nombre de los pobres. Defensor adj. 1. Que defiende o protege. 2. sustantivo, persona que en juicio est encargada de una defensa, y ms especialmente la que nombra el juez para defender los bienes de un concurso, a fin de que sostenga el derecho de los ausentes. ~ del pueblo. 1. sustantivo, persona comisionada por las Cortes Generales para la proteccin de los derechos fundamentales de los ciudadanos ante los poderes pblicos. (Diccionario de la lengua espaola, Real Academia Espaola, 2003) La defensora ve la situacin en general de por qu el mundo es de la manera que es y luego trata de encontrar una mejor manera de hacer las cosas. Nuestra defensora trata con estructuras y sistemas. Cuestiona polticas y actitudes. Toda prctica que perpete la desigualdad y que niegue la justicia y los derechos humanos debe desafiarse y cambiarse. Eso hace la defensora. La defensora es un ministerio de influencia. Sus herramientas son la persuasin, el dilogo y la razn. Su meta es el cambio. La

Definicin de trminos

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defensora de Visin Mundial trabaja mano a mano en dos niveles: polticas y gente. Tratamos de influir y dar forma a polticas, y trabajamos para fortalecer a los ciudadanos para trabajar por el cambio. (Definicin de Visin Mundial) Es til pensar en el tipo de defensora que hacemos utilizando las palabras para, con y por.Defensora para aquellos afectados por el problema: Este tipo de defensora define el problema y luego intenta repercutir en las polticas que perpetan el problema, y crear las polticas que puedan resolver el problema. Defensora con aquellos afectados por el problema: Aqu nos asociamos con los afectados al incluir su participacin en los proyectos o programas de Visin Mundial en todos los niveles posibles. Defensora por aquellos afectados por el problema: Este tipo de

defensora es organizada e implementada por los nios y/o los adultos en las comunidades socias, quienes se apropian de ella trabajando juntos para resolver los problemas que les afectan.

Justicia

La bsqueda de la justicia es un tema fuerte y constante en toda la Biblia. La justicia significa trabajar por la dignidad, el respeto y los derechos divinos de toda la gente. La justicia en la Biblia sale en defensa especialmente de quienes son abusados, excluidos y explotados. La justicia cristiana refleja el carcter de Cristo. Tiene sus races en el amor del autosacrificio. Restablece. Reconstruye vidas. Se basa en dignidad y esperanza. Reconocemos a la justicia cuando la vemos. Tambin estamos conscientes cuando no la vemos. La justicia se niega cuando se utiliza el poder para explotar y oprimir a otros. Donde el poder daa, la justicia restablece. La justicia trata de relaciones entre la gente, entre la gente y sus gobiernos, y entre pases. La justicia es personal. Es poltica. Es local y es global en su trabajo y en sus demandas.

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El trabajar por un mundo justo significa que los defensores hacen un llamado a la justicia en todos los niveles. La justicia puede tener lugar en los tribunales o tambin puede negarse ah. La justicia puede desenvolverse en los rganos, leyes y convenciones internacionales, o puede negarse en ellos. Creemos que la justicia es un derecho divino de todas las personas. Debe estar disponible para todas las personas en todos los aspectos de la vida. La defensora de Visin Mundial trabaja hacia ese fin.


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I: Defensores en la Biblia

Historia I

Una historia de Visin Mundial sobre la defensora La historia de Chaya: Un riesgo que liberaKristina Marie Tom

La conciencia sobre el VIH y el SIDA es alarmantemente baja en Singapur. A pesar de un fcil acceso a informacin global y al creciente estilo de vida cosmopolita de los cuatro y medio millones de habitantes de la ciudad estado, la mayora de la gente de Singapur evita hablar del SIDA. Contina siendo una enfermedad que no se entiende bien, que es enormemente malinterpretada como el justo merecido para los promiscuos. Los esfuerzos de defensora tienden a llegar a odos sordos, an entre quienes apoyan a Visin Mundial. Nuestro equipo de mercadotecnia algunas veces tiene dificultad para decidir si enviar o no peticiones directas con mensajes sobre el VIH y el SIDA, sabiendo que las donaciones estarn muy por debajo del promedio. Con el estigma tan grande atribuido a aquellos que tienen el virus, los trabajadores del cuidado de la salud protegen la identidad de sus pacientes, quienes comprensiblemente se resisten a salir a la luz pblica. Un silencio incmodo se cierne sobre el tema. Con unos cuantos dispuestos a hablar, el rostro humano de la pandemia permanece oculto. As que cuando Chaya, una mujer con VIH y promotora para Visin Mundial India, vino a Singapur, los medios de comunicacin estaban ansiosos por obtener su historia.

Historia I: La historia de Chaya: Un riesgo que libera

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Chaya se cas hace seis aos a la edad de 18. Poco tiempo despus del nacimiento de su hijo, su esposo cay enfermo. Pronto, tanto ella como su esposo fueron diagnosticados con el VIH. Es una historia conocida: Chaya se enter demasiado tarde de que su esposo haba contrado el virus de una prostituta y, sin saberlo, la haba contagiado. Sus parientes polticos los rechazaron a ambos, a pesar de que ella cuid a su esposo fielmente hasta su muerte en el 2002. Las facciones delicadas y hermosas de Chaya ocultan una fuerza interior tremenda. Ella no est solamente determinada a vivir su vida al mximo y a proveer lo mejor para su hijo, sino que tambin participa activamente en un grupo teatral callejero dedicado a la educacin sobre el VIH y el SIDA. El grupo viaja por las calles de la ciudad, cantando y bailando las canciones de Bollywood mientras reparten folletos educativos sobre el VIH/ SIDA. Ellos interpretan escenas teatrales que ayudan a disipar los mitos comunes acerca del virus. Al visitar Singapur como parte de una conferencia juvenil de Visin Mundial sobre el SIDA, Chaya no tuvo miedo de ser un rostro pblico para la gente con VIH. Debido a nuestro instinto de protegerla, nuestro personal dud en revelar la historia de su vida a demasiadas personas, pero Chaya explic cmo el hablar abiertamente ha transformado su vida. Yo me volv segura, me volv ms fuerte y puedo fortalecer a otros. Es importante que yo hable sobre esto y que no tenga miedo. Su visita ayud a abrir la puerta, una pequea rendija, sobre el estigma del VIH y el SIDA aqu. Nosotros estamos agradecidos por su valor. Tal como Chaya explic a travs de la radio nacional de Singapur, He hablado a tantas personas sobre el VIH y el SIDA cada da, que el miedo sobre la enfermedad y la muerte me ha abandonado. As que confo en Dios, s que l cuidar de m.

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Parte I: Defensores en la Biblia

Estudio 1: MoissRuth Kahurananga

La historia de Moiss muestra defensora; alguien que defiende a los oprimidos. Introduccin Hay oportunidades importantes cuando recibimos el llamado a hablar en nombre de los oprimidos, los marginados y los vulnerables. Quines son los marginados y los oprimidos en su comunidad o pas? Redacte una lista en un rotafolios o en una hoja de papel grande.

Contexto bblico Como el hijo adoptado de la hija del faran, Moiss es un nio privilegiado. Como adulto, l es testigo del cautiverio de sus compatriotas israelitas, quienes tienen una vida de esclavitud. Indignado, mata a un egipcio dueo de esclavos y entonces huye a Madin. Moiss encuentra a Dios en la zarza ardiente y le es encomendada la responsabilidad de guiar al pueblo de Dios fuera de Egipto. Aunque Dios le da signos a Moiss y le asegura que Dios est con l, Moiss se siente inadecuado para tal tarea y se enfoca en sus limitaciones, a saber su inhabilidad para hablar con elocuencia. Es entonces cuando Dios le da a Aarn, su hermano, como compaero. Texto bblico Despus de eso, Moiss y Aarn se presentaron ante el faran y le dijeron: As dice el SEOR, Dios de Israel: Deja a mi pueblo para que celebre en el Desierto una fiesta en mi honor. Y quin es el SEOR respondi el faran para que yo le obedezca y deje ir a Israel? Ni conozco al SEOR, ni voy a dejar que Israel se vaya! El Dios de los hebreos no ha salido al encuentro contestaron. As que debemos hacer un viaje de tres das, hasta el desierto, para ofrecer sacrificios al SEOR nuestro dios. De lo contrario, podra castigarnosEstudio 1: Moiss 13

con plagas o matarnos a filo de espada. Moiss y Aarn replic el rey de Egipto, por qu distraen al pueblo de sus quehaceres? Vuelvan a sus obligaciones! Dense cuenta de que es mucha gente de este pas, y ustedes no la dejan trabajar. Ese mismo da el faran lesorden a los capataces y a los jefes de cuadrilla: Ya no le den paja a la gente para hacer ladrillos. Que vayan ellos mismos a recogerla! Pero sigan exigindoles la misma cantidad de ladrillos que han estadohaciendo. No les reduzcan la cuota! Son unos holgazanes, y por eso me ruegan: Djanos ir a ofrecerle sacrificios a nuestro Dios. Impnganles tareas ms pesadas. Mantngalos ocupados. As no harn caso de mentiras. Los jefes de cuadrilla israelitas fueron entonces a quejarse ante el faran. Le dijeron Por qu Su Majestad trata as a sus siervos? Ya ni paja recibimos! A pesar de eso, se nos exige hacer ladrillos y, como si fuera poco, se nos golpea! La gente de su Majestad no est actuando bien! Haraganes, haraganes! exclam el faran Eso es lo que son! Por eso andan diciendo: Djanos ir a ofrecerle sacrificios al SEOR! Ahora, vayan a trabajar! No se les va a dar paja, pero tienen que entregar su cuota de ladrillos. Los jefes de cuadrilla israelitas se dieron cuenta de que estaban en un aprieto cuando se les dijo que la cuota diaria de ladrillos no se les iba a rebajar. As que al encontrarse con Moiss y Aarn, que los estaban esperando a la salida, les dijeron: Que el SEOR los examine y los juzgue! Por culpa de ustedes somos unos apestados ante el faran y sus siervos! Ustedes mismos les han puesto la espada en la mano, para que nos maten! xodo 5: 1-9, 15-21 Preguntas para el dilogo 1) El resultado inicial de que Moiss defendiera a los israelitas empeora las cosas para ellos. Cmo podemos trabajar con los grupos marginados para asegurarnos de que ellos participen en el proceso? Podra haber hecho las cosas Moiss de diferente manera para mantener a los israelitas al tanto? 2) Qu tipo de trabajos que explotan a los nios y a los adultos ha visto o experimentado usted, o de cules ha odo hablar dentro de su trabajo con Visin Mundial?14 Parte I: Defensores en la Biblia

