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01 02 03 05 07 10 23 24 28 30 32 34 35 37 39

Portada Índice Editorial. Solidaridad con el sureste asiático Mensaje y marcha de la Paz Año Capitular. Pasión por Dios ... Fechas Capítulos Provinciales CONGRESO DE VIDA CONSAGRADA Obispos de África y Europa Fundación Enrique de Ossó Desde la probación 2004 Reunión de las dos Editoriales en Guadalajara De nuevo Nicaragua El Colegio de Tarragona Noticias Han entrado en la vida Familiares difuntos

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Maremoto en el sudeste asiático

La fuerza del maremoto en el sudeste asiático ha asolado miles de kilómetros de costa. Hemos sido testigos de una de las mayores catástrofes que ha sufrido la humanidad en el último siglo: muerte, dolor, miedo, angustia, pobreza...

Nuestros hermanos/as están sufriendo y nosotras con ellos. Ante esta situación nos sentimos impotentes, pero sabemos que Dios Padre mira con ternura a todos sus hijos y que nosotras siempre podemos hacer algo...

La Hermana General nos dice en el mensaje enviado a todas las Hermanas: “La Compañía

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entera se ha conmovido ante la catástrofe insólita del terremoto en el sureste de Asia. Nos sobrecoge la magnitud de tal devastación y el dolor del incalculable número de personas y situaciones cuyas imágenes escalofriantes estamos viendo a través de los medios de comunicación.

¿Cómo podemos aliviar de algún modo, hacernos presentes ante esta desolación humana? Compartamos en solidaridad con nuestros herma-nos/as asiáticos totalmente desprotegidos. “El Amor se hace Humanidad”.

El terremoto producido en el fondo del océano ha inclinado el eje de la tierra, que a lo largo de la historia ha variado entre 21º59’ y 24º50’...

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Del mensaje del Papa en la Celebración de la jornada mundial de la paz

La paz es un bien que se promueve con el bien: es un bien para las personas, las familias, las Naciones de la tierra y para toda la humanidad; pero es un bien que se ha de custodiar y fomentar mediante iniciativas y obras buenas. La violencia es un mal inaceptable y que nunca soluciona los problemas sino que destruye lo que pretende defender: la dignidad, la vida, la libertad del ser humano. Es indispensable promover una gran obra educativa de las conciencias, que forme a todos en el bien, especialmente a las nuevas generaciones, abriéndoles al horizonte del humanismo integral y solidario que la Iglesia indica y desea. Sobre esta base es posible dar vida a un orden social, económico y político que tenga en cuenta la dignidad, la libertad y los derechos fundamentales de cada persona. Urge una nueva imaginación de la caridad para difundir en el mundo el Evangelio de la esperanza. Eso se hace evidente sobre todo cuando se abordan los muchos y delicados problemas que obstaculizan el desarrollo del Continente africano. Son realidades dramáticas que reclaman un camino radicalmente nuevo para África: es necesario dar vida a nuevas formas de solidaridad, con un mayor compromiso por parte de todos y tomando plena conciencia de que el bien de los pueblos africanos representa una condición indispensable para lograr el bien común universal. Es de desear que los pueblos africanos asuman como protagonistas su propia suerte y el propio desarrollo cultural, civil, social y económico. Que África deje de ser sólo objeto de asistencia, para ser sujeto responsable de un modo de compartir real y productivo.

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Ante tantos dramas como afligen al mundo, los cristianos confiesan con humilde confianza que sólo Dios da al hombre y a los pueblos la posibilidad de superar el mal para alcanzar el bien. Ningún hombre, ninguna mujer de buena voluntad puede eximirse del esfuerzo en la lucha para vencer al mal con el bien. Es una lucha que se combate eficazmente sólo con las armas del amor. Cuando el bien vence al mal, reina el amor y donde reina el amor reina la paz. Es la enseñanza del Evangelio, recordada por el Concilio Vaticano II: « La ley fundamental de la perfección humana, y por ello de la transformación del mundo, es el mandamiento nuevo del amor». En este año dedicado a la Eucaristía, los hijos de la Iglesia han de encontrar en el Sacramento supremo del amor la fuente de toda comunión: comunión con Jesús Redentor y, en Él, con todo ser humano. Gracias a la vida nueva que Él nos ha dado, podemos reconocernos como hermanos, por encima de cualquier diferencia de lengua, nacionalidad o cultura. En una palabra, por la participación en el mismo Pan y el mismo Cáliz, podemos sentirnos « familia de Dios » y al mismo tiempo contribuir de manera concreta y eficaz a la edificación de un mundo fundado en los valores de la justicia, la libertad y la paz.

MMaarrcchhaa ppoorr llaa PPAAZZ En esta marcha que recorre las calles de Roma el día primero de año, organizada por la comunidad de San Egidio, en la que colaboran religiosos/re-ligiosas y personas diversas unidas todas por el deseo común de construir la paz, la Hna. General tomó la palabra en nombre de las Religiosas y nos invitó a aportar, como mujeres, la capacidad de ternura que recibimos de Dios a un mundo

que, sumergido en las aguas como en un nuevo diluvio, espera el arco iris de la paz. Unidas en el amor y en la esperanza, uni-das sobre todo a los que sufren, constru-yamos en este nuevo año un futuro mejor para todos.

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SSEENNTTIIRR PPAASSIIÓÓNN PPOORR DDIIOOSS ES UNA EXPERIENCIA POSITIVA DE VIVIR APASIONADAS

POR UN AMOR ENVOLVENTE

EE IINNCCOONNDDIICCIIOONNAALL

JJuulliiáánn RRuuiizz,, CCaappeelllláánn ddeell TTeerreessiiaannoo ddeell PPiillaarr yy HHeerrmmaannoo ddee CCoommppaaññííaa,, nnooss ooffrreeccee uunnaass ccuuaannttaass ppiissttaass ppaarraa ccoonnttiinnuuaarr eessttaa eettaappaa iimmppoorrttaannttee ddeell ccaammiinnoo ccoonn ddeecciissiióónn yy ccoonnffiiaannzzaa:: A lo largo de vuestro proceso, de ese itinerario que recorréis en las comunidades, en las provincias y en toda la Compañía, sentiréis cómo se derrama sobre vosotras la abundancia de la gracia de Dios, su ternura y su misericordia. Dios no elige a los capaces, sino que capacita a los elegidos.

Sois receptoras de un patrimonio común que se ha forjado en la historia, dentro de una institución que mira al pasado con gratitud. Habéis recibido una preciosa herencia de la cual sois responsables. Vuestra identidad y vuestro carisma han ido adquiriendo forma a lo largo de los años. La mirada llena de agradecimiento os hace valorar lo que habéis de comunicar generosamente. Pero también sois transmisoras, inmersas en el mundo actual, y deseáis vivir el presente con pasión. Captáis un mensaje que os iréis dando a vosotras mismas. Vuestras reflexiones tendrán unas destinatarias concretas, inmersas en un "aquí y ahora" peculiares. En el trabajo de este año capitular os daréis a vosotras mismas unos contenidos que responderán al estilo de vida formulado por Santa Teresa de Jesús y San Enrique de Ossó. Contenidos que aparecerán envueltos en un lenguaje actual.

Atenderéis también de modo especial a los procesos. El trabajo que vais a realizar no se quedará simplemente en las conclusiones finales. Tiene una gran importancia el camino que realizaréis conjuntamente, la "sinodalidad", el hacer camino juntas. Lo decisivo no es solamente el final, sino el proceso, vuestro caminar conjunto de cada día. Es necesario que el ritmo no sea ni precipitado ni demasiado lento, de modo que se sucedan los diversos momentos con el suficiente espacio de silencio y palabra. Es preciso que sepáis cuidar la oportunidad de vuestras intervenciones, sabiendo escuchar y sabiendo hablar adecuadamente, guardando el necesario equilibrio y la justa proporción en el conjunto del año capitular. La propuesta de eje nuclear la concentráis en la "pasión por Dios y por la humanidad". Sentir pasión por Dios no

Dios no elige a los capaces, sino que capacita a los elegidos.

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significa exclusivamente estar dispuestas al sacrificio, sino que es una experiencia positiva de vivir apasionadas por un amor envolvente e incondicional. Un amor semejante al del padre de la parábola del hijo pródigo, que, al ver desde lejos al hijo perdido, conmovido, sale gozoso a su encuentro, se le echa al cuello y comienza a besarlo. Viviréis personalmente envueltas en el amor eterno del Señor, que viene a vuestro encuentro.

Y esta pasión por Dios os convierte también en apasionadas de la humanidad, de los hermanos. Jesucristo nos muestra su preocupación por los pecadores, los marginados. Sorprende la inversión de valores: los perdidos, los descreídos, los pecadores, dan motivo de fiesta cuando cambian de actitud. Dios se parece a un pastor que toma a la oveja descarriada y la lleva sobre sus hombros. Se parece a quien se preocupa por la moneda perdida, se empeña en buscarla y se alegra de encontrarla.

Las parábolas del Evangelio de Lucas se centran en la alegría del reencuentro, son una defensa del modo de proceder de Jesús y una revelación de cómo es Dios. En la parábola del padre misericordioso que celebra un banquete porque su hijo "estaba perdido y lo hemos encontrado" aparece un tono de fiesta y de felicidad. Cuando en una familia eran dos los herederos, el mayor tenía derecho a dos tercios de la herencia y al menor le correspondía un tercio. Pero, normalmente, no se podía acceder a los bienes hasta la muerte del padre. El hijo menor de la parábola, al reclamar su parte de la herencia, actuaba como si el padre hubiera muerto. A esta ruptura con el padre se añade la ruptura con el hermano mayor, que posteriormente se negará a reconocerle como hermano, cuando dice al padre: "ese hijo tuyo". Y hay una tercera ruptura, la interior. El hijo pródigo, que vive volcado hacia fuera, tiene que volver en sí, recapacitar, para reconocer que ha pecado contra el cielo y contra su padre.

