I

“PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE EDUCACIÓN BÁSICA DE DOS INSTITUCIONES

EDUCATIVAS PÚBLICAS DE LA DREC- CALLAO”

Tesis para optar el grado académico de Maestro en

Educación en la Mención de Gestión de la Educación

MARCOS ROEL FLORES FIGUEROA

ASESOR: Mg. Herbert Robles Mori

Lima – Perú

2010

II

ÍNDICE DE CONTENIDO

Pág.

Índice de tablas IV

Índice de figuras V

Resumen y abstract VI

INTRODUCCIÓN 1

Marco teórico 2

Los valores 2

Clasificación de los valores 6

Características de los valores 7

Principales valores 7

Respeto 7

Responsabilidad 9

Solidaridad 11

Honestidad 13

Puntualidad 14

Actitud 15

Educación 16

Enfoques del perfil docente 17

Enfoque conductista 17

Enfoque humanista 18

III

Enfoque desarrollista 18

Antecedentes de la investigación 19

Problema de la investigación 25

Objetivos 27

MÉTODO 28

Tipo de diseño de investigación 28

Variable 28

Participantes 32

Instrumento de investigación 34

Procedimientos 35

Resultados 36

Discusión 54

Conclusión 58

Sugerencias 60

Referencias 61

ANEXOS

Cuestionario

Matriz de consistencia de la investigación

Validación del instrumento

IV

Índice de tablas

Pág.

Tabla 1. Nivel educativo en que laboran los docentes 36

Tabla 2.Turno en que trabajan los docentes 36

Tabla 3. Edad de los docentes 37

Tabla 4. Condición laboral de los docentes 37

Tabla 5.Genero de los docentes 38

Tabla 6. Trabaja en otra Institución 38

Tabla 7. Estudios realizados 39

Tabla 8. Valor de la honestidad 39

Tabla 9. Valor de la respeto 40

Tabla 10. Valor de la responsabilidad 40

Tabla 11. Valor de la solidaridad 41

Tabla 12. Valor de la puntualidad 41

V

Índice de figuras

Pág.

Figura 1. Nivel educativo en que labora los docentes 42

Figura 2. Turno en que trabajan los docentes 43

Figura 3. Edad de los docentes 44

Figura 4. Condición laboral los docentes 45

Figura 5. Genero de los docentes 46

Figura 6. Trabaja los docentes en otra institución 47

Figura 7. Estudios realizados 48

Figura 8. Valor de honestidad 49

Figura 9. Valor de respeto 50

Figura 10. Valor de responsabilidad 51

Figura 11. Valor de solidaridad 52

Figura 12. Valor de la puntualidad 53

VI

Resumen

El objetivo del presente estudio fue describir los valores que se practican en los

docentes de educación básica de dos instituciones educativas públicas de la DREC-

Callao. En el estudio participaron 74 docentes: 12 del nivel primaria y 62 del nivel

secundaria de ambos géneros; de los turnos mañana y tarde; la edad de los docentes

participantes comprendidos entre los 23 y los 50 años. Para medir la práctica de valores

de los docentes se utilizó el cuestionario práctica de los valores propuesto por Cordova

(2007) realizándose en el mismo los análisis de validez y confiabilidad para efectos de la

investigación. Dado el diseño de la investigación, los resultados nos ha permitido describir

que los docentes practican los valores de la honestidad, respeto, responsabilidad,

solidaridad y puntualidad en un rango de regular a óptimo.

Abstract

The aim of this study was to describe the values that are practiced in basic education

teachers from two public educational institutions DREC-Callao. The study involved 74

teachers: 12 of primary level and 62 of secondary level of both genders, for morning and

afternoon shifts, the age of participating teachers were between 23 and 50 years. To

measure the practice of teaching values of the questionnaire was used practice of the

values proposed by Cordova (2007) carried out on the same tests of validity and reliability

for research purposes. Given the research design, the results allowed us to describe that

teachers practice the values of honesty, respect, responsibility, solidarity and punctuality in

a range from fair to excellent.

.

1

INTRODUCCIÓN La investigación que a continuación se presenta obedece a la necesidad actual de

abordar el tema sobre “Práctica de valores en los docentes de educación básica de dos

instituciones educativas públicas de la DREC - Callao”. El objetivo fundamental de las

instituciones educativas y cada uno de sus integrantes en especial los docentes, así lo

señala la ley general de educación y el reglamento general del profesorado, es formar

integralmente al educando en los aspectos físico, afectivo y cognitivo para el logro de su

identidad personal y social, ejercer la ciudadanía y desarrollar actividades laborales y

económicas que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del

país con valores fundamentales para una convivencia armónica .

Según el diagnóstico, la mayor dificultad que se presenta en las instituciones

educativas públicas, revelan que los valores educativos están venidos a menos, este

fenómeno hace que los docentes no seamos coherente entre lo que pensamos, decimos y

hacemos. Visto de pronto el problema y dada la complejidad las instituciones educativas

Rafael Belaunde Diez Canseco y Raúl Porras Barrenechea no es ajena a este

diagnóstico, de allí el interés por investigar este tema que es importante y a la vez

delicado. El tema escogido es de palpitante actualidad, pues parte de la crisis que cómo

país tercermundista padecemos es, precisamente, la falta de una práctica de valores

cuyas características de universalidad y homogeneidad persiste, redunden en una mejora

en nuestra calidad de vida. La escuela en ese sentido juega un rol fundamental pues

como agente reproductor y socializador de los valores presentes en la sociedad.

La educación de los valores no se basa en décimas y refranes, ni en palabras

tiernas y buenos sentimientos. Los valores se adquieren por la propia experiencia

mediante un proceso en el que los educadores son mediadores de significados.

Programando acciones concretas; dirigidas a promover la calidad de vida de los docentes,

basada en la práctica de valores y a través de ellos mejorar la calidad de vida de los

alumnos, promoviendo en ellos comportamientos de vida organizada en función de

valores y así cumplir con el objetivo trazado por el Ministerio de Educación para mejorar la

educación del país.

2

Marco teórico

Los Valores

Cuando se considera el concepto de valores dentro de la educación, los docentes

nos enfocamos con múltiples programas y con una diversidad de opiniones sobre

intereses, motivaciones, tensiones y conflictos acerca de los valores y de su enseñanza.

Por estas razones, consideramos explicarlos a partir de la ética puesto que es un pilar

fundamental en todo el proceso de educación en valores.

Según Escobar (1992), el término ética deriva de la palabra griega ethos esta

concepción se presenta a partir de Aristóteles que significa temperamento, carácter,

hábito, modo de ser, podemos señalar entonces que la ética es parte de la filosofía, que

estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad, el fenómeno moral es una

creación exclusiva del hombre, la moral es un fenómeno eminentemente social, puesto

que regula la vida del hombre en la sociedad , asimismo, el término moral procede del

latín mos que también significa costumbre, hábito, en el sentido de conjunto de normas o

reglas adquiridas por medio del hábito. (pp. 41-43).

Este conjunto de normas tienen como propósito regular la conducta del hombre en

la sociedad, además deben ser realizadas en forma consciente y libre e interiorizadas por

el sujeto mediante ellas, el individuo pretende llegar a realizar el valor de lo bueno. Así, la

moral está vinculada estrechamente con el valor de lo bueno.

Etimológicamente la palabra valor deriva del latín tardío valor, emparentando con

la palabra valere, que significa ser fuerte, ser potente, Diccionario (UNESCO, 1987,

p.2323).

Así tenemos que la axiología se dividió en dos grandes posturas: el subjetivismo y

el objetivismo. En el subjetivismo los valores dependen de los sentimientos, emociones,

intereses y deseos del ser humano. Si el sujeto no existiera, los valores desaparecerían

del mundo. El valor surge de estimaciones socialmente compartidas, asimismo, para Kom

citado por Escobar (1992) sostiene que “el valor es el objeto de una valoración”, y esta es

reacción ante un hecho que, a su vez es la manifestación de la voluntad. (p. 99).

También Sartre citado por Ojeda (2007), considera que “no hay un valor en las

cosas más que el puesto por el ojo humano”, es decir que es la libertad del hombre la que

3

asigna valores en el mundo, si el ser elije algo (un objeto, una actitud una persona) es por

qué vale. (p. 115).

El objetivismo propuso lo contrario los hombres descubren los valores, pues son

entidades que ya estaban en el mundo y que no depende de la mente humana. Los

valores se agrupan conforme, sus soportes, es decir, según se poseen en las cosas o

como se ponen en la persona. En cuanto a los valores de personas; por su naturaleza,

por su esencia son valores superiores a los valores de cosas y por ello pueden decirse

que solo la persona es radicalmente buena o mala, refiere Max Scheler citado por

Manrique (2002).

Asimismo, Hartnman coincide con las opiniones de Scheler, que los valores son

esencias independientes de los bienes, tienen carácter a priori; son absolutos y revisten el

carácter de principios. También, podemos citar a García Maynas quien sostiene que los

valores no proceden ni de las cosas , estados o situaciones reales, ni del sujeto que

valora, comenta Escobar (1992).

En cambio, Frondizi citado por Escobar (1992), piensa que: “el valor surge de la

relación entre sujeto y el objeto y que esta relación axiológica origina una cualidad

estructural empírica, esta cualidad no se da en el vacío, sino en una situación humana”.

(p. 101).

Por consiguiente, los valores son aquellos criterios que rigen el comportamiento

de los seres humanos. La práctica de los valores identifica a un individuo con la manera

así una determinada concepción de la humanidad.

Por otra parte, Villoro, Luis citado por Ojeda, M. (2007), considera que existe dos

componentes de esta disposición axiológica; “El racional, que parte de la creencia (creo

que algo es positivo o negativo), y el pasional, que sería el afecto (me agrada o

desagrada, siendo deseo o aversión). Con la unión de la creencia y el deseo surge una

actitud, una disposición psíquica que nos empuja a valorar positiva o negativamente”. (p.

109). Este autor concede una realidad a los valores. La realidad es aquello que hace

resistencia a nuestros deseos, que no se despliegue a nuestra voluntad. Los valores se

hallan en una región de la realidad que no podemos cambiar. El sujeto se enfrenta a una

realidad con valores; pero que el hecho de que experimentemos esos valores no significa

que seamos nosotros los que lo creemos. De esta manera, para las diferentes escuelas

4

filosóficas, valor, es el término que designa, la condición de ser estimables o apreciadas

las cosas, o una propiedad carácter o esencia de estas, por la cual son estimadas

Según Latapí (2000), define el valor como término polivalente, de múltiples

significados por lo mismo educación es valor o de los valores puede tener también muy

diversos significados en forma general. Entendemos por valor lo que se valora se

identifica en lo bueno. La verdad es un valor, lo mismo que la salud o el sentido del

humor, son bienes, son algo deseable como grandes valores abstractos, la verdad, el

bien, la belleza, la bondad tendemos a concebir que estas cualidades existen como

resultados externas a nosotros, como objeto de nuestro deseo. (p. 60).

Del mismo modo Frondizi (1986), define el valor como una cualidad estructural

que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se hallan en un objeto. El

valor es algo fundamentalmente relacional. Hablamos no de una estructura, sino de una

cualidad estructural que surge de la reacción de un sujeto frente a propiedades que se

hallan en un objeto. Por otra parte, esa relación no se da en el vacío, sino en una

situación física y humana determinada (p. 213). Para Guibert (2002), citado por MINEDU

(2004) los valores son los principios o las ideas éticas que permiten a las personas emitir

un juicio sobre conductas y su sentido, y constituyen componentes esenciales en la vida

de los seres humanos. (p.7).

De igual manera Vásquez (1999), define el valor que abarca contenidos y

significados diferentes y ha sido abordado desde diversas perspectivas y teorías. En

sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual

perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o a una

perfección. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el

contravalor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista socio-educativo, los

valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el

comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son

guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de

cada grupo social. (p.3).

Del mismo modo Bravo (2001). Hay muchas definiciones dictadas ya por

pensadores muy antiguos y por lo que la Historia y las leyendas relatan, aparecen dos

5

posiciones muy fuertes pero antagónicas que se mantiene hasta el día de hoy. Una

posición señala que los valores son metas, ideales que puede alcanzar el hombre por

ejemplo, ser generoso. Pero no una generosidad a tu estilo y conveniencia. Para ello los

valores son objetivos, no están sujetos a la cultura, al tiempo, a la ciencia ni a otras

variables. Son externos al hombre, no depende de él, está de acuerdo a la ley natural son

inmanentes, trascendentes y atemporales. (p.5).