3) Identifique a alguien en su grupo que haya tratado de defender a un grupo marginado. Cmo fueron recibidos los esfuerzos por el grupo marginado y otras audiencias? Qu aprendi? Responda Lea los grupos que anot en su lista al inicio de la sesin. Puede identificar a personas que hablan en favor de ellos, ya sea individualmente o como parte de una organizacin? Son estos defensores gente con poder o son miembros de la comunidad marginada? Dedique algo de tiempo a orar por el trabajo de estos grupos. Pdale a Dios que le muestre si usted est siendo llamado a participar de alguna manera. Reflexione Las estructuras de poder existentes de vez en cuando acogen con agrado nuestras sugerencias y peticiones, pero otras veces podemos enfrentar una poderosa oposicin a nuestra defensora. As como en la historia de Moiss, haba casos de formas de explotacin de trabajo de menores que producan ganancias econmicas de esta prctica injusta. Los oprimidos y marginados frecuentemente no tienen una voz para expresar sus preocupaciones a las estructuras de poder de la sociedad. Ellos necesitan un defensor audaz que hable en su nombre o que asegure que ellos estn fortalecidos para defenderse a s mismos. A menudo suponemos que los oprimidos mostrarn gratitud hacia su libertador pero, tal como descubri Moiss, ese no es siempre el caso. Moiss fue un gran lder a pesar de sus limitaciones personales. Sin embargo, la estructura poltica de poder que enfrent y la gente difcil que tuvo que guiar sofocaron su fuerte liderazgo. An as, a travs de los retos que l enfrent, se acerc ms a Dios. Para estudio adicional Los pobres y los marginados son los que ms sufren por el mal uso del poder, pero estn cerca del corazn de Dios. Lea Deuteronomio 10: 12-22 y/o Santiago 2: 1-13. Cul es la actitud de Dios hacia los pobres y aquellos que son explotados?

Estudio 1: Moiss

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Estudio 2: Ester

Jesiel Carvajal y Julin Guamn Ester arriesg su vida para ser una defensora para su gente. Introduccin Dibuje una lnea en el piso y marque un extremo con Tomar riesgos y el otro extremo con Actuar con precaucin. Invite a gente a ponerse de pie sobre un punto de la lnea que corresponda a su enfoque en la vida. Cul es la cosa ms peligrosa o riesgosa que usted ha hecho? Qu pasara si un miembro de su familia estuviera en peligro? Tomara un riesgo para salvarlo?

Contexto bblico Hay una amenaza para exterminar a los judos, encabezada por el ministro principal (Amn) del rey de Susa. Confrontado por tal situacin, Mardoqueo se apoya en Ester, quien es juda y reina del imperio, pidindole a ella que interceda ante el rey por la vida de los judos. Con pleno conocimiento de que tal acto podra costarle la vida, Ester acepta interceder ante el rey, y posteriormente la estrategia que plane tiene xito en salvar a los judos as como su propia vida. Texto bblico Entonces Ester mand llamar a Hatac, uno de los eunucos del rey puesto al servicio de ella, y le orden que averiguara qu preocupaba a Mardoqueo y por qu actuaba de esa manera. As que Hatac sali a ver a Mardoqueo, que estaba en la plaza de la ciudad, frente a la puerta del rey. Mardoqueo le cont todo lo que le haba sucedido, mencionndoles incluso la cantidad exacta de dinero que Amn haba prometido pagar al tesoro real por la aniquilacin de los judos. Tambin le dio una copia del texto del edicto promulgado en Susa, el cual ordenaba el exterminio, para que se lo mostrara a Ester, se lo explicara, y la exhortara a que se presentara ante el rey para implorar clemencia e interceder en favor de su pueblo.16 Parte I: Defensores en la Biblia

Hatac regres y le inform a Ester lo que Mardoqueo haba dicho. Entonces ella orden a Hatac que le dijera a Mardoqueo: Todos los servidores del rey y el pueblo de las provincias del reino saben que, para cualquier hombre o mujer que, sin ser invitado por el rey, se acerque a l en el patio interior, hay una sola ley: la pena de muerte. La nica excepcin es que el rey, extendiendo su cetro de oro, le perdone la vida. En cuanto a m, hace ya treinta das que el rey no me ha pedido presentarme ante l. Cuando Mardoqueo se enter de lo que haba dicho Ester, mand a decirle: No te imagines que por estar en la casa del rey sers la nica que escape con vida de entre todos los judos. Si ahora te quedas absolutamente callada, de otra parte vendrn el alivio y la liberacin para los judos, pero t y la familia de tu padre perecern. Quin sabe si no has llegado al trono precisamente para un momento como ste! Ester le envi a Mardoqueo esta respuesta: Ve y rene a todos los judos que estn en Susa, para que ayunen por m. Durante tres das no coman no beban, ni de da ni de noche. Yo, por mi parte, ayunar con mis doncellas al igual que ustedes. Cuando cumpla con esto, me presentar ante el rey, y por ms que vaya en contra de la ley. Y si perezco, que perezca! Entonces Mardoqueo fue y cumpli con todas las instrucciones de Ester. Ester 4: 5-17 Preguntas para el dilogo 1) Qu injusticia encontramos en la historia de Ester? 2) Ester se arriesga muchsimo en esta historia. Identifique algn problema o grupo de gente marginada que podra beneficiarse de alguna de sus iniciativas de defensora. Qu riesgos estaran presentes? 3) Haga una lista de lo que Ester y Mardoqueo hicieron para luchar contra la injusticia. Cul de estas tcticas piensa usted que podra usar hoy? Responda Una organizacin como Visin Mundial tiene la responsabilidad de cuidar bien a los miembros de su personal y a la gente con quien trabaja. Nosotros no tomamos riesgos que ponen en peligro la vida de la gente. Pero un enfoque bblico a la defensora requiereEstudio 2: Ester 17

audacia, valor y una habilidad para retar al mal y a la injusticia. Ore para que Visin Mundial tenga un equilibrio creativo entre la seguridad y la audacia en su enfoque para la defensora. Ore por la gente que conoce que se encuentra en la primera lnea del trabajo de defensora de Visin Mundial. Reflexione Ester abandona su estado de reina y busca a Dios para que le muestre el camino a la justicia. Qu estado estara usted dispuesto a sacrificar en su defensora? Ester pone una vida de gran comodidad y privilegio en riesgo cuando elabora su plan audaz. A qu comodidades renuncia usted cuando hace el trabajo de Dios? Para estudio adicional Lea Lucas 18: 1-8 y piense sobre las siguientes preguntas: Cul es el mensaje de Jess en la parbola de la viuda y el juez injusto? Qu papel juega la espiritualidad en el logro de la justicia? Piense acerca de esto Ester se compromete a la liberacin de su gente a pesar de poner en riesgo su propia vida. Cuando la justicia no llega, a pesar de haber arriesgado nuestra vida misma, qu queda por hacer?

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Estudio 3: BernabDavid Westwood

Bernab es un ejemplo de defensora con.. l se mantuvo al lado de Pablo cuando otros desconfiaban de l y form una sociedad con l. Introduccin Conoce usted a gente que sea buena para animar a otros? Cmo lo hacen? Cuando a usted le falta valor, hay alguna persona en su vida que le ayude a reestablecerlo?

Contexto bblico Bernab es un personaje secundario que aparece varias veces en la historia de la iglesia de los primeros cristianos escrita en el libro de los Hechos. De su presencia en esta variedad de ocasiones, podemos comenzar a identificar ciertas cosas sobre l. Lo conocimos por primera vez en Hechos 4, vendiendo el terreno que posea y poniendo el dinero a la disposicin de los apstoles para ayudarlos a satisfacer las necesidades del nmero creciente de creyentes. Su nombre significa hijo del nimo. En Hechos 11:24 se nos dice que Bernab era un hombre bueno, lleno del Espritu Santo y de fe Texto bblico Despus de muchos das, los judos se pusieron de acuerdo para hacerlo desaparecer [a Saulo], pero Saulo se enter de sus maquinaciones. Da y noche vigilaban de cerca las puertas de la ciudad con el fin de eliminarlo. Pero sus discpulos se lo llevaron de noche y lo bajaron en un canasto por una abertura en la muralla. Cuando lleg a Jerusaln, trataba de juntarse con los discpulos, pero todos tenan miedo de l, porque no crean que de verdad fuera discpulo. Entonces Bernab lo tom a su cargo y lo llev a los

Estudio 3: Bernab

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apstoles. Saulo les describi en detalle cmo en el camino haba visto al Seor, el cual le haba hablado, y cmo en Damasco haba predicado con libertad en el nombre de Jess. Hechos 9: 23-27 Preguntas para el dilogo 1) Qu nos dice el texto sobre Bernab como persona? Qu caractersticas hacen de l un defensor eficaz? 2) Nace la gente con la disposicin de ser buenos defensores? O, se pueden aprender estas caractersticas? 3) Hay muchos defensores seglares eficaces. Qu distingue a nuestra defensora como cristiana? Qu valor agregado pueden darle los cristianos a las iniciativas de defensora? Responda Elija una de las caractersticas que ha identificado en esta sesin para desarrollarla en su propia vida. Escriba en un pedazo de papel esta caracterstica y su nombre. Intercambie su papel con alguien ms. Oren los unos por los otros durante la siguiente semana. Reflexione Bernab estaba comprometido, era valiente y estaba preparado para adoptar una postura. Todas estas son caractersticas que uno asociara con ser un buen defensor. Y a pesar de todo, estas caractersticas por s solas no corresponden necesariamente a tener influencia. Los defensores necesitan ser crebles, necesitan saber de qu estn hablando. Los defensores necesitan ser estratgicos, necesitan saber cundo y cmo decir algo para transmitir su mensaje. Los defensores necesitan estar conectados, necesitan saber cmo estar interrelacionados. Bernab tena estas caractersticas. La gente confiaba en l y tomaba sus opiniones con seriedad; lo eligieron como su enviado. l saba a quin recurrir para que lo ayudara, y estaba bien conectado para hacer que esto fuera posible. Para ser defensores eficaces, necesitamos de hecho invertir tiempo en desarrollar nuestro entendimiento y en posicionarnos a nosotros mismos. Eso no sucede de un da para otro.20 Parte I: Defensores en la Biblia

Para estudio adicional Otro defensor con influencia es Abraham. Lea sobre cmo aboga l con Dios por la gente de Sodoma en Gnesis 18: 16-33. Cmo entiende usted esta historia? Qu puede aprender de Abraham acerca de ser un buen defensor?

