portafolio de samdra 123
TRANSCRIPT
CIUDADANIA PROYECTO DE VIDA Y
BUEN VIVIR
LIC: SANDRA CASIERRA
PARALELO: p-9-J-101-MO3
ESTUDIANTE: MARIA ZAMBRANO
NAVARRETE
AÑO: 2013-2014
Los 10 valores
Amista
Bondad compresión
Confianza
Honestidad
Humildad
Igualdad
Lealtad
amor
Que significa Sumak kawsay
A propósito del Buen Vivir y la inmente extracción de
petróleo en el territorio del pueblo de Sarawak, les dejo
un precioso video sobre el Sumak Kawsay o bien vivir,
“como una ciencia que se practica para tener Sumak
Llapa o tierra sin mal”. Invito a que lo vean, escuchen
y sientan el mensaje de un pueblo que resiste y lucha
por la vida: la tuya, la mía, la nuestra, la del planeta, la
de la madre tierra… Hoy más que nunca estoy
convencida de que ha llegado el tiempo que anuncian
las profecías y códices indígenas y de otros pueblos:
“llegará un día en que la humanidad, las personas,
deberán decidir cuál camino toma, porque estará
comprometida la vida en el planeta… ” Mal Vivir o
Buen Vivir, el tiempo ha llegado!
Como sirve a nosotros el buen vivir.
supere los estrechos márgenes El Buen Vivir, más que
una originalidad de la Carta Constitucional, forma
parte de una larga búsqueda de modelos de vida que
han impulsado particularmente los actores sociales de
América Latina durante las últimas décadas, como
parte de sus reivindicaciones frente al modelo
económico neoliberal. En el caso ecuatoriano, dichas
reivindicaciones fueron reconocidas e incorporadas en
la Constitución, convirtiéndose entonces en los
principios y orientaciones del nuevo pacto social.
No obstante, el Buen Vivir es una apuesta de cambio
que se construye continuamente desde esas
reivindicaciones por reforzar la necesidad de una
visión más amplia, la cual cuantitativos del
economicismo, que permita la aplicación de un nuevo
modelo económico cuyo fin no se concentre en los
procesos de acumulación material, mecanicista e
interminable de bienes, sino que promueva un modelo
económico incluyente; es decir, que incorpore a los
procesos de acumulación y re-distribución, a los
actores que históricamente han sido excluidos de las
lógicas del mercado capitalista, así como a aquellas
formas de producción y reproducción que se
fundamentan en principios diferentes a dicha lógica de
mercado.
Asimismo, el Buen Vivir, se construye desde las
posiciones que reivindican la revisión y
reinterpretación de la relación entre la naturaleza y los
seres humanos, es decir, desde el tránsito del actual
antropocentrismo al biopluralismo (Guimaraes en
Acosta, 2009), en tanto la actividad humana realiza un
uso de los recursos naturales adaptado a la generación
(regeneración) natural de los mismos.
.
En la Constitución del Ecuador se supera la visión
reduccionista del desarrollo como crecimiento
económico y se establece una nueva visión en la que el
centro del desarrollo es el ser humano y el objetivo
final es el alcanzar el o Buen Vivir. Frente a la falsa
dicotomía entre Estado y mercado, impulsada por el
pensamiento neoliberal, la Constitución ecuatoriana
formula una relación entre Estado, mercado, sociedad
y naturaleza. El mercado deja de ser el motor que
impulsa el desarrollo y comparte una serie de
interacciones con el Estado, la sociedad y la naturaleza.
Por primera vez, en la historia de la humanidad una
Constitución reconoce los derechos de la naturaleza y
ésta pasa a ser uno de los elementos constitutivos del
Buen Vivir.
Para la nueva Constitución, el implica mejorar la
calidad de vida de la población, desarrollar sus
capacidades y potencialidades; contar con un sistema
económico que promueva la igualdad a través de la re-
distribución social y territorial de los beneficios del
desarrollo; impulsar la participación efectiva de la
ciudadanía en todos los ámbitos de interés público,
establecer una convivencia armónica con la naturaleza;
garantizar la soberanía nacional, promover la
integración latinoamericana; y proteger y promover la
diversidad cultural (Art. 276).
Para la economía social el ser humano es el centro de la
actividad económica y, por lo tanto, la economía debe
estar al servicio de la vida y no la vida en función de la
economía. Esto supone revertir la lógica perversa del
capitalismo, para el que la acumulación del capital
constituye el motor de la vida. La economía social, por
el contrario, plantea la generación de una economía
plural en donde las lógicas de acumulación del capital
y del poder estén subordinadas a la lógica de la
reproducción ampliada de la vida. Para ello, el trabajo
es una noción central. Se trata entonces de apoyar las
iniciativas económicas de la población desde la
perspectiva del trabajo y no desde la perspectiva del
empleo, con el fin de garantizar que la riqueza quede
directamente en
.Cuales son los artículos del buen vivir
La Constitución ecuatoriana hace hincapié en el goce
de los derechos como condición del Buen Vivir y en el
ejercicio de las responsabilidades en el marco de la
interculturalidad y de la convivencia armónica con la
naturaleza (Constitución de la República del Ecuador,
Art. 275).
En la Constitución del Ecuador se supera la visión
reduccionista del desarrollo como crecimiento
económico y se establece una nueva visión en la que el
centro del desarrollo es el ser humano y el objetivo
final es el alcanzar el sumak kawsay o Buen Vivir. Frente
a la falsa dicotomía entre Estado y mercado, impulsada
por el pensamiento neoliberal, la Constitución
ecuatoriana formula una relación entre Estado,
mercado, sociedad y naturaleza. El mercado deja de
ser el motor que impulsa el desarrollo y comparte una
serie de interacciones con el Estado, la sociedad y la
naturaleza. Por primera vez, en la historia de la
humanidad una Constitución reconoce los derechos de
la naturaleza y ésta pasa a ser uno de los elementos
constitutivos del Buen Vivir.
Para la nueva Constitución, el implica mejorar la
calidad de vida de la población, desarrollar sus
capacidades y potencialidades; contar con un sistema
económico que promueva la igualdad a través de la re-
distribución social y territorial de los beneficios del
desarrollo; impulsar la participación efectiva de la
ciudadanía en todos los ámbitos de interés público,
establecer una convivencia armónica con la naturaleza;
garantizar la
La dimensión social del Buen Vivir en la Constitución
ecuatoriana busca la universalización de los servicios
sociales de calidad para garantizar y hacer efectivos los
derechos. De este modo, se deja atrás la concepción de
educación, salud o seguridad social como mercancías.
En la dimensión ambiental del Buen Vivir, reconoce los
derechos de la naturaleza, pasando de este modo de
una visión de la naturaleza como recurso, a otra
concepción totalmente distinta, en la que ésta es "el
espacio donde se reproduce y realiza la vida". Desde
esta concepción la naturaleza tiene "derecho a que se
respete integralmente su existencia y el mantenimiento
y regeneración de sus ciclos vitales, estructura,
funciones y procesos evolutivos", así como el derecho a
la restauración (Art. 71 y 72). Los servicios
ambientales no son susceptibles de apropiación (Art.
74).
Las innovaciones fundamentales en el campo de los
derechos, desde la perspectiva del Buen Vivir en la
nueva Constitución del Ecuador, parten del
reconocimiento del Estado como "constitucional de
derechos y justicia" (Art. 1), frente a la noción
tradicional de Estado social de derechos. Este cambio
implica el establecimiento de garantías constitucionales
que permiten aplicar directa e inmediatamente los
derechos, sin necesidad de que exista una legislación
secundaria. La Constitución ecuatoriana amplía
además las garantías, sin restringirlas a lo judicial.