Los valores sociales son los ejes fundamentales para el desarrollo humano; están

presentes en todos los tiempos y espacios. A través de estos elementos el hombre ha

dado a su vida sentido y significación. Como afirma Cortina (1998) que “los valores

sociales se constituyen en un elemento determinante y una necesidad en la vida social,

son las cualidades que nos permiten acondicionar el mundo y hacerlo habitable para lo

cual habremos de tener en cuenta al menos dos instancias: nuestro sentido creativo y el

atenimiento a la realidad” (p.30).

Los valores para Frisancho (2001), puede ser personales, sociales

(convencionales) o tener aspiraciones de universalidad (valores morales) pero en esencia

orientan nuestra conducta y el acercamiento a la realidad para el referido autor, los

valores sociales como construcciones normativas nos ayuda asegurar el orden y la

convivencia en sociedad, gracias a ello toda persona puede reconocer aquellos que es

institucional y sociablemente aceptable.

Shishkin citado por Escobar (1992), explica los valores sociales a partir de las

normas sociales, dentro del comportamiento normativo se encuentra reglas

convencionales que regulan el comportamiento de los hombres en la sociedad. Estas

reglas, llamadas normas sociales, reglas de convivencia social o del trato social, también

entrañan obligaciones y regulan las relaciones de los individuos. Estas reglas sociales

cambian consideraciones de una sociedad a otra, incluso de un grupo social a otro. (pp.

66-67).

Por otra parte, para la tipología de los valores hemos considerado la propuesta de

Hartman citado por Manrique (2002), donde acoge las concepciones fundamentales de

los valores de Scheler, pero les da una jerarquización distinta incorporando algunos que

estaban supuestos en la tabla Scheleriana como los políticos, sociales , económicos y

6

jurídicos, prescindiendo de los valores religiosos. Esta tabla esta presentada en la

siguiente forma: valores estéticos, valores políticos, valores jurídicos, valores éticos,

valores intelectuales, valores sociales, valores vitales y valores económicos. (pp. 62-63).

La definición del valor a nuestro entender, es aquella escala ética y moral que el

individuo posee a la hora de actuar, se relaciona estrechamente con la educación que

cada uno recibe desde pequeño. Está es la que nos ayuda a discernir lo bueno de lo malo

y la que consecuentemente, fijara los valores de cada uno de nosotros.

Clasificación de los Valores

De igual manera Scheler (1975), desde el punto de vista filosófico clasifica a los

valores en personales que se refieren a los valores propios de las personas, los actos

que es considerado como actitudes y las convicciones que son las acciones y los

efectos.

Del mismo modo Spranger (1960), desde un punto de vista psicológico los clasifica

en teóricos que domina la propensión al conocimiento, económico que se da preferencia a

la utilidad, estético que predomina una experiencia íntima, social predomina una

inclinación amorosa hacia el ser ajeno, político que tiene el valor de poder como

disposición principal y religioso que tiene como centro el anhelo permanente de alcanzar

lo más alto.

Así mismo Vela (1982), los valores lo clasifican en Interpersonal Soporte que se

refiere a la preferencia por la comprensión, Interpersonal Conformidad que se prefiere

hacer lo que socialmente está aceptado, interpersonal reconocimiento que el individuo da

importancia , Interpersonal Independencia que es importante tomar sus propias

decisiones, Interpersonal Benevolencia se da importancia a la ayuda de los más

necesitados y Interpersonal Liderazgo que la persona valora la autoridad y el poder.

La clasificación detallada que ofrece Ibáñez (1976), diferencia seis grupos:

Valores técnicos, económicos y utilitarios; Valores vitales (educación física, educación

para la salud); Valores estéticos (literarios, musicales, pictóricos); Valores intelectuales

(humanísticos, científicos, técnicos); Valores morales (individuales y sociales); Valores

trascendentales (cosmovisión, filosofía, religión) (p. 53).

7

Características de los valores

Según Navarro, Alcántara y Martínez (2007), señalan que las características de

los valores son independientes e inmutables, los absolutos son los que no están

condicionados o atados a ningún hecho social, los inagotables no hay ni ha habido

personas alguna que agote la nobleza, subjetivo los valores tiene importancia al ser

apreciados por la persona y objetivos por que se dan independiente del conocimiento que

se tenga de ella.

De igual manera García (2006), los valores se caracterizan en Instrumentales que

sirven de medio para alcanzar otros valores superiores, vitales que se refieren a la

relación placentera con el entorno, sociales que tiene que ver con las normas de

convivencia entre personas, estéticos que se refiere a lo bello, cognoscitivos que tiene

que ver con el conocimiento de la realidad, morales que representan una bondad o

maldad intrínseca.

Del mismo modo Cortina (1998), las características de los valores: son

cualidades que nos permiten acondicionar el mundo, hacerlo habitable, Los valores

son cualidades reales a las que le damos cuerpo, Los valores son siempre positivos o

negativos y Los valores poseen dinamismo. (p.11)

Principales valores

Hoy existe una diversidad de valores que coadyuvan al desarrollo de los pueblos,

en esta perspectiva, forman parte de la corriente social de la defensa de la humanidad, se

propone aquí el estudio de los siguientes valores que son importantes para fomentar la

racionalidad, el saber convivir y elevar la existencia social de los hombres en el marco del

respeto, responsabilidad, solidaridad, honestidad y puntualidad.

a) Respeto

El valor del respeto es el trato interpersonal apoyado en el reconocimiento de que

toda persona tiene la misma dignidad y por eso, es sujeto de los derechos humanos. Polo

8

(1991), considera que: “Todos los hombres nos debemos mutuamente respeto porque no

hay ningún ser humano que no aventaje a otro ser humano en alguna cualidad”. (p.76).

Es, ante todo, el valor que nos permite convivir con las demás personas, es la manera de

cómo valoramos a las personas y esta fundamentando en el reconocimiento de la

dignidad de cada uno de nosotros, a pesar de las diferencias y particularidades. El

respeto al derecho de los demás significa el cumplimiento de los deberes que nacen de

los derechos ajenos, como guardar las debidas consideraciones a personas a

instituciones; no tocar la propiedad de otros, reconocer las prerrogativas ajenas y cumplir

con la autoridad y la ley.

De igual manera Navarro, Alcántara y Martínez (2007), el valor del respeto lo

define como el reconocimiento del propio ser como una entidad única, una fuerza vital

interior, un ser espiritual, un alma. La conciencia elevada de saber “quién soy” surge

desde un espacio autentico de valor puro. Con esta perspectiva, hay fe en el propio ser

así como interés e integridad en el interior. Con la comprensión del propio ser, se

experimenta el verdadero autorespeto. (p.96).

El conflicto se inicia cuando el reconocimiento de la propia naturaleza original y la

del otro, como resultado, las influencias negativas externas dominan completamente el

respeto. Estabilizarse en el estado elevado del propio ser asegurar autentico respeto por y

de los demás debido a que se actúan con la conciencia de que todo ser humano tiene un

valor innato, que es puro y virtuoso. Esta forma de pensar garantiza la victoria final,

porque la interacción sobre esta base asegura que surja la bondad inherente del propio

ser y de los demás

La causa de todas las debilidades se origina en la ausencia de autorespeto. La

persona se llena de diferentes deseos o expectativas, exigiendo consideración o respeto

de los demás. La persona , al hacerse dependiente de fuerzas externas en lugar de sus

poderes internos, mide el respeto mediante los factores físicos y materiales , tales como la

casta, el calor, la raza , la religión, el sexo, la nacionalidad y el estatus.

El desafío es desarrollar el valor del respeto en propio ser y darle una expresión

práctica en la vida diaria. Aparecerán obstáculos para probar la solidez del respeto y, con

frecuencia, se sentirán en los momentos de más vulnerabilidad. Es necesaria la confianza

en uno mismo para tratar con las circunstancias con seguridad, de manera optimista,

9

esperanzadora. En las situaciones en las que aparece que todos los apoyos se han

desvanecido, lo que permanece fiel es nivel en que se ha podido confiar internamente en

el propio ser.

Por tanto, pretender ganar respeto sin permanecer consciente del propio valor

original se convierte en el método mismo para perderlo. Conocer el valor propio y honrar

el de los demás es la auténtica manera de ganar respeto. Puesto que tal principio tiene su

origen en ese espacio cristiano de valor puro, los demás sienten intuitivamente, la

autenticidad y la sinceridad. En la visión y la actitud de igualdad existe una espiritualidad

compartida.

Respeto es el reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los

individuos y de la sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr

que las personas se comprometan con su propósito más elevado en la vida. El respeto y

el reconocimiento internacionales por los derechos intelectuales y las ideas originales

deben observarse sin discriminación. (pp. 96-97).

Del igual manera Bravo (2001), define el respeto como actuar y dejar de actuar,

valorando los derechos, condición y circunstancias, tratando de no dañar, ni dejar de

beneficiarse a sí mismo a los de demás. (p.42).

b) Responsabilidad

Para los autores Arribasplata y Quintana (2005), la responsabilidad significa el

cumplimiento de los compromisos y obligaciones, es decir tener conciencia plena de

nuestras obligaciones y las decisiones de afrontarlas a cualquier precio, además

manifiesta que la obligación nace de una ley o un contrato, mientras que la

responsabilidad nace de la moral y la ética. (p.39). Se trata de uno de los valores

humanos más importantes, el que nace a partir de la capacidad humana para poder

optar entre diferentes opciones y actuar, haciendo uso de la libre voluntad, de la cual

resulta la necesidad de asumir todas aquellas consecuencias que estos actos se deriva.

10

También afirma García (2006), que el valor de la responsabilidad como es

aceptar lo que se requiere, honrar el papel que se nos ha confiado y llevarlo a cabo

conscientemente, poniendo lo mejor de uno mismo. La responsabilidad es la forma en la

que una persona acepta hacerse cargo de su vida, y si bien esto supone aceptar límites y

dar al uso del tiempo un sentido estratégico se trata de la vivencia de un desafío auto

impuesto , elegido, que encarna la fuerza más propio y la satisfacción más plena posible.

(p.111).

Asimismo Navarro et. al. (2006). La responsabilidad es la forma en la que una

persona acepta a hacerse cargo de su vida y si bien esta supone aceptar límites y dar el

uso del tiempo un sentido estratégico, se trata de la vivencia de un desafío autoimpuesto,

elegido que encama la fuerza más propia y la satisfacción más plena posible. (p.97).

Las circunstancias, necesidades y elecciones sitúan a las personas en situaciones

y roles particulares, responsabilidad moral es aceptar lo que se requiere, honrar el papel

que se nos ha confiado y llevado a cabo conscientemente, poniendo lo mejor de uno

mismo.

En la vida, la responsabilidad personal proviene de muchas fuentes previsibles e

imprevisibles, e implica asociarse y participar, comprometerse y cooperar. La

responsabilidad social y global requiere de todo lo antes mencionado, así como de la

justicia, la humanidad y el respeto por los derechos de todos los seres humanos. Ello

conlleva prestar atención especial para asegurar el beneficio de todos sin discriminación.

Algunos interpretan la responsabilidad como una carga y no logran verla como

algo personalmente relevante. Creen conveniente proyectada como si fuera el problema

de otro. Estas personas no asumen sus responsabilidades, sin embargo, cuando se trata

de sus derechos. Una persona responsable persevera, no con terquedad, sino con la

motivación de cumplir con el deber que se le asigno y permanece fiel al objetivo. Cuando

hay la conciencia de ser un instrumento, o un facilitador, la persona permanece neutral y

flexible en su papel. Permanece desapegada, pero con un claro entendimiento de lo que

se necesita hacer, cuando se interpreta un papel con precisión y efectividad uno se siente

satisfecho y alegre por haber realizado una contribución significativa. La responsabilidad a

menudo requiere de la humildad para ayudar a superar los obstáculos creados por el ego.

11

Las personas responsables trabajan en colaboración entre ellas. Esto es cierto

para todos las tareas y especialmente importante en las áreas que afectan la vida de los

demás. Las personas responsables no caen en la trampa del complejo de inferioridad ni

de superioridad; reconocen que el resultado óptimo no depende de una sola persona, un

solo grupo o una sola nación.

La responsabilidad significa administrar con eficacia, el tiempo y los recursos para

obtener el máximo beneficio, amoldándose a la vez a los cambios necesarios. Cuando la

finalidad de una acción es mejorar a una persona o al mundo cuando se acepta este

papel y esa responsabilidad, se necesita a la vez un sistema de apoyo interno que

asegure la asimilación de las cualidades esenciales y supuesta práctica. Esto es

necesario para todos y en especial para los padres, educadores, líderes religiosos y

políticos y celebridades, así como para los que marcan el rumbo de diversas disciplinas

porque ejercen una enorme influencia en la sociedad.