Estudio 3: Bernab

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Estudio 4: JessChawkat Moucarry

Jess fue un defensor que personific el llamado de Isaas a la justicia y a vivir correctamente.

Introduccin Cuando escucha el nombre de Jess, qu palabra viene a su mente? Comntelo al resto del grupo. Si detuviera a gente en la calle y les hiciera esa pregunta, qu piensa usted que podran decir?

Contexto bblico Se describe a Jess como defensor, parakletos, en el Nuevo Testamento (1 Juan 2: 1). Es una palabra que se utiliza para el Espritu Santo en el evangelio de Juan (14:16, 26). Los cuatro evangelios nos dicen cmo Jess ejerca su papel de defensor al defender a los pobres a lo largo de su vida, tanto en palabras como en obras. Este texto cita la profeca en Isaas 61: 1-2, donde el profeta proclama la liberacin de Israel del cautiverio en Babilonia. La expresin el ao del favor del Seor se refiere al ao del Jubileo, el cual marc la liberacin de los esclavos, la cancelacin de las deudas y la devolucin de la tierra a sus propietarios originales. Texto bblico Jess regres a Galilea, en el poder del Espritu, y se extendi su fama por toda aquella regin. Enseaba en las sinagogas, y todos lo admiraban. Fue a Nazaret, donde se haba criado, y un sbado entr en la sinagoga, como era su costumbre. Se levant para hacer la lectura, y le entregaron el libro del profeta Isaas. Al desenrollarlo, encontr el lugar donde est escrito:

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El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a pregonar el ao del favor del Seor. Luego enroll el libro, se lo devolvi al ayudante y se sent. Todos los que estaban en la sinagoga lo miraban detenidamente, y l comenz a hablarles: Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes. Lucas 4: 14-21 Preguntas para el dilogo 1) Jess predic la buena nueva a los pobres. A quin identifica usted como los pobres? Cmo considera a la gente que es pobre de espritu? Qu opina sobre los que son pobres econmica y socialmente? De qu manera son pobres los nios? 2) Este texto algunas veces es llamado el manifiesto de Jess. La defensora de Jess inclua cuatro mensajes de buenas nuevas. Nombre los cuatro que se encuentran en el texto. Qu piensa que stos significan? 3) Cmo nos ayudan estas cuatro dimensiones a pensar sobre el significado y la aplicacin del evangelio? Responda Oren juntos, agradeciendo a Dios, pues l ama a todos sin importar quines son, especialmente a los necesitados, los vulnerables y los marginados. Agradezcan a Dios por Jesucristo, que demostr la compasin de Dios por todos nosotros, quien rompi el poder del mal y nos liber. Pdanle a Dios que nos ayude a vivir como hombres y mujeres libres, para identificar a los pobres aqu donde nos encontramos y para comunicarnos con ellos con el poder liberador del evangelio.

Estudio 4: Jess

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Reflexione Los evangelios revelan a Jess como alguien que defendi a los desconocidos y que ret el prejuicio de su gente contra ellos. Jess expres sin reservas su admiracin por un oficial romano y por una mujer gentil, en quienes l vio ms pruebas de fe que en cualquier gente de Israel (Mateo 8: 5-10; 15: 21-28). l cur a diez leprosos, pero solamente uno, un samaritano, se tom la molestia de regresar a agradecrselo. Jess no dej pasar esto desapercibido sino que lo us para elogiar la conducta ejemplar del samaritano (Lucas 17: 11-19). La forma de pensar de Jess contrastaba tremendamente con la de otros maestros que le rodeaban. Su determinacin para anular los prejuicios de su gente en la famosa parbola del buen samaritano fue casi ofensiva, en donde el hroe de la historia no es el sacerdote ni el maestro de la ley sino el samaritano. Para nosotros es difcil darnos cuenta qu tan provocativa era esta parbola. Qu podra ser ms indignante para un maestro de la ley que tener a alguien que diga, ve y haz como aquel samaritano si quieres saber cmo amar a tu prjimo? Para estudio adicional El texto de Marcos 10: 13-16 muestra que la forma en la que Jess se relacionaba con los nios era notablemente distinta de la que sus discpulos tenan hacia ellos. Pertenecen los nios a la categora de los pobres? Por qu s o por qu no? Cmo podemos bendecirlos, como lo hizo Jess, e imitarlos desde la perspectiva del reino de Dios? (Si tiene tiempo, puede leer y estudiar el resto de este captulo, especialmente los versculos 33 a 35 y 40 a 41). Piense acerca de esto Para ayudar a quitar cargas de encima, para liberar a los cautivos y para declarar libertad a los oprimidos: eso es la defensora, y ese es el mensaje de la cruz y nuestro papel como personal de Visin Mundial.

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Estudio 5: Nehemas

Stella Delali Nkrumah-Ababio Nehemas ret a su gente a ser rectos en su trato el uno con el otro y a cuidar de los pobres y los oprimidos entre ellos. Introduccin En un taller para nios de 12 a 17 aos, un nio defini defensora como dar la cara por un amigo ms dbil. Hable sobre alguna ocasin en su vida cuando alguien dio la cara por usted. Cundo ha dado la cara por alguien ms?

Contexto bblico Nehemas era un judo que fue exiliado y que termin como un copero para el rey de Persia. Cuando l oy que su gente que haba regresado a Jerusaln estaba en grandes problemas, regres a su hogar para organizar la reconstruccin del muro y para alentar a los judos a volver a Dios. La usura, la prctica de cobrar intereses por el dinero que se le presta a la gente, fue prohibida por la Ley (vase Levtico 25: 35-37). Texto bblico Los hombres y las mujeres del pueblo protestaron enrgicamente contra sus hermanos judos, pues haba quienes decan, Si contamos a nuestros hijos y a nuestras hijas, ya somos muchos. Necesitamos conseguir trigo para subsistir. Otros se quejaban: Por conseguir trigo para no morirnos de hambre, hemos hipotecado nuestros campos, viedos y casas. Haba tambin quienes se quejaban: Tuvimos que empear nuestros campos y viedos para conseguir dinero prestado y as pagar el tributo al rey. Y aunque nosotros y nuestros hermanos somos de la misma sangre, y nuestros hijos y los suyos son iguales, a nosotros nos ha tocado vender a nuestros hijos e hijas como esclavos. De hecho, hay hijas nuestras sirviendo como esclavas, y no podemos rescatarlas, puesto que nuestros campos y viedos estn en poder de otros.Estudio 5: Nehemas 25

Cuando o sus palabras de protesta, me enoj muchsimo. Y despus de reflexionar, reprend a los nobles y gobernantes... Todos se quedaron callados, pues no saban qu responder. Yo aad: Lo que estn haciendo ustedes es incorrecto. No deberan mostrar la debida reverencia a nuestro Dios y evitar as el reproche de los paganos, nuestros enemigos? Mis hermanos y mis criados, y hasta yo mismo, les hemos prestado dinero y trigo. Pero ahora, quitmosles esa carga de encima! Yo les ruego que les devuelvan campos, viedo, olivares y casas, y tambin el uno por ciento de la plata, del trigo, del vino y del aceite que ustedes les exigen. Nehemas 5: 1-11 Preguntas para el dilogo 1) Qu explica la pasin de Nehemas por la causa que escogi? 2) Cul fue la estrategia de defensora de Nehemas? Qu otra cosa hubiera hecho usted para aliviar las penurias econmicas de la gente? 3) Cmo podemos desarrollar un sentido de comunidad y justicia en las comunidades en y con las que trabaja Visin Mundial? Responda Ore para que Dios le conceda la pasin por la justicia. Pdale a Dios que le d un corazn que responda a los problemas de injusticia a su alrededor. Reflexione Nehemas no tena ninguna obligacin de ayudar a su gente. Pudo haber elegido no involucrarse para convencer a los poderosos de que liberaran a los pobres. Pero Nehemas tena un sentido agudo del bien y el mal y no se senta intimidado por los nobles. Debido a su papel en las cortes de Babilonia, Nehemas estaba acostumbrado a la nobleza. Asimismo, los miembros del personal de Visin Mundial tienen acceso a jefes, reyes, funcionarios de gobierno, las Naciones Unidas, organismos regionales y presidentes del mundo. Podemos movilizar a los nios, padres,

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comunidades y grupos de personas a la accin. Tenemos el poder, la voz y la influencia para enfrentar y desafiar a los sistemas opresivos. Qu estamos haciendo con este acceso y poder? Para estudio adicional Los estudios en esta seccin han abarcado algunas historias grandes en un breve tiempo. Le recomendamos que repase algunos de los pasajes. Lea el libro completo de Ester, enfocndose en los captulos 4 y 5. Mientras medita sobre las escrituras, trate de encontrar respuestas a lo siguiente: Cul fue la respuesta inicial de Ester a la llamada de auxilio de su primo? Por qu dud? En qu punto se involucr Ester en la lucha para liberar / salvar a su gente? Qu ocasion el cambio? Cmo us Ester su posicin/poder para abogar por su gente? Se siente cmodo con el enfoque que tom Ester? Cules dira usted que son algunas caractersticas de un buen defensor? Piense acerca de esto El evangelio es un mensaje holstico. Pero es mucho ms fcil hablar sobre l que vivirlo. Cmo podemos llegar al equilibrio correcto entre palabras y acciones, para demostrar la relevancia de este mensaje sin transformarlo en un programa para la reforma social?

