Postmodernismo

Postmodernismo

En trminos coloquiales, la postmodernidad designa generalmente un amplio nmero de movimientos artsticos, culturales, literarios y filosficos del siglo XX, definidos en diverso grado y manera por su oposicin o superacin del modernismo.

Las distintas corrientes del movimiento postmoderno aparecieron a lo largo del tercio central del siglo XX. Comparten un parecido de familia centrado en la idea de que la renovacin radical de las formas tradicionales en el arte, la cultura, el pensamiento y la vida social impulsada por el proyecto modernista fracas en su intento de lograr la emancipacin de la humanidad.

Si bien la acepcin ms usual del posmodernismo se populariz a partir de la publicacin de La condicin posmoderna de Jean-Franois Lyotard en 1979, varios autores haban empleado el trmino con anterioridad. "modernismo" y "posmodernismo" se usan para referirse a una corriente esttica que emergi primeramente en la literatura, en las artes plsticas y luego en la arquitectura.

El pintor ingls John Watkins Chapman design como posmodernismo una corriente pictrica que intentaba superar las limitaciones expresivas del impresionismo sin recaer en el convencionalismo de la pintura acadmica. En el sentido cultural ms amplio -o ms bien dicho en el sentido de civilizacin- el uso que Arnold J. Toynbee hara del trmino para indicar la crisis del humanismo a partir de la dcada de 1870 est relacionado con fracturas amplias que exceden con mucho los aspectos estticos y se relacionan con la organizacin social en su conjunto, como tambin lo observara Marx, Freud y Nietzsche.

En 1934 el crtico literario Federico de Ons emple por primera vez el posmodernismo como una reaccin frente a la intensidad experimental de la poesa modernista o vanguardista, identificada sobre todo con la produccin de la primera poca de Rubn Daro.

Slo a fines de la dcada de 1950, a partir de los trabajos de los crticos literarios Harry Levin, Irving Howe, Ihab Hassan, Leslie Fiedler y Frank Kermode, el trmino comenz a utilizarse de una manera sistemtica para designar la ruptura de los escritores de posguerra con los rasgos emancipatorios y vanguardistas del modernismo.

Lo central de esta nocin el posmodernismo como renuncia a la teleologa emancipatoria de las vanguardias sigue siendo considerado el rasgo ms distintivo del postmodernismo. El rasgo fundamental de la ruptura no estuvo en la correccin de la frialdad y las deficiencias arquitectnicas de los edificios modernistas, sino en el rechazo absoluto de la posibilidad de producir una innovacin verdaderamente radical.

En el sentido cultural o de civilizacin podemos sealar que las tendencias posmodernas se han caracterizado por la dificultad de sus planteamientos, ya que no forman una corriente de pensamiento unificada. Slo podemos indicar unas caractersticas comunes que son en realidad fuente de oposicin frente a la cultura moderna o indican ciertas crisis de sta.

La posmodernidad plantea posiciones que sealan que ese ncleo ilustrado ya no es funcional en un contexto multicultural, que la Ilustracin -a pesar de sus aportes- tuvo un caracter etnocentrico y autoritario-patriarcal basado en la primaca de la cultura europea y que por ello o bien no hay nada que rescatar de la Ilustracin o bin, aunque sea posible, ya no es deseable.

Por ello, la filosofa posmoderna ha tenido como uno de sus principales aportes el desarrollo del multiculturalismo y los feminismos de la diferencia. Los principales opositores a los planteamientos de la posmodernidad han sido los miembros de la teora crtica y los marxistas ms contemporaneos, que si bin reconocen los fallos de la modernidad y su centro ilustrado reconocen como valiosos e irrenunciables ciertos valores democraticos de igualdad y ciudadana.

Se plantea que ms que buscar una posmodernidad hay que llevar a cabo -como proyecto filosfico y poltico- una nueva Ilustracin de la modernidad.

Jean-Franois Lyotard (Versalles 1924- Pars 1998) Filsofo francsEs reconocido por su introduccin al postmodernismo a finales de 1970. Profesor en la Universidad de Pars VIII (Vincennes, Saint-Denis), miembro del Colegio de Francia, profesor emrito de la Universidad de Pars.

Lyotard expuso en Le Diffrend (1983) que el discurso humano ocurre en un variado pero discreto nmero de dominios inconmesurables, ninguno de los cuales tiene el privilegio de pasar o emitir juicios de valor sobre los otros. Siendo as, en economa libidinal (1974), La condicin postmoderna (1979) y Au juste: Conversations (1979), Lyotard atac teoras literarias contemporneas e incit al discurso experimental desprovisto de excesivos intereses por la verdad. Consider que ya pasado la poca de los grandes relatos o "metarrelatos", que intentaban dar un sentido a la marcha de la historia.