Existen tres tipos de garantías: normativas, políticas
públicas y jurisdiccionales (Ávila, 2008: 3-4). De este
modo, la política pública pasa a garantizar los
derechos
4806 - Sumak Kawsay: La filosofia del buen vivir
paradigma ético de la cosmivisión andina
El Sumak Kawsay es un modelo de vida que impulsa la
convivencia armónica y equilibrada con la madre
naturaleza y con los demás seres. El Sumak Kawsay es
una forma ancestral de pensar y vivir,
transformandose en una filosofía de la vida, y
paradigma ético de convivencia con la comunidad
(ayllu) y su cosmos (pacha) o mundo andino. Sumak
equivale a hermoso, lo bueno, la realización y Kawsay,
vida digna en armonía con la naturaleza (Pachamama),
con el ser humano y el universo (cosmos). Este
principio orienta el modo de vivir y garantiza el buen
vivir ético de la persona, la familia y la sociedad. Así, el
Sumak Kawsay se transforma en una filosfía del buen
vivir andino, ya que en la cosmovisión de las culturas
ancestrales andinas el hombre (runa) logro vivir en
completa armonía con su entorno, y en respeto sagrado
a su madre naturaleza (Pachamama), fuente de vida
para el ser andino
Keywords
¿Qué es la constitución?
La constitución es la Ley Fundamental del Estado soberano,
escrita o no, establecida o aceptada como guía para su
gobernación; es decir, es la norma jurídica de más alto rango
en el ordenamiento político. La constitución fija los límites y
define las relaciones entre los poderes Legislativo, Ejecutivo y
Judicial del Estado, estableciendo así las bases para su
gobierno. También garantiza al pueblo determinados
derechos.
Ella establece la organización, atribuciones y relaciones entre
los órganos del Estado, los derechos y garantías de las
personas y los cuerpos intermedios de la sociedad, los sistemas
para hacer efectiva la supremacía constitucional y el
procedimiento de reformas parcial o total de la constitución.
La mayoría de los países tienen una constitución escrita. La
de Gran Bretaña, encarnada en numerosos documentos (por
ejemplo, la Carta Magna) y el derecho consuetudinario que
definen las relaciones de los ciudadanos con la Corona, el
Parlamento y los tribunales, no está escrita, pese a que, en
muchas ocasiones, se ha postulado su redacción para que
Gran Bretaña disponga de un texto análogo al de la gran
mayoría de estados.
Las constituciones pueden clasificarse mediante varios
criterios: si están protegidas contra enmiendas (constituciones
blindadas), si presentan una clara separación de poderes, si
las disposiciones pueden ponerse en vigor mediante revisión
de la actuación del ejecutivo o del legislativo, si establecen un
Estado unitario o federado, etc. Las constituciones escritas
están asociadas históricamente al liberalismo político y a la .
CONSTITUCION
Los seres humanos debemos regirnos a
Lo que la Constitución nos plantea, es decir no importa
si estemos de acuerdo o no, simplemente es nuestra
obligación cumplir con las leyes escritas y si no las
cumplimos aceptar la sanción que el Estado nos da. La
idea de la Constitución es dar forma a un Estado, que
quiero decir con esto
PODER EJECUTIVO
(GOBIERNO)
PODER LEGISLATIVO
(CORTTES
GENERALES)
PODER JUDICIAL
(TRIBUNALES)
President
e Ministro Congresos
de
diputado
Senado
Tribunal constitucional
Tribunal supremo
Tribunales ordinarios
Grupo # 1
Sociedad del
buen vivir
EL BUEN VIVIR SE PLANIFICA NO SE ENPIENSA ES
UNA FORMA MAS SUSTENTABLE DE TENER
RELACION COM LA NATURALESZA ES UN
MODELO DE VIDAD QUE CONSIDERA A LOS
PERSONAS PARTE DE LA COMUNICACION
HACIA LA IGUALDA
LA INTEGRACION
LA CONTRUCION
SOCIAL
LA POLITICA BUSCA UNA IGUALDAD ENTRE LOS
SERES HUMANOS Y ERREDICARLAS
DISCRIMINACION DE CUALQUIER TIPO SOCIAL, ES
DECIR PUEDE SER ENTRE EDAD Y IGUALDAD
EJEMPLO
PARA QUE LAS SOCIEDADES VIVA EN ARMONIA
QUE TIENE QUE TENER UNA BUENA RELACION
CON SU VECINO Y FAMILIARES Y CON SOCIEDAD
GRUPO # 2
CONCEPTO
re
c REFLECION
HACIA UN SER HUMANO QUE DESEA VIVIR EN
SOCIEDAD
EL BUEN VIVIR
Los hombres y las mujeres somos seres sociales
gregarios y políticos. Realización de una vida plena es
impensables sin la interacción y el reconocimiento
que son todos y no un grupo particular. Se trata de
recocer que no podemos defender nuestra vida ni los
demás ni lo presente no lo descendente que todo
junto demos asegurar cada persona de la comunidad
que cada persona pueda elegir la quiere vivir
Objetivo para esto debemos coser al
ser humano no como simple consumidor
si nocomo un portador de derecho y
responsabilidades hacia a los otros
Hoy más que nunca estoy convenido
de que ha llegado el tiempo que
anuncia la profecía lo que dices los
indígenas y los otros pueblos llegaron
el tiempo que anuncio la humanidad
las persona decidir cuál comino tomo
porque estará comprometida
EJEMPLO
Hay muchos problemas en la constitución y
no aplica los valores
Un problemas no tiene para comer ya que tiene
recursos económico bajo pero a través del espíritu
de colaboración y el de compartir ellas puedes tener
un plato de comida realizando trabajo para todo la
comunidad
GRUPO # 7
Hacia una convivencia solidaria fratria que cooperativa
Es una los orientaciones para la convivencia humano q ayude a construir
luiciones solidaria y cooperativa entre ciudadanos para que nos podamos
reconocer como parte de una comunidad social y política
REFLEXION EJEMPLO
Nosotros los ciudadanos q los ciudades podamos
ayudar a colabora en la comunidad para el
desarrollo de nuestra comunidad social debemos
promover el desarrollo de un ser solitario ayudarnos
unos a los otros y no ser registro ni discriminación a
los demás personas
Nosotros en nuestra alta somos compañeros y
debemos ayudarnos unos corregirlos no
portándonos mal con ellos y ser solidario
cooperativos
GRUPO # 8
Y SON
HACIA EL CUMPLIMIENTO DE DERECHOS UNIVERSALES Y LA POTENCIACION DE LAS
CAPACIDADES HUMANAS
SON INDIVIDUOS QUE EJERCEN
CAPACIDADES PONTENCIALIDADES
TIENE UNA DISTRIBUCION
IGUALITARIA
DE LAS CONDICIONES DE VIDA
RECURSOS NESESARIOS PROYECTO INDIVIDUALES
EJEMPLO REFECCION
1: EN CUBA SE DA LA IGUALDA DE
TODOS LOS BIENES Y SERVICIO
2: EN BRASIL EXISTE LA
DESIGUALDAD DE RECURSOS, Y DE
LOS BIENES DE SERVICIOS
CONSIDERANDO QUE LA LIBERTAD LA
JUSTICIA Y LA PAAZ EN EL MUNDO
TIENE POR BASES, EL
RECONOCIMIENTO DE LA DIGNIDAD
DE LOS DERECHOS IGUALES, DE
TODOS LOS MIEMBROS DE LA
FAMILIA HUMANA
ARTICULOS RELACIONADO CON LOS 12 OBJETIVO
DEL PLAN DE DESARROLLO
ARTI.12 Y 13 VAN
OBJETIVO 3 Y EL ART.14 Y15 VA EL
OBJETIVO 4
ARTI.16, 17, 18,19
Y 20 ESTA EL
OBJETIVO 1,
ART. 21, 22, 23, 24,25
CONJUNTA EL
OBJETIVO 7,8,
ART.36, 37, 38,39
SUS OBJETIVO SON
2, 10,12,
ARTI. 30,31
SUS OBJETIVO ES 5,
ART.32
OBJETIVO SON 1, 2, 3, 4,
6, 9, 10, 11,12
ART. 33,34
OBJETIVO SON 10,6
IDENTIDAD Es la identidad basada en el concepto de nación, es decir,
el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida
con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o
menor localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización),
costumbres de interacción, organización social y política (particularmente,
el Estado -tanto si se identifica con él como si se identifica contra él-), etc.
