ESCUELA CIENCIAS JURIDICAS Y

SOCIALES

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

80121

CARPETA DE EVIDENCIAS

VÁSQUEZ IBÁÑEZ VÍCTOR

Presenta

OAXACA DE JUÁREZ, OAX. A 27 DE FEBRERO DE

2015

TABLA DE CONTENIDO

Pág.

Presentación de la materia…………………………………………………….. 3

Presentación del bloque I…………………….…………………………….…..… 4

Evidencia de aprendizaje 1. Collage sobre la belleza...……………… ……. 5

Evidencia de aprendizaje 2. Panfleto filosófico……………..……………….. 6

Evidencia de aprendizaje 3. Cuest ionario sobre la dignidad humana….……………………………………………………………………………. 8

Glosario……….……………………………………………………………………… 10

Autorreflexión………………..…………..…………………………………………… 11

IMPORTANCIA PARA LA FORMACIÓN ANÁHUAC:

La importancia para la formación Anáhuac de la materia radica en la necesidad de comprender, dentro del ámbito histórico occidental, los

elementos const itutivos del desarrollo del humanismo, desde la perspectiva

teórica, filosófica, literaria, teológica y espiritual. El estudio de esta materia permit irá al alumno comprender las múlt iples causas y la transcendencia

de tales elementos y de los protagonistas de la cultura occidental, y de tomar conciencia del propio protagonismo dentro de la civilización a la

que pertenece. De esta manera podrá encontrar un sent ido pleno a su

existencia y la perspectiva de trascendencia que ofrece el humanismo crist iano e integral.

COMPETENCIAS DEL PERFIL DE EGRESO RELACIONADA CON ESTA ASIGNATURA:

Reconoce y opta por la verdad como característ ica de una razón abierta a la realidad y a la verdad del hombre en todas las dimensiones: cuerpo –

alma, inteligencia, voluntad, afectividad, intersubjet ividad, historicidad, libertad, responsabilidad, conciencia, moralidad y apertura a la

trascendencia.

RASGO DE FORMACIÓN:

Criterio: Hábito clave de carácter que consiste en usar la razón en todo

momento para discernir el verdadero bien y elegir los medios adecuados

para realizarlo.

Sent ido: Respuesta personal a la pregunta existencial sobre el propósito de la propia vida.

COMPETENCIAS GENÉRICAS Comunicación oral y escrita en lengua materna y extranjera Habilidad de invest igación

Habilidades de pensamiento Trabajo colaborativo

Resolución de problemas

APRENDIZAJES ESPERADOS:

1. Comprende la Historia de Occidente como el ámbito de desarrollo de un humanismo que persigue, a lo largo del t iempo y de los

acontecimientos, el enaltecimiento del ser humano y la búsqueda de sentido y trascendencia.

2. Reconoce que el desarrollo del ser humano se realiza a través del

uso acertado o erróneo de la libertad, y que de estas elecciones se originan los grandes fracasos y éxitos de la humanidad.

3. Analiza la acción y las obras de los grandes protagonistas de los

acontecimientos históricos más relevantes, y los valores aportados a la luz de los criterios de la antropología crist iana.

SEPACION PARCIAL:

PRIMER PARCIAL

SEGUNDO SEMESTRES

INTRODUCCIÓN DE CADA PARCIAL ¿cuál es la importancia de la cultura grecorromana en la historia del

pensamiento?

La cultura de la antigua Grecia es uno de los pilares de la sociedad actual.

A menudo se habla de la cultura greco-romana como la base de la

civilización occidental pero en mi opinión las aportaciones griegas en este

aspecto fueron mucho más importantes que las del imperio que le sucedió

aunque este tuviera una mayor relevancia a nivel histórico por su gran

poderío militar y su polít ica conquistadora. Los griegos fueron creadores e

innovadores culturalmente hablando, mientras que los romanos supieron

asimilar los conocimientos de este pueblo y otorgarles un barniz propio,

adaptándolos a sus necesidades y a la evolución de los t iempos.

Podemos empezar por su contribución cultural más importante ya que los

griegos son los inventores del concepto de democracia. Si bien es cierto

que su concepto de democracia no es igual al que tenemos hoy en día,

ha sido sin duda la base de un modo de organización polít ica del que se

ha dicho en muchas ocasiones que si bien no es perfecto, nadie ha

conseguido elaborar uno mejor. Y esta es solo una de las múlt iples

aportaciones que la filosofía griega ha dado al pensamiento

actual. Sócrates, Platón y Aristóteles son los máximos exponentes de este

campo, pero ni mucho menos los únicos pensadores griegos cuyos textos

han trascendido.

EVIDENCIAS DE APRENDIZAJE

Corriente Origen

(Dónde

y

Cuándo)

Definición Iniciadores

y Adeptos

Influencia

Posterior

Naturalismo Segunda mitad

del siglo XIX en Francia

Oposición al

romanticismo y que se caracteriza por

su carácter

metódico

determinista y por reflejar con mucho

realismo en sus

obras la parte más cruda y

desagradable de la

realidad.