http://es.wikipedia.org/wiki/Postmodernidad

Idealismo

El Platonismo es la forma ms antigua de idealismo y el propio Platn el progenitor de los idealistas. la influencia de ese idealismo moral y esttico que permeaba la vida, el pensamiento y la accin griegos, lo fundamental en su filosofia es la vision que el primer y ms alto principio de todas las cosas es un Ser espiritual perfecto al que llaman Dios, y al que conducen, por medio de principios intermedios- esencia y forma, finalidad y norma- los mltiples seres individuales del mundo visible. En este sentido el idealismo es un dualismo, esto es, la doctrina de un principio espiritual superior frente a lo que es inferior y material. Este idealismo ms antiguo ensea, no que todo sea uno, sino que existe una Causa y un Fin, mantiene la distincin entre Dios y el mundo, entre lo absoluto y lo finito, aunque las mantiene en unidad.

las ideas han sido consideradas desde mucho antes por los filsofos de la antigedad, y especialmente por los estoicos, que sostuvieron que las ideas no son nada ms que representaciones mentales. Esta errnea y engaosa visin apareci durante la Edad Media bajo la forma de nominalismo.San Agustn desarroll la enseanza platnica, y en su filosofa hay idealismo en el genuino sentido de este trmino. De l viene la definicin de las ideas que la filosofa cristiana ha conservado desde entonces.el idealismo es la doctrina que atribuye realidad a nuestras ideas, esto es, a nuestras representaciones, pero niega la realidad del mundo fsico. Esta clase de idealismo es justamente el reverso del que fue sostenido por los filsofos de la antigedad y sus sucesores cristianos.

La doctrina de Descartes ha sido llamada tambin per nefas idealismo: que postula a Dios, el pensamiento, y la realidad espacial.

Segn la teora de Leibniz, que ha sido considerada tambin como idealista, nuestra mente construye a partir de sus propios recursos ( de son propre fond) su esquema del mundo; pero, gracias a una armona preestablecida (harmonie prtablie), concuerda con la realidad

Kant declara que las ideas son "ilusiones de la razn", y que principios ideales tales como la causa y la finalidad son simplemente recursos del pensamiento que pueden ser empleados slo con relacin a los fenmenos.Platn, que realmente se llamaba Aristocles Podros, y cuyo seudnimo Platn significa el de los hombros anchos, era hijo de una familia que perteneca a la aristocracia ateniense, concretamente a la familia denominada Glaucn. Fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles. Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudi Aristteles. Particip extensivamente en la enseanza en la Academia y escribi sobre muy diversos temas filosficos, especialmente los que trataban de la poltica, tica, metafsica y epistemologa.

http://www.enciclopediacatolica.com/i/idealismo.htmExistencialismo

Se entiende por Existencialismo el movimiento filosfico y humanstico europeo, que se populariz a partir de una crisis o crtica social y moral a raz de los estragos y dramas socio-filosficos ocasionados por las grandes guerras europeas del siglo XX, especialmente, la segunda guerra mundial.

Al existencialismo se le ha atribuido un carcter realista. Esta corriente filosfica discute y propone soluciones a los problemas ms propiamente inherentes a la condicin humana, busca revelar lo que rodea al hombre, haciendo una descripcin minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo (existente), para que ste obtenga una comprensin propia y pueda dar sentido o encontrar una justificacin a su existencia.

El existencialismo, de acuerdo a Jean-Paul Sartre, indica que no hay naturaleza humana, indica que la existencia precede a la esencia. Slo existimos y mientras vivimos, vamos aprendiendo de los dems humanos que han inventado cosas abstractas, desde Dios hasta la existencia de una naturaleza humana previa.El existencialismo encuentra su antecedente ms significativo en el filsofo dans Sren Kierkegaard (1813-1855), llamado el "padre del existencialismo, quien inaugura lo que se denomina existencialismo cristiano.Algunos de sus seguidores son Jean Paul Sartre y Albert Cagmus y el alemn Martin Heidegger. Albert Camus, existencialista, se dedic a demostrar a travs de sus ensayos y novelas el absurdo del mundo. Entre tanto, el alemn Heidegger rechaz que su pensamiento fuera catalogado como existencialista.

Con gran acierto se considera que, ya en el siglo XIX, el ruso Fedor Dostoievski y los alemanes Schopenhauer, Max Stirner y Nietzsche eran existencialistas avant la lettre. Incluso, recusablemente existencialista.

Otros destacados pensadores adscribibles al existencialismo, en mayor o menor grado, seran: Miguel de Unamuno, Jos Ortega y Gasset, Edith Stein, Nicola Abbagnano, Nikolai Berdyaev, Emmanuel Levinas, Peter Wessel Zapfe, Karl Jaspers, Max Scheler, e incluso Paul Ricoeur y Hans-Georg Gadamer.

La caracterstica principal del existencialismo es la atencin que presta a la existencia concreta, individual y nica del hombre, por lo tanto, en el rechazo de la mera especulacin abstracta y universal.

En trminos de la existencia e importancia de Dios, hay tres escuelas de pensamiento existencialista: el existencialismo ateo (representado por Sartre), el existencialismo cristiano (Kierkegaard) y el agnstico (Camus, Heidegger) cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestin irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir.Sren Aabye Kierkegard (5 de Mayo de 1813 11 de Nov. De 1855) Fue un prolfico filsofo y telogo dans del siglo XIX cuyas posturas profundizan en el subjetivismo moral y la fe cristiana.

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