Del mismo modo Bravo (2001) define la responsabilidad como que la persona

toma o acepta decisiones y asume el resultado de ellos, lo mismo de sus actos no

intencionadas, buscando el bien común y procurando que otras personas hagan lo mismo

(p. 66)

c) Solidaridad

Es la colaboración mutua entre las personas, es como aquel sentimiento que

mantiene a las personas unidas en todo momento, sobre todo cuando se vivencia

experiencias difíciles de las que no resulta fácil salir, como vemos, la solidaridad es más

que nada un acto social. Como observo, Delors y otros (1997) “El mundo es nuestra

aldea, si arde una casa, nuestros tejados se encuentran de inmediato amenazados. Si

uno de nosotros intenta reconstruir por sí solo, sus esfuerzos solo tendrán un alcance

simbólico. Nuestra consigna debe ser la solidaridad cada uno de nosotros debe asumir la

parte que le corresponde de la responsabilidad colectiva” (p. 280)

12

Por otro lado García (2006), el valor de la solidaridad es definida como una

actitud entusiasta y sincera por la que se toman como propias, las necesidades de los

demás y se pone empeño en conseguir el bien común con la misma intensidad con que

se buscaría el propio. La solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre las

personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque todos

tenemos el deber de ayudar al prójimo y el derecho a recibir la ayuda de nuestros

semejantes. (p.121).

Un valor que nos ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente debe

vivirse en casos de desastre y emergencia, pensamos en la solidaridad como una actitud

que debemos asumir en emergencia y desastres , sin embargo, la solidaridad es una

característica de la sociabilidad que inclina al hombre a sentirse unido a sus semejantes y

a la cooperación, cada vez que procuramos el bienestar de los demás, participando en

iniciativas que nos impulsa a servirles , como puede ser la visita a los enfermos en un

hospital, haciendo colectas de ropa y alimentos para los más necesitados, en un grupo

que imparta educación en comunidades marginales, colaboradoras en campañas de

cuidado y limpieza de calles y áreas recreativas de la comunidad.

No podemos reducir el concepto de solidaridad a un simple servicio extraordinario;

el término “servicio”, puede hacernos perder de visitar otros aspectos de la solidaridad.

Si queremos que algo mejore, el servicio de limpieza de las calles o la educación

que reciben los hijos en la escuela, por ejemplo, debemos decidirnos a tomar el problema

en nuestras manos, tal vez el vecino tiene la misma inquietud, y sólo le hacía falta con

quien empezar a trabajar, con sus medios y los nuestros, no esperemos que las cosas

cambien por sí misma. La solidaridad es uno de los principios básicos de la concepción

cristiana de la organización social y política, y constituye el fin y el motivo primario del

valor de la organización social. Su importancia es radical para el buen desarrollo de una

doctrina social sana, y es de singular interés para el estudio del hombre en sociedad y de

la sociedad misma, junto con los de autoridad, personalidad de la filosofía social. Se

entiende por regla general que, sin estos cinco principios, la sociedad no funciona bien ni

se encamina hacia su verdadero fin. (pp. 121-122)

De igual manera Villa y López (2001). La palabra solidaridad procede de la voz

latina solidus, que designaba a una moneda de oro sólida, consolidada, no variable. De

13

ahí se derivaron en castellano los términos soldado, soldar, consolidar, solidez y, a

mediados del siglo XIX solidario y solidaridad. El término solidaridad alude a una realidad

firme, sólida, potente, valiosa, lograda mediante el ensamblaje (soldadura) de seres

diversos. Tal ensamblaje constituye una estructura, y ésta es fuente de solidez,

dinamismo y levedad. Este tipo de estructura sólida, dinámica y leve se consigue en la

vida social mediante la vinculación solidaria de cada persona con la demás y con el

conjunto. Tal vinculación la realizan los hombres porque saben que no son meros

individuos. La persona no se desarrolla creando vínculos con otras realidades y fundando

modos de vida comunitaria. (p.1).

d) Honestidad

Según García (2006). Honestidad es la conciencia clara “ante mí y ante los

demás “. Honestidad es el reconocimiento de lo que está bien y es apropiado para nuestro

propio papel, conducta y relaciones, con honestidad, no hay hipocresía ni artificialidad

que creen confusión y desconfianza en las mentes y en las vidas de los demás. La

honestidad conduce a una vida de integridad, porque nuestro interior y exterior es reflejo

del otro (p.68). Honestidad es hablar de lo que se piensa y hacer lo que se ha dicho. No

hay contradicciones ni discrepancias entre los pensamientos, palabras o acciones. Esta

integración proporciona claridad y ejemplo a los demás. Ser interiormente de otra, crea

barreras y puede causar daño, porque nunca podremos estar cerca de los demás querrán

estar cerca nuestro. Algunos piensan, “soy honesto, pero nadie me comprende”. Esto no

es ser honesto. La honestidad es tan claramente perceptible como un diamante sin

efectos que nunca puede permanecer escondido. Su valor es visible en cada acción que

realizamos.

Se necesita examinar la honestidad interna para fortalecerse y desarrollar

sabiduría y estabilidad. La firmeza interna positiva crea un oasis de recursos espirituales

para asegurarse y proporciona la confianza para permanecer estable en la propia

autoestima, esto es asertiva. Si internamente hay apego hacia una persona, objeto o idea,

este apego crea obstáculos a la realidad y a la objetividad y las acciones no se realizan en

base al interés global. El estado interno no debería estar influenciando por la negatividad

de la propia naturaleza, sentimientos o peculiaridades personales.

14

Las motivaciones egocéntricas, los propósitos ocultos y los sentimientos y hábitos

negativos son manchas en el espacio de la vida. La honestidad actúa como un

quitamanchas. Para el crecimiento del propio ser debe limpieza y claridad en el esfuerzo y

verdad en el corazón. Limpieza significa explorar y cambiar la conciencia y la actividad

que manchan al propio ser y suscita dudas en los demás. Debería haber honestidad en el

corazón y también de no engañar a los demás, oscureciendo los asuntos con excusas

interminables y explicaciones confusas. Cuando el espejo del propio ser esta limpio, los

sentimientos y las motivaciones de cada uno. Cuando hay honestidad y limpieza, también

hay cercanía. Sin estos principios, ni los individuos ni la sociedad pueden funcionar.

El progreso se produce siendo honesto en la práctica de manera tan completa y

sincera como sea posible en todo momento. Cuando se obtiene la experiencia del éxito,

el compromiso con la honestidad e integridad se refuerza. Una tarea realizada a la fuerza

o por obligación, o con una actitud descuidada o egoísta, no refleja motivaciones puras.

Ser honesto con el propio ser, verdadero y fiel con el propósito de una tarea gana la

confianza de los demás e inspira fe en ellos. Para mantener el progreso se requiere

pureza en las motivaciones y consistencia en el esfuerzo.

Una persona honesta es aquella que aspira a observar los códigos de conducta

más elevados, que es leal a los principios benevolentes y universales de la vida y cuyas

decisiones se basan en discernir claramente entre los que es correcto y lo que es erróneo.

Tales personas se rigen por normas que dan guía y valor para comprender y respetar las

conexiones sutiles del mundo en relación con su propia vida. Una persona honesta

aprecia la interconexión del mundo natural y no malgasta, abusa ni desperdicia las

riquezas de los recursos destinados al bienestar de la humanidad. Una persona honesta

no da por supuesto el derecho a disponer de los propios recursos, como la mente, cuerpo,

riqueza, tiempo, talento o conocimientos. Honestidad significa no hacer nunca un mal uso

de lo que se nos confía. Siempre debe haber interés en usar los recursos de manera

adecuada para las necesidades básicas humanas, morales y espirituales. Los recursos

bien utilizados crean bienestar y se multiplican.

e) Puntualidad

Según Navarro y Alcántara (2007), el Valor de la puntualidad. Es una cualidad

muy apreciada que distinción a las personas tanto en los negocios como en la vida diaria

15

como la escuela por eso este valor es una actitud que se adquiere desde los primeros

años de vida, mediante la formación de hábitos en la familia, donde las normas y

costumbres establecen horarios para cada uno de nuestras actividades. (p.96). El valor de

la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una

cita del trabajo, una reunión de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente

por entregar.

El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de

carácter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de

realizar más actividades, desempeñar mejor nuestro trabajo ser merecedores de

confianza. La falta de puntualidad habla por sí misma, de ahí se deduce con facilidad la

escasa o nula organización de nuestro tiempo, de planeación en nuestra actividades, y

por supuesto de una agenda, pero ¿qué hay detrás de todo esto?. Muchas veces la

impuntualidad nace del interés que despierta en nosotros una actividad.

Para ser puntual en primer lugar debemos ser conscientes que toda persona,

evento, reunión, actividad o cita tiene un grado particular de importancia. Nuestra palabra

debería ser el sinónimo de garantía para contar con nuestra presencia en el momento

preciso y necesario. Un aspecto importante de la puntualidad, es concentrarse en la

actividad que estamos realizando, procurando mantener nuestra atención para no divagar

y aprovechar mejor el tiempo. Para corregir esto, es de gran utilidad programar la alarma

de nuestro reloj o computadora, pedirle a un familiar o compañero que nos recuerde la

hora.

Actitud

Existe muchas definiciones acerca de de las actitudes, en consecuencia no hay

una definición que satisfaga los requisitos de claridad, exactitud y precisión conceptual

con que deberían ser formuladas, por ejemplo para Cortada de Kohan (2000), la actitud

es una predisposición de la persona para reaccionar frente a los objetivos sociales de

ambiente. (p.149)

De acuerdo con este punto de vista, manifiesta el autor que, una actitud tiene tres

componentes esenciales: cognoscitivos, emocional y de tendencia a la acción. El

componente cognoscitivo está expresado en las creencias que uno tiene sobre su objeto,

y especialmente en las creencias evaluativas. El componente emocional se refiere a los

16

sentimientos y emociones que están vinculadas al objeto de una actitud y el componente

de tendencia a la acción indica la preparación del individuo para responder a un objeto.

Por otro lado Peñaloza (2003), define a la actitud como “El dinamismo interno de

las personas que las lleve a actuar de una manera u otra ante los distintos retos que la

vida les presenta, las actitudes residen en lo más profundo de la personalidad de cada

individuo, se forman lentamente en la educación formal e informal a que todo ser humano

se halla expuesto a lo largo de su vida. (p.148). Para este autor, las actitudes positivas

son la autoestima, la autoconfianza, el autodominio, el sentido de responsabilidad, la

motivación al logro, el sentido de orden que implica varias cosas (puntualidad,

cumplimiento de tareas), la conciencia de autonomía el ansia de información, el espíritu

innovativo, la apertura hacia los demás.

Asimismo Canales (2004), señala que los seres humanos adoptamos actitudes

favorables o desfavorables frente a diversos objetos o símbolos, por ejemplo actitudes

hacia la familia, los maestros, la política, la ley etc., que nos incitan a comportarnos de

algún modo determinado. Las actitudes están vinculadas con el comportamiento en torno

a los objetos que hacen referencia. Si mi actitud es negativa frente a las enseñanzas de

las matemáticas es probable que no enseñe esta materia. Es conveniente destacar que

las actitudes sólo son un indicador de la conducta, pero no constituye la conducta en si

misma (p.240).

Educación

La educación es un hacer, una actividad que tiene por fin formar, dirigir o

desarrollar la vida humana, para que ésta llegue a su plenitud. (Luzuriaga, 1992, p. 126).

La educación es la actividad orientada intencionalmente para promover el

desenvolvimiento de la persona humana y de su integración en la sociedad. (Merani,

1983, p. 18). Según Matsuura (2004), propone la educación en valores: Para impulsar un

nuevo concepto de enseñanza que pase por la educación en valores y por la difusión de

las diversas culturas del mundo para superar las desconfianzas que existen entre las

sociedades y que generan un "choque de ignorancias", frente al choque de civilizaciones.

(p. 50).

17

Principios de la educación en valores

Según Hernando (1997), los principios son el proyecto educativo debe estar

previsto tanto para la comunidad escolar la fase de concientización debe tener como

finalidad proponer unos objetivos comunes, establecer, entre todos, los valores comunes

o fundamentales para una convivencia armónica, que puedan servir como plataforma para

la acción educativa y programar una evaluación, sino con el grado de incorporación de los

valores o actitudes que tratamos de fomentar como punto de reflexión para próximas

acciones educativa.