Hemos de contemplar el amor desconcertante de Dios, alegrarnos con su alegría y tener plena confianza en Él, para poder amar como Él ama, saliendo de nosotros al encuentro de los preferidos de Dios, buscando a quienes Él busca y alegrándonos por lo que a Él le alegra: el gozoso reencuentro con los perdidos. Los que menos pueden, los que menos tienen, los que menos saben serán también vuestros preferidos.

En la parábola del padre misericordioso, al hijo menor se le devuelve su condición de hombre libre (sandalias) y de hijo con autoridad (anillo), se le viste con el mejor traje y

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se le hace participar en un banquete. La música y el baile son expresión de la alegría del reencuentro. Vosotras sois personas dotadas de libertad, agraciadas con el don de la filiación y el regalo de la fraternidad.

El año capitular será para vosotras una experiencia de gozo y de reencuentro con VUESTRAS RAÍCES. Será UNA OPORTUNIDAD PARA EXPRESAR VUESTRA FE, una ocasión oportuna de CRECIMIENTO EN VUESTRA VIDA CRISTIANA Y TERESIANA, un momento de CONTACTO CON LA COMUNIDAD DE TODA LA COMPAÑÍA, UN ENCUENTRO EXPLÍCITO CON DIOS Y CON SU PALABRA.

CAPÍTULOS PROVINCIALES

Damos gracias a Dios por la celebración de los Capítulos

Locales. Continuamos el proceso preparando los Provinciales.

PPRROOVVIINNCCIIAASS

FFEECCHHAA

LLUUGGAARR

NNºº MMIIEEMM--BBRROOSS

PP.. NNuueessttrraa SSeeññoorraa AAppaarreecciiddaa PP.. SSaann JJoosséé PP.. MMaarrííaa RReeiinnaa PP.. VViirrggeenn ddee CCaaaaccuuppéé PP.. NNttrraa.. SSeeññoorraa ddee CCoorroommoottoo PP.. MMaarrííaa MMaaddrree ddee llaa IIgglleessiiaa PP.. SSaaggrraaddoo CCoorraazzóónn PP.. PPaaddrree EEnnrriiqquuee ddee OOssssóó PP.. SSaannttaa TTeerreessaa PP.. VViirrggeenn ddee llaa EEssppeerraannzzaa PP.. MMaarrííaa IInnmmaaccuullaaddaa PP.. VViirrggeenn ddeell PPiillaarr PP.. SSaannttaa MMaarrííaa ddee GGuuaaddaalluuppee PP.. SSaann FFrraanncciissccoo ddee SSaalleess PP.. CCoorraazzóónn ddee MMaarrííaa PP.. CCrriissttoo RReeyy PP.. VViirrggeenn ddeell CCaarrmmeenn

55--1100 ddee ffeebbrreerroo 1144--1199 ddee ffeebbrreerroo 55--1111 ddee mmaarrzzoo 1188--2277 mmaarrzzoo 1188 ddee mmaarrzzoo 1199 ddee mmaarrzzoo 2200 ddee mmaarrzzoo 2200 ddee mmaarrzzoo 2200 ddee mmaarrzzoo 2200 ddee mmaarrzzoo 2200--2244 ddee mmaarrzzoo 2211 ddee mmaarrzzoo 2211--2277 ddee mmaarrzzoo 2288 ddee mmaarrzzoo 22--66 aabbrriill 22 ddee aabbrriill 88--1177 ddee aabbrriill

PPoorrttoo AAlleeggrree,, CCaassaa PPrroovv.. MMoonntteevviiddeeoo,, RReess.. HHnnaass.. VViiaannaa AAssuunncciióónn,, CC.. PPrroovviinncciiaall BBaarruuttaa,, CCaassaa SS..EEnnrriiqquuee RRoommaa,, CCaassaa GGeenneerraall ÁÁvviillaa,, CCaassaa EEjjeerrcc.. CC.. LLaaggooss,, HHHH.. MMaarriissttaass TToorrttoossaa,, RReessdd.. HHnnaass.. TToolleeddoo BBrraaggaa,, CCaassaa FFoorrmmaacciióónn TTeerruueell.. CC..EEsspp.. MM.. RRaaffoollss ZZaammoorraa,, MMiicchh.. CCoovviinnggttoonn BBooggoottáá,, CCaassaa PPrroovviinncciiaall MMaannaagguuaa,, NNoovvddoo.. SSaannttiiaaggoo,, CC..MMaarrííaa EEsstthheerr

1177++2255== 4422 1133++1144== 2277 2244++2255== 4499 1122++1133== 2255 1111++1177== 2288 99++1144== 2233 2200++2299== 4499 1155++2200== 3355 2244++3366== 6600 1188++2244== 4422 1188++1199== 3377 2200++3300== 5500 1166++2211== 3377 77++1111== 1188 1111++1166== 2277 1144++1166== 3300 1100++1111== 2211

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El Congreso de la Vida Consagrada

Ha sido un verdadero tiempo de gracia para la vida consagrada, para la Iglesia y para el mundo. A través de la siguiente dirección de internet podéis tener acceso a todos sus documentos, contenidos, opiniones y comentarios: vviiddiimmuussddoommiinnuumm..oorrgg Desde el Boletín queremos compartir la vida del Congreso a través de la experiencia de las cinco congresistas teresianas, que responden a nuestras preguntas:

11.. ¿¿CCuuáálleess hhaann ssiiddoo,, aa ttuu jjuuiicciioo,, llaass ccoonncclluussiioonneess mmááss ssiiggnniiffiiccaattiivvaass ddeell CCoonnggrreessoo?? LLoo pprriimmeerroo qquuee ddeetteeccttoo eenn uunn CCoonnggrreessoo ddee eessttaass ddiimmeennssiioonneess eess qquuee llaa VVCC nneecceessiittaabbaa rreeccoorrddaarrssee aa ssíí mmiissmmaa qquuee eessttaabbaa vviivvaa eenn mmuucchhaass ppeerrssoonnaass ccoonnssaaggrraaddaass aa lloo llaarrggoo ddee ttooddaa llaa ggeeooggrraaffííaa,, aauunnqquuee ssee eennccaarrnnaarraa ddee mmooddooss ttaann ddiiffeerreenntteess.. TTaammbbiiéénn mmee ccoonnffiirrmmaa eenn llaa nneecceessiiddaadd ddee ssuubbrraayyaarr llaa ddiimmeennssiióónn iinntteerrccoonnggrreeggaacciioonnaall,, ddee vviivviirr ““eenn rreedd”” llaa vviiddaa yy llaa mmiissiióónn qquuee ccoommppaarrttiimmooss ccoommoo sseegguuiiddoorreess//aass ddee JJeessúúss.. CCoonnssttaattaammooss nnuueessttrraa ppeeqquueeññeezz,, ppeerroo iinnttuuiimmooss llaa rriiqquueezzaa qquuee nnooss ooffrreecceemmooss uunnooss aa oottrrooss eenn llaa iinntteerrpprreettaacciióónn ddee llaa rreeaalliiddaadd,, eenn llooss ddiiffeerreenntteess mmooddooss ddee ssiittuuaarrnnooss yy eenn llaass rreessppuueessttaass ccoonnjjuunnttaass qquuee ssee ppuueeddeenn ddaarr eenn llooss ddiiffeerreenntteess ccoonntteexxttooss.. HHooyy eess iimmppeennssaabbllee rreessppoonnddeerr iinnddiivviidduuaallmmeennttee aa uunn mmuunnddoo gglloobbaalliizzaaddoo.. NNuueessttrrooss vvoottooss mmiirraann eenn eessttaa ddiirreecccciióónn ddee aabbrriirrnnooss,, ddee eennssaanncchhaarr eessppaacciiooss,, ddee ccoommppaarrttiirr ddeessddee lloo qquuee ssoommooss,, ddee bbuussccaarr jjuunnttooss,, yy qquuee nnuueessttrrooss bbiieenneess yy ddoonneess cciirrccuulleenn.. Hemos recibido visiones mundiales y sentimos que nos desbordan. Corremos el riesgo de paralizarnos, caer en el desánimo o pesimismo. Pero se va descubriendo la pequeña e intensa luz de lo humilde, lo pequeño, lo posible, lo cotidiano, y concluimos que es necesario apasionarse y comprometerse concretamente con las personas, con la vida que surge, con las experiencias de sufrimiento y de muerte, de pobreza, dolor o violación de los derechos humanos. Necesitamos tener sueños y planes, hacer reflexiones y diseñar grandes proyectos, pero descubrimos que nuestro corazón, afectos, sentidos, todo nuestro ser necesita implicarse , tocar la vida y dejarse afectar por ella, para que surja la novedad que genera el amor y la pasión por Dios y por la humanidad. Otra conclusión que me llevo es que la vida y la novedad no se inventa en unos días de Congreso. Esta experiencia sirve para constatar, reconocer y confirmar los pasos que ya se van dando. Las claves del cambio se conocen, las pequeñas o grandes intuiciones ya llevan naciendo hace tiempo. Lo que es importante es socializar , hacer que lleguen a todos/as esas claves del cambio, para que poco a poco vayan cayendo las “barreras

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ideológicas”-teológicas, eclesiológicas, ... - que nos separan aún dentro de la misma Vida Religiosa, como nos recordaba uno de los ponentes, Timothy Radcliffe, OP. Me alegra que el Congreso haya buscado el punto de apoyo en dos pilares fundamentalmente: la Palabra de Dios y la realidad leída desde los diferentes continentes e interpretada por los ponentes de distintas realidades. De los dos iconos, mi lectura personal es que la VR ya no se puede pensar a sí misma “orando” y “buscando” a Dios primero, y realizando tareas y servicios después. La gran iluminación de la ponencia de Dolores Aleixandre, RSCJ, es concebir la VR, a partir de la Palabra, como un solo icono de dos caras, donde adoración y compasión han de ir juntas. Porque conocemos y adoramos el verdadero rostro de Dios cuando nos situamos a los pies de la humanidad, curando sus “heridas”, y hacemos la experiencia de sentir que nuestras entrañas se conmueven y nuestro corazón se apasiona cuando adoramos y reconocemos en Dios el único Absoluto de nuestra fe y nuestra esperanza.