La identificación con una nación suele suponer la asunción, con distintos
tipos y grados de sentimiento (amor a lo propio, odio o temor a lo
ajeno, orgullo, fatalismo, victimismo, chauvinismo) de las formas concretas
que esas características toman en ella. Se da simultáneamente a otras
identidades individuales o identidades colectivas1 basadas cualquier otro
factor (la lengua, la raza, la religión, la clase social, la condición sexual,
etc.), asumiéndolas, superponiéndolas, ignorándolas o negándolas. Suele
tomar como referencia elementos explícitos tales como símbolos patrios o
signos distintivos (banderas, escudos, himnos, selecciones
deportivas, monedas, etc.)
PERSPECTIVA PSICOLOGICA
En otras palabras esta teoría se refiere a la conducta que adquiere el
individuo desde su niñez es por medio de observación e imitación, esto
influido mediante la interacción social. Es decir cuando un niño vive bajo un
entorno de violencia al observar este tipo de acto los imita, o por el
contrario digamos que el niño viva bajo un entorno espiritual su conducta se
ve reflejada con una actitud más tranquila.
Si pasamos esta teoría al contexto nacional en el que nos enfrentamos
actual mente es notable como la imitación se da mucho, por ejemplo se
recuerda un comercial en el que a un niño se le pregunta ¿Tu qué quieres
ser de grande? Y el niño le responde yo quiero ser narcotraficante, es tan
increíble como la decadencia social ha sido tanta que la mayoría de las
situaciones sociales que el niño quiere imitar según lo que ha observado
sean circunstancias como inseguridad, robo, narcotráfico, delincuencia
organizada, y que ya no halla cosas positivas que puedan lograr un mejor
desenvolvimiento para poder llegar a hacer una sociedad más positiva.
Sin embargo se observa que en esta teoría no se toman en cuenta factores
que igualmente intervienen en el aprendizaje social para el desarrollo
humano, como por ejemplo la comunicación, medios de comunicación,
economía, salud, educación, primordialmente, si no que esta teoría basa su
idea central en la observación e imitación de su entorno.
PERSPECTIVA SOCIAL
La «perspectiva social» es una forma de observar la sociedad. Se ve la
sociedad como algo por encima de la gente que compone esa sociedad.
Tiene una vida propia –una vida sociológica. En antropología es a veces se
le denomina «supe organismo», donde la cultura (sociedad) trasciende a los
individuos que la constituyen. La sociedad no se ve como un simple
conjunto de personas, sino como un sistema de conductas, relaciones, ideas
y valores, todo ello transmitido y guardado por medio de símbolos en lugar
de genes o cromosomas.
Es una creación científica de la sociología. Como creación, es similar a un
modelo del átomo o de un sistema solar. No se puede ver una sociedad en
su conjunto, sólo algunos elementos cada vez (ver el Cuento del elefante).
Requiere análisis por su parte. Una comunidad, que es el objeto de su
intervención (como activista) es una organización social, también una
creación, y exige una perspectiva social para verla y entenderla. Si quiere
potenciar efectivamente una comunidad, o estimular su desarrollo, tiene
que tener una perspectiva social.
Objetivo 1
Consolidar el Estado democrático y la construcción del poder popular.
El principal agente de acción colectiva es, sinlugar a dudas, el Estado; pero no
es el único.El Gobierno ecuatoriano busca recuperar elEstado para la
ciudadanía y, también, fomentarla acción colectiva de la propia sociedad.Se
parte del respeto a la autonomía de lasorganizaciones sociales y se reconoce
elpapel del Estado para promover la participaciónsocial y ciudadana.
La recuperación y transformación del Estado es el pilar político de la
Revolución Ciudadana. Hemos recobrado la autoridad pública y sus facultades
esenciales en servicio del país, para caminar hacia la democraciay el
Socialismo del Buen Vivir. Se ha iniciado la liberación del Estado ecuatoriano
de los grupos deinterés y de presión; se han transformado las instituciones
públicas para ponerlas al servicio ciudadano;se ha alcanzado la (re)apropiación
de recursos por parte del Estado y la recuperación de su autonomíarelativa; y
se ha fomentado la apertura de mecanismos y procesos de participación
ciudadana.
Objetivo 2
Auspiciar la igualdad, la cohesión, la inclusión y la equidad social y territorial en
la diversidad.
El reconocimiento igualitario de los derechosde todos los individuos implica la
consolidaciónde políticas de igualdad que eviten laexclusión y fomenten la
convivencia social ypolítica. El desafío es avanzar hacia la igualdadplena en la
diversidad, sin exclusión,para lograr una vida digna, con acceso asalud,
educación, protección social, atenciónespecializada y protección especial.
Entre los deberes primordiales del Estado se encuentran la garantía sin
discriminación del efectivo goce de los derechos, la erradicación de la pobreza
y la redistribución equitativa de los recursos y la riqueza (Constitución, art. 3).
En adición a esto, se establece el principio de igualdad y no discriminación, así
como la garantía del ejercicio, la promoción y la exigibilidad de derechos, de
forma individual y colectiva (art. 11). Además, se reconocen las acciones
afirmativas que auspicien la igualdad real, a favor de las personas que se
encuentren en situación de desigualdad. Por otro lado, se define la igualdad
formal, la igualdad material y la no discriminación como derechos de libertad
(art. 66). En este sentido, son principios de la política pública la equidad y la
solidaridad como mecanismos (re) distributivos para alcanzar la igualdad en los
resultados (art. 85).
Objetivo 3
Mejorar la calidad de vida de la población
La vida digna requiere acceso universal y permanente a bienes superiores, así
como la promoción del ambienteadecuado para alcanzar las metas personales
y colectivas. La calidad de vida empieza por el ejerciciopleno de los derechos
del Buen Vivir: agua, alimentación, salud, educación y vivienda, como
prerrequisitopara lograr las condiciones y el fortalecimiento de capacidades y
potencialidades individuales y sociales.
Objetivo 4
Fortalecer las capacidades y potencialidades de la ciudadanía.