Objetivos de la educación en valores

Según Zavala et. al. (2007). La educación se propone los siguientes objetivos. El

ejercicio de la capacidad de crítica frente a los valores vigentes, la reflexión racional y

autónoma del educando en lo concerniente a los valores, la creación de formas más justa

de convivencia y mantener conductas coherentes con los valores que dicen apoyar (p.19).

Características de la educación en valores

Según Zavala et. al. (2007). La educación en valores debe estar determinado por

las siguientes características. Debe estar basada en el máximo respeto hacia el

estudiante, debe servir como base transformadora del clima de la institución educativa y

de la familia, debe estar adaptada a las características psicosociales de la persona y debe

incidir en el desarrollo del pensamiento crítico para que la persona sea capaz de discernir

y promover el cambio en su conducta. (p.19).

Enfoques del perfil docente a través del tiempo

a. Enfoque Conductista

Se toma al docente como un técnico, su fundamento es la concepción tecnocrática

del currículo, basado en la disciplina, y sus organizadores son objetivos mensurables,

habilidades de trabajo, control conductual y de los medios para la efectiva producción de

los aprendizajes en los alumnos. La formación del docente se entiende en términos de

competencia y actuación.

De ésta manera se entiende el perfil del docente, como un ser capaz de:

1. Diagnosticar las necesidades instruccionales.

18

2. Diseñar y crear condiciones para la instrucción.

3. Mantener y conducir la instrucción.

4. Manejar las técnicas de evaluación.

b. Enfoque Humanista

Reconoce que los docentes están dotados de motivación y recursos internos para

promover y mejorar el ambiente educacional. Se basa en una concepción curricular de

experiencias que se centran en el desarrollo personal y la satisfacción de necesidades. Se

considera que es individualista y no toma en cuenta el carácter social de la educación y

las experiencias que en ella se dan.

c. Enfoque Desarrollista

Se ve la formación docente en términos de formar un líder, un solucionador de

problemas, un individuo con capacidad de tener reflexión innovadora de los procesos

educativos. Su fuerte es el pensamiento progresista.

El currículum es entendido como una experiencia, pero con una implicación

sustantivamente social. El docente se perfila como un creador, un transformador de la

realidad, en fin, como un negociador.

Así mismo Kincheloe (1989), la propuesta actual de formación docente se basa

principalmente en los siguientes aspectos:

1. Centrada en el desarrollo de habilidades: la enseñanza como actividad

académica e intelectual.

2. Se requiere de habilidad para conducir situaciones de búsqueda y uso

adecuado de la información.

3. Necesidad de manejar un marco de referencia conceptual para el mejoramiento

inteligente y no mecánico de los métodos empleados en clases.

4. Necesidad de tener una sólida información de artes y ciencias para establecer

la crítica relación entre los contenidos y la realidad social.

5. Los cambios en las condiciones sociales requieren docentes con capacidad

para ajustar sus puntos de vista a las demandas de nuevos compromisos

socioculturales. (p. 19)

19

Antecedentes

A continuación se presentan primero los antecedentes a nivel internacional y luego los de

nivel nacional

Internacional

En Costa Rica, Mora (1998), en su estudio descriptivo. “La educación en valores

en una escuela urbana marginal y la integración de la familia dentro de este proceso

educativo; una agente curricular” de la universidad nacional de educación a distancia. El

propósito principal de este trabajo es elaborar y validar la comunidad escolar para la

formación y desarrollo de los valores en los niños y niñas de edad escolar, la investigación

se plantea analizar desde una perspectiva teórica aquellos elementos enunciados por el

ministerio de educación pública de Costa Rica, los cuales influye en la configuración de

los valores en los centros educativos y consecuencia reconocer en la práctica educativa la

implantación de los mismos, con el fin de determinar la pertinencia y efectividad en el

aula. Para esto utiliza una metodología cualitativa en la cual sobresalen las técnicas de la

observación y la entrevista, así como el trabajo en equipo bajo la modalidad de taller.

Además interesa promover entre el educador y el grupo de padres de familia un cambio

de actitud con respecto a su papel en el proceso educativo de formación de valores. Con

esta finalidad se elaboro y valido un modelo de trabajo orientado a la formación y

desarrollo de los valores acorde con las características y necesidades de la comunidad

educativa de este modelo concreto la necesidad del trabajo en equipo del profesorado con

el apoyo de los padres de familia y miembros la comunidad

En España, Fierro (2003), en su estudio descriptivo “Los valores en la práctica

docente y las preguntas por la calidad y la equidad en la institución escolar” de la

Universidad de la Rioja. El presente trabajo reporta los principales resultados de una

investigación etnográfica interesada en identificar los valores que los docentes ofrecen a

través de su actuación cotidiana, así como analizar sus implicaciones para el desarrollo

de la moralidad de sus alumnos. A partir de observaciones en aula y otros espacios

escolares, y con base en las perspectivas socio-antropológica y psico-pedagógica sobre

los valores, se generan tres "rutas" de acercamiento al objeto de estudio: Comportamiento

normativo docente; integra las normas concretas, abstractas y la consistencia en su

20

aplicación, Comportamiento afectivo, refiere a los vehículos utilizados para aludir a las

normas y las expresiones afectivas dirigidas al alumno, Conducción de los procesos de

enseñanza. Analiza las secuencias de reflexión de contenidos académicos y valores

generadas por los docentes. La investigación releva algunos mecanismos y procesos

mediante los cuales se configura cotidianamente la vivencia referida al respeto a la

dignidad de los alumnos así como a recibir un trato equitativo en la escuela. En

consonancia con los hallazgos de estudios interpretativos sobre acceso y retención en

educación básica, se afirma que no solamente la trayectoria escolar está aquí en juego,

sino asuntos fundamentales de cara al desarrollo moral de los alumnos.

En España, Castillo (2001), en su estudio “Valores emergentes y educación social “.

Esta Tesis Doctoral se enmarca dentro de la línea de trabajo realizada en el Grupo de

Investigación de la Universidad de Granada. Dentro de la línea de trabajo de nuestro

grupo de investigación, era obligado estudiar los valores de los centros privados. Se hacía

necesario acotar el tema y seleccionamos los idearios de los centros privados de la

ciudad de Granada con docencia en Enseñanza Obligatoria, Bachillerato LOGSE y BUP

ya que durante el curso 1999-2000, período en el que se recogieron los datos, conviven

ambos tipos. La persona, considerando lo que de humana tiene, en tanto que posee un

conjunto de valores que dan sentido y orientan su existencia. Los valores y la educación

son elementos fundamentales en el desarrollo de la persona, radicando en ello la

necesidad e importancia de su estudio. La concreción de esos valores, de ese modelo de

persona, la realiza cada centro a través de los "proyectos educativos" en los centros

públicos, y de los "idearios” o “carácter propio" en los centros privados, según estipula la

legislación vigente. Que los centros juegan un papel fundamental en la concreción y

transmisión de los valores, que conformarán el modelo de persona, es indiscutible.

Conocer los valores de los centros ayuda en esa elección. Cada centro escolar privado

tiene el derecho y el deber de proponer el tipo de educación y los valores que pretende

transmitir, para llegar a conseguir personas conforme un modelo de persona que plasman

en el llamado "ideario de centro". Éste impregna la vida del centro afectando al qué,

cómo, cuándo enseñar, esto es, a todo el proceso educativo, y por ende, a la eficacia

educativa.

Reunido el corpus textual se introdujo en el ordenador y comenzó su análisis,

estableciéndose las unidades de registro y de contexto y procediéndose a convertir los

21

datos brutos en datos analíticos, esto es: identificando las unidades de registro y

adscribiéndolas a unidades de contexto. Después de comprobar la validez y fiabilidad del

método, pudimos establecer una jerarquía de las categorías de valores, para a partir de

ahí realizar un análisis descriptivo, un análisis conceptual y un análisis multivariado

constituido por: Análisis factorial, para denotar la estructura del constructo en curso,

índices de fiabilidad multivariados por consistencia interna de unidades, Análisis de

conglomerados (Clusters) para denotar patrones de agrupamiento entre idearios en base

a las 16 variables (valores) considerados y Análisis de correspondencias: para indagar la

relación entre casos (idearios) y variables (valores).

Las conclusiones nos han permitido constatar la importancia del ideario como instrumento

que permite la elección de una determinada opción educativa, establecer la jerarquía de

los valores que los centros de la ciudad de Granada muestran, el modelo de persona que

pretenden conseguir a través de la formación educativa, además de confirmar la utilidad

del análisis de contenido como herramienta esencial para este tipo de estudios.

Tras todo este proceso se han obtenido 13 conclusiones. En este resumen se recogen las

más relevantes. Todos los idearios, de esta investigación, presentan una importante carga

axiológica. Sometidos al instrumento de análisis de contenido axiológico, obtenemos que

cada ideario presente su propia jerarquía de valores. Por tanto constatamos la pluralidad

en los modelos de persona, educación y enseñanza. De esta forma la ciudad de Granada

presenta una variada oferta educativa a las familias.

En Venezuela, Salazar (2005), en su estudio “Representaciones Sociales de los

Valores Educativos y Prácticas Pedagógicas”. El propósito de este estudio fue

redescribir el contenido y las estructuras de las representaciones sociales de los docentes

que laboran en educación básica con relación a los valores educativos pautados en el

Currículo Básico Nacional (CBN) y su transmisión sobre la correspondencia entre el

objetivo central que persigue el estado Venezolano con relación a la información integral

del educando y la formación en valores. Con la finalidad de abordar el objeto de estudio

se estructuró un conjunto de actividades para proporcionar respuestas a los supuestos

planteados, relacionados con aquellos que se utilizan para extraer información a partir del

método fenomenológico hermenéutico. Como vía indagar el mundo histórico social de las

personas se utilizo la interpretación del lenguaje, bajo la óptica del biográfico. Para extraer

22

y recolectar información, se utilizo la entrevista en profundidad y el testimonio focalizado.

En cuanto a los criterios de selección, los informantes fueron docentes de ambos sexos

que laboran en la primera y segunda etapa de educación básica, con experiencia

profesional mayor a cinco años de servicio de forma interrumpida. Para el análisis de la

información cualitativa se utilizo la Técnica Análisis de contenido, mediante el programa

Atlas. En la investigación se encontró una estructura mental objetiva y anclada de

dimensiones. En la primera se encuentran las normas que padres y maestros les han

impuesto a los actores del proceso y como han influido éstas en la construcción de sus

valores.

La afectiva contiene las actitudes de los docentes hacia los valores educativos es decir lo

que sienten y cómo actúan. En cuanto a la praxis pedagógica y la transmisión de

valores se evidencia una desarticulación entre los contenidos establecidos en el CBN con

respecto al eje transversal valores.

Nacional

Crocé (1985), estudió el grado de dogmatismo y valores interpersonales de un

grupo de estudiantes universitarios, pertenecientes a diferentes niveles socio –

económicos y sexos. Se halló que existen diferencias significativas para la variable nivel

socio – económico (Grupo A y E) en los valores interpersonales de Soporte, Conformidad,

Independencia y Benevolencia. Para los varones del grupo A y E, existen diferencias en

las Escalas de Soporte, Independencia y Benevolencia; y, para las mujeres las diferencias

se dan en las Escalas de Soporte, Conformidad y Benevolencia. No se hallaron

diferencias significativas en el grupo A ni en el grupo E, cuando se compararon ambos

sexos en ninguna de las escalas de SIV.

Agüero (2001), realizó un estudio sobre la jerarquización de valores en los

trabajadores administrativos y asistenciales del Hospital "Domingo Olavegoya" de la

provincia de Jauja. Se halló que tanto en trabajadores asistenciales como administrativos

el valor de Benevolencia ocupa el primer lugar, en los trabajadores asistenciales los

valores que siguen son Independencia y Liderazgo, ocupando los últimos lugares los

valores de Reconocimiento, Soporte y Conformidad. En los trabajadores administrativos

23

de valores que sigue al de Benevolencia es Reconocimiento, ocupando los últimos

lugares Soporte, Conformidad, Independencia y liderazgo.