Estudio 5: Nehemas

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Reflexin I

Una reflexin sobre la defensora Se buscan: Defensores piadosos para la actualidadSharon Payt

Al comienzo del ministerio de Jess, l lee del libro de Isaas (vase Lucas 4: 18-19). Jess se presenta ante los ancianos y su comunidad entera de fe y desdobla el rollo de pergamino a este pasaje acerca de la liberacin de los oprimidos. Las preocupaciones de Dios sobre el cautiverio y la opresin son tan grandes que Jess las usa para describir su propsito o trabajo en la Tierra. Los movimientos en contra de la esclavitud en el siglo XIX fueron dirigidos principalmente por cristianos. Fueron inspirados por la Biblia para luchar en contra de la esclavitud. A pesar de los avances logrados, la esclavitud todava prospera en el siglo XXI. Los expertos creen que es posible que haya ms esclavitud ahora que en cualquier otra poca en la historia del mundo. Las Naciones Unidas dicen que por lo menos 27 millones de personas estn esclavizadas en el mundo. Cada ao, entre 600.000 y 800.000 personas son forzadas a ser esclavos. Pero en la ltima dcada la prctica de esclavitud moderna ha sido desafiada mundialmente. Un gran nmero de los activistas antiesclavitud de la actualidad se inspiran nuevamente en su fe; muchos de ellos invocan a Isaas 58:6 para desatar los lazos de la injusticia.

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El trfico de seres humanos incluye el trabajo forzado y la explotacin sexual de gente de todas las edades. A menudo incluye la explotacin sexual de mujeres y nios a travs de la prostitucin y la pornografa, incluida la pedofilia turstica. La esclavitud de mano de obra tambin abunda a travs de la servidumbre por deuda, la servidumbre domstica, la esclavitud por bienes y el trabajo forzado en la minera, la agricultura y los crculos de mendigos. El comercio internacional de rganos humanos aumenta a medida que la gente pobre en pases pobres son cosechados para obtener riones y otros rganos que se necesitan urgentemente. Los hombres son vctimas especialmente en trabajos forzados; sin embargo, la nueva esclavitud tiene un rostro distintivamente femenino; hasta un 80% de las vctimas del trfico son mujeres y nias en ciertas regiones del mundo. Las vctimas ms jvenes son cada vez los blancos ms perseguidos mientras el SIDA se vuelve ms generalizado y los traficantes buscan satisfacer la demanda de vctimas limpias entre los predadores sexuales. (Esto tambin significa que el trfico de prostitucin es una sentencia de muerte para los ms pobres quienes no pueden acceder a los medicamentos vitales contra el SIDA). Hasta la mitad o ms de la mitad de todos los esclavizados son nios y jvenes menores de 18 aos. Y an as las personas estn haciendo la diferencia, un recordatorio viviente de que la religin real sirve a los ms pobres entre nosotros y libera a los cautivos. El nmero de activistas est creciendo. Los gobernantes alrededor del mundo estn respondiendo, muchos de ellos cambiando radicalmente sus polticas (aunque esas polticas todava necesitan ser implementadas en muchos lugares). ste es el tiempo ms maduro an para retar a las instituciones de esclavitud en todo el mundo, conforme a la orden bblica de liberar a los cautivos.

Reflexin I: Se buscan: Defensores piadosos para la actualidad

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II: Justicia

Historia II

Una historia de Visin Mundial sobre la justicia Justicia para DontienLa tierra es un recurso valioso en Burundi. Noventa por ciento de la poblacin depende de los alimentos que pueden cultivar. Mucha gente ha sido desplazada durante la guerra civil que ha durado ocho aos. Hay un rpido crecimiento poblacional. La mayora de los casos en los tribunales de la nacin incluyen disputas por tierras. Se requiere de habilidad y confianza tan slo para presentar un caso ante el tribunal, ms an para obtener justicia. Qu oportunidad tienen los hurfanos sin educacin? Dontien, de quince aos, vive con sus dos hermanas menores, Gloriose y Marie-Goreth. Su padre y madre murieron a principios de la dcada de los 90 de una larga enfermedad. Los nios tienen una pequea choza en la tierra que heredaron de su padre. Ellos cultivan sus propios alimentos. No tienen tiempo para ir a la escuela. Su pequea parcela de tierra tiene una historia complicada. Su padre tuvo dos esposas y cinco hijos; todos ellos con derechos de herencia sobre la tierra. El hermanastro mayor de Dontien se cas y permaneci en la tierra. Pero tena un serio problema de juego. l vendi muchas de las posesiones de los nios para pagar sus deudas, y luego empez a vender partes de su tierra. Otro hombre se mud a su campo, construy una casa y empez a sembrar algunos cultivos.Historia II: Justicia para Dontien 33

Dontien se senta impotente mientras vea su valiosa tierra desaparecer ante adultos a los que no soara desafiar por s solo. Dontien y sus hermanas son parte del programa KIDS de Visin Mundial en la provincia de Karusi, la cual apoya a familias encabezadas por nios. Janvier, su trabajador social, llev su caso ante la administracin local. Se presentaba da tras da, planteando el asunto hasta que la administracin decidi escuchar el caso. Ellos establecieron que los tres nios tienen propiedad indiscutible de tres quintas partes de la tierra y firmaron un documento para probarlo. Se hizo que el hombre demoliera su casa y se fuera. Estos nios no tienen a nadie que los ayude a defender sus derechos, dice Janvier. La gente llega a confiar en que nadie los desafiar si explotan a los nios. No obstante, hay un costo implicado en el trabajo que l est haciendo. Algunas personas en la comunidad me odian, dice, porque han sido forzados a abandonar la tierra que haban tomado. Pero yo entiendo que ste es el costo que debo pagar para resolver este problema. Dontien, Gloriose y Marie-Goreth todava enfrentan retos enormes. Su preocupacin principal es encontrar suficientes alimentos para comer cada da. Pero estn encantados de que cuando menos sus preocupaciones por la tierra han terminado.

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Parte II: Justicia

Estudio 6: Dios es un Dios de justiciaAmboka Wameyo

Dios es justo. Dios acta con justicia.

Introduccin Cul es la palabra para justicia en su idioma local o en su lengua nacional? En qu otras palabras piensa cuando escucha la palabra justicia? Cmo oye usted que se usa la palabra justicia en situaciones cotidianas? Comparta con el resto del grupo. Qu muestran sus ejemplos acerca de la justicia?

Contexto bblico Justo antes de que los israelitas entraran en la Tierra Prometida, Moiss enton un canto. Es un canto de alabanza acerca de cmo es Dios y de la manera en que Dios acta. Texto bblico Escuchen, cielos, y hablar; oye, tierra, las palabras de mi boca. Que caiga mi enseanza como lluvia y desciendan mis palabras como roco, como aguacero sobre el pasto nuevo, como lluvia abundante sobre plantas tiernas. Proclamar el nombre del Seor. Alaben la grandeza de nuestro Dios! l es la Roca, sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Dios es fiel; no practica la injusticia. l es recto y justo. Deuteronomio 32: 1-4 Preguntas para el dilogo 1) Qu nos dicen estos versculos sobre el carcter de Dios? Acerca de las acciones de Dios?

Estudio 6: Dios es un Dios de justicia

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2) Qu significa decir que Dios es un Dios de justicia? Si eso es cierto, por qu existe la injusticia? 3) Si Dios es justo, entonces se espera de nosotros que seamos justos tambin. Cmo podemos hacer que la justicia sea parte de nuestro pensamiento y nuestro vivir? Nombre tres pasos que todos podemos tomar. Responda En grupo, diga estos versculos del pasaje: Proclamar el nombre del Seor. Alaben la grandeza de nuestro Dios! l es la Roca, sus obras son perfectas, y todos sus caminos son justos. Dios es fiel; no practica la injusticia. l es recto y justo. Alabado sea Dios puesto que a Dios le importa y adems exige justicia. Pida a Dios que le d la fuerza para amar la justicia como Dios la ama. Reflexione Por Laurence Gray, Singapur Sokha fue vendida a un extranjero a la edad de 12 aos porque su familia no poda pagar los gastos mdicos. Ella fue prostituta durante dos aos hasta que se enferm y los clientes no la tomaban. Fue echada a la calle. Visin Mundial trabaj con ella por ms de un ao mientras luchaba contra el VIH. Ella muri a los 16, pesando menos de 20 kg. Sokha no fue apoyada por su familia, su comunidad o su gobierno. Y ella estaba enojada ante la injusticia que permita que ella y otras fueran usadas de esta manera. Mientras trabajbamos para cambiar las leyes y promover la aceptacin para los nios explotados, nosotros, y los nios con quienes trabajbamos, ramos amenazados fsicamente. Descubrimos que la injusticia tiene un sabor. El sufrimiento tiene una presencia. La impunidad tiene un hedor que persiste.

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Parte II: Justicia

Frente a una adversidad como sta, necesitamos ver que la justicia pertenece al ser mismo de Dios. John Stott nos reta a tener una doctrina ms llena de Dios como un Dios de justicia, y a entender que el deseo que Dios tiene de justicia se extiende a todas las naciones de la Tierra. En Jess, la justicia de Dios se mueve del cielo a la tierra en una nueva manera dramtica. Dios traspas lmites para construir relaciones y reconciliacin. Los seres humanos son creados para ser representantes de Dios, para ser agentes de justicia. Aprendemos de Dios lo que significa la justicia. Entonces hacemos justicia en todas nuestras actividades en el mundo. La esperanza bblica est fundamentada en el conocimiento de la justicia y la fidelidad de Dios. Es la esperanza confiada de un futuro mejor. Debido a que Dios es la fuente y el defensor de la justicia, siempre hay esperanza de un cambio positivo. Debemos trabajar incansablemente en asociacin con Dios por una justicia ms grande aqu y ahora. Sabemos que Dios finalmente renovar las comunidades y la creacin entera. Este trabajo requiere lucha y compromiso. Los defensores de la justicia enfrentan dificultades y acoso porque enfocan la atencin en reas donde se necesita el cambio. Ellos estn presentes en los puntos de friccin de una sociedad. Aquellos que sacan provecho de la injusticia presionan mucho. Nosotros debemos presionar ms an. Para estudio adicional Lea y reflexione sobre estas palabras de Jeremas 9: 23-24. As dice el Seor: Que no se glore el sabio de su sabidura, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de gloriarse, que se glore de conocerme y de comprender que yo soy el Seor, que acto en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues es lo que a m me agrada afirma el Seor.

