14 Modern times

EEBB n 1936 n 87 min nZuzendaria: Charles ChaplinGidoia: Charles ChaplinAntzezleak: Charles Chaplin, Paulette GoddardHenry Bergman

CharlesChaplin

Garai modernoak 1936ko filma da. Charles Chaplin idatzi eta zuzendu zuen eta ho-rren protagonista da ere. Kontatzen den historioa Estatu batuetako depresio garaian kokatzen da.

Filmak industrializazioan eraginkortasun osoaren bila aurrera eramandako mun-taia-kateen sistema eta horren ondorioz langile-klaseak pairatu behar izan zuen lan baldintzak erretratatzen ditu. Langileak lantokiaren beste pieza bat bezala agertzen dira.

Filmak kontatzen dituen egoerak gaur egunean gertatzen direnen antzekoak dira: Pertsonen alienazioa, enpresarien poterea langileen bizitzari buruz erabakitzeko, Langileok jasan behar dituzten ekoizpen tasa izugarriak , prekaritatea eta fabrikak eragiten dituzten indibidualizazioak besteak beste. Gai guzti hauek eta filmak jorrat-zen dituen beste batzuk eztabaidarako aukera ematen dute.

Lan hau Zinema mutua eta soinudunaren artean kokatzen da, batzuetan azken film mutua kontsideratua izan da. Filmaren zenbait parteetan soinu efektu batzuk gehi-tu ziren ; musika, abeslariak, irrati, bozgorailu eta makinetatik etorritako soinuak. Filmaren azken partean Charles Chaplinen abotza abesten entzuten da. Lan honek Metropolis filmaren influentziak izan zituen; fabrika etorkizunean nola den erakus-ten dituen eszenak agertzen dira.

Kritika soziala egiten duen kalitatezko zinemaren adibide ezinobea . Errealismoa eta humorea nahasten duen zinema. Bizitzaren tristurak, pozak eta sentimenduak erre-tratatzen duen zinema.

Filma polemika handia sortu zuen eta Estatu batuetako enpresariek komunikabidee-tan zuten potere osoa erabili zuten iraindu eta boikoteatzeko.

Aktore, zuzendari, idazle eta produktore britaniarra. Zineman egon den zinegi-le garrantsitzuenetarikoa da. Bere film famatuenak 20, 30 eta 40ko hamarka-detan egin zituen. Hala ere zuzendu zituen lehenengo filmak 10. hamarkadakoak dira. Zuzendu zituen film gehienak mutuak dira.

Bere pertsonai famatuena Charlot arlotea izan zen. Pertsonai hau erabiliz kri-sika sozial zorrotzak egin zituen. Hala ere, kritika so-ziala beti ere komediarekin nahastu zuen ikusleetara errezago heldu nahian. Horregatik bere filmetan ez da arraroa slapstick eta Mimika komedia teknikak ikustea. Bere film garrant-sitzuenak: The kid(1921), The gold rush(1925), city lights (1931), Modern times (1936), The great dictator (1940) edo Limelight (1952) besteak beste.

En estos convulsos días actuales, no está de más mirar al pasado reciente para aprender de él. Desde el inicio de la Revolución Industrial el capitalismo no ha cam-biado mucho en su núcleo. Es cierto que las luchas de la clase trabajadora han conseguido arrancar mayores cuotas de libertad y de bienestar, pero el núcleo duro de ese sistema cruel e inhumano que situa al capital en su eje central persiste inamovible. Según las circunstan-cias históricas se manifiesta con mayor o menor crude-za, pero su DNA sigue siendo el mismo.

Asistimos estos últimos años a una vuelta de tuerca de un sistema que nos ha conseguido narcotizar con el es-pejismo del consumo. Hemos llegado a cotas insospe-chadas de sumisión y de indignidad, gracias a las cuales el sistema se mueve a sus anchas hoy día, en esto que llaman crisis.

En los años 20-30 del siglo XX la producción industrial a gran escala durante la depresión económica supuso un duro golpe para las clases trabajadoras de los EE.UU. y para otras zonas del planeta. En la mágnifica obra maestra Tiempos Modernos se hace una crítica muy certera del capitalismo de esa época. Sin embargo no deja de ser paradójico que a pesar del paso del tiempo, ya casi un siglo, vemos el reflejo de nuestra sociedad en el celuloide de Charles Chaplin.