Pajuelo y otros (2003), realizaron una investigación sobre Valores Preponderantes

de los estudiantes de la Universidad Nacional Agraria de la Selva: Repercusión en su

desarrollo académico en una muestra de 238 estudiantes de 6 facultades, en cuyas

conclusiones se han identificado como valores sociales preponderantes: la justicia, la

responsabilidad y la honestidad; y como valores académicos preponderantes: la

creatividad, el liderazgo, el análisis y critica, y su práctica repercute precisamente en un

mayor y mejor rendimiento académico, desde luego, dentro de los parámetros

socioeconómico de cada persona y los limites de acceso a los medios informáticos,

además, se ha determinado que existe una relación muy estrecha entre valores,

comportamiento social y rendimiento académico. Las instituciones y los medios de

comunicación, tienen gran importancia en la formación de valores, sin embargo, los

jóvenes consideran que hoy en día se ha perdido credibilidad principalmente en los

medios de comunicación, en razón que no existe por parte de ellos un interés real en

propiciar la educación en valores, sino básicamente orientan su accionar por el interés

económico que refleja en la competencia. La orientación de la universidad, en relación al

desarrollo de valores sociales no es significativo, ya que no existe una orientación formal

sobre este aspecto, sino básicamente son los docentes quienes en algunos casos

asumen esta tarea, a manera de orientación espontanea, solo excepcionalmente se

incluye como parte del programa de algunos cursos.

En esta investigación se ha podido determinar que los estudiantes de la

Universidad Nacional Agraria de la Selva, han desarrollado una conciencia crítica en

relación al sistema universitario en la orientación de valores se refiere, identificando

problemas propios de la universidad, observaciones que debe conducirnos a los

docentes a nuevos enfoques metodológicos y teóricos que responden al actual nivel de

desarrollo de la ciencia y la tecnología. Se impone el cambio en la formación del ser

humano. Se impone crear los valores sociales.

24

Córdova (2007), realizo un estudio sobre La práctica de valores de los docentes y

su influencia en la gestión pedagógica en la institución educativa General Prado de la

DREC “En el estudio participan 110 docentes. 30 del nivel primaria y 80 del nivel

secundario de ambos géneros, de los turnos mañana y tarde, la edad de los docentes

participantes comprendió entre los 23 y los 50 años. El método de investigación no

experimental, diseño de investigación descriptiva explicativa causal. Se utilizo dos

instrumentos, el primero para, medir la práctica de valores tales como: Honestidad,

Respeto, Responsabilidad, Solidaridad y Puntualidad; y el segundo para medir el grado de

participación y/o conocimiento en la gestión pedagógica. Dado el diseño de la

investigación. Los resultados nos ha permitido establecer una relación causal entre ambas

variables, es decir, la práctica de valores de los docentes ejerce una gran influencia en la

gestión pedagógica de la institución educativa General Prado de la DREC.

García y Moreno (2008), realizaron una investigación sobre La educación en

Valores como Medio de Readaptación Social de Alumnos de la Institución Educativa

Industrial San Agustín del Distrito de Cajas, en una población de 410 estudiantes se

obtuvo 72 estudiantes que corresponde a la muestra, llegando a las siguientes

conclusiones. La educación en valores adecuadamente desarrollada por los docentes

contribuye de modo relativo al proceso de readaptación social en los estudiantes de la

institución educativa San Agustín del distrito de Cajas, además la mayoría de estudiantes

manifiestan que entre los valores morales fundamentales que se vienen dejando de

practicar están: la sinceridad, el respeto, la responsabilidad, puntualidad, solidaridad y la

honestidad entre los miembros de la comunidad educativa, por lo que muchos de ellos se

consideran desadaptados sociales; asimismo en un promedio del 50% de alumnos, aun

existe la esperanza de poder rescatar los valores morales fundamentales a través de una

educación en valores, también consideran a los valores como las organizaciones de la

personalidad, su elemento constitutivo debe centrarse en la reflexión y en el espíritu

crítico de los valores negativos sembrando por los medios de información y

comunicación, los que obedecen a los intereses comercializadores de los productos de la

gran industria que el sistema imperialista propaga. Es necesario la conexión de la

Institución Educativa con la comunidad para el ejercicio de los valores, comprometiendo a

los estudiantes a que conozcan de la realidad en que viven.

25

Problema de investigación

Durante las últimas décadas, una gran parte de la reflexión pedagógica se ha

centrado en el tema de los valores. El interés por el hombre, por la persona, se ha abierto

paso más allá de los sistemas de planificación educativa y de las técnicas para el

aprendizaje de conceptos y habilidades. Así lo han puesto de relieve los últimos

congresos sobre educación a nivel mundial, regional y local; V Congreso Mundial de

Ciencias de la Educación, en el mes de julio de 1981, en Québec (Canadá), sobre el

tema: La escuela y los valores; Congreso de la oficina Internacional de la enseñanza

Católica, en Bangkok, en 1981, sobre el tema Educar para los valores en la escuela del

año 2000; Congreso Iberoamericano de educación en Buenos Aires, en 1 981, sobre el

tema valores de la persona y técnicas educativas; XIV Congreso Interamericano de

educación Católica, en Caracas, en 1983, sobre el tema: Año 2000: Pedagogía de

valores ético-sociales

La grave situación social y político que nuestro país, particularmente en las dos

últimas décadas, ha afectado las condiciones de vida de los peruanos tanto en el aspecto

económico como en las relaciones de convivencia en casi todos los aspectos de

interacción de la sociedad: familia, instituciones educativas, laborales, comerciales,

políticas, deportivas, etc. Al interior de cada uno de estos espacios se han desarrollado

actitudes y conductas contrarias a la ética y a la moral: la falsedad, deshonestidad,

egoísmo, arbitrariedad, individualismo y otros. Frente a esta situación, el sentir

generalizado en el Perú y en diversos países del mundo, es que la crisis de valores

afectan en todos los ámbitos de la vida social: en la política, en los medios de

comunicación social, en las transacciones comerciales, en las instituciones educativas,

en las universidades, en las empresas, en las instituciones públicas y privadas, en suma,

en el conjunto de la sociedad. Por estas y otras razones, el Ministerio de Educación, al

declarar en emergencia la Educación en el Perú considera, la práctica y vivencia de

valores éticos o morales.

Existe una gran distancia entre la retórica sobre los valores, la organización y vida

escolar, en muchas instituciones educativas y, a partir de ello, se propone la necesidad

de generar cambios sustanciales en la organización, toma de decisiones y clima de una

26

institución para hacer un proyecto viable de formación en valores tanto en los estudiantes

como en los docentes.

Tradicionalmente, los valores se consideraban implícitos en la tarea educativa, se

daba por supuesto que los maestros, al trasmitir los contenidos de las diferentes

materias, formaban en valores. La profunda crisis que afecta a la sociedad occidental ha

venido a desengañarnos y hacernos caer en la cuenta de que es preciso proponernos

internacionalmente la educación en valores si deseamos lograr objetivos específicos en

este campo. El valor es algo que se nos muestra y nos atrae desde la objetividad de los

seres pero que reclama a la vez la captación y la interiorización por parte del hombre

quien, es el lugar de los valores.

Desde esta perspectiva, la formación en valores dentro de las instituciones

educativas publicas es un ejercicio permanente que queremos educar en valores tiene

que ver, por lo tanto, con aquel tipo de aprendizaje humano que permite apreciar valores,

es decir, incorporar prácticas y actitudes que den paso al cumplimiento de derechos y

responsabilidades de las personas. En otro sentido, que favorezcan la construcción y

profundización de la democracia. En ese sentido elaboro la siguiente pregunta

¿Qué valores practican los docentes de educación básica de dos instituciones

educativas públicas de la DREC-Callao?

27

Objetivos

Objetivo General:

Describir los valores que practican los docentes de educación básica de dos

instituciones educativas públicas de la DREC-Callao.

Objetivos Específicos:

a. Describir el valor honestidad que práctica los docentes de educación básica de dos

instituciones públicas de la DREC-Callao.

b. Describir el valor respeto que práctica los docentes de educación básica de dos

instituciones públicas de la DREC-Callao.

c. Describir el valor responsabilidad que práctica los docentes de educación básica de

dos instituciones públicas de la DREC-Callao.

d. Describir el valor solidaridad que práctica los docentes de educación básica de dos

instituciones públicas de la DREC-Callao.

e. Describir el valor puntualidad que práctica los docentes de educación básica de dos

instituciones públicas de la DREC-Callao.

28

MÉTODO

Tipo y diseño de investigación

Tipo no experimental y el diseño es descriptivo simple, el cual es definido por

Hernández (2006) como:”….en este diseño tiene por objeto indagar la incidencia y los

valores en que se manifiesta una o más variables. El procedimiento consiste en medir

en un grupo de personas u objetos una o, generalmente más variables y proporcionar

su descripción”.

El esquema es el siguiente

M: Docentes de dos instituciones públicas de la DREC-Callao.

OX: Indican las observaciones obtenidas en la variable práctica de valores de los

docentes.

Variables

Identificación y definición conceptual de variables

Practica de valores de los docentes

Según Navarro, Alcántara y Martínez (2007), son cualidades, de las acciones de

las personas, de las cosas que las hacen atractivas; es decir cuando una acción o una

persona o una institución tiene un valor positivo, es atractiva, cuando tiene valor negativo

es repugnante.

M OX

29

Definición de la variable

VARIABLE DEFINICIÓN

CONCEPTUAL

DEFINICIÓN

OPERACIONAL

DIMENSIONES INDICADORES ÍTEMS ESCALA DE

VALORACION

1 2 3 4 5

Práctica de

valores de

los docentes

Valores son

cualidades, de las

acciones de las

personas que

hacen atractivas.

Los valores

ayudan a

condicionar al

mundo y hacerlo

habitable

Los valores son los

principios o las

ideas éticas que

permiten a las

personas emitir un

juicio sobre la

conducta y su

sentido. Son

valores: la

solidaridad,

respeto,

honestidad,

puntualidad,

responsabilidad

Honestidad

- Actúa con verdad en

cualquier situación

¿Los docentes actúan siempre con la verdad?

-Demuestra coherencia

de lo que dice y hace.

¿Los docentes son conscientes con la labor docente que

realizan?

Práctica de acuerdo a

las normas

¿Los docentes actúan con justicia, dando a cada quien

lo que le corresponde, incluido el ó ella misma?

Respeta la propiedad

privada

¿Los docentes cuando encuentran algo que no le

pertenece, buscan entregarlo a quien le pertenece?

Expresa en forma clara

lo que piensa

¿Los docentes expresan respeto por uno mismo y por

los demás?

-Mantiene una

adecuada

comunicación con los

demás

¿Los docentes establecen y mantiene relaciones

armónicas con los demás?

-Aprecia los

sentimientos de los

demás

¿Los docentes valoran los sentimientos, ideas, actitudes

y aportes de los demás miembros de la institución?

-Trabaja en armonía

con los demás

¿Los docentes construyen un ambiente de trabajo

armónico y solidario?

30

Dra. Elsa Navarro

Peña y otros

ETICA Y PERFIL

PROFESIONAL

LIMA –PERU

2007

Respeto -Acepta y comprende a

los demás

¿Los docentes escuchan, en lo posible, las ideas,

criterios y sugerencias de los demás?

Promueve relaciones

humanas positivas

¿Los docentes fomentan relaciones interpersonales

positivas?

Responsabili

dad

-Investiga información ¿Los docentes investigan permanentemente en busca

de su formación integral?

-Asume su rol docente

¿Los docentes asumen su rol docente?

-Realiza sus

actividades

¿Los docentes cumplen con su labor docente?

-Da propuestas de

solución a los

problemas de la I.E

¿Los docentes buscan alternativas de solución ante los

problemas que presentan en su institución?

-Respeta los acuerdos

en reuniones de la I.E

¿Los docentes cumplen con las normas, compromisos y

acuerdos adquiridos?

Solidaridad

-Demuestra interés por

lo demás

¿Los docentes mantienen una actitud positiva de servicio

a los demás?

-Comparte sus

conocimientos con los

demás

¿Los docentes comparten sus experiencias,

conocimientos e inquietudes con los demás?

-Toma conciencia de

los problemas de su

medio y manifiesta una

actitud de querer

ayudar a resolverlos.

¿Los docentes atienden a los demás poniéndose en su

lugar y comprendiendo su punto de vista?

31

-Colaboran

desinteresadamente

¿Los docentes ayudan desinteresadamente a los

demás?

-Participa en

actividades

¿Los docentes sirven y colaboran en cualquier

actividad?

Puntualidad

-Asiste a su hora de

clase

¿Los docentes asisten puntualmente al dictado de sus

clases?

-Entrega sus

documentos a la fecha

indicada

¿Los docentes entregan en el tiempo previsto la

documentación requerida?

-Llega temprano a las

reuniones

¿Los docentes son puntuales cuando se citan a

reuniones?

-Demuestra puntualidad

al ingresar a la I.E

¿Los docentes asisten puntualmente a la institución?