Por último, la ponencia de Timothy Radcliffe me lleva a concluir que el futuro no está trazado para nadie, que nuestra sociedad experimenta la amenaza de haberse quedado sin horizonte a partir de tanta destrucción masiva y absurda del ser humano en todas sus formas. Pero precisamente ahí es donde recobra sentido la esperanza creyente, que no puede ni sabe describir la forma que tendrá la Promesa recibida en la fe, pero, sin embargo, permite que caminemos con la osadía y la audacia de los testigos y de los mártires. La VR no adivina su futuro, es parte de la humanidad y participa de su “noche”, pero se dispone a vivir desde lo más esencial y evangélico: la confianza que nos hace perder el miedo, agudizar el oído, hacernos cargo de lo que somos y tenemos y ponernos a caminar al lado de los hombres y mujeres con el corazón “ensanchado”. Las otras conclusiones, las que están escritas, las podéis encontrar en la web o en

Vista general de la sala del Congreso. En pantalla, la H. Asunción Codes

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cualquier libro que se edite. Yo me he limitado a escuchar lo que latía por dentro tres días después de haber finalizado el Congreso mundial para la Vida Consagrada. Pero creo que sería más provocativo decirnos que, en realidad, el Congreso está inconcluso, que su onda expansiva debe llegar a cada continente y a cada país para buscar y encontrar sus propias conclusiones si es que las hay.

Asunción Codes, stj 22.. ¿¿QQuuéé hhaa aappoorrttaaddoo aall CCoonnggrreessoo eell ggrruuppoo ddee rreelliiggiioossooss//aass jjóóvveenneess yy qquuéé hhaa rreecciibbiiddoo ddee ééll,, ddee

ccaarraa aall ffuuttuurroo??

Primero decir que participamos 847 de los cuáles tan sólo 60 éramos jóvenes. Sin embargo, creo que pudimos compartir lo que somos y buscamos; ante todo el deseo de caminar con otras hermanas y hermanos. El deseo de implicarnos no sólo en lo que pueden ser nuestras preocupaciones más inmediatas, las de cada día, sino también en el querer escuchar, dialogar, discernir todo aquello que nos ayudara a vivir la PASION POR DIOS y POR LA HUMANIDAD. Si hubo una voz que se repitió varias veces, fue la de los jóvenes cuestionando la vida comunitaria. Al hacerlo no buscábamos el volver la mirada a la vida “dentro de casa”, sino a un estilo de vivir, de relacionarnos, de crecer como personas, de implicarnos en la vida del otro y todo ello cimentado en Jesús. Quizá la voz quería denunciar lo que se vive en muchas partes del mundo: vidas centradas en el activismo, relaciones superfluas, falta de diálogo y discernimiento auténtico, poco conocimiento profundo de nosotros y nosotras, de lo que Dios va poniendo en cada una, de la misma vida de fe. No creo que el tema fuese novedoso, sino que novedoso fue que surgiera de los jóvenes.

En el grupo de trabajo en el que participé - la única “joven” entre 27- me admiró descubrir el deseo de escuchar mi voz, mi experiencia. Y claro, tras escuchar hablar a superiores y superioras generales, a teólogos, mi vida me sonó demasiado “cotidiana”. Pero ése fue nuestro aporte, el de aterrizar a veces la vida de la institución, que es lo que, a fin de cuentas, vivimos todos y todas.

Creo que aportamos un lenguaje que no conoce demasiadas barreras. En los grupos se intuían temas que no lograban nombrarse claramente, sobre todo relacionados con la afectividad, la falta de sentido, el vacío que nace del hacer y no del ser. Creo que nosotros, el grupo de jóvenes, estamos más acostumbrados a hablar de ellos sin misterios o problemas.

Al pensar qué hemos recibido del congreso, tengo que hablar, claro está, en primera persona. Llegué al congreso cansada -me coincidió con mi venida a Europa después de dos años en Filipinas- y poco a poco fui encontrando fuerza y energía. Me sentía físicamente cansada, pero algo se fue renovando dentro de mí. Y renovando no a fuerza de ponencias (algunas fueron bonitas y sugerentes), sino sobre todo a fuerza de

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encuentros y testimonio. Sí, eso es lo que he vivido: el sentir una inyección de confianza en el Espíritu que sigue moviéndonos a pesar de ser tan “pesados”, a pesar de tanta estructura que nos incomoda, a pesar de tanta falta de riesgo. Sentirme hermana de tanta gente de todos los lugares del mundo, sentir la diferencia no como amenaza sino como posibilidad para abrir caminos creativos, experimentar que Dios está presente y que somos muchos los que queremos vivir con y desde la pasión.

La novedad del Congreso ha sido la de abrir caminos sugerentes, y para ello todos podemos buscar respuestas. Mayores y jóvenes buscando juntos, distintas culturas y puntos de vista. Todo abre una puerta a la diversidad. Y es que nada está claro... Jóvenes y mayores viviendo y buscando juntos, ésa ha sido mi experiencia.. Creo que fue un gesto profético el experimentar la comunión; vivir lo que soñamos en Adviento, el creer que la vida surge y nace aún en medio de lo que parece estar cargado de dificultades y problemas, y que esa misma vida acampa entre nosotros. Ojalá la pasión nos lleve a allanar lo escabroso que tenemos en nuestras vidas para que Cristo acampe en nuestra realidad, en nuestro mundo. Y para hacerlo posible ¿qué más da ser joven o ser mayor? Es cuestión de amor, de pasión.

Gema Meroño, stj

33.. ¿¿QQuuéé hhaa ssiiggnniiffiiccaaddoo ppaarraa ttii ppaarrttiicciippaarr eenn eell CCoonnggrreessoo?? Para mí participar en el Congreso fue: Una oportunidad única de convivir y dialogar con gente con responsabilidades diversas dentro de los Institutos y organismos de V. Consagrada. Experimenté que es posible tener unos mismos horizontes, un diálogo amplio y una articulación entre los diferentes

Grupo de religiosos jóvenes. En el centro, H. Gema Meroño

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puntos de vista con personas de cinco continentes, más allá de las diferencias en tantos aspectos. Lo hace posible el tener una pasión común por Dios y por la historia que en este momento nos pide ser solidarios/as, hacer "casa común". Un convivir, reflexionar, y soñar con hermanos y hermanas de nacionalidades, culturas, etnias diferentes, y constatar que es posible trazar proyectos e iniciativas inter-congregacionales e intercarismáticos sin perder la propia identidad. Una experiencia de koinonía donde se dio cabida a la inclusión, la flexibilidad y el pluralismo. Un compartir gozoso de carismas, tradiciones, problemas y retos. He podido percibir sintonía de pensamientos, sentimientos, y también apertura al Espíritu entre los/as Congresistas, junto a una gran responsabilidad por el momento que vivimos como VR. Otra VR y otro mundo es posible. Es bonito constatar que las diferencias no son obstáculo para el diálogo, sino que más bien lo favorece. Es hoy un imperativo del Espíritu que congregaciones y personas consagradas vivamos como presencias más significativas para el mundo de hoy. Constaté, una vez más, que las estructuras de la VR son pesadas, frenan la vida, y la complejidad organizativa contrasta con la flexibilidad de las nuevas formas de vida consagrada. Hay una necesidad urgente de cambiar, de ser creativas y buscar otros estilos de vida, para lo que necesitamos audacia y profecía.

Las grandes ilu-minaciones fue-ron para mí es-tímulo, luz para seguir en el dis-cernimiento, des-de la vida y no sólo desde la teo-ría. Pusieron de relieve un nuevo camino de VR que anuncie y sea presencia viva del Evangelio en

el mundo.

Sentí con dolor que se perdió una gran oportunidad de diálogo y discernimiento entre la Iglesia Institucional y la Vida Religiosa. Nos queda una gran tarea para después del Congreso: profundizar y contextualizar, en cada realidad, las reflexiones, convicciones y prospectivas. Que el Espíritu guíe nuestro caminar y suscite en nosotros/as esos modos que concretarán nuestras búsquedas y deseos.

Valmí Vogt, stj

Hnas. Valmí Vogt, Asunción Codes y Gema Meroño con el Abad de Silos

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44.. HHáábbllaannooss ddeell CCoonnggrreessoo...... CCuuéénnttaannooss aaqquueelllloo qquuee ssiieennttaass qquuee eess bbuueennoo ccoommppaarrttiirrnnooss yy qquuee nnii ssiiqquuiieerraa ssaabbrrííaammooss pprreegguunnttaarrttee..