Estudio 6: Dios es un Dios de justicia

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Estudio 7: Shalom: Justicia en accinPeter Scott, Milton Keynes, RU

Justicia significa relaciones justas con Dios, entre las personas y con la creacin. En hebreo eso se llama shalom. Significa paz, pero se traduce mejor como floreciente, no slo una ausencia de conflicto, sino una riqueza de vida. Introduccin Todos nosotros tenemos sueos. Cules son los suyos? Dedique unos cuantos momentos a reflexionar sobre sussueos personales y entonces comprtalos. Por qu sonimportantes los sueos? Hay una diferencia entre un sueo y una visin. Un sueo pinta el mundo como nos gustara que fuera. Una visin revelael mundo como Dios pretende que sea. Qu visiones bblicasrecuerda usted? Qu propsito sirven?

Contexto bblico El pueblo de Dios no haba cumplido con sus compromisos bajo el antiguo pacto. Y ahora por medio del profeta Isaas, Dios estaba entregando una sentencia de ocupacin por un poder extranjero y el exilio a una tierra extraa. Pero la misericordia de Dios los redimira y los restablecera. Ese restablecimiento sera parte del proyecto ms grande de Dios de traer renovacin al mundo. Esta visin pinta ese escenario. Texto bblico Presten atencin, que estoy por crear un cielo nuevo y una tierra nueva. No volvern a mencionarse las cosas pasadas, ni se traern a la memoria. Algrense ms bien, y regocjense por siempre, por lo que estoy a punto de crear: Estoy por crear una Jerusaln feliz, un pueblo lleno de alegra.

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Parte II: Justicia

Me regocijar por Jerusaln, y me alegrar en mi pueblo; no volvern a orse en ella voces de llanto ni gritos de clamor. Nunca ms habr en ella nios que vivan pocos das, ni ancianos que no completen sus aos. El que muera a los cien aos ser considerado joven; pero el que no llegue a esa edad ser considerado maldito. Construirn casas y las habitarn; plantarn vias y comern de su fruto. Ya no construirn casas para que otros las habiten, ni plantarn vias para que otros coman. Porque los das de mi pueblo sern como los de un rbol; mis escogidos disfrutarn de las obras de sus manos. No trabajarn en vano, ni tendrn hijos para la desgracia; tanto ellos como su descendencia sern simiente bendecida del Seor. Antes que me llamen, yo les responder; todava estarn hablando cuando ya los habr escuchado. El lobo y el cordero pacern juntos; el len comer paja como el buey, y la serpiente se alimentar de polvo. En todo mi monte santo no habr quien haga dao ni destruya, dice el Seor. Isaas 65: 17-25 Preguntas para el dilogo 1) Qu diferencias nota entre esta visin y la clase de mundo que usted encuentra da a da? 2) Si queremos que nuestra vida y nuestro trabajo sean signos del nuevo mundo que ha de venir, qu esperanza podemos tomar de este pasaje? 3) Si es as como lucir el nuevo mundo, qu aprendemos de esta visin acerca de los asuntos de los cuales debemos ser defensores?

Estudio 7: Shalom: Justicia en accin

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Responda Use frases de este pasaje para orar para que el shalom de Dios venga a las personas y lugares que estn cerca de su corazn. Reflexione El pasaje de Isaas 65: 17-25 es una descripcin de una sociedad que disfruta de shalom. Debido a que el nuevo cielo y la nueva tierra se acercan, estar marcada por shalom. Es por eso que podemos ser osados en nuestra obediencia hoy. Todos los actos de servicio a los pobres, de justicia y compasin, son expresiones del futuro que se avecina. Esta esperanza segura inunda nuestra vida con significado y propsito. Shalom: Palabra juda de saludo, 1881, del hebreo, literalmente paz, para ser exactos totalidad, solidez, bienestar, de la raz shalam estaba intacto, estaba completo, estaba en buena salud. (Online Etymology Dictionary [Diccionario de Etimologas en Lnea]) Para estudio adicional Lea Apocalipsis 21: 1-4 y considere la promesa de que no habr ms muerte, duelo, llanto o dolor. Por qu piensa usted que la Biblia cierra con esta visin? Cmo pueden esta visin y esta promesa animarnos en nuestro propio sufrimiento y ayudarnos a animar a otros?

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Parte II: Justicia

Estudio 8: Dios aborrece la injusticiaChris Derksen Hiebert

La Biblia usa un lenguaje fuerte cuando habla del aborrecimiento de Dios a la opresin y al abuso de poder. Introduccin Entregue una o dos copias de un peridico, dividiendo las pginas entre la gente. Recorte historias sobre injusticias, y encierre en un crculo cualquier sentimiento expresado en los artculos sobre esas injusticias. Hable acerca de las historias que encontr. Comparta los sentimientos que la injusticia provoca en ellos.

Contexto bblico Tanto los textos del Antiguo como del Nuevo Testamento describen lo que podramos llamar la reaccin instintiva de Dios a la injusticia y la maldad. David saba algo sobre la injusticia desde ambos lados. l era una vctima de la injusticia, y trataba a otros injustamente. En este salmo, l escribe acerca de qu piensa Dios acerca de los malvados y los injustos. Texto bblico En el Seor hallo refugio. Cmo, pues, se atreven a decirme: Huye al monte, como las ave? Vean cmo tensan sus arcos los malvados: preparan las flechas sobre la cuerda para disparar desde las sombras contra los rectos de corazn. Cuando los fundamentos son destruidos, qu le queda al justo? El Seor est en su santo templo, en los cielos tiene el Seor su trono, y atentamente observa al ser humano; con sus propios ojos lo examina. El Seor examina a justos y a malvados, y aborrece a los que aman la violencia.Estudio 8: Dios aborrece la injusticia 41

Har llover sobre los malvados ardientes brasas y candente azufre; un viento abrasador ser su suerte! Justo es el Seor, y ama la justicia; por eso los ntegros contemplarn su rostro. Salmos 11: 1-7 Preguntas para el dilogo 1) Cmo describe el pasaje a los malvados? Cmo describe el pasaje a Dios? Le sorprende a usted algo aqu? 2) Hemos dicho que necesitamos ser como Dios en nuestro amor por la justicia. Debemos tener tambin el aborrecimiento de Dios por la injusticia? Debemos ser, a nuestro propio modo, ardientes brasas y candente azufre sobre aquellos que hacen injusticias? Cmo podemos hacer eso? 3) Cmo puede traducirse nuestra propia reaccin instintiva contra la injusticia en trabajo positivo por la justicia? Responda Pasen unos momentos en silencio, leyendo esta oracin de San Francisco de Ass y pensando en las palabras. Digan entonces la oracin juntos, o cntenla si se saben una versin musical. Oh Seor, haz de m un instrumento de tu paz: Donde haya odio, que yo lleve el amor. Donde haya ofensa, que yo lleve el perdn. Donde haya duda, que yo lleve la fe. Donde haya desesperacin, que yo lleve la esperanza. Donde haya tinieblas, que yo lleve la luz. Donde haya tristeza, que yo lleve la alegra. Oh Maestro, haced que yo procure ms: Consolar, que ser consolado. Comprender, que ser comprendido. Amar, que ser amado. Porque: Es dando, que se recibe. Y es perdonando, que se es perdonado. Y es muriendo, que se resucita a la Vida Eterna. Amn.42 Parte II: Justicia

Reflexione No hay nada natural acerca de la injusticia. Es el resultado de decisiones que la gente ha tomado. Puede ser la decisin de unapersona de lastimar a otra. Puede ser una decisin de crear y establecer un sistema que dae a millones. La injusticia muestraque el mundo est daado una realidad que nuestro amoroso Dios jams pretendi. La ira, como respuesta a la injusticia, viene de Dios. Debemos sentirnos airados cuando vemos nios muriendo de enfermedades evitables porque las patentes de las medicinas son ms importantes que la vida. Debemos sentirnos airados cuando los nios son secuestrados y obligados a participar en conflictos o a actuar como esclavos sexuales. Debemos sentir furia cuando omos lo que los pases se gastan en la guerra, y lo poco que gastan en la paz. Debemos sentir la justa ira de nuestro amoroso Dios fluir a travs de nosotros frente a la injusticia. Pero no podemos permanecer en esa ira. Nos paralizar, o incluso har que respondamos a la injusticia con injusticia. Necesitamos examinar nuestras propias almas: Tomamos parte en la injusticia que vemos en nuestra comunidad local? En el mundo? Necesitamos permitir a Dios que transforme la ira en accin. Es una accin que est fundamentada en un compromiso de buscar justicia para todos, an para nuestros enemigos. Para estudio adicional Lea Isaas 1: 10-20 Acerca de qu tiene Dios fuertes sentimientos en este pasaje? Qu anhela l que haga la gente? Qu le est diciendo Dios a usted?

Estudio 8: Dios aborrece la injusticia

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Estudio 9: La Defensora como un camino a la justiciaNatalia C. Buratti

Una mujer fue sorprendida en adulterio y fue trada a Jess. La gente peda que se aplicara la ley y que la apedrearan a muerte. Jess la protegi, y defendi la justicia de su reino; el perdn y la misericordia conducen a shalom.