En la época de la gran depresión se introdujo un nuevo método de organización industrial, cuyo fin era aumen-tar la productividad y evitar el control que el obrero po-día tener en los tiempos de producción. Se intensificaba la división del trabajo para aumentar la producción y con ello la rentabilidad. Chaplin quedo impresionado y aterrado tras conocer la manera de trabajar en la ca-dena de montaje de la Ford en Detroit, donde cada 40 segundos era ensamblado un vehículo. El así llamado taylorismo era un método cuyo resultado fue la mayor alienación de la clase trabajadora frente al trabajo y la técnica. Incluso sitúa al individuo como un ser prescin-dible y secundario para tener mayores argumentos que justifiquen la explotación. Se trata de deshumanizar al individuo frente a la máquina e incluso de hacerle ser un robot o una pieza de toda la maquinaria como presenta Chaplin. Sin embargo las personas siguen siendo la par-te más importante e imprescindible de la producción a pesar de los avances técnicos de este siglo.

Estas prácticas son muy comunes hoy día, desde la fá-brica de Volkswagen en Iruña hasta las grandes cade-nas de montaje en Corea del Sur. Es en este país donde en alguna fábrica las trabajadoras y trabajadores tenían prohibido beber agua para no perder luego tiempo yen-do al servicio a orinar. También en Bangladesh las gran-des multinacionales de producción de ropa como El Cor-

te Ingles, Zara o Mango imponen condiciones similares.

Para poder llevar a cabo todo esto, el sistema necesita un aparato de represión que permita el “normal” desa-rrollo de todas estas actividades productivas. En todos los ámbitos se cumple esta premisa. Como muestra Cha-plin, la fábrica, la cárcel, la policia, el sistema judicial, el hospital, todos ellos forman parte del aparato represivo, cuya función es domesticar al individuo. Y para cumplir-lo, nuevamente la técnica se pliega al poder del capital. Al igual que George Orwell en 1984 y Aldous Huxley en su también genial Un Mundo Féliz, Chaplin también muestra en Tiempos Modernos el control social absoluto de los trabajadores con cámaras, incluso en el momento de acudir al servicio. Hoy día, ya no nos sorprende es-tar vigilados en to-dos los ámbitos y en ocasiones nos rendi-mos a esta práctica. Cabe reseñar que en el Reino Unido ya hay más cámaras de con-trol que habitantes.

Sin embargo frente a la sumisión, que en Tiempos Modernos se plasma desde los primeros fotogramas asimilando a las ma-sas trabajadoras a rebaños de ovejas, la resistencia es posi-ble y necesaria. A pe-sar de vivir tiempos distópicos, las personas luchamos y podemos encontrar infinidad de ejemplos de pequeñas y grandes experiencias utópicas, tanto a pequeña como a gran escala. Son innumerables las cooperativas que demuestran que otro tipo de organización del trabajo y el comercio es posible, como la Cooperativa Integral Catalana; existen multitud de pueblos organizados en comunas o gestionados de manera asamblearia, como Marinaleda en Andalucía; hay millones de personas que ocupan viviendas enfrentándose directamente a la espe-culación con un derecho básico; en Venezuela miles de empresas de todos los tamaños son dirigidas por traba-jadoras y trabajadores mediante cogestión con el gobier-no o autogestionadas por Consejos de Fábrica. Son miles y miles los ejemplos. Además con estas experiencias en las empresas, se demuestra que los empresarios ne-cesitan a las trabajadoras y trabajadores, pero la clase trabajadora puede organizarse y prescindir de los em-presarios.

Otro mundo es posible e imprescindible.

Tiempos modernos que no cambian

Azken urteotan estu hartu gaitu sistemak eta kontsumoaren ilusioarekin narkotizatu egin gaitu. Sumisio eta duintasun ezaren maila gorenetara heldu gara eta horri esker potereak inoiz baino erosoago sentitzen da, krisia deritzoten egoera honetan. Hala ere, gure mundu honetan milaka esperientzia daude beste mundu bat posible dela adierazteko.