-Cumple con horario de

clase.

¿Los docentes están a tiempo para cumplir con sus

obligaciones?

32

Participantes

Son dos instituciones educativas públicas de la DREC-Callao. La institución

educativa Rafael Belaunde Diez Canseco con 32 docentes de nivel primaria y

secundaria, se encuentra ubicada en el Jr. Santos Chocano s/n Playa Rimac. Callao

Nivel Condición Cantidad Total

Primaria Nombrados 11 12

Contratados 01

Secundaria Nombrados 17 20

Contratados 03

Total 32

La institución educativa Raúl Porras Barrenechea con 60 docentes del nivel

Secundaria, se encuentra ubicada en el distrito de Carmen de la Legua Reynoso.

Callao.

Nivel Condición Cantidad Total

Secundaria Nombrados 55 60

Contratados 05

Total 60

Muestra

Para el caso de obtener la muestra, se empleó la fórmula.

k2.p .q .N

n =

e2 (N – 1) + K2 .p .q

Donde:

N= 92 q= probabilidad de no inclusión

K= 95% intervalo de confianza

e= 5% error: 0,05

p= probabilidad de inclusión

Al transponer cifras se tiene:

33

(1,96)2 (0,5)( 0,5) (92)

n =

(0,05)2 (92 – 1)(1,96)2(0,5)(0,5)

n= 74

Las muestras obtenidas en forma probabilística y bajo la técnica de muestro no

aleatoria, estratificada es de 74 docentes.

Validez

La validez psicométrica del contenido de la encuesta se realizó a través del juicio

de expertos. Sobre la respuesta de los expertos se ha aplicado el coeficiente de “V” de

Aiken.

34

Instrumento de investigación

FICHA TECNICA DEL INSTRUMENTO DE INVESTIGACIÓN

Nombre

Cuestionario Práctica de valores de los docentes

Autor (a) ULISES CORDOVA GARCIA

Procedencia UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION ENRIQUE

GUZMAN Y VALLE

Mes y año de

elaboración Marzo, 2007

Adaptado por: Marcos Flores Figueroa Investigador

Duración de la prueba 25 minutos aproximadamente

Áreas que evalúan

los reactivos

Honestidad, Respeto, Responsabilidad, Solidaridad,

Puntualidad

Grado de aplicación Docentes de dos instituciones.

Validez De contenido, por criterio de expertos, con medida

de la validez por V de Aiken

Confiabilidad Por consistencia interna (interrelación de

reactivos) probada con el coeficiente alfa de

Cronbach.

Calificación Según valoración de frecuencias.

1. Nunca

2. Casi nunca

3. Algunas veces

4. Casi siempre

5. Siempre

35

Confiabilidad

En tal sentido se presento al estudio piloto con 20 docentes seleccionados al azar de

ambos niveles y turnos para la confiabilidad, la aplicación del respectivo cuestionario a

los docentes elegidos para probar la fiabilidad, se utilizo el programa SPSS en su

versión 15 para Windows y realice los análisis estadísticos de fiabilidad, aplicando el

Alfa de Cronbach, obteniendo 0,94 de 25 elementos., lo que indica el valor certero que

tiene cuestionario

Procedimientos

Procedimientos para la recogida de datos

1.- Coordinación con las dos instituciones de la DREC-Callao

2.- Coordinación con el equipo encuestado

3.- Aplicación de la encuesta en las dos instituciones de la DREC-Callao

Procedimientos para el tratamiento de datos

Luego de la aplicación del cuestionario, los datos fueron procesados utilizando el

software estadístico SPSS V.15, lo cual permitió obtener rápidamente cuadros

estadísticos, gráficos, listos para ser presentados y analizados.

36

RESULTADOS

Tablas descriptivas

a. Información demográfica

Tabla 1.

Nivel educativo en que laboran los docentes (N=74)

Nivel Educativo f %

Primaria 12 16.2 Secundaria 62 83.8 Total 74 100.0

En la Tabla 1 se observa que 12 docentes del nivel primaria, el cual, representa

el 16.2% de toda la muestra, mientras que 62 docentes se encuentran en el nivel

secundaria el cual representa el 83.8% de toda la muestra

Tabla 2.

Turno en que trabajan los docentes (N=74)

Turno f %

Mañana 48 64.9 Tarde 26 35.1 Total 74 100.0

En la Tabla 2 se observa que 48 docentes trabajan en la mañana representan

al 65% y 26 docentes trabajan en la tarde representan 35%.

37

Tabla 3.

Edad de los docentes (N=74)

Edad f %

26 - 30 3 4.1 31 - 35 12 16.2 36 - 40 20 27.0 41 a más 39 52.7 Total 74 100.0

En la Tabla 3 se observa que 3 docentes cuyas edades están entre 26 y 30

años, representando el 4%, 12 docentes cuyas edades están entre 31 a 35 años,

representado por 16%, 20 docentes cuyas edades están entre 36 a 40 años,

representado por 27% y 39 docentes cuyas edades superan los 41 años, representa el

53%

Tabla 4. Condición laboral de los docentes (N=74)

Edad f %

Nombrado 67 90.5 Contratado 7 9.5 Total 74 100.0

En la Tabla 4 se observa que de 67 docentes nombrados representan al 90,5%.

y 7 docentes contratados representan al 9,5%.

38

Tabla 5.

Genero de los docentes (N=74)

Sexo f %

Femenino 49 66.2 Masculino 25 33.8 Total 74 100.0

En la Tabla 5 se observa que el 34% de los docentes de la muestra son sexo

masculino mientras que el 66% de los docentes de las de la muestra son del sexo

femenino.

Tabla 6.

Trabaja en otra Institución (N=74)

Trabaja f %

No 49 66.2 Si 25 33.8 Total 74 100.0

En la Tabla 6 se observa que 49 docentes no realizan otra actividad más que

la docencia en la institución educativa correspondiente al 66 %, mientras que 25

docentes si realizan labores académicas en otras instituciones, correspondiendo el

34%.

39

Tabla 7.

Estudios realizados (N=74)

Estudio f %

Maestría 38 51.4 Otros 36 48.6 Total 74 100.0

En la Tabla 7 se observa que 38 docentes tienen estudios de maestría

correspondiendo el 51% y el resto que equivale a 36 docentes representando un 49%

cuenta con otros estudios

Tabla 8.

Valor de la honestidad (N=74)

Rango f %

Malo 16 21.6

Regular 19 25.7

Bueno 16 21.6

Optimo 19 25.7

Excelente 4 5.4

Total 74 100.0

En la Tabla 8 se observa que en cuanto a la práctica de valor de la honestidad

por parte de los docentes es regular es un 25.7%, es bueno en un 21.6%, es optimo

en un 25.7% .

40

Tabla 9.

Valor del respeto (N=74)

Rango f %

Malo 14 18.9 Regular 20 27.0 Bueno 23 31.1 Optimo 9 12.2 Excelente 8 10.8 Total 74 100.0

En la Tabla 9 se observa que en cuanto a la práctica de valor del respeto por

parte de los docentes es regular es un 27%, es bueno en un 31%, es optimo en un

12% y excelente 10.8%.

Tabla 10.

Valor de la responsabilidad (N=74)

Rango f %

Malo 7 9.5

Regular 14 18.9

Bueno 20 27.0

Optimo 16 21.6

Excelente 17 23.0

Total 74 100.0

En la Tabla 10 se observa que en cuanto a la práctica de valor de responsabilidad

por parte de los docentes es regular es un 18.9%, es bueno en un 27.0%, es optimo

en un 21.6% y excelente 23%

41

Tabla 11.

Valor de la solidaridad (N=74)

Rango f %

Malo 8 10.8

Regular 32 43.2

Bueno 16 21.6

Optimo 18 24.3

Excelente 00 0.0

Total 74 100.0

En la Tabla 11 se observa que en cuanto a la práctica de valor de la solidaridad

por parte de los docentes es regular es un 43%, es bueno en un 21.6% , optimo en un

24.3% y excelente en un 0% . En síntesis se puede afirmar que dicho valor está

presente en la gran mayoría de los docentes.

Tabla 12.

Valor de la puntualidad (N=74)

Rango f %

Malo 13 17.6

Regular 15 20.3

Bueno 20 27.0

Optimo 13 17.6

Excelente 13 17.6

Total 74 100.0

En la Tabla 12 se observa que en cuanto a la práctica de valor puntualidad por

parte de los docentes es regular es un 20.3%, es bueno en un 27% y optimo en un

17.6%

42

a. Presentación de figuras

Figura 1. Nivel educativo en que labora los docentes

Se observa en la Figura 1 la distribución de la muestra de docentes de las dos

instituciones educativas del turno diurno en los niveles de primaria y secundaria de

menores. La muestra de docentes del nivel primaria es de 12 docentes, el cual,

representa el 16.2% de toda la muestra, mientras que 62 docentes se encuentran en el

nivel secundaria el cual representa el 83.8% de toda la muestra

17,6%

16,2%

43

Figura 2. Turno en que trabajan los docentes

Se observa en la Figura 2 nos permite visualizar la distribución de la muestra

de docentes de primaria y secundaria por turno, 48 docentes trabajan en turno

mañana que representa 64,9%, y 26 docentes que trabajan en turno tarde que

representan 35,1%.

64,9%

35,1%

64,9%

35,1%

44

Figura 3. Edad de los docentes

Se observa en la Figura 3 las edades de los docentes participantes en el

estudio en intervalos, existiendo 3 docentes cuyas edades están entre 36 y 30 años,

representando el 4%, 12 docentes cuyas edades están entre 31 a 35 años,

representado por 16%, 20 docentes cuyas edades están entre 46 a 40 años,

representado por 27% y 39 docentes cuyas edades superan los 41 años, representa el

53%, lo cual significa que las dos instituciones cuenta con personal adulto

53%

4%

16% 27%

45

Figura 4. Condición laboral de los docentes

Se observa en la Figura 4 nos muestra a los docentes distribuidos según

condición laboral existiendo en la dos instituciones un bajo porcentaje de personal

docente contratado en nivel primaria y secundaria, solo se tomo un 9,5% a docentes

contratados, mientras que el 90,5% de docentes está nombrados en el nivel

correspondiente.

90,5%

9,5%

46

Figura 5. Genero de los docentes

Se observa en la Figura 5 nos permite observar que la muestra en estudio

prima más el sexo femenino en las dos instituciones educativas, siendo esta de 49

docentes que representa el 66,2%, mientras que 25 docentes son del género

masculino generando un 33,8% .

66,2%

33,8%

47

Figura 6. Trabaja los docentes en otra institución

Se observa en la Figura 6 que 49 docentes no realizan otra actividad más que

la docencia en la institución educativa correspondiente al 66% mientras 25 docentes si

realizan labores académicas en otras instituciones, correspondientes el 34%.

Convirtiéndose así en una oportunidad para la institución educativa de contar

permanentemente con su personal

66%

34%

48

Figura 7. Estudios realizados

Se observa en la Figura 7 que 38 docentes tienen estudios de maestría

correspondiendo el 51% y el resto que equivale a 36 docentes representando un 49%

cuenta con otros estudios (diplomados, programas de extensión, segunda

especialidad, entre otras).

66% 34%

51% 49%

49

Figura 8. Valor de honestidad

Se observa en la Figura 8 que en cuanto a la práctica del valor de la honestidad

por parte de los docentes de las dos instituciones educativas es regular en un 25.7%,

es bueno en un 21.6%, es optimo en un 25.7%. En síntesis se puede afirmar que dicho

valor es presente de la gran mayoría de los docentes.

21,6%

25,7% 21,6%

25,7%

5,4%

50

Figura 9. Valor de respeto

Se observa en la Figura 9 que en cuanto a la práctica del valor de respeto por

parte de los docentes de las dos instituciones educativas es regular es un 27%, es

bueno en un 31%, es optimo en un 12% y excelente 10.8%. En síntesis se puede

afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes, pero que

también hay que tener en cuenta que nos afirma que este valor es una debilidad en los

docentes.

18,9%

27%

31,1 %

12,2%

10,8 %

51

Figura 10. Valor de responsabilidad

Se observa en la Figura 10 que en cuanto a la práctica del valor

responsabilidad por parte de los docentes de las dos instituciones educativas es

regular es un 18.8%, es bueno en un 27.0%, es optimo en un 21.6% y excelente 23%.

En síntesis se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los

docentes

9,5%

18,8%

27% 21,6 % 23%

52

Figura 11. Valor de solidaridad

Se observa en la Figura 11 que en cuanto a la práctica del valor de la

solidaridad por parte de los docentes de dos instituciones educativas es regular es un

43,2%, es bueno en un 21.6% y optimo en un 24.3%. En síntesis se puede afirmar

que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes.