La libertad individual y social exige la emancipación del pensamiento. El
conocimiento debe ser entendidocomo un proceso permanente y cotidiano,
orientado hacia la comprensión de saberes específicosy diversos en
permanente dialogo. Por lo tanto, el conocimiento no debe ser entendido como
unmedio de acumulación individual ilimitada, ni un acervo que genere
diferenciación y exclusión social.“Este conocimiento, más que un medio para
saber, es un instrumento para la libertad individual, parala emancipación social
y para vivir y convivir bien; es decir, para encontrar la libertad, satisfacer
necesidades,garantizar derechos, cambiar el patrón de acumulación y
redistribución, vivir en armoníacon la naturaleza y convivir en una democracia
democratizada y de calidad” (Movimiento AlianzaPAIS, 2012: 99).
Objetivo 5
Construir espacios de encuentro común y fortalecer la identidad nacional, las
identidades diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad.
El compromiso del Estado es promover políticasque aseguren las condiciones
para laexpresión igualitaria de la diversidad. Laconstrucción de una identidad
nacional en ladiversidad requiere la constante circulaciónde los elementos
simbólicos que nos representan:las memorias colectivas e individualesy el
patrimonio cultural tangible eintangible.
La construcción colectiva del espacio público, como lugar de encuentro común,
es fundamental parasustituir las formas de convivencia autoritaria y violenta por
formas de cohabitación que puedandirimir la conflictividad social y construir una
cultura libre y pacífica de diálogo intercultural. Los derechosculturales
responden a una problemática fundamental, la dominación. La dominación
socialtiene un fuerte componente cultural, marcado en el contexto ecuatoriano
por el racismo heredado dela Colonia, la marginación clasista inherente al
capitalismo y su lógica de mercado, el individualismodepredador promulgado
por el capitalismo neoliberal, el machismo patriarcal transmitido por
diversastradiciones vernáculas y una emergente xenofobia que socava la
construcción de una ciudadaníauniversal e intercultural.
Objetivo 6
Consolidar la transformación de la justicia y fortalecer la seguridad integral, en
estricto respeto a los derechos humanos.
Los avances en la transformación de la justicia y en el fortalecimiento de la
seguridad ciudadana sondos hitos importantes del proceso político actual en
Ecuador. Pese a que Ecuador es un país de paz yconvivencia que no presenta
los niveles de violencia de otros territorios, una sociedad en la que primanla
impunidad y la inseguridad profundiza las inequidades e injusticias sociales y
retrasaría, paranuestro caso, la consecucióndel Buen Vivir.
Objetivo 7
Garantizar los derechos de la naturaleza y promover la sostenibilidad
ambiental, territorial y global.
Con la Constitución de 2008, Ecuador asume el liderazgo mundial en el
reconocimientode los derechos de la naturaleza, como unarespuesta
contundente a su estado actual,orientando sus esfuerzos al respeto integralde
su existencia, a su mantenimiento y a laregeneración de sus ciclos vitales y
procesosevolutivos.
La responsabilidad ética con las actuales y futuras generaciones y con el resto
de especies es un principiofundamental para prefigurar el desarrollo humano.
La economía depende de la naturaleza yes parte de un sistema mayor, el
ecosistema, soporte de la vida como proveedor de recursos y sumidero de
desechos (Falconí, 2005). Ecuador, considerado entre los diecisiete países
megadiversos delmundo, tiene grandes recursos naturales, pero también ha
sufrido un gran impacto de las actividadesproductivas sobre tales recursos,
debido a urgentes necesidades de su población. La mayor ventajacomparativa
con la que cuenta el país es su biodiversidad, por ello es fundamental saberla
aprovecharde manera adecuada, mediante su conservación y su uso
sustentable.
Objetivo 8
Consolidar el sistema económico social y solidario, de forma sostenible. El
sistema económico mundial requiere renovar su concepción priorizando a
laigualdad en las relacionesde poder –tanto entre países como al interior de
ellos, a la (re)distribución y al ser humano,sobre el crecimiento económico y el
capital (Senplades, 2009). Esta nueva concepción permitirá laconcreción de
aspectos como la inclusión económica y social de millones de personas, la
transformacióndel modo de producción de los países del Sur, el fortalecimiento
de las finanzas públicas, la regulacióndel sistema económico y la justicia e
igualdad en las condiciones laborales.
Objetivo 9
Garantizar el trabajo digno en todas sus formas.
El artículo 33 de laConstitución de la República establece que el trabajo es un
derecho y un deber social. El trabajo, ensus diferentes formas, es fundamental
para el desarrollo saludable de una economía, es fuente derealización personal
y es una condición necesaria para la consecución de una vida plena. El
reconocimientodel trabajo como un derecho, al mas alto nivel de la legislación
nacional, da cuenta de unahistórica lucha sobre la cual se han sustentado
organizaciones sociales y procesos de transformaciónpolítica en el país y el
mundo.
Los principios y orientaciones para el Socialismo del Buen Vivir reconocen que
la supremacía del trabajohumano sobre el capital es incuestionable. De esta
manera, se establece que el trabajo no puedeser concebido como un factor
mas de producción, sino como un elemento mismo del Buen Vivir ycomo base
para el despliegue de los talentos de las personas. En prospectiva, el trabajo
debe apuntara la realización personal y a la felicidad, además de reconocerse
como un mecanismo de integraciónsocial y de articulación entre la esfera social
y la económica.
Objetivo 10
Impulsar la transformación de la matriz productiva.
Los desafíos actuales deben orientar la conformaciónde nuevas industrias y la
promoción denuevos sectores con alta productividad,competitivos, sostenibles,
sustentables y diversos,con visión territorial y de inclusión económicaen los
encadenamientos que generen. Sedebe impulsar la gestión de recursos
financieros y no financieros, profundizar la inversiónpública como generadora
de condiciones parala competitividad sistémica, impulsar lacontratación pública
y promover la inversiónprivada.
Objetivo 11Asegurar la soberanía y eficiencia de los sectores estratégicos para
la transformación industrial y tecnológica.El Ecuador tiene la oportunidad
histórica para ejercer soberanamente la gestión económica, industrialy
científica, de sus sectores estratégicos. Esto permitirá generar riqueza y elevar
en forma generalel nivel de vida de nuestra población. Para el Gobierno de la
Revolución Ciudadana, convertir la gestiónde los sectores estratégicos en la
punta de lanza de la transformación tecnológica e industrial delpaís, constituye
un elemento central de ruptura con el pasado.
La Constitución de Montecristi define a los sectores estratégicos como aquellos
que, por su trascendenciay magnitud, tienen decisiva influencia económica,
social, política o ambiental en el país, y queestán orientados al pleno desarrollo
de los derechos de los ciudadanos y al interés general (art. 313).Se han
catalogado como sectores estratégicos a los que comprometen el uso de
recursos naturales norenovables, como hidrocarburos y minería, y recursos
naturales renovables como agua, biodiversidady patrimonio genético. Además,
han sido catalogados como estratégicos, la energía en todas sus formas,las
telecomunicaciones y el espectro radioeléctrico. En la Constitución se afirma
que “el Estadose reserva el derecho de administrar, regular, controlar y
gestionar los sectores estratégicos, de conformidadcon los principios de
sostenibilidad ambiental, precaución, prevención y eficiencia” (art. 313).
Objetivo 12
Garantizar la soberanía y la paz, profundizar la inserción estratégica en el
mundo y la integración latinoamericana.
Las agendas e intereses de los actores mas poderosos en términos
económicos, militares y políticos seimponen con ventaja sobre la inmensa
mayoría de sociedades. En este escenario, los países de AméricaLatina y el
Caribe requieren de políticas destinadas a potenciar sus capacidades de
inserción en unentorno internacional estructuralmente asimétrico.
