MI CREDO PEDAGÓGICO-JOHN DEWEY

Artículo 1º: Educación.

Toda educación procede por la participación del individuo en la conciencia social de la

raza. Este proceso comienza inconscientemente casi desde el nacimiento, y está

continuamente formando las capacidades del individuo. Este se convierte así en un heredero

del capital formado por la civilización. La única educación verdadera se realiza estimulando la

capacidad del niño por las exigencias de las situaciones sociales en que se halla. Mediante las

reacciones de los demás a sus propias actividades llega a conocer lo que éstas significan en

términos sociales. Este proceso educativo tiene dos aspectos: uno psicológico y otro social, y

ninguno de ellos puede subordinarse al otro o descuidarse sin producir malas consecuencias.,

el psicológico es el básico. Los instintos y capacidades del niño proporcionan el material y

constituyen el punto de partida para toda educación. El niño tiene sus propios instintos y

tendencias; pero no sabe lo que significan hasta que podamos traducírselos en sus

equivalentes sociales.

Los aspectos psicológico y social están relacionados orgánicamente, y la educación no

puede ser considerada como un compromiso entre ambos o como una superposición del uno

sobre el otro. Se nos dice que la definición psicológica de la educación es estéril y formal; que

nos da solamente la idea de un desarrollo de todas las capacidades mentales sin

proporcionarnos ideas del uso a que han de destinarse esas capacidades. Por otra parte, se

aduce que la definición social de la educación, considerándola como la adaptación a la

civilización, hace de ella un proceso forzado y externo, que tiene por resultado la

subordinación de la libertad del individuo a un estado social y político preconcebido. Para

saber lo que realmente es una capacidad debemos conocer cuál es su finalidad. La única

adecuación posible que podemos dar al niño, en las condiciones existentes, es la que surja de

ponerle en plena posesión de todas sus capacidades social y que la sociedad es una unión

orgánica de individuos

Artículo 2º: Lo que es la escuela.

La escuela es una institución social, una forma de vida en comunidad en la que se han

concentrado todos los medios más eficaces para llevar al niño a participar en los recursos

heredados de la raza y a utilizar sus propias capacidades para fines sociales. Ésta debe

representar la vida presente, una vida tan real y vital para el niño como la que vive en el hogar,

en la vecindad o en el campo de juego. La escuela, como institución, ha de simplificar la vida

social existente y la vida escolar ha de surgir gradualmente de la vida doméstica, asumiendo y

continuando las actividades con las que el niño está ya familiarizado en su hogar.

A su vez la escuela ha de ofrecer al niño estas actividades y reproducirlas de modo que

el niño aprenda gradualmente su y sea capaz de desempeñar su papel con relación a ellas. Es

asunto de la escuela profundizar y ampliar su sentido de los valores concentrados en su vida

de hogar. Gran parte de la educación actual fracasa porque olvida este principio fundamental

de la escuela como una forma de vida en comunidad. La educación moral ha de centrarse

sobre esta concepción de la escuela como un modo de vida social y el niño debe ser

estimulado y controlado en su trabajo mediante la vida de comunidad. El lugar y el trabajo del

maestro en la escuela han de ser interpretados sobre la misma base.

Artículo 3º: Las materias de enseñanza

En el artículo tres, se afirma que la vida social es a base del desarrollo educativo del

niño, porque de esta forma adquiere el concepto de esfuerzo y su desarrollo pleno y global. Se

considera que la educación está diseñada para que las materias se desarrollen de forma

aislada sin relacionarlo con vida cotidiana y social. Otra idea que explica es que el aprendizaje

debe ser significativo, en los conceptos más básicos y centrándose en la experiencia del niño

(las actividades que realiza).

Define literatura como expresión refleja e interpretación de la experiencia social, a su

vez, afirma que la historia solo tiene sentido cuando esta relacionada con la vida social.

Defiende que “la base de la educación se encuentra en las capacidades del niño”. La enseñanza

de las ciencias tiene que estar presentada de forma objetiva sin relación con una experiencia

previa del alumno. En cuanto al lenguaje y a la literatura argumenta que están perdiendo valor

educativo, porque se ha eliminado el elemento social.

Concluye defendiendo en que la educación se debe basar en la experiencia del alumno

y su progreso debe estar influenciado por los intereses que surjan en el alumno. El objetivo de

la educación por lo tanto es dar sentido a lo aprendido desde el punto de vista de cada

alumno.

Artículo 4: La naturaleza del método

A través del método, el niño debe desarrollar sus capacidades e intereses debido a que

el alumno es el elemento activo y no pasivo dentro del aula (pasivo: impresión; activo:

expresión). El movimiento y la acción preceden a la razón, es decir, que las ideas son el

resultado de la acción y las emociones son el reflejo de las acciones, por lo que el niño primero

siente y luego actúa (cuando nos gusta algo lo hacemos y lo repetimos).

La acción debe ir ligada a la transmisión de conocimientos y no podemos basar el

aprendizaje solo en los intereses del niño, ya que éstos varían y debemos introducir nuevos

aprendizajes que se encuentran dentro del currículum y no dejarnos llevar solo por los

intereses del niño. Por otro lado no debemos reprimir estos intereses y debemos dejar correr

la curiosidad del niño. John Dewey, defiende que es necesario lograr un equilibrio entre los

intereses y sentimientos con lo que se tiene que aprender.

Por otro lado, también defiende que ha de existir una relación entre el naturalismo

(sentimientos e intereses) y la razón, estando el aprendizaje basado en el método

experimental, en el cual los niños deben hacer sus propias preguntas

Artículo 5º: La escuela y el progreso social.

La educación es el método fundamental de progreso y de las reformas sociales, lo que

quiere decir que para que una sociedad progrese, la base está en la educación. Es necesario

tener cuenta que en las escuelas hay dos tipos de ideales:

- Individuales: hay que formar a la persona en sí misma.

- Sociales: hay que formar para la vida en sociedad y también moralmente.

La educación es la unión perfecta de la ciencia y el arte, que puede concebirse en la

experiencia humana, conjugando las materias que se dan en la escuela con la propia cultura.

En cuanto al maestro, que no tiene que educar a los individuos, sino formar a la vida social,

es decir, de modo que al alumno no solo se le transmitan conocimientos, sino que también se

le debe educar en valores y enseñar a convivir con el resto de individuos. En relación a esta

idea, destacar que Dewey, considera al maestro como profeta de Dios en la escuela, por lo que

el maestro debe formar cívicamente y religiosamente.

Sonia Güendian González

Carmen Pilar Cruz del Campo

Roberto Villalba López

Sergio Gómez Colilla

Daniel Nieto Calderón