“En un pequeño museo de Nazaret se conserva un curioso capitel de una iglesia muy antigua: una figura femenina... avanza llevando agarrado de la mano a otro personaje, que en actitud vacilante, es llevado a regañadientes en una dirección hacia la que se resiste a ir... un detalle peculiar del capitel es que... el rostro de la “conductora” aparece indefinido...” Con estas palabras empezó la primera ponencia del Congreso. Me pareció un signo, sentí que era un rostro inédito, expresión de las búsquedas, de los deseos más profundos, de la sed de tantas personas de nuestro mundo que se unen como las corrientes que se entrelazan debajo de la tierra a la sed del único que en el Evangelio ha dicho “tengo sed”. Siento que caminamos apoyadas en ese rostro indefinido, sin muchas certezas pero con los ojos fijos en quien inicia y consuma nuestra fe. (Heb 11, 2) Escuchaba la ponencia de Timothy Radcliffe sobre la VR después del 11 de septiembre. En el fondo del corazón, aunque sintonizaba con muchas de las cosas dichas, no podía evitar pensar que su análisis era una visión desde el primer mundo; sentía que los pueblos del “Sur” ya tenían muchísimos años más de sufrimiento, de inseguridad, de guerra, de injusticia, de violencia... Y de repente un detalle desvió mi atención. Él decía: “...fui elegido General de la Orden y estaba desesperado buscando para el Consejo General a alguien que yo conociese. Busqué a Jean Jacques y le pedí que viniese...” Pensé que era un detalle muy bello. La amistad y las sintonías en la búsqueda humanizan el servicio de gobierno. Si me preguntaran qué fue lo más significativo para mí en el Congreso diría que dos personas: Jean Ilboudo, SJ y Mani Mekkunel SG El primero un jesuita de Burkina Fasso y el segundo un religioso de la India. Sus respuestas a las ponencias me parecieron llenas de la Sabiduría iniciada en el conocimiento de Dios, que se vuelve consejera en la dicha y alivio en las preocupaciones.(Sab 8, 4.9.). Del P. Ilboudo sintonicé con su convencimiento de que en el escenario actual de la historia aparece con fuerza la toma de conciencia de los pobres y marginados que nos desafía a situarnos de una manera distinta, no somos su voz sino que tenemos

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que unir nuestras voces a las suyas. Y si la VR se compromete a apoyar su toma de conciencia, entonces los pueblos del sur podrían empezar a contar para la historia de la humanidad. Compartió con nosotras y nosotros un canto en Moore, propio de Burkina Faso. En el ambiente del congreso, no era lo normal que en medio de una conferencia o respuesta a las conferencias, alguien utilizara un canto o un poema. A mí me habló de la dignidad de los pueblos expresada en el canto y la danza. Del P. Mekkunel me tocó su invitación a cambiar nuestra manera de percibir la realidad, a ir más allá del enfoque cristiano de pensamiento a los desiertos más grandes del Evangelio en los que hay lugar para “sincronizar” lo humano y lo divino. A correr el riesgo de pasar de lo conocido a lo desconocido porque el futuro está hecho de lo desconocido.

Y para terminar, me gustó mucho la presentación del grupo que reflexionó sobre el tema “Las Artes y la VR”, la convicción de que el diálogo entre la vida consagrada y el mundo se debe dar a un nivel más profundo que el de las palabras y que la comunicación de la belleza hará que nazca la alegría y la vida en medio de la violencia y la muerte.

GGiisseellllee GGóómmeezz,, ssttjj

55.. PPeennssaannddoo eenn llaa aapplliiccaacciióónn ddeell ccoonntteenniiddoo ddeell CCoonnggrreessoo,, ¿¿ppuueeddeess ddeecciirrnnooss ttrreess ssuueeññooss qquuee ttiieenneess ppaarraa llaa CCoommppaaññííaa??

Vivir el Congreso mundial de Vida Consagrada ha sido para mí una profunda experiencia de diversidad, interculturalidad y comunión. Experiencia de muchos y grandes contrastes. Una búsqueda común.

H. Giselle Gómez, en pantalla, participando en el Congreso

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Permanece grabada en mí, la imagen de una muchedumbre de gente caminando junta como Pueblo de Dios hacia una nueva humanidad, la nueva Jerusalén. Permanece y resuena de vez en cuando dentro de mí. El diálogo alrededor de las ochenta mesas preparadas para compartir vida, me da esperanza y me regenera por dentro. Encuentro y relación con tantas personas conocidas, otras que he conocido por primera vez. Intercambios entre nosotras, en los ratos más espontáneos de café, en las plenarias, donde todos y todas, sin distinción de raza, sexo, condición ni edad teníamos el mismo deseo: Vida Consagrada apasionada por Dios y por la Humanidad. El texto final, Lo que el Espíritu dice hoy a la Vida Consagrada, inspirado en Apc 7, 9.17 de la liturgia de aquellos días de Adviento, da sentido a lo que digo. “Había una muchedumbre inmensa de toda nación, razas, pueblos y lenguas…y el Cordero los guiará a los manantiales de las aguas de la vida.” Dentro de todo lo que he recibido durante estos años de servicio a la Compañía creo que ésta es la experiencia más rica y universal de VC que he vivido y me ayuda a percibir y vislumbrar, como una pequeña luz, el gran deseo de Dios: Una humanidad reconciliada. ¡Profundo grito de nuestro siglo! Se me pide compartir qué tres sueños tengo para la Compañía al concluir el Congreso. Quiero deciros que entre 847 participantes estabais también vosotras. Allí os llevé y fuisteis parte de la vida que iba surgiendo en el grupo con el que me tocó compartir. Lo que pensé, sentí, hablé y permanece, está muy mediatizado por la vida que vivimos y somos la Compañía. Os comparto mis sueños, aunque es posible que estén tan gastados que no parezcan ni sueños. Más bien siento que son grandes deseos. A veces, sueño con una Vida en la Compañía, marcada por la normalidad que la misma vida trae, como ocurre a gran parte de la gente. Entrar por un camino de mayor realismo sostenido por la esperanza y el agradecimiento. Todo lo hemos recibido. Amar la realidad que Dios conoce y ama. Confiar. Mi primer sueño es que cada hermana, cada comunidad, nos sintamos en Casa, siendo lo que somos, viviendo la fascinación por Jesús y su evangelio. En esto nos va la vida, en el encuentro con ÉL. Encuentro que siempre se hace visible en los rostros de las personas con las que nos vamos relacionando día a día. Al “hacernos una cosa con ÉL” se va haciendo realidad nuestra Misión: “Conocerle y amarle, hacerle conocer y amar”. Y se va haciendo visible la ternura y compasión que, especialmente hoy, se espera de mujeres que, habiéndolo dejado todo, seguimos al Compasivo de la Historia: Jesús. Compañía que hace visible la ternura y compasión de Dios en el encuentro con cada persona y en el compartir nuestra espiritualidad y misión sin fronteras.

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Teníamos la posibilidad de participar en uno de 15 grupos temáticos de trabajo. Elegí Inculturación. Este es el segundo sueño que con más insistencia me va quemando por dentro. Inculturación: Encarnación de la Vida Consagrada en un mundo pluricultural. Cada cultura con la posibilidad de encontrarse y sentirse amada en sus raíces propias. Nos lo ha enseñado Jesús que “se hace uno entre tantos” en cada realidad y cultura. Se hace a la medida de cada persona, sin distinción ni favoritismos y sin acepción va buscando a la persona en su diversidad tal cual es. Todas conocemos cuáles son sus preferencias - los más pequeños y últimos del contexto donde vivió-. ¿Qué nos dice Dios de todo esto? Siento que tenemos que romper más barreras. Salir siempre más de nuestra propia tierra. Entrar en cada cultura, haciendo camino de interculturalidad. Abrazar lo de los demás como lo nuestro propio. ¿No estará aquí el sentido de nuestra vida? Cada vez más insertas en el camino evangélico de la humanización, dispuestas a dejar seguridades, a abrazar nuestras carencias, quedarnos sin algo para que los demás tengan lo imprescindible. Sueño con una vida teresiana cada vez más africana, más latinoamericana y asiática y con una Europa solidaria que comparte sus raíces desde su ser. Que se oigan más las voces de las distintas culturas, estrechando más los brazos y ampliando nuestro horizonte de vida consagrada. Vida consagrada global. Compañía: testigo y memoria de Jesús que acoge por igual y se encuentra bien en cada cultura.

La Hna. Carmen Bartolomé compartiendo en su mesa de trabajo

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¿Y el tercero? Hacer camino de comunión. Que la Compañía, como Cuerpo, emplee su caudal entero, sus energías, pocas o muchas para el Encuentro y Diálogo a través de nuestro carisma relacional educativo. Allí donde estemos somos llamadas a ser casa y escuela de comunión. ¿No es ahí donde peligran hoy los intereses de Jesús? Un modo nuevo de comprendernos y comprometernos. Todas caminando juntas y confiadas, poniendo al servicio de la humanidad nuestro carisma. Abramos de par en par las puertas de nuestra Casa, para que en ella quepan todos nuestros hermanos/as sin exclusión. La diversidad tiene sitio en nosotras y entre nosotras, en nuestra casa. La acogemos de corazón y la hacemos nuestra. La diversidad hace posible la comunión “el que todas/os tengamos vida y seamos uno.” Tantos pueblos, hombres y mujeres desarraigadas, fuera de sus tierras buscando un lugar en la casa de todos. ¿Cómo los vamos recibiendo y acogiendo? Nuestro mundo envuelto en guerras y divisiones, en pobreza y marginación, nos grita buscando testigos de reconciliación y de paz, de solidaridad, de valoración y defensa de la dignidad de cada persona. ¿Cómo lo vivimos?. Cada día vemos que crece la progresiva desproporción entre nuestro modo de vivir y el de las ¾ del resto de la humanidad. ¡Y ahora la desolación del Sureste de Asia!. ¿En qué notamos que nos afecta? La Humanidad entera Pueblo y Familia de Dios. ¿Qué camino vamos haciendo en nosotras? Nuestros jóvenes, los niños/as y la mujer necesitan testigos del amor misericordioso de Dios. ¿Cómo comprendemos y nos comprometemos con su realidad? ¿Cuál va siendo nuestra respuesta? Estoy convencida, y vosotras me habéis ayudado a convencerme, que en la vida consagrada femenina estamos llamadas a vivir la sencillez, la pequeñez y la audacia evangélicas, - en comunidades cada vez más apasionadas - dejando que el Maestro nos vaya configurando a su imagen y semejanza. Lo he visto y palpado en muchas de vosotras. Como aquella mujer que dio hasta lo que le quedaba para vivir y fue reconocida por Jesús.

▪ Mujeres que aprendemos relaciones basadas en la novedad de Jesús. ▪ Mujeres de gran corazón, pacientes, esperanzadas, audaces en nuestra fragilidad. ▪ Mujeres que con la fe “del granito de mostaza” acogemos la sencillez

evangélica. ▪ Mujeres que leemos la realidad y los signos de los tiempos a la luz de la fe. ▪ Mujeres que engendramos la vida de Dios y la entregamos por Amor a nuestras

hermanas y hermanos. ▪ Mujeres con Creatividad para reorganizarnos de nuevo, para hacer posible

aquello que nos parece imposible porque sabemos de Quién nos hemos fiado.