Émile Zola Abrió nuevos

cauces con base en los desarrollos

de la biología y la

psicología en las

primeras décadas del siglo XX.

Humanismo

Griego

Grecia Doctrina y postura

intelectual y ética

basada en el ser humano como

criterio de todo.

Sócrates Influencia en

pensadores como

Kant, Karl Marx, Federico Hegel,

Herbert Marcuse,

Erich Fromm, etc.

Intelectualismo

Moral

Siglo V a.C. en

Grecia

Doctrina que

identifica

conocimiento y v irtud

Sócrates e

influencia de

Platón

Influencia

posterior en el

centro de estudios fundada

por Platón

Civ ismo Siglo V a.C. en

Grecia

Se caracteriza por

el rechazo de los

convencionalismos

sociales y de la moral comúnmente

admitida.

Aristenes y

Diógenes de

Sinope

Psicopatologías

Realismo 1830 en Francia Representación

objetiva de la

realidad,

basándose en la observación de los

aspectos cotidianos

que brindaba la v ida de la época.

Fiódor Dostoyevsky En el arte y

literatura europea

Estoicismo 301 a.C. en Atenas, Grecia

Div ide la filosofía en tres partes; la

lógica, la física y la

ética. El bien no

está en los objetos externos, sino en la

sabiduría y dominio

del alma, que permite liberarse de

las pasiones y

deseos que

perturban la v ida.

Senón de Citio El estoicismo influirá en

numerosas

corrientes

filosóficas posteriores, desde

los primeros

padres de la Iglesia hasta

Descartes y Kant.

Emanantismo Grecia Doctrina según la

cual el mundo

entero prov iene por emanación o

flujo de la totalidad

div ina o Uno

primordial, mediata o

inmediatamente.

San Agustín al- Farabi

y Avicena

Cinismo 444 a

365

a.C. en

Atenas

Reinterpretaron la

doctrina socrática

considerando que la civ ilización y su

forma de v ida era

un mal y que la

felicidad venía dada siguiendo

una v ida simple y

acorde con la naturaleza. El

hombre llevaba en

sí mismo y a los

elementos para ser feliz y conquistar su

autonomía era de

hecho el verdadero bien.

Sócrates

Estoicismo

Imperialismo 1821 en

Europa

Imposición ideológica

desarrollada a través de los medios de

comunicación y otras

formas de producción cultural a fin de

establecer los valores

de una sociedad

dominante en una determinada sociedad

periférica o

dependiente, en otras palabras es la práctica

de la promoción y la

imposición de una

cultura, por lo general de sociedades

políticamente

poderosas sobre sociedades periféricas

o dependientes.

Adorno, Horkheimer,

Marcuse y Benjamin

Marxismo

Panteísmo

Siglo V en

Grecia

Doctrina y creencia

según la cual todo

cuanto existe participa

de la naturaleza div ina porque dios es

inmanente al mundo.

El universo, la naturaleza y Dios son

equivalentes.

Heráclito

Plotino

Bruno

Spinoza

Tuvo importancia en

corrientes y filósofos

posteriores

como Descartes y Kant.

Escepticismo Grecia Doctrina filosófica que

considera que no hay

Toribio

ningún saber firme, ni

puede encontrarse

ninguna opinión segura.

Relativ ismo Grecia Doctrina epistemológica que

hace depender la

validez del

conocimiento de determinados lugares,

tiempos, épocas

históricas, ciclos de cultura u otras

condiciones externas

en las cuales este conocimiento se

efectuó.

Los sofistas Protágoras de

Abdera

Nietzsche.

Hedonismo Grecia Doctrina ética que identifica el bien con

el placer,

especialmente con el placer sensorial e

inmediato.

"el principal

representante

Epicúreos (Seguidores de

Epícuro de Samos)

Influencia en la escolástica, ética,

lógica, y analítica.

Dualismo China y Egipto

s. VI a. C

doctrina que afirma la existencia de dos

principios supremos,

increados, contornos,

independientes, irreductibles y

antagónicos, uno del

bien y otro del mal, entoroto y sentoroto,

por cuya acción se

explica el origen y

evolución del mundo

Tomas Hyde En la filosofía china se utilizan los términos yin

y yang para indicar la

dualidad de todo lo

existente en el universo yendo más allá de dos

principios supremos e

irreductibles y pudiendo ser aplicados

a cualquier objeto o

situación.

Idealismo Primera

mitad del siglo XIX.

Grecia

Objetivo: sostiene que

las ideas existen por sí mismas y que sólo

podemos aprenderlas

o descubrirlas mediante la

experiencia.

El idealismo subjetivo

sostiene que las ideas sólo existen en la

mente del sujeto: que

no existe un mundo externo autónomo.

Para el idealista

subjetivo los demás son

ideas que sólo existen en su propia mente

Platón, Berkeley y

Kant

Descartes, Berkeley,

Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.

Humanismo Romano Siglo XV

Grecia y

Roma

Expresa el

descubrimiento del

hombre como indiv iduo y lo que

significa en sí mismo.