Según la actual Constitución del Ecuador, en el artículo 380, la tarea básica del
Estado es sostenery preservar a las instituciones nacionales y las capacidades
que ellas tienen de regular y promulgarpolíticas para resolver los problemas de
su sociedad. El fortalecimiento de la soberanía es unacondición de la
integración, no una traba para ella, pues da cuenta de Estados nacionales con
capacidadesde compromiso. La soberanía implica el principio de
autodeterminación (art. 416), elmismo que se encuentra cimentado en América
Latina por la vigencia de un escenario democrático,y que supone además el
principio de participación de la sociedad en los procesos de toma dedecisión,
así como la construcción de un entorno institucional de rendición de cuentas y
responsabilidadde sus mandatarios.
ANALIZE DE LOS 12 OBJETIVO
1 CONSOLIDAR EL ESTADO DEMOGRATICOS Y LA
CONSTRUCION DEL PODER POPULARCOMTRUIR UN
ESTADO CERCANO AMIGABLE QUE PLANIFIQUE YPROMOVER LA
INVERCIONES PUBLICA PARA ALCANZAR Y SATISFASES LA NESESIDAD
HUMANA
2 AUSPIRAR LA IGUALDA LA COHESION LA
INCLUSION Y LA EQUIDAD SOCIAL Y
TERRITORIALESTAN COMPROMETIENDO A SUPERAR LAS CONDICIONES A LA
DESIGUALDA AL CRESIMIENTO Y QUIERE COMTRUIR UN PROVENIR PARA MEJORAR
EL BUEN VIVIR
3 MEJORARA LA CALIDAD DE VIDAD DE LA
POBLACIONBUSCAR LAS CONDICIONES PARA LA VIDA SATISFACTORIA T
SALUDABLE DE TODA LA PERSONA YFORTALECER LA CAPACIDAD PUBLICA T SOCIAL
PARA LOGRAR UNA ATENCION EQUILIBRADA
4FORTALECER LAS CAPACIDADES Y
PONTENCIALIDADES DE LACIUDADANIA TRABAJA POR
DESARROLLAR LA CIUDADANIA Y FORTALECER LA CAPACIDADES A TRAVES DE
SUS SENTIMIENTO Y IMAGINACION Y CONOCIMIENTO
5CONTRUIR ESPACIOS DE ENCUENTRO COMU Y
FORTALECE LA IDENTIDAA NACIONAL LAS
INDENTIDADES DIVERSAS LA PLURINACIONAL Y LA
INTERCULTURALIDAD UNIR LA DIVERSIDAD Y GARANTIZAR LOS
DERECHOS DE LAS PERSONA SIN DISCRIMINACION ALGUNA Y VALORANDO
6CONSILIDAR LA TRANSFORMACION DE LA JUSTICIA
Y FORTALCER LA SEGURIDAD INTEGRAL EN
ESCRITO RESPETO A LOS DERECHOS
HUMANOSGARATISA A TODO LAS PERSONA EL RESPETO A LOS DERECHO
HUMANO Y A LA JUSTICIA Y LA IGUALDA ENTRE HONBRE Y MUJERE PROTEGER A
LOS NIÑOS ADOLECENTE Y PROMOVER LA JUSTICIA
7 GARANTIZAR LOS DERECHO DE LA NATURALEZA Y
PROMOVER LA SOSTENILIDAD AMBIENTAL
TERRITORIAL Y GLOBALPROMOVER EL RESPETO YLDERECHO A LA
NATURALEZA DEVEMO COMVEVIR COM ELLA Y RESPETANDO SUS MARES SUS
PLANTA Y ANIMALES POQUE LO SUSTENTAMO COM AGUA Y AIRE
8 CONSILIDAR EL SISTEMA ECONOMICO SOCIAL Y
SOLIDARIO, DE FORMA SOSTENDIBLECONTRUIR UN SISTEMA
ECONOMICO BUSCANDO LA EQUILIBRIO DE LA JUSTICIA Y SOBERANA
TRAFORMANDO EL ESTADO
9 GARANTIZAR EL TRABAJO DIGNO EN TODAS SUS
FORMAGARANTIZAR EL TRABAJO PROTECION Y ESTABILIDAD DEL
TRABAJADORES Y PROMOCION PARA COSILIDAR SUS DERECHO SOCIALES
10 IMPULSAR LA TRAFORMACION DE LA
MATRIZ PRODUCTIVA ES COFORMAR NUEVA INDUSTRIA
PARAPROMOVER NUEVA PRODUCTIVIDAD QUE IMPULCE LA GESTION
DE RECURSOS FINACIERO Y PROFUNDIZAR
11ASEGURAR LA SOBERANIA Y DE LOS EDIFICIA DE
LOS SECTORES ESTRATEGICOS PARA LA
TRANSFORMACION INDUSTRIAL Y TECNOLOGICCA
GARANTISAR A LA POOBLACION UN GOBIERNO DE LA REVOLUCION CIUDADANA
TRAFORMANDO TECNOLOGIA E INDUSTRIA DE NUESTRO PAISES
12GARANTISAR LA SOBERANIA Y LA PAZ,
PROFUNDIZAR LA INSERCION EN EL MUNDO Y
LAINTEGRACION LATINOAMERICAGARANTIZA LA SOBERANIA
INTEGRAL DENUESTRO PUEBLO RECONOCIENDO LA UNIDAD EN LA DIVERSIDAD
CONSTITUCION PLITICA DE LA REPUBLICA DEL
ECUADOR
TÍTULO II
DERECHOS
Capítulo primero
Principios de aplicación de los derechos
Art. 10.-Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son
titulares y gozarán de los derechos garantizados en la Constitución y en los
instrumentos internacionales.
La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que le reconozca la Constitución.
Art. 11.-El ejercicio de los derechos se regirá por los siguientes principios:
1. Los derechos se podrán ejercer, promover y exigir de forma individual o colectiva
ante las autoridades competentes; estas autoridades garantizarán su
cumplimiento.
2. Todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y
oportunidades.
Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad,
sexo, identidad de género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión,
ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica, condición
migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad,
diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o
permanente, que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el
reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. La ley sancionará toda forma de
discriminación.
El Estado adoptará medidas de acción afirmativa que promuevan la igualdad real
en favor de los titulares de derechos que se encuentren en situación de
desigualdad.
3. Los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en los instrumentos
internacionales de derechos humanos serán de directa e inmediata aplicación por
y ante cualquier servidora o servidor público, administrativo o judicial, de oficio o
a petición de parte.
Para el ejercicio de los derechos y las garantías constitucionales no se exigirán
condiciones o requisitos que no estén establecidos en la Constitución o la ley.
Los derechos serán plenamente justiciables. No podrá alegarse falta de norma
jurídica para justificar su violación o desconocimiento, para desechar la acción por
esos hechos ni para negar su reconocimiento.
4. Ninguna norma jurídica podrá restringir el contenido de los derechos ni de las
garantías constitucionales.
5. En materia de derechos y garantías constitucionales, las servidoras y servidores
públicos, administrativos o judiciales, deberán aplicar la norma y la interpretación
que más favorezcan su efectiva vigencia.
6. Todos los principios y los derechos son inalienables, irrenunciables, indivisibles,
interdependientes y de igual jerarquía.
7. El reconocimiento de los derechos y garantías establecidos en la Constitución y en
los instrumentos internacionales de derechos humanos, no excluirá los demás
derechos derivados de la dignidad de las personas, comunidades, pueblos y
nacionalidades, que sean necesarios para su pleno desenvolvimiento.