Hna. Carmen Bartolomé, stj

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SSíínntteessiiss ddee CCOONNVVIICCCCIIOONNEESS YY PPRROOSSPPEECCTTIIVVAASS QQUUEE SSEE DDEESSPPRREENNDDEENN DDEELL CCOONNGGRREESSOO 1. Actitudes nuevas: Siete virtudes para hoy El seguimiento de Jesús que intentamos realizar como vida consagrada en nuestro tiempo, suscita en nosotros unas nuevas actitudes, que queremos denominar simbólicamente “siete virtudes para hoy”. Ellas nos capacitarán –como nos ha sugerido el Papa en su mensaje- para saciar la sed, vendar heridas, ser bálsamo de las llagas, colmar los deseos de alegría, de amor, de libertad y paz de nuestras hermanas y hermanos (Cf. Juan Pablo II, Mensaje al Congreso, n.3)”. Desde ellas asumimos el rostro nuevo de una vida consagrada “sacramento y parábola del Reino de Dios”.

▪ Profundidad: discernimiento evangélico, autenticidad ▪ Hospitalidad y gratuidad ▪ No violencia y mansedumbre ▪ Libertad de espíritu ▪ Audacia y capacidad creadora ▪ Tolerancia y diálogo ▪ Sencillez: valorizar los recursos pobres y pequeños

2. Convicciones: para decidirse a caminar Los temas de los grupos de estudio abarcaban 15 argumentos que, en su conjunto, constituyen una reseña de los signos de vitalidad o de los bloqueos que la VC experimenta hoy. De las síntesis presentadas en asamblea y entregadas a los participantes surgen convicciones y líneas de acción. 1. Hace falta una transformación estructural de nuestra vida y de nuestras obras. Se

necesitan estructuras más ágiles y simples, comunidades abiertas y acogedoras para globalizar una solidaridad “compasiva” y una red de compromisos por la justicia, al servicio de una cultura de la paz a fin de que los pobres puedan ser escuchados.

2. El diálogo con las culturas pertenece a lo más genuino de la misión de la VC. Entre

los signos de vitalidad de la VC en el mundo hay que señalar: el crecimiento de congregaciones multiculturales e internacionales; la insistencia mayor en la formación en la cultura de origen. El mismo congreso ha sido una expresión de esta apertura, comunión y participación. Existen, asimismo, obstáculos a la inculturación, entre los cuales uno de ellos sería la dificultad para expresar el elemento afectivo en el culto y en las diversas expresiones de la fe.

3. Los pobres, las culturas y las religiones constituyen el objeto de un triple diálogo

que la VC debe llevar adelante. En muchos contextos se percibe el cristianismo como extraño, como una religión de importación. La fragilidad de nuestra fe, nuestras heridas, el espíritu de dominación son obstáculos al diálogo, así como el fundamentalismo difundido en muchas zonas culturales y religiosas. El diálogo tiene

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que llegar a ser una opción y un estilo de vida. Nuestras comunidades deben ser lugares de reconciliación y de perdón.

4. El arte y la belleza son iconos para todas las culturas. Los artistas ayudarán a las

comunidades de VC a contrarrestar la mentalidad consumista, a crear espacios marcados por la belleza para la oración, a encontrar símbolos nuevos, a contar historias nuevas a los hombres y mujeres que escuchan. Esta comunicación de la belleza hará nacer la alegría y la vida en medio de la violencia y de la muerte.

5. Tenemos que cambiar nuestra mentalidad sobre la comunicación. Debemos saber

correr riesgos, tanto dentro de la Iglesia, donde a veces estamos divididos o censurados, o somos demasiado clericales, como fuera, en relación con el mundo de los medios de comunicación. Tenemos que formar religiosos y religiosas especializados en este campo, alentar a los que trabajan en él, colaborar entre nosotros para aportar recursos, y trabajar en estrecho contacto con laicos competentes. Hace falta interactuar con los medios de comunicación de manera creativa, dispuestos a responder y no huir de las verdaderas preguntas. Tenemos que tener el valor de mostrarnos como somos realmente, con nuestros valores y nuestras debilidades, y hablar un lenguaje que la gente de hoy pueda entender.

6. Nos atrevemos a lanzar algunas propuestas: poner de relieve en nuestras vidas la

primacía de la Palabra de Dios; revisar nuestro estilo de vida y nuestras obras a partir de los pobres; saber vivir en la precariedad; promover la presencia de la VC en los foros mundiales y en los organismos de decisión, como las Naciones Unidas, en los que se decide el futuro de la humanidad; hacernos presentes allí donde la vida está más amenazada.

7. El celibato consagrado conduce a una relación más profunda con Cristo y a

compartir el amor con los otros. Para nosotros el celibato es una opción libre, es una llamada, un modo sano y equilibrado de vivir nuestra sexualidad. Hoy nos sentimos bien con nuestro cuerpo, con nuestros sentimientos, con nuestras emociones. Como el anciano Nicodemo, creemos que hemos nacido de nuevo. La opción de nuestra castidad resplandece más cuando mostramos que nuestro camino se orienta hacia el reino de Dios.

8. Tenemos que hacer de la Biblia nuestra compañera de camino y encarnarla en

nuestro ministerio. Para llegar a un auténtico discernimiento comunitario es necesario orientar nuestra vida en la Palabra, dándole más espacio en lo cotidiano; el ejercicio de la lectio divina debe llegar a ser el elemento de transformación de nuestro estilo de vida.

9. Al hablar de la sed de Dios nos damos cuenta que tocamos un tema fascinante.

Nuestra experiencia de Dios es la de un Dios encarnado. Para hacer surgir esta experiencia es necesario modificar nuestras estructuras internas y volver al amor esponsal, radical por Cristo. Es necesaria una formación humana, personalizada, un estilo crítico de pensamiento, una educación al diálogo, que conduce a la transformación personal, a mirar el mundo y la vida con una mirada de fe. Es preciso también aprender a compartir la experiencia de la fe.

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10. Formación permanente quiere decir, sobre todo, la disposición activa e inteligente de la persona espiritual para aprender de la vida durante toda la vida. La formación permanente comporta distintos niveles: el individuo, la institución e intervenciones ordinarias y extraordinarias. La formación permanente ha de organizarse en torno al modelo de integración, teniendo en el triduo pascual su proceso de referencia. Hacen falta formadores y comunidades capaces de acompañar a las personas en los momentos de crisis.

11. Somos testigos de un pluralismo creciente, que es un proceso irreversible. La

actualización y la adaptación de las estructuras han de concebirse como un proceso de transformación continua. Debemos promover una espiritualidad de comunión, intensificar los esfuerzos de colaboración intercongregacional. Hay que pedir, además, modificaciones en el Derecho canónico para una igualdad efectiva en los institutos entre los miembros clericales y los que no lo son.

12. En particular, los jóvenes tienen sed de vida comunitaria, como expresión de la

misión, y como lugar del intercambio de fe y de relaciones profundas. En cambio, hoy algunos religiosos que viven en la comunidad como en un hotel. Nuestras actuales estructuras de gobierno reflejan los tiempos en los que el número de los miembros de la comunidad era elevado, y no responden a las exigencias de hoy. Todo instituto debe continuar promoviendo la formación permanente a fin de que se llegue a una vida comunitaria más humana y significativa. La comunidad debe ser abierta y acogedora.

13. Los laicos nos hacen descubrir que nuestros carismas son dones para todos los

cristianos, para la Iglesia y para el mundo. Más allá de nuestras debilidades y de nuestro envejecimiento, el Espíritu suscita una nueva fecundidad. Hay que desarrollar la eclesiología de comunión y los fundamentos teológicos de las relaciones entre religiosos y laicos. Ello supone: incrementar la formación conjunta de religiosos y laicos; favorecer la misión compartida y el vínculo con la iglesia local; asumir estructuras flexibles, compartir las experiencias entre congregaciones sobre este aspectos.

14. La unidad de nuestras congregaciones surge indudablemente de una visión común,

pero se sostiene a través de una red de relaciones que crean unidad y derriban barreras. Queda aún mucho camino por andar hasta que las mujeres asuman realmente su papel en la sociedad y en la iglesia. Llevar un grupo a una decisión compartida es un arte difícil. Para mantener viva la pasión en los miembros de la comunidad los superiores han de ser testimonio de una experiencia de consagración marcada por el entusiasmo y las fuertes convicciones. Si el amor y la creatividad caminan tomados de la mano, nuestro camino será estimulante.

15. La VC da a la iglesia local catolicidad y apertura a la universalidad. Nosotros

contribuimos a ampliar los horizontes de la Iglesia. A 25 años de la “Mutuae Relationes” tenemos que continuar el diálogo eclesial en todos los niveles; desplegar un esfuerzo mayor para armonizar los planes congregacionales con los planes pastorales diocesanos; es importante formarnos para el diálogo entre laicos, religiosos, religiosas, clérigos; la VC debe ser experta en comunión. Lo cual presupone una fuerte llamada a la vida comunitaria.

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LOS Obispos de África y

Europa se unen

“Comunión y solidaridad entre África y Europa.”