Dante Alighieri,

Francesco Petrarca y

Giovanni Boccaccio

Humanistis studiensins

fue contrapuesta por

Coluccio Salutati

Moralismo Romano Roma Desarrollaron una ética

fundamental en la

felicidad como un situación q daba

sentido a la v ida del

ser humano

Todas las escuelas y

corrientes filosóficas

que surgen a partir de éste.

Republicanismo Grecia y

roma

Siglos XVII y XVIII

Se refiere a un sistema

político que protege la

libertad y especialmente se

fundamenta en el

derecho, en la ley como expresión de la

voluntad soberana del

pueblo y a la que no

puede sustraerse nunca un gobierno

legítimo

Tucídides, Aristóteles

y Cicerón

Republicanismo en,

China, Japon, Oriente

Medio y en el mundo musulmán, Austria y

Reino Unido.

Eudemonismo

Siglo XVIII

Sus normas morales en la realización plena de la

felicidad, entendida como estado de plenitud y armonía del alma, diferente del placer y pudiéndose presentar ésta de forma persona. La propuesta principal del eudemonismo es "el bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de nuestras fuerzas para obrar".

David Hume Demócrito, Sócrates,

Aristóteles, Arístipo y la

escuela cirenaica, el estoicismo o el

neoplatonismo

GOSARIO

Renacentista: Del movimiento cultural y artístico del Renacimiento o que tiene

relación con él.

Paradigmático: El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el

ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías.

Peripatético:La escuela peripatética fue un círculo filosófico de la Grecia antigua.

Básicamente, seguía las enseñanzas de Aristóteles, su fundador. Sus seguidores recibían el nombre de peripatéticos.

Bizantino: Relativo al antiguo imperio romano de Oriente o a la ciudad de Bizancio,

capital de aquel imperio, o a sus habitantes.

Paleocristiano: De las primeras comunidades cristianas o relacionado con ellas.

AUTOREFLEXION

Esta clase me ha ayudado mucho y en muchos aspectos, me sirvió para recordar la estructura social y política de roma, me recordó la importancia que tiene la cultura grecorromana en México, se me hace de suma importancia saber y tener el conocimiento de estos hechos ya que nuestro sistema político esta

basado en el derecho romano. Considero que me desempeño este parcial fue bueno ya que cumplí con todos los trabajos y la lectura critica,

y esto me ayudo a saber cosas nuevas y ampliar mi conocimiento.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS

1. Kenney, E.J.; Clausen, W.V. (1989). Historia literatura clásica. Madrid: Gredos.

2. Volver arriba↑ Diego B. Poole Derqui, Constitución Europea y raíces cristianas de Europa, Anuario de derecho eclesiástico del Estado, ISSN 0213-8123, Nº 22, 2006, pp. 67–94 (ficha en Dialnet).

Rúbrica de Evaluación

Nivel de Desempeño Aspecto a Evaluar

Muy suficiente Suficiente Insuficiente Valor Obtenido

Presentación del contenido (5 puntos)

Contiene todos los elementos requeridos para la conformación y entrega del portafolio de evidencias, respetando las indicaciones dadas y los formatos de presentación requeridos: (Portada, introducción, tabla de contenidos, evidencias completas, glosario, autorreflexión, etc.)

Contiene entre el 90% y el 50 % de los elementos requeridos y en algunos casos no respeta las indicaciones y los formatos de presentación requeridos. (2.5-4.4)

Contiene entre el 50% y el 0% de los elementos requeridos y en la mayoría de los casos no respeta las indicaciones y los formatos de presentación requeridos. (0-2-4)

Actitud (2 puntos)

El alumno entregaba todas sus evidencias en la fecha y hora indicada, asistió a todas las clases y tuvo siempre una participación activa. (2)

El alumno entrego la mayoría de sus evidencias en la fecha y hora indicada, asistió a la mayoría de clases y tuvo algunas participaciones. (1 – 1.9)

El alumno no entrego sus evidencias en la fecha y hora indicada, no asistió a todas las clases y no participo. (0.0 – 0.9)

Limpieza, orden y estética (2 punto)

La carpeta mantiene el orden propuesto en los contenidos (tanto en general, como por bloque), respeta el orden de la tabla de contenido, presenta limpieza y estética en todos los elementos. (2)

La carpeta no mantiene en su totalidad el orden propuesto en los contenidos (tanto en general, como por bloque), no respeta el orden de la tabla de contenido, presenta limpieza y estética en la mayoría de sus los elementos. (1 – 1.9)

La carpeta es un desorden tanto en sus contenidos, como en la misma tabla y la mayoría de sus elementos se encuentran sucios y nada estéticos. (0.0 – 0.9)

Ortografía y legibilidad (1 punto)

Está elaborado sin errores de ortografía y completamente legible.

Está elaborado con algunos errores de ortografía (promedio de 10) y algunas partes no son legibles. (0.5 – 0.9)

Contiene muchos errores de ortografía (más de 10) y más del 50 % de los elementos no son legibles.

Total obtenido