10,8%

43,2%

21,6% 24,3%

53

Figura 12. Valor de la puntualidad

Se observa en la Figura 12 que en cuanto a la práctica del valor de la

puntualidad por parte de los docentes de dos instituciones educativas es malo en un

17.5%, regular en un 20.3%, es bueno en un 27% y optimo en un 17.6% En síntesis

se puede afirmar que dicho valor está presente en la gran mayoría de los docentes.

Pero que también existe un porcentaje que hay que tener en cuenta que nos afirma

que este valor es una debilidad en los docentes.

17,5% 20,3%

27%

17,6% 17,6%

54

DISCUSIÓN, CONCLUSIONES Y SUGERENCIAS

DISCUSIÓN DE RESULTADOS

Luego de haber realizado el tratamiento estadístico de los datos obtenidos sobre

el estudio de investigación: “Práctica de valores en los docentes de educación básica

de dos instituciones educativas públicas de la DREC - Callao”, es conveniente

precisar lo siguiente. En cuanto a la práctica de valores de los docentes, se priorizo la

honestidad, respeto, responsabilidad, solidaridad y puntualidad. Ya que los considero

importantes pues los docentes deberíamos practicar en nuestras Instituciones

Educativas además son ellas las que en la última década ha sido demandada por la

sociedad en general.

El valor de la honestidad, en los docentes de las instituciones educativas del

Callao va desde un rango regular a óptimo, incidiendo notoriamente en este último, lo

cual significa que su actuación dentro de las instituciones es coherente con su labor,

de tal modo expresa honestidad en situaciones que se le presenta, creando un

ambiente agradable y de justicia, dando así a cada quien lo que le corresponde. Lo

cual concuerda con García (2006), que señala que la persona honesta es aquella que

aspira a observar los códigos de conducta más elevados, a los principios

benevolentes y universales de la vida y cuyas decisiones se basan en discernir

claramente entre los que es correcto y lo que es erróneo. Tales personas se rigen por

normas que dan guía y valor para comprender y respetar las conexiones sutiles del

mundo en relación con su propia vida. Los recursos bien utilizados crean bienestar y

se multiplica. La persona que está seriamente comprometida con el desarrollo y con el

progreso mantiene la honestidad como un principios constante en la construcción de

un mundo de paz, de abundancia, un mundo con menos desperdicios y mayor

esplendor (p.69).

El valor del respeto, en los docentes de las instituciones educativas del Callao

va desde un rango de regular a bueno, incidiendo con mayor frecuencia en el rango de

bueno, lo cual significa que su actuación dentro de las instituciones es relativamente

coherente con la labor que desempeñan con las relaciones personales e

interpersonales no son del todo positivas, en su mayoría de los casos no se valora los

sentimientos, ideas, actitudes y aportes de los demás, tomándose un ambiente de

trabajo no armonioso ni solidario. Lo cual concuerda con García (2006). Respeto es el

reconocimiento del valor inherente y de los derechos innatos de los individuos y de la

sociedad. Estos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las

55

personas se comprometan con un propósito más elevado en la vida. El respeto y el

reconocimiento internacionales por los derechos intelectuales y las ideas originales

deben observarse sin discriminación. La grandeza de la vida está presente en cada

uno, por lo que todo ser humano tiene el derecho a la alegría de vivir con respeto y

dignidad (p.100). Además para promover el respeto se debe practicar el principio de

autoridad. Es decir establecer hasta donde llegan mis posibilidades de hacer o no

hacer y no juzgar las formas de pensar aunque no sean iguales a la nuestra y

aprender a convivir sin burlas.

El valor de la Responsabilidad, en los docentes de las instituciones educativas

del Callao va de un rango de bueno a excelente, incidiendo con mayor frecuencia en el

rango bueno, lo cual significa que su actuación dentro de las instituciones es

coherente con la labor que desempeña, los docentes están en una formación

permanente asumiendo y cumpliendo su rol docente, buscando alternativas de

solución ante los problemas que se presentan en las institución educativas, los

cuales, muchas veces se generan al tipo de sus actores y sus respectivas

peculiaridades. Lo cual concuerda García (2006). Una persona responsable persevera,

no con terquedad, sino con la motivación de cumplir con el deber que se le asignó y

permanece fiel al objetivo. La responsabilidad a menudo requiere de la humildad para

ayudar a superar los obstáculos creados por el ego. Así, el que actúa con

responsabilidad no se apodera ni controla los resultados. (p.111). Para promover la

responsabilidad cumple con tus metas trazadas. Finaliza cada una de tus metas,

acostúmbrate a esta actitud y así podrás otorgarte más oportunidades en la vida.

Asume las consecuencias de tus actos. Haz un análisis de conciencia y siempre

asume tus fallas y si es posible enmiéndalas. Ser responsable es tomar las riendas de

nuestra vida y responder de la marcha de la misma, de su sentido o su sentido, sus

logros o sus fallos. Esta decisión nos confiere independencia personal, pero no

autarquía, autoabastecimiento, alejamiento altanero respecto a los valores. Este

despego sería suicida. Cuando vinculamos, por decisión propia, la autonomía y la

obligación, adquirimos nuestra máxima dignidad y madurez personal. Si pensamos

que ser independiente consiste en rechazar toda norma de conducta que no haya sido

formulada por nosotros mismos, nos hallamos todavía en la fase de la adolescencia

espiritual.

Si la responsabilidad implica siempre una respuesta positiva a un valor,

tenemos una clave certera para discernir cuando somos de verdad responsable. Suele

decirse que el hombre se va haciendo responsable a media que adquiere

56

responsabilidades: cargos que desempeñar, cometidos que cumplir. Ser responsables

no se reduce a cumplir los deberes. Es una actitud de constante disposición a

responder positivamente a la apelación de los valores, por exigente que sea.

El valor de la solidaridad, en los docentes de las instituciones educativas del

Callao va de un rango de regular a óptimo, incidiendo con mayor frecuencia en el

rango de regular, lo cual significa que su actuación dentro de las instituciones es

relativamente coherente con la labor que desempeñan, los docentes en su mayoría no

tiene una actitud positiva, de servicio a los demás, no comparten sus experiencias,

conocimientos e inquietudes con los demás docentes, existe un “celo profesional”, en

las actividades programadas, su colaboración deja mucho que pensar. Lo cual lo

concuerda con García (2006), la solidaridad es la ayuda mutua que debe existir entre

las personas, no porque se les conozca o sean nuestros amigos, simplemente porque

todos tenemos el deber a recibir la ayuda de nuestros semejantes. La solidaridad es

un valor que expresa en una idea de unidad, cohesión y colaboración. Todo

necesitamos de todos, y la práctica de la solidaridad es importante en nuestra

formación. (p. 121). Para promover la solidaridad. Esté dispuesto a escuchar para ello,

mantenga siempre atentos los oídos a la voz de los demás y a sus llamadas de

socorro. Sea compasivo. Sienta como algo propio el sufrimiento del hermano, de aquí

y de allá. Póngase en su lugar y sirva de ayuda. No sea indiferente. Escuche la voz de

los humildes y descubra la injusticia.

Para ser solidario cada persona debe hacerse cargo por su propia cuenta de la

riqueza que encierra los valores es decir: de las posibilidades que le abren para su

vida y asumirlos. Los valores no se imponen atraen, y piden ser realizados. Nosotros

debemos oír la llamada de lo valioso y asumirlo lucida y voluntariamente. Esa llamada

es la voz de la conciencia. La solidaridad sólo es posible entre personas que en su

conciencia en su interioridad siente la apelación de algo que vale la pena y apuesta

por ello. La solidaridad sólo es posible entre personas que “tiene conciencia” y se une

por sí mismas a algo valioso. Cuando nos unimos a otros solidariamente, con actitud

generosa, desinteresa, participativo, cooperadora, vemos surgir en nuestro interior una

energía insospechada y una singular alegría, sentimiento. Al ser solidarios, creamos

un campo de juego común, un ámbito de libertad, de intercambio, comprensión

sentido, entusiasmo.

El valor de la puntualidad, en los docentes de las instituciones educativas del

Callao va de un rango de regular a bueno, incidiendo con mayor frecuencia el rango

57

bueno, lo cual significa que su actuación dentro de la institución es coherente con la

labor que desempeñan, y esto se manifiesta en que la mayoría de docentes asiste

con puntualidad a la institución y por ende a desarrollar sus sesiones de aprendizaje,

entrega la documentación requerida a tiempo, en síntesis están a tiempo para cumplir

con sus obligaciones dentro de la institución educativa. Lo cual concuerda con García

(2006). La puntualidad en general, es una regla que exige de la persona ejecutar

determinada acción en un tiempo determinado, ya que aunque la acción sea realizada

satisfactoriamente, desequilibra el balance de tiempo de todas las demás. Ya sea en el

trabajo en la escuela, en una cita o en cualquier tipo de grupo social al cual se asista,

la puntualidad es algo que debemos cumplir, pues todas las personas merecen

respeto. (p. 106). La puntualidad consiste en prevenir las capacidades en el tiempo.

Por eso, cada vez que quieras efectuar alguna tarea, haz que el tiempo convenido

sea el adecuado para evitar inconvenientes posteriores. Llega siempre a la hora

indicada.

Aparentemente los resultados, se muestran aceptables, ya que en los

resultados generales podemos aseverar un logro optimo de la práctica de valores por

los docentes del callao; sin embargo es preocupante, aunque en menor porcentaje la

poca o nada, práctica de algunos valores por parte de algunos docentes; es aquí

donde debe entrar a tallar el liderazgo de los gestores de las instituciones y los entes

inmediato superiores, cuyo actuar debe ceñirse a la motivación y estimulación de los

estamentos educativos, en este caso, los docentes. Entonces, aquí quiero puntualizar

la importancia de la cualidad de la gestión a través de la práctica de valores; esto

implica que cuando los docentes tengan una práctica asertiva de valores, las gestiones

pedagógica de los docentes, la gestión educativa de los directivos, potencializar la

calidad del servicio educativo y la imagen docente sería beneficiado, como icono de

conducta y sobre todo, por la naturaleza de la alta misión que cumple dentro de la

sociedad.

A partir de los resultados que se exponen en la presente investigación también se

pone a consideración los posibles temas que pueden servir para los próximos estudios

que coadyuven a fortalecer la educación desde la práctica de valores, entre las que se

propone tenemos: La preparación de los docentes en la práctica y la enseñanza de

educación en valores y Como afecta a la práctica de valores, los problemas sociales

en la formación de los educandos.

58

Conclusiones

1. La Honestidad, en su accionar de los docentes de las instituciones educativas

del Callao, es coherente con la labor que desempeñan, expresando honestidad en

situaciones que se le presentan.

2. La práctica del valor Respeto, en los docentes de las instituciones educativas

del Callao, es relativamente coherente con la labor que desempeñan, dado a que las

relaciones personales e interpersonales no son del todo positivas.

3. La práctica de la Responsabilidad, en los docentes de las instituciones

educativas del Callao, es coherente con la labor que desempeñan, además, los

docentes están en una formación permanente, asumiendo y cumpliendo su rol dentro

de la sociedad.

4. La Solidaridad, en los docentes de las instituciones educativas del Callao es

relativamente coherente con la labor que desempeñan, los docentes en su mayoría

tiene una actitud positiva de servicio a los demás si comparten sus experiencias

5. La práctica de la Puntualidad, en los docentes de las instituciones educativas

del Callao, es coherente con la labor que desempeñan, y esto se manifiesta, en que

la mayoría de docentes asiste con puntualidad y cumple oportunamente con las

documentaciones de gestión pedagógica.

6. La crisis de valores revela la auténtica naturaleza del liderazgo, es en esos

momentos cuando la persona se aferra a los auténticos valores que posee. Si

deseamos hacer realidad nuestros sueños, la vida no se improvisa, se programa.

Debemos programarnos para lograrlo y a través de una serie de convicciones, con tal

profundidad y firmeza, que se conviertan en la brújula de nuestras vidas.

7. Cuando se desea verdaderamente aprender el mejor camino es la acción.

Llevar los valores a la práctica, es el desarrollo de la ética de manera pragmática y

no quedar en la teoría. Vale más actuar exponiéndose a arrepentirse de ello que

arrepentirse de no haber hecho nada.

8. Es necesario hacer nuestros valores superiores que rigen a la sociedad y

actuar de acuerdo con ellos, para esto es necesario desarrollar un programa de

cambio de hábitos, prácticas y sobre todo de actitudes.