Es una buena y gran noticia. Una iniciativa para trabajar unidos, convocada por el Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa (CCEE) y por el Simposio de las Conferencias Episcopales de África y Madagascar (SECAM) y patrocinada por la Congregación para la Evangelización de los pueblos. Con el lema: “Comunión y solidaridad entre África y Europa”, se ha celebrado en Roma, del 10 al 13 de noviembre, el I Simposio de Obispos de África y Europa. El objetivo fue intercambiar dones entre Iglesias hermanas y establecer lazos de comunión y solidaridad. Participaron en el encuentro más de 150 Obispos de más de 60 países de los dos continentes, también estuvieron presentes representantes del Vaticano y delegados de organismos eclesiásticos de Asia, América Latina y Norteamérica. ¿Una preocupación común? El gran abismo que separa ambas realidades continentales, que no sólo se manifiesta en el nivel de bienestar de la población, sino en la propia religiosidad. EUROPA, que propició la expansión de la cristiandad en África, sufre hoy en su seno una alarmante deserción en la práctica religiosa; precisa medios humanos en forma de vocaciones... Como Iglesia debemos estar alerta para que Europa no se convierta en una fortaleza cerrada en su propia riqueza. Hay que erradicar en las próximas décadas la tragedia del hambre en todo el mundo, empezando por África.

En ÁFRICA, la Iglesia necesita medios materiales para llevar adelante la extensión del Reino.. Los problemas de África no pueden ser resueltos sólo por África. Ahora se perfila una etapa de nuevas relaciones, basadas en la confianza mutua, la comunión y la solidaridad.

Hubo un reconocimiento general de que la Iglesia, en África, está siempre presente al lado de los más débiles, haciendo realidad su opción preferencial por los pobres.

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La Compañía de Santa Teresa de Jesús oyendo los gritos de tantos hermanos nuestros que sufren en nuestro mundo y haciéndose eco de ello, se va multiplicando en pueblos y lugares pobres o empobrecidos, y está comprometida, mediante el trabajo de las hermanas, en el desarrollo de sus gentes, en cuatro continentes. A lo largo de su historia ha colaborado, de muy diversas formas en la promoción humana y evangelizadora; y el 27 de enero de 1.999, Fiesta de San Enrique de Ossó, nacía en Pamplona la ASOCIACIÓN “ENRIQUE DE OSSÓ” con el deseo de crear un nuevo cauce a la ayuda que, desde aquí, les podemos proporcionar. El XIV Capítulo General nos pidió que se estudiaran las condiciones para que la Compañía tuviera una ONG y, en sucesivas reflexiones quedó cristalizado en la constitución de una FUNDACIÓN que continuara la fecunda misión de la Asociación ya existente. Dar continuidad y multiplicar las obras apostólicas entre los más pobres es una preocupación constante para la Compañía por la necesidad de recursos humanos y materiales que son necesarios. Esto, y el deseo de contribuir a la creación de la CULTURA DE LA SOLIDARIDAD, a fin de que nuestro mundo sea más fraterno, nos pone en marcha para llevar a cabo esta tarea. NUESTRA FINALIDAD: A través de la FUNDACIÓN ENRIQUE DE OSSÓ, fundación sin fines de lucro, deseamos canalizar la riqueza principal que somos las personas hermanadas con creatividad, ilusión, iniciativa y generosidad, y la ayuda material, nunca suficiente para reducir el escándalo de la desigualdad. Estos son nuestros objetivos: a) Contribuir a la educación y formación integral de personas, grupos y pueblos de los países en

vías de desarrollo y de los núcleos de población que sufren las consecuencias de la pobreza y marginación en el mundo, como medio que promueva su desarrollo equilibrado e integral, y ayude a avanzar hacia la fraternidad entre todos los países y personas

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b) Despertar la toma de conciencia de la dignidad de toda persona y la responsabilidad de colaborar en su desarrollo humano y cultural.

c) Impulsar acciones de voluntariado a nivel nacional y en países en vías de desarrollo, así como organizar y vertebrar su actuación en la Fundación.

Para la consecución de estos fines, la Fundación desea realizar, entre otras, las siguientes actividades fundacionales: a) Cofinanciar y desarrollar proyectos de cooperación internacional para el desarrollo, así como

establecer convenios de cooperación con las administraciones públicas para dicho fin. b) Desarrollar actividades de carácter social tales como hogares de acogida, albergues,

comedores populares, centros de promoción de la mujer, infancia marginada, defensa de los derechos humanos.

c) Favorecer e impulsar centros educativos para todas las edades de la población escolar, incluyendo la formación humana y profesional. Atender los programas de educación no reglada desde experiencias de centros culturales, alfabetización de adultos, formación de formadores y formación ocupacional y permanente.

d) Desarrollar programas de sensibilización de los ciudadanos respecto a los problemas de la pobreza en los países en vías de desarrollo y respecto a los colectivos que sufren las consecuencias de la pobreza y marginación en cualquier país, promoviendo una mayor conciencia cívica que permita ir haciendo realidad la solidaridad internacional con todos los que sufren una extrema pobreza.

e) La financiación de proyectos y realización de actividades que permitan la mejora de las condiciones materiales, sanitarias, culturales, educativas y espirituales de los países en vías de desarrollo y de los núcleos de población que sufren las consecuencias de la pobreza y marginación, como medio que promueva su desarrollo equilibrado e integral, y ayude a avanzar hacia la fraternidad entre todos los países y personas.

f) Promover y alentar la participación del Voluntariado en centros propios o ajenos, de acuerdo con los fines de la Fundación.

ORGANIZACIÓN

El PATRONATO promueve y repre-senta esta obra solidaria y nombra un Director General que asume la coordinación de las DELEGACIONES y COMISIONES. LA DELEGACIÓN es el órgano que realiza los fines de la Fundación en un ámbito determinado, está representada por una Delegada que actúa en nombre de la Fundación. EL EQUIPO EJECUTIVO está constituido por las Delegadas y el Equipo Permanente. EL EQUIPO PERMANENTE lo forman el Director General y los representantes de las COMISIONES de:

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- Comunicación - Gestión - Proyectos - Educación y voluntariado

CRITERIOS Y REQUISITOS PARA LOS PROYECTOS Eliminar las causas de la pobreza... Potenciar los Proyectos de mejora de la educación, de la cultura, de los valores espirituales, de la formación profesional, etc. Asegurar la promoción de la mujer, la integración social, la defensa de sus derechos, mediante la formación. Cuidar la salud mediante la atención primaria, saneamiento, potabilización de agua, nutrición, formación sanitaria, salud preventiva, atención materno-infantil, dispensarios, hospitales… - Los proyectos deben ser presentados por persona o grupo

relacionado directamente con la Compañía de Santa Teresa de Jesús y con el Visto Bueno de la Provincial bajo cuya jurisdicción se vaya a realizar el proyecto.

- Que se tramiten de acuerdo con la documentación requerida, en los plazos establecidos y mediante la solicitud debidamente cumplimentada.

- Que el solicitante financie, al menos, una parte de lo presupuestado (en materiales, mano de obra, etc) y se obligue a remitir la rendición de cuentas y la evaluación del Proyecto o fase realizada, adjuntando los justificantes de la inversión.

EL VOLUNTARIADO está constituido por personas que, de forma consciente, gratuita y estable, dedican su tiempo a la mejora de la sociedad mediante la cola-boración para la educación y el desarrollo según la filosofía de la Fundación Enrique de Ossó:

- Altruista y solidaria - Sin contraprestación económica - En una organización privada - Sin sustituir un trabajo remunerado.

Los Voluntarios son portavoces de la cultura de la solidaridad cuyo capital son los hombres y mujeres del mundo. El Voluntariado es un modo de ser y estar en la vida y un modo de entender la realidad.

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AMIGOS DE LA FUNDACIÓN. Para ofrecer a todas las personas que conozcamos y que puedan ayudar a la Fundación, nos brindan la siguiente invitación, que podéis encontrar ampliada con todos los datos en la página web.

Much@s de vosotr@s os sentiréis llamados a colaborar por un mundo más humano, más justo, más fraterno; y quizás os sintáis identificados con el espíritu de la Fundación Enrique de Ossó. Cada un@, desde su verdad más honda, puede hacer “lo poquito que está en mí” como dice Santa Teresa de Jesús, y eso Dios lo ve como sucedió con el óbolo de la viuda. Para un@s la aportación puede ser la oración, para otr@s su participación como voluntari@ en los lugares donde puede entregar su tiempo y su vida, para otr@s su contribución es la económica, con la seguridad de que su dinero adquiere dimensiones humanizadoras y redentoras. Este apartado os ofrece un cauce en este último sentido, a la vez que desea recibir cuanto queráis comunicarnos. Agradecemos de corazón vuestra ayuda

APADRINAMIENTOS: Todos los niños merecen las mismas oportunidades

¿Sabes que: • Los niños son víctimas de toda clase de tráfico? • Los niños pasan hambre? • Los niños padecen desnutrición? • Los niños son explotados en el trabajo? • Los niños no pueden ir a la escuela? • Los niños mueren de modo inevitable?

El Apadrinamiento es una fórmula de ayuda directa mediante la que cualquier persona o familia que quiera ayudar a niños de países en vías de desarrollo, pueda asegurar con su aportación económica la nutrición básica, el alojamiento, la salud, la educación que es el modo preferente de promoción de la persona.

- Con 1 € al día puedes ayudar para que cambie la vida de un/a niño/a del TERCER MUNDO y, con él y por medio de él, cambiará la familia y la sociedad.

- Todas las donaciones son deducibles en la declaración de la renta. - Son donaciones puntuales mediante transferencia bancaria a la cuenta:

Fundación Enrique de Ossó

Navarro Villoslada 18, entlo. dcha. 31003 – Pamplona.

Tel. y Fax 948 24 68 21 E.mail fundacionedeo@yahoo.es

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DDeessddee llaa PPrroobbaacciióónn 22000044

Ya terminando este periodo de renovación, en medio de evalua-ciones y despedidas, queremos compartir con todas vosotras lo que ha supuesto este tiempo para nosotras.

Muchas estaréis al día de nuestro recorrido a través del portal teresiano, por el correo electró-nico y alguna llamada. Seguro. Pero queremos aprovechar el boletín para escribir esta carta de familia.