Introduccin

La Biblia dice Levanta la voz por los que no tienen voz, por los derechos de todos los desposedos defiende los derechos de los pobres y los necesitados. (Proverbios 31: 8-9) Alguna vez ha sentido la necesidad de hablar por otros pero no lo hizo? Alguna vez ha hablado alguien en su nombre ante una persona poderosa? Cmo lo hizo sentir esto?

Textos bblicos Pero Jess se fue al monte de los Olivos. Al amanecer se present de nuevo en el templo. Toda la gente se le acerc, y l se sent a ensearles. Los maestros de la ley y los fariseos llevaron entonces a una mujer sorprendida en adulterio, y ponindola en medio del grupo le dijeron a Jess: Maestro, a esta mujer se le ha sorprendido en el acto mismo de adulterio. En la ley Moiss nos orden apedrear a tales mujeres. T qu dices? Con esta pregunta le estaban tendiendo una trampa, para tener de qu acusarlo. Pero Jess se inclin y con el dedo comenz a escribir en el suelo. Y como ellos lo acosaban a preguntas, Jess se incorpor y les dijo: Aquel de ustedes que est libre de pecado, que tire la primera piedra. E inclinndose de nuevo, sigui escribiendo en el suelo. Al or esto, se fueron retirando uno tras otro, comenzando por los ms viejos, hasta dejar a Jess solo con la mujer, que an segua all. Entonces

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Parte II: Justicia

l se incorpor y le pregunt: Mujer, dnde estn? Ya nadie te condena? Ella dijo, Nadie, Seor. Y Jess dijo, Tampoco yo te condeno. Ahora vete, y no vuelvas a pecar. Juan 8: 1-11 Preguntas para el dilogo 1) Cmo define usted la defensora? Lea de nuevo la definicin de defensora presentada al principio de este libro. 2) En el pasaje de Juan, quin es el defensor? Quin tiene el poder? Quin es el que no tiene poder? Qu estrategia usa el defensor? 3) Cules son los resultados en esta situacin? Qu se necesitar organizacional y personalmente para trabajar a fin de lograr resultados similares en nuestras situaciones? Responda No es necesario tener cualidades especiales o ser de un gnero particular o pertenecer a algn grupo particular para trabajar por la justicia. Pero, qu se necesita? En una hoja grande de papel, dibuje el contorno de una persona. Dibuje o escriba cmo piensa que necesita ser un defensor cristiano. Por ejemplo, podra dibujar un corazn y escribir la palabra valor. Pida a Dios que lo gue y lo fortalezca en su camino hacia un mundo ms justo. Estudios posteriores examinarn las caractersticas de un defensor cristiano. Conserve esta hoja de papel y compare sus ideas con las que ah se expresen. Reflexione El camino a la justicia significa atreverse a desafiar las prcticas, creencias y costumbres que daan los derechos humanos y la plenitud de vida. En el pasaje de Juan 8, Jess confronta a los lderes del pueblo judo acerca de la ley. Incluso los iguala con la mujer que es una pecadora, una persona que ellos odiaban. En otras historias bblicas, vemos a Jess ponindose del lado de aquellos que no tenan poder y atrevindose a cuestionar a las autoridades una y otra vez.

Estudio 9: La Defensora como un camino a la justicia

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Para estudio adicional Averige ms acerca de cristianos que han defendido la justicia. Bartolom de las Casas (1484-1566) luch por los grupos sociales ms oprimidos de su tiempo, incansable, pacfica e inteligentemente (www.lascasas.org). Pida a sus colegas que le cuenten sobre la gente de la historia que los inspira. Aprender acerca de la vida de esos personajes ayuda a desarrollar nuestro compromiso con la causa de los oprimidos.

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Parte II: Justicia

Reflexin II

Una reflexin sobre la justicia: Acte justamente, ame la misericordia, sea humilde.Liew Tong Ngan

Selecciones de Making the Most of the Rest of Your Life (Aproveche el resto de su vida al mximo) Por Tim Dearborn y Don Posterski Cmo podr acercarme al Seor y postrarme ante el Dios Altsimo? Podr presentarme con holocaustos o con becerros de un ao? Se complacer el Seor con miles de carneros, o con diez mil arroyos de aceite? Ofrecer a mi primognito por mi delito, al fruto de mis entraas por mi pecado? Ya se te ha declarado lo que es bueno! Ya se te ha dicho lo que de ti espera el Seor: Practicar la justicia, amar la misericordia y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6: 6-8 En su pueblo, Miqueas tena contacto diario con gente pobre que era explotada por los ricos y poderosos, e incluso por los lderes religiosos. Tal vez nosotros podemos ver las mismas cosas sucediendo a nuestro alrededor, cosas que nos hacen enojar, que nos desaniman y que nos hacen perder la esperanza. Miqueas no slo est abordando asuntos serios en su propio contexto sino que tambin est compartiendo estndares intemporales de lo que Dios espera de la gente.Reflexin II: Acte justamente, ame la misericordia, sea humilde. 47

Lo que el pueblo de Dios ha hecho mal est claro para todos; an las colinas y las montaas son testigos de sus pecados; y esto es a pesar de lo que Dios ha hecho por ellos. Pero Dios no quiere ofrendas a cambio de sus pecados. Lo que Dios peda de ellos era un cambio en su corazn; practicar la justicia, amar la bondad y caminar humildemente con su Dios. La palabra hebrea para justicia (mishpat) en realidad significa el acto de decidir un caso en el tribunal o gobernar o juzgar. En la Biblia hebrea, la justicia siempre va de la mano con la rectitud. Por ejemplo, en 1 Reyes 10:9: [El Seor] te ha hecho rey para que gobiernes con justicia y rectitud. Y rectitud (tsetaqah y tsedeq en hebreo) significa norma o estndar, la manera en la que deben ser las cosas. La palabra justicia aparece 422 veces y rectitud 276 veces. Juntas, justicia y rectitud significan hacer que las cosas sean correctas. Cuando la Biblia menciona la justicia, una de nueve palabras frecuentemente le sigue: viuda, sin padre, hurfanos, pobre, hambriento, desconocido, necesitado, dbil y oprimido. Practicar la justicia trata acerca de hacer que la vida sea correcta para estas personas. Por supuesto, la justicia significa castigar a los malhechores y compensar a las vctimas, pero en un sentido ms amplio, significa enmendar situaciones y relaciones de modo que sean lo que Dios pretenda que fueran. Practicar la justicia es asegurarse de que aquellos que son pobres, impotentes y no tienen voz tengan oportunidades de trabajar, vivir con dignidad y luchar por la vida en toda su plenitud.

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Parte II: Justicia

III: Por qu es necesario que nos importe

Historia III

Una historia de Visin Mundial acerca de por qu es necesario que nos importe: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el LbanoBruce Menser y Ziad Abi Abdallah

En julio y agosto del 2006, el Lbano sufri una guerra devastadora en la que fueron asesinadas 1.191 personas. Aproximadamente una tercera parte de las personas que fallecieron eran nios. Los daos a la infraestructura del pas sumaron un total superior a $3 mil millones de dlares (EE.UU.). Incluso hoy (mayo del 2007), el Lbano est sufriendo por enormes prdidas econmicas debido a la guerra. La guerra creo una tremenda desesperanza entre la poblacin. Esta desesperanza contina debido a las diferencias polticas que no se han resuelto en el pas y la regin. Con el inicio de la guerra, Visin Mundial Lbano empez a ayudar a las vctimas. Proporcionamos suministros de ayuda de emergencia para miles de personas desplazadas. Al trmino de la guerra, seguimos a la gente de vuelta a sus hogares y les proporcionamos ms suministros de asistencia. Al servir a todos

Historia III: En servicio con justicia durante la guerra y el conflicto en el Lbano

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los que se encontraban en necesidad, Visin Mundial dio un buen ejemplo del amor que Dios tiene para todos. La comunidad del Lbano, que representa varias religiones y confesiones, se percat de nuestro compromiso a la inclusin. Sus miembros comentaron sobre el servicio generoso de una organizacin humanitaria cristiana que mostr compasin para todas las vctimas. Muchas organizaciones libanesas cristianas demostraron el mismo amor expiatorio durante esos das tan difciles. La respuesta de ayuda de Visin Mundial Lbano proporcion una oportunidad importante para desarrollar una confianza ms fuerte en la comunidad. En el futuro, nuestro objetivo es basarnos en esta confianza y tomar ms riesgos en nombre del desarrollo de la paz entre las distintas sectas y confesiones en el Lbano. Es una tarea de enormes proporciones, pero an as nuestro llamado a servir es ms claro que nunca. Nuestro Dios aumenta nuestra fe, esperanza y amor. Al ayudar a todos, nos convertimos en un modelo de servicio justo. En Visin Mundial, confiamos en que Dios nos ha llamado a servir a los pobres en el nombre de Jess, y a servir a todos sin distincin. Esto puede ser un llamado radical en las sociedades donde las estructuras de poder giran alrededor de confesiones religiosas, identidades tnicas, dinero y enemigos histricos. Podemos esperar que el servir a todos ser contrario a las normas de la sociedad. Ser algo polmico. Estamos listos para servir con audacia.

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Parte III: Por qu es necesario que nos importe

Estudio 10: Hecho a imagen de DiosReyna de Len de Contreras

Estar hecho a imagen de Dios significa que aspiramos a emular el amor de Dios por la justicia y a buscar actos de justicia. Introduccin Qu caractersticas o cualidades ha heredado de su familia? Quiz sus ojos sean del mismo color que los de su madre o tal vez tenga el cabello rizado como el de su abuelo. A qu miembro de su familia se parece ms?