8. El contenido de los derechos se desarrollará de manera progresiva a través de las
normas, la jurisprudencia y las políticas públicas. El Estado generará y garantizará
las condiciones necesarias para su pleno reconocimiento y ejercicio.
Será inconstitucional cualquier acción u omisión de carácter regresivo que
disminuya, menoscabe o anule injustificadamente el ejercicio de los derechos.
9. El más alto deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos
garantizados en la Constitución.
El Estado, sus delegatarios, concesionarios y toda persona que actúe en ejercicio
de una potestad pública, estarán obligados a reparar las violaciones a los derechos
de los particulares por la falta o deficiencia en la prestación de los servicios
públicos, o por las acciones u omisiones de sus funcionarias y funcionarios, y
empleadas y empleados públicos en el desempeño de sus cargos.
El Estado ejercerá de forma inmediata el derecho de repetición en contra de las
personas responsables del daño producido, sin perjuicio de las responsabilidades
civiles, penales y administrativas.
El Estado será responsable por detención arbitraria, error judicial, retardo
injustificado o inadecuada administración de justicia, violación del derecho a la
tutela judicial efectiva, y por las violaciones de los principios y reglas del debido
proceso.
Cuando una sentencia condenatoria sea reformada o revocada, el Estado reparará
a la persona que haya sufrido pena como resultado de tal sentencia y, declarada la
responsabilidad por tales actos de servidoras o servidores públicos, administrativos
o judiciales, se repetirá en contra de ellos
Capítulo segundo
Derechos del buen vivir
Sección primera
Agua y alimentación
Art. 12.-El derecho humano al agua es fundamental e irrenunciable. El agua
constituye patrimonio nacional estratégico de uso público, inalienable, imprescriptible,
inembargable y esencial para la vida.
Art. 13.-Las personas y colectividades tienen derecho al acceso seguro y
permanente a alimentos sanos, suficientes y nutritivos; preferentemente producidos a
nivel local y en correspondencia con sus diversas identidades y tradiciones culturales.
El Estado ecuatoriano promoverá la soberanía alimentaria.
Sección segunda
Ambiente sano
Art. 14.- Se reconoce el derecho de la población a vivir en un ambiente sano y
ecológicamente equilibrado, que garantice la sostenibilidad y el buen vivir, sumak
kawsay.
Se declara de interés público la preservación del ambiente, la conservación de los
ecosistemas, la biodiversidad y la integridad del patrimonio genético del país, la
prevención del daño ambiental y la recuperación de los espacios naturales
degradados.
Art. 15.- El Estado promoverá, en el sector público y privado, el uso de tecnologías
ambientalmente limpias y de energías alternativas no contaminantes y de bajo
impacto. La soberanía energética no se alcanzará en detrimento de la soberanía
Sección tercera
Comunicación e información
Art. 16.-Todas las personas, en forma individual o colectiva, tienen derecho a:
1. Una comunicación libre, intercultural, incluyente, diversa y participativa, en todos
los ámbitos de la interacción social, por cualquier medio y forma, en su propia
lengua y con sus propios símbolos.
2. El acceso universal a las tecnologías de información y comunicación.
3. La creación de medios de comunicación social, y al acceso en igualdad de
condiciones al uso de las frecuencias del espectro radioeléctrico para la gestión de
estaciones de radio y televisión públicas, privadas y comunitarias, y a bandas
libres para la explotación de redes inalámbricas.
4. El acceso y uso de todas las formas de comunicación visual, auditiva, sensorial y a
otras que permitan la inclusión de personas con discapacidad.
5. Integrar los espacios de participación previstos en la Constitución en el campo de
la comunicación.
Art. 17.-El Estado fomentará la pluralidad y la diversidad en la comunicación, y al
efecto:
1. Garantizará la asignación, a través de métodos transparentes y en igualdad de
condiciones, de las frecuencias del espectro radioeléctrico, para la gestión de
estaciones de radio y televisión públicas, privadas y comunitarias, así como el
acceso a bandas libres para la explotación de redes inalámbricas, y precautelará
que en su utilización prevalezca el interés colectivo.
2. Facilitará la creación y el fortalecimiento de medios de comunicación públicos,
privados y comunitarios, así como el acceso universal a las tecnologías de
información y comunicación, en especial para las personas y colectividades que
carezcan de dicho acceso o lo tengan de forma limitada.
3. No permitirá el oligopolio o monopolio, directo ni indirecto, de la propiedad de los
medios de comunicación y del uso de las frecuencias.
Art. 18.-Todas las personas, en forma individual o colectiva, tienen derecho a:
1. Buscar, recibir, intercambiar, producir y difundir información veraz, verificada,
oportuna, contextualizada, plural, sin censura previa acerca de los hechos,
acontecimientos y procesos de interés general, y con responsabilidad ulterior.
2. Acceder libremente a la información generada en entidades públicas, o en las
privadas que manejen fondos del Estado o realicen funciones públicas. No existirá
reserva de información excepto en los casos expresamente establecidos en la ley.
En caso de violación a los derechos humanos, ninguna entidad pública negará la
información.
Art. 19.-La ley regulará la prevalencia de contenidos con fines informativos,
educativos y culturales en la programación de los medios de comunicación, y
fomentará la creación de espacios para la difusión de la producción nacional
independiente.
Se prohíbe la emisión de publicidad que induzca a la violencia, la discriminación, el
racismo, la toxicomanía, el sexismo, la intolerancia religiosa o política y toda aquella
que atente contra los derechos.
Art. 20.-El Estado garantizará la cláusula de conciencia a toda persona, y el secreto
profesional y la reserva de la fuente a quienes informen, emitan sus opiniones a
través de los medios u otras formas de comunicación, o laboren en cualquier actividad
de comunicación.
Sección cuarta
Cultura y ciencia
Art. 21.- Las personas tienen derecho a construir y mantener su propia identidad
cultural, a decidir sobre su pertenencia a una o varias comunidades culturales y a
expresar dichas elecciones; a la libertad estética; a conocer la memoria histórica de
sus culturas y a acceder a su patrimonio cultural; a difundir sus propias expresiones
culturales y tener acceso a expresiones culturales diversas.
No se podrá invocar la cultura cuando se atente contra los derechos reconocidos en la
borrador Constitución.
Art. 22.- Las personas tienen derecho a desarrollar su capacidad creativa, al
ejercicio digno y sostenido de las actividades culturales y artísticas, y a beneficiarse
de la protección de los derechos morales y patrimoniales que les correspondan por las
producciones científicas, literarias o artísticas de su autoría.
Art. 23.- Las personas tienen derecho a acceder y participar del espacio público
como ámbito de deliberación, intercambio cultural, cohesión social y promoción de la
igualdad en la diversidad. El derecho a difundir en el espacio público las propias
expresiones culturales se ejercerá sin más limitaciones que las que establezca la ley,
con sujeción a los principios constitucionales.
Art. 24.- Las personas tienen derecho a la recreación y al esparcimiento, a la
práctica del deporte y al tiempo libre.
Art. 25.- Las personas tienen derecho a gozar de los beneficios y aplicaciones del
progreso científico y de los saberes ancestrales.
Sección quinta
Educación
Art. 26.- La educación es un derecho de las personas a lo largo de su vida y un
deber ineludible e inexcusable del Estado. Constituye un área prioritaria de la política
pública y de la inversión estatal, garantía de la igualdad e inclusión social y condición
indispensable para el buen vivir. Las personas, las familias y la sociedad tienen el
derecho y la responsabilidad de participar en el proceso educativo.