Estos cuatro meses y medio han sido un tiempo de encuentro con nosotras mismas, sin los ritmos acelerados de la vida cotidiana; tiempo de encuentro entre nosotras, desde las distintas culturas, desde los distintos modos de acercarnos a la vida, a la realidad; y sobre todo, ha sido un tiempo de encuentro con Dios, hondo, que nos resitúa y fundamenta. Nos convocaba y nos ha acompañado durante toda la renovación otro encuentro, el de Jesús con la Samaritana; y una súplica: “dame de beber”. Esta petición ha sido urgencia en cada momento, en cada tiempo concreto. Éramos conscientes de que estábamos viviendo algo importante en nuestras vidas, acompañadas por todas vosotras; un tiempo privilegiado de Encuentro. Y así, comenzamos nuestro camino en Tortosa, Barcelona, Vinebre, Montserrat, el Desierto de las Palmas y Santi Spíritu. Acompañadas por Laura Rius y Carmen Cañada nos acercamos a los lugares importantes para Enrique de Ossó y la Compañía. Para algunas era la primera vez, para otras eran ya conocidos pero ahora, para todas, significaban tierra sagrada, tierra de fidelidad y creatividad, tierra de encuentro y pasión por los intereses de Jesús. El mes de agosto lo pasamos en Avila con Teresa de Jesús; allí nos acompañaron Asun Álvarez y Salvador Ros y profundizamos en el libro de la Vida y las Moradas. En ese mes también tratamos el tema de afectividad y sexualidad con Marisa Moresco. Y enseguida llegó septiembre y con él, ya en Roma, el mes de Ejercicios dirigidos por Toni Catalá, sj. Seguramente para todas el momento más importante. Con cierto temor y

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temblor ante todo un mes y con muchas ganas de realizar esta experiencia, comenzamos. ¡Cómo compartir con todas vosotras la experiencia de sentirnos desbordadas ante un Amor Misericordia que nos quiere con tanta ternura y nos invita a vivir generando vida entre nuestras hermanas y hermanos! Es difícil, sí, poner palabras porque se vuelven torpes y no expresan todo. Pero queremos deciros que agrademos vuestra presencia y oración en estos días, sentimos mucho vuestra cercanía. Dios ha salido a nuestro encuentro desde la situación de cada una. Hemos sido confirmadas, reconducidas y urgidas a la implicación compasiva desde nuestra identidad teresiana. Y esto es un motivo de alegría. Octubre y noviembre han sido dos meses en los que hemos seguido profundizando en la espiritualidad teresiana, en la vida religiosa, en la interculturalidad... En esta etapa nos acompañaron Calmen Melchor, Antonieta Potente, Gloria Rodríguez, Concha Salvador, Encarna Autor y Carmen Franch. Hemos recibido mucho, más de lo que esperábamos. Damos las gracias a todas las hermanas que han hecho posible este tiempo y especialmente a Rina Molina y Assunta Romio que han ido acompañando la experiencia. Volvemos a nuestros lugares con ganas de vivir con nuestras comunidades la llamada a una vida más auténtica, más sencilla y evangélica; y eso solo puede realizarse en lo cotidiano, en lo concreto y con vosotras, caminando humildemente en medio de la gente, acercándonos a sus gozos, esperanzas, sufrimiento y dolor. Ojalá sepamos ir haciendo vida la llamada recibida. Seguimos contando con vuestra oración y vida.

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LLAASS DDOOSS EEDDIITTOORRIIAALLEESS DDEE LLAA CCOOMMPPAAÑÑÍÍAA SSEE RREEUUNNIIEERROONN EENN LLAA FFEERRIIAA IINNTTEERR--NNAACCIIOONNAALL DDEELL LLIIBBRROO DDEE GGUUAADDAALLAAJJAARRAA Durante los días 26 de noviembre al 6 de diciembre se celebró en Guadalajara (México) la FIL (Feria Internacional del Libro), la más importante de América Latina y de la lengua castellana, que este año tenía como invitado especial a Cataluña y la cultura catalana. Por ese motivo el Gremio de Editores de Cataluña dio facilidades e incluso subvencionó la asistencia de algunos editores. Hace mucho tiempo que, tanto la Editorial Enrique de Ossó como Ediciones STJ, deseábamos reunirnos para tratar temas relacionados con las dos editoriales y para concretar posibles colaboraciones que verificaran lo que ya era una realidad en nuestro interior: ayudarnos mutuamente a que el carisma teresiano llegue cada vez más lejos y con más fuerza. El trabajo de estos días ha tenido dos vertientes diferenciadas: una, externa, la FIL; y otra interna, la reunión de las dos editoriales.

La FIL : Hemos estado presente en la FIL de distintas maneras:

• en un stand, dentro de las Editoriales Católicas Unidas Mexicanas, que presentaba libros y producción de la Editorial Enrique de Ossó y de Ediciones STJ.

• en otro stand, dentro del Gremio de Editores de España, con libros de Ediciones STJ.

• con una selección de libros de Ediciones STJ, escogida por el Gremio de Editores de Cataluña, en la librería-exposición de la cultura catalana.

• con la presentación del libro “¡Qué bueno que llegaste!”, de María Victoria Molins, que trata de la inmigración en Cataluña en los últimos años.

Uno de los aspectos más importantes de la FIL son los contactos editoriales, con distribuidoras, librerías, etc. que se dan cita habitualmente en estos eventos y de

Las Hnas. Josefina Valdés, Mª Victoria Molins y Pilar Rodríguez en la presentación de un libro.

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los que depende la posterior compra y distribución de los libros. En ese aspecto constatamos que vamos abriéndonos camino tanto para el presente como para el futuro. La reunión de las dos editoriales Participamos, por la Editorial Enrique de Ossó, las Hermanas Josefina Valdés y Eloísa Hernández, y Ana Luz Camarena, seglar; por Ediciones STJ, las Hermanas María Victoria Molins y Pilar Rodríguez, e Isidre Cama, seglar.

Aprovechando la facilidad que hoy día dan las nuevas técnicas editoriales y el contacto con la empresa de impresión digital que ya trabajaba con Ediciones STJ y que ahora está presente en México hemos llegado a acuerdos importantes que facilitarán en un futuro cercano: • editar y producir tanto en México como en

España indistintamente los libros de una y otra editorial, sin costos extra y con la posibilidad de adaptar lenguaje, conceptos, etc. a las distintas culturas.

• comenzar, a modo de prueba, el intercambio de algunas de las colecciones que ya tenemos editadas las dos editoriales.

• establecer criterios de distribución y venta de los libros.

• crear lo que llamamos “el libro solidario”, cuyos derechos de autor pueden cederse a proyectos solidarios, y que estará identificado con un logotipo especial.

Estamos content@s. Creemos que hemos dado pasos muy importantes. Por eso deseamos compartir nuestra experiencia con toda la Compañía. Creemos que tenemos algo que decir en el campo de la comunicación, que lo que decimos interesa a muchos –lo hemos visto y oído en diversas ocasiones, pero especialmente en estos días-. Las dos editoriales vemos que hemos ido construyendo “nuestro espacio” en el mundo del libro religioso y que nuestra producción editorial se valora. El Evangelio y el carisma teresiano NECESITAN de la contribución de nuestras editoriales. Constatarlo nos llena de alegría y nos anima a poner todos los medios para seguir adelante con realismo y con ilusión.

Pilar Rodríguez Briz, stj

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De nuevo Nicaragua...

En el Boletín anterior infor-mamos sobre la celebración de los 50 años de la Compañía en Nicaragua, pero por fallo técnico no llegaron las fotos y sólo pusimos una de archivo. Hoy no queremos que os privéis de conocer lo que fue la fiesta.

Eucaristía y Acto Provincial de acción de gracias

Hermanas que están y que estuvieron

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Hna. Giselle parte la tarta

Marcha Teresiana por las calles de Managua

Sobre ruedas o a pie, pero sin faltar nadie

Comida con familias de Hermanas

Placa que ofrecieron al Colegio

H. Giselle parte la tarta

Compromiso del MTA

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RReeccoonnoocciimmiieennttoo aall CCoolleeggiioo ddee TTaarrrraaggoonnaa ccoonn mmoottiivvoo ddeell ddííaa iinntteerrnnaacciioonnaall ddeell vvoolluunnttaarriiaaddoo El pasado día 2 de diciembre el colegio Santa Teresa de Jesús de Tarragona recibió un reconocimiento de la Residencia de 3a edad Mare de Déu de la Mercè, que pertenece al Departament de Benestar i Família de la Generalitat de Catalunya, por su trabajo en favor de la formación y de la promoción del voluntariado. Hace más de 8 años que se inició en la Provincia la reflexión y la elaboración de uno de los ejes de nuestro proyecto educativo teresiano: la SOLIDARIDAD. Este trabajo dio lugar a diversos cambios en el curriculum de las diferentes etapas, aprovechando el nuevo marco educativo que iniciábamos con la nueva ley de educación (LOGSE). Una de las asignaturas que se creó, fruto de ese esfuerzo y reflexión, fue la que promocionaba la iniciación en el voluntariado. En el caso del colegio de Tarragona recibió el nombre de “Formació en la Justícia i la Pau”. Es una materia optativa de bachillerato, diseñada por el centro y autorizada por el Departament d’Educació de la Generalitat de Catalunya, que los alumnos cursan en el 1º o en el 2º curso. Consiste en la realización de un voluntariado de dos horas a la semana, durante todo el curso, en el propio colegio o en otras entidades con iniciativas sociales. En nuestro caso y actualmente, el voluntariado se realiza en tres entidades: “Vaixell”, un centro dedicado a los disminuidos psíquicos y físicos y a sus famílias que pertenece a las comunidades cristianas de “Fe y Vida”; la propia escuela, los alumnos colaboran con el proyecto de atención a la diversidad realizando clases de refuerzo individuales a alumnos más pequeños;y la Residencia de 3a edad “Mare de Déu de la Mercè”. Pero han sido muchos los centros de nuestra ciudad con los que hemos colaborado a lo largo de todos estos años: el centro de día de 3a edad “Casablanca”, el de atención a chavales con parálisis cerebral “La Muntayeta”, la “Associació Catalana d'Esports i Lleure” (ACELL), el “Casal L’Amic” del barrio de Campclar i el refuerzo escolar de Cáritas-Torreforta.