Contexto bblico De la nada, Dios habla y da vida al mundo. Como pinculo de su creacin, Dios crea al hombre y a la mujer a imagen suya. Texto bblico ...y dijo [Dios]: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo; sobre los animales domsticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo. Y Dios cre al ser humano a su imagen; lo cre a imagen de Dios. Hombre y mujer los cre, y los bendijo con estas palabras: Sean fructferos y multiplquense; llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo. Tambin les dijo: Yo les doy de la tierra todas las plantas que producen semilla y todos los rboles que dan fruto con semilla; todo esto les servir de alimento. Y doy la hierba verde como alimento a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo y a todos los seres vivientes que se arrastran por la tierra. Y as sucedi. Dios mir todo lo que haba hecho, y consider que era muy bueno. Y vino la noche, y lleg la maana: se fue el sexto da. Gnesis 1: 26-31Estudio 10: Hecho a imagen de Dios 53

Preguntas para el dilogo 1) Piensa usted con frecuencia en que fue hecho a imagen de Dios? Qu significa para usted haber sido creado a imagen de Dios? 2) Qu podemos hacer para permitir que crezca en nosotros el hecho de que fuimos creados a imagen de Dios? Para convertirnos ms en lo que Dios pretenda cuando nos cre? 3) Si realmente creyramos que todos son creados a imagen de Dios, cmo afectara eso a la manera en la que vemos a los dems? Cmo afectara a nuestras relaciones con gente que tiene creencias y un estilo de vida distintos a los nuestros? Cmo influye la creencia de ser creados a imagen de Dios en el trabajo que realiza Visin Mundial? Responda Quines son las personas en su comunidad o alrededor del mundo que ms necesitan que se les reconozca en s la imagen de Dios? Ore por ellos, para que la imagen de Dios en ellos sea honrada. Qu puede hacer usted para ayudar a que esto suceda? Reflexione Dios cre a los seres humanos, hombres y mujeres, a su propia imagen. Despus de haberles dado el soplo de vida, Dios tambin les da la Tierra, de hecho, la creacin entera, para que vivan ah. Dios les da la autoridad para que la gobiernen, para que la hagan producir y para reproducir vida. Las escrituras nos dicen cmo revel Dios sus principios, leyes y mandamientos a la humanidad. Ellas revelan el verdadero carcter y los verdaderos valores de Dios, los cuales incluyen justicia y rectitud. Vemos a Dios intervenir a favor de aquellos a quienes se les niega la justicia. Jess nos dijo que amramos al prjimo como a nosotros mismos. Estas palabras representan uno de los mandamientos ms cautivantes de Dios acerca de nuestra responsabilidad social como cristianos. La historia de la humanidad est llena de ejemplos donde no se cumple este54 Parte III: Por qu es necesario que nos importe

mandamiento. La gente discrimina y oprime a otros por su origen tnico, gnero o capacidad. Con frecuencia, las mujeres, las comunidades nativas y los nios no son considerados con igualdad. La construccin de un mundo justo es un mandamiento para los nios de Dios, creados a imagen y semejanza de Dios. Sin importar en qu parte del mundo Dios nos ha colocado para vivir, debemos promover la justicia como un valor bsico en todas nuestras relaciones con los dems y con la creacin de Dios. Piense acerca de esto Algunas veces nos tardamos en reconocer la imagen de Dios en nosotros porque estamos muy conscientes de nuestros propios defectos. Lea Salmos 139: 13-18. Agradzcale a Dios por haberlo creado a imagen de Dios. Pdale a Dios que trabaje en usted para que pueda reflejar mejor el carcter de Dios, incluyendo el amor de Dios por la justicia y su preocupacin por los pobres. Para estudio adicional A travs del profeta Jeremas, Dios habla acerca de Saln, rey de Jud, el hijo de Josas: Acaso eres rey slo por acaparar mucho cedro? Tu padre no slo coma y beba, sino que practicaba el derecho y la justicia, y por eso le fue bien. Defenda la causa del pobre y del necesitado, y por eso le fue bien. Acaso no es esto conocerme? -afirma el Seor-. Jeremas 22: 15-16 Estos versculos sugieren que el grado de qu tan bien conoce usted a Dios se mide por cmo trata usted a los pobres y necesitados. As que, qu tan bien conoce a Dios?

Estudio 10: Hecho a imagen de Dios

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Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en accinSerge Duss

Jess recibe a la gente en su reino, sin basarse en sus creencias, sino en lo que han hecho por los pobres. Nuestra fe debe afectar a nuestro estilo de vida y a nuestras acciones, no slo a nuestras creencias. Introduccin Hubo alguna ocasin en la que el amor al prjimo ya sea al otro lado de la calle, al otro lado de la ciudad o al otro lado del mundo requiri algo ms de usted que simplemente dar algo? Comparta algunas historias de cuando usted us la defensora para lograr justicia.

Contexto bblico Al estar sentado Jess en el monte de los Olivos, los discpulos llegaron y le hicieron preguntas en privado acerca del futuro, del fin del mundo y de las seales de su retorno. (Mateo 24:3) Quizs los discpulos esperaban que Jess les diera respuestas breves y simples. l no lo hizo. Pero sus respuestas fueron sencillas: No se dejen engaar por mesas falsos, puesto que slo Dios Padre sabe cundo llegar el fin. Permanezcan fieles a lo que yo les he enseado. Entonces Jess les da un ejemplo tras otro de lo que el Seor requiere de sus seguidores en su ausencia. Jess concluye su enseanza con la parbola del juicio final de toda la humanidad, famosamente conocida como la separacin de las ovejas y las cabras. Texto bblico Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, con todos sus ngeles, se sentar en su trono glorioso. Todas las naciones se reunirn delante de l, y l separar a unos de otros, como

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separa el pastor las ovejas de las cabras. Pondr las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda. Entonces dir el Rey a los que estn a su derecha: Vengan ustedes, a quienes mi Padre ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me dieron alojamiento; necesit ropa, y me vistieron; estuve enfermo, y me atendieron; estuve en la crcel, y me visitaron. Y le contestarn los justos: Seor, cundo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos como forastero y te dimos alojamiento, o necesitado de ropa y te vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel y te visitamos? El Rey les responder: Les aseguro que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos, aun por el ms pequeo, lo hicieron por m. Luego dir a los que estn a su izquierda: Aprtense de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre, y ustedes no me dieron nada de comer; tuve sed, y no me dieron nada de beber; fui forastero, y no me dieron alojamiento; necesit ropa, y no me vistieron; estuve enfermo y en la crcel, y no me atendieron. Ellos tambin le contestarn: Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, o como forastero, o necesitado de ropa, o enfermo, o en la crcel, y no te ayudamos? l les responder: Les aseguro que todo lo que no hicieron por el ms pequeo de mis hermanos, tampoco lo hicieron por m. Mateo 25: 31-46 Preguntas para el dilogo 1) Cul cree usted que sea la relevancia de que Jess use la metfora de un pastor que separa a las ovejas de las cabras en la historia del juicio final? 2) Segn este texto, es posible llamar a Jess Seor y Salvador y an ser juzgado a estar entre las cabras? Cmo se siente al respecto? 3) Cundo ha visto a Cristo en la cara de un desconocido o de un prisionero? Cundo han visto otros a Cristo en usted?

Estudio 11: Llamados a poner nuestra fe en accin

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Responda Oren: Seor, T nos creaste a tu imagen para servirte al servir a todos aquellos que creaste, especialmente a aquellos que sufren por carecer de comida, refugio, vestido y todas las formas de injusticia. Aydanos a recordar que siempre ests entre los pobres, entre los abatidos y los olvidados por la sociedad. Cuando los servimos, te servimos. Oramos en nombre de Cristo nuestro Seor. Amn. Reflexione Bethel New Life es un ministerio cristiano que sirve a los ms pobres de los pobres de Chicago, la tercera ciudad ms grande de los Estados Unidos. Mary Nelson, la directora, dice que cada noche oran durante la comida que sirven a los hambrientos. El sentimiento siempre es el mismo: Seor, sabemos que te encuentras de pie en algn lugar en esta fila aunque no sepamos quin eres el da de hoy. No necesitamos saber. Solamente queremos tratarte bien. La prioridad del ministerio es tratar a todos con el mismo respeto y dignidad con que trataran a Jess si estuviera formado esperando por su nica comida caliente del da. Seguir a Jess es difcil. Jess quiere nuestra veneracin; l quiere nuestra alabanza; l quiere nuestro amor. A cambio, l nos da la seguridad de saber que est con nosotros siempre, incluso hasta el fin del mundo. Entonces, Jess nos responde diciendo: Qu vas a hacer? Cmo es que tu veneracin se traducir en buenas obras? Cmo ayudars como si fueras mis manos? Para estudio adicional Lea Santiago 2: 14-26. Puede encontrar de gran ayuda este pasaje para incorporar su fe en cmo vive y acta como cristiano y ciudadano de su nacin.

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Estudio 12: Jess dijo que haramos obras mayores a las de lKristina Marie Tom

Qu promesa e invitacin tan asombrosa nos da Jess, para continuar las obras que l comenz, haciendo uso de los recursos que l nos da.

Introduccin Cul es su historia favorita acerca de lo que Jess hizo cuando vivi en la Tierra? Cul es la accin de Jess que lo inspira ms a seguirlo?

Contexto bblico Jess sabe que su tiempo en la Tierra est llegando a su fin. Saba Jess que el Padre haba puesto todas las cosas bajo su dominio, y que haba salido de Dios y a l volva (Juan 13:3). l les lava los pies a sus discpulos y luego les explica todas las cosas que quera que entendieran antes de dejarlos. Texto bblico No se angustien. Confen en Dios, y confen tambin en m. En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera as, ya se lo habra dicho a ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se los preparo, vendr para llevrmelos conmigo. As ustedes estarn donde yo est. Ustedes ya conocen el camino para ir adonde yo voy. Dijo entonces Toms: Seor, no sabemos adnde vas, as que, cmo podemos conocer el camino? Yo soy el camino, la verdad y la vida le contest Jess. Nadie llega al Padre sino por m. Si ustedesrealmente me conocieran, conoceran tambin a mi Padre. Y ya desde este momento lo conocen y lo han visto.