59

9. Cuando la organización se desarrolle alrededor de valores compartidos y todos

se unan en una misión en común, se lograrán resultados extraordinarios que le darán

un marco de excelencia a las instituciones educativas del Callao.

10. La conformación de un clima institucional de vivencia de valores es una

responsabilidad de todos. Por eso hay que comenzar por uno mismo. Conocimiento,

conciencia, decisión, acción, hábito, propósito, constancia y diligencia para mantener

el propósito a largo plazo, es una tarea que debe iniciar todo administrador

educativo que desee ser un líder transformador en su lugar de trabajo.

11. El director debe promover en los docentes eliminar de su acción el

individualismo, el aislamiento, la prepotencia, entre otros. El administrador educativo

desarrolle procesos colectivos y personales de aprendizaje, pueda implementar

alguna herramienta diagnóstica que evalúe el nivel de aprendizaje de los valores

60

SUGERENCIAS

1. Crear espacios que permitan reflexionar entre docentes sobre la tarea de

educar en valores, porque su práctica trae consigo la perfección del ser

humano, por lo tanto es a partir de un bien intencionada, pues, de ese modo a

través de la educación se logrará alumnos que puedan llegar a ser mejores

personas , mejores profesionales y finalmente, mejores ciudadanos dentro de

una sociedad que necesita hoy más que nunca ser orientada

2. Que las instituciones públicas y privadas promuevan en la comunidad

educativa la toma de conciencia sobre la práctica de valores y su importancia

en la formación de los educandos.

3. Que toda la comunidad magisterial tome conciencia de la labor y misión para

lo cual han sido formados, exigiendo y exigiéndose una verdadera convivencia

en valores de: honestidad, respeto, responsabilidad, solidaridad y puntualidad

4. La gestión de las instituciones educativas, tanto desde las posiciones de un

director como de un maestro o profesor, no puede limitarse a garantizar el

cumplimiento de los planes y programas de estudio y las indicaciones

emanadas de sus órganos superiores. Si no deben proyectar y llevar a vías de

hecho el desarrollo integral de la institución, para cumplir de manera científica y

con eficiencia su función social, resultando capaces de interactuar y

transformar la realidad circundante, tomando como base los fundamentos de la

cultura nacional.

5. La sociedad está inmersa en una crisis de valores que repercute

indiscutiblemente en el quehacer de los docentes, cuando las instituciones han

dejado de ser los formadores del tipo de individuo que la sociedad aspira, es

urgente rescatar el perfil de Director que requieren nuestras instituciones

educativas.

6. Las instituciones educativas tiene la responsabilidad de ser una organización

capaz de trabajar su potencialidad educativa con toda la comunidad educativa

que la integra. Y será a través del compromiso en la reflexión que podrá

avanzar en la construcción de una gestión pedagógica que facilite los espacios

de vivencia en los que forman la instituciones educativas podrán aprender los

valores de la honestidad, respeto, solidaridad, responsabilidad y puntualidad.

61

REFERENCIAS

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Arribasplata, I., Y Quintana, H. (2005). Educación en valores. Lima. Editorial San Marcos.

Bartolomé, M. (1979).Una ayuda para clarificar nuestro propio sistema de valores. Los valores en los distintos humanismos y su proyección en la experiencia educativa. Madrid. Nancea (pp.39-163) consultado el 18 de mayo del 2009. http://www.psicothema.com/pdf/323.pdf.

Bastos, E., y Gonzáles, N. (1986). Educación en valores. Lima: Centro de proyección cristiana.

Bravo, N. (2001). Valores humanos. Chile: por la senda de una ética cotidiana: RIL impresores

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ANEXOS

TITULO: “PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE EDUCACION BASICA DE DOS INSTITUCIONES EDUCATIVAS DE LA

DREC- CALLAO”

PROBLEMA OBJETIVOS VARIABLE DISEÑO Técnicas

Problema General

¿Qué valores practican los docentes de educación

básica de dos instituciones educativas públicas de la

DREC-Callao?

Problema Especifica

¿Cuál es el nivel de la práctica del valor honestidad en los

docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao?

¿Cuál es el nivel de la práctica del valor respeto en los

docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao?

¿Cuál es el nivel de la práctica del valor responsabilidad

en los docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao?

¿Cuál es el nivel de la práctica del valor solidaridad en los

docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao?

¿Cuál es el nivel de la práctica del valor puntualidad en

los docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao?

Objetivo General

Describir los valores que practican los docentes de

dos instituciones educativas públicas de la DREC-Callao

Objetivos Específicos:

a. Describir el valor honestidad que práctica los

docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao

b. Describir el valor respeto que práctica los

docentes de dos instituciones públicas de la DREC-

Callao

c. Describir el valor responsabilidad que práctica los

docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao

d. Describir el valor solidaridad que práctica los

docentes de educación básica de dos instituciones

públicas de la DREC-Callao

e. Describir el valor puntualidad que práctica los

docentes de educación básica dos instituciones públicas

de la DREC-Callao

Variable

Practica de

valores de los

docentes

Diseño de investigación

Descriptivo simple

Tipo no experimental

M: Docentes de las dos I.E

públicas de la DREC-CALLAO

OX: Indican las observaciones

obtenidas en la variable Práctica

de valores de los docentes

.

Población: 92 docentes

-Cuestionario de

Práctica de valores

a los docentes.

M Ox

Universidad San Ignacio de Loyola

CUESTIONARIO SOBRE PRÁCTICA DE VALORES

Estimado colega:

La presente encuesta tiene como objeto recopilar información para determinar

“PRÁCTICA DE VALORES EN LOS DOCENTES DE EDUCACIÓN BÁSICA DE DOS

INSTITUCIONES EDUCATIVAS PÚBLICAS DE LA DREC- CALLAO”, a fin de plantear

alternativas de solución:

Información general:

Nivel educativo en el que UD labora: Primaria ( ) Secundaria ( )

Turno: mañana ( ) tarde ( )

Edad: 26-30 ( ) 31-35( ) 36-40 ( ) 41 a mas ( )

Condición: Nombrado ( ) Contratado ( ) sexo: M ( ) F( )

Trabaja en otra Institución: si ( ) no ( )

¿Dónde?: Institución Educativa Particular ( ) Universidad ( ) Instituto ( ) 0tros ( )

Estudios realizados: Maestría ( ) Doctorado ( ) Otros ( ) Especifique…………

Instrucciones:

Antes de contestar lea, mediante los enunciados, se honesto (a) en tus respuestas, ellas

permitirán un diagnostico importante para saber en qué medida nos comprometemos con

las acciones de nuestra institución, te pedimos que no dejes preguntar sin contestar.

Recuerda toda respuesta es válida, no hay respuesta buena ni mala.

Marca con un aspa (x) tu respuesta en los recuadros indicando el grado en que realmente

te sientas identificado con cada enunciado, según la tabla adjunta.

1.-Nunca

2.-Casi nunca

3.-Algunas veces

4.-Casi siempre

5.-Siempre

PRÁCTICA DE VALORES

Nº VALOR DE LA HONESTIDAD 1 2 3 4 5

01 ¿Los docentes actúan siempre con la verdad?

02 ¿Los docentes son conscientes con la labor docente que

realizan?

03 ¿Los docentes actúan con justicia, dando a cada quien lo que le

corresponde, incluido el ó ella misma?

04 ¿Los docentes cuando encuentran algo que no les pertenece

buscan entregarlo a quien le pertenece?

05 ¿Los docentes expresan respecto por uno mismo y por los

demás?

VALOR DEL RESPETO

06 ¿Los docentes establecen y mantienen relaciones armónicas con

los demás?

07 ¿Los docentes valoran los sentimientos, ideas, actitudes y aportes

de los demás miembros de la institución?

08 ¿Los docentes construyen un ambiente de trabajo armónico y

solidario?

09 ¿Los docentes escuchan, en lo posible, las ideas, criterios y

sugerencias de los demás?

10 ¿Los docentes fomentan relaciones interpersonales positivas?

VALOR DE LA RESPONSABILIDAD

11 ¿Los docentes investigan permanentemente en busca de su

formación integral?

12 ¿Los docentes asumen su rol docente?

13 ¿Los docentes cumplen con su labor docente?

14 ¿Los docentes buscan alternativas de solución ante los

problemas que presentan en su institución?

15 ¿Los docentes cumplen con las normas, compromisos y acuerdos

adquiridos?

VALOR DE LA SOLIDARIDAD

16 ¿Los docentes mantienen una actitud positiva de servicio a los

demás?

17 ¿Los docentes comparten sus experiencias, conocimientos e

inquietudes con los demás?

18 ¿Los docentes atienden a los demás poniéndose en su lugar y

comprendiendo su punto de vista?

19 ¿Los docentes ayudan desinteresadamente a los demás?

20 ¿Los docentes sirven y colaboran en cualquier actividad?

VALOR DE LA PUNTUALIDAD

21 ¿Los docentes asisten puntualmente al dictado de sus clases?

22 ¿Los docentes entregan en el tiempo previsto la documentación

requerida?

23 ¿Los docentes son puntuales cuando se citan a reuniones?

24 ¿Los docentes asisten puntualmente a la institución?

25 ¿Los docentes están a tiempo para cumplir con sus obligaciones?

Muchas gracias por su colaboración

Estudio piloto para determinar la validez del instrumento

Validez de contenido

Para comprobar la validez psicométrica del instrumento se comprueba la validez de

contenido a través del juicio de expertos. Sobre las respuestas del programa PAME y se

promedio las V especificas obtenidas para los Ítems, con una pregunta general (“¿el ítem

sirve para medir resiliencia?”). Asimismo se incorporaron las sugerencias de los jueces

acerca del modo de reacción de los ítems para el grupo de edad.

Las siguientes tablas muestran nuestros resultados obtenidos en cada una de las

dimensiones y a nivel general. El “1” representa el acuerdo del juez respecto a si el ítem

mide lo que pretende medir, mientras el “0” expresa desacuerdo.

DIMENSIÓN: HONESTIDAD

Item Jueces Acuerdos V

1 2 3 4 5

1 1 1 1 0 1 4 0,8

2 1 1 1 1 1 5 1

3 1 1 1 1 1 5 1

4 1 1 1 1 1 5 1

5 1 1 1 1 1 5 1

N=5 V TOTAL 0.96

Observamos que, de los 5 ítems que conforman el valor “Honestidad” 3 alcanzaron una V

de 1.00, mientras que 1 una V de 0,8, para una V total de 0.96,

A continuación se presentan los resultados el valor respeto

DIMENSIÓN: RESPETO

Item Jueces Acuerdos V

1 2 3 4 5

6 1 1 1 0 1 4 0.8

7 1 1 1 1 1 5 1

8 1 1 0 1 1 4 0.8

9 1 1 1 1 1 5 1

10 1 1 1 1 1 5 1

N=5 V TOTAL 0.92

Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Respeto” 3 alcanzaron una V

de 1.00 y 2 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.92

A continuación se presentan los resultados el valor responsabilidad.

DIMENSIÓN: RESPONSABILIDAD

Ítem Jueces Acuerdos V

1 2 3 4 5

11 0 1 1 1 1 4 0.8

12 1 1 1 1 1 5 1

13 1 1 1 1 1 5 1

14 1 1 1 1 1 5 1

15 1 1 1 1 1 5 1

N=5 V TOTAL 9.6

Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Responsabilidad” 4 alcanzaron

una V de 1.00 y 1 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.96

A continuación se presentan los resultados el valor solidaridad

DIMENSIÓN: SOLIDARIDAD

Item Jueces Acuerdos V

1 2 3 4 5

16 1 1 1 0 1 4 0.8

17 1 1 1 1 1 5 1

18 1 1 0 1 1 4 0.8

19 1 1 1 1 1 5 1

20 1 1 1 1 1 5 1

N=5 V TOTAL 0.92

Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Solidaridad” 3 alcanzaron una

V de 1.00 y 2 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.92

A continuación se presentan los resultados el valor puntualidad

DIMENSIÓN: PUNTUALIDAD

Item Jueces Acuerdos V

1 2 3 4 5

21 1 1 1 1 1 5 1

22 1 1 1 1 1 5 1

23 1 1 0 1 1 4 0.8

24 1 1 1 1 1 5 1

25 1 1 1 1 1 5 1

N=5 V TOTAL 0.96

Observamos que, que los 5 ítems que conforman el valor “Puntualidad” 4 alcanzaron una

V de 1.00 y 1 obtuvo una V de 0.8, una V total de 0.96.