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El acto de reconocimiento tuvo lugar en el salón de actos de la Residencia y contó con la presencia del Director de los Servicios Territoriales del Departament d’Educa-ció, del Subdirector General de Aso-ciacionismo y Voluntariado y el Director de los Servicios Territoriales del De-partament de Benestar i Familia de Tarragona. Fue un acto sencillo y acogedor que rescató una de las actividades cotidianas de nuestro que-hacer educativo para reconocer su incidencia social, y nos animó a seguir trabajando en esta línea.

Esmeralda Sánchez, stj

NOTICIAS

CCAALLEENNDDAARRIIOO DDEELL EEQQUUIIPPOO GGEENNEERRAALL

Con el fin de vivir el proceso capitular como grupo, de seguir con atención el de las Provincias, y de preparar el XV Capítulo General, las Hermanas del Equipo General permanecerán este año en Roma la mayor parte del tiempo. No realizarán visitas que requieran mucho tiempo, pero sí los desplazamientos necesarios para atender a diversos asuntos o acompañar los procesos que convenga.

PRIMERA PROFESIÓN

El día 31 de julio, las Hnas. Skarleth Bermúdez y

Gloriana Barrientos, en Managua.

La Hna. Cecilia Arvilla, el 17 de octubre en Ciudad Obregón (México).

Grupo de alumnos participantes en el proyecto

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BODAS DE ORO

Marzo: día 18, las Hnas.

Trinidad Sinova Roma-C. General Ana Mª Ebri Valencia Sofía Veganzones Los Ángeles

Laura Azpilicueta Pamplona-Ermitagaña Andrea Huidobro Valladolid-Belén

Concepción Sanz Valladolid-Colegio Rosa Tafalla Tortosa-Resd. Hnas. Asunción Castilla Salamanca-Cdad. Teresiana

día 19: Micaela Fuentes Puebla-Colegio América

Mayo: día 14: María Sebastiá Tortosa-Resd. Alumnas

día 17: Gisela Baños Ecatepec

NOMBRAMIENTOS DE SUPERIORAS

P. NTRA. SRA. APARECIDA: Porto Alegre, Col. Sta. Teresa - Hna. Assunta Romio P. MARÍA REINA: Lubango, Noviciado – Hna. Domingas N.Boavida P. CRISTO REY:

▪ Managua, Casa Hnas. Mayores – Hna. Gloria Borge ▪ Coronado (Costa Rica) – Hna. Irma Romero ▪ La Habana – Hna. Teresa Iglesias-Ussel ▪ Granada – Hna. Lucila Cid

P. VIRGEN DE CAACUPÉ: San Juan Bautista – Hna. Guillermina Fernández P. NTRA. SRA. DE COROMOTO:

▪ Caracas, El Paraíso – Hna. Margarita Quintana ▪ Caracas, La Castellana – Hna. Mª Rosa Castellanos ▪ Caracas, E. de Ossó – Hna. Luzmila Velásquez ▪ Guacara – Hna. Lina Rodríguez ▪ Campo Mata – Hna. Zobeida Figuera ▪ Ciudad Bolívar – Hna. Margarita Delgado ▪ Biruaca – Hna. Inmaculada García

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H. Mª DOLORES DEL CORAZÓN DE JESÚS DÍAZ FERNÁNDEZ Provincia Virgen de la Esperanza

El día 23 de noviembre, nuestra Hna. Mª Dolores “entró en el gozo de su Señor”

a los 94 años de edad. Nació en Fuenteheridos, precioso pueblecito de la provincia onubense, el 22 de marzo de 1910, e ingresó en el Noviciado de Tortosa en 1935.

Los Colegios de Valladolid, Oviedo, Huelva y San Juan de Aznalfarache saben de su generosidad con todos, especialmente con los más necesitados, de su delicadeza y entrega al apostolado de la enseñanza. Buena muestra de ello es el cariño que siempre le demostraron sus Antiguas Alumnas, especialmente las de Huelva, hasta el último momento.

Diferentes motivos llevaron a nuestra Hna. Mª Dolores a vivir bastante tiempo fuera de la vida comunitaria, aunque siempre mantuvo relación con las Hnas. de San Juan, a cuya comunidad fue destinada en 1997. Aquí, retirada ya de toda actividad, siguió dando testimonio de su celo apostólico, colaborando con su presencia y su palabra en diferentes momentos de la vida del colegio. Los pequeños la recordaban como la “madre viejecita que les contaba cosas tan bonitas del Amigo Jesús”.

Este verano al volver de La Jara, su estado de salud empeoró notablemente y ya no salía de su habitación. El Señor con su Presencia en la soledad la fue preparando para el encuentro definitivo con Él. De noche, calladamente, con la presencia y el cariño de sus Hermanas “entró en el gozo de su Señor”.

HNA. IRÈNE DEL CORAZÓN DE JESÚS, DAIGREMONT BEAUD

Provincia Santa Teresa

Nuestra querida Hermana Irène, se encontró con el Señor la madrugada del 5 de

diciembre del 2004, a los 95 años de edad y 74 de vida religiosa. Con mucha paz se fue consumiendo su vida, después de recibir los auxilios espirituales.

Nació en Lourmel, cerca de Orán, Argelia el día 9 de septiembre de 1909. Hija pequeña de una familia de tres hermanos, al llegar a la mayoría de edad -21 años- decidió contra la voluntad de sus padres, entrar en la Compañía. Había conocido a las Hermanas

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del Colegio de Orán. Ingresó en el Noviciado de Tortosa el día 2 de marzo de 1930. Conoció a varias de las Hermanas Fundadoras, estaba feliz por ello y se sentía gozosa de contarlo.

Hizo su primera profesión en 1932 en Tortosa, y sus Votos Perpetuos en 1935 en

Valencia. Muy pronto cruzó el océano cuando fue destinada a Montevideo, donde ejerció como profesora de francés. Tenía un corazón grande y supo adaptarse a los diversos países y casas donde fue destinada: Padua, Madrid (Goya) y más tarde en Zaragoza Filial, donde desempeñó el oficio de procuradora formando parte de las fundadoras de la casa. También vivió seis años en Orán como superiora de la casa, en tiempos de la guerra de Argelia.

Era una mujer con una enorme capacidad de comunicación, abierta y alegre.

Sabía ganarse la simpatía de jóvenes y mayores, que la recuerdan con cariño, tanto en Zaragoza como en Padua y Montpellier, donde estuvo en contacto con las estudiantes. También ayudó en el Obispado de Montpellier en administración y acudió a Padua de nuevo cuando la Compañía solicitó sus servicios. En 1983 fue destinada a Montpellier donde permaneció hasta su muerte.

De mayor, buscó su apostolado acompañando y ayudando a los ciegos y más

tarde con un grupo de señoras mayores que se reunían para rezar el rosario meditado, por lo menos una vez al mes y tener sus charlas donde no podía faltar su presencia, consejos, orientación y ánimos.

Ayudó hasta bien mayor en la portería de la Residencia de Montpellier dando sus

consejos y diciendo unas palabras a todas las estudiantes que pasaban o que bajaban a charlar un rato con ella, pues tenía una conversación muy agradable. Era una persona inteligente y se interesaba por todo. Se desprendía de ella ganas de vivir y de informarse y superarse en todos los ámbitos.

Algunas de las frases que guardaba en su libreta íntima y que repetía son: “La

transformación es un desgarro en apariencia, el hombre siempre es hermoso porque viene de Dios”; “Una persona sólo envejece cuando en ella los lamentos sustituyen a los sueños”; “Si tu corazón es una rosa, tu boca dirá palabras perfumadas”.

Con este talante positivo vivió nuestra Hermana Irène a la que caracterizó un

gran amor a la Virgen. En la portería se la veía siempre con su rosario y su libro de horas, cuando no estaba haciendo ganchillo que dominaba a la perfección.

Gracias Hermana Irène, por tu vida y perseverancia gozosa en la Compañía. A ella le pedimos que nos alcance del Señor vocaciones y como gustaba pedir:

“la vocación del Foyer”.

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ENCOMENDAMOS EN NUESTRAS ORACIONES A:

La madre de la Hermana:

- Carmen Juárez Vilanova i la Geltrú

El padre de las Hermanas: - Mª Carmen Moreno Puebla, Colegio - Carolina Álvarez Lagos de Moreno - María Tun Puebla, S.José Obrero - Deolinda Rosa Arantes da Silva Coimbra - Norma Aguilar Managua, C. Prov. - Flora Espinel Valladolid - Hermelinda Ndepeta Alto Dondo (Angola)

Una hermana de las Hermanas:

- Blanca García Rio de Janeiro - Carmen Cerezuela Buenos Aires, Colegio - Pilar Lecumberri Morelia - Olga Tremonti Itaquí - Carmen San Pedro Oviedo - Mª Dolores Salom El Vedat, Residencia - Edith Boya Abidján - Benilde Martínez Barcelona, Casa Madre - Mª Antonia Arias Ávila, Casa acogida - Teresa Cárcamo Guatemala - Olívia Martins de Campos Santo Tirso - Mª Elena Builes Medellín - Ana Paula García Zaragoza, Res. Hnas.

Un hermano de las Hermanas: - Cecilia Casares Puebla, Colegio - Mª Jesús y Mª Dolores Menéndez Oviedo - Socorro Fresno Illapel - Carmen Fernández-Checa El Vedat, Colegio - Nancy Bertrand New Orleans - Mª Haydée Mejía Granada (Nicaragua) - Odette Daigle New Orleáns - Mª Alcinda Cardoso Braga Fátima - Domingas Luzia Viana

Un hermano de Compañía: D. José Luis Fernández Pollo, en Oviedo

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COMPAÑÍA DE SANTA TERESA DE JESÚS Dirección General Vía Valcannuta 134 – 00166 Roma