Art. 27.-La educación se centrará en el ser humano y garantizará su desarrollo
holístico, en el marco del respeto a los derechos humanos, al medio ambiente
sustentable y a la democracia; será participativa, obligatoria, intercultural,
democrática, incluyente y diversa, de calidad y calidez; impulsará la equidad de
género, la justicia, la solidaridad y la paz; estimulará el sentido crítico, el arte y la
cultura física, la iniciativa individual y comunitaria, y el desarrollo de competencias y
capacidades para crear y trabajar.
La educación es indispensable para el conocimiento, el ejercicio de los derechos y la
construcción de un país soberano, y constituye un eje estratégico para el desarrollo
nacional.
Art. 28.-La educación responderá al interés público y no estará al servicio de
intereses individuales y corporativos. Se garantizará el acceso universal,
permanencia, movilidad y egreso sin discriminación alguna y la obligatoriedad en el
nivel inicial, básico y bachillerato o su equivalente.
Es derecho de toda persona y comunidad interactuar entre culturas y participar en
una sociedad que aprende. El Estado promoverá el diálogo intercultural en sus
múltiples dimensiones.
El aprendizaje se desarrollará de forma escolarizada y no escolarizada.
La educación pública será universal y laica en todos sus niveles, y gratuita hasta el
tercer nivel de educación superior inclusive.
Art. 29.-El Estado garantizará la libertad de enseñanza, la libertad de cátedra en la
educación superior, y el derecho de las personas de aprender en su propia lengua y
ámbito cultural.
Las madres y padres o sus representantes tendrán la libertad de escoger para sus
hijas e hijos una educación acorde con sus principios, creencias y opciones
pedagógicas.
Sección sexta
Hábitat y viviendo
Art. 30.- Las personas tienen derecho a un hábitat seguro y saludable, y a una
vivienda adecuada y digna, con independencia de su situación social y económica.
Art. 31.- Las personas tienen derecho al disfrute pleno de la ciudad y de sus
espacios públicos, bajo los principios de sustentabilidad, justicia social, respeto a las
diferentes culturas urbanas y equilibrio entre lo urbano y lo rural. El ejercicio del
derecho a la ciudad se basa en la gestión democrática de ésta, en la función social y
ambiental de la propiedad y de la ciudad, y en el ejercicio pleno de la ciudadanía.
Sección séptima
Salud
Art. 32.-La salud es un derecho que garantiza el Estado, cuya realización se vincula
al ejercicio de otros derechos, entre ellos el derecho al agua, la alimentación, la
educación, la cultura física, el trabajo, la seguridad social, los ambientes sanos y otros
que sustentan el buen vivir.
El Estado garantizará este derecho mediante políticas económicas, sociales,
culturales, educativas y ambientales; y el acceso permanente, oportuno y sin
exclusión a programas, acciones y servicios de promoción y atención integral de
salud, salud sexual y salud reproductiva. La prestación de los servicios de salud se
regirá por los principios de equidad, universalidad, solidaridad, interculturalidad,
calidad, eficiencia, eficacia, precaución y bioética, con enfoque de género y
generacional.
Sección octava
Trabajo y seguridad social
Art. 33.- El trabajo es un derecho y un deber social, y un derecho económico,
fuente de realización personal y base de la economía. El Estado garantizará a las
personas trabajadoras el pleno respeto a su dignidad, una vida decorosa,
remuneraciones y retribuciones justas y el desempeño de un trabajo saludable y
libremente escogido o aceptado.
Art. 34.-El derecho a la seguridad social es un derecho irrenunciable de todas las
personas, y será deber y responsabilidad primordial del Estado. La seguridad social se regirá e
por los principios de solidaridad, obligatoriedad, universalidad, equidad, eficiencia,
subsidiaridad, suficiencia, transparencia y participación, para la atención de las necesidades
individuales y colectivas.
El Estado garantizará y hará efectivo el ejercicio pleno del derecho a la seguridad social, que
incluye a las personas que realizan trabajo no remunerado en los hogares,
actividades para el auto sustento en el campo, toda forma de trabajo autónomo y a
quienes se encuentran en situación de desempleo.
ANALIZES DE LOS ARTICULOS
¿Principio de aplicación de los derechos?
ART: 10nosotros tenemos derecho a garantizar
respetar nuestra naturaleza
ART: 11tenemos derecho a ejercer o exigir una igualdad
sin discriminación de nuestra cultura o genera e
idioma
¿Capitulo segundo?
Derecho del buen vivir y sección primera
ART: 13 TENEMOS DERECHO AL VIVR CON AGUA POTABLE X LOTANTO
QUE PONGAMOS LOS SERVICIAGUA ALIMENTACION
ART: 14 TENEMOS DERECHO AL ACESOS UN ALIMENTACION SANO
NUTRITIVO NO PERMITE SI ES PRODUCIMOS A NIVEL LOCAL
SECION TERSERA
COMUNITARIO INFORMACION
ART; 16 TENEMOS DERECHO EN LA LIBERTA EN NUESTRA AMBITO
SOCIAL QUE FORMA MO EN SU PROPIA LUGAR NUESTRO PROPIO
SIMBOLOS TENEMOS ACEMOS A LA COMUNICACIÓN
ART: 17GARANTIZA A LA IGUALDAD EN METODO EN TRANPARENTE EN
ESTACIONES RADIO, TELEVICION, PUBLICA, PRIVADO, COMUNITARIO
ART: 18 TENEMOS DERECHOS ACCERDER LIBRETOS A LA
INFORMACION DE ENDENTIDAD PUBLICA
ART: 19 TENEMOS DERCHOS DE PROGRAMA DE COMUNICACIÓN
FORMENTARA A LACREACION ESPASIO DE PRODUCION NACIONAL
ART: 20 TENEMOS DERECHO DE PROGAMACION DE INFORMACION O
RESERVA EL SECRETO PROFESIONAL DE CONCIENCIA
SECCION CUARTA
CULTURA YCIENCIA
ART: 21 PROPIA LA PERSONA A CONTRUIR NUESTRA PROPIA
INDENTIDAD Y CULTURA ES DECIR NOS PERTENECES
ART: 22 TENEMOS DERECHO DESARROLLO NUESTRA COPACIDAD
CEATIVA Y EJERCER NUESTRA ACTIBIDADES CULTURALES Y
ARTISTICO, LIBERTA
ART: 23TIENE DERECHO A ACEDER EL ANBITO DELEBERACION
CULTURA Y SOCIAL Y PROMOCIONES IGUALDAD ESPACIO PUBLICO
ART: 24 TENEMOS DERECHO A PRACTICAR DEPORTE EN TIEMPO
LIBRE
ART: 25 TENEMOS DERECHO A GOZAR NUESTRA PROGRESO Y
SOBERANOS SECION QUINTA ESTABLESACION
ART: 26 TENEMOS DERECHO GARANTIZAR LA IGUALDAD A SOCIAL
DEL BUEN VIVIR LAS PERSONA
ART: 27 TENEMOS DERECHO HUMANO A INTERCULTURAL
DEMOCRATIVA LA CALIDEZ Y CALIDAD Y DERECHO DE EJERCER
ART: 28 A LA EDUCACION A LA PUBLICA CER SERVICIO INTERSADO A
COOPERATIVO
ART: 29 DERECHO A LIBERTAD DE ENSEÑAR A ENTRAR EDUCACION
SUPERIOR A ENSEÑAR NUESTRO SIJOS
SECION SEXTA HABILIDAD VIVIENDA
ART: 30 LAS PERSONA TENEMOS DERECHO A UNA VIVIENDAD
ADECUADA Y SALUDABLE EN SITUACION SOCIAL
ART: 31 DERECHO A DISFRUTAR DE NOSOTRO CIUDAD A PUEBLO
DECION SEPTIMA SALUD
ART: 32 DERECHO DE ESTADO A EJERCER OTROS DERECHO DE AGUA
ALIMENTACION ADECUACION CULTU FISICA
SECION OCTAVA
ART: 33 TIENE DRECHO A CANOMIA DE UN ESTADO QUE GARANTIZA
PERSONA TRABAJADORA
ART; 34 DERECHOA LA SEGURIDA SOCIAL TRABAJO REMORENDO EN
LOS HOGARES
LAS MASCARA
AGRESIVO
Se defiende antes de que los demás lo ataquen, agrede a las personas, es autoritario y genera miedo, ya que impone por la fuerza sus ideas y hace lo que quiere. Sin embargo, le tiene miedo al fracaso, a no poder comunicarse de una manera adecuada, a no responder a las expectativas de los demás, por eso les aplica el poder de la agresión y los maneja “al susto”
PAYASO O CHISTOSO
"No dejes que el ruido ahogue vuestra propia voz interior. Ella ya sabe lo que tu realmente quieres
ser" (Steve Jobs)
Nos hace ver que todo es alegría, se ríe, se burla de todos, aparece que nada le va en serio en su vida, que todo es superficial y jocoso. Pero realmente tiene miedo a hacer intimidad con los demás, por eso pone la distancia del chiste y la carcajada, para evitar cercanías que puedan terminar en situaciones que le demuestren, que no es del agrado de las personas que lo rodean
INDIFERENTE O QUEMIMPORTISTA
Quien no espera vencer está vencido”
Hace aparecer que nada le importa, que no se conmueve ante lo que ocurre a su alrededor, que no le afecta lo que los demás digan o hagan. Pero realmente le tiene miedo al rechazo, a involucrarse en las historias de ´los otros y salir lastimado o a que descubran que puede ser vulnerable.