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Seor dijo Felipe,mustranos al Padre y con eso nos basta. Pero, Felipe! Tanto tiempo llevo ya entre ustedes, y todava no me conoces? El que me ha visto a m, ha visto al Padre. Cmo puedes decirme: Mustranos al Padre? Acaso no crees que yo estoy en el Padre, y que el Padre est en m? Las palabras que yo les comunico, no las hablo como cosa ma, sino que es el Padre, que est en m, el que realiza sus obras. Cranme cuando les digo que yo estoy en el Padre y que el Padre est en m; o al menos cranme por las obras mismas. Ciertamente les aseguro que el que cree en m las obras que yo hago tambin l las har, y aun las har mayores, porque yo vuelvo al Padre. Cualquier cosa que ustedes pidan en mi nombre, yo la har; as ser glorificado el Padre en el Hijo. Lo que pidan en mi nombre, yo lo har. Juan 14: 1-14 Preguntas para el dilogo 1) Cmo se siente cuando Jess nos dice que haremos obras mayores a las de l? Le hace sentir esperanza? Responsabilidad? Ansiedad? Fortalecimiento? 2) Qu le dio Jess a sus discpulos y a nosotros, para permitirnos hacer obras mayores a las de l? (Lea Juan 14:16 y Hechos 2:4). Afecta eso a cmo se siente usted sobre las palabras de Jess en este pasaje? 3) Qu nos detiene para tener fe en Jess y para imitar sus palabras y acciones? Cmo podemos trabajar juntos para implementar las expectativas de Jess con ms constancia? Responda Oren con estas palabras de Santa Teresa de vila: Cristo no tiene cuerpo aqu en la Tierra sino el tuyo; no tiene pies sino los tuyos; no tiene manos sino las tuyas. Tuyos son los ojos a travs de los cuales la compasin de Cristo mira hacia un mundo herido. Tuyos son los pies con los cuales l camina para hacer el bien. Tuyas son las manos con las cuales l bendice todo ahora.

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Reflexione Jess nos dice que debemos continuar el trabajo que l ha estado haciendo en la Tierra y que incluso haremos obras mayores que stas. sta s que es una declaracin profunda y quizs un poco difcil de entender. En Visin Mundial, sabemos que la injusticia es casi una norma global. Pero tambin conocemos el poder soberano del Seor. Somos parte de una sorprendente organizacin que ha llegado lejos pero que deber llegar an ms lejos. Hemos alimentado y vestido a los necesitados. Pero, defendemos su causa de manera fuerte y clara ante el resto del mundo? Ah es donde entra la defensora, transformando mentes y corazones de gobiernos y ciudadanos para que entiendan lo que est mal en el mundo y se preocupen lo suficiente como para cambiarlo. El trabajo de defensora de Visin Mundial Singapur est enfocado en la gente joven. En la conferencia de la juventud del ao pasado, invitamos a una mujer joven hind con VIH, para que diera un discurso. Aunque era viuda y rechazada por la familia de su esposo, se sinti obligada a actuar como defensora de otros como ella. Su valor y conviccin hicieron que los estudiantes se dieran cuenta de que si ella poda encontrar una voz para hablar, ellos tambin podan. Conmovido por la conferencia, un hombre joven se acerc a nuestro personal y dijo, Trabajar para Visin Mundial suena magnfico; su trabajo es salvar al mundo. Aunque puede ser que Emir tenga una percepcin ingenua de nuestro trabajo, eso es, en pocas palabras, de lo que trata nuestro trabajo. Piense acerca de esto Piense en Jess lavndoles los pies a sus discpulos. Qu es lo que ms le inspira de esta accin? Cmo puede acaso hacer mayores obras que stas?

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Para estudio adicional Regrese al evangelio y lea parte de la vida de Jess. Pdale a Dios que le ensee cmo seguir el ejemplo de Jess. Comience con estos pasajes: Lucas 5: 27-32 Jess come con recaudadores de impuestos y pecadores Mateo 23: 23-28 Jess reta a los fariseos Mateo 21: 12-17 Jess echa fuera del templo a los que cambiaban dinero

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Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y cultoDaniel Muvengi

Cmo podemos decir que amamos a Dios si estamos tratando injustamente a la gente? Dios no quiere un culto vaco, quiere integridad en nuestras palabras y acciones. Introduccin Los cristianos estn llamados a predicar con el ejemplo. Comparta un ejemplo de alguna ocasin en su pas en la que la integridad de la iglesia con respecto a una situacin especfica o evento estaba en peligro. Cundo pareca que la iglesia deca una cosa y haca otra?

Contexto bblico La gente de Israel estaba confundida porque, aunque hicieron lo que crean que estaba bien, Dios no escuch sus oraciones. El problema? Su devocin religiosa no repercuta en su vida cotidiana. Con Dios, todo se relaciona con todo lo dems. La prctica de Israel de tener actividad religiosa mientras explotaba a sus trabajadores no funcion con Dios. Texto bblico Grita con toda tu fuerza, no te reprimas! Alza tu voz como trompeta. Dennciale a mi pueblo sus rebeldas, sus pecados, a los descendientes de Jacob. Porque da tras da me buscan, y desean conocer mis caminos, como si fueran una nacin que practicara la justicia, como si no hubieran abandonado mis mandamientos. Me piden decisiones justas, y desean acercarse a m, y hasta me reclaman:

Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y culto

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Para qu ayunamos, si no lo tomas en cuenta? Para qu nos afligimos, si t no lo notas? Pero el da en que ustedes ayunan, hacen negocios y explotan a sus obreros. Ustedes slo ayunan para pelear y reir, y darse puetazos a mansalva. Si quieren que el cielo atienda sus ruegos, ayunen, pero no como ahora lo hacen! Acaso el ayuno que he escogido es slo un da para que el hombre se mortifique? Y slo para que incline la cabeza como un junco, haga duelo y se cubra de ceniza? A eso llaman ustedes da de ayuno y el da aceptable al Seor? El ayuno que he escogido, no es ms bien romper las cadenas de injusticia y desatar las correas del yugo, poner en libertad a los oprimidos, y romper toda atadura? No es acaso el ayuno compartir tu pan con el hambriento y dar refugio a los pobres sin techo, vestir al desnudo y no dejar de lado a tus semejantes? Si as procedes, tu luz despuntar como la aurora, y al instante llegar tu sanidad; tu justicia te abrir el camino, y la gloria del Seor te seguir. Llamars, y el Seor responder; pedirs ayuda, y l dir: Aqu estoy! Si desechas el yugo de opresin, el dedo acusador y la lengua maliciosa, si te dedicas a ayudar a los hambrientos y a saciar la necesidad del desvalido, entonces brillar tu luz en las tinieblas, y como el medioda ser tu noche. Isaas 58: 1-10

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Preguntas para el dilogo 1) Identifique las diferentes formas en las que Israel expres su culto a Dios en este pasaje. Cmo expresa la gente su culto a Dios en su cultura? 2) De qu manera no concordaba este culto con el estilo de vida cotidiano de la gente? 3) Segn este pasaje, cmo espera Dios que vivamos hoy nuestra fe en relacin con los pobres y los oprimidos en nuestra sociedad? Qu beneficios ha experimentado usted por vivir de esa manera? Qu beneficios recibieron los que estaban siendo servidos? Responda Reflexione sobre la relacin entre la integridad y el culto. Oren juntos para que el personal de Visin Mundial est conformado por hombres y mujeres ntegros, y para que aprendan a predicar con el ejemplo como seguidores de Cristo. Reflexione Los israelitas parecan buscar a Dios verdaderamente. Pero tambin parecan ser hipcritas que buscaban a Dios mientras participaban en la violencia y opriman a los pobres. Como resultado, siempre se preguntaban por qu Dios no responda sus oraciones. Dios us a Isaas para reprender a la gente, para ensearles que Dios s quera responder a sus oraciones. Pero necesitaban cambiar y dejar que su fe se viera en sus actos. Isaas se presenta para decir, de antemano, lo que Santiago dijo a los creyentes del Nuevo Testamento: la fe sin obras est muerta (Santiago 2: 26). Dios quiere que vivamos nuestras creencias en la prctica. Dios espera que nos levantemos y defendamos a los pobres y los oprimidos. Este tipo de defensora es lo que lleva a Dios a responder nuestras oraciones. Dios no quiere un culto vaco; Dios quiere integridad.

Estudio 13: Necesitamos integridad en nuestra vida y culto

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Piense acerca de esto Con qu cuestiones especficas de integridad lo puede estar retando Dios hoy? Tmese un poco de tiempo para volver a redactar parte de este pasaje para aplicarlo a s mismo o a su propia comunidad. Piense en lo que puede desagradar a Dios acerca de su culto, y en dnde puede estar faltando integridad en su vida diaria. Luego pdale ayuda a Dios para corregir las cosas. Para estudio adicional Lea Ams 5: 21-24 y reflexione sobre el pasaje. Pueden parecerle de utilidad las siguientes preguntas, o simplemente deje que Dios le hable. Segn este pasaje, por qu condena Ams al culto vaco y a las fiestas religiosas? Qu aconseja Ams?

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Estudio 14: Alcance del reinoBruce Menser y Ziad Abi Abdallah Introduccin Haga una lista de todas las cosas que le traen alegra. Podra ser el ciclismo, comer platillos deliciosos o pasar tiempo con amigos y familiares. Trate de llenar la hoja con una amplia variedad de cosas tan rpido como pueda. Haga una pausa y considere lo siguiente: Jess es la fuente de todas estas cosas, y mucho ms! Tal vez quiera ofrecer una oracin como agradecimiento y alabanza.

Contexto bblico Pablo escribe a los Colosenses para corregir sus opiniones errneas sobre Cristo. Ellos haban estado tratando de combinar ideas de otras filosofas y religiones con su fe cristiana. Texto bblico l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin; porque por medio de l fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, poderes, principados o autoridades: todo ha sido creado por medio de l y para l. l es anterior a todas las cosas, que por medio de l forman un todo coherente. l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. l es el principio, el primognito de la resurreccin, para ser en todo el primero. Porque a Dios le agrad habitar en l con toda su plenitud y, por medio de l, reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que estn en la tierra como las que estn en el cielo, haciendo la paz mediante la sangre que derram en la cruz. En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus malas acciones, estaban alejados de Dios y eran sus enemigos. Pero ahora Dios, a fin de presentarlos santos, intachables e irreprochables delante de l, los ha reconciliado

practicar la justicia - esp

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