CONFUNDIDO
"no vemos a los demás como son, sino como somos
nosotros“ I. Kant
Nunca toma decisiones porque dice que no está seguro de hacerlo, cambia permanentemente de idea y de posición, con el o ella nunca se sabe cual es el rumbo que tomará. Realmente le tiene miedo al compromiso, comunicarse e invloucrarse con una determinada forma de pensar, sentir y actuar porque cree que los demás invadirán su vida por eso no se “deja ver”
CRÍTICO
"La verdad que nos libera suele ser la que menos queremos escuchar" (Anthony de Mello)
No está de acuerdo con lo que otros dicen y hacen, siempre está cuestionando a los demás, aparece como sabelotodo y desde esa posición desvaloriza todo lo que le rodea. En realidad tiene miedo a no poder hacer, pensar y sentir, de acuerdo a las demandas de su entorno, su temor mayor es a no actuar en excelencia y a no cubrir las expectativas sociales, por eso todo lo ve mal
YO NO FUI, YO NO SE
A mí me llaman el tonto, el tonto de mi lugar, todos comen trabajando, yo como sin trabajar
Nunca sabe nada, hace las cosas y aparece como ingenuo e inocente, con su actitud hace culpables a los que lo rodean y nadie puede cuestionarlo porque se las arregla para presentarse como víctima. Realmente tiene miedo a la responsabilidad, a hacerse cargo de sus actos, a tomar una postura ética en la vida por temor a no hacerlo bien, su posición es muy cómoda
LOS COMFLICTO
¿DE QUE SE TRATA EL CONFLICTO?
Todos miramos la vida y las situaciones que nos pasan desde un
lugar determinado
Con los conflictos pasa lo mismo…
Hay que procurar que las personas involucradas en un conflicto
puedan mirarlos desde diferentes posiciones
EL POPULAR
Dime de lo que presumes y te diré de lo que careces”
Aparece como el o la ´de mayor aceptación entre los jóvenes, siempre minimiza a los que lo rodean,
hace creer a los demás que todos deben comportarse como el o ella para ser aceptados,
tiende a burlarse de aquellos que son diferentes y no se someten a sus exigencias . Lo que realmente no
quieren que los demás vean es su inseguridad y temor al rechazo
PESIMISTA
“No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy”
Todo lo ve con una visión catastrófica, siempre pensando que lo peor vendrá, que nada es posible,
que es mejor no hacer nada porque igual saldrá todo mal, vive pensando que solo a el o a ella le pasan cosas terribles. Lo que esconde y no deja ver es el temor a ser responsable y a comprometerse y por
eso vive paralizado.
¿Cómo ES UN COMFLICTO?
Son situaciones en las que dos o más seres humanos desean objetos
y/o intereses que pueden ser obtenidos por uno o por otro, pero no
a mi
¿Por qué SE DAD UN CONFLITO?
Las personas ven las cosas de diferente manera y una parte trata de
imponérsela a la otra
Se proponen soluciones diferentes para una misma situación o
problema
En la discusión toda la fuerza está orientada a destruir a
desacreditar al otro
El conflicto típico es el que surge de la necesidad de descargar
agresivamente
¿Cuántos tipos de conflicto?
Conflictos dentro del individuo
Conflictos sociales
Conflictos Interpersonales
¿Cómo afectan los conflictos en la vida personal?
• Abuso de poder .afecta nuestra vida psicológica
El autoconcepto limita en forma poderosa. Lo mismo sucede en forma contraria: si una persona cree y tiene fe en sus aptitudes, desarrollará sus habilidades para
ella.
Es el conjunto de creencias que una persona tiene acerca de lo que ella
misma es.
Autoconcepto
AUTOESTIMA
Es aprender a querernos y respetarnos, es algo
que se construye o reconstruye por dentro.
Es el sentimiento valorativo de nuestro ser, de nuestra manera de ser, de quienes somos nosotros.
Esta se aprende, cambia
y la podemos mejorar.
Según como se encuentre, ésta
será responsable de
muchos fracasos y éxitos
RESPONDE A LAS PREGUNTAS ¿CUÁNTO ME ACEPTO Y
RECONOZCO? ¿CUÁNTO ME APRECIA A MÍ MISMO?
AUTOESTIMA
Viene a ser la creencia en nuestra propia capacidad para hacer cualquier tarea, bien sea conducir, cocinar o cualquier otra que se nos ocurra. La autoeficacia se refiere a la consideración de las propias capacidades en el ejercicio de una tarea futura. A mayor autoeficacia mayor creencia en la propia capacidad. Es decir creeremos que somos capaces de hacer dicha actividad. A menor autoeficacia menor creencia en la propia capacidad. No creemos que podamos hacerla.
AUTOEFICIENCIA
Es la representación mental que se tiene de si mismo: la estructura, el peso, la fisionomía, que no
siempre es real sino que es influenciada por la sociedad.
La autoimagen está compuesta, también, por el resultado de las conclusiones que sacamos, a partir
de la opinión que tengan de nosotros
AUTOIMAGEN
Conocer por qué actúa, cómo lo hace y cómo siente.
Autoconocimiento es conocer las partes que componen el “yo”, cuáles
son sus manifestaciones, necesidades y habilidades.
AUTOCONOCIMIENTO
AUTONOMIA
La auto-organización es la capacidad controlar el cómo cuándo y dónde de nuestras funciones.
AUTORGANIZACIÓN
Libertad. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra ( y de no obrar), por lo que es
responsable